====== Йогическая поза лотоса и сознание Кришны ====== > **Краткое содержание:** Лекция объясняет значение йогической позы лотоса при слушании духовных наставлений, особенно Шукадева Госвами. Поза символизирует готовность к преображению и очищению, а не отдых или сон. Автор подчеркивает, что целью человеческой жизни является служение Кришне, а не привязанность к телу. Даже в низших формах рождения (например, у Бали Махараджа или Ханумана) может проявляться высокое сознание. Важно сохранять связь с Кришной в любых обстоятельствах, как показал пример слона Гаджендры, который просил спасения не тела, а памяти о Господе.
description: Почему важна йогическая поза лотоса при слушании Шукадева Госвами? Лекция раскрывает смысл позы, её связь с сознанием Кришны, анализ из Бхагаватам и значение преданного служения вне зависимости от формы тела. keywords: йогическая поза лотоса, Шукадева Госвами, Бхагаватам, сознание Кришны, преданное служение, телесная концепция жизни, Гаджендра, Хануман, Бали Махарадж, Билмангал Дхакур og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:02] Итак, мы можем видеть, [00:00:04] как живое существо, сбитое с толку разными наставлениями, не может понять сути этих наставлений. [00:00:11] Что значит сути наставлений? Это как там написано: [00:00:15] не облокачивайтесь [00:00:17] к стенке спиной. Почему? Потому что спать захотите. [00:00:20] Здесь тепло, душно, и вы захотите спать. [00:00:23] Чем удобнее вы сядете, тем быстрее вы заснете. [00:00:27] Чем неудобнее вы сядете, тем меньше вариантов, что вы заснете. [00:00:32] Поэтому [00:00:33] кашипу означает полулежачее [00:00:36] положение, постельное [00:00:38] положение. [00:00:41] И когда человек слушает, вы наверняка замечали, [00:00:45] что все мудрецы сидели определённым образом. Никто не сидел на стуле, никто не лежал, когда Шукадева Госвами говорил. И суть не в почтении, а суть в определённой позе, положении. [00:00:58] Эта [00:00:59] поза [00:01:01] её называют йогической позой, [00:01:04] позой лотоса. [00:01:07] Лотос олицетворение возрождения, из грязи [00:01:10] вырастает чистейший лотос, говорится. [00:01:13] Это как человек осквернённый [00:01:15] слушает. Для чего? [00:01:17] Чтобы очиститься, [00:01:18] чтобы вырасти как этот лотос, прекрасный лотос, то есть превратиться. [00:01:25] Превращение [00:01:25] происходит, [00:01:27] вращение, [00:01:30] измениться, [00:01:32] поэтому не облокачивается никуда, он пришёл измениться, а не пришёл спать. [00:01:38] Это сознание, [00:01:40] И человек, когда приходит, [00:01:42] он ведёт себя определённым образом. [00:01:44] Вы наверняка видели, некоторые люди садятся в автобус, чтобы спать, [00:01:49] не чтобы куда-то ехать, чтобы спать. Люди едут куда-то. [00:01:52] Люди приходят в кинотеатр иногда не фильм смотреть, а что сделать? Выспаться, им негде жить. [00:01:58] Они покупают билет, насобирают там какие-то бутылки, купят билет, и в кинотеатре по крайней мере можно поспать. [00:02:06] И также деятельность. [00:02:08] Это не просто так где-то гаситься или где-то высидеть какой-то, [00:02:12] мы приходим очищаться, никто не приходит в баню поспать. [00:02:16] Хотя можно найти такого человека, который, может быть, вполне вероятно использует баню, чтобы там посидеть, поспать, [00:02:22] поболтать. [00:02:25] Кто-то использует также храм, чтобы здесь посидеть, поспать, поесть, [00:02:29] посоугубляться [00:02:30] и пообароняться. [00:02:32] Может быть. [00:02:33] Может быть у кого-то смешанные, вот поэтому существуют разные практики, смешанные практики, [00:02:39] которые [00:02:40] эту конфигурацию гун пытаются очистить [00:02:44] человека [00:02:45] от разных преобладаний. [00:02:48] Это означает, что в чистом виде ничего нету, [00:02:51] и всё это может также происходить. Мы можем спать в храме, [00:02:54] можем совокупляться, [00:02:55] можем обороняться, можем есть. [00:02:58] Всё то же самое может происходить, [00:03:00] но в каком преобладании, [00:03:03] каком преобладании? [00:03:04] Билмангал Дхакур, будучи на уровне Бхавы, [00:03:08] ему очень сильно нравились женщины, он хотел вступать с ними в половые отношения, и делал это. [00:03:14] Что, он не был великой личностью? Был. Просто еще оставалась примесь [00:03:21] низших гун, которые проявлялись. [00:03:23] И мы можем рассмотреть его очень как греховную личность, но шастры его прославляют. [00:03:28] Господь Чайтанья проявляет Кришна Карнамриту для того, чтобы все увидели величие бил мангал Удхакура, [00:03:35] даже при наличии таких недостатков. [00:03:39] Шримат Бхагава там описывает Махараджу Бхарату, [00:03:43] который не просто стал человеком [00:03:46] в олене, то есть потерял человеческую форму жизни с уровня бхавы. [00:03:51] Не с нашего уровня, мы даже ещё не приобрели ничего, что нам терять, [00:03:57] кроме своих кандалов? [00:04:02] Махарадж Барата не только не стал человеком, он был царём, [00:04:06] вайшнавом, который достиг состояния Бхавы. [00:04:09] И он потерял не только положение всё, он человеческое тело даже потерял. [00:04:14] Но не потерял чего? [00:04:16] Сознание, [00:04:17] духовное сознание. [00:04:20] Итак, мы очень сильно привязаны к телу, поэтому мы боимся потерять тело. У нас такой страх. [00:04:26] Но говорится, трансценденталист, [00:04:27] и ему не важно в каком теле даже он родится, [00:04:31] он всегда боится потерять сознание. [00:04:34] Поэтому [00:04:36] он никогда не печётся о том, что тело у него какое будет. Он печётся лишь об одном [00:04:41] всегда служить Кришне. [00:04:44] Жизни в жизнь. Там не говорится из тела в тело. [00:04:48] Он говорит: из жизни в жизнь, я хочу жить [00:04:51] где есть преданные, [00:04:52] и совершать тебе служение. Из жизни в жизнь. [00:04:56] Хануман, [00:04:57] у него тело обезьяны, [00:04:59] но он прославлен всеми писаниями. [00:05:02] Целое отдельное писание посвящено его преданности [00:05:06] Рамаяна. [00:05:08] И хануман становится центральной фигурой Дасьей. [00:05:13] И что же тело? [00:05:15] Вритрасура [00:05:16] демон. [00:05:17] Что же тело? [00:05:19] Бали Махарадж демон, Прахлада Махарадж [00:05:23] вообще на демонической планете рождён, сын великого демона, мать демоница. [00:05:28] И что? Плохая карма? [00:05:31] Великая личность. [00:05:35] Итак, [00:05:36] люди обусловлены телесной концепцией жизни и гудят о своей карме, гудят на том месте рождения, о не том храме, о том о сём. [00:05:44] И Бхага в этом сразу начинает говорить, что тот, кто решил предаться Верховной Личности Бога Кришне, посвятить свою жизнь преданному, чистому служению Ему, тот не найдёт никаких препятствий на своём пути. [00:05:56] Тот, кто решил. [00:05:59] Но тот, кто этого не решил, тот будет сидеть и себя постоянно обманывать, [00:06:03] искать тот фактор, тот фактор, тот фактор. [00:06:08] Итак, телесное представление [00:06:10] о жизни [00:06:11] всегда сбивает с толку [00:06:15] обусловленное живое существо, [00:06:17] И поэтому люди, сбитые с толку, разными практиками, говорят о разных богах, о разной цели, [00:06:24] но цель всегда одна. [00:06:28] Цель религии остается всегда одна, не всегда только люди знают об этом. [00:06:34] Итак, [00:06:34] вот это отсутствие знания [00:06:36] и говорит, что люди в невежестве. [00:06:41] А видья, это означает, они не знают цели [00:06:44] жизни. [00:06:46] В чём смысл и цель человеческой жизни? Поэтому Кришна называет Арджуну, когда Арджуна пытается [00:06:53] уклониться от боя, он его называет анария. [00:06:58] Ария это тот, кто знает, [00:07:01] в чём смысл и цель жизни. [00:07:04] Поскольку он знает, в чём смысл и цель жизни, он знает, [00:07:08] в чём предназначение [00:07:10] тела. [00:07:13] Поскольку жизнь предназначена для служения. [00:07:18] И когда сознание не проявлено [00:07:20] правильным образом, [00:07:22] тогда живое существо обуславливается [00:07:24] телесной концепцией жизни, и тогда именно человеческое тело становится самым ценным. [00:07:30] Именно человеческое тело становится самой ценной [00:07:35] субстанцией, которую дарит Кришна. [00:07:38] Но когда сознание проявлено [00:07:40] у живого существа, оно разделяет [00:07:44] материю и дух, тогда тело не так важно. [00:07:50] Не так важно, ибо сознание [00:07:52] способно [00:07:53] действовать при любых обстоятельствах. [00:07:58] При любых обстоятельствах, в любом теле. [00:08:01] Поэтому говорится: слон Гаджендра, [00:08:04] слон. [00:08:06] Кто здесь слон? [00:08:08] Нет. [00:08:09] А слон Гаджендра [00:08:11] описывается также в Бхагаватам. [00:08:14] Когда его крокодил схватил за ногу, [00:08:18] он был осознающим Кришну, [00:08:20] он сорвал лотос, [00:08:22] вознёс его к небу и стал молить Господа [00:08:26] о защите. [00:08:27] Очень искренне стал молить Господа о защите. Почему мы тоже можем сорвать лотос или даже взять порошок лотоса, поднять его кверху и орать: Спаси, спаси, спаси и сохрани СПБ? [00:08:39] И что произойдет? [00:08:43] О чем сохранить мы просим. И говорится, Кришна появился и спас Гаджендру. [00:08:48] Потому что Гаджендра [00:08:50] необычный [00:08:51] слон был, [00:08:53] он просил не о том, чтобы спасли тело. [00:08:56] О чем же, о каком спасении? [00:08:59] Чтобы я не забыл тебя никогда. [00:09:01] Спаси меня, ибо эта обусловленность [00:09:04] вынуждает меня забывать о тебе в опасностях. [00:09:07] Я не хочу тебя забывать, дело не в этом теле. Я боюсь, что если сейчас моему телу причинят беспокойства какие-то, убьют, я забуду о тебе. [00:09:18] Вот почему говорится, о каком бы состоянии бытия не думало живое существо в момент смерти. [00:09:23] Это момент смерти был, когда крокодил схватил Анджендру, [00:09:26] и поэтому Господь [00:09:28] Вишну появился перед Ганджендрой. [00:09:30] Потому что он говорил о своей духовной [00:09:33] сущности, которая находилась ещё в плену материального тела, [00:09:38] И он молил Кришну о защите чего? Тела думаете? Нет. [00:09:43] Гаджендра не хотел быть слоном, Гаджендра всегда хотел быть преданным, [00:09:48] поэтому плевать ему было в каком теле находиться. [00:09:51] И он молил об этом сознании, чтобы Кришна защитил его сознание, [00:09:56] чтобы он не забыл [00:09:58] о том, что он преданный, [00:09:59] и что смыслом и целью его даже пребывания в теле слона является Господь, служение [00:10:05] Господу посредством служения Его слугам, [00:10:08] которые, может быть, не обладают такой природой, как Господь, [00:10:12] но они обладают [00:10:14] таким доверием и уважением Господа. [00:10:19] Вот почему говорится, что человек, когда начинает прогрессировать на самом деле, он не ищет качеств [00:10:25] господина в его слугах, [00:10:27] он видит, что господин им доверяет. [00:10:30] При наличии всех этих их отрицательных каких-то черт, которые он пытается в них увидеть, просто сравнивая их с идеалом, [00:10:40] он наносит им оскорбления. [00:10:43] И Кришна не прощает такого человека. Почему? [00:10:47] Потому что [00:10:49] такой человек наносит оскорбление доверенным слугам. [00:10:54] И [00:10:57] мало кто знает, что такое аппаратхи. [00:10:59] Слыхал я это всё, чушь, [00:11:01] даже не вскрыли, даже первого слоя не вскрыли причин оскорбительного настроения. [00:11:08] Это сравнивать с идеальными вещами. [00:11:12] Поэтому, если мы бы сравнили Билмангалу с идеальными вещами, [00:11:16] он грешник, [00:11:17] греховодник какой-то, [00:11:19] опозорил всю сам Прадаю. [00:11:22] А этот Бхарата Махараш, вообще какой царь, в оленя в итоге превратился. [00:11:29] Индра, [00:11:30] вообще, что он делает? [00:11:32] Мы бы наносили одно за одним оскорбления, [00:11:35] выслушивая эти истории, мы бы наносили как ямадута оскорбления Джамили, [00:11:40] бил в мангале Дхакуру, мы бы нанесли оскорбления вритрасуре, мы всем бы нанесли оскорбления. [00:11:46] Но Бхагаотом для этого был и создан, [00:11:49] чтобы уберечь нас от этих представлений, [00:11:52] что по карме, по положению, по социальной, по количеству греховных поступков мы должны судить о вайшнаве, [00:12:00] а по его прошлому или по его ошибкам, по его отклонениям, [00:12:06] чтобы мы могли различать, [00:12:10] что же такое квалификации, [00:12:11] что такое реализации, как они проявляются, [00:12:14] на каких этапах как себя ведет человек, что ему дорого, что менее дорого. [00:12:22] Как Брахма, [00:12:23] вы бы подумали: вот Брахма бегал за своей дочерью, оскорбительное настроение, [00:12:27] уже оскорбительное настроение, [00:12:30] что бедному пришлось совершить самоубийство, [00:12:33] изменить [00:12:34] умонастроение. [00:12:35] А я похотливый Брахма, [00:12:37] Мы же не такие. [00:12:40] Что-то у нас ачарья какой-то слабоватый. [00:12:43] Брахма, то у него четыре головы пришёл, видишь ли, его не заметил Кришна, [00:12:48] то он за собственной дочерью бегал похотливый. [00:12:53] Почему у нас такое сознание? [00:12:57] Почему мы думаем так оскорбительно об этих личностях? Мы говорим: А, вот эти чистые и преданные, а вот эти-то кого там? [00:13:04] Мы не понимаем, мы оскорбители. [00:13:06] Это называется нама аппаратха. [00:13:09] Этот уровень и называется оскорбители. [00:13:12] Почему? Потому что шастры говорят о нем. Что тут Лакшмина Райана? О Шриваси? [00:13:17] Шастры говорят, что там даже индра, его даже слушаться нельзя. [00:13:21] Кришна же в Бхага-Угите говорит: глупые поклоняются полубогам. [00:13:27] Чего им поклоняться-то? [00:13:29] Какой-то гамчу одевать, не плевать, не пысать. И обошли они. [00:13:33] Самое главное, что мы на арате встоим, и Кришне покланяем, на Кришну мы не пысаем и не плюём. [00:13:38] А на этих пфу на них. [00:13:42] Так думает дурачок. [00:13:48] И поэтому Кришна создаёт Веды [00:13:51] для того, чтобы все начали поклоняться [00:13:54] полубогам. [00:13:57] Ом агни нама, [00:13:59] ом индрая нама, ом брама нама, ом шивая нама, ом дурга нама. [00:14:06] Почему? [00:14:08] Как своим представителем, [00:14:10] чтобы человек мог стать слугой слуги, [00:14:13] который может быть имеет недостатки, [00:14:15] может быть он отклоняется, [00:14:17] но Кришна ему доверил эти вещи. [00:14:21] И может быть Кришна их высмеивает и так далее, [00:14:26] Но Кришна им при этом доверяет, [00:14:28] различая между их телесными проблемами [00:14:31] их [00:14:32] возвышенное духовное положение. [00:14:40] И говорится, глупый неофит никогда не различит этого. [00:14:44] И что он будет совершать? [00:14:47] Оскорбления. [00:14:48] Оскорбления [00:14:49] тех, кто, видишь ли, не обладает качествами кришны [00:14:53] в этом материальном мире. [00:14:59] Общаться только с царём, если общаться только с начальником, общаться только с гуру. [00:15:07] И живое существо начинает культивировать [00:15:10] оскорбительное [00:15:10] настроение. Вот что такое Парадхи, [00:15:14] вот что такое оскорбительное [00:15:15] настроение. [00:15:18] Почему оно так делает? [00:15:21] Из гордости. [00:15:25] Видя чужие недостатки, [00:15:27] живое существо гордится. [00:15:28] Чем оно гордится? [00:15:30] Что оно видит недостатки? Нет. [00:15:33] Оно гордится [00:15:35] чем? [00:15:36] Что они-то тоже такие же. [00:15:39] Да, [00:15:40] еще может быть и хуже. [00:15:42] А почему они хуже? [00:15:44] Потому что я по крайней мере не занимаю такое положение. [00:15:48] Поэтому мне-то ладно, если я так делаю это нормально. Но когда Индра так делает, или когда то во, проблема, [00:15:57] что я туда залез, на этот трон? [00:16:01] Но живое существо залезло туда, потому что Кришна так решил. [00:16:07] Кришна говорит: Я дающий. [00:16:11] Я [00:16:12] его туда поставил, [00:16:14] чтобы он вами управлял. [00:16:18] И примите его, даже если он будет одну ложку [00:16:22] полубогам, а в две ложки демонам. [00:16:26] Вы не должны его хулить, даже если увидите, что он очень благосклонен [00:16:31] к вашим [00:16:33] врагам. [00:16:35] Брама сказал так [00:16:37] про вишварупу [00:16:38] Индре. [00:16:40] Но поскольку уши Индры были заложены всякими проблемами, [00:16:46] он даже не услышал. [00:16:47] Он взял всё, сэксплуатировал [00:16:50] Вишварупу. [00:16:51] А когда Вишваруп был пойман на том, что он возливает масло демонам, [00:16:57] они не только оскорбили его. [00:16:59] Убийство было результатом уже оскорбления. [00:17:02] Но Прабхупада говорит, перед этим они убили уважение в своем сердце. [00:17:09] Перед этим они убили уважение сначала в своем сердце. [00:17:14] Вот что такое аппаратха. [00:17:16] Вот почему говорится, что в сердце врывается [00:17:18] сначала всё, растаптывает, а потом уже последствия. [00:17:22] Вот почему говорится, что человек должен просить прощения ван чикал патару бьяшча. [00:17:29] Потому что он в сердце сначала это уничтожает, уважение. [00:17:34] Да кто кого эксплуатирует, как вы думаете? [00:17:38] Господин слуг или слуги господина? [00:17:43] Если уж кто-то может выть, что его эксплуатируют, то только господин. [00:17:48] Особенности Кришна. [00:17:51] Если уж кто-то может сказать, что все падла его эксплуатируют, [00:17:56] так это может только сказать Кришна, [00:17:59] больше никто. [00:18:02] Если уж может кто-то сказать, [00:18:06] что его эксплуатируют, так это гуру. [00:18:13] Почему? [00:18:15] Потому что живое [00:18:18] существо [00:18:19] даже не понимает, [00:18:22] оно думает, что его эксплуатируют, [00:18:24] и даже не понимает, [00:18:26] что тот, кто его прощает и дает ему прибежище, [00:18:31] он отдает, [00:18:32] а тот что делает? [00:18:33] Берет. [00:18:35] Кто кого значит эксплуатирует? Кто даёт или кто берёт? [00:18:40] Вот [00:18:44] смотрите, вы даёте прибежище, [00:18:47] а тот его берёт. Кто эксплуатирует? [00:18:52] Так не оскудеет рука дающего или берущего? [00:18:58] Так кто же такой эксплуататор-то? [00:19:01] Кто берёт и не [00:19:03] даёт. [00:19:06] Таким [00:19:09] образом, они не дают никому прибежища. [00:19:11] Не удалось им за многие годы никому дать прибежища, и никто не ищет прибежища у них. [00:19:19] Таким образом, это неправильное представление осквернённого [00:19:22] сознания, неправильное представление сердца продолжают [00:19:25] идти многие годы. Прабхупада говорит, десятки [00:19:28] тысяч жизней можно прожить в храме и повторять мантру так и не продвинуться. [00:19:35] Кришна в Бхагавад Гите и в других произведениях объясняет это, [00:19:39] что многие поклоняются мне, но делают это неправильным образом, поэтому результат такого поклонения иной. [00:19:46] Что значит иной? [00:19:48] Они не очищаются. [00:19:50] Почему? Они не знают, что такое бескорыстие. [00:19:54] Почему они не знают, что такое бескорыстие? [00:19:56] Они не развили разум. [00:19:58] Их разум не освящён знанием. [00:20:03] Что же они принимают за знания? [00:20:07] Информацию [00:20:09] и деятельность. [00:20:12] Информацию и действия. [00:20:14] Но кто мне скажет, что такое знание? [00:20:17] Конечно. [00:20:19] Если вы услышали и делали, и не получили качеств, значит вы неправильно делали и неправильно слушали. [00:20:27] Вот что такое неправильное [00:20:29] Почему Кришна говорит: они поклонялись мне неправильным образом. [00:20:34] Даже если вы правильно делали и правильно слушали, но не получили этого качества, [00:20:39] значит, вы и слушали, и делали неправильно. [00:20:44] Вот в чём суть-то, [00:20:48] вся суть Писания в чём. [00:20:52] И поэтому в Бхагавад Гите Кришна перечисляет качества и называет их знанием. [00:20:58] Так что же поможет человеку преодолеть [00:21:02] волны мирского бытия? [00:21:05] Действие, информация, [00:21:08] качество. [00:21:09] Качество? [00:21:14] То есть не само действие, [00:21:15] а в каком качестве оно совершилось. [00:21:19] И Кришна говорит: Бескорыстно, [00:21:22] с желанием [00:21:23] удовлетворить меня. [00:21:25] Ану кульяна кришнану шиланам бхакти утамам. [00:21:28] Таким образом можно очень много наслушаться и сделать, [00:21:32] но этого качества не существует. [00:21:35] Можно просто думать, что оно существует у меня. [00:21:39] И Кришна Эпрупады говорит: Так много бхат, которые думают, что обладают сознанием Кришны, и преданно служат мне, как вот сейчас я говорил, про микрофончик тут устанавливали, [00:21:50] с полной [00:21:52] самоиллюзией, [00:21:53] что это мне прямо так надо, [00:21:56] с полной иллюзией, что они служат под моим руководством, [00:22:00] отвергая руководство тех, кого я уполномочил [00:22:04] на такие высокие посты, [00:22:07] только благодаря тому, что в человеке куда больше духовной реализации, [00:22:12] и слава богу, что у него так мало образования, [00:22:14] потому что он иначе был бы вот таким, [00:22:17] как они, [00:22:18] заносчивым [00:22:19] глупцом, который только хочет в спорах побеждать других, чтобы показать свое преимущество, [00:22:26] который улыбается, а не плачет, когда узнает об этом, [00:22:30] у которого не стыд разбивает, [00:22:32] а ехидство. [00:22:34] Это самые оскверненные сердца. [00:22:36] Я говорю, единственное [00:22:38] его счастье, что он маленький по возрасту тела. [00:22:42] Такого человека нужно наказать и отвергнуть, [00:22:45] потому что это проявление негодяйства. [00:22:48] И Кришна говорит: От глупцов и негодяев я сокрыт [00:22:52] своей внутренней энергией. [00:22:56] Единственное, в чём счастье, что кто-то ещё даёт прибежище. [00:23:00] Какое? Духовное прибежище? Негодяям. [00:23:03] И поэтому говорится, [00:23:05] что сердце преданных очень милостиво, [00:23:08] особенно к кому? К падшим личностям, к негодяям. [00:23:13] Милостиво. [00:23:16] Поэтому [00:23:18] Кришна объясняет об этом, что они должны искать прибежища не у меня, они должны искать прибежища у моих преданных. [00:23:27] Преданный [00:23:28] это не значит материальное образование, аристократическое [00:23:31] рождение, [00:23:33] это не значит аскезы, [00:23:35] изучивший все шлоки. Кто же такой преданный, [00:23:39] в ком есть качество предаваться? [00:23:43] Он может зависеть от Кришны, [00:23:46] не зависеть от образования, от аристократического [00:23:48] рождения, от своего лексикона, [00:23:51] он зависит от Кришны. И видно, что Кришна [00:23:53] им привлекается, помогает ему. Он может сделать то, чего с этим образованием люди не могут сделать. [00:23:59] Он может сделать то, чего не может сделать человек с аристократическим [00:24:03] рождением. У него невозможное становится возможным. [00:24:08] А у них [00:24:10] столько возможностей, [00:24:11] и ни шиша у них не получается. Почему? Потому что они в мае, [00:24:16] и не просто в мае находятся, а майя оказывает на них влияние. [00:24:20] Майя на кого влияет? Майя [00:24:22] скрыта в трёх гуннах материальной природы, которые в непроявленном состоянии, скрыты в ложном эго. [00:24:28] И Кришна говорит: гордые, завистливые, [00:24:32] опутанные ложным эго, [00:24:35] опутанные ложным эго, [00:24:38] поэтому они ни черта не слышат, и они читаню чандру приплетают [00:24:42] где надо, где меня приплетают, [00:24:44] где Прабхупаду, [00:24:46] где духовных учителей кого угодно они приплетут. [00:24:49] Для того, чтобы ещё раз [00:24:52] обмануть себя и окружающих, [00:24:54] что это якобы авторитетно. [00:24:58] Они что [00:25:01] делают, называя этих личностей? [00:25:05] Эксплуатируют. [00:25:06] Вот кто эксплуатирует! [00:25:08] Я по указаниям Лакшмина Райана здесь, Красноярске, да я по указаниям [00:25:13] вам в Краснокаменск приезжаю. [00:25:15] Они эксплуатируют чужие имена, чужие фамилии, [00:25:19] эксплуатируют Шастры, всё эксплуатируют. [00:25:22] И в Бхагават Гите говорится: пока в человеческом сознании и сердце есть желание эксплуатировать, [00:25:27] он есть демон, [00:25:29] потому что именно это и есть задача демонов. Что делать? Эксплуатировать материальную природу. [00:25:37] Вот такие [00:25:39] демоничные личности, [00:25:41] потому что в сердце столько демонизма, [00:25:43] что они шастра-гья [00:25:45] становятся. [00:25:46] Вот Рамана был шастра-гья. [00:25:49] Он изучил все шастры, победил на всех конкурсах споров, всех там победил старых брахманов, всех, [00:25:56] потому что просто он был похотливым ублюдком и не больше, [00:25:59] и не больше. [00:26:04] И Рамачандра ему предлагал: Пожалуйста, предайся. Да я даже тебе не просто отдай то, что принадлежит другим. [00:26:10] Ты почему так себя ведешь? [00:26:14] Давай мы будем дружить, просто отдай ситу, прекрати наслаждаться. [00:26:18] Отдай ситу. [00:26:20] Просто отдай, и я тебя даже защищать буду. Рамачандра говорит, я тебе другом стану вообще, ты знаешь, если я-то буду другом, вообще тебе будет как вова. [00:26:33] Нет, он не смог этого сделать, [00:26:37] Не смог. [00:26:39] Я Верховный, [00:26:40] я главный. [00:26:41] Тоже мне, Федя Сумкин. [00:26:45] Итак, [00:26:47] человек, [00:26:48] сбитый с толку ложным эго, никогда не может увидеть, в чем суть продвинутой личности, [00:26:54] что его ругают публично [00:26:56] и он улучшается. [00:26:57] Дурак его ругают даже тихонько, скромно, [00:27:01] под одеялом, чтобы никто не слышал, и он остается прежним. [00:27:06] Таким образом, никто не знает, что ругают только продвинутого, а еще тем более при младших, потому что показывают: во, смотрите, [00:27:15] вас бы так обругали, вы бы никогда не улучшились, а человек улучшится еще при этом. [00:27:20] И, кстати, это вот Шривас Прабу такой. [00:27:24] Меня гуру всегда отчитывал публично, [00:27:27] Дживиси всегда отчитывал публично. [00:27:31] Я всегда понимал, потому что я еще там понял это. Что такое, когда вас публично отчитают? [00:27:37] Это экзамен на настоящее смирение. [00:27:40] Это экзамен, что вы не руководствуетесь гуной страсти, что теперь публика подумает. [00:27:45] Для уважения окружающих, значит, не будете действовать. [00:27:51] Таким образом, вот эти все [00:27:53] умники [00:27:54] они ещё [00:27:55] даже не уцохи. [00:27:58] Уцоха майя проявляется в баджанакрийи. [00:28:02] То есть, что такое баджанакрийя? [00:28:04] В деятельности под руководством, [00:28:07] а им ещё даже кажется только пока, что они под руководством. [00:28:11] У них есть Утци Хамайа, но она не связана с Вайдхи Саданой [00:28:16] у них есть садхана, который из собственных мозгов выскакивает, [00:28:19] у них есть энтузиазм, который из собственных мозгов выскакивает, из собственного ума, у них есть подчинение [00:28:25] только тому, кто им нравится что приятно, [00:28:29] и отказываются от того, что неприятно. [00:28:31] Они не различают ещё что полезное и что приятное, [00:28:35] что вредно. [00:28:39] Они ещё ничего не различают, и при этом они пальчиком тычут в небо, [00:28:44] считают себя учёными [00:28:47] и требуют к себе за это что? [00:28:49] Не просто уважения, [00:28:51] а восхищение там описывает. [00:28:53] Я почему на семинаре, пожалуйста, [00:28:56] вслушайтесь внимательно, что имеет ввиду, товарищ Фаналович, восхищение. [00:29:02] И кто ими восхищается-то я, [00:29:05] Поэтому они ко мне так привязаны, потому что я единственный, кто их [00:29:10] Поскольку я это всё изучил, я знаю, что если я буду ими восхищаться, я всегда пока буду оставаться их авторитетом. [00:29:16] А те преданные, которые ими не восхищаются и видят, что они просто жлобы ещё пока, они-то как раз с ними бодаются и говорят: мы под руководством младшей Райаны. [00:29:26] Но они не под руководством, не под моим, не под чьим, они ещё пока под руководством своего ложного эго. [00:29:33] И весь их энтузиазм вот этот, что им так кажется, и называется Уцха [00:29:38] Маэ. [00:29:39] Именно Уцха. [00:29:43] Поэтому в лучшем случае они додумаются, что надо пойти и распространить книжки, и додумаются до этого опять же сами. [00:29:54] И они еще сошлются на какую-нибудь лекцию, [00:29:58] в которой вы говорили, что тот, кто хочет отношений со мной, идите и распространяйте книги. [00:30:03] А мы хотим отношений с ним, поэтому пойдем и распространим [00:30:07] книги. [00:30:10] Но мы даже не слышим, [00:30:13] что такое распространять. [00:30:16] И Прабхупада в одной из лекций упоминает выражение Моисея. [00:30:20] Он говорит: [00:30:23] Как знание приходит в сердце человека? [00:30:26] И он говорит: [00:30:27] Первый [00:30:32] этап, как знание приходит в сердце человека. [00:30:35] Муса его звали. [00:30:37] Муса это Моисей. [00:30:41] Там в Кашмире [00:30:42] есть гроб Мусы. [00:30:46] Но они-то не признаются, вы что. Они скажут: Нет, там Муса это какой-то. [00:30:51] У них там какой-то иша, иша, иша, иша, иша, и вообще никакие. У нас все здесь, в Иерусалиме лежат. [00:30:59] Он говорит: Первое [00:31:04] это смирение. [00:31:07] Смирение это означает полностью осознать, что ты полный глупец в духовной науке, [00:31:13] возгордившийся [00:31:14] материалист, [00:31:15] и именно вот это все мешает мне. [00:31:20] Он [00:31:21] говорит: смирение. [00:31:23] Второе [00:31:24] это [00:31:26] слушание [00:31:28] и вопрошение, [00:31:29] Поэтому Прабхупада делает маленькую книжку Совершенные вопросы и Совершенные Ответы. Почему Совершенные вопросы? Потому что там есть смирение. [00:31:38] Прабхупада объясняет прямо в этой маленькой книжке: Почему там какой-то диалог между людьми? Такие же глупости спрашивает. Но почему он, Прабхупада, назвал эту книгу Совершенные [00:31:47] вопросы? [00:31:49] В чем совершенство тех же самых вопросов, которые мы тоже задаем? [00:31:53] Почему они не вошли в эту книжку? Наши вопросы? И мы видим, что какой-то дурачок там спрашивает его то же самое, что и мы могли бы спросить. [00:32:00] В чем разница между тем человеком и нами? Вот те же самые вопросы. [00:32:04] Но в чем же его совершенство? [00:32:07] В смирении. [00:32:11] Мы-то знаем уже ответы на это. [00:32:14] Мы знаем, что скажет гуру, зачем к нему ходить? [00:32:19] Зачем к нему ходить? Мы же знаем уже. Все. [00:32:25] Он как последний глупец, поэтому совершенный [00:32:28] человек. [00:32:29] В чем же совершенство? Он отбросил полностью [00:32:33] все свои знания и спрашивает его. То же самое спрашивает, но в каком состоянии? [00:32:39] Не того, что он хочет сейчас спорить и доказать, как он важен здесь, как вот он его неправильно заняли, вот тут он только с высшими хочет общаться. [00:32:47] Задают тот же самый вопрос, что и какой-то другой человек прямо слово в слово. [00:32:54] Тот человек в смирении, он смотрит как на господина, [00:32:57] как на [00:32:58] человека, связанного с самым высшим он в смиренном состоянии, считая себя ниже соломы, валяющейся на дороге, задает тот же самый вопрос, [00:33:06] и поэтому получает [00:33:08] ответ, в котором ничего такого секретного в нем нету. [00:33:26] Тот, кто не стал смиренным, бесполезно ему что-то говорить, потому что он обращает лишь внимание на форму слова, и у него появляются тысячи собственных мнений, видений и желаний, [00:33:37] и тысячи пониманий [00:33:39] собственных. [00:33:41] Только смиренный человек может принять ваше понимание, [00:33:45] только смиренный человек может принять ваше видение, ваше желание. [00:33:49] Смириться это значит отбросить свои, [00:33:52] считая их [00:33:53] полностью [00:33:54] большой-большой [00:33:55] неудачей в своей жизни, большой-большой [00:33:58] глупостью. [00:34:04] Как это считая, искусственно? Нет, поняв, что все мои мнения, впечатления и видения сформированы лишь моим невежеством, эгоизмом и всем остальным. [00:34:15] И когда человек в таком состоянии задает тот же самый вопрос, он получает тот же самый ответ и приходит понимание. [00:34:23] Описывается эта история удивительная, как ученик пришёл к духовному учителю и сказал: [00:34:28] Пожалуйста, объясните мне смысл самого главного стиха Бхагават Гитта. Он сказал: Какого? [00:34:34] Сарват харман парит я джама мекам шаранам в раджа ахам твам сарва пабг йо мокша аш ями машу чагват. [00:34:40] Как я могу понять смысл этого стиха? [00:34:45] Он сказал: хорошо, перед этим я хочу, чтобы ты сделал кое-что. [00:34:51] Он сказал: что я должен сделать? [00:34:54] Ты должен все оставить, взять патру для подаяний [00:34:57] и год жить [00:34:59] за счет того, что тебе дадут за твое повторение Хари Кришна мантры. [00:35:04] Не за счет того, что ты будешь болтать с ними, обниматься [00:35:07] якобы [00:35:09] с мешочком в руках, [00:35:12] а ты будешь просто сидеть на дороге и повторять мантру, и если кто-то тебе что-то бросит на этот, и ты не имеешь права работать, ничего не просить, только повторять святое имя. [00:35:23] Можешь как угодно глаза делать, спину прямую, кривую, в гуне благости, в гуне невежества, можешь орать громко, можешь четко произносить, можешь бубнить. [00:35:32] Но ты только за воспевание Харикришта мантры должен жить. [00:35:38] Только в результате [00:35:40] воспевания Святого имени всё может тебе прийти даже поесть, поспать, совокупиться и обороняться. Вот тебе [00:35:46] ешь через святое имя, обороняйся через святое имя, совокупляйся [00:35:50] через святое имя испи через святое имя. [00:35:54] Надо что-то твоему телу? Вот, прости у святого имени. [00:35:59] Слава тебе надо! Вот, прости у святого имени. Что тебе там нужно? Прости у святого имени. [00:36:05] И ученик сказал: Хорошо, Гор Махарадж, [00:36:07] я сделаю. Он сказал: Когда придешь, ровно через год, я тебе объясню смысл, [00:36:12] иначе ты не поймешь. [00:36:14] И ученик ушел. [00:36:15] Можете себе представить? Был единственный, [00:36:18] в чем была [00:36:19] квалификация ученика. [00:36:21] Ученик [00:36:23] беспрекословно [00:36:24] подчинялся духовному учителю, [00:36:26] и даже в помыслах у него не было изменить [00:36:29] его указания. [00:36:33] Но у него не было также понимания, как это придет понимание. [00:36:38] И он стал повторять. Естественно, ему никто ничего не давал, [00:36:42] даже гнали. Люди очень не любят кришнаитов. [00:36:45] И в те времена тоже их не очень любили. Даже в Индии сейчас смеются: А, Хари Кришна Хари Рама! Это кто такие? Это которые Хари Кришна Хари Рама поют всё время. Ничего не делают, только поют Хари Кришна Хари Рама. [00:36:57] Даже в Индии смеются. [00:37:01] Единственное, что там уважение даёт, что эту Хари Кришна Хари Рама воспевают люди [00:37:07] других стран, европейцы, белые. Там белые, белые это очень важный человек. Белый, о, белый человек пришёл. [00:37:15] У него есть огненная вода [00:37:20] и Винчестер, [00:37:23] мистер Кольт, [00:37:26] Максим пулемет, [00:37:29] паровоз, [00:37:31] железный конь. [00:37:36] Можете себе представить, если бы вы ничего не делали, вы можете представить себе только сидели бы и повторяли на [00:37:43] дороге, вот здесь сели бы хотя бы на этой, [00:37:46] и жили бы за счёт того, что [00:37:49] не просили бы, не ходили, пожертвование не собирали, а вот сидели, если вы такие крутые, зависящие от Святого имени, [00:37:58] каждый хочет из нас показать, что он так зависит от Святого имени. [00:38:05] И вот он так год целый, столько было проблем его за этот год. [00:38:10] Этот год был адом для него, [00:38:13] потому что его иногда просто месили ради смеха, подходили и избивали его. [00:38:19] Он садился, и он не мог ослушаться наставления гуру. Это было единственное качество. Почему? Потому что он считал себя полным [00:38:26] глупцом, [00:38:28] и он выполнил всё, как сказал гуру. Целый год такое мытарство было, ёлки. [00:38:33] И в конце года у него такое интересное, он стал просто правда зависеть, [00:38:37] потому что такой опыт он приобрел, что [00:38:40] хорошо он воспевает или плохо от него это не зависит, [00:38:44] громко он воспевает или негромко [00:38:47] делает он такие глаза, или такие. Но не от этого зависит. Он пришел к выводу, что от этого вообще не чет святое имя никаким образом. [00:38:56] Более того, он заметил, что когда он просто смиренно предается этому святому и говорит: да фиг знает, дашь да дашь, не дашь, не дашь, сдохну так сдохну, оно что-то иногда дает. [00:39:08] И он стал замечать, это не от речи даже зависит, ни от чего, а чего-то другого, чего он не может контролировать даже в себе. [00:39:17] Вы знаете, когда камень кидали, и он точно в цель попадал, но когда вы десять раз постараетесь это сделать, он сюда мимо попадет. [00:39:24] Вот точно так же, что от вас это не зависит, [00:39:28] что вы зависите [00:39:29] от этого камня, от [00:39:31] этой способности. [00:39:35] И вы начинаете предаваться этой ситуации. [00:39:38] И он вернулся. [00:39:41] Гуру весь такой. [00:39:45] И Гуру сказал: Ну что, [00:39:47] я вижу, ты жив. [00:39:51] Потому что в глазах было видно, что он не ослушался. [00:39:54] Глаза человека выдают, а не зеркало души. [00:40:00] Он посмотрел ему в глаза и сел: Садись. [00:40:03] Сейчас я тебе объясню смысл стиха. Он [00:40:10] сел и весь прямо настроился. [00:40:13] Но это был другой настрой, [00:40:15] не тот, когда он приходил год назад. [00:40:19] Учитель посмотрел на него и сказал: Шарват харман парик йаджа ма мекам шаранам враджа. Ахамтвам [00:40:25] сарва баба бьём, мокшайшэм машучха. [00:40:29] И вдруг ученик [00:40:31] прямо в сердце почувствовал полное понимание этого. [00:40:37] Он заплакал, упал к стопам гуру и стал [00:40:40] благодарить его. [00:40:45] Итак, [00:40:46] духовная жизнь это не то, что мы себе надумали. [00:40:50] Какие-то там [00:40:52] ступени, уцах, мы сейчас быстро перепрыгнем. [00:40:56] Никто не сможет перепрыгнуть, если он не смиренный. [00:41:01] Но человек со смирением [00:41:04] может завоевать весь мир, говорится. [00:41:07] Тот, кто смирил, [00:41:08] укротил себя и он говорит, первое это смирение, второе это слушать в этом состоянии и задавать вопросы, [00:41:16] третье [00:41:17] это действовать так, [00:41:20] четвертое [00:41:22] это преобразиться, [00:41:24] и пятое [00:41:26] это распространять [00:41:27] это знание. [00:41:31] Распространение [00:41:32] книг. [00:41:37] Кто же может очень быстро преобразиться? [00:41:44] Тот, кто не зависит от своих выкрутасов и кренделей, [00:41:47] а кто понял, [00:41:49] что я слуга святого имени? [00:41:54] От того, насколько я предаюсь святому имени, будет зависеть, быстро я продвинусь или медленно, [00:42:00] как я буду зависеть от наставлений [00:42:02] своего авторитета, так и будет. [00:42:05] Вот что такое быстрый прогресс. [00:42:08] Это зависимость. [00:42:09] И Прабхупада в Бхагават Гите говорит: Разумный человек, прочитав Бхагават Гиту, сознательно [00:42:15] будет стремиться [00:42:17] полностью поставить себя в зависимость от процесса преданного служения. [00:42:22] И Прабхупада очень глубоко [00:42:24] говорит об этом. Это не просто так, что вы будете здесь есть и сидеть в каптёрке, [00:42:30] и изображать смирение своей физиономии, [00:42:33] и говорить ничего-ничего, мы всех тут переживем, [00:42:35] пусть [00:42:37] ругается. [00:42:40] Как умники [00:42:42] гордые, [00:42:43] умнее других [00:42:45] нашли себе дырочки [00:42:47] там этих. [00:42:49] Они даже не знают, что я сижу в этом офисе только потому, что я им, чтобы они обучились и закончили институты, [00:42:55] предоставил им эту комнату, в которой я всегда сидел. [00:42:59] Гостевая. [00:43:01] Теперь они там жрут, спят, мусорят, [00:43:04] они там всякой ерундой занимаются. [00:43:07] Разве они оценят что-нибудь? [00:43:10] Что означает, когда человек ничего не ценит, [00:43:13] это означает, что он не квалифицирован, потому что в нем никогда не проявится чувство чего? [00:43:18] Благодарности. [00:43:20] Это означает картавья буддхи. [00:43:24] Человек [00:43:25] никогда не благодарен, [00:43:27] Вот почему говорится неблагодарная [00:43:29] свинья. [00:43:30] Для [00:43:31] человек не [00:43:32] делают ничего. [00:43:33] Почему? Потому что они не способны это что? [00:43:36] Оценить. [00:43:39] Они могут быть не способны оценивать ничего. [00:43:44] Ни хорошее, ни плохое, [00:43:48] ни терпение ничего не оценят. [00:43:53] А другая личность я очень боюсь потерять, я [00:43:57] для себя считал бы большим [00:43:59] несчастьем потерять общение с Шривасом Правом. [00:44:06] Вот честное слово говорю. [00:44:08] Поэтому я так завишу от него сам, [00:44:12] сам зависим от него. Вы не думайте, что он от меня зависит, я также сам от него зависим, [00:44:17] зависим от его служения. Когда он исчезает, мне так сложно служить самому, исполнять служение президента. [00:44:25] Поэтому я так милостиво его, блин, заталкивал всеми правдами и неправдами на этот пост. [00:44:31] Не великого нашего бахтешастра, [00:44:33] а именно Шриваса Прабху, [00:44:36] который невозможное делал возможным. Человек с такой кармой, [00:44:41] с такими разными проблемами, [00:44:43] так служил своему гору. [00:44:47] Я видел собственными глазами. Мои дети потрясались. Каждый [00:44:51] раз, когда я увидел на Сан-Киртане, человеку группу [00:44:55] надо какую-то дать недееспособную, [00:44:57] тогда они со спиной мучаются, зато всех забарывают, [00:45:01] силачи. [00:45:04] Он ходил, эти книги распространял, [00:45:07] и как он это делал смиренно. Когда я ему сказал прекрати распространять книги и стань комендантом, он тут же прекратил это делать и стал комендантом. [00:45:15] Иногда смиренно просил: Можно я немного отдохну? [00:45:18] Как? Пойду пораспространяю книги. [00:45:23] А не так, что только распространение книг! Он всегда смиренной слугой пытался стать и стал им. [00:45:29] Он, может быть, не умеет общаться, ничего, но смотрите, невозможное становится возможным. Теперь он вдохновляет других людей, среди которых есть куда [00:45:37] больше чемпионов мира, и они не могут вдохновиться от чемпиона мира. А Шливас и Прабу могут вдохновиться [00:45:44] и распространять книги. Почему? [00:45:46] Потому что там это шакти, о котором я говорил на семинаре. [00:45:53] Вы можете вообще не понять его положения [00:45:56] и совершать ему оскорбления, и ваша жизнь будет кончена. Вы зря смеетесь. Скоро вы уйдете отсюда, если не услышите, о чем я вам говорю. [00:46:03] Скоро [00:46:04] шляпа задымит, и Машка будет самой важной частью твоей жизни. Я тебе точно говорю, [00:46:10] и твоя вся карьера и все остальное. Я стану таким сволочным мужиком в твоих глазах, [00:46:15] и ты подумаешь, что я здесь делаю, что-то я ошибся, мама, я ошибся адресом. Вот [00:46:22] что произойдет. [00:46:24] Так Кришна выгоняет человека из общества преданных, ему кажется, [00:46:29] что он уходит. [00:46:32] Это описано в Панчаратра Дхипе. [00:46:34] Божество [00:46:35] изгоняет такого человека, [00:46:37] но чтобы он вернулся, [00:46:39] оно делает вид, так устраивает Параматма, [00:46:42] что человек уходит [00:46:44] победителем [00:46:46] отсюда. [00:46:49] Он не уходит отсюда побежденным, [00:46:51] он уходит победителем, [00:46:53] что мы все плохие, здесь все плохо. [00:46:59] Почему так? [00:47:03] Его выгоняют. [00:47:06] Потому что, если он прав, он не будет нам что делать? [00:47:10] Мстить. [00:47:11] Он не будет нам гадить. [00:47:14] Потому что он прав. [00:47:16] Но если бы мы его обидели, и он думал, что он бы стал гадостей всякие делать, [00:47:21] ущемленным. [00:47:24] Не способные, говорится, достигнуть этого положения они критикуют. [00:47:28] А так он будет думать: да ну они все, черти, [00:47:31] бесполезны, [00:47:33] и уходит. Это объясняется также. Почему человек? [00:47:37] Как говорится, его изгоняет святое имя. [00:47:40] Что значит человек не может повторять святое имя? [00:47:44] Оно от него уходит. [00:47:46] Мы-то думаем, что мы не перестали повторять святое имя, [00:47:49] но мы его перестали повторять только по одной причине, что оно просто от нас ушло, [00:47:56] оно просто уходит, [00:48:01] а смирение просто что? [00:48:03] Не приходит. Почему? Мы не призываем его, [00:48:09] мы не думаем о нём, [00:48:11] мы не высказываем почтение [00:48:13] смирению. [00:48:16] И оно не приходит, что мне там делать, он не хочет быть со мной. [00:48:21] Прабхупада [00:48:22] объясняет, [00:48:23] что все качества имеют [00:48:25] олицетворение, [00:48:26] а не олицетворённые [00:48:27] Веды, олицетворённые [00:48:28] смирения, олицетворённая [00:48:30] старость, олицетворённая [00:48:31] глупость, олицетворённая [00:48:32] мудрость это всё личностные энергии, они приходят и уходят, [00:48:40] трансформируясь одну в другую. [00:48:48] Итак, Прабхупада описывает, что люди привязаны к своим телесным представлениям жизни [00:48:54] и погружены в глубокую иллюзию, [00:48:57] и вся их борьба за мир, за экологию, [00:49:00] за братство между людьми [00:49:03] продиктованы [00:49:04] лишь телесной концепцией жизни. [00:49:08] Поэтому он говорит, что [00:49:10] они понимают Махабхарату. [00:49:12] Это не было телесным братством. [00:49:16] Почему Виаседева пишет Маха? Он подчеркивает [00:49:19] величие этого братства, потому что это было братство души. [00:49:25] Санатна, дхарма. [00:49:27] Они были братьями [00:49:29] в духе. [00:49:34] А Дритараш, сволочь, [00:49:37] разделил их по каким-то [00:49:38] признакам [00:49:40] телесным, [00:49:41] а он их разделил по телесным признакам, [00:49:44] и жёны Дашаратхи, [00:49:47] эти тётки, они [00:49:49] всё время [00:49:50] трепется, [00:49:51] какие неважно, хорошие или плохие, все трепется, чтобы разделить по каким признакам телесным. [00:49:58] Мои дети, твои дети. [00:50:00] Так Раму и Лакшмана пытались разделить с Бхаратой, [00:50:04] Шатрупны. [00:50:06] Кто это делал? Женщины. [00:50:08] Кто делал, что [00:50:10] тхруй Махарадж со своим братом [00:50:12] Мисацом? [00:50:14] Женщины. [00:50:15] Суните и суручи. [00:50:18] И в то же время они сделали великую вещь. [00:50:21] Какую? Они побудили их предаться. [00:50:26] Они побудили. [00:50:27] Итак, [00:50:28] если мы будем рассматривать [00:50:29] всё неблагоприятное, [00:50:31] что это плохо, [00:50:32] то мы также будем сбиты с толку. [00:50:35] Потому что все это неблагоприятное [00:50:37] побуждает нас предаваться. [00:50:40] Предаваться! [00:50:44] И говорится, в чем суть благочестия? [00:50:47] В том, что когда приходят неблагоприятные [00:50:49] испытания, [00:50:50] страдания, [00:50:51] человек вместо того, чтобы сражаться с ними или вешаться, [00:50:55] что делает? [00:50:56] Шраваном киртаном, вишнум, с мараном падай своё при любых обстоятельствах, в счастье и в несчастье, в радости и в горе. И Кришна говорит: Вот такой преданный очень дорог мне. [00:51:07] Это означает, [00:51:08] что Кришна говорит: По моей милости он преодолеет всё. Что это означает? Очень быстро прогрессировать будет. [00:51:16] Очень быстро! [00:51:17] Он зависит не от счастья и несчастья, а зависит [00:51:20] от этого процесса, от меня. [00:51:25] И такой по моей милости вот это и называется получить милость. [00:51:30] Вот это и есть сва крипа шакти [00:51:33] беспричинная [00:51:36] крипа. [00:51:36] Сва означает божественная, [00:51:41] беспричинная [00:51:43] шакти энергия, [00:51:44] Сва Прашадам. [00:51:46] Вот сва слово это Крипа Шакти. [00:51:49] Сва Прашадам Ануди Лобхай сенам рита пау ратха кришна гунагал. [00:51:54] Так человек может очень быстро прогрессировать с самого начала. [00:51:59] И человек, который глубоко не постиг этих всех вещей, [00:52:02] хоть он тут будет бормотать с кучи шлок и всего остального, [00:52:05] говорить научной академической [00:52:07] речи, и культурной, и этичной всё это бессмысленно, [00:52:11] пустая болтовня. [00:52:16] Вот почему, говорится, в Индии самые прославленные ачарьи называли гуру-шудра [00:52:20] или шудра-гуру. [00:52:23] Аристократы не принимали их, потому что они говорили на таком странном языке, [00:52:28] над ними смеялись. [00:52:30] Но те, кто искал знания, поклонялись им, великие личности поклонялись им. [00:52:35] А аристократы, [00:52:36] снобы эти все, о них оскорбляли. [00:52:42] Почитайте жизнь вайшна в ачарье. [00:52:44] Удивительно. [00:52:46] Они [00:52:48] никогда не пытались выпендриться своим лексиконом, [00:52:51] терминологией, [00:52:52] они чуть ли не крыле-матом [00:52:54] говорили на [00:52:55] простолюдском языке. [00:52:59] Почему? Потому что они для людей все это делали, [00:53:02] они не хотели выпендриться. [00:53:06] Не было столько в них примесей корыстных. [00:53:10] Сиддханта, [00:53:11] следовать Сиддханте. [00:53:13] Что [00:53:14] такое Сиддханта, нужно сначала понять, а потом надо ей исследовать. [00:53:18] Не поняв, что это такое, и следовать этому невозможно. [00:53:23] Итак, Кришна говорит: Тот, кто преданно служит мне, тому я даю понимание. [00:53:28] Благодаря этому пониманию человек приобретает знания, то есть качества, а вот эти качества помогают ему [00:53:34] пересечь, потому что невозможное для него становится [00:53:38] возможным. [00:54:05] Пожалуйста. [00:54:30] Только знанием. [00:54:32] Только тот, чьи глаза [00:54:35] раскрыты знанием, видит истинную сущность живых существ. [00:54:44] Поэтому и говорится, что смиренный мудрец [00:54:47] одними глазами смотрит. [00:54:50] Видишь, смирение впереди как стоит? [00:54:53] Чтобы что-то видеть, нужно быть смиренным. [00:54:56] А смиренным это значит, ничего своего туда не влеплять, как мне бы хотелось это видеть, или как бы мне не хотелось это видеть. [00:55:06] Поэтому он говорит смиренный мудрец одними глазами. А одни глаза это какие? Чьи глаза? [00:55:13] Вот именно. [00:55:17] Мы свою всё время предаём, окрашиваем [00:55:20] видение Кришны своим [00:55:22] видением всегда. [00:55:25] Поэтому Кришна говорит: Самореализованные [00:55:28] личности это означает, что те, которые [00:55:30] реализовали [00:55:31] сами видение [00:55:32] Кришны. Свое отбросили, значит, видение. [00:55:36] Вот поэтому они и видят, и могут дать. [00:55:41] И не по форме, а по сути. [00:55:49] Поэтому Прабхупада говорит: мой Бхага в по форме изобилует многими [00:55:53] неточностями, [00:55:54] погрешностями, и там вся [00:55:56] Прабхупада свою форму сам критикует. И он говорит: но дух Бхага в этом я передал неизменно. [00:56:06] А эти привяжутся к форме и будут там чесать [00:56:09] часами, [00:56:10] исказив всё. [00:56:14] Весь дух уничтожил. [00:56:16] Дух это его отношение, да? [00:56:24] Это значит не материя. [00:56:29] Поэтому [00:56:33] в человеке материя, материальные его вещи, могут быть очень много погрешностей, [00:56:37] но дух его [00:56:40] безупречен. [00:56:41] Вот тебе суть преданного. [00:56:43] Чтобы по форме своей тонкой и грубой человек может быть очень каким-то, [00:56:48] куча погрешностей, [00:56:49] но дух его [00:56:51] без сомнения дух преданного. [00:56:53] Вот [00:56:54] тогда все, [00:56:55] и мы должны принимать этого человека. [00:56:58] А это только может прозревший человек видеть, [00:57:02] а не дурачок. [00:57:22] Вот почему эти полубоги [00:57:24] так возвышены [00:57:26] и так велики, [00:57:28] хотя у них есть всякие проблемы. [00:57:31] Но дух их преданности даже не подлежит какому-то сомнению, [00:57:34] поэтому их называют вайшнавами, [00:57:36] великими вайшнавами, куда более лучшими, чем мы. [00:57:39] Что они так смиренны, что даже нам завидуют, а мы кому завидуем? [00:57:43] Им. Вот видишь, [00:57:46] они нет, не завидуют себе. [00:57:48] Они завидуют нам, что у нас есть видишь, как они возвышены. [00:57:58] Так же и мы мы завидуем возвышенным личностям, [00:58:03] а они завидуют, может быть, нам, что у них у нас нет такой реализации, у них, [00:58:09] Нет таких возможностей. [00:58:11] Они, может, завидуют, как здорово, у него ничего нет, тетки его не любят, богатства у него нет, ни черта у него нету. [00:58:18] В его состоянии так легко сейчас предаться. [00:58:24] Балбес балбесом [00:58:27] самый подходящий материал. [00:58:30] Старый, глупый, тупой, искренний. [00:58:33] Всё. [00:58:36] Нет, вот надо вылезти. [00:58:38] Да я тоже не лыком шит. [00:58:43] Сами [00:58:45] себе хоп и закрывают. [00:58:48] Сами закрывают себе. [00:58:50] Видно это. Человек, [00:58:52] сбитый с толку своей [00:58:54] гордостью, [00:58:54] своим каким-то образованием, [00:58:57] сам себе закрывает дорогу, [00:59:00] и ему кажется, что это ему закрывают все. [00:59:06] Поэтому Брахма говорит: если что-то не так, ищи причины в себе. [00:59:10] Они не где-то вовне, [00:59:16] Они не умеют общаться, они лезут в дружбу друг другу, потом готовы друг другу в жёну задушить. [00:59:21] Я твою жену задушу, а я твою задушу! [00:59:25] Представляешь, [00:59:26] это что такое? [00:59:31] Идите мою задушите. [00:59:38] Так они отождествляют себя с этими жёнами, что любой наест на их жён и им оскорбления наносит, видишь ли. [00:59:45] Ёлки это что такое то кто такие вообще ===== Комментарии =====