====== Аскетизм речи, тела и мысли по Бхагавад-гите ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена различению внешнего и внутреннего аскетизма по Бхагавад-гите. Прабхупада подчеркивает, что истинный аскетизм проявляется в смирении, правдивой речи (сатьян), выражении почтения к старшим и служении Кришне, а не в внешних формах, таких как босиком хождение или ношение простой одежды. Важно осознавать, что деятельность должна быть выполнена из любви и смирения, а не ради гордости за свои усилия. Падший человек может быть святым, если он внутренне осознаёт свою душу, как это было у Джада Барта. Внешняя деятельность служит для развития внутреннего настроения преданности, но ключевую роль играет отношение и чистота мысли. Люди часто подражают внешним проявлениям, не развивая внутреннего аскетизма, что приводит к формализму. Главное — не присваивать плоды своей деятельности, а считать её милостью Бога.
description: Лекция ЛНД 09.11.02: аскетизм речи, тела и мысли по Бхагавад-гите. Прабхупада объясняет истинное смирение, отличие внешней деятельности от внутреннего аскетизма и значение преданного служения. keywords: Бхагавад-гита, Прабхупада, аскетизм, преданное служение, смирение, внутренний аскетизм, внешний аскетизм, Джада Барта, служение Кришне og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Но внутренне неправильно. И когда человек очень много делает внешнюю, коништка, он начинает гордиться этой внешней деятельностью. [00:00:06] Вот человек гордится, что он каждый день ходит на санкирты, [00:00:10] много книг распространяет [00:00:11] и так далее, живет [00:00:13] в халупе. Вот это внешние факторы все. И человек начинает этим гордиться. Он как бы это воспринимает как смирение, аскетизм и так далее. [00:00:21] Но Прабхупада объясняет, в чем проявляется аскетизм тела, в чем проявляется аскетизм речи, [00:00:27] аскетизм мысли и так далее. [00:00:29] В Бхагавадгите это объясняется, что является аскетизмом. [00:00:34] Аскетизм речи это не когда вы сладкое чешете, а когда вы говорите что? То, что говорят шастры, правду. Сатьян называется. Это аскетизм и речь. Аскетизм тела в чем проявляется? [00:00:46] В выражении почтимым [00:00:48] В выражении почтимым старшим. Богу, [00:00:51] матери с отцом и так далее. Аскетизм тела. [00:00:55] То, что наше тело должно быть занято служением Кришны. В этом аскетизм, а не то, что оно худое или толстое. [00:01:02] Что толку худого, который не занят служением? [00:01:05] Пусть он будет три раза толще, то его тело будет занято. [00:01:08] Поэтому это все, это условность и неофиты, они склонны внешне воспринимать все, все внешнее. [00:01:15] Вот босиком ходит, ой какой аскетичный, то у него крыша едет. [00:01:20] Люди вообще ни черта не соображают, [00:01:22] это же Кали-юга, они глупцы, [00:01:25] полностью глупые. [00:01:29] Они только в этом, в виде тоскитизма, хоть [00:01:31] голый. [00:01:40] Один делает много не гордится, а другой не боится. [00:01:44] Потому что один считает себя причиной того, что он много делает, а другой считает, что это по милости. [00:01:50] Поэтому тот, кто говорит, что это по милости внутренне развил это настроение служения. [00:01:54] Слуга он думает это по милости. Тот, кто из долга, он думает также об этом. [00:02:01] Тот, кто из выгоды, он не думает так. И тем более тот, кто ищет. [00:02:05] Просто работает. [00:02:07] Это не милость, [00:02:08] разновидностей. [00:02:12] Поэтому Кришна и говорит: никогда не считай себя причиной своей деятельности и помни, что плоды этой деятельности тебе не принадлежат. [00:02:19] И когда человек начинает присваивать плоды гордость. [00:02:35] Такого не говорил, самый падший может быть святым. Внешне падший личность может быть как Джада Баррат. [00:02:43] Все его воспринимали внешне как падшую личность, шудра его. Они воспринимали, что он шудра, [00:02:47] а он был полностью осознавший себя душой. [00:02:52] Вот [00:02:54] пример Джадд Барата прочитай. Все его считали падшим, [00:02:58] сумасшедшим, [00:03:00] больным и так далее. Как говорится, когда его родители мыли [00:03:04] и одевали в чистую одежду, он тоже в нее испражнялся. [00:03:08] Они снимали, он был взрослый уже, [00:03:11] и он все равно так себя вел, [00:03:13] чтобы их не привязывать к себе и самому не привязаться. [00:03:18] Он специально так делал, вел себя таким образом. Мы не должны так себя изображать, чтобы мы якобы специально так делаем. [00:03:29] Мы должны подражать, мы должны следовать таким личностям, следовать их путям, [00:03:34] как они дошли до этого состояния, [00:03:36] каким образом они действовали. Нужно это принять, а не подражать им. [00:03:42] Босиком ходить так себе. Это подражают завистники, [00:03:45] они подражают всегда. [00:03:47] Те, кто хочет дешево получить это пракритобакты, [00:03:51] материалисты, [00:03:51] которые выдают себя за преданных, сами себе. [00:03:54] Поэтому они всегда подражают [00:03:57] внешнему чему-то. [00:04:00] Вместо того, чтобы подражать тому, чтобы развить это настроение, преданности, как ходить, как вот себя заставлять читать книги, изучать философию, смирение проявлять. Это значит подчиняться, как учиться, это добровольно всё это исполнять, [00:04:12] а не будут босиком ходить. [00:04:15] Что это вообще какие-то сбитые с толку? [00:04:20] Ты ещё раз говоришь, что у них нет мозгов, они очень хорошо проинформированы, [00:04:23] но они глупы. [00:04:25] Безнадёжно глупы порой. [00:04:37] Поэтому, говорится, не сам киртан важен, а отношение [00:04:40] в киртане важно. Какие отношения, какие чувства мы проявляем. [00:04:45] Все чувства стекаются в ум, как реки в океан, поэтому что в нашем уме в этот момент, как мы думаем, что мы ощущаем это очень важно. Когда мы предлагаем что-то Шлепру паде или говорим: неплохо бы переставить матаджи сюда, а там Прабу туда. Неплохо бы, что все прабу думали, видит ли прабу божество во время киртана и во время службы. Вот это было бы куда большей реализацией, чем переставлять [00:05:05] одних идиотов переставить с другими идиотами. [00:05:09] От [00:05:11] перемещения [00:05:12] слагаемых [00:05:14] сумма не меняется. [00:05:16] Простая математика. [00:05:18] Но кто-то очень гениальный. [00:05:21] Один гениальный бросает клич, другой гениальный, он сбит с толку, так сказать, не может понять. Может правда, так сказать? Зачем же шесть и восемь? Может быть, восемью шесть лучше? [00:05:30] И тогда всё изменится? [00:05:32] Может тогда, именно тогда всё изменится? [00:05:35] Может нагрянут [00:05:36] всё-таки перемены? [00:05:39] Да, может быть как раз всё изменится? [00:05:41] Вы спрашиваете: А ты-то что думаешь? Да я не знаю. [00:05:45] Ну что такое, когда Кришна вам разум давать начнёт? [00:06:02] Кайтеся! [00:06:03] Ой, люди, кайтеся! [00:06:07] Столько времени проходит, и, так сказать, ничего. [00:06:12] Ну вообще-то что, если столько времени человек всё равно здесь, это же необычная личность уже. [00:06:18] Никакого прогресса, ничего. В этом прогресс, то он без всего всё равно будет здесь. Искренний факт. Прабхупада говорил, даже если человек вот ничего вообще, он [00:06:27] что-то [00:06:28] его здесь удерживает, в чём-то что-то [00:06:31] он привык. [00:06:34] Как говорится, привычка вторая натура, [00:06:36] привык всё-таки дальше. [00:06:39] И всё равно он слушается, всё равно это его ощущает. [00:06:46] В [00:06:49] 10 часов у нас собрания, мы в курсе. Все, кто читает пранамы мантру, [00:06:53] и все, кто инициированы, должны будут собраться вот там в гостевой. [00:06:57] Я думаю, не так много, все влезут. [00:07:02] Все, кто читает пранамы, все с бумажками зашли мы читаем пранамы [00:07:06] чью-то. [00:07:09] Эде, Мадхух Апрабу, извините, пожалуйста. [00:07:12] Погромче нельзя? [00:07:25] И то, и другое. Но в высшем проявлении [00:07:28] внутренняя деятельность. [00:07:30] Внешняя необходима для развития внутреннего. [00:07:35] Да, и поэтому, когда внутреннее развито, внешнее уже не имеет большой роли. Внешне есть энергия, есть внутренняя какая важнее? [00:07:48] Еще есть вопросы? [00:07:56] Может кто-то [00:07:58] против? [00:08:03] Пожалуйста, можете рассказать. Я про этот крикнусь. [00:08:08] Всё не так. [00:08:10] Не, правда, кто знает, может у меня это не в порядке. [00:08:25] Вы же не должны просто слепо-то как-то понимать. Иногда человек думает, когда он слышит эту фразу, слепо-то не надо принимать, он говорит: Хорошо, тогда я вообще вам не верю. [00:08:34] Но так нельзя. Слепый это не значит, что в вас противоречие кто-то провоцирует. [00:08:40] Слепо это вас предупреждает, что вы так все должны нормально, разумно, разумом посмотреть. Если видите, что это разумно, значит, вы принимаете, если чувствуете неразумно, вы просто задаете. [00:08:50] А не то, что не надо а, все понятно и всё наоборот начинай делать. Почему ты делаешь всё наоборот? А чтобы слепо не предаться. [00:08:57] Нет [00:09:00] мозгов [00:09:02] из одной крайности в другую. [00:09:14] Слепоть нельзя просто взять и абсолютно принять. [00:09:18] Надо думать так, так, так, вопросы. А, да, это абсолютно, а это так. [00:09:27] Это не так, что почему вы приняли, что дважды два четыре слепо? [00:09:31] Хорошо, тогда дважды два не четыре. [00:09:35] Нужно обдумать, [00:09:36] то есть на самом деле понять это. [00:09:39] И поэтому детям как говорят? Они хотят детям говорить, дважды два четыре просто зубрило мне. [00:09:45] Вот было у тебя два яблока, [00:09:48] и у Васьки было два яблока, твои два яблока он отобрал у тебя, сколько у него теперь? Он говорит, ну два моих, [00:09:55] падла. [00:09:57] Прочувствовать [00:09:57] должен, что четыре у него теперь, а у меня, так сказать, ноль. [00:10:05] А он отобрал, я же сказал, отобрал. [00:10:08] Он, так сказать, не попросил и ему дал, отобрал. [00:10:12] Ничего, у тебя четыре яблока, а у меня ничего. Прочувствовать [00:10:16] должен. [00:10:17] Как у меня маленький сын, когда вы ему говорите дважды два четыре, [00:10:22] ничего. [00:10:23] А когда вы ему деньгами говорите или [00:10:26] какими-то чувственными наслаждениями, он сразу высчитывает мгновенно автоматически. [00:10:30] Вот у тебя было там два [00:10:35] диска, [00:10:36] когда дисками он [00:10:40] мгновенно, [00:10:41] не задумываясь говорит точно сколько, деньгами он тут же мгновенно высчитывает [00:10:46] сразу то есть даже не задумываясь [00:10:48] вот у тебя было три рубля и у тебя вот вытащили из кармана там рубль семьдесят пять сколько осталось у тебя говорит [00:10:54] но если вы скажете вот там [00:10:57] триста так сказать минус 175 сколько остается [00:11:04] Рулочку возьмет, что-то расписывает, там таких скобочек. [00:11:08] Еще неправильно. Но если вы говорите, что у тебя было 3 рубля, папа тебе дал 3 рубля, чтобы ты скопил на новый диск, [00:11:14] и он такой: Ты дашь? [00:11:17] Подожди сейчас, если все будет правильно. [00:11:20] Видите какой другой вид мышления, человек может мгновенно надо прочувствовать, а не просто зубрить? [00:11:33] Он говорит точное число, и говорит, на такие деньги уже всё, не купишь ничего. [00:11:41] Мгновенно. [00:11:45] Как я вам рассказывал, если вам дверь в автобусе прижали, так сказать, вы этот автобус навсегда запоминаете, [00:11:50] а так вы даже не помните, ни шофер, а кто там был. Но когда вам прижали башку дверями, [00:11:55] вы даже каждую машину запомните, которая не попрощала. [00:12:00] Этот автобус вы по цвету будете, по номеру потом узнавать. [00:12:06] Экстрим сразу память включит. [00:12:22] Её. [00:12:26] В неправильной машине, правильно? Она пришла с такой мысли, я хочу познать Бога, и пришла к вам. К кому? Не-не, ну [00:12:36] не хочет ничем заниматься. [00:12:38] Её внешняя деятельность не привлекать даже так, столько-то сколько. И внутри очень боится измениться. И в то же время у неё есть какой-то [00:12:47] непонятный такой. Это частично желание, что она всё-таки хочет познать [00:13:03] Бог познаётся через служение только ему. [00:13:07] Когда мы кому-то служим, мы его познаём. [00:13:11] Тогда как человек может узнать, что хочет гуру, когда он ему не служит? [00:13:15] Когда вы служите, вы получаете понимание. [00:13:21] Начинаете понимать человека, которому вы служите. [00:13:25] А так просто понять его неслужаемо, это невозможно, даже если он вам будет говорить. Вы не поймёте, потому что вы не на стороне служения находитесь. [00:13:35] Кришна сказал: Я говорю тебе, потому что ты мой друг, бхакта и не завидуешь мне. [00:13:40] Кришна, три критерия [00:13:42] серьёзных взаимоотношений, [00:13:43] и они все должны быть вместе [00:13:45] Друг, баг ты и не завидуешь мне. [00:13:48] Ты не стремишься приобрести то, что у меня есть, что ты не завидуешь мне? [00:13:52] Ух ты, у него это А что, я что ли, рыжий, так сказать? Я тоже хочу такой же. Что-то, знаете, бывает, так увидит всё у кого: Ух ты, у тебя какие сапоги, ты моя лучшая подруга, а? Почему же у меня-то нет таких? [00:14:04] Ух ты, у тебя уже так он в тебя влюбился, а в меня почему не влюбился? [00:14:08] Знаете, завистливый, [00:14:10] мир зависти. [00:14:12] Потом, бахта, это означает, что он в настроении служения должен быть. Сам погибая, друга выручай. Если человек находится в таком настроении по отношению к вам [00:14:19] и не завидует к вам, и готов сам погибнуть, вас выручить, с вами все пополам разделить, за вас в огонь и воду, за вас парить. [00:14:28] Он говорит: Ты мой друг, бакта, и не завидуешь мне. [00:14:34] Зависть еще в том, что вы в чем-то успешны, его жлоба давит. [00:14:41] Только такому человеку вы можете раскрывать свой ум. [00:14:45] А тут семь подряд раскрывают. [00:14:48] Я к тебе приехал и немедленно, [00:14:50] я хочу раскрыть тебе ум. Не надо мне твою помойку раскрывать. Нет, [00:14:55] открывай шире рот, [00:14:57] я страдаю, ты меня поймешь. [00:15:00] И вываливает [00:15:01] на вас все это, в свою помойку. [00:15:04] Там в уме-то ничего ценного нет. Вот мусорная [00:15:08] машина, ей туда, пожалуйста. [00:15:11] Интернет называется. [00:15:15] Мусоробровод [00:15:16] называется. [00:15:17] Мусоропровод [00:15:17] ума. [00:15:19] Всё можно закинуть в интернет. [00:15:23] И потом какие-то бомжи приходят, в интернете жарятся [00:15:26] и что-то там находят. Лекции Лакшменранинг [00:15:28] выбросили. О, это что такое? [00:15:33] И едят там на помойке. [00:15:46] Вот он всё. Мы тут прочитали в коме, [00:15:49] когда были. [00:15:53] Ну что вы можете в коме прочитать? [00:15:56] Вы так ещё до сих пор в коме. [00:16:00] Это всё [00:16:02] продукты комы. [00:16:05] В коме человек тоже всякие там галлюцинации. [00:16:10] Сегодня меня во сне очень сильно убивали, всё время убить хотели во сне. [00:16:14] Проснулся и такой: ахахахахахахахахаха. [00:16:18] Хотели меня убить. Потом сказали: Нет, убивать не будем, и забьем его вообще, как собаку. [00:16:26] Я там что-то давай убегать, думаю, почему я убегаю, почему [00:16:29] убегаю? [00:16:31] У меня еще в руках два пистолета каких-то. Я думаю, почему я убегаю, у меня же два пистолета, я что косой может быть или что? Стрелять такой сон запутанный. [00:16:39] И в ужасе проснулся, так неохота было, чтобы меня избивали, тем более убивали. И какой-то человек все время мне улыбается как бы, такой: О, ты такой хороший. И кому-то что-то говорит. А потом тот человек говорит: Знаете, что он мне сказал? Я говорю: Что? Он говорит: Чтоб я вас шлепнул за вот такую сумму. Я говорю, так он же как бы ко мне хорошо относился. Вот [00:16:58] он как раз нас подговорил. [00:17:01] Это я вам рассказываю, говорится, что дурные сны надо рассказывать. [00:17:07] Да, не шучу. Прашну Панишада описывает: Дурной сон должен быть рассказан. [00:17:18] Тогда можно его нейтрализовать, [00:17:20] Иначе он может стать вещим. [00:17:28] Потому что я его запомнил, значит это не просто так. Кришна говорит, от меня исходит память, знание и забвение. [00:17:34] Потому что бывают сны разные, плохие, хорошие, но человек не запомнит. Я всё запомню даже все диалоги. Значит, это не просто так. [00:17:41] Чтобы кто-то там [00:17:43] за пазухой нёс другие планы. [00:17:50] И [00:17:53] какие отношения у них а [00:18:01] тот завидуем [00:18:03] завидуем [00:18:06] Знаете, [00:18:14] ум [00:18:17] имеет ум это первая трансформация ложного увы. Потом идёт язык, потом идут гениталии. [00:18:22] Вопрос [00:18:24] ко всем. Кому вы готовы показать гениталии? [00:18:31] Ну, язык, конечно, всем можно показать. [00:18:34] Но, говорится, показывать язык это одно и то же, что показывать гениталии. [00:18:38] Вот [00:18:39] кому? [00:18:41] Ты про кого имеешь в виду? [00:18:44] Ну так можешь инкогнито как-то сказать. Она просто столкнулась с ним в с тобой. С автобусом. [00:18:52] Она с [00:18:53] стояла, что вот [00:18:55] он [00:18:56] мне свой он открывает, а я ему завидую, [00:18:59] у меня проблемы. [00:19:01] Чему завидуешь? [00:19:02] Уму его? Успехом. [00:19:05] Это успехи. Может, у него в уме успехи? [00:19:09] Так. Ну, я говорю, может, у него успехи-то в уме? [00:19:12] Мало ли, что там кто-то говорить может. [00:19:16] Послушать их ундок они вообще все. Можно ли первым человек просить не раскрывать им свою вину? [00:19:23] Ну конечно, если вам всё время гениталии тычат в нос, [00:19:26] показывают, вы говорите угрю-грю, угрю, [00:19:28] угрю, я думаю, сейчас как стукнуть тебе. [00:19:30] Врёт, ты, [00:19:32] блин? [00:19:33] Это что тебе, писсуар что ли? [00:19:36] Свой умысел, так сказать, из своего ума на меня уваливаешь. [00:19:41] Ишь себе, так сказать, не унитаз? [00:19:44] Может быть, он в твоём лице нашёл унитаз? [00:19:48] Или нашла? [00:19:49] Она хорошая, белая, [00:19:53] почти мраморная. [00:19:56] И сливает туда всю информацию. [00:20:05] Заложить основу, наложить основу и слить информацию. [00:20:11] И ты потом в этом во всем, а потом тебе смывать надо. [00:20:18] Дергать за четки. [00:20:28] Не надо слушать. [00:20:31] Кто [00:20:33] они-то? [00:20:35] Более как бы Не, можешь не называть имя, фамилию, адрес там. Но как бы более как бы вот [00:20:41] Не так очень сложно. А они кто они? Пришельцы? [00:20:46] Какой-то [00:20:48] более-менее такой жизненный пример приди там [00:20:51] одна тётенька вот так-то так-то говорит дяденьке или дяденька говорит тётеньке или там есть два человека, они между собой вот так вот общаются. Правильное это общение? [00:20:59] Один терпеть не может его, а другой [00:21:02] его писёром прямо сделал и [00:21:05] Ну что-то ты мне так более конкретнее, может, я так не могу? Надо же дирмакцы, то есть они подруги. [00:21:10] Вот одна другка там рассказывает и [00:21:16] там одни успехи [00:21:18] свет мочи изменился кал уже стал нормальным что [00:21:21] в чем что что сливает то у него какими успехами [00:21:26] Я беременная, я счастливая или что? Так [00:21:31] о чём? Что она сливает-то? Какие успехи? [00:21:33] Успехи в преданном служении? Она просто говорит, что у неё успехи. [00:21:38] Об успехах нашего преданного служения говорят только наши авторитеты. Мы сами не можем успех об успехах. [00:21:45] Это не смиренно, гордо гордится, [00:21:47] сливает свою гордость. [00:21:50] Из упражнения. [00:21:53] Говорится, что [00:21:55] есть одна из форм, [00:21:56] это означает провоцировать зависть других. Это также является греховной деятельностью. [00:22:02] Но это очень сложно, от этого очень сложно избавиться. [00:22:07] Знаешь, что я говорю? [00:22:09] Искушать. [00:22:15] Ты можешь вот искусить кого-то? [00:22:18] Не откусить, а искусить. [00:22:25] Женщина как думаешь может искушать кого-то? [00:22:28] Чтобы [00:22:28] её захотели? Ну? Так она там может не захочет, она захочет, чтобы её захотели. Она может быть и не хочет, но она хочет, чтобы ее захотели. Может она это сделать? [00:22:38] Вот так же и человек. Но она может это делать как бы даже не соображая, что она это делает, как я говорю. Короткую юбку наденет и ходит. Потом за ней кто-то приставать начинает, она делает такие глупые глаза. Я даже не понимаю, что к ней приставала. [00:22:51] Видишь, и голая ходит у них, а от одежды одни гантималы только. [00:22:57] И она удивляется, что там к ней пристают. [00:23:04] Вот так и человек, он может так себя вести даже неосознанно, что все люди завидуют ему. [00:23:08] Поэтому иногда человека [00:23:11] ставит Кришна, помогает при этом. Когда он видит, что может [00:23:15] быть кто-то завидует, не стоит этого делать. [00:23:17] Кто-то завидовал твоей квартире, пора её обокрасть. [00:23:22] Что ты стал не очень внимательным, что как бы так внешне то вёл, что люди могут позавидовали. [00:23:28] Поэтому лучше что-то убрать у тебя, чтоб тебе не завидовали, я тебя берегу. [00:23:34] Понимаешь, да? [00:23:36] Можно вот один вопрос с этим? Их же завидуют, что сделаешь? [00:23:40] Они особенно завидуют, когда им это достается очень тяжелым трудом, а вам это достаётся, по их мнению, не тяжёлым трудом. [00:23:48] Вам приходит это само собой как-то. [00:23:51] В результате чего-то там, какого-то обмана, [00:23:54] обмана божьего, [00:23:56] божий промысел. [00:23:59] Он начинает завидовать: [00:24:00] Почему я должна работать? Или я должен работать? [00:24:04] А ему тут приходят и дают. [00:24:06] Ну падла, классно быть браманом. [00:24:10] И человек может завидовать всем. [00:24:15] Когда человек завидует, он критиковать начинает. [00:24:18] Зависть [00:24:19] в невежестве. [00:24:21] Она разрушает. [00:24:22] Потому от зависти в страсти он хочет такого же. [00:24:25] Зависть благости она как выражается? [00:24:28] Человек хочет избавиться от зависти. [00:24:41] Так ты говоришь, что делать? Я не понял. [00:24:46] Купить себе шлем мотоциклистский, [00:24:50] очки мотоциклические, [00:24:52] боксёрские перчатки, [00:24:54] ласты, [00:24:55] трубку [00:24:57] и так ходить по храму. И тогда тебе никто не будет сливать воду. [00:25:02] Если ты в таком виде будешь ходить здесь, никто тебе ум открывать уже никогда не будет. [00:25:08] На примере Джада Баррета, я тебе говорю. [00:25:14] Сливает ум совсем другим, кто очень такой из себя продвинутого корчится [00:25:18] и ему сливают. [00:25:20] Ну это если ты будешь в мотоциклистской каске ходить [00:25:23] с трубкой [00:25:25] плавательной, [00:25:26] в очках, [00:25:28] в ластах и в боксерских перчатках, [00:25:31] ещё перчатки должны быть на одну руку, две и на одну руку. [00:25:35] Никогда тебе ум никто открывать уже не будет, и ты будешь жить счастливо и спокойно. Так посоветуй, если это ты, то посоветуй я тебе, если это какая-то другая инкогнито, [00:25:46] ей посоветуй. [00:25:48] Иногда включать надо, когда люди вас слишком достают, надо включать. [00:25:53] Вот такой Чарльз [00:25:55] Бернард Шоу, знаешь, да? [00:25:57] И знаешь, Бернард Шоу [00:26:00] писатель такой. Он писал на стенах, на заборах. [00:26:04] Все его произведения до сих пор читаем. [00:26:10] Его [00:26:11] достали просто всякие поклонники, [00:26:13] фанаты и журналисты. [00:26:15] И вот чтобы они его не доставали, он сумасшедшего из себя изображал. [00:26:20] Чтобы они его не доставали. [00:26:22] Он мог выйти и на них попысать, иди-ка заржать. И они смотрят, что такое. [00:26:29] Он мог вот так с опущенными штанами, его ждут, допустим, на какую-то презентацию, и он так с опущенными штанами, бабочки [00:26:35] выходит, [00:26:36] начинает что-то говорить, люди говорят: [00:26:40] И все сразу от него отстали. [00:26:42] Он просто продолжал писать свои книжки. [00:26:45] И книжки, и его поведение было очень, конечно, непонятно, как такой человек пишет такие книги. [00:26:51] Он просто играл роль сумасшедшего, потому что его так забодали просто. [00:26:56] Забодали. [00:26:57] Он видел, что из него просто сделали объект сливания по проблемам. [00:27:02] Это оскверняет. [00:27:10] Есть ещё вопросы? [00:27:20] Да. [00:27:23] Может. [00:27:26] Гуру дает то, что он сам имеет тоже. [00:27:30] Можно. [00:27:31] Вот здесь вот написано: [00:27:44] Духовный учитель вкладывает в сердце. Когда он доволен учеником, он может [00:27:49] дать в его сердце трансцендентное [00:27:51] знание, [00:27:53] усилить его, увеличить его или просто полностью дать. [00:27:58] Это лишь дело времени, когда это проявится. [00:28:01] Но ученик может ощущать это, чувствовать [00:28:05] мгновенно. [00:28:06] В [00:28:07] Вавиште Пуране и в Шримад Бхагаватам есть два стиха почти одинаковые по содержанию, [00:28:13] и только местами поймёшься. Говорится в объятиях духовного учителя [00:28:19] сжигаются все греховные реакции. [00:28:28] В [00:28:32] сердце есть обеты, даже [00:28:35] физические. [00:28:40] Но это способность принять эти объятия. [00:28:43] Дать и есть у него. Как говорится, гуру всегда дает, [00:28:45] но не все принимать могут. [00:28:53] Все проблемы могут уйти. [00:28:58] Как Хануман, он хотел обняться с Господом Манчангой. [00:29:03] Он очень сильно страдал, что как бы Господь [00:29:06] не ценит, может быть, то, что он делает. [00:29:08] В [00:29:09] романе описывается, что Хануман очень сильно переживал, [00:29:13] что когда он сражается, [00:29:14] как бы как-то он с Господом [00:29:17] ближе, [00:29:18] а тут ему [00:29:19] показалось, что Господь не очень доволен его служением, и это его угнетало очень сильно. [00:29:24] Он перестал вообще что-то делать, сидел на пруду, как говорится, [00:29:28] камни бросал, потом стал переедать, [00:29:31] потом по ночам стал есть короче вся садхана у него развалилась, всё. [00:29:37] Такой тоской на него попал. Ему показалось, что город не дал. [00:29:41] И Господь Рамачандра увидел это, что у него проблемы какие-то. Вообще все развалилось. [00:29:47] Он стал раздражительный такой, [00:29:50] ворчал на всех. [00:29:53] Господь Рамачандр его позвал [00:29:56] и сказал: Что с тобой происходит? [00:29:58] Ну вот, давай на кого-нибудь на подъём что ли. [00:30:01] И стал он говорить: [00:30:03] уже так, что я бесполезен, ты мной недоволен? [00:30:06] Он сказал: Кто тебе сказал, что я тобой недоволен? [00:30:08] Он сказал: Я чувствую это. [00:30:10] И Хануману [00:30:12] завидовали, и некоторые говорили: Да, Господь тобой недоволен. [00:30:16] И чтобы это подтвердить, чтобы это не было таким, что на самом деле [00:30:20] Господь Рамачандра сказал: Что ты хочешь? [00:30:23] Скажи мне, чего ты от меня хочешь? [00:30:25] Вот как тебе доказать, что на самом деле ты мне дорог очень? [00:30:30] И он сказал: Давай обнимемся. [00:30:34] Так в объятиях сожглись [00:30:37] все его сомнения, сгорели все его проблемы. [00:30:42] И он сказал City, что у тебя на лбу тут? [00:30:46] Такая точка и красный. [00:30:48] Он сказал: Это синт. Зачем [00:30:51] красный? Биндаси красный и синт. Она говорит: [00:30:56] Тот, кто посыпает свою голову синта, красный делает, [00:31:00] тот своему [00:31:01] хозяину приносит благо. [00:31:04] И Хануман [00:31:05] тут куда-то убежал, [00:31:08] потом стук к Господу Рамачандре, Господь Рамачандре говорит: Да-да, [00:31:12] и что-то такое красное пятно ходит [00:31:16] с глазами. [00:31:19] Это Хануман был. [00:31:21] И Господь Рамачан говорит: Что с тобой? Он говорит: Я очень сильно хочу тебе блага. Он [00:31:27] сказал: Тебя кто это научил? Он сказал: Сито. [00:31:30] А что ты тебе сказал? Она говорит: Кто бинтой себя посыпает, тот своему господину благо приносит. [00:31:36] И я пошёл весь измазался, [00:31:38] обсыпался. [00:31:39] Я так хочу, чтобы у тебя всё было хорошо. [00:31:43] Таково настроение, [00:31:45] слуги. [00:31:49] Хари Кришна. [00:31:51] Гран Шримад Бхагаватам класс киджай шрилт упада киджай шрешини тай гуранг киджай говры променанды хари хримоу. ===== Комментарии =====