====== Олицетворение Кали и кшатрийское достоинство ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена символике олицетворения Кали, анализу царской одежды как знака ложного правления и принципам кшатрийского достоинства в эпоху Кали-юги. Говорится, что настоящий кшатрий никогда не сдаётся без боя, а его подлинность раскрывается через вызов со стороны истинного царя, подобного Парикшиту Махараджу. Также обсуждаются пять столпов ведической культуры: защита браманов, коров, зерна (шукры), Солнца и Луны. Рассматриваются различные уровни браманов (смарты, випры, панлиты, браманы, вайшнавы) и их роль в обществе. В тексте подчёркивается важность молока (кшига) и зерна как основных продуктов для самоосознания, а также представлены династии Сурья-Вамша и Чандра-Вамша как носители света и времени.
description: Анализ олицетворения Кали, царской одежды и кшатрийского достоинства в эпоху Кали-юги по Шримад Бхагаватам. Обсуждение пяти столпов ведической культуры: браманов, коров, зерна, Солнца и Луны.
keywords: Шримад Бхагаватам, олицетворение Кали, кшатрия, Парикшит Махарадж, Лакшми Нараяна Дас, Кали-юга, браманы, вайшнавы, Сурья Вамша, Чандра Вамша
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:25] И
[00:00:43] Когда олицетворение
[00:00:45] Кали понял, что царь собирается
[00:00:47] убить его, он немедленно сбросил с себя царскую одежду и от страха склонил свою голову, целиком сдавшись
[00:00:56] на его милость.
[00:00:58] Комментарий был Божественный Юристович, ещё омачим Александр Испансер упал:
[00:01:03] Царское одеяние, олицетворение
[00:01:05] кали абман.
[00:01:08] Царскую одежду должен носить царь Кшатрий,
[00:01:11] а когда в царские одежды грядется
[00:01:14] человек близкого сословия,
[00:01:17] его истинную сущность может раскрыть только вызов настоящего Кшатрия,
[00:01:22] подобного Махарадже Парикшиту.
[00:01:25] Истинный кшатре никогда не сдаётся.
[00:01:28] Он принимает вызов соперника к кшатре и сражается,
[00:01:31] чтобы победить
[00:01:32] или умереть.
[00:01:34] Настоящий кшатре
[00:01:35] никогда
[00:01:36] не капитулирует.
[00:01:38] В век Кали есть много притворщиков,
[00:01:41] выдающих себя за правителей
[00:01:43] и глав государств,
[00:01:45] но их подлинная сущность раскрывается,
[00:01:47] когда им бросает вызов о стоящем кшатре.
[00:01:51] Поэтому, когда олицетворение Кали, набившийся в царские одежды, понял, что сражаться с Махараджем Парикшитом ему не по силам, он в знак покорности
[00:02:00] склонил голову и сбросил свои царские одежды.
[00:02:04] Когда олицетворение
[00:02:05] Кали понял, что царь собирается убить его, он немедленно сбросил с себя царскую одежду и от страха склонил голову, целиком сдавшись
[00:02:15] на его милость.
[00:02:16] Вот так
[00:02:18] сейчас вдруг
[00:02:20] кажется, что
[00:02:23] пять столпов
[00:02:27] это основа
[00:02:29] совершенного общества.
[00:02:34] Первый столп называется защита браманы.
[00:02:40] Брамуры
[00:02:42] разделены
[00:02:44] на несколько уровней.
[00:02:48] Первый уровень мрамора называется смарты.
[00:02:52] Смарты
[00:02:54] это ритуалисты.
[00:02:57] Браманы ритуалисты
[00:02:59] называют смарты.
[00:03:01] Второй уровень брамонов
[00:03:03] это
[00:03:04] браманы,
[00:03:05] совершающие
[00:03:06] жертвоприношения,
[00:03:07] их называют
[00:03:09] випре.
[00:03:12] Третий уровень брамана
[00:03:13] называются
[00:03:14] знатоки ведической литературы.
[00:03:17] Их называют
[00:03:18] Панлита.
[00:03:21] Есть четвёртые брахманы, которых называют
[00:03:24] браманами.
[00:03:25] Это те, кто поклоняются Вишне.
[00:03:29] И есть пятые
[00:03:30] брахманы
[00:03:32] те, кто совершают любовное преданное служение Верховной Личности Бога Кришны.
[00:03:38] Их называют вайшнавы.
[00:03:39] Браманы вайшнавы.
[00:03:42] Таким образом, мы можем увидеть все эти пять
[00:03:46] пять
[00:03:48] проявлений брахманического
[00:03:49] сословия:
[00:03:50] смарты и ритуалисты,
[00:03:52] вибры,
[00:03:53] совершающие жертвоприношение,
[00:03:55] знатоки
[00:03:57] ведических писаний,
[00:03:59] браманы, поклоняющиеся
[00:04:00] Вишнам, священникам,
[00:04:02] и вайшнавы,
[00:04:03] совершающие
[00:04:04] преданное служение.
[00:04:08] Итак,
[00:04:10] это защита брамана.
[00:04:12] Второй стол ведической культуры
[00:04:14] называется
[00:04:15] защита коров,
[00:04:17] защита коров.
[00:04:19] Коровы тоже бывают разные.
[00:04:22] Допустим, можно увидеть, какие в Сибири коровы, какие коровы, вреда.
[00:04:27] Они тоже отличаются.
[00:04:30] Есть еще коровы,
[00:04:32] коровы райских планет,
[00:04:34] есть коровы земного
[00:04:36] типа,
[00:04:37] есть коровы духовного
[00:04:39] мира.
[00:04:40] И все они по-разному классифицируются,
[00:04:42] и у всех разные
[00:04:44] компоненты молока.
[00:04:47] Но так или иначе, молоко, коровье молоко,
[00:04:51] является самым важным продуктом,
[00:04:54] когда живое существо идет по пути самоосознания,
[00:04:58] продуктом
[00:04:59] питания,
[00:05:00] оно появляется
[00:05:01] самым важным.
[00:05:02] Следующим еще важным компонентом
[00:05:05] цивилизованной
[00:05:06] жизни является зерно.
[00:05:09] Зерно, поскольку зерно несет в себе солнечную энергию.
[00:05:14] Шукра
[00:05:15] называется зерно
[00:05:16] шукра,
[00:05:17] а
[00:05:18] молоко называют
[00:05:20] кшига.
[00:05:21] Солнце на санскрите означает Ра,
[00:05:24] и Сура означает
[00:05:26] необычное
[00:05:27] или очень могущественное
[00:05:29] солнце. Сура.
[00:05:32] Поэтому
[00:05:33] можави ахан кара.
[00:05:36] И способность правильно воспринимать солнечную потенцию,
[00:05:39] ибо в Солнце сохраняется
[00:05:41] очень позитивная энергия,
[00:05:44] энергия трансцендентного
[00:05:45] знания, которая называется
[00:05:48] самвита,
[00:05:50] самвита шакти.
[00:05:52] Энергия знания находится в солнечных
[00:05:55] лучах,
[00:05:56] Поэтому Кришна говорит: Эту науку первому я некогда поведал,
[00:06:00] вернее эту науку некогда я поведал Богу Солнца.
[00:06:03] Он, в свою очередь, передал её маме.
[00:06:06] Ману передал её первому Царю человечества,
[00:06:09] Икшварку.
[00:06:10] Так это знание попало к людям.
[00:06:14] Итак, Бог Солнца является носителем знаний.
[00:06:17] Само Солнце
[00:06:19] также несет эти живые живительные лучи
[00:06:22] от знаний.
[00:06:24] Бхагавритти Кришна говорит: Из всех планет я ослепительная
[00:06:28] планета Солнце,
[00:06:30] а из всех звёзд
[00:06:32] я Луна.
[00:06:34] Таким образом, Прабхупада говорит
[00:06:36] современные астрономы и понимают разницу между планетами и звёздными.
[00:06:41] Луна не является планетой, как они утверждают.
[00:06:45] Или Солнце не является звездой.
[00:06:48] Планета является
[00:06:49] Солнцем, а Луна не является планетой. Планетой
[00:06:53] называется другая
[00:06:54] категория
[00:06:59] небесных
[00:07:00] объектов.
[00:07:01] Итак, он говорит: с планетой я Солнце, из звёзд я Луна.
[00:07:07] Итак, Луна отражает
[00:07:10] лучше всех,
[00:07:11] лучше всех свет Солнца.
[00:07:13] И также Луна несёт в себе живительную потенцию.
[00:07:18] Это Прах.
[00:07:20] Прах.
[00:07:21] Или Сонвид Шахты.
[00:07:23] Сонвид Шахти.
[00:07:24] И поэтому
[00:07:25] есть одно из названий
[00:07:28] Солнце
[00:07:29] Сунья Нарайна.
[00:07:31] Сурья Нарайна.
[00:07:33] Это означает, что свет Солнца представляет Бога, Божественный свет,
[00:07:37] и поэтому Солнце даёт жизнь всем живым существам.
[00:07:40] Солнце даёт жизнь всем живым существам, потому что оно несёт
[00:07:45] определённый вид энергии, поэтому мы называем прана,
[00:07:50] рама и так далее. Ра очень много.
[00:07:54] Это частички рала подведено.
[00:07:56] Ратха и
[00:07:58] так далее.
[00:08:00] Итак,
[00:08:02] две династии становятся
[00:08:04] управляющими,
[00:08:06] поскольку Солнце также представляет
[00:08:10] время.
[00:08:10] Оно является представителем времени.
[00:08:13] Калачакра.
[00:08:16] Калачакра.
[00:08:19] Это время, которое исходит из движения
[00:08:21] колеса солнца, которое называется
[00:08:24] самбатсара.
[00:08:26] Самбатсара
[00:08:27] можно увидеть в пятой песне, как есть эта песня, как будто
[00:08:34] солнце как время полгода как времена
[00:08:37] времена года сезоны меняются день ночь и так далее
[00:08:43] так они являются представителем солнца
[00:08:47] Также есть лунное время.
[00:08:50] Называется
[00:08:51] Чандраватсара.
[00:08:53] Чандрав. Субра
[00:08:55] и Чандрав.
[00:08:57] Вытера везде солнце присутствует.
[00:09:00] Очень удивительно.
[00:09:02] Как у вас и сказал Чана?
[00:09:04] Итак,
[00:09:05] эти
[00:09:07] раджи,
[00:09:09] раджи
[00:09:10] маха
[00:09:10] раджи,
[00:09:12] цари,
[00:09:13] великие цари династии Солнца и династии Луны представляют,
[00:09:18] что
[00:09:19] Солнце представляют
[00:09:20] суриа Нарайлу.
[00:09:23] Суриа Нарайлу представляют
[00:09:25] Бога,
[00:09:26] они представители.
[00:09:28] Также
[00:09:29] они представляют время.
[00:09:32] Итак,
[00:09:34] две династии управляют.
[00:09:36] Одна называется
[00:09:39] Сурья Вамша.
[00:09:41] Это представители бога солнца или потомки бога солнца, родословные бога солнца. Вторая называется
[00:09:48] Чандра Вамша.
[00:09:50] Ещё иногда их называют
[00:09:52] Готра.
[00:09:54] Готра
[00:09:56] это означает
[00:09:57] солнечная династии,
[00:09:59] солнечные династии.
[00:10:01] Готра это
[00:10:02] означает
[00:10:03] те, кто
[00:10:04] находится
[00:10:06] на Земле как представитель Солнца.
[00:10:09] Го означает землю, чувства и корову.
[00:10:12] Слово означает земля, чувства и коров.
[00:10:16] Поэтому говоря gho swan означает
[00:10:20] чувство.
[00:10:22] Всегда говорят, gho data тоже чувство. Только один повелитель чувств, господин чувств, а другой испугать чувств.
[00:10:30] Королов
[00:10:31] у меня, гол,
[00:10:33] гол мата,
[00:10:35] мать коров.
[00:10:37] И также землю на земле,
[00:10:39] поскольку
[00:10:40] земля имеет олицетворённую
[00:10:42] форму, Земля
[00:10:48] принимает полную корову.
[00:10:50] Итак, эти две
[00:10:53] династии,
[00:10:54] одна называется Сурья Вамша, другая называется чандра вамша
[00:10:59] где находится
[00:11:01] раджа
[00:11:02] представители
[00:11:04] этой династии солнца которые несут в себе аспект
[00:11:08] света
[00:11:10] говорит, поведи свет
[00:11:13] телу,
[00:11:14] поведи
[00:11:15] добро зло,
[00:11:18] или, там, учение свет, или учение тьма.
[00:11:22] Всё это связано с солнцем,
[00:11:25] и они представляют эти аспекты.
[00:11:27] Также они представляют жизненный воздух.
[00:11:30] Жизненный воздух они
[00:11:32] представляют
[00:11:33] законы. Есть такое понятие
[00:11:36] шастра.
[00:11:37] Что такое шастра?
[00:11:39] Что
[00:11:41] представляет шастра?
[00:11:43] Шастра. Шастра означает
[00:11:45] орудие.
[00:11:47] Оружие,
[00:11:49] при помощи которого можно защищаться.
[00:11:53] Есть разный закон.
[00:11:56] Закон также может защищать
[00:11:58] от разных проблем.
[00:12:00] Наказаний.
[00:12:04] Закон защищает
[00:12:05] наказания. Но нарушение закона наоборот стоит.
[00:12:09] Природа.
[00:12:10] Слово шастра приводит это то, что нас защищает от
[00:12:15] тройственной страдания.
[00:12:17] Поэтому, когда человек следует шастрам,
[00:12:19] он становится защищённым от тройственной страдали. Насколько человек серьёзно следует, настолько он серьёзно ощущается постепенно. Формируется эта
[00:12:28] оболочка вокруг,
[00:12:30] начинает человек защиту
[00:12:32] получать.
[00:12:34] Мы вчера с вами читали,
[00:12:36] тот, кто делает добро, никогда не подведёт.
[00:12:40] Как Кришна говорит:
[00:12:42] Йога, который творит добро, никогда не одолеет зло, никогда не одолеет зло,
[00:12:48] поскольку добро
[00:12:49] имеет
[00:12:50] природу, чем свет.
[00:13:02] Все упрупада
[00:13:03] начинают свои батлы
[00:13:05] с этого поэтического вступления
[00:13:07] это бхагавата курана сошла словно
[00:13:10] солнце
[00:13:12] солнце то есть осветила
[00:13:14] уничтожила
[00:13:15] тьму невежества
[00:13:16] уничтожила
[00:13:17] нашу тьму невежества.
[00:13:18] И поэтому, творец, самым
[00:13:21] основным фактором невежества является
[00:13:23] страх смерти,
[00:13:26] страх поражения,
[00:13:28] страх потерять чувственное наслаждение,
[00:13:31] страхи, всевозможные страхи. И в Бхагавритти объясняется,
[00:13:34] что причиной
[00:13:36] всех материальных страхов являются
[00:13:39] три вида страхов. Первый называется страх осознания себя душой.
[00:13:44] Когда живое существо очень боится осознать себя душой.
[00:13:48] Второй страх
[00:13:50] это действовать как душа. Страшно.
[00:13:54] Поэтому мы видим, как Кришна говорит: А чего ты боишься, не страшись ничего? Не страшись ничего? Постоянно говорит не страшись ничего.
[00:14:01] Почему же оттуда чего-то страшиться?
[00:14:03] Страшно
[00:14:04] действовать как душа.
[00:14:06] Страшно. Как же все эти ваши чувства, отношения,
[00:14:10] мама, папа, деда, папа?
[00:14:25] Я
[00:14:26] душа, то значит это всё не нужно? Это значит, так что всё надо,
[00:14:31] всё это вовлечь в какую-то другую духовную
[00:14:34] деятельность, духовную сферу, как же так, как же мои наслаждения, так же, так и так далее.
[00:14:40] И последний вид страха,
[00:14:42] самый основной
[00:14:43] это страх быть вечным слугой.
[00:14:48] Это три вида страха. Вы можете себе представить,
[00:14:51] что вы вечный
[00:14:52] слуга
[00:14:56] когда-нибудь его господином?
[00:14:59] Итак, в материальном мире это аханг гора.
[00:15:03] Т. Е. Вот это неправильное восприятие знания, неправильно преломленное
[00:15:07] через наш
[00:15:09] материальный
[00:15:10] ум, материальный разум, через наше ложный эго, через наше сознание неправильно преломляется всё, и у нас появляются эти страхи.
[00:15:17] Страх только подумать, что я навечно
[00:15:20] слугой буду, вот ёлки!
[00:15:22] Это страшное дело,
[00:15:24] навсегда слугой,
[00:15:26] представляешь?
[00:15:27] Еще ничего хотеть не буду, это будет страшно,
[00:15:30] кроме как служить, вот это как зомби.
[00:15:33] Какие на плантации работают.
[00:15:40] Действовать, как душа, страшно и осознать себе страшной душой.
[00:15:44] Итак, эти три разновидности страха порождают
[00:15:48] все остальные виды страха, все абсолютно.
[00:15:51] И поэтому говорится, что страх
[00:15:54] это первое проявление чего?
[00:15:56] Неверств.
[00:15:58] И отсюда появляется самый основной страх
[00:16:01] страх смерти.
[00:16:05] Все мирные боимся смерти.
[00:16:08] Почему?
[00:16:09] Невежестно.
[00:16:11] Кто
[00:16:12] же не боится смерти?
[00:16:14] Два высших сословия.
[00:16:17] Не три, а два высших же слоя. В Едах говорится от двух высших сословий.
[00:16:22] Это брахманы не боятся.
[00:16:25] Бра-ма-на-т.
[00:16:28] Им кто? Шатри.
[00:16:31] Шатри. Раджи.
[00:16:33] Раджи не боятся. Что боятся брахманы и раджи?
[00:16:37] Они не боятся смерти,
[00:16:39] потому что у них есть знания.
[00:16:42] Цари получили знания,
[00:16:44] и брахманы получили знания.
[00:16:48] Все остальные от них получаются
[00:16:51] Первые брахманы, и брамы получают царей, цари,
[00:16:55] обычаи, товарищи, кому-то
[00:16:59] теоретическое знание, кому-то практическое,
[00:17:02] кому-то нужна философия, кому-то нужно ремесло
[00:17:06] и так далее.
[00:17:08] Так,
[00:17:09] эти династии, они первую очередь представляют
[00:17:13] эту доблесть или храбрость,
[00:17:16] храбрость,
[00:17:17] так же представляет храбрость.
[00:17:20] Это необычное качество, говорится,
[00:17:23] который привязан к чувственным наслаждениям.
[00:17:26] Чем больше человек привязан к чувственным наслаждениям,
[00:17:28] тем сильнее он боится человек смерти.
[00:17:33] Чем больше он привязан к чувственным наслаждениям, тем больше он боится,
[00:17:38] тем больше у нас всевозможных страхов
[00:17:52] Впрочем, чем любят очищать свои связи.
[00:17:56] Страхи.
[00:17:58] Думаю, вы сами чувствуют. Страшно, что жена уйдёт, и не приедет. Страшно, что студенты заболеют, умрут, придётся кормить.
[00:18:06] Страшно, что родители
[00:18:36] жизнь,
[00:18:37] очень
[00:18:38] плотные, плотные,
[00:18:40] залезли.
[00:18:41] Закрывает нас с нами страх.
[00:18:44] Страх закрывает от нас знами это невежество. Тьма,
[00:18:47] тьма порождается. Поэтому и говорят, что человек испытывает страх по отношению к тому, чего что не знает. Страх арчиума ничего не имеет, он не знает, что там.
[00:18:57] Поэтому он испытывает страх.
[00:18:59] Итак, невежество
[00:19:01] есть, поэтому называют абигья.
[00:19:04] Бигья означает знание, а невежество означает абигья.
[00:19:08] Нет знаний, поэтому всё остальное.
[00:19:10] Итак, мы
[00:19:12] видим два
[00:19:14] уровня знаний:
[00:19:15] одно называется
[00:19:16] теоретическое,
[00:19:17] а другое называется
[00:19:19] фактическое.
[00:19:20] Один уровень практика
[00:19:22] философии Сознания Кришны.
[00:19:25] Мы должны практиковать эту философию.
[00:19:28] Мы просто должны о ней говорить.
[00:19:30] И чем лучше говорит человек, тем более он продвинутый
[00:19:33] вот вообще уже такие кренделя уже вообще так уже заслушаешься
[00:19:37] уже просто как солодеи такие лекции уже просто дрели
[00:19:41] он вообще все идет уже вошло вошло
[00:19:44] мы говорим практика сознания
[00:19:47] то есть мы должны практиковать
[00:19:50] эту философию,
[00:19:51] то есть действовать в соответствии с этим философией.
[00:19:55] Это называется практика.
[00:19:57] Итак,
[00:19:59] шатры были людьми очень смелыми,
[00:20:03] очень храбрыми.
[00:20:04] Они не боялись чего? И
[00:20:07] смерть. Они не боялись смерти.
[00:20:09] Испытывать страх было для них позором
[00:20:12] таким образом. Почему их называют высшими сословиями?
[00:20:16] Потому что для них
[00:20:17] быт невехой это что? Оно позор
[00:20:21] для всех же людей. Ну и невеста, ну и чё?
[00:20:25] И и чё, так вот,
[00:20:27] Даже они улыбаются при этом. Они даже довольны собой, даже думают очень практично, даже разумно. Так
[00:20:35] его называют шудра.
[00:20:38] Кстати, тоже ещё одна
[00:20:40] солнечная династия.
[00:20:46] Шут означает далеко или
[00:20:49] очень-очень далеко, низко.
[00:20:52] Низко это в смысле что-то высоко, а это очень низко.
[00:20:57] Т. Е. Далеко от Рады.
[00:21:01] Радость.
[00:21:04] Радость. Радость,
[00:21:06] поэтому говорится,
[00:21:07] их природа шуба. И испытывать радость они все сокрушаться
[00:21:52] В шарках описывается как осел. Он тяжело трудится,
[00:21:56] это вот мудха.
[00:21:58] Он тяжело трудится,
[00:22:00] и крючок соломки, даже не зная, как должен быть оплачен его труд.
[00:22:04] Многие люди даже не знают, как должна оплачиваться их работа под заново. И говорят, что у
[00:22:10] тарифной
[00:22:11] сетки, рублей.
[00:22:12] Я, что ли, эту сетку придумал?
[00:22:14] А кто?
[00:22:16] А вот мне её принесли, давайте, кто принёс, на чьё
[00:23:11] и
[00:23:16] высшую привилегию
[00:23:17] академической жизни самую высшую привилегию
[00:23:20] это сексуальное наслаждение
[00:23:22] получить сексуальное наслаждение
[00:23:25] и часто почувствовать это
[00:23:27] награда для глупцов
[00:23:29] Половая жизнь является очень большой наградой для глупца.
[00:23:34] Эта половая жизнь приковывает живое существо к источнику этого чувственного наслаждения.
[00:23:40] То есть половая жизнь становится
[00:23:42] смыслом деятельности людей. Люди живут половую жизнь. На сегодняшний день мы можем видеть, как люди говорят: Если у вас плохая половая жизнь, у вас не будет семейного счастья.
[00:23:52] Таким образом они считают, что семейная часть счастья это очень хорошая половая жизнь. Женщины говорят, что ж такое, у вас нет половой жизни? Как вы можете быть счастливы?
[00:24:01] Потому что счастье это половая жизнь и
[00:24:04] дхуня.
[00:24:05] Вы думаете, что половая жизнь есть счастье.
[00:24:10] В чем они чувствуют счастье? В
[00:24:28] и
[00:24:33] развитым чувствам. Таким образом, люди идут на поводу у своих сексуальных желаний и живут ради этих наслаждений.
[00:24:42] И есть грубые сексуальные желания и есть тонкие сексуальные желания.
[00:24:46] Грубые сексуальные желания называются карма каме.
[00:24:50] Более тонкие
[00:24:51] сексуальные желания кама это означает сексуальное желание.
[00:24:55] Которое
[00:24:56] называется бсиддха кама,
[00:24:58] которое проявляется как желание
[00:25:00] сверхъестественных
[00:25:01] способностей,
[00:25:02] т. Е. Экстрасенса.
[00:25:05] Это более тонкое. И в шастрах говорится:
[00:25:08] от грубых очень легко избавиться,
[00:25:11] а от каких сложно?
[00:25:14] Как вы думаете, почему?
[00:25:17] Что сильнее грубая природа или тонкая?
[00:25:23] Мы очень так и не очень уверены в этом.
[00:25:27] А кто может мне привести пример,
[00:25:29] чтобы который бы очень хорошо показал, что тонкая энергия сильнее грубой?
[00:25:34] Любой.
[00:25:39] Руку остановить можно, а мысль или желание остановить очень сложно.
[00:25:45] Правильно? Хороший пример.
[00:25:46] Итак, тело мы своё можем остановить,
[00:25:49] но мысли свои и желания остановить мы не можем. Мы можем видеть, как сильны мысли и желания.
[00:25:55] Но тело не так сильно.
[00:25:58] У нас могут быть желания, превосходящие способности нашего тела.
[00:26:03] Замечательно!
[00:26:04] Есть желание быть повыше ростом,
[00:26:07] покрасивее,
[00:26:09] поумней,
[00:26:10] но
[00:26:11] работает.
[00:26:15] Ну такой вот один
[00:26:17] из примеров.
[00:26:19] И так говорится и под тонких желанах. Следующее называется бхукта-кань
[00:26:23] это желающие попасть на райские планеты, на высшие планетарные системы.
[00:26:27] И всё заканчивается
[00:26:29] мукта-кань
[00:26:31] это желание
[00:26:32] слиться с брахманом.
[00:26:35] Т.
[00:26:37] Е. Желание
[00:26:38] наслаждаться.
[00:26:40] Человек испытывает два желания: либо что?
[00:26:43] Он либо страдает, либо наслаждается.
[00:26:46] И это желание наслаждаться
[00:26:48] остаётся всегда живым существом, поскольку это желание, исходящее
[00:26:52] из души,
[00:26:54] желание наслаждаться. Чем же наслаждается живое существо?
[00:26:57] Живое существо наслаждается двумя
[00:27:00] сильными
[00:27:02] которые достигаются им в деятельности.
[00:27:06] Это желание быть любимым и желание
[00:27:09] любить.
[00:27:11] Быть любимым и желание любить. Это называется взаимообмен.
[00:27:16] И Бог, когда любит, даёт
[00:27:19] и живое существо,
[00:27:20] когда любит что?
[00:27:21] Отдаёт.
[00:27:23] Бог даёт и
[00:27:25] живое существо отдаёт.
[00:27:27] Бог не забирает,
[00:27:28] а живое существо отдаёт.
[00:27:31] Поэтому иногда люди говорят: Бог дал, Бог взял. Почему Бог взял? Потому
[00:27:36] что ты не отдал.
[00:27:39] Всё очень просто.
[00:27:41] Вот иногда люди говорят: у них кто-нибудь украдёт что-нибудь или они потеряют и думают: Ох, лучше бы храм пожертвовал,
[00:27:48] лучше бы Богу отдал,
[00:27:50] лучше бы там что-то сделал. Да, люди так думают. Говорите, так думают жадные люди, скупцы.
[00:27:56] Всегда, когда они что-то потеряют, пройдят, пропьют или что-то ещё, они говорят: О, ёлки, лучше когда у них есть ещё немножко
[00:28:03] О, ёлки, лучше поддав раб точно и то потому что подсознательно они чувствуют, что это было бы лучше.
[00:28:09] Пападов всегда подчёркивал,
[00:28:11] что все чувственные наслаждения в этом мире это обман.
[00:28:14] И человек, когда получает эти чувственные наслаждения,
[00:28:17] то, когда он их получит, он чувствует, что это что? Обман. Почему? Потому что голод, насыщение, пресыщение
[00:28:26] и отвращение.
[00:28:27] Безразличие и потом неприязнь даже к тому, чем ты наслаждался, появляется.
[00:28:32] Телевизор забодал, женщины забодали,
[00:28:35] наркотики забодали всё забодает человека. Потому что он проходит эти стадии, человек чувствует себя обманутым. В этом нет постоянства.
[00:28:43] Даже если бы было постоянное чувственное наслаждение,
[00:28:46] оно бы всё равно приелась. Почему? Потому что нужно что?
[00:28:51] Возрастающее.
[00:28:52] Конечно, нужно возрастающее.
[00:28:54] А если мы начинаем идти по возрастающей чувственность наслаждения,
[00:28:58] то случается передозировка.
[00:29:02] Передозировка.
[00:29:03] К чему идёт передозировка?
[00:29:06] К неспособности
[00:29:08] таким образом наслаждаться.
[00:29:12] Т. Е. Есть такое понятие, как импотенция.
[00:29:16] Поступает импотенция.
[00:29:20] Не только физическая, но даже и тонкая импотенция,
[00:29:23] которая называется разочарование.
[00:29:25] Уже это так не возбуждает всё это.
[00:29:29] Физическая понятная импотенция когда
[00:29:31] так сказать, хочется, всё возбуждается, просто тело, так сказать, инструмент сломался.
[00:29:36] Но есть ещё другое когда инструмент хорошо всё
[00:29:40] настроен,
[00:29:41] желания нет.
[00:29:43] Как наслаждаться? Разочарован всё. Опять одно и то же.
[00:29:47] Потом это всё ощущения все.
[00:29:49] Человек не знает, куда себя отдать, чем заняться, но поскольку он не знает ничего с незнания, т. Е. Обидия, невежества,
[00:29:56] что делать? И он приходит
[00:29:58] к тому же самому. Как говорится, собака всегда возвращается на место своей.
[00:30:04] Вот почему говорится, что собака всегда возвращается на место своей блевотины.
[00:30:09] Почему? Она это выглядит, ей это не надо. Но она побегала-побегала-поискала.
[00:30:14] Ничего лучше нету, а как-то охота чем-то
[00:30:18] заняться-то, вроде как бы
[00:30:21] она бегает, бегает, бегает, потом думает: ну а что, раз ничего нет, пойду?
[00:30:25] Смотрит,
[00:30:26] она начинает думать: ну это ничего так вообще, лучше,
[00:30:30] чем бегать
[00:30:32] без толку. Семена начинает это хлебать.
[00:30:37] Но это не приносит никакого наслаждения. Ужасное положение таких людей.
[00:30:42] Женщины,
[00:30:43] вино, наркотики.
[00:30:45] На самом деле не приносит им радости. Просто они больше не знают ничего, кроме Я видел очень много людей, которые на самом деле понимают, что это никакого счастья им не даёт, что это всё никакой цены не имеет, но они просто больше ничего не знают.
[00:30:58] Они даже не представляют, что чем-то можно ещё наслаждаться.
[00:31:01] Поэтому иногда вы заметили, что люди, когда они узнают, что мы в чём-то ограничиваем себя, они считают, что мы несчастны.
[00:31:07] Они говорят: надо же кто-то им так мозги там
[00:31:10] запарил.
[00:31:11] Ой-ой-ой!
[00:31:13] Это ж надо!
[00:31:14] Что за? А ради чего вы живёте тогда?
[00:31:17] Вы как? Вы нет! А нет! А нет!
[00:31:20] Ты что?
[00:31:21] Да за что это? Да у вас явно это какая-то страшная сектор!
[00:31:25] У вас же там всё по гипнозам! Всё по гипнозам делается! Потому что нормальный человек не может без этого бельвантина!
[00:31:30] Вы что?
[00:31:32] Как вы не едите блевонтин?
[00:31:34] Кто не может быть?
[00:31:37] А зачем тогда вы живёте?
[00:31:39] Тогда вот скажи мне, брат,
[00:31:43] скажи, в чём смысл жизни этой? Брат, скажи, брат, без Левантина ты можешь жить без Левантина? Ну ёлки, ничего тебя зомбировали. Вот
[00:31:51] это да!
[00:31:52] Ужасная у вас контора-то!
[00:31:54] Ветер я хочу вашего посмотреть. Ну-ка привезите его, поговорить с ним надо.
[00:31:58] Он там, наверно, сам-то ест, белевантин.
[00:32:02] Да просто он ваш белевантин собирает себе
[00:32:05] и он двойную порцию троих ест, а вам говорит: вам этого нельзя, мне можно.
[00:32:10] Я продвинутый, а вам нельзя ни в коих случаях. Он сыграет ваш иной сиес,
[00:32:16] как в истории Бактейнода,
[00:32:18] Баша Кишен, который говорил:
[00:32:21] Ведите своих жён и
[00:32:23] дочерей, я буду зачинать в моих благочестивых детей, и вы не сможете, я смогу.
[00:32:29] Так
[00:32:30] там делается.
[00:32:31] Итак, эти суры
[00:32:35] божественные
[00:32:36] природы, эти натуры,
[00:32:39] они управляют
[00:32:42] другими живыми существами. Поскольку говорится, тот, кто может контролировать свои страхи, значит, он способен контролировать свои чувства.
[00:32:49] Потому что самым сильным чувством является чувство страха.
[00:32:54] Поэтому этот страх и есть даже одно из имён Кришны тот, кого боится сам
[00:32:59] страх,
[00:33:03] одно из имён Кришны.
[00:33:04] Итак,
[00:33:07] здесь об этих стихах говорится, что Кали,
[00:33:10] он был обряжен в царские одежды. И когда Махарадж Парикшит увидел его, то он увидел такую удивительную картину:
[00:33:17] он увидел
[00:33:18] шудру, обряженного в царские одежды,
[00:33:23] шУдру.
[00:33:25] Он сразу понял, что это шУдра.
[00:33:30] Говорится
[00:33:31] лицо зеркало ума,
[00:33:34] глаза зеркало души.
[00:33:37] И он увидел,
[00:33:38] что эта шудра
[00:33:40] обрядился в царских одеждах. И Махарадж Парикшет вызвал
[00:33:43] его на поединок.
[00:33:45] Не потому что он увидел, что он шудра, он подумал: он в царских одеждах, значит, он болен.
[00:33:49] Он нарушил дхарму воина, защиту коров,
[00:33:53] и я должен с ним сразиться
[00:33:55] за религиозные принципы.
[00:33:57] И так к шатре вели воины,
[00:33:59] защищая религиозные принципы, когда кто-то нарушал религиозные принципы, эти пять столпов.
[00:34:04] И так мы обсудили с вами первый защита Браманов, обсудили второй
[00:34:08] защита коров. Третий назывался
[00:34:10] защита целомудрия
[00:34:12] женщин.
[00:34:13] Защита целомудрия и защита целомудренных
[00:34:16] женщин.
[00:34:18] И в шастрах иногда по-разному этот вопрос ставится:
[00:34:21] защита целомудрия
[00:34:23] женщин и защита целомудренных
[00:34:25] женщин.
[00:34:25] Но на самом деле это одно и то же. Это включает две эти обязанности:
[00:34:30] защита целомудрия женщин и защита целомудренных
[00:34:32] женщин.
[00:34:33] Что это?
[00:34:36] Очень часто мы слышим, когда люди говорят о четвёртом регулирующем принципе, что это можно и нельзя. И, как правило, всегда это связано, опять же, с той же самой проблемой
[00:34:47] страх потерять чувственное наслаждение.
[00:34:49] Страх. Опять страх порождает это.
[00:34:52] Поскольку сексуальная жизнь является самым высшим чувственным наслаждением в материальном мире, то вы можете заметить, люди не говорят о вегетарианстве, не говорят о подруманивающих веществах, не говорят об азартных играх. Всё смыкается ночам. У них проблемы сейчас всегда обычно.
[00:35:08] С четвёртым, с этим противным, регулирующим принципом.
[00:35:11] И они иногда начинают сетовать: вот, да можно там, зачем, жизнь
[00:35:16] превращать вообще, так сказать, в какое-то непонятное
[00:35:19] страдание
[00:35:20] и т. Д.
[00:35:22] Но в шастрах говорится, что целомудрие необходимо для одного очень важного фактора. Это описывается в Шримад-Бхагавата,
[00:35:30] насколько я помню, третьей, по-моему, песне.
[00:35:34] Называется глава Неурочная
[00:35:36] беременность
[00:35:38] дить.
[00:35:40] Кашьяба Муни является отцом полубогов
[00:35:43] и является отцом
[00:35:45] кого?
[00:35:46] Демонов.
[00:35:48] И там объясняется
[00:35:49] две жены одна целомудренная,
[00:35:51] а другая какая?
[00:35:54] Не целомудренная
[00:35:57] женщина.
[00:35:58] И такое высокое не целомудрие, т. Е. Желающая вступать в половые отношения
[00:36:03] во внеурочное время
[00:36:07] и без надлежащей что?
[00:36:10] Самскары,
[00:36:11] без надлежащего
[00:36:12] очищения.
[00:36:13] Самскара
[00:36:15] без этого очищения, потому что солнце имеет одну природу, очень важную какую очищает.
[00:36:21] Солнце очищает.
[00:36:23] Поэтому называется самскара,
[00:36:25] т. Е. Определённые
[00:36:26] действия, которые ведут к очищению.
[00:36:30] Итак,
[00:36:34] она воспылала вожделение,
[00:36:37] и она начала
[00:36:38] требовать своего мужа, чтобы он удовлетворил её половую страсть.
[00:36:43] Поэтому мы видим, что когда женщины испытывают вожделение, они начинают себя вести очень
[00:36:48] странным образом. Они ведут себя так, что на них обращают очень сильно внимание. Кто?
[00:36:54] Мужчины.
[00:36:56] Женщина так ведёт себя, что мужчина начинает сильное внимание обращать. Потому что когда женщина может сдерживать своё вожделение, т. Е. Она занята, ум её занят,
[00:37:05] то женщина, даже самая красивая женщина, становится незаметной.
[00:37:11] Самая красивая женщина становится незаметной.
[00:37:14] И когда похоть начинает
[00:37:18] из этой женщины преобладать,
[00:37:20] независимость очень
[00:37:22] заметные в этом мире, как правило, на внешнем всех праве знают или все знают в общине, чуть ли не в государстве.
[00:37:31] Как минимум лунатики.
[00:37:36] Нет-нет, это не Лунатики
[00:37:40] повыше.
[00:37:41] Вообще-то Луна же высшая планета.
[00:37:44] Так, зеленоватый оттенок волос,
[00:37:46] тело медного цвета,
[00:37:48] милосердие,
[00:37:49] самодостаточность,
[00:37:51] равное отношение к жаре и холоду.
[00:37:54] Управлено на благие дела, достаток, справедливость.
[00:37:57] Это, насколько я помню, та Палока,
[00:38:00] целибат, где хранили люди в прошлом,
[00:38:03] йоги такие были
[00:38:05] следующее гандхарва лока
[00:38:07] чувство гармонии
[00:38:09] развитые таланты
[00:38:10] веселый характер
[00:38:12] любовь к природе с детства
[00:38:17] чувство гармонии это не в смысле гармошку он трогает и чувствует
[00:38:26] физгармонин
[00:38:30] Следующее,
[00:38:32] это все по-райски,
[00:38:34] качества райских планет, как в качествах должно быть проявлено, а не во внешности прекрасная
[00:38:38] память и справедливость,
[00:38:41] свобода от двойственности,
[00:38:43] иллюзии.
[00:38:44] Все мужчины начинают про нее думать,
[00:38:47] и каждый думает: О, наверное, я похотливый!
[00:38:50] Он какой я похотливый! Всё время думает о женщине. И так 100 человек начинает думать: Ой, какой я похотливый!
[00:38:55] Если бы они знали, что они хором думают
[00:39:02] Почему? Потому что у женщины в девять раз сильнее энергия.
[00:39:06] Поскольку
[00:39:07] эта энергия
[00:39:09] такую силу оказывает, женщина, когда начинает себя неправильно вести, она невольно становится объектом внимания.
[00:39:16] Как вы думаете, что хотят женщины у вас?
[00:39:19] -Внимание!
[00:39:20] -Внимание!
[00:39:24] Они хотят внимания.
[00:39:26] И поэтому они всегда плачут об этом: мало внимания, ты меня не любишь, тот меня не любит, меня никто не любит и т. Д. Как говорится, целомудренная
[00:39:34] женщина, она старается
[00:39:36] не обращать на себя что?
[00:39:39] Внимания.
[00:39:40] Она никогда не старается обращать на себя внимание
[00:39:44] других мужчин.
[00:39:46] Мы можем видеть, как вела себя драупади,
[00:39:49] как вела себя
[00:39:52] к анхари, как сатель.
[00:39:55] Как говорится, когда женщина не замужем,
[00:39:57] она рядом сюда идёт
[00:40:00] вызывающе,
[00:40:01] т. Е. Она вызывает,
[00:40:04] двигается, хохочет громко,
[00:40:05] всё время носится туда-сюда перед носом, всегда по делу
[00:40:09] Тогда задаёт
[00:40:10] очень глубокие философские
[00:40:12] вопросы всегда:
[00:40:14] он говорит: С умал права!
[00:40:17] А вот это как?
[00:40:18] С умал права! А
[00:40:21] это как?
[00:40:25] А, с умал права?
[00:40:29] И
[00:40:30] всегда куратор нужен, особенно такой
[00:40:33] неженатый куратор вообще.
[00:40:36] Самый лучший куратор в мире это неженатый куратор,
[00:40:39] женщины.
[00:40:40] Женатый куратор, он ничего не понимает,
[00:40:44] он женчивает.
[00:40:45] Это происходит естественно,
[00:40:47] и поэтому кшатры защищали целомудрие женщин.
[00:40:50] Поэтому женщины были в детстве под защитой отца. Отец говорил: ну-ка прекрати пропеллером крутить. Она говорит: давай, вот горох собирай, лучше иди.
[00:40:58] Разбросают ей по полу горох,
[00:41:01] потом разбросают гречку. Она сказала: давай, собирай, отделяйте перед одной другого
[00:41:05] Крупные горошины сюда, мелкие горошины
[00:41:09] мелкие в этот горшок. И она: а-а-а,
[00:41:15] а-а-а,
[00:41:16] и всё, спокойно.
[00:41:19] Но если женщина у неё появляется стиральная машинка,
[00:41:23] комбайн,
[00:41:24] какой-то
[00:41:25] соковыжималка,
[00:41:26] всё, ей не надо работать, пылесос и всё остальное, у неё время высвобождается.
[00:41:30] Свободное
[00:41:32] время!
[00:41:48] Так защищали, занимались.
[00:41:50] Женщина должна быть занята. Если незанятая женщина, особенно с незанятом, ему мол, представляете, этот как ум занят, а этот туда, а этот сюда.
[00:41:57] Ёлки, чё он там не дал? А-а-а, я а
[00:42:00] потом всё сначала нервничает, а потом уже так же и пить. Это
[00:42:09] защита женщины. И суть защиты женщины вот в чём.
[00:42:12] Говорится, что
[00:42:14] если лоно осквернено,
[00:42:17] то никогда
[00:42:18] в это лоно не войдёт благочестивый
[00:42:20] ребёнок.
[00:42:22] Никогда
[00:42:23] в это лоно не войдёт благочестивое
[00:42:25] дитя.
[00:42:26] И поэтому Шива Пропа́ри говорит: если вы хотите быстрее, чтоб восстановился он грехасский это говорит. Если вы хотите, чтобы быстро восстановился золотой век, вы должны дать нашему обществу благочестивых
[00:42:37] детей.
[00:42:38] Нашему обществу Прабаден не имел в виду искон.
[00:42:41] Наше общество он имел в виду. Вот вся-вся наше общество.
[00:42:46] Дайте им благочестивых
[00:42:47] личностей.
[00:42:48] Он просил женщин быть целомудренными,
[00:42:50] поскольку они становятся причиной рождения Варна
[00:42:53] Санкхары.
[00:42:55] И потом все мучаются просто. Вот почему Арджуна
[00:42:58] стал говорить о том, что женщины
[00:43:01] без надлежащего
[00:43:05] руководства, без надлежащей защиты эти отцы, мужья, эти чьи-то братья, они погибнут на Курукшетре, и женщины останутся без защиты. Чем же защищать эти
[00:43:14] мужчины? Они занимали этих женщин. Они их одёргивали, запрещали что-то и т. Д,
[00:43:20] и также любили их.
[00:43:22] Эта защита из любви была.
[00:43:26] И так они становились
[00:43:29] именно этим важным
[00:43:32] как бы
[00:43:33] компонентом
[00:43:34] блага цивилизации
[00:43:37] женщины. Поэтому мать стоит на такой высокой-высокой
[00:43:40] ступени цивилизации.
[00:43:42] Женщина
[00:43:43] так была уважаема и защищена. Почему? Потому что от неё зависело появится ли на земле ещё один что?
[00:43:51] Хороший человек
[00:43:53] или она ещё одного негодяя, тот, которого будет очень любить.
[00:43:59] Понимаете, да, разницу в чём?
[00:44:01] Негодяя будет любить и будет его защищать, покрывать.
[00:44:05] И поэтому Арджуна знает этот механизм, вот этого принципа сексуального принципа,
[00:44:09] он именно из-за этого стал беспокоиться.
[00:44:12] Мы даже не видим, как в Багала-Тгите описывается, почему так важен четвёртый регулирующий принцип,
[00:44:19] почему нужно использовать сексуальную потенцию? Только для зачатия и подчёркивается
[00:44:23] каких?
[00:44:24] Благочестивых
[00:44:25] детей. Иначе даже мы, семьи преданных, будем поставлять всяких негодяев,
[00:44:30] Просто будем поставлять всяких негодяев, думая, что наше воспевание такое чистое, что несомненно в нашей семье Прахлада Махарадж родился, вы знаете, это все сентименты кришнаитские,
[00:44:41] но обязательно он преданный, там и мантру повторяли целый год, только у нас обязательно полубог родился. И шутите так.
[00:44:47] Там очень странные существа рождаются.
[00:44:50] Очень странно.
[00:44:51] Очень странно. Если вы не предложены Кришне,
[00:44:55] женщина не предложена Кришне, мужчина не предложен Кришне, если они не прошли надлежащую самскару очиститель, от мужчины очищение семени, женщины очищение лона, ум свой приводит. Прабхупада говорит, как минимум перед зачатием нужно благоприятный день выщипать,
[00:45:09] готовиться к нему морально,
[00:45:11] т. Мужчина должен
[00:45:12] знать и полностью зафиксироваться на качествах ребёнка, такие качества, все Божественные качества. Женщина должна зафиксироваться на внешности, какая внешность должна быть у ребёнка. Они должны прочитать пятьдесят кругов мантры как минимум в этот день, как минимум, совершить ещё определённое действие
[00:45:29] и вступить в это отношение. И в момент вот самой, так сказать,
[00:45:34] самой кульминации
[00:45:36] они ни в коем случае не должны утерять мысль об этом, т. Е. О качествах и о внешности. Обычно люди забывают обо всём этом и
[00:45:44] Но это очень серьёзная деятельность,
[00:45:47] это целая наука и целая способность
[00:45:50] как контролировать эти вещи. Тогда принцип четвёртый является таким важным, говорится, четвёртый принцип
[00:45:56] на самом деле становится каким?
[00:45:59] Первым, как он важен. И только человек в знании может понимать важность этого принципа.
[00:46:04] Поэтому столько много всяких этих работ всякой муры, они не понимают
[00:46:09] важности этого принципа, что лоно женщины не должно быть осквернено,
[00:46:13] иначе она станет причиной
[00:46:15] какой оскверненной лоно появления какого ребёнка?
[00:46:18] Он говорит: r var nas ancra argona сказал. А не а эта var nas ancra раздерёт общество на части. Воры и негодяи будут появляться,
[00:46:28] Воры и негодяи, безбожники всякие и преступники, и они раздерут землю. В первую очередь это будет бременем матери
[00:46:36] земли.
[00:46:36] Бремя матери земли это будет.
[00:46:39] И мы видим, что люди вот мы с вами как раз и являемся такими очень удивительными
[00:46:43] живыми существами,
[00:46:45] очень удивительными
[00:46:46] Божественными натурами.
[00:46:48] Если бы нас не спасли,
[00:46:50] мы сейчас не пытались поэтому мы в себе находим столько гадких качеств, столько гадких желаний, столько гадкого поведения в нас, потому что мы также относимся к варна сангаре.
[00:46:59] Мы на самом деле нежелательное население.
[00:47:02] Но поскольку уж мы люди, нас надо спасать. И поэтому вчера я вам объяснял материальной причины, чтобы нас спасать, не существует.
[00:47:10] Есть только одна причина спасать таких как бы. Какая?
[00:47:13] Духовная.
[00:47:14] Поэтому говорится: смиренный Браман одними глазами смотрит на корову, слона, брамана,
[00:47:20] собаку и собаковеда.
[00:47:23] Видели поэтому смиренный брахмана, т. Е. Постигший
[00:47:26] духовную и материальную природу. И у него нет причин материальных
[00:47:31] нас спасать. Но у него есть причина какая? Духовно спасти нас, что он видит в единую сущность.
[00:47:37] Это сострадание Брахама.
[00:47:39] Или
[00:47:40] сострадание Брахама какого класса?
[00:47:43] Пятого, высшего,
[00:47:45] вайшнава, сострадание вайшнава.
[00:47:47] Вайшнавам человек должен быть, чтобы сострадать даже таким
[00:47:50] недостойным личностям, как мы.
[00:47:52] Поэтому мы рассказываем эти истории о сапожниках
[00:47:55] и брахманах.
[00:47:56] Сапожник, который получил милость Кришны,
[00:47:59] или браман, который не получил. Так?
[00:48:02] Это защита детей,
[00:48:04] защита
[00:48:05] она женщин, как источника
[00:48:07] благоприятного
[00:48:08] общества.
[00:48:09] Если мы хотим, чтобы в нашем
[00:48:11] обществе среди людей появлялось всё больше хороших людей, которые
[00:48:15] лидеры, вот эти люди лидеры появлялись. Как вот про Пропадо всегда говорил: если вы хотите, чтобы в вашей семье родился Христос или Будда,
[00:48:24] то четвёртый принцип должен быть первым.
[00:48:27] Если вы хотите, чтобы ваш ребёнок был Христом или Буддой, четвёртый принцип должен быть первым.
[00:48:34] Поднимите руку,
[00:48:36] кто не хочет, чтобы у него были благочестивые
[00:48:38] дети.
[00:48:41] Так вот это закон природы,
[00:48:43] закон, установленный Кришным, что если вы осквернены, ни о каких детях благочестивых
[00:48:48] речи не может быть. А поскольку вы причина порождения
[00:48:52] этой Варны Санкары, то вы связаны кармой также с этими людьми. Всё, что они будут делать плохое, на вас также будет лежать.
[00:48:59] Но если вы родите благочестивого ребёнка, пудра называется,
[00:49:02] то всё плохое, он вас очистит от всего плохого своими благочестивыми поступками, потому что вы также с ним связаны. Вы причина появления благочестивого ребёнка. Поэтому это благочестие также к вам будет относиться. И вас очищать пудра. Помните, да? Путра, а тот, кто вытаскивает
[00:49:17] из ада.
[00:49:20] И да
[00:49:22] не
[00:49:24] оттуда
[00:49:26] из ада.
[00:49:29] Ну почти одинаково правильно.
[00:49:32] В общем-то так и есть.
[00:49:34] Как говорится, как раз
[00:49:36] западные ворота ведут в ад,
[00:49:38] а западными воротами в теле называется анус,
[00:49:42] Поэтому на самом деле вытаскивает
[00:49:43] из ада, можно так сказать даже и откуда вытаскивает?
[00:49:47] Потому западных народ очень много
[00:49:50] через западные ворота делается.
[00:49:56] Девять правды и западные, только это анустическая
[00:50:01] деятельность.
[00:50:03] Так, это защита детей, вернее женщин.
[00:50:06] Следующим идёт следующий стол это защита
[00:50:09] детей.
[00:50:10] Вы помните, когда
[00:50:11] дети как они должны воспитываться, чтобы вся система тонкая, у них правильно работают, чтобы они все были распределены,
[00:50:17] т. Е. Полезными,
[00:50:19] полезными в обществе и счастливыми в обществе могли находиться и понимали, в чём смысл человеческой жизни. Для этого им нужен пример, очень хороший пример,
[00:50:26] нужны очень сильные личности рядом с ними должны быть это защита детей.
[00:50:32] Поэтому пшатрии точно так же следили
[00:50:34] за отношениями в семьях. Мы-то говорим: что ты в нашу семью лезешь? Что это твоё дело, что ли?
[00:50:40] Но лидеры, они следили, что там в семьях с детьми делают, что там творят с ними, как себя ведёт отец, как ведёт себя мать, какой пример они показывают своим детям и т. Д. В шатре также следил.
[00:50:51] Это религиозный принцип.
[00:50:53] Поэтому не думайте, что всем плевать, что там у вас бьётесь,
[00:50:56] вы боксуетесь там со своим мужем, так сказать, дерётесь на всех видах, так сказать, утвари видов оружия, так сказать, как ниндзя там на кухне, сказать, и
[00:51:06] табуретка становится в руках оружия, и там сковорода и скалка, так сказать, и всё такое,
[00:51:12] мощные удары, так сказать,
[00:51:15] из разных стилей,
[00:51:18] в основном стиль пьяного мастера.
[00:51:22] Стиль пьяного мастера, трезвый жуй, в
[00:51:26] основном у нас в России, так сказать, школа пьяного самая популярная
[00:51:30] школа
[00:51:32] шауринского искусства,
[00:51:35] близкая
[00:51:35] по духу так села.
[00:51:37] Движения просто немножко другие.
[00:51:41] Так, дите, и защита
[00:51:44] стариков.
[00:51:46] Защита стариков, как
[00:51:48] личности,
[00:51:49] являющейся
[00:51:50] огромным потенциалом носителя опыта, поскольку вы помните, что в ведической системе
[00:51:55] старики
[00:51:56] это не просто
[00:51:58] как бы бриллиант или ценность всего общества, говорится. Общество ценно вот именно этим брахманами,
[00:52:04] коровами, целомудренными
[00:52:05] женщинами,
[00:52:06] детьми и стариками.
[00:52:09] И тоже можно увидеть, что старики в конце. Но если бы вы понимали этот
[00:52:12] принцип, то опять
[00:52:15] последнее становится каким? Первым, как дед Бхишма.
[00:52:20] Очень удивительно, если вы посмотрите на семью бандеров,
[00:52:23] то какую роль там сыграл дед Бхишма?
[00:52:27] Какую сильную роль сыграл дед Бхишма?
[00:52:29] Потрясающе!
[00:52:31] Он воспитал пандалов.
[00:52:34] Именно он воспитал
[00:52:35] пандал, вырастил этих пандал.
[00:52:38] И он был самой могущественной личностью. Самой вот какие дебри были.
[00:52:42] И никто не мог сказать старый дурак,
[00:52:45] никто.
[00:52:46] Он себя не вёл так очень странно, как маленький, он не впадал в детство,
[00:52:52] не сидел на лавке, тёр колени, всех ругал, тяня-ля-ля-ля.
[00:53:00] В юридическом обществе человек к старости достигал
[00:53:04] полностью гуны благости.
[00:53:07] А гуна благости признаки гуны благости
[00:53:09] ощущения
[00:53:10] полного материального
[00:53:12] счастья.
[00:53:13] Гуна благости возвышает,
[00:53:15] просветляет,
[00:53:17] даёт знание.
[00:53:19] А Кришна говорит о знании. Как огонь сжигает дрова, так и знание сжигает что?
[00:53:24] Последствия прошлых греховных поступков. И так они были просветлённые,
[00:53:28] возвышенные,
[00:53:30] счастливые,
[00:53:31] у них было знание, Их карма сгорала.
[00:53:36] И они были мудрыми,
[00:53:38] т. Е. Опытными, очень опытными и
[00:53:41] глубоко
[00:53:42] религиозными.
[00:53:44] Практически
[00:53:44] старик был браманом.
[00:53:48] Старец был браманом.
[00:53:49] Всегда люди приходили.
[00:53:51] И поскольку они ещё были обуреваемы страстями,
[00:53:54] глупые,
[00:53:55] взрослые все в раджасе,
[00:53:57] к кому пойти за советом?
[00:54:00] К старикам,
[00:54:01] тем, кто в гуне благости.
[00:54:03] И они приходили
[00:54:05] и спрашивали: Ну что? Как же там делать?
[00:54:08] Я говорю: Вот так, вот так! И они знали шастри. Почему? Потому что в гуне благости знание присутствует,
[00:54:14] не информация, а что? Знание. Поэтому это самый большой потенциал общества был, потому что люди отрекались от семьи в каком возрасте?
[00:54:25] Ну это в наш эпоху.
[00:54:28] Т. Е. Это какой человек уже?
[00:54:31] Старый,
[00:54:32] отречённый
[00:54:32] человек. Санньяс в 60 лет писать это с прикива.
[00:54:36] А чем больше у него ещё период санньяса, тем он ещё более мудрее.
[00:54:40] Поэтому стареть был такой ценный кадр. А бабушки какие были ценные, кадр!
[00:54:45] Да, бабушки были очень ценные,
[00:54:48] потому что они так же достигали, поскольку они поклонялись своим мужьям, сохранили целомудрие, всё были под защитой, тоже были очень мудры,
[00:54:56] очень квалифицированны.
[00:54:58] Так в обществе так было всё. Поэтому, посмотрите, старики были, значит, тоже что?
[00:55:05] Ценности, ценности обществу,
[00:55:07] ценности общества.
[00:55:09] А сейчас как?
[00:55:11] Почему от стариков избавляется?
[00:55:16] Ещё очень важная спесь старости.
[00:55:20] По закону кармы человек, который не поддерживает стариков, даже если они полные маразматики
[00:55:25] или полностью ее чиканулись и впали в детство,
[00:55:29] если человек старых людей не защищает и не поддерживает, это законы, установленные Кришной. И Кришна нигде не сказал: Защита стариков в благости!
[00:55:39] Только в благости! В раджасе их выгнать, а в дамасе раздавить трактом.
[00:55:44] Будем защищать только
[00:55:46] стариков в благости.
[00:55:48] Нет?
[00:55:50] Кришна почесал всех стариков защищать.
[00:55:54] Защита
[00:55:55] женщин. Там в ведической системе говорится защита женщин.
[00:56:00] Это мы говорим, уже разбираем. Защита целомудренных
[00:56:03] женщин,
[00:56:04] защита таких стариков, продвинутых нет, стариков,
[00:56:08] защита детей, защита стариков, защита
[00:56:11] коров, а мы говорим защита
[00:56:13] индийских коров, но не сибирских,
[00:56:16] сибирских на скотобойню,
[00:56:18] индейских на
[00:56:19] молокозапос.
[00:56:21] Нет, всех защищают.
[00:56:23] Поэтому мы должны понять, старики также должны быть защищены. Но в основном в обществе ведическом старики были очень важным
[00:56:30] потенциалом,
[00:56:31] самым важным, поскольку они почти первыми были. Итак,
[00:56:37] к шатре защищали всё это. Шатре должен был следить зять. Там только нету защиты в шатре
[00:56:43] мужчин, нет защиты мужчин,
[00:56:45] потому что предназначение мужчин всё это защищать.
[00:56:48] Защищать кшатра
[00:56:50] защищать от чего? От боли круговорота
[00:56:53] рождения, смерти,
[00:56:54] от боли имперсонализма
[00:56:56] этого, чтобы не вернуться на место своей блевотины. Поэтому к шатре в ведической культуре, как говорится, они представляли положение выше брахманов. Почему?
[00:57:06] Кто знает?
[00:57:11] Ну, Абрам представитель кого? Долго?
[00:57:16] Нет, в основном все кшатрии были вайшнавами,
[00:57:19] а вайшнавы выше брахманов, говорится.
[00:57:23] В
[00:57:24] шатре были вайшнавы.
[00:57:25] Поэтому мы видим, как дурваса мой, он был браманом и
[00:57:29] был амбариши,
[00:57:30] царь амбариши.
[00:57:32] Дурваса там что-то наговорил не то и что произошло?
[00:57:36] Почему
[00:57:38] дурвас брамонов имеет право
[00:57:40] наехать?
[00:57:43] Но это было оскорблением. Почему оскорбление? Потому что
[00:57:46] он был вайшнава, он совершил вайшнава и
[00:57:49] и чуть не лишился жизни. Он всего своего благочестия взяли.
[00:57:54] Итак, кшатри были такими личностями. Когда Махарадж Парикшит увидел,
[00:57:59] что человек, который
[00:58:01] одет в одежды к кшатри, он
[00:58:04] причинил беспокойство
[00:58:05] корове
[00:58:06] и быку,
[00:58:08] это уже был показатель, что перед ним какая-то странная личность, одет вроде как к шатре.
[00:58:13] Что он делал?
[00:58:17] Он перебил
[00:58:18] ноги
[00:58:20] в быкуй и
[00:58:22] собирался
[00:58:23] их что сделать?
[00:58:25] Убить.
[00:58:26] Вот что такое шудры?
[00:58:28] Они не понимают, что это надо защищать.
[00:58:31] Шудры
[00:58:32] защита брахманов, защита коров, защита целомудренных
[00:58:35] женщин
[00:58:36] или женщин, защита детей и защита стариков.
[00:58:40] Это принцип кшатрийский.
[00:58:42] И кшатрия,
[00:58:43] никогда не колеблясь, отдаст свою жизнь,
[00:58:47] не колеблясь.
[00:58:49] Как говорится, кшатрия должен либо победить, либо
[00:58:52] умереть. Кшатрия
[00:58:54] никогда не проигрывает.
[00:58:56] Он либо побеждает,
[00:58:58] либо умирает.
[00:58:59] Нет никакого другого.
[00:59:01] Т. Е. Наничьют по ничьярам разошлись, т. Е. Нет, и всё. Либо, так сказать, я погибну, либо я победю победа. Всё.
[00:59:09] Поражения нету.
[00:59:11] Поэтому Кришна сказала
[00:59:13] ты ж куда это побежал?
[00:59:14] Когда Арджуна, так сказать,
[00:59:17] решил пойти
[00:59:19] отдохнуть, там что-то у него дела были,
[00:59:22] не выспался он в этот день ещё, что полночи там что-то смотрел,
[00:59:26] кино какое-то или что-то.
[00:59:29] Он начал рассказывать ему сказки, что у меня почки там, что-то песок,
[00:59:34] камни в почках, то-сё
[00:59:36] у меня такие
[00:59:38] все болезни, сами понимаете, инфаркт,
[00:59:41] что-то ещё не могу в общем сражаться.
[00:59:44] И Кришна сказал: нет.
[00:59:46] Или сражайся
[00:59:48] побеждай, или помри здесь
[00:59:50] в крепшатре,
[00:59:52] или сражайся, или помри,
[00:59:54] или, вернее, или победи, или умри.
[00:59:57] Таково положение к шатре. Поэтому раз парикшит увидел, и он сразу вызвал
[01:00:02] на поединок,
[01:00:03] сразу вызвал.
[01:00:04] Но шудры, они всегда причиняют беспокойство этим к священникам, к кому-то, но они неквалифицированны.
[01:00:11] Они очень трусливы, чужими руками, там, знаете, как там снайперская винтовка,
[01:00:16] так сказать, т. Сё, в яд подсыпать, так сказать, в спину стукнуть, так сказать, или, так сказать, кусаться, горло перегрызть, так сказать, понимают, они не будут драться.
[01:00:24] Поэтому говорят: бопс
[01:00:25] это как бы джентльмен по правилам, война по правилам это джентльмен.
[01:00:30] И к шатре они по правилам бились. У них не было там так, что ты саптической
[01:00:35] винтовки или чужими руками, какого-то наёмного киллера, представьте: пойдём подерёмся, сейчас я найму, за меня подерутся. И вы какого-нибудь такого слона тупого уводите, так сказать, давай.
[01:00:44] Это так сделал
[01:00:45] на поединке
[01:00:48] борцовский турнир был, и Кришна пришёл с баларамой на борцовский турнир.
[01:00:52] И когда они видят, что, так сказать, драться придётся, всё равно кампса, и он говорит: а слаботе со слоном трудиться?
[01:01:01] Вот он тоже был такой весёлый к шатре.
[01:01:06] Потом он свою сестру хотел зарубить
[01:01:09] беременную.
[01:01:11] Это не к Шатре.
[01:01:12] Это уже показывается. Он не был к Шатре.
[01:01:15] Он не был к Шатре,
[01:01:17] потому что он боялся чего? Смерти, боялся потерять власть Шатре не боится этого. Для кшатре позор хуже смерти. Если он как раз будет за это бояться, то это для него что?
[01:01:28] Позор!
[01:01:29] И
[01:01:30] поэтому Камсон не был к кшатре на самом. Это не к кшатре.
[01:01:34] Это какой-то демон,
[01:01:36] это же просто демон,
[01:01:37] обрежённый в одежды к шатре, это не к шатре.
[01:01:40] Он боялся всё совсем,
[01:01:42] скорее нету страха.
[01:01:45] Итак,
[01:01:46] Махарадж Парикшит
[01:01:49] решил вызвать на поединок.
[01:01:51] И
[01:01:52] Кали, олицетворение
[01:01:53] Кали, сразу сбросил с себя царские одежды и склонился на милость к шатре. Почему? Кали, он понимает,
[01:02:01] что к шатре никогда не должен поднимать
[01:02:04] орудия на кого? На того, кто сдался ему на милость, на его милость.
[01:02:09] В кшатрии, говорится, одно из качеств кшатрии это благородство,
[01:02:14] что он благородный
[01:02:15] кшатрий.
[01:02:17] И к шатре те, кто у него уже всё, сдаюсь,
[01:02:21] тьфу-тьфу!
[01:02:23] Он сразу не будет душить. Сдаюсь всё, не будет убивать.
[01:02:26] Ещё когда поднимется, скажет: всё, всё в тебя, ещё и отряхнёт.
[01:02:30] Ладно, не обижайся, сюда тебе денег, давай, шлёпай, больше не попадайся и больше не хулигань.
[01:02:36] В шатре такое.
[01:02:37] И калий он очень хитрый.
[01:02:41] Он понимает
[01:02:42] положение к шатре. И поэтому, когда перед Галис появляется
[01:02:45] к шатре настоящей,
[01:02:47] Калий очень боится,
[01:02:49] очень боится, и он сразу сдаётся на милость,
[01:02:52] чтобы что сделать?
[01:02:54] Калий очень хитрый был, он сдался на милость,
[01:02:58] Но бросил он идею эту.
[01:03:00] Бросил он идею
[01:03:02] низвести Махарадже Парикшита. Нет.
[01:03:05] Поэтому эти цари-шудры,
[01:03:08] когда они или какие-то правители, Пропадо всегда говорил: Никто не должен руководить никаким обществом людей, если он трус.
[01:03:17] Никто не должен занимать какой-то руководящий пост, если человек трус.
[01:03:21] По ведическим стандартам это так, а значит, это так в жизни.
[01:03:25] Ведо означает знание. И он говорил: никто не может становиться
[01:03:28] ни президентом страны, ни директором какого-то предприятия, никто не должен становиться руководителем,
[01:03:33] если он трус.
[01:03:35] Это будет обман этих людей.
[01:03:40] Поэтому он говорит: сейчас пропадают, если на полях сражения вы не увидите президента
[01:03:45] с кабинетом министров,
[01:03:47] не увидите, что там мэр города, так сказать, первый, так сказать, врывается в город с автоматом там или с чем-то,
[01:03:54] с саблей на коне. Нет, вы что? Там ваши дети будут бегать, которые даже не знают зачем, почему. И он говорит: эти так называемые кшатри очень
[01:04:03] ловко манипулируют
[01:04:05] патриотизмом
[01:04:06] людей.
[01:04:07] Очень ловко манипулируют, а не кшатры. Они трусы.
[01:04:11] Они боятся сами.
[01:04:15] Итак,
[01:04:17] когда говорит всё-таки или человек видит настоящего кшатры,
[01:04:21] то они испытывают проблемы. И они, несомненно, хотят его что? Даже сдаваясь на его милость внешней,
[01:04:27] они хотят его другим способом извести, поскольку они понимают, что настоящий кшатре у него есть одно, по их мнению, слабое место. Какое?
[01:04:37] Благородство.
[01:04:39] У них нет благородства в этих милых шатрах. А настоящий кшатрий, когда они увидят Его, что Он сильный, то они понимают, что раз Он настоящий кшатрий, значит, у Него есть слабое место. Одно слабое место. Какое?
[01:04:51] Зловеродство.
[01:04:51] Он прощает.
[01:04:54] Он прощает тех, кто как будто бы на милость ему сдаётся.
[01:04:57] И Кали так выжил.
[01:04:59] Но как только Махарадж с париться и сказал ему: ну, я тебе даю золото, вот почему ни в какое-то другое золото не войти куда-нибудь?
[01:05:07] И он тут же хоба! И вошёл в корону Махараджу Парикшету.
[01:05:11] И так он Махараджу Парикшету стал убирать его с народа.
[01:05:16] Кали так действовать.
[01:05:18] И корона является олицетворением
[01:05:20] чего?
[01:05:21] Власти.
[01:05:22] Итак, кали пробирается
[01:05:24] в структуры чего?
[01:05:25] Власти.
[01:05:27] Трус этот, который не делает этих принципов, они лезут
[01:05:31] во власть.
[01:05:35] И убирают с пути настоящих
[01:05:37] к шатре,
[01:05:39] обрекая их на смерть,
[01:05:43] только потому, что они ещё оставили в себе это благородство.
[01:05:47] Поэтому говорится, что нельзя верить Калле.
[01:05:50] Калле всегда обманывает.
[01:05:56] Олицетворение
[01:05:57] Калле понял, что царь собирается убить его, он немедленно сбросил с себя царскую одежду и от страха склонил свою голову, целиком
[01:06:06] сдавшись на Его милость.
[01:06:10] Пожалуйста, у вас есть какие-то вопросы?
[01:06:23] Чтоб волосы не разбрасывать.
[01:06:29] Поглубже
[01:06:30] там лысина уже.
[01:06:33] Чтоб лысиной не светить.
[01:06:35] А то волосы спадут и лысина будет.
[01:06:40] Нет, волосы
[01:06:41] являются
[01:06:45] для женщины у женщины очень удивительная природа.
[01:06:48] Когда женщина распускает волосы,
[01:06:50] то её шахте вот это вот
[01:06:53] влияние
[01:06:54] оно усиливается.
[01:06:55] Поэтому
[01:06:57] в священных местах, в частности храм считается священным местом, святые места и т. Д, даже на улице
[01:07:04] женщинам не разрешалось распускать волосы по той только причине, что женщины сразу начинали очень сильное влияние сексуальное оказывать на окружающих.
[01:07:13] Поэтому это было проблемой.
[01:07:15] Поэтому в храмах, особенно в таких местах, которые являются священными, несомненно, женщины ходили с покрытой головой. Вообще по стандарту женщины должны распускать волосы только при муже и совершая омовения. Всё.
[01:07:29] Во все остальные моменты они должны быть с покрытой головой,
[01:07:33] иначе будет проблема у
[01:07:35] других мужчин.
[01:07:38] И тогда мужчины не будут медитировать, а будут смотреть на волосы.
[01:07:42] Вы замечали женщину?
[01:07:46] Вот так
[01:07:51] И всё а-а-а! И
[01:07:53] они же харея Кришна!
[01:07:57] Всё уже
[01:07:58] харея Кришна начинается у них. Лучше повторять начинают сразу всё такое
[01:08:04] облучение происходит.
[01:08:06] Там столько-то рентгена не получается, а потом мужчина начинает лысеть, стареть, так и всё быстро.
[01:08:13] Сразу герой Советского Союза становится.
[01:08:18] Поэтому в храмах один волосы они глиняные. У женщин
[01:08:23] в Айорведе говорится, что у женщин больше волос
[01:08:26] выпадает и больше появляется.
[01:08:28] Т. Е. Постоянно замечали, да, знаете, поскольку волос
[01:08:30] кто вы женщину
[01:08:32] замечали? Да вот я, допустим, вымоется сколько волос в
[01:08:35] ванной.
[01:08:36] Если женщина вымоется, сколько будет волос? Видели, нет? Мужчины видели они? Создавалолось там. Ужас!
[01:08:43] Парик можно себе сделать.
[01:08:46] Пару раз собрать и можно сделать парик, по крайней мере, хороший чубчик поел или
[01:08:52] хорошую шику можете связать.
[01:08:54] У кого мужчина, у кого здесь потёрлось, можете пособирать на немецик, к себе
[01:08:59] прилететь.
[01:09:00] Там, когда идёте в город, чтоб никто не знал своего вайшнава, а, отцепляешься,
[01:09:04] тогда так исправишься, и все ж надо, что ты приземляешь, и все бузнывали.
[01:09:10] Влияние оказываем женщины это очень могущественные создания,
[01:09:14] очень могущественные.
[01:09:30] Немного я не могу, сын добрый, значит, или говорить? Много могу
[01:09:42] Он хороший,
[01:09:44] очень,
[01:09:46] очень хороший.
[01:09:49] Говорится,
[01:09:51] человек может всю жизнь жить и не понять положение своего духовного учителя. О чём я рассказывал вчера,
[01:09:57] как Г. Г. Он
[01:09:59] пришёл к этому человеку, помните, и рассказывал.
[01:10:01] И он ему сказал: Ты вообще понимаешь,
[01:10:04] кто твой духовный учитель?
[01:10:07] И Ангел Ахмад говорит: Ну да, и там начал рассказывать. И
[01:10:10] этот царь сказал: Ну расскажи что-нибудь о своем духовном учителе. И очень много было, что рассказать.
[01:10:15] И он так сидел и
[01:10:18] говорит:
[01:10:19] Бхай, бхай! Т. Е. Они не понимают, кто ты такой. И он сказал:
[01:10:24] до него никто никогда,
[01:10:27] до него никто этого не смог сделать.
[01:10:30] Во времена его, тем более он один был это делал,
[01:10:34] и после его ухода уже никто этого не сделает, потому что это уже сделано.
[01:10:38] Он так послужил славе святого имен,
[01:10:42] что он по всему миру распространил славу чистого святого имен. Никто не совершил такое преданное служение
[01:10:48] святому и Ему Кришне.
[01:10:51] Никто не прославил так святой,
[01:10:53] как твой гуру Махараджу. И он сказал: мы все
[01:10:57] пылинки возле его стол,
[01:10:59] а он был Парамахамцем
[01:11:00] Гриндава.
[01:11:03] Поэтому
[01:11:05] мы
[01:11:06] можем всегда
[01:11:07] моё мнение мы должны говорить о своих духовных учителях,
[01:11:13] строить отношения с нашими духовными учителями, несомненно,
[01:11:17] в связи со Шлилой-Проупадой.
[01:11:21] В связи с его этой миссией или Миссией, как правильно сказать, в связи с его состраданием
[01:11:29] к таким падшим душам, как мы.
[01:11:31] И поэтому, когда я сказал, что очень сложно говорить мало о гуру,
[01:11:35] потому что я вижу его сострадание.
[01:11:38] Я вижу, что он часть сострадания вот этого величайшего Праубады,
[01:11:42] часть сострадания к таким личностям, как я. В частности, когда говорят: вот я не хочу говорить о других, я просто это чувствую, как со мной это происходит. Потому что я как бы
[01:11:53] всегда считал,
[01:11:54] что если я получаю такую милость, а я её получаю,
[01:11:59] то почему же другие не могут её получить, которые люди лучше меня намного?
[01:12:03] Поэтому я
[01:12:05] склонен
[01:12:06] распространять
[01:12:08] сознание Кришны или как бы вот эту философию Бхагавад-Дита или там Шнимат-Бхагаватунко-Теоридическую,
[01:12:14] то я считаю, что все могут получить это. Я не думаю, что это какая-то философия для избранных.
[01:12:19] Я не избранный человек.
[01:12:22] Суть в том, что
[01:12:24] это больше зависит от сострадания.
[01:12:27] Сострадание появляется тогда, когда человек бхакти имеет в сердце собственном.
[01:12:32] И мы все являемся частью сострадания Шрива Прабхупады.
[01:12:35] Потому что Шрива Прабхупада распространил своё
[01:12:38] сострадание в своих учеников.
[01:12:40] И ученики, насколько они были ему преданны, смогли впитать в соответствии со своей преданностью Шли Прапа́ди веры в него.
[01:12:48] Иногда спрашивают
[01:12:50] во время инициации
[01:12:56] сколько гуру берёт кармы?
[01:12:58] Иногда
[01:12:59] люди так интересуются этим.
[01:13:01] Или они думают: сколько Он даёт милости в этот момент? Он даст вам столько милости, сколько вы способны принять,
[01:13:08] и заберёт у вас столько кармы,
[01:13:10] насколько вы способны поверить Ему.
[01:13:13] Улавливаете ли?
[01:13:15] Поэтому
[01:13:17] о своём едином аппарате я могу лишь только одно сказать, что я
[01:13:21] в нём чувствую милостью этого Упады.
[01:13:24] Прабхупада спасал всех наркоманов разных, проституток, вообще бандитов разных, неудачников
[01:13:29] всяких, людей с самой отвратительной кармой, с самыми отвратительными качествами и т. Д. И Прабхупада считал их достойными получения
[01:13:37] милости
[01:13:38] вот этого читания.
[01:13:40] И Господь читания говорит: Я пришёл спасти падших,
[01:13:43] людей в ее окакали, падших.
[01:13:45] Кришна говорит в благоразумных житиях: даже если ты самый грешный из всех грешников,
[01:13:50] взойди на корабль трансцендентального
[01:13:52] знания. Т. Е. Кришна приглашает. Кришна не говорит, что если ты такой грешный, тебе на любой
[01:13:57] корабль нормальный давай забирайся, но на трансцендентный ни ногой.
[01:14:01] И это вот суть этой милости.
[01:14:04] Иногда люди почему-то странно понимают, они думают, что это какая-то фамильярность или даже оскорбление
[01:14:09] принимать милость какую-то гуру. Они не понимают: служение гуру это
[01:14:14] значит, гуру проливает милость на вас.
[01:14:17] Служение гуру. Вы думаете, что вы заняли гуру, так сказать, в том, что он вам в ходе начинает стирать там или что-то такое. Нет.
[01:14:25] Милость гуру это когда гуру начинает вас вытаскивать из какого-то очень ужасного положения.
[01:14:31] Это служение гуру. Это служение гуру и вам и Кришне. Это сострадание гуру. Что когда вы попадаете в какую-то очень серьёзную ситуацию,
[01:14:39] то гуру вас вытаскивает.
[01:14:41] Он начинает
[01:14:43] проливать на вас милость какую-то. Как отец, отец не служит ребёнку, отец его тискает, что-то для него сделает, но это не означает, что отец слуга. Отец так показывает свою любовь ребёнку.
[01:14:53] Точно так же гуру, ему иногда кажется, что он как будто для нас что-то делает такое, но он просто показывает любовь. Как говорится, любовь отца всегда сильнее, чем любовь сына к отцу.
[01:15:04] Любовь матери всегда сильнее любви
[01:15:07] детей.
[01:15:08] Поэтому мы видим, что в шастрах говорится, что мы в неоплатном долгу. Почему? Потому что никогда мы не сможем своих родителей полюбить родительской любовью.
[01:15:18] Улавливаете, да? Потому что родительская любовь всё прощает.
[01:15:22] Родительская любовь это постоянные мысли о детях. Родительская любовь это постоянное желание всё отдать детям.
[01:15:29] Это
[01:15:30] родительская любовь. В лучшем случае наша любовь проявляется в том, что мы пытаемся из чувства долга или из жалости,
[01:15:38] или из уважения что-то делать для родителей.
[01:15:42] Видите?
[01:15:43] Любви как бы такой вот, какого у них нам
[01:15:47] не достичь.
[01:15:48] Поэтому мы всегда а всё в мире, оно оценивается
[01:15:53] стандартами любви, т. Е. Количеством этой любви, силой этой любви. И поэтому родительская любовь, она более жертвенная,
[01:16:00] чем любовь
[01:16:02] сыновья или там дочерняя любовь. Вы понимаете, да? Поэтому мы всегда в долгу перед родителями, потому что они обладают такой любовью к нам, которую мы не сможем им отплатить.
[01:16:11] Вот почему говорится: единственное, почему мы должны их почитать, почтение им оказывать, что даже если он у нас пьяниц или какой-то, он всё равно испытывает к нам то чувство, которое мы не сможем к нему испытать.
[01:16:22] И мы мерим
[01:16:23] родителей потребительским:
[01:16:25] а что он для меня сделал, мой отец? Да я сколько помню ехал! Знаете, вот так ли? А что она для меня сделала? Потому что мы потребительски, мы уже настроены.
[01:16:34] Мы не думаем, что мы для них сделали. Мы всегда думаем, что для меня сделал отец там или мать? Потребительски настроен. Но даже этот алкоголик-отец
[01:16:43] это для него проклятие, когда он даже бросает своего ребёнка, он живёт
[01:16:47] этими
[01:16:48] страшными муками,
[01:16:50] угрызения совести,
[01:16:51] он напивается и сидит день там под забором, сопли распустит и плачет по поводу своего брошенного ребёнка.
[01:16:57] Поверьте мне, я где-то, так сказать, в своё время сам прошёл даже через такое.
[01:17:02] Поэтому
[01:17:04] эта родительская любовь очень удивительная. Поэтому гуру,
[01:17:08] гуру, он является олицетворением не просто какой-то любви родительской,
[01:17:12] он любви
[01:17:13] Бога,
[01:17:15] олицетворение любви Бога. Т. Е. Это вообще мы не можем сравнить свою любовь к гуру
[01:17:20] с Его любовью к нам. Но всегда нам кажется, что Он нас не любит. Всегда нам кажется. Почему? Потому что мы всегда настроены как? Потребительски.
[01:17:29] Потребительски.
[01:17:30] Если бы мы настроились
[01:17:32] жертвенно по отношению к гуру, тогда бы мы смогли это увидеть.
[01:17:37] Но поскольку мы не можем настроиться долгое время жертвенно по отношению к духовному учителю, Мы всегда смотрим сколько Он для нас сделал, сколько Он нам дал внимания, или мы говорим: я ему столько внимания дал, хоть хотя бы вот гирлянду что ли отдал?
[01:17:50] Мы не можем понять положение духовного учителя.
[01:17:53] И постепенно
[01:17:54] со временем, если человек очень серьёзен, шастря изучает, он начинает понимать, когда он начинает стремиться отплатить долг духовному учителю. Говорится, никогда не выплатить долг гуру. Почему? Гуру Божьей любовью смотрит. Как мы можем Божьей любовью смотреть на что? Но в лучшем случае мы можем попытаться отдать ему, т. Е. Жертвовать для гуру своей жизни, жертвовать
[01:18:17] ради его указаний всем,
[01:18:20] всем, желания удовлетворять
[01:18:22] гуру
[01:18:23] и т. Д. Тогда наши отношения,
[01:18:25] они начинают проясняться,
[01:18:27] и мы можем чувствовать
[01:18:28] эту любовь духовного учителя.
[01:18:30] Любовь не в смысле к себе, вот что я вот такой там пуп земли, так сказать, пятьсот человек, но всех больше любят меня. Нет!
[01:18:37] Это не так.
[01:18:39] Просто ты, ты, это как возвращение блудного сына. Вот есть картина такая, что
[01:18:45] одни сыновья в нормальном состоянии такие стоят гордые,
[01:18:48] а он обнимает
[01:18:50] самого такого
[01:18:52] заблудившегося
[01:18:56] блуд, это, так сказать, прелюбодеяние
[01:18:59] как бы блуд как
[01:19:01] бы вот это чувственное наслаждение сексуальное, т. Е. То, что человека сбивает с толку вся эта майя,
[01:19:08] И он обнимает
[01:19:10] этого ребёнка,
[01:19:12] который весь в тряпье, грязный вернулся,
[01:19:15] нищий, больной,
[01:19:16] всё, короче говоря. Сколько раз отец его предупреждал, сколько братий его предупреждали,
[01:19:21] И он такой уже, когда уже всё, нет прибежища иного у него, всё равно некуда идти туда-сюда. И вот он возвратился к отцу, и отец его обнимает, и он чувствует эту любовь отцовскую. Первый раз в жизни он чувствует эту отцовскую любовь, что отец, я никогда не чувствовал этой любви, думает он,
[01:19:37] потому что я никогда не понимал положения отца своего.
[01:19:41] И вот когда он такой весь драный, так сказать, оплёванный,
[01:19:45] нищий, больной,
[01:19:46] выкинутый из общества, он возвращается к отцу.
[01:19:49] И отец, он его обнимает, он колени падает от отца. Он думает, что отец как-то сейчас
[01:19:54] рассердится или не пустит его. У нас таких же гуру там так вот так вот, ух, сейчас гуру у нас гуру с нами разговаривать не хочет. Но Прабхупада всегда говорил: Отец только и ждёт, когда вы попросите прощения.
[01:20:05] Он только об этом и думает, как бы вас простить.
[01:20:08] Пропада говорил: Отец всегда думает, как бы он скорей бы попросил прощения. Я так, хочу его простить.
[01:20:15] Ну, пожалуйста, ну попроси прощения, ну пожалуйста! Ну давай, давай, давай!
[01:20:18] Мы думаем нет, он думает даже не прости прощения!
[01:20:22] Нет!
[01:20:24] И этот
[01:20:25] сын, он возвращается к отцу, падает вот в таком настроении, что он не понимает даже, когда он падает к коленям, он не понимает ещё этой любви.
[01:20:33] Он обнимает строгого отца и начинает плакать,
[01:20:37] прощения просить,
[01:20:38] и отец так обнимает его, и начинает тоже плакать. Он говорит: ты что, сынок, я так тебя ждал? Где ж ты был, мой дорогой дурачок, я тебя так люблю! И отец начинает говорить это ребёнку. И ребёнок, сердце его вообще всё равно выпрыгивает уже. Он ещё пуще начинает плакать, он
[01:20:56] прямо ощущает эту любовь. Первый раз в жизни он понимает, что отец-то его любит так сильно, что отец простит ему хоть как он себя, если он просто
[01:21:05] прибежище у него находит.
[01:21:08] Вот так и духовный учитель
[01:21:09] мой.
[01:21:10] Вы спросили меня: расскажите о своём духовном учителе.
[01:21:14] То же самое я испытываю это чувство,
[01:21:17] что мы можем никогда не чувствовать гуру, гуру для нас фотографии, альбомы вот какие отношения?
[01:21:23] Но когда вы
[01:21:25] падаете в стопы, просто у вас это единственное прибежище.
[01:21:29] И вдруг он, вместо того, чтобы на вас ругать или от вас оттолкнуть,
[01:21:33] потому что вы только этого достойны,
[01:21:35] потому что материальная причина
[01:21:37] вас даже близко не подпускать.
[01:21:39] Единственная причина может, что вас обнять и любить какая?
[01:21:42] Духовная.
[01:21:44] И вдруг вы чувствуете эту совершенно иную любовь, не любовь отца с матерью, не любовь жены и детей, а вы чувствуете любовь гуру.
[01:21:53] И вы начинаете понимать, а как же Кришна тогда соединится?
[01:21:57] Вы начинаете чувствовать эту любовь к Кришне через гуру, потому что гуру представляет
[01:22:02] любовь к Кришне.
[01:22:05] Я это чувствую от своего мужа.
[01:22:08] Кто для меня
[01:22:14] гуру? Я чувствую, это любовь пропадет.
[01:22:17] Как-то Бахтя Паламахарашни всегда говорит
[01:22:20] такую интересную вещь.
[01:22:24] Не знаю, как твой гуру я всё время говорю: а вот гуру что-то недоволен, вы мне говорите, что гуру будет доволен, я вот это сделал, вы счастливы, а вот гуру, мне кажется, недоволен.
[01:22:31] И он на меня уже, так сказать, сердито начал, говорит: не знаю, как твой гуру, но Пракубан за тобой доволен!
[01:22:37] И он думает, что я уже никак не мог понять, как он должно это удавалось удовольствие.
[01:22:43] Но я ощущал
[01:22:44] любовь к гуру. Я ощущал строгость отца,
[01:22:47] но я никогда не понимал
[01:22:50] этой любви.
[01:22:51] На сегодняшний день я облюбованный.
[01:22:56] Через десять лет
[01:22:58] я облюбованный.
[01:23:00] Но все эти десять лет он меня также любил,
[01:23:02] даже, может быть, тогда ещё сильнее, кто знает.
[01:23:06] Но ощутил сам я, понял вот эту любовь, как бы осознавать её стал как-то частично, может быть, только вот через десять лет. Т. Е. Любовь гуру стал осознавать, что я ему дорог.
[01:23:19] И этот всегда дорог ученик для гуру всегда.
[01:23:22] Но ученик не всегда это может осознать, почувствовать.
[01:23:29] Как люди ищут прибежища и еду в других местах, они не осознают любви про упады к ней.
[01:23:37] Не осознают.
[01:23:42] Я это чем?
[01:23:48] Это так, вкратце
[01:24:03] Надо его найти.
[01:24:05] Прибежище это значит единственная ваша защита. Вы верите в это? Вы знаете этого вида? Одним
[01:24:11] из видов служения гуру почти самым основным является воспевание святой имени.
[01:24:16] Вы стремитесь воспевать святое имя внимательно, т. Вы очень внимательны к святому имени. Иногда говорят внимательно громко или чётко?
[01:24:24] Я так не понимаю. Это естественно громко и чётко. Это не суть внимания.
[01:24:30] Вот
[01:24:31] как вы можете сказать, представьте,
[01:24:32] что такое внимательное для меня?
[01:24:35] Вот я сейчас говорю: женщина хочет обратить на себя внимание.
[01:24:40] И кто-то может стать очень внимательным к этой женщине. Улавливаете, да? Вот так же и святое имя.
[01:24:47] Оно хочет к себе чего?
[01:24:50] Внимания. Оно отречено. Вы
[01:24:52] должны проявить к нему что? Внимание.
[01:24:54] А что святое имя? Оно
[01:24:57] будет вас любить, если вы оскорбляете людей, которые посвятили свою жизнь распространению
[01:25:03] Его славы. Оно не будет вас любить, если вы не исполняете указания гуру и т. Д. Таким образом, внимание к святому имени, внимательное повторение, это значит, вы оказываете ему должное почтение, внимание,
[01:25:17] уважение к святому имени.
[01:25:20] Улавливаете, да? И говорится, результатом всех оскорблений является невнимательность
[01:25:24] к святому имени или невнимательное
[01:25:27] повторение.
[01:25:29] Вы понимаете, да, о чём я говорю?
[01:25:31] Или нет, кто-то вообще даже не понял
[01:25:34] юмора?
[01:25:36] Вы поняли, да? Ну кто спрашивал? Лёш, ты понял?
[01:25:40] Внимание!
[01:25:41] Таким образом, мы должны внимание
[01:25:44] оказывать духовному учителю.
[01:25:46] Внимательны люди, потому что нужно смиренно вопрошать
[01:25:50] его касательно абсолютной истины.
[01:25:53] Мы должны слушать ему это внимание, которое мы оказываем к духовному мучителю,
[01:26:00] и тогда он становится прибежищем для нас. Поэтому, как говорится, что найти прибежище у святого имени. Как найти прибежище у святого имени? Когда оно тебе даст прибежище?
[01:26:11] Когда ты к нему внимателен.
[01:26:21] Вот
[01:26:23] люди меня спрашивают: как вот близко с вами общаться?
[01:26:27] Вот почему этот человек ближе
[01:26:29] с вами, а этот человек дальше? Почему?
[01:26:35] Тоже так. В жизни мы ведь почему так больше внимания оказывал вам?
[01:26:39] Он думал, что вы любите, что вы там то-то, сё, вас пытался удовлетворить внимание. Это внимание породило в вас желание давать прибежище, так?
[01:26:47] Вот всё это точно так же и к святому имени и у гуру.
[01:26:51] Вы не можете прийти просто просто как вот что значит просто найти прибежище? Вы можете ну, пожалуйста, посадите.
[01:26:58] Поэтому
[01:27:00] прибежище это значит только чувство мощи.
[01:27:06] Так говорят: я в почтении, с любовью и преданностью склоняюсь к лопастным стопам
[01:27:11] своего духовного учителя, находя у них прибежище.
[01:27:14] Прибежище т. Е. Я полностью защищённым чувствую себя.
[01:27:18] А стопы духовного учителя это наставления.
[01:27:22] Поэтому называются эти наставления, они становятся прибежищем. Наставления гуру защищают нас
[01:27:28] от всех бед.
[01:27:30] Его Личность защищает нас. Просто, когда мы находимся
[01:27:35] с ним,
[01:27:36] все проблемы уходят.
[01:27:39] Но многие люди находятся рядом, но проблемы не уходят. Почему? Они не находят прибежище.
[01:27:44] Они не понимают, что такое прибежище.
[01:27:48] Это вера в голову.
[01:27:56] Нет,
[01:27:57] нужен опыт служения.
[01:28:00] Если вы служите, постепенно этот опыт служения,
[01:28:03] он чётко показывает, где прибежище.
[01:28:05] Если вы искренне слушаете
[01:28:07] и искренне действуете таким образом, то вы поймёте, где прибежище. Тогда вы будете искать это прибежище в правильном месте.
[01:28:15] Вы очиститесь и поймёте, кто для вас прибежище жена, дети, отец с матерью или чьи стопы для вас прибежище,
[01:28:21] и поймёте, служа этим стопам.
[01:28:30] Ты пытаешься понять какие-то вещи, глубоко не совершая никакой деятельности.
[01:28:35] Это невозможно.
[01:28:39] Вот
[01:28:40] я часто вижу, люди хотят понять.
[01:28:43] В шастрах говорится: это понятно лишь тому, кто сам
[01:28:47] единожды ощутил это. Это Махараджа
[01:28:50] Притху говорит,
[01:28:52] что
[01:28:53] это состояние понятно только тому, кто его ощутил.
[01:28:58] Всё остальное, все слова и всё остальное, вся эта теория, она никак не даст это ощущение.
[01:29:03] Понимаешь, да? Сколько бы я тебе сейчас не говорил, ты не сможешь это ощутить. А раз ты не ощутил, тебе будет сложно понять, как это выглядит. И ты будешь задавать, задавать вопрос а как
[01:29:13] апельсинеет?
[01:29:14] Как мандаринеет?
[01:29:15] Как бананеет?
[01:29:16] Как
[01:29:22] огурец,
[01:29:34] Я? Да.
[01:29:38] Сплетен.
[01:29:43] Это допустимо для сознания
[01:29:45] индивидуальной личности.
[01:29:49] Я перечитываю.
[01:29:50] Обычно я перечитываю.
[01:29:54] До сих пор так происходит.
[01:29:57] Т. Е. Я стараюсь максимально добиваться какого-то более-менее
[01:30:01] внутренней честности.
[01:30:03] Это просто аспект правдивости,
[01:30:05] понимаешь? Это не аспект какой-то чего-то старательности или чего-то, это аспект правдивости,
[01:30:11] т. Е. Я просто стараюсь себе говорить правду,
[01:30:15] учусь по крайней мере,
[01:30:17] иногда достигая успеха в этом.
[01:30:20] Но иногда себе так наговоришь что-нибудь делать.
[01:30:25] Так сам себя обговоришь, так вообще.
[01:30:29] Но если мы правдивы, то мы же понимаем, как мы повторяем святое это, так ведь
[01:30:35] без должного внимания к святому,
[01:30:38] без почтения.
[01:30:44] Рупада говорит: по тому, как вы повторяете мантру, точно можно определить, как вы относитесь к гуру и кришне.
[01:30:54] Вот
[01:30:56] ваше отношение к Кришне.
[01:31:00] Вот Кришна стоит и принимает пофигу.
[01:31:03] Понимаете это? Да? Если вытечет внимательно, если кто-то уходит, то всё правда, что-то такое важное там.
[01:31:09] А так, вот такие отношения. И потом задавать вопрос: ну как понять прибежище Кришны, прибежище и там гуру? Как понять? Где прибежище? Крыша какая-то? Тебя бьют, они забегают, вдруг всех забарывают.
[01:31:21] И что за прибежище? Как прибежище? Они вам мужа дают или жену,
[01:31:25] ребёнка вам дают, благословение дают, пусть у тебя будет 145 детей.
[01:31:29] И все об одном гладе, об одной ноздре, об одной руке, об одной ноге и об одной извинении.
[01:31:36] Люди не могут понять.
[01:31:38] Поэтому мы стараемся
[01:31:39] быть правдивыми,
[01:31:41] говорим: нет, это похоть, ой, это похоть вам, ёлки, что ж делать?
[01:31:45] Сухари из души.
[01:31:49] Поэтому я перечитываю.
[01:31:50] Перечитываю
[01:31:51] это, значит, ещё повторяю: пока я не достигаю чего-то, ну, вот это ничего, а это пойдёт.
[01:31:56] Это что-то похожее на джабу.
[01:31:59] Что-то похожее.
[01:32:00] Так, не совсем, но по крайней мере можно понять, что это контуры человека.
[01:32:05] Контуры хотят. Лица не видно, ничего ещё нет. Ну контуры факт, что это идёт человек.
[01:32:10] Обезьяна так не ходит
[01:32:12] на корову, это не
[01:32:14] коровьи контуры. Вот у меня есть контур джаббы
[01:32:17] человеческой.
[01:32:20] Но хотелось бы, конечно, чтобы
[01:32:22] как-то, чтобы там появилась
[01:32:25] форма, проявилась
[01:32:27] форма святого имени. Когда имя правильно повторяется с надлежащим вниманием, то из имени форма выходит Кришна. Вот у меня сейчас силуэт выходит
[01:32:39] силуэт.
[01:32:41] Флейты не вижу, так и пиранья вижу, но силуэт какой-то.
[01:32:47] То уже дочитал, думал: у с ума отса. Может, не явился, так не явился.
[01:32:52] Сам, сам виноват,
[01:32:54] всё уже.
[01:33:14] Связь
[01:33:16] с гуру в сердце, она вот не
[01:33:20] сама
[01:33:21] последовательность, но
[01:33:22] и д.
[01:33:29] Появиться, и после. Как вот с этим происходит? Да, связь может появиться только в сердце ученика. Да. Природа этой связи будет разная.
[01:33:38] Это первая связь называется пракъякша
[01:33:41] чувственная связь появляется.
[01:33:43] Он нравится. Вот почему мы кучу альбомов имеем,
[01:33:47] где везде эти гуру-гуру. Это называется практякша
[01:33:49] на чувственность, а сентимент.
[01:33:52] Такие альбомы везде гуру,
[01:33:54] гуру,
[01:33:56] одни гуру, на потолке гуры, везде
[01:33:59] гуры, альбомы такие, там всё фотографии раздали, смотрите-ка это мой гур!
[01:34:05] И т. Д. Это протягша называется. Мы там летим,
[01:34:09] сказать а-а-а, видишь, лапками по голове себя бьёт, там жудан зуб хватает, цветочки
[01:34:14] там подпираем, обступаем,
[01:34:16] кушаем гирлянду.
[01:34:19] Это продякша
[01:34:21] называется. Это Пратьякша?
[01:34:21] Это что? Как тоже съесть его?
[01:34:27] О, это ты, он туда плюнул, надо это тоже съесть, потому что это ум не плюнул.
[01:34:36] Это пратягша.
[01:34:38] О, как поёт! О, какое лицо! Ой, прямо вы чувствуете такое
[01:34:44] чакра у нас жжжжж! Это всё пратягша.
[01:34:47] Вот эта связь может появиться прям такая.
[01:34:50] Эта протяжек. Потом порокша
[01:34:52] начинается доверие,
[01:34:54] связь на уровне доверия,
[01:34:56] что вы начинаете опыт приобретать. Если он говорит, так и получается. Вот ёлки!
[01:35:01] Колдун!
[01:35:03] Колдун какой-то! У вас доверие появилось, называется порокша. Потом а порокша!
[01:35:09] Вы, так сказать, начинаете немного
[01:35:12] сами смотреть глазами гуру.
[01:35:15] Потом, когда у вас какое-то появляется мнение, пожалуйста, потом слушайте.
[01:35:20] И у гуру ваше мнение тоже.
[01:35:26] Это я так шучу. Т. Е. Вы слушаете и точно подтверждается вы говорите: О,
[01:35:31] я тоже смотрю как гуру на эти вещи, значит, у меня что-то там появляется.
[01:35:35] Иногда нет, потом укрепляется это. Потом акхопшаджа
[01:35:39] вы начинаете даже ощущать как гуру,
[01:35:43] как ваш гуру, чувствовать так начинает.
[01:36:01] В сердце ученик посвящение получает о него?
[01:36:06] Я думаю, на доверии, на стадии доверия. А оно второе дело? Ну, иногда некоторые на сентиментах, на фотографиях получают,
[01:36:14] Я
[01:36:16] думаю, что значительная часть всё-таки более сентиментально относится.
[01:36:19] Но я могу ошибаться, я что такое-то. Же говорю: всегда делайте упредь лён на враньё, на то оно всё
[01:36:27] моей извилины,
[01:36:29] оно все сплетено вот так.
[01:36:33] В сердце там у тащило, понятно,
[01:36:36] что творится.
[01:36:38] Ещё пока хаос,
[01:36:40] там биг был,
[01:36:42] хаос,
[01:36:46] Поэтому я могу ошибиться.
[01:36:47] Но судя по своему опыту,
[01:36:50] я вижу, что в основном сентименты. Редкий случай, видишь, преданных, которые доверяют просто этой Личности,
[01:36:57] вручают
[01:36:58] себе. Да,
[01:37:00] вера такая не сентиментальная, а вот уже у них есть знание о гуру, что этот человек на самом деле чувствует, на него влияние оказывает, поэтому доверие такое прям. Т. Е. Вера, как спасительная,
[01:37:12] а
[01:37:14] не то, что скорее Бог! О, да-да-да! Я верю, что Он меня спасёт! Потом гуру триста раз что-то говорит, всё равно бесполезно.
[01:37:21] Говорит: слушайся, этот человек. Не буду слушаться! Он такой: сякой! Я
[01:37:25] ж хочу, чтобы ты слушался.
[01:37:28] Вам верю, а вот ему нет. Мне веришь? Я ему верю. Слушайся его. Нет, не он слушается! Я не помню, что
[01:37:36] он говорит даже.
[01:37:38] Понимаете, да? Т. Е. Иногда люди, я на самом деле, я часто
[01:37:42] слышу это,
[01:37:59] Один раз я спросил у Бахтео
[01:38:03] Паму-Гараджи,
[01:38:05] почему преданные
[01:38:07] уходят в Гауди-матк из Искон?
[01:38:10] Он говорит: нет, сначала они уходят из Искон, потом они примыкают к Гаудимак.
[01:38:15] Никогда исконовские преданы в Гаудимак не ходят,
[01:38:19] не уходят вот эти матки. Потому что, чтобы пойти туда, надо уйти из Искон, т. Е. Вы должны потерять веру в Прабхупаду, веру в Его структуру, веру в духовных учителей, веру во всё. И поэтому там прибежище вы чувствуете, что прибежище у вас там. Потому что здесь вы прибежище не нашли.
[01:38:35] Понимаете? Поэтому раз вас это не устраивает, вас не устраивает структура и всё, значит, вы её отвергаете. Таким образом, вы уже не следуете этой структуре, поэтому вы уже не член Иско. Сначала вы отвергаете эту структуру и только потом находитесь. Понимаете, да, суть?
[01:38:48] Поэтому нельзя думать, что мы принимаем
[01:38:51] это, но там нет, так не бывает. Сначала нужно отвергнуть, чтобы принять то.
[01:38:56] Значит, вы не принимаете то, что здесь создал Прабхупада.
[01:39:00] Вы не можете быть терпеливым правильно воспринимать, что вы в правильном течении, хотя здесь вот как я про Ганг рассказывал:
[01:39:07] грязь, пена, может кто-то пришёл постираться даже сюда, кто-то пришёл деньги на этом нажить. Я вчера, помните, рассказывал, как Ганга самая грязная река в мире и самая чистая
[01:39:18] одновременно,
[01:39:19] так и искон. Он в материальном отношении может иметь больше недостатков, чем все остальные конфессии,
[01:39:25] направлений и т. Д, но в духовном отношении он чище других. Это факт.
[01:39:30] Это факт.
[01:39:32] А искон и пропада это неразделимые вещи.
[01:39:38] Понимаете, да? Поэтому люди, они с материалистическим
[01:39:41] сознанием, они не видят этой чистоты искона.
[01:39:44] Они просто не видят этого.
[01:39:46] И поэтому они уходят
[01:39:48] из-за каких-то материальных проблем.
[01:39:50] Как иногда при о преданном судят, что он там ест или что-то делает. Это запрещено! Это оскорбление!
[01:39:59] Если преданный чист, он говорит: оскорбление думать, что он ест там и куда ходит. Это не ваше дело. Вы не можете понять его, потому что он исключительно духовен, на него уже ничего не действует ни
[01:40:09] мясо, ни рыба, ни яйца.
[01:40:12] Поэтому говорится, что преданный высокого уровня, он следует всему только для того, чтобы подать пример. Это единственная задача его следовать всему.
[01:40:21] Он, может, уже ничему не следовать, упадет, описывает науки самосознания.
[01:40:25] Но он чему-то следует только для того, чтобы показать пример тем, кто только новички, потому что они могут люди обычно глупые и склонны подражать.
[01:40:35] Как последователи он приводит пример последователи Господа Шивы.
[01:40:38] Они подражают Шиве.
[01:40:40] Но Шива остаётся в полном сознании, Кришна даже выпив яд,
[01:40:44] а они, когда там накурятся свои ганджи там или что-то напьются,
[01:40:47] эти дураки дураками становятся.
[01:40:49] Они ищут прибежища в других местах.
[01:40:54] Поэтому человека можно видеть,
[01:40:57] что на него влияет,
[01:40:59] меняется ли концепция его жизни, меняется ли его прибежище.
[01:41:02] Так можно понять, насколько он проблемный.
[01:41:05] Как этот
[01:41:06] в нектаре преданности описывается тест вино?
[01:41:09] Человек в гоне благости, так сказать, остаётся добрым, мягким, спать ложиться. Человек в гоне страсти ищет сексуальных у всех или какой-то деятельности.
[01:41:18] А человек в гоне невежества вспоминает обиды и склонен к разрушению.
[01:41:46] Но я так не думаю, что у вас идёт червь.
[01:41:48] Черви же тоже должны что-то есть.
[01:41:51] Это, во-первых, если черви съедят тело великой личности, то это великий червь.
[01:41:58] Да, говорится, что даже червь в навозе может получить милость Господа. Это он может съесть
[01:42:03] что-то такое
[01:42:04] и прикоснуться к телу вайшнава,
[01:42:06] и говорится, что я хочу быть даже,
[01:42:09] он говорил, червём в навозной куче, чтобы слышать
[01:42:12] воспевание
[01:42:13] вайшнава или касаться к его телу.
[01:42:16] Утхого, говорить, что я хочу быть
[01:42:20] травой каким-нибудь
[01:42:21] колючкой. Он говорит: я хочу быть колючкой какой-нибудь
[01:42:24] на дороге, чтобы по мне пробежала какая-то продвинутая личность.
[01:42:28] Точно так же и черви, если они будут прикасаться к телу одухотворённой
[01:42:32] личности,
[01:42:33] тело нетленное, знаете, что такое нетленное? Т. Е. Оно приобретает духовную природу.
[01:42:42] Ну, это не так важно. Для нас не важны тленные и нетленные тела. Не тленные тела это полные тела. Но иногда человек какой-то очень могущественный, он достигает этого положения нетленности, т. Е. Его тело не съедают червя,
[01:42:54] черви ничего не делают,
[01:42:57] т. Е. Его тело не разлагается,
[01:42:59] не проходит этот процесс распада,
[01:43:01] оно сохраняется.
[01:43:04] Но это не означает, что оно сохраняется в вечности, нет. Рано или поздно оно
[01:43:10] Как бы, паренама произойдёт, оно трансформируется
[01:43:13] рано или поздно.
[01:43:16] Но он не трансформируется.
[01:43:23] Дух вечно, материя временна.
[01:43:29] Никто не сможет различить дух от материи, если он не отказывается от плодов в своей деятельности, так говорится в Багрова-Дите.
[01:43:36] Что если человек не умеет
[01:43:38] жертвовать, то и никогда ему не понять, в чём разница между духом и материей, т. Е. Если он не жертвует плоды своей деятельности, ему никогда не понять разницу между духом и материей. Никогда!
[01:43:50] Сколько бы он ни болтал из себя, что ты изображал, если он жадный, ему никогда в жизни не осознать, правильно? Это единственный способ, как человек может различать дух и материю. Он должен отказываться от плодов своей деятельности,
[01:44:03] так говорит Бог,
[01:44:05] Тогда он может это понять постигло.
[01:44:09] Поэтому все, так сказать, жадные люди. Жадность это самое
[01:44:14] важное качество
[01:44:15] преданность.
[01:44:16] А второе по важности, если мы не говорим о преданном,
[01:44:19] это щедрость.
[01:44:21] Таким образом, если вы не знаете ничего о вакте йоги, то самым главным качеством будет щедрость.
[01:44:27] А самым-самым плохим качеством будет не вожделение нигде, а жадность.
[01:44:35] Поэтому люди, жадные люди, они всегда говорят, что они практичны.
[01:44:41] А что щедрые люди, какие расточительные,
[01:44:44] они не понимают, в чём разница между практичностью и жадностью. Щедрый человек просто знает, кому отдавать.
[01:44:51] Практичный. Щедрый, практичный человек он просто знает, кому отдавать. Как? Куда? А
[01:44:57] жадный, он, так сказать, это всё не практичное
[01:44:59] на себя тратить, в смысле на своих детей и там и на то и на се.
[01:45:05] Это жадные люди.
[01:45:06] Поэтому Кришна говорит: трое враз ведут в ад, а доха значит вниз.
[01:45:10] Низшее сознание вы получаете.
[01:45:12] Это жадность,
[01:45:14] гнев и вожделение.
[01:45:15] Жадность первая идёт.
[01:45:17] Жадные люди, поэтому они не хотят ничего жертвовать, они нам по три рубля ходят.
[01:45:21] Они не понимают, что если они не будут отказываться от плодов своей деятельности, плоды это деньги дают, слава,
[01:45:27] если они не могут отказываться от им никогда не понять различия между душой и телом. Только теория эта будет. Но этого понять понимание
[01:45:36] благодаря пониманию знание приходит, т. Они всегда остаются невежимыми, даже при наличии этой всей информации.
[01:45:44] Человек должен учиться отдавать.
[01:45:49] Отдавать, наслаждаться и быть слугой.
[01:45:52] Поэтому люди и жертвы.
[01:45:56] Как говорится, преданный не совершает никаких усилий для приобретения материальных
[01:46:01] каких-то объектов.
[01:46:02] Всё приходит ему само собой, как результат его преданного служения.
[01:46:09] Просто люди вам предлагают и всё, они жертвуют вам.
[01:46:14] Часы, трусы, дублёнки, машины, что угодно вам будет жертвовать квартиры, он просто будет жертвовать, как результат вашего служения.
[01:46:21] Т. Е. Если бы вы не были преданы, вам бы никто этого не дал. Как вы можете узнать, это результат служения или нет? Просто, если бы вы были просто лёгкой, будто бы вам фиг, когда в моргах с удовольствием,
[01:46:32] какую-то вам дублёнку, ещё что-то там, то вам дать читы, так сказать. Отобрать другой вопрос с удовольствием.
[01:46:38] Но дать вам что-то там нет.
[01:46:41] Понимаете, да? Это вопрос о служении. Если вы служите, то у людей появляется к вам такое желание,
[01:46:47] потому что вы служите Кришне и частично проявляется Кришна через вас, и у людей появляется это отречение, т. Они хотят что-то сделать для Кришны через вас, поэтому они что-то дают брахманам, каким-то личностям, которые вдохновили на духовную жизнь. А почему? Потому что они служат.
[01:47:03] Как узнать, что человек строго следует регулирующим принципам свободы или
[01:47:08] строго следует
[01:47:10] указаниям шастр? Говорится, что все предписания
[01:47:13] и ограничения в шастрах
[01:47:15] предназначены для того, чтобы очистить человека от привязанностей
[01:47:19] и неприязни.
[01:47:21] А
[01:47:25] если человек не следует, ему никогда не избавиться
[01:47:28] от привязанностей, и он всегда будет кого-то в чём-то обвинять, неприязнь
[01:47:33] испытывать.
[01:47:35] Неприязнь она рождается, как говорится, вожделение, когда неудовлетворено, возникает гнев.
[01:47:39] Если вы не смирили свой гнев, гнев в обиду перейдёт,
[01:47:44] обида перейдёт
[01:47:46] в поиске недостатков,
[01:47:48] Поиск недостатков
[01:47:49] в критику. А критика превратится
[01:47:52] ваш там? В неприязнь.
[01:47:54] И ваше дерево любви бхакти уничтожено.
[01:47:58] Потому что, трансформируясь, усиливается
[01:48:00] негативная сила. Т. Е. Простой гнев такой внешний
[01:48:04] это не так страшно.
[01:48:07] Обида страшнее гнева, потому что она сильнее проникает в сердце человека.
[01:48:12] Поиск недостатков ещё более глубже проникает, прожигать начинает ваше сердце.
[01:48:18] Критика, она говорит, уничтожает, затаптывает все ваши хорошие качества,
[01:48:22] а неприязнь всё увила напрочь.
[01:48:27] Вот почему человек следует каким-то правилам. Он понимает, что ему так дорого эта преданность и какое-то развитие, хороший кайф субхада, потому что если он будет иметь привязанности
[01:48:36] и неприязнь, то он лишает себя самой важной части жизни. Он не способен любить никого. Он будет просто инстинкты чувствовать, и привязанность, и выгоду вся.
[01:48:47] И свой секс будет выдавать за любовь за какую-то. Он не поймёт так, что это такое.
[01:48:53] Вы понимаете, да?
[01:48:55] О чём речь?
[01:48:56] Поэтому мы стараемся не критиковать, не обижаться и т. Д. Мы не пускаем. Лучше уж просто
[01:49:02] орать, да потом заткнуться и сказать прости, пожалуйста, и всё
[01:49:05] простите.
[01:49:06] Умение прощать,
[01:49:08] умение, видите, значит, это целая наука как прощать,
[01:49:11] как не пускать в сердце это, иначе всё будет уничтожено.
[01:49:15] Если вы стали испытывать к кому-то неприязнь,
[01:49:17] значит, всё, это уже очень серьёзная проблема.
[01:49:22] И пока мы испытываем неприязнь,
[01:49:24] мы в очень опасном положении,
[01:49:26] т. Е. Адхипхута.
[01:49:28] Адхипхута
[01:49:29] это причинение беспокойства другими.
[01:49:32] Нас будут беспокоить до тех пор, пока у нас есть неприязнь. Кто-то испытывает неприязнь, допустим, к уголовникам, и чтобы его лишить этой неприязни, поставит
[01:49:40] карма в такие условия, что он будет зависеть от уголовника.
[01:49:43] И таким образом они станут его прибежищем, и у него это неприятно очищает.
[01:49:48] Серьёзно, т. Е. Неприязни разные, т. Е. Всегда есть механизмы, как очистить человека, страдания очищают человека.
[01:49:54] Если человек не понимает, усугубляется
[01:49:56] страдание и так больше, больше, больше и так далее. Поэтому, говорится, человек равно должен научиться
[01:50:03] относиться.
[01:50:04] Т. Е. Чем человек строже следует всему, тем у него меньше
[01:50:09] привязанностей и неприязни. Она есть, но меньше, меньше, т. Е. Есть привязанность и неприязнь. Кришна говорит, что всё должно рассматриваться через призму гун материальной природы. Таким образом, есть невежество и в страсти, и благость
[01:50:21] и тю-тю.
[01:50:25] Что ты хотел?
[01:50:44] Я не знаю 54 проявления.
[01:50:46] Это всё у меня с математикой полно.
[01:50:49] Тавы 164
[01:50:51] того вот вообще цифры меня пугают сразу.
[01:51:18] Ну, это проявление
[01:51:20] желания наслаждаться отдельно, поверьте? Всё это взаимосвязь.
[01:51:24] Вы знаете, я бы на вашем месте слишком сильно не увлекался проявлением ложного эго, проявлением зависти, там, 54-149,
[01:51:31] потому что вы всё это наслушаетесь, и тогда вы потеряете шанс, значит.
[01:51:35] Вы понимаете, о чём я говорю?
[01:51:37] Вы
[01:51:40] поняли, о чём я сказал? Нет? Ещё раз говорю, вы слишком не увлекаетесь этими цифрами,
[01:51:45] потому что, наслушавшись
[01:51:47] всё это, вы можете потерять шанс.
[01:51:51] Вы поняли, да?
[01:51:53] Каким образом, что вы подумаете: ёлки, у меня всё это есть, ещё хуже даже.
[01:51:58] Значит, у меня что? Я не смогу вот это всё победить. Потому что, оказывается, это всё проявление ложного эго, оказывается, и я весь в гордости, и у вас энтузиазм может исчезнуть.
[01:52:08] Понимаете, да? У
[01:52:10] вас может исчезнуть энтузиазм.
[01:52:13] Когда вы вдруг увидели табличку
[01:52:15] признаки
[01:52:16] ложного эго, и вы начинаете сверху вниз и всё в себе видите.
[01:52:22] Да ещё в такой форме, в такой стиле!
[01:52:26] Ёлки, вы думаете, десять лет прошло
[01:52:28] и ничего даже. Потом вы видите там проявление гордости
[01:52:37] всё.
[01:52:38] Нет, в этой жизни я не смогу. И постепенно вы прекращаете спад энтузиазма, уцуха у вас и теряется, в унынии, говорите, человек попадает, мы ж нечисты, мы в уныние очень быстро попадаем, и шудра, и всё в унынии,
[01:52:50] всё сокрушаться начинает человек и всё. Вот что может произойти. Усилия важны усилия. Сколько качет усилия! Если вы мне перечислите 156
[01:52:57] направлений усилий, тогда это лучше, чем вы мне перечислите 175
[01:53:02] проявлений неудач.
[01:53:04] И я запутаюсь и потом говорю: не, гг, иначе нам удач не видать.
[01:53:08] Значит, я вас неправильно понял, как вы на одной кассете говорите всё. Да я на одной, простите, бред какой-нибудь говорил, а другой двойной бред, на третьей тройной бред. Так серьёзно? Я вчера ещё говорил: слишком серьёзно вы, так сказать, не обожествляете меня. Иногда так всё это вокруг и Плакшино Раяно сказал. Да мало ли что там сказал?
[01:53:26] И обусловленная душа
[01:53:28] в иллюзии, чувства мои несовершенны,
[01:53:30] я ошибаюсь и их тру на каждом шаге.
[01:53:34] У меня 154
[01:53:35] разновидности вранье сущности. Я не знаю, как избавиться от этого.
[01:53:41] Вы мне говорите, так сказать, вот вы там сказали в лекции, вы выкини эту лекцию, сожги, чтобы она не попала в другие руки тем более,
[01:53:47] а то вдруг круг обманутых растёт.
[01:53:59] Природа ложного эго когда мы не подчиняемся. Стремление к независимости это и есть проявление ложного эго. Нужно понять несколько вещей,
[01:54:06] что ложное эго причина страданий,
[01:54:09] и ложное эго это стремление к независимости.
[01:54:12] Плава же ведь? Вот это стремление к независимости
[01:54:15] это основное.
[01:54:17] Есть несколько пунктов, как вот есть
[01:54:20] восемьдесят с чем-то там конфигураций, гунь материальна, природа основой, но мы знаем три благость, страсть и невеждь. Понимаешь? Не надо показывать мне все 80, я запутаюсь.
[01:54:28] Вот я такой, я тупой вообще.
[01:54:31] Вот серьёзно, я, лично, тупой человек, если мне там все эти 80 ёлки, я вообще теряться начинаю. Я не какой-то брахманичный, который знает страницу, помнит шлок. У меня полстраки из этой шлоки, полстраки из той книги, полстраки, и я всё это слепляю, это бага вот гите говорится.
[01:54:47] Сумасшедший!
[01:54:49] Вы там сказали, мало ли я что сказал.
[01:54:53] Я стараюсь как-то, пытаюсь, конечно, такого не делать, но потом, когда начинаешь
[01:54:57] проверять, думаешь: ёлки, откуда взял он это?
[01:55:00] Лягшми-ля-ляйна.
[01:55:04] Так что сильно не боишься.
[01:55:06] Не, ну слишком всё хуже. Я
[01:55:10] говорю: ко мне попроще можно
[01:55:15] относиться,
[01:55:16] ко мне лично можешь попроще относиться.
[01:55:18] Не надо там думать, что я прямо такой какой-то там связанный где-то там всеми узами,
[01:55:23] с Кришной там. Ну так, я на заблях вишу где-то, на тронутежных хочу помыслить, потому что
[01:55:29] не на тронутежных заблях ещё пытаются исходить.
[01:55:33] Этот спокойнее.
[01:55:35] Так не надо меня как абсолютную истину понимать. Что там я квакну? Лакшня раян убача. Ну я там мало чего.
[01:55:42] Я не шастра, понимаешь? Квакну чего-нибудь у баранара.
[01:55:45] Домой приезжаю и молюсь.
[01:55:50] Ересь сказал.
[01:56:00] Изучай, что ты чувствуешь.
[01:56:03] Тонкости, деликатность и все вот всё, что в книгах с ним про Упада описано. Про Упада говорил достаточно одной Боголад-Гиды.
[01:56:09] Потом он говорил: ну, кому-то мало Боголад-Гиды. Он вшлемат Боголад. Ну, мало быть. Читайте же ли там? Это мало.
[01:56:16] Газета и здесь где?
[01:56:24] Самое главное иметь хорошее руководство, не только к шастру, но и под руководством изучать, под руководством опытного, преданного. Вот это самое главное.
[01:56:34] А то про упада там я мы настолько модернизировали
[01:56:37] про упада, что про упада, так сказать, очень много этого не говорил. Всякий хамади. Он говорил чётко: бам-бам-бам.
[01:56:43] Он говорит: послушать лекции Прабхупада. Достаточно простые лекции там говорят. Он говорит: есть столько-то, но все не упоминает. Он говорит: да есть вот столько-то, но говорит основные какие-то вещи. Существует десять способов получения знания. А Прабхупада говорит: десять, т. Е. Семь убирают вообще и говорит
[01:56:58] Шабда,
[01:57:01] Нафтякша и Анумана всё, а их десять, а может быть ещё больше.
[01:57:07] Он делит более проще,
[01:57:08] вы там не разберётесь в этих конфигурациях, там куда, что там. Это пусть брамана делают. Я не браман.
[01:57:15] А браман?
[01:57:17] Я не знаю, оказывается, с кем-то разговаривать с такими вот продвинутыми личностями, серьёзно, у них память вообще
[01:57:22] знания и забвения.
[01:57:26] О пупенная просто!
[01:57:28] Я не обладаю ни таким забвением, ни такой памятью, ни таким знанием,
[01:57:32] потому что у них такая связь с Кришной, что просто уже
[01:57:35] дальше некуда уже просто. Всё, уже вся связь восстановлена, т. Е. Говори и будешь сражаться.
[01:57:40] Мне ничего далеко до этого. Поэтому я всегда очень, так сказать, осторожен по поводу своих лекций, там что-то где-то я его корекал.
[01:57:47] Я могу сказать, что я кукарекаю в духе.
[01:57:51] Форму можно убрать,
[01:57:52] дух, самое главное, схватить.
[01:57:56] А меня всё время за форму хватает, а я же в этой форме, как я могу?
[01:58:00] Дух, когда выйдет, это же всё смерть!
[01:58:05] Поэтому меня по форме всё время
[01:58:09] по форме получают,
[01:58:11] по плепорцию.
[01:58:14] Я
[01:58:18] не знаю, Кришна сказал Арджуне, обязательно знать об этом подробно, Багалт-Китч он прямо говорит: Что ты такой
[01:58:23] докопался? Чего до кого? Он говорит: Я обязательно тебе знать подробно.
[01:58:28] Я не знаю, я так читаю Багалт-гит.
[01:58:30] Ну что там-то вообще, да что в Кали-югу, так сказать, я со своими пропитыми, прокуренными и там чем-то, я не знаю, вообще-то я не курил слишком,
[01:58:38] ну пропитыми там, что ещё там сбрасывал
[01:58:42] там вся, сеял
[01:58:43] везде, пропитые-пробитые
[01:58:45] факт, пробитые на все там прострелянные
[01:58:48] и так далее. Я вообще ничего не соображаю.
[01:58:50] И что это там изучить? Господь Чайтанья говорит. Мой гуру сказал мне, что я глуп, и я не должен касаться ведической литературы. Просто я должен повторять:
[01:59:04] Я какие-то вещи могу понять в дом со временем,
[01:59:07] но это всё таскать в голове 175
[01:59:10] уровней ложного эго, 150 это вообще бухгалтерам надо стать!
[01:59:17] Потому что важно почувствовать, что это ложное эго.
[01:59:20] А сколько там уровней? Я думаю, там миллиард уровней.
[01:59:23] Просто знать, что вот это я сейчас делаю из ложничка.
[01:59:26] А как это на санскрите называется?
[01:59:29] То делать и знать, как на санскрите: вот это а
[01:59:33] вот это а
[01:59:35] вот это вот
[01:59:39] а это вот и все о, какой продвинутый!
[01:59:44] Зачем?
[01:59:45] Ложное о, ложняк!
[01:59:49] Ой это гордяк!
[01:59:51] В общем, понять надо гордость устремляюсь
[01:59:54] к независимости ой-ой-ой!
[01:59:56] Гордость начинаю критиковать ой-ой-ой!
[01:59:58] Не так много вещей, иначе
[02:00:01] это было бы элитное подразделение,
[02:00:03] понимаете?
[02:00:05] Т. Е. Недоступное для других людей.
[02:00:07] Если бы всё здесь так было в терминологии, в этом санскрите, мы бы всё нет шанса у других людей.
[02:00:14] Но нас просят: не надо становиться какими-то великими
[02:00:17] бъякту готхит, прупада сказал. But to got please!
[02:00:20] Пожалуйста, иди домой!
[02:00:22] И за то надоело!
[02:00:24] Иди домой, пожалуйста, делай!
[02:00:26] Уже туда, когда все устали уже!
[02:00:33] Но мы там что-то из сякота не это мы ради миссии здесь оставим,
[02:00:38] мы сучим все уровни, все
[02:00:41] пусть гуру он нам будет говорить, что слушает, потому что мы слушаем
[02:00:45] для того, чтобы как бы принять это, что да, это там есть. Но это может погасить наш энтузиазм. Если мы слишком сильно на этом сконцентрируемся,
[02:00:53] это может погасить наш энтузиазм. Вот когда мне всё время говорят: вау, не такой уж, не такой уж, я
[02:00:59] начинаю потихоньку и говорю: в другой нет шанса, значит,
[02:01:01] Даже я, если меня слишком сильно начать сейчас свинья,
[02:01:05] свинья, нет у тебя шанса, т. Е. Или мне рассказывать, какое у меня ложное эго всё время. О,
[02:01:09] у тебя ещё новая 150 появилась!
[02:01:12] Ой,
[02:01:15] сейчас, смотри, это гордость,
[02:01:17] а это можно и смирение,
[02:01:18] а это тупая физиономия,
[02:01:20] ты не знаешь, как стать.
[02:01:25] Просто ты берешь, выходишь до первого магазина, добегаешь, и все, и
[02:01:30] счастье,
[02:01:31] Я вот такого страшно
[02:01:37] и так
[02:01:40] не смотри, так себе одни недостатки
[02:01:42] 154 проявления твоей физиономии,
[02:01:45] которые указывают на то, что ты идиот.
[02:01:48] У меня всегда возможно.
[02:01:53] Конечно, я шучу, но не как вот меня это иногда перегружает. Конечно, интересно знать,
[02:02:14] Как вот этот очарий, я вчера рассказывал,
[02:02:17] о качаре и шлицем продать, он сказал: ни разу мы не отклонились.
[02:02:20] И как бы это стало частью, чуть ли не целью шлицем продать, понимаете? Ни разу не отклониться.
[02:02:26] Но не эта цель.
[02:02:36] Это пожалуйста, сколько угодно, в положительном качестве усложняйте сколько угодно. Всё усложняете и усложняете, потом будет очень усложнённая положительная природа
[02:02:47] будет.
[02:02:48] Это очень
[02:02:49] усложнённые положительные эмоции и т. Д.
[02:02:58] Чем вы смеётесь-то, я вот
[02:03:19] Да, много надо знать.
[02:03:21] Много будешь знать скоро заставишь.
[02:03:24] На самом деле много надо знать. Это серьёзно.
[02:03:27] Но надо знать какие-то очень основополагающие
[02:03:29] вещи.
[02:03:30] Основополагающие?
[02:03:34] Иначе человек будет сконфужен.
[02:03:38] Знаете, да, что такое сконфужен? Он не естественен. Ему тяжело станет. Поэтому на каждом уровне есть своя информация
[02:03:45] для определённого уровня, для определённого опыта разные. Не то, что каста какие-то или, но понимание всё равно.
[02:03:51] Я говорю: вот почему люди удивляются, откуда вот у меня? У меня, наверняка,
[02:03:56] тысяча сколько там проявлений ложного агуа сказали числа? Число? 54.
[02:04:02] Так вот, представь,
[02:04:03] что люди у меня находят больше.
[02:04:07] Особенно те, которые вот эти лекции читаются, они думают: ёлки-палки, ваши наране
[02:04:12] 1154
[02:04:13] и ещё в совершенстве.
[02:04:17] В чём же его успех, секрет его успеха?
[02:04:24] Потому что, если ты начнёшь это читать, ты можешь уклониться от какой-то другой цели, от другого какого-то момента, это
[02:04:33] может заслонить тебе самые важные вещи.
[02:04:36] Пропада говорит: два самых важных качества необходимы
[02:04:40] для успешного продвижения в духовной жизни. Два
[02:04:43] самых важных
[02:04:45] это желание и искренность.
[02:05:02] Запасные трусы, т. Е. Это же двое столько нужно ёлке? А он говорит: нужно только два.
[02:05:08] Два самых важных, от которого всё остальное исходит.
[02:05:11] Это сильное желание и искренность.
[02:05:15] Поэтому Кришна сказала, что мне: Развивай своё желание достигнуть Меня.
[02:05:23] С
[02:05:24] опытом человек начинает просто чувствовать, что это ложное эго. Он начинает чувствовать,
[02:05:29] поскольку он очищается, он начинает чувствовать это. Как в грязном состоянии это невозможно чувствовать. Но когда в грязном состоянии человеку говорят: А, я ложная ля ля ля ля ля
[02:05:34] ля
[02:05:53] ля Я-то как раз не знаю 54 проявления ложного эго.
[02:05:54] Я просто знаю вот это ложное эго. Я не подсчитываю вот это ложное эго, вот это ложное эго. Учёт не веду.
[02:06:01] Потому что мне кажется, что палитра ложного эго это как конфигурация
[02:06:04] гун.
[02:06:05] Т. Е. Так вот если существует 8 миллионов 400 тысяч
[02:06:09] форм, то я думаю, вот столько существует и ложного эго, это столько форм, а ещё есть виды, подвиды, вот это вот ложное эго. Нужное
[02:06:17] эго приводит в такое тело, живое существо, так
[02:06:20] Как там на пятьдесят четыре его? Значит, пятьдесят четыре можно ещё поделить, и там ещё, ещё, и так сказать будет понятно.
[02:06:29] Лавлишь, да?
[02:06:31] Можно сжать какие-то вещи, а можно их
[02:06:34] развернуть,
[02:06:35] и всё, и запутаешься.
[02:06:53] Я каждый сказал, что это плохо.
[02:06:55] Я говорю: будьте осторожны. Я не сказал плохо.
[02:06:59] Будьте осторожны, чтобы у вас не потерялся энтузиазм.
[02:07:02] Столько изучайте и столько слушайте, чтобы не потерять энтузиазм.
[02:07:07] Вы не должны быть просто как
[02:07:09] слепые люди,
[02:07:11] как просто вам сказали слушайте, вы слушаете нет. Если это каким-то образом разрушает ваш энтузиазм,
[02:07:17] лучше не делать. Если вы способны это понять, есть в вас смирение, вы понимаете, что каждый
[02:07:23] должен действовать в соответствии с разумом своим,
[02:07:25] добровольно с желанием.
[02:07:29] Вы можете находиться в среде, которая в вас уничтожает энтузиазм. Да, пусть это ложное эго, но вы чувствуете, что вы потом не можете действовать.
[02:07:38] Поэтому лучше соприкасаться так аккуратно с этим. Улавливать? Я вот о чём сказал. Может быть, это всё и правда, всё и правильно, но не всегда мы готовы эту правильность и правду получить.
[02:07:49] Она может нас как возвысить, так и
[02:07:52] улавливать!
[02:07:54] Можно нас уронить,
[02:07:56] сказать что-то такое, и мы не готовы к этому,
[02:08:00] назвать нам шестьдесят девятое качество.
[02:08:03] В шестьдесят девятом он говорит:
[02:08:05] Тебе никогда не продвинуться. Это
[02:08:11] твоё качество самое главное
[02:08:15] бесполезность.
[02:08:18] Поэтому здесь нужно комбинировать. Очень искусно говорится, проповедник очень искусно комбинирует, потому что задача проповедника
[02:08:24] вдохновить людей,
[02:08:26] т. Е. Исполнить их энтузиазм, а они уничтожат в них энтузиазм.
[02:08:30] Задача проповедника
[02:08:32] сделать реальностью
[02:08:34] получение бхакти за одну жизнь, а не сделать это мифом или очень сложной только для особой
[02:08:42] потому что суть в том, что сапожник зачем?
[02:08:46] Сапожник-то был в тысячу раз более продвинут, чем браман. Да? Нет?
[02:08:51] Вы слышали эту историю?
[02:08:53] Так зачем тогда её рассказывать, если мы, сапожники, не можем быть более продвинуты, чем какие-то браманы, да?
[02:09:00] С 56 уровнями, там, 150 санскритом.
[02:09:04] Сапожник понимал то, чего не понимал брахман так просто, идеально,
[02:09:08] как слона проталкивать через ушко, и народо был потрясён. Так вот, я хочу быть сапожником и очень боюсь стать таким брахманом, вот я лично. Лучше оставаться мне вот сапожником.
[02:09:18] Если я через сапожное дело могу познать Кришну, я остаюсь сапожником.
[02:09:23] Но если я, становясь Браманом, становлюсь каким-то странным великим человеком, лучше я чтоб мое желание все-таки было прийти, придя сюда, продвигаться по пути милости Кришны, получать эту милость. Тяжело это может быть, какие-то
[02:09:37] как это говорят, какие бури душу захлестнули!
[02:09:40] Ой, ужасно! Ну, я пришёл
[02:09:43] и всякие капканы тут расставлены кругом, ловушки какие-то, силки,
[02:09:48] свои же те расставят.
[02:09:50] Раз, ты твёрдо ногами уже висишь, а ты: А-а-а, вот что ты ходил? А вот как ты, а?
[02:09:56] Что ты сделал?
[02:10:01] Так вот я и говорю: я не претендую на брахманизм,
[02:10:05] но я хочу преданности,
[02:10:08] очень сильно хочу преданности.
[02:10:12] У меня есть желание. За эти десять лет, по крайней мере, я увижу, что моё желание усилилось.
[02:10:18] Я не просто стал громче о нём кричать за десять лет. Т. Е. Раньше тихо о нём оно, теперь всё громче и громче начинаю кричать. Раньше была поменьше аудитория, которая знала об этом, теперь ты побольше. Нет,
[02:10:29] я чувствую просто, что мне это более дороже стало, и всё.
[02:10:34] Я боюсь это потерять, это для меня дорого.
[02:10:37] Цель стала более доступной, я стал чувствовать, что это на самом деле достижимо,
[02:10:42] что ясно не обманывает, что
[02:10:44] достижимо даже для такой личности, как я.
[02:10:47] Что же говорить о вас? Это вы меня считаете какой-то великой личностью, странной? Вы же знаете, я пьяный там ходил, там всяко мурой занимался Я
[02:11:12] Я не заставляю вас принимать свой авторитет, я просто делюсь с вами своей реализацией,
[02:11:17] и не больше.
[02:11:19] И я, так сказать, считаю это своей задачей просто
[02:11:22] вдохновлять тех людей, которые такие же, как я.
[02:11:25] Просто они видят, если лакшина равен, такая сволочь, у неё такая милость,
[02:11:29] то я-то не такая сволочь, я считаю,
[02:11:32] значит, я добился этой цели. Я, правда, я не шучу.
[02:11:36] Это я просто открыто вам говорю, как я считаю,
[02:11:39] потому что, на самом деле, я-то лучше знаю вас, какой я, и я эту милость получаю.
[02:11:44] Так я на вас смотрю, вы многие в тысячу раз лучше меня, вот у вас там все пятьдесят четыре хороших качества.
[02:11:51] И вы, так сказать, не чё-то так это
[02:12:00] Очень странно, у вас просто нету веры в этот процесс, но посмотрите на это, просто странно. Еще как вам себя показать, чтобы вы верили, что все работает?
[02:12:09] Вот что еще такого сделать, чтобы вы поверили, что все работает?
[02:12:14] Помереть?
[02:12:16] Или что? Серьезно, иногда не думаешь, что же ещё показать людям, чтобы они поверили, что
[02:12:21] метод могущественен,
[02:12:22] а не личность могущественная?
[02:12:25] Моя задача обратить
[02:12:27] ваше внимание на метод, а не на себя, что вот Лакшин Равин, такой необычный человек! Метод необычен!
[02:12:33] Пропада необычен! Вот этот весь процесс такой могущественный!
[02:12:37] А вы думаете: я такой могущественный? Нет!
[02:12:40] Я же говорю: если бы это не было результата при этом служении, вы бы так даже меня не приходили и не слушали. Вот как могущественный метод! Потому что, если бы я раньше сидел, что-то вам тут бренчал, вы бы ничего так серьёзного не воспринимали.
[02:12:57] Почему джага и мадхай стали святыми,
[02:12:59] потому что
[02:13:01] Господь читание такую милость на них пролил?
[02:13:07] Так вы не джагая, не махая, вы, так сказать, очень такие личности.
[02:13:15] У вас больше шансов продвинуться.
[02:13:20] Просто действуйте так.
[02:13:22] Никогда не путайте
[02:13:25] самостоятельность
[02:13:26] с независимостью.
[02:13:28] Никогда не путайте это страшное-страшное
[02:13:30] отклонение,
[02:13:31] когда человек
[02:13:33] свою независимость выдаёт за самостоятельность.
[02:13:36] Вы должны быть зависимыми,
[02:13:38] наоборот, и самостоятельными.
[02:13:40] Вам говорят: иди помой полы. Вы самостоятельно ищете ведро, тряпку
[02:13:45] и очень хорошо сами моете.
[02:13:48] Это означает, что вы самостоятельный
[02:13:50] человек и не независимый.
[02:13:53] Но если вам говорят: иди мой пол,
[02:13:56] а вы самостоятельно отменяете
[02:13:58] это решение
[02:13:59] и идёте в кино
[02:14:02] и думаете или идёте изучать шастры, это означает, что вы независимый, а не самостоятельный.
[02:14:08] И вы тоже сами идёте читать собственными глазами и собственными руками держите книгу.
[02:14:13] Поэтому никогда не путайте
[02:14:15] независимость и самостоятельность
[02:14:18] Это как большой дарш нужен
[02:14:24] Или пресс-конференция
[02:14:26] Есть у вас вопрос?
[02:14:28] А то сейчас только встану и там все
[02:14:33] Надо поговорить.
[02:14:37] Спросите, может что-то такое не называйте, имена, фамилии, но спросите суть.
[02:15:04] Кришна говорит Боготвити всё время об этом таково Моё мнение.
[02:15:09] Почему Кришна говорит о своём мнении или авторитет? Потому что Кришна авторитет?
[02:15:16] Это для того, чтобы сохранять аспект добровольности
[02:15:19] принятия этого мнения.
[02:15:26] Что моё мнение может быть абсолютнее, чем ваше мнение, но вы можете его не принимать.
[02:15:33] Понимаете?
[02:15:35] Оно может быть абсолютнее,
[02:15:36] а может быть нет вам решать,
[02:15:41] т. Е. Сохранить вот эту свободу выбора.
[02:16:01] Память.
[02:16:04] Память,
[02:16:07] со временем стирается в памяти,
[02:16:10] т. Е. Уходит на другой уровень памяти. Есть три уровня ума:
[02:16:15] один называется сознательный,
[02:16:17] один бессознательный
[02:16:18] и третий подсознательный.
[02:16:21] Так вот, оно так уходит на тот уровень.
[02:16:24] Т. Е. То, что мы увидели, то, что всё это остаётся, просто переходит оно стирается с этого уровня, потому что переходит в тот уровень.
[02:16:31] Допустим, сознательно,
[02:16:33] теперь что-то стёрлось в сознателе, но оно полностью сохранилось
[02:16:37] в бессознательном.
[02:16:39] Таким образом, мы можем во сне там видеть это чётко, но мы его можем видеть не чётко. Во сне можем чётко чувствовать, как надо полететь,
[02:16:47] а когда просыпаемся, вот все чувства прямо остались, как полететь. Садишься
[02:16:55] Ну, а нет, когда у вас такое: Ой, я ж знаю, все летают,
[02:17:00] только я, так и левчик.
[02:17:03] И там оно его село. А потом вообще оно на подсознательный
[02:17:06] уровень.
[02:17:07] Т. Е. Мы что-то чувствуем в виде ощущения, ни черта, они такие
[02:17:16] Т. Е. Не буду, а почему не знают вот это подсознание?
[02:17:26] Он
[02:17:30] может распределиться напополам,
[02:17:32] ноги в этом состоянии остаться, а голова уже там.
[02:17:35] Поэтому тут голову долепливать приходится, материал не очень хороший, точности нет, хочется в эту глазницу попасть, она хлоп
[02:17:44] бывает так.
[02:17:46] Лепятся мысли, они гибкие, всё это образы, мыслеобразы называются, они гибкие такие,
[02:17:52] плавающие,
[02:17:54] размытые бывают, потому что нету чёткого зафиксированного, хорошо так сказать, чётко зафиксированного. Как фотограф, знаешь, у него со временем так чётко фиксируется. Вы ваше лицо смотрит и говорит: О, ваш профиль мне знаком,
[02:18:04] а Ваш фас нет.
[02:18:10] А скульптор он говорит: О, какой бюст
[02:18:14] бронзовый!
[02:18:18] А художник говорит: О, какие мазки!
[02:18:21] Ну и врач тоже так говорит.
[02:18:27] Что как?
[02:18:29] Ничего страшного, надо просто хорошенько запомнить. Это обычно проблема памяти.
[02:18:34] Память тоже на несколько уровней делится так же.
[02:18:40] Поэтому карма, она может в подсознание уходить, в наше прошлое,
[02:18:45] уходить в подсознание,
[02:18:47] Ощущение,
[02:18:48] подсознательное
[02:18:50] бывает
[02:18:51] неосознанное,
[02:18:52] и бывает осознанное.
[02:18:53] Вот так в уме это распределено всё.
[02:18:57] Когда мы не решили сознательное, это уходит на подсознание. Не решили и там оно уходит в подсознание, и мы оттуда
[02:19:03] проблемы черпаем.
[02:19:08] Извините, я не хотел так. Знаете, откуда такая фраза? Я не хотел так, но сделал.
[02:19:12] Почему? Сказали они, нажимая на красную кнопку: Нет, нажала, нажала!
[02:19:17] Что вы мне говорите, сэряби? Это как мне наставить кнопок и сказать: На красную не нажимай! Я же такое специально нажму!
[02:19:24] Откуда это такое? Подсознательный
[02:19:29] человек. Очень много грязи скопилось в подсознании, поэтому человек неосознанно гадит и всё. Гадит неосознанно и всё. Там гадит везде гадит, где не появится везде она гадит.
[02:19:40] И он всегда такой:
[02:20:02] Поэтому мы можем не понимать каких-то вещей, какое-то братство. Как Арджуна, он всё хотел подружиться с Кауравами, всё время хотел. Кришна говорит: не надо с ними дружить, их надо кончить.
[02:20:12] Вот такой сукон был, всё: а я хочу подружиться, но меня забодало это воин, и всё, уже устал я, давай дружить, хочу с ними обниматься, целоваться. Давай дружить!
[02:20:21] Давай, дружить!
[02:20:22] Кришна говорит: нет, такая дружба сейчас неуместна.
[02:20:25] Не, ну как же? Они так и махатмы все это! Они махатмы в глазах своей глупой неискушённой публики! Ну как же?
[02:20:33] Арджуна тоже страдала, говорит: Ну как, своё, неохота?
[02:20:40] Знание, сомнение поэтому противоречие,
[02:20:42] в башке моей всё перепуталось, он говорит: я уже не вижу, в чём мой долг
[02:20:46] и т. Д. Что такое здесь? Сколько можно? Там это, тут грязь, тут там грязь. Что такое? На кругшетый то грязь.
[02:20:55] В палубу пойдёшь омыться весь.
[02:20:59] Как?
[02:21:01] Что такое? Где же чиста вода? Что такое? Везде так и чиста.
[02:21:07] Он говорит: То ли дело в бассейне, вода чистая,
[02:21:11] но там ужасно.
[02:21:13] Говорится, тот бы каждый день омывается в ганге, все болезни исчез,
[02:21:16] все.
[02:21:19] Но если вы омываетесь, правильно? С должным сознанием.
[02:21:23] Все болезни материальные, т. Е. Почки, печень, всё
[02:21:27] постепенно отойдёт.
[02:21:29] Если вы не моетесь, а омовение совершаете в гамке, омовение это целый процесс, как очма,
[02:21:35] как нектар вы погружаетесь правильным сознанием, читаете ом
[02:21:39] ганга нама
[02:21:42] все болезни смоются
[02:21:44] ганг всю вашу пену он увезет
[02:21:48] не надо будет гнать пеной ни от кого
[02:21:53] Люди не верят, они там ходят с этим костоломом, костоправом
[02:21:57] и глотыгом,
[02:22:00] поджигателем,
[02:22:01] прижигателем,
[02:22:02] вырезателем,
[02:22:04] ганго,
[02:22:07] если в правильном сознании. Но когда правильного сознания нет, хоть забывайся.
[02:22:12] Но это повлияет, на что-то повлияет всё равно
[02:22:15] на состояние кожи
[02:22:18] и запах.
[02:22:19] Может, измениться кожа ещё такая.
[02:22:26] Папа говорил, что любой, кто омывается в ганге, он всё равно получает благо,
[02:22:31] любой, даже если корова хочет, не благо пусть
[02:22:39] Есть ещё у нас вопросы какие?
[02:22:46] Душновато здесь.
[02:22:49] Нет, тогда?
[02:22:51] Потому что я скоро уеду, чтобы
[02:22:54] Как вы думаете, завтра спросим, послезавтра?
[02:23:12] Бы
[02:23:14] может быть он спекулирует по мне что как бы
[02:23:17] даже у него нет связи допустим
[02:23:19] с духом и учителем
[02:23:21] но он
[02:23:22] как бы свет в конце тоннеля увидел то есть у него есть какое-то желание чтобы эта связь появилась
[02:23:34] желание
[02:23:35] появилась чтобы
[02:23:37] связь в будущем появилась связь духовного учителя
[02:23:40] но,
[02:23:42] допустим, он недостоин как бы вообще, т. Е.
[02:23:46] Полученного посвящения, а, допустим,
[02:23:48] такое же может быть, что человек может как бы перегореть,
[02:23:51] у него может просто кончиться
[02:23:54] это
[02:23:55] желание
[02:23:56] установить в будущем связь с помощью человек и получить у него посвящения.
[02:24:01] То есть, если он уже выбрал сердце,
[02:24:03] но он недостоин,
[02:24:05] Он недостоин получит, но он может
[02:24:08] просто перегореть,
[02:24:09] т. Е.
[02:24:10] Не успеть уже,
[02:24:13] помаи уйти. Пропадо
[02:24:15] всегда говорил, что если мы начнём
[02:24:17] говорить с позиции своей чистоты
[02:24:20] и достойных,
[02:24:21] то все мы не чисты и все мы недостойны.
[02:24:23] Прабхупада говорила себе: Если бы я беспокоился о своей чистоте и достоинствах, я бы не смог распространить Сознание Кришны по всему миру.
[02:24:31] Это как раз к тому разговору, как вот сейчас Прабу спрашивал о ложном эго, о гордости, обо всём. Если я начну сейчас беспокоиться, так сильно об этих уровнях своего ложного эго я не смогу действовать.
[02:24:42] Вот я почему и говорил.
[02:24:45] Поэтому Прабуад и говорил: Все мы недостойны
[02:24:48] и все мы не чисты.
[02:24:50] Просто нас заняли в достойной в чистой деятельности.
[02:24:53] И если мы будем заниматься этой достойной и чистой деятельностью, то мы очистимся. Поэтому Кришна говорит: тот, кто проповедует чистое, преданное служение, сам несомненно поднимется
[02:25:04] до чистого, преданного служения. Таким образом, если мы действуем, стараемся это делать, то мы поднимаемся до этого
[02:25:10] до чистоты, до достойного
[02:25:12] прелюбодеяния.
[02:25:14] Но просто мы все недостойны,
[02:25:18] все нечисты в век калия.
[02:25:20] Про Пада говорил, надо найти какое-то хорошее качество и раздувать его
[02:25:25] в человеке.
[02:25:27] Но если вы не квалифицированны, лучше не трогай.
[02:25:30] Ну да, но если человек не подключенный, он как бы может на этом остановиться, что вот у меня нет гуру. Т. Е. В
[02:25:38] шастах же сказано, что должен гуру, а у меня нет гуру Есть такой афоризм: когда ученик созревает, гуру появляется,
[02:25:45] гуру приходит. Ну т. Е. Это именно связь с сердцем вот эта? Желание. Просто у вас желание, когда будет достигнет определённого состояния,
[02:25:52] а не так, что вы говорите, условия ставите: смотри, а то я сейчас горю,
[02:25:56] придёшь, а мне уже не нужно,
[02:25:58] он не придёт никогда тогда.
[02:26:01] Но если вы говорите: я готов сколько угодно ждать, пожалуйста, мне так надо, мне так важно иметь, я готов много жизней ждать, тогда он придёт раньше,
[02:26:10] чем вы даже себе думаете.
[02:26:12] Но если вы так настроены, что Я же могу сгореть, перегореть, тогда лучше тебе ждать ещё пару жизней,
[02:26:18] пока ты не прекратишь ставить условия.
[02:26:21] Кришна не любит, когда Ему ставят условия.
[02:26:24] Он отречён.
[02:26:26] Он ни к чему не привязан, и Он самодостаточен. Он без тебя обойдётся. Обойдёшься ли ты без Него? Потому
[02:26:34] это, да, это аспект смирения. Я только хотел это и сказать. Прямо сейчас хотел это. Это аспект смирения,
[02:26:39] только смиренные и достойные,
[02:26:42] и те, которые условия ставят.
[02:26:44] Т. Е. Это да получается как вот, что
[02:26:48] привязываешься
[02:26:48] там вот или есть гуру личного Тебя нету, это как бы слава, почести да, к этому поводу. Как я думаешь, это дань моды. В ИСКОН есть своя мода такая
[02:26:58] всякие там эти штучки, как на плечах на себя.
[02:27:03] Очень много моды тоже своей: модно то, модность модные
[02:27:07] лекции, модное поведение, модно очень много моды.
[02:27:14] Бывает так, но что вы делаете?
[02:27:16] И главное вот неформально, а в сердце это действительно искренне, чтобы это хотеть,
[02:27:22] желание,
[02:27:23] чтобы связь появилась с гуру, да, вот и желание к тому желанию, чтобы когда-то
[02:27:30] идти и ждать этого, да, и с иссути. Когда у вас будет смиренное желание Чтобы эта связь была необходимая, да, и тут же появится.
[02:27:38] Смотря какой гуру, о каком гуру вы говорите, дикша-гуру,
[02:27:42] шикша-гуру, вартмана-гуру. Тот, который даёт посвящение,
[02:27:46] да, он появится.
[02:27:49] Фарматман вам укажет на него. Т. Е. Опять-таки,
[02:27:52] лежит искреннее желание,
[02:27:54] чтобы эта
[02:27:55] связь когда-то появилась, да? Да.
[02:27:58] Почему когда?
[02:27:59] Ну, мы смеем ждать и действовать.
[02:28:02] Желание должно быть немедленное,
[02:28:05] но
[02:28:07] вы не должны это желание делать условие.
[02:28:11] Если вас Кришна спросит, когда тебе дать гуру, поздно или рано? Что вы скажете?
[02:28:19] Поздно или рано? Вы скажете: ну, как ты хочешь. Ну, я думаю, поздно вообще тебе не надо, гуру.
[02:28:25] Как? Ну, ты что, как я отрешусь?
[02:28:28] Я пришёл такое? Он может даже так сказать. Поэтому он хочет знать желание твоё. Он говорит: когда тебе гуру надо? Сейчас или потом?
[02:28:35] Вы говорите: ну как ты считаешь нужным? Ну ладно, потом.
[02:28:41] Поэтому мы говорим: сейчас, если можно можно, на.
[02:28:46] Мы должны заигрывать, что-то из себя изображать там лишний раз. Ой, смей, да мне всё равно, я от вас завишу. Хорошо, иди на курукшетку, забираю у тебя всё: красоту, молодость, богатство, иди на курукшетку, Ну
[02:28:58] ты ж хотел, и вот Я тебе сделал.
[02:29:02] Дошёл.
[02:29:05] Это мы не должны, так сказать, обманывать Кришну.
[02:29:08] Кришна всегда видит, что мы себя там изображаем.
[02:29:11] А, хочешь быть крутым? Ну давай, ёж у тебя. Знаешь, как в анекдоте? Один
[02:29:16] джин-то выскочил
[02:29:18] и говорит: Исполни любое твое желание. Он скажет: Хочу быть героем Советского Союза. Он говорит: Нет проблем. Хлопнул и оказался мужик с двумя гранатами против четырёх танков.
[02:29:29] Хочешь быть крутым, пожалуйста?
[02:29:33] А он хотел просто звёздочку получить и удостоверение.
[02:29:36] Нет.
[02:29:37] Хочешь быть героем советского союза? Пожалуйста.
[02:29:40] Две граната, четыре танка, давай вот думай-ка и будешь героем.
[02:29:44] Вот так же и Кришна. Хочешь из себя продвинутого скорчить? Пожалуйста и ставь. Продвинутый. Стать тебе в такие условия, где только продвинутые могут и
[02:29:51] ты видишь, что ты
[02:29:53] никакой не продвинутый.
[02:29:57] Т. Е. Должно быть искреннее желание быть смиренным, да?
[02:30:01] Да,
[02:30:04] научиться этому смирению. Как говорится, смирение
[02:30:07] это полная зависимость от воли Господа.
[02:30:13] Смирением называется зависимость от Кришны.
[02:30:18] И не смирение это независимость.
[02:30:24] Кто такой смиренный?
[02:30:26] Кто всегда
[02:30:27] мнение Кришны
[02:30:29] принимает,
[02:30:30] кто делает то, что хочет Кришна, кто живёт так, как хочет Кришна. И чем больше у вас этого, тем ночи твои смирения. А мы смирение это какие-то опущенные глазки, там всё
[02:30:41] время что-то там по собственной прихоти делаем. Это не смирение, это называется ложное смирение.
[02:30:50] В В шастрах говорится: смирение это полная зависимость
[02:30:54] от Кришны.
[02:30:59] И вот насколько мы зависим от Кришны, от воли гуру, вот настолько мы и смиренны,
[02:31:04] а не так, насколько у нас такие глазки домиком там
[02:31:08] Ой, так рука не смирена Это
[02:31:15] обычно так новичков обманывают, они думают: Кто же тот самый смиренный? Ой, вот этот всегда молчит, всегда такой ходит себе на уме: Что-то бубни под нос ой, какой смиренный!
[02:31:25] Хоть что сделай, он всё смиренно принимает,
[02:31:28] принимает смиренно, кроме указаний гуру и желания говорить:
[02:31:31] Такой смиренный!
[02:31:33] Вот, наверное, с ним надо общаться.
[02:31:35] А этот свист такой: А-а-а!
[02:31:37] Такой! Нескноветный, очень нескноветный.
[02:31:40] Чего все бы им все махараджием довольны? Такой нескноветная личность.
[02:31:48] Если бы я был махаражем, я бы им не доволен Так
[02:31:53] люди думают, что они не понимают, что такое смирение
[02:31:56] думают, это вот это
[02:32:00] Смирение льва это реализация, а смирение овцы это природа.
[02:32:08] Овца тоже смиренная,
[02:32:11] поэтому и говорит: будьте овцами в храме и львами во время проповеди,
[02:32:17] а то все в храме львы.
[02:32:20] А как проповедовать, там где-то выйти?
[02:32:22] О!
[02:32:24] О!
[02:32:30] И болтать начинают, что-то там, что-то сладкие какие-то речи, лилы, радхи и кришны, ой-ой
[02:32:37] и прямо сразу наговорят сами, наговорят лил о радхи и Кришне, и так хочется радху
[02:32:43] какую-то заиметь, какую-то свою, пусть даже такую красноядского пошиба,
[02:32:48] какую-то Ратху, а ещё неплохо бы две Ратхи, Маха Ратхи,
[02:32:52] ага, ещё неплохо бы три Ратхи,
[02:32:55] а ещё неплохо бы ашта саки завести себе это вообще Просто наслушаешься её и прямо как-то
[02:33:01] хочется быть немножко тоже кришнтой.
[02:33:05] Прабхупада поэтому нас ограничил в расе кабакте,
[02:33:07] потому что нечистое сердце нельзя, он дал столько лью, сколько необходимо. Рупада сказал: Я дал вам всё необходимое, чтобы вы отправились назад к Богу. И иногда ещё что-то.
[02:33:16] Рупада это лично с вами. Есть лекция, где прямо Он это говорит: Я дал вам ровно столько, чтобы вам было необходимо вернуться назад к Богу.
[02:33:27] И всё это обман, когда начинаешь что-то петь там: вот он там, вам, не то не додал это, я верю провпаде.
[02:33:33] Потому что судя по той личности, которой он является, вот что говорили, что именно он до него никто из его братьев багетова не сделал, и после него никто не делает,
[02:33:42] потому что не распространяют славу святого имени, а просто приходят и говорят о пении, о пузырьках, о том о сём
[02:33:49] этой реки Исхон,
[02:33:51] о пении, о пузырьках каких-то падающих гуру, так сказать, о отклоняющихся
[02:33:55] санньясе,
[02:33:57] о каком-то
[02:33:58] лакшми-нараяне
[02:33:59] говорят, что он там своего-то деспота с рогами
[02:34:02] и с бивнями
[02:34:05] сзади и спереди. Мы же ещё угодуем, что нету тут пенсии, никогда пенсии у них нету здесь, только заболей, их даже не похоронят.
[02:34:12] Пакет запечатают и выкинут с
[02:34:15] горки вот там.
[02:34:18] Можно найти
[02:34:20] очень много недостатков в нашей организации.
[02:34:23] У нас нету пенсии, нету врачей,
[02:34:25] калачей,
[02:34:26] печей,
[02:34:27] там куличей там, ну и что угодно там нету ничего у нас, ничего нету, кроме вот наставления шивутруга и кроме мантры, т. Е. Покушения прасада, ни черта нет. Бахатва есть, рассад и киртан, всё.
[02:34:40] И шастры есть, больше ничего. Вам вот тебе гарантируем, что и багал киту тебе положат в гроб с тобой.
[02:34:45] Вот наши гарантии: и прасада тебе, кандимала достанет тебе, положим, крыжу на тебя водой ганги,
[02:34:51] вывольём тебе прямо ведром.
[02:34:53] Можно
[02:34:54] сделать воду ганги можно сделать прямо в храме, знаете, да? Знаете, да? Можно из простой воды сделать воду ганги, да? Есть мантра специальная, это становится воду ганги и повёл.
[02:35:09] Да, можно сделать вот эту анги прямо в праве. Квалифицированный человек может это сделать. А как же вы из простой пищи просат делаете? Сейчас удивляюсь с вами.
[02:35:18] Как это вам удаётся из простой пищи просат сделать?
[02:35:23] Сами не понимают, что это? Я тоже не понимаю, как это из воды Гангаса. Вот так Гангас приходит в эту воду, всю воду отталкивают, сама становится пища.
[02:35:33] Так происходит.
[02:35:36] Поэтому мы принимаем Шрилу Прабхупаду. Я принимаю Шрилу Прабхупаду не из-за того, что он такой красивый. Я же вам говорил, мне очень не понравилась его внешность, когда первый раз увидел, потому что я тогда был такой: всё по карме, по лучам, по звёздам, по пране.
[02:35:51] И для меня было, так сказать, если человек какой-то божественный, он должен в первую очередь быть красивым, потому что красота наличия, хорошая карма это всё. Т. Е. Это было оскорбление, потому что рассматривать преданного с позиции его тела это оскорбление.
[02:36:04] Тогда-то я не знал, я же не знал науки преданного служения, поэтому я думал, он должен быть красивый, такой высокий, такой вечный, такой вечный, да? Кисти рук должны быть чистые, потому что я очень изучал много этого всё это,
[02:36:16] извиняюсь за выражение, фигню.
[02:36:19] Но говорится, преданный, как только он начинает нама абхас воспевать, не Шудханам, нама абхас, даже Пради Бимба там какой-нибудь, нама абхас, он выходит из влияния астрологии.
[02:36:30] Какой там у него нос? Ой, такой всё уже не имеет никакого значения. Пока вы нам аппаратки совершаете, конечно, ваши уши так о многом
[02:36:37] говорят.
[02:36:38] О многом говорят ваши, так сказать, лапки и копыта,
[02:36:42] и хвост,
[02:36:44] и скривлённый хвост, сказать, сколиозный, так сказать, хвостик сколиозный.
[02:36:49] Ещё пока говорят, кое-что
[02:36:52] доносится оттуда с ваших, так сказать, с ваших ладошек, т. Е. С ваших физиономий,
[02:36:57] с ваших родинок.
[02:36:58] Но по мере продвижения воспевания
[02:37:01] это уходит.
[02:37:02] Человек выходит из-под влияния
[02:37:04] привидений,
[02:37:05] духов,
[02:37:06] демонов,
[02:37:07] из-под влияния кали
[02:37:09] и
[02:37:10] из-под влияния звёзд и планет.
[02:37:13] Это только лишь намабхаз.
[02:37:15] Что же говорит о Шудханах?
[02:37:18] Они всё пытаются вычислить над астрологией.
[02:37:21] Так человек даже на уровне намабхаз всё уже.
[02:37:24] Там непонятно, что у него за гороскоп. Это только человек
[02:37:27] вайшнавской астрологии, кто владеет вайшнавской ли астрологией, он может это вычислять, а не так, что они там на компьютере нас выбили там.
[02:37:39] Утро в восьмом поколении.
[02:37:43] Всё это так несерьезно, кто этим занимался, они понимают, что всё это профанация. Люди хотят, хотят Как это говорят, человек хочет обмануться, всегда приходит и говорит:
[02:38:05] Вот нам там в Красноярске в храме вычислили кто-то тут мне сказал, тут у нас астролог один в Красноярске есть говорю:
[02:38:11] А у нас три риф в Иркутске,
[02:38:14] я всех их знаю.
[02:38:17] Я бы очень не хотел, чтобы они мне что-то вычислили. Очень!
[02:38:22] А тут все-таки все астрологи, все кинологи, все это Кинологи,
[02:38:30] урологи,
[02:38:35] проктологи и
[02:38:38] так
[02:38:40] далее, астрология. Они иногда путают проктологию с астрологией,
[02:38:43] и тоже там туда пошла планета, да-да-да, мы видим, она пошла туда, чёрный
[02:38:48] костюм нельзя носить, которая вода из-под крана не пейте, Олег сегодня не смотри, да пшут она говорят, ёпп, вообще.
[02:38:55] Ложись гроб и сдохни, короче,
[02:38:57] А завтра ажи снова.
[02:38:59] Вот завтра и вы становитесь полностью зависимы. Потом куда-то вам навеки господина старого, так и тяните, и он становится авторитетом вашей жизни. Ак, я вижу, мой муж твой будет к ней. Я
[02:39:11] знаю что мне не даст ты долларов вообще хороша,
[02:39:16] если
[02:39:17] не будешь меня почитать как самого давного Я такой скромный, ты же меня не будешь почитать, свасабара,
[02:39:23] я тебе вычислю, потом знаешь, что будет.
[02:39:26] Что там они? Что ты из себя в пенах? Я не знаю Какой-то я детский сад. Играют, всю эту астороннюю. В итоге потом заиграют, раз и помрут.
[02:39:33] И вы без них остаётесь,
[02:39:35] звёзды на вас обрушиваются
[02:39:39] Зависите от святого времени, зависите от преданности и оно зависите от астрологии. Какое-то время, конечно, будет всё вас доставать,
[02:39:46] но потом всё
[02:39:48] будет так странно волшебство в вашей жизни. Ваша жизнь
[02:39:52] будет похожа на волшебство.
[02:39:54] Что-то на вас привалит, и вы даже не поймёте, почему вы, почему, зачем.
[02:39:59] Рупада всегда говорит: преданные никогда не задают вопросы:
[02:40:03] за что и почему?
[02:40:04] Некогда.
[02:40:06] Почему именно Меня выбрал Кришна? А за что Мне такая милость? Не надо, просто бери и беги.
[02:40:13] Встают бери, так и бьют-беги.
[02:40:15] Поживем спросят: За что? Почему так? Да ни за что. Сейчас ещё расскажешь, заберём обратно.
[02:40:22] Вот как надо воспоить.
[02:40:24] А тут: что вы? Я недостоин, там: на, типа, хата дух, что вы? Ну что не такие: не, да я такой недостоин, ничего нечистый, ещё не готовый.
[02:40:32] Что-то мы там такое делали. Это означает, мы не жаждем милости.
[02:40:37] Так, помните, я рассказывал вам историю про Христа, как было одно озеро,
[02:40:42] и Ангел крылом касался, помните?
[02:40:45] Раз в 12 лет пролетал Ангел к этому озеру, и касался крылом, и озеро на сутки становилось целебным, исцеляющим.
[02:40:52] Тот, кто совершал это омовение,
[02:40:54] все 100% болезни уходили из тела, все абсолютно,
[02:40:59] т. Е. Психические такие грубые.
[02:41:02] Только единственное никто не знал дня и часа, когда он прилетит в эти двенадцать лет и коснётся. Как он только прилетал, касался, вот с этого момента следующие двенадцать лет может сразу и может день
[02:41:13] в день через двенадцать лет вот в этот И поэтому люди все вот страждущие, больные все они сидели возле этого озера и ждали. И когда Ангел появлялся, его было видно, он проявлялся прямо для всех, и так раз и касался, улыбался и улетал.
[02:41:28] И они все там наблюдали,
[02:41:30] и они делились на разные группы, знаете, одни наблюдатели, другие отдыхают, ну, знаете, как караул.
[02:41:39] И раз Христос пришел туда А, естественно, вы знаете, если есть такое озеро, т. Е. Кормушка такая, то, несомненно, там какие-то продвинутые поближе, старожилы
[02:41:48] вообще там уже управляют, людей распределяются, там, короче, своя шарашка появилась
[02:41:52] контора так, так, ты туда, ты сюда, так сказать, тебе вот туда и там какие-то такие И один такой безногий там, без ног, без рук, а рисует, короче, сидел
[02:42:03] Дед Мороз.
[02:42:05] Ну, в смысле, такой весь страждущий очень сильно. И он был самый главный там. И все говорили: Ну вот там, если что, вот к нему обращайтесь. И он прямо у воды такой:
[02:42:14] Ах, там говорил Ах, и там все слушались его, всё. Христос пришёл туда, и он смотрит, значит, такая
[02:42:21] катавасия там происходит, значит, всё там А представляете, сколько народу там? Сейчас такое озеро где-нибудь Красноярске
[02:42:27] было, и все
[02:42:30] там ну,
[02:42:33] как к врачу, короче.
[02:42:35] И
[02:42:37] Христос подходит
[02:42:39] этому человеку самому главному, он только к озеру типа нельзя, нельзя, а кто сказал? Да вот там тот, к этому а кто тебе сказал? А вот тот и раз, к этому самому главному, и тот там с костылями, значит, на берегу все есть, так сказать, моё озеро, так сказать, и все там ему да даваты, там поклоны сё.
[02:42:56] И он ему говорит:
[02:43:03] Хочешь милости этого озера?
[02:43:08] Он говорит: Ты что?
[02:43:11] Конечно, хочу, иносу Ты.
[02:43:13] Он сказал:
[02:43:15] желаешь ли милости озера?
[02:43:18] Он говорит: да кто такой?
[02:43:20] Кто его пропустил? Он
[02:43:22] да это Иса, Иса, вот тот из Назарета.
[02:43:26] Он: А что ты спрашиваешь? 36
[02:43:29] лет уже возле этого озера.
[02:43:32] Я говорю: Жаждешь ли милости?
[02:43:35] Он говорит: Ну вообще вопросы. А что бы я здесь 36 лет делал?
[02:43:39] Вот и я говорю: что ты здесь 36 лет делаешь, если ты милости жаждешь
[02:43:44] и хочешь?
[02:43:45] Т. Е. Он прокараулил первые 12 лет, прокараулил вторые 12 лет и прокараулил третьи 12 лет. Почему?
[02:43:55] Правильно, Зато Он был там самый главный, чихать было на эту милость, Он уповался власти.
[02:44:03] Так и мы можем чем-то тут упиваться и так и: А что я из вас тут 36 лет был в ИСКОН?
[02:44:13] Ну, двенадцать лет достаточно и
[02:44:22] и И вы улетаете, духовная ворона, все, и все,
[02:44:27] все.
[02:44:29] Милость получайте,
[02:44:30] нормально.
[02:44:31] Что бы я, кстати, ее повторял, если сорок лет эту Джапу?
[02:44:38] Так а чё это, чё-то не похоже? Милость-то святого имени не видно бы тебе?
[02:44:43] Да нет, ты вообще читал о 148
[02:44:45] проявлениях лож
[02:44:51] Тогда всё, надо, кстати, остановиться тоже.
[02:44:56] Лучше расскажите о славе Святого имени нам, что даже такие со 148
[02:45:00] тысячами
[02:45:01] признаков ложного эго могут получить милость Святого, да?
[02:45:05] И просто будут прославлять, слушаться гуру и т. Не так много есть вещей, которые надо соблюдать.
[02:45:13] Для Кали-юги-то там всё же приравнивается, понимаете, да какой вообще!
[02:45:18] То, что там в Сати столько-то,
[02:45:20] это год
[02:45:21] там-то,
[02:45:22] т. Е. Десять тысяч лет Сати это
[02:45:27] десять
[02:45:28] лет
[02:45:30] два пары,
[02:45:31] год трета и день калии.
[02:45:35] Уловливаете?
[02:45:41] Голодать десять тысяч лет в сатью, чтобы получить этот результат,
[02:45:45] это десять лет два пары, год в трета и день в кали. Такой же результат. Почему они, мудрецы, прославляют именно эту кали-югу нашу, которая на двадцать восьмой день Брахмат в конце
[02:46:01] сейчас я
[02:46:04] прихожу один раз в день Брахмы на двадцать восьмую Дивья-югу
[02:46:09] в конце два пары
[02:46:11] во,
[02:46:12] вспомнил наконец-то,
[02:46:14] математика
[02:46:15] В конце два пары, когда трета покрывает два пару, тогда эта юга Кали-юга прославлена.
[02:46:22] Почему? Потому что то, что в Сатти-югу десять лет надо было достигать.
[02:46:27] Два пара-югу
[02:46:29] десять лет. В Трета год в Калии за один день можно достигнуть.
[02:46:40] А вы говорите, нет шанса 154
[02:46:42] уровня.
[02:46:45] Там 10 тысяч лет надо было действовать, а здесь немножко над 54 уровнями поработаешь и всё, пару дней,
[02:46:51] пару дней и пару ночей. Нет, правда, это процесс очень могущественный, быстрый. Если мы понимаем это, можно это всё сделать.
[02:46:58] Можно, конечно, и запомнить 54 уровня, но это не совсем,
[02:47:04] потому что память наша ещё это охватывает.
[02:47:07] Цифру
[02:47:08] мы охватываем достаточно.
[02:47:14] Но уже больше найду.
[02:47:16] Кто помнит наизусть пятьдесят четыре номера телефона?
[02:47:22] Сейчас я начинаю вот так 09 02 03 09, 07,
[02:47:28] 0010,
[02:47:29] 0031,
[02:47:30] три тройки, три шестерки и т. П. Да, так-то можно и очень много комбинаций читать, даже больше можно помнить.
[02:47:37] Но помните вы их?
[02:47:40] Кто помнит пятьдесят четыре дня рождения чьих-то?
[02:47:46] Ну, там десять-пятнадцать, может, помнится и
[02:47:50] всё, да?
[02:47:52] Память плохая.
[02:47:55] Так, сейчас мы плавно перейдем к воскресной программе,
[02:47:59] потом плавно к даршину, и я поеду домой.
[02:48:02] Завтра.
[02:48:08] Всё, если нет вопросов, Пари Кришна, прав.
[02:48:12] Прикришна, спасибо. У кого есть вопросы, могут остаться, у кого нет,
[02:48:17] могут тоже остаться.
[02:48:30] Я могу сказать в общем,
[02:48:32] что если ты слышишь какое-то название марафона,
[02:48:35] то ты можешь получить милость этой личности. Вот марафон Shield Propad ты получаешь милость этой личности. Марафон Shield там у Господа читает и лично это не через кого-то, а лично. Марафон Narasimhade ты получаешь марафон о Милости на Расимхаде.
[02:48:48] Лично
[02:48:50] именно от этого, от
[02:48:53] этого воплощения Господа.
[02:49:23] Насколько вы находитесь под руководством, настолько вы и смиренны. Но насколько вы не слепо находитесь, это тоже смиренно,
[02:49:30] это разум. Нужно не какое-то слепое в смирении, не нужно быть разумной и смиренной. Для этого нужно время, понять, кого кто
[02:49:38] представляет,
[02:49:40] в какой степени, в какой глубине и когда.
[02:49:43] Для этого нужен разум различать,
[02:49:45] для этого нужен разум.
[02:49:49] У нас нет такого здесь: Я начальник, ты дурак.
[02:49:53] Любой может отказаться действовать, любой.
[02:49:59] Но если вы отказываетесь от того, что говорит вам гуру, вы совершаете оскорбление.
[02:50:06] На другие люди вы можете отказаться.
[02:50:18] Не от своего ложного эго, а
[02:50:21] иногда бывает от ложного эго других,
[02:50:23] поэтому тоже так с выходом насколько
[02:50:26] вы зависите от воли Кришны и Гуры, Гуры Кришны это больше, лучше
[02:50:30] Кто-то всегда представляет Гуру и Кришну сюда.
[02:50:34] Для меня, допустим, Гуру и Кришну представлял президент, потом там региональный секретарь,
[02:50:38] потом GBC.
[02:50:41] Сейчас я слежу под руководством GBC непосредственно уже много лет. Но Когда-то я служил под руководством
[02:50:47] президента,
[02:50:48] под руководством регионального секретарятства
[02:50:51] Сейчас мы руководством GBC с ним Т.
[02:50:54] Е. Они для меня были представителями Кришны, Гуру и Кришны
[02:50:57] они остаются
[02:51:16] Вчера я был на встрече с одними людьми, вот Андрей меня возил,
[02:51:22] баранов,
[02:51:23] и там этот вопрос я затрагивал как раз, что мы также обуславливаемся
[02:51:27] здесь,
[02:51:28] мы очень странно начинаем выглядеть.
[02:51:31] Мы обуславливаемся разными правилами, предписаниями и т. Д. Это означает, что мы не всегда понимаем, для чего мы это делаем,
[02:51:39] и тогда, так сказать, правила ради их правил появляются, и мы обусловлены этими правилами. Мы гордимся, что мы вместо здравия говорим карибом, так сказать, всё это ко лбу там прикладываем, так сказать, или там омовение делаем столько раз, но мы забываем цель этого.
[02:51:53] Если цель этого не достигается, то это просто как это
[02:51:57] в Монголии,
[02:51:58] понимаете?
[02:51:59] И люди там
[02:52:01] с икадышами, с тем Следовать принципам ради их следования
[02:52:05] это препятствие на пути к преданному служебному.
[02:52:10] Так вот рассказывают эту историю про Пада же, или кто там на своём, как одна женщина,
[02:52:15] чтобы привести пример такой:
[02:52:17] одна медсестра была, и она должна была ставить одному больному снотворное,
[02:52:22] чтобы он спал, у него была бессонница, и он не смотался, психика была перевозбуждена.
[02:52:27] Ей сказали: У него перевозбужденная психика, он не спит, и ты должна ставить ему снотворное
[02:52:32] в такое-то время. Она, раз, пришла, а он спит, она его разбудила и поставила под ладонь.
[02:52:40] Понял?
[02:52:44] Что такое обусловленность?
[02:52:48] Чем она отличается от разумного понятия? Т. Е. Цель какая?
[02:52:51] Вот обуславливаются те, кто не знают или забывают цель этой деятельности,
[02:52:57] и они просто себя ведут, вот там везде у них слова через санскрит там шпарится и люди так думают: А что такое? А то попроще как-то не можешь Нет, и бургу с вами там читать начинают, что-то цитировать. Можно нормально объяснять
[02:53:10] какие-то вещи. Цель должна быть достигнута это качество человека.
[02:53:14] Должно улучшиться качество человека.
[02:53:17] Понимаете, да? Качество. У пары всегда говорю: тот, кто распространяет индусскую религию,
[02:53:23] тот найдёт
[02:53:24] очень сильное препятствие и противоречие
[02:53:27] других религий,
[02:53:28] но тот, кто распространяет преданность Богу, не найдёт никогда препятствий в других религиях и т. С. О. О.
[02:53:35] О. У. Тебя?
[02:53:37] Поэтому, если мы распространяем преданность, все эти как бы межконфессиональные
[02:53:41] вопросы могут уложиться.
[02:53:43] Но если мы распространяем какой-то определённый
[02:53:45] религиозный культ,
[02:53:47] то тогда мы будем встречать
[02:53:50] Поэтому в Бхагаво там говорится: лучшей религией считается та,
[02:53:54] при помощи философии и практики которой человек может достигнуть чистой, беспримесной любви и преданности Верховной Личности Бога,
[02:54:01] поэтому там не говорится какая христианство при веках. Лучшей религией для человека является та, при помощи практики которой он может стать чистым преданным
[02:54:11] Верховной Личности Бога. Вот и думайте, какая самая лучшая религия.
[02:54:15] Если эта религия вам позволяет, пожалуйста, если цель
[02:54:19] должна быть понятна.
[02:54:22] Что вы не ради ни кармы, ни ямы, ни йоги,
[02:54:26] для того, чтобы удовлетворить.
[02:54:29] Значит, эта религия совершенная для вас, по крайней мере.
[02:54:38] А становимся говорится, когда человек весь обуславливается правилами предписаниями, он становится гордым и испытывает пренебрежение
[02:54:45] и неприязнь к тем, кто не следует или не может следовать этому. Поэтому мы говорим: хойте, мясоеды, хойте, корми!
[02:54:51] Это вот от этого, и мы горды, что мы не едим мясо, мы гордимся этим.
[02:54:55] Мы забыли цель того, что мы не едим мясо это сострадание.
[02:55:00] Или вместо сострадания мы что? Мы к ним неприязнь начинаем испытывать: фу, они там прелюбодеют,
[02:55:07] Как же ты можешь их спасать в таком состоянии?
[02:55:10] Вот что такое обусловлено.
[02:55:12] Человек обожествливается тогда, когда он забывает, для чего он это делает,
[02:55:18] правильно?
[02:55:20] Как же ты будешь спасать этих наркоманов, проституток,
[02:55:23] подлецов, подонков,
[02:55:26] если ты лучше их стал, потому что ты не ешь мясо, не уступаешь в пол незаконных цеп, ты
[02:55:31] будешь чувствовать к ним неприязнь,
[02:55:33] ты будешь думать, зачем им, зачем они нужны, они не достойны спасения.
[02:55:37] Но если ты понимаешь цель этого, тогда ты будешь испытывать к ним своё сердце наоборот, что о, Боже мой, бедный он, у него такие проблемы, такое грязное сердце, О, Боже мой, этот человек так нуждается в помощи, смотрите, какие понимаешь, да? Тогда у тебя любовное
[02:55:52] сострадание появляется просто. Но если ты просто обусловился, ты будешь гордым,
[02:55:57] будешь всех критиковать этих проституток,
[02:55:59] наркоманов,
[02:56:00] дураков будешь критиковать, критиковать, критиковать, критиковать
[02:56:05] критика в итоге разовьет своё что? В неприязнь, всё
[02:56:10] конец духовной жизни.
[02:56:22] Понимаете?
[02:56:23] Поэтому мы не должны гордиться, что мы не кушаем мясо или кто-то там чему-то следует.
[02:56:29] Вот почему этот очарий сказал: Ни один из нас не отклонился.
[02:56:38] Хорошо, поэтому надо читать мне не пропадать.
[02:56:46] Понятие-то как бы суть.
[02:56:50] Для чего я это делаю?
[02:56:52] Чтоб лучше воспевать святую веру.
[02:56:55] Потому что нарушение принципов свободы ведёт к тому, что я хуже начинаю воспевать.
[02:57:01] Поняла, да? Поэтому мы всегда, когда обет даём, мы даём обет воспевать святое имя и десять оскорблений, да? И четыре вот этих принципа. Вот это всё, что необходимо.
[02:57:11] Нужно очень хорошо понять
[02:57:13] это, и что любая деятельность, она направлена на то, чтобы улучшить своё воспитание,
[02:57:17] потому что святое имя стоит в центре,
[02:57:20] а не потому, что я там все такой чистый, болею или там что-то нет, а ради святого имени. Это наше внимание к святому имени,
[02:57:29] это наше отношение к мантре
[02:57:34] мы хотим
[02:57:35] получить
[02:57:37] милость святого имени
[02:57:43] нам аручи
[02:57:46] вкус,
[02:57:47] это милость святого имени когда оно дает вкус к себе
[02:57:52] когда мы к нему очень внимательны
[02:58:00] и эту милость мы получаем от гуру никто нам не может дать кроме гуру
[02:58:06] по милости гуру
[02:58:15] Духовный Учитель вкладывает в наше сердце трансцендентное знание за то, что мы Его удовлетворили
[02:58:19] при всех своих недостатках мы можем у нас есть желание Кришна нам поможет,
[02:58:25] тьфу-ру нам поможет, все нам преданные помогут, божество помогут, всё помогут. Все кругом помогут нам удовлетворить Кришну, если мы хотим Его удовлетворить.
[02:58:35] Стены помогут, земля поможет, потому что все вайшнава кругом.
[02:58:39] Все полубоги вайшнава, если мы хотим удовлетворить Кришну, они заинтересованы в этом.
[02:58:44] Не Бог нам помогать.
[02:58:50] Я не думаю,
[02:58:51] я не думаю,
[02:58:53] иначе этот процесс не был достаточно трудным для многих.
[02:59:00] Надо общаться с теми, кто хочет удовлетворить Кришну.
[02:59:03] Так называется садху санджа.
[02:59:07] Садху не желает богатству женщин последователей,
[02:59:11] он желает милости Кришне, служить Кришне. Если мы будем общаться с таким человеком,
[02:59:16] то мы и служить, а что такое общаться, очень серьезно принимать его с товарами,
[02:59:21] тогда мы получим и будем служить этому человеку, то эти качества на нас будут переходить.
[02:59:30] Нужно всегда понимать
[02:59:31] какие качества мы хотим от этой личности получить
[02:59:34] а не то что мы все подряд получаем хорошее плохое для
[02:59:38] этого мы должны быть разумно
[02:59:40] фильтровать
[02:59:41] что у всех недостатки какие-то говорится
[02:59:45] в материальном мире гуны не представлены в чистом виде
[02:59:50] поэтому
[02:59:51] допустим человек может быть под преобладанием гуны благости, но в нем также есть страсть и даже невежество.
[02:59:57] А мы, так сказать, человека как-то обожествляем, что вот он в чистый должен благости, и тогда он там что-то какое-то страстное нечаянно сделал, или тем более там за тамогунье мы: А-а-а, как же расстроились-то, разочаровались,
[03:00:08] вот видишь ли. Но человек преобладающий, там гуне благостиной находится, потому что в чистом виде нету ничего.
[03:00:14] Постепенно, если он станет чистым, преданным, другой вопрос там уйдет, и то даже признаки, что там
[03:00:21] гуна страсти нежит, признаки останутся все равно.
[03:00:25] Так описывается в шарфе.
[03:00:34] Но мы этому удивляемся, но вы посмотрите на человека, в какой преобладающей гуне он находится,
[03:00:45] тогда Вы поймёте, что он, несомненно, у брахмана, даже если он там какие-то невежественные поступки
[03:00:51] совершает или что-то, и даже страстно какие-то желания.
[03:00:55] Но преобладает-то
[03:00:56] факт гуна благословия, вы можете изучить этот вопрос.
[03:01:02] Шатре это не чистая гуна страст,
[03:01:04] там есть гуна благости и также гуна невежества.
[03:01:08] В айше преобладает
[03:01:10] смешанные гуна страсти и гуна невежества и немножко благости,
[03:01:14] а у шудр преобладание гуны невежества, потом очень большая страсть,
[03:01:18] чуть поменьше, чем невеста, и маленькая
[03:01:21] вот эта благость.
[03:01:40] Они привыкли гадик,
[03:01:44] потому что визуализируем
[03:01:46] всё это,
[03:01:47] гуны благости рисуют,
[03:01:49] гуны страсти и
[03:01:51] гуну режут такой
[03:01:56] рисую мордашки разными, взрослые мужики сидят,
[03:02:00] я им мордашки рисую.
[03:02:03] Когда человек привязывается к такой форме обучения, потом ему ничего не рассказать,
[03:02:08] ушами он не может видеть. Трясуешь ему там мордашки, прикольно, фотографии какие-то приносят.
[03:02:13] Как дети на это буква А, и арбуз надо обязательно показать, Это буква В, барабан, чтобы
[03:02:19] ассоциации были, вот детям так. А так вот как бы.
[03:02:30] 12 лет тебе?
[03:02:33] Ой, еще двадцать раз.
[03:02:37] В запасе.
[03:02:42] Пора, по-моему, покушать.
[03:02:45] Как Вы думаете, а не пора ли подкрепиться?
[03:02:54] Поэтому обычно
[03:02:55] новички они все
[03:02:59] идеализируют,
[03:03:01] что если человек Браман, так он в чистой брахманической ванне, чистый Браман,
[03:03:05] т. Е. Шудха, Саттва должна быть.
[03:03:09] Но они просто еще неопытные,
[03:03:11] они не понимают, что такого в природе, материальной природе не бывает горб чисто
[03:03:31] когда вы скажете когда вы достанете
[03:03:39] я не знаю это зависит от него я-то могу приехать
[03:03:43] могу не приехать не обязательно это кстати от меня зависит так на сто процентов можно
[03:03:48] можно кого-то уполномочить
[03:03:50] сделать, у вас есть
[03:03:58] да нет,
[03:03:59] вкусы массово есть
[03:04:07] я не знаю, я не устанавливал никакие сроки как только есть люди которые хотят принять пожалуйста хоть сейчас
[03:04:16] берете бумажку я там такой-то такой-то обязуюсь повторять шестьдесят четыре круга делал.
[03:04:21] Тем не менее шестидесяти четырех кругов ежедневно, так сказать,
[03:04:26] не есть, не спать, не совокупляться, не обороняться,
[03:04:30] быть чистым
[03:04:31] брахманом,
[03:04:34] совершать двенадцатый раз омовение
[03:04:38] в сутки.
[03:04:40] Быть
[03:04:42] смиренным
[03:04:44] да,
[03:04:45] Можно? Почему нет? Просто
[03:04:47] мы, как вы всегда делаем это организованно, как бы организованно.
[03:04:52] Ну,
[03:04:54] мне кажется, можно и так делать.
[03:04:56] Потому что иногда только двести человек там
[03:04:59] сидишь весь день как машина.
[03:05:09] А когда так поменьше народу, тогда больше, потому что короткая
[03:05:12] волна, поэтому больше энтузиазма. Люди,
[03:05:15] сейчас они могут, ну нет, минут пятнадцать-двадцать
[03:05:18] они могут с энтузиазмом вас благословлять, побить барабаны, но когда там три часа, они уже не
[03:05:25] смотрят, там
[03:05:27] это уже сёлка такая-то
[03:05:30] поэтому
[03:05:31] вот эти большие церемонии они конечно на каком-то этапе были важны потому что все вместе познакомились
[03:05:37] все люди так знаешь видели собирались
[03:05:40] можно такие устраивают когда
[03:05:43] по несколько человек, допустим, человек двести и все. Можно,
[03:05:51] можно даже одного, я вот в Иркутске, кто-нибудь докопает: Когда? Когда?
[03:05:56] Вща!
[03:05:58] Я не готов! Я говорю: Ну тогда ладно, когда сам? Говорит. А давайте завтра, давай. Я говорю: Что тогда я хотел? Спрашиваю.
[03:06:06] Меня спрашиваю: Когда? Когда?
[03:06:08] Сейчас. Я не готов. А когда? Завтра. Я говорю: Зачем меня спрашиваю?
[03:06:12] Подошел бы сказал завтра шикша
[03:06:14] ваша нарами завтра шикша
[03:06:19] почему нет
[03:06:23] это прям сейчас могу дать
[03:06:27] скажи что-нибудь
[03:06:28] народу
[03:06:29] народу и богу скажи дорогой
[03:06:31] бог
[03:06:33] и я так сказать и все народ
[03:06:36] я вам говорю народ слышите
[03:06:39] Бог!
[03:06:40] Слышите меня? Слышите?
[03:06:42] Всё! А вы там?
[03:06:45] Смотрите!
[03:06:47] И
[03:06:48] И
[03:06:50] мы тебе даём
[03:06:52] гирлянду, даём тебе
[03:06:54] причащение
[03:06:56] всё, плоть свою, кровь свою даём,
[03:07:00] и
[03:07:00] ты
[03:07:02] весь он тебе крест на пузо и вперёд.
[03:07:11] Зачем это всё снимаешь?
[03:07:13] Это
[03:07:15] концерт. Аншлаг. Аншлаг,
[03:07:18] аншлаг.
[03:07:21] Сейчас?
[03:07:23] Ну давай, кто есть мы?
[03:07:25] Давайте, пожалуйста, сурум-янга
[03:07:27] давай.
[03:07:36] Я Божествую, я не Божествую.
[03:07:42] Ну а кто не против там кто? Народ?
[03:07:44] Надо спросить: Народ, вы не против?
[03:07:48] Да?
[03:07:48] За? Ну вы?
[03:07:51] Кто
[03:07:52] куратор? Кто? Давайте, представляйте, дайте ему бумажку,
[03:07:54] речь напишите.
[03:07:56] Я отдаву,
[03:07:59] отдаву.
[03:08:06] Муж? Это не родственник?
[03:08:10] Младший
[03:08:12] брат, брат.
[03:08:19] Что восьмую?
[03:08:22] Для тебя знать подробно.
[03:08:25] Вот я не знаю, я так читаю Боголадьи.
[03:08:27] Может, вообще в Калле-югу, так сказать, я со своими пропитаными, прокуренными и там чем-то, я не знаю, почему-то не курил слишком.
[03:08:35] Ну, пропитыми там, что ещё там?
[03:08:38] Сбрасывал там-сям,
[03:08:40] сеял везде, пропитые, пробитые факт, пробитые на все там прострелянные.
[03:08:45] Я вообще ничего не соображаю.
[03:08:47] И что это там изучить? Господь Чайтанья говорит. Мой гуру сказал мне, что я глуп, и я не должен касаться ведической литературы. Просто я должен повторять:
[03:09:10] 150 это вообще бухгалтерам надо стать!
[03:09:15] Потому что важно почувствовать, что это ложное эго.
[03:09:19] А сколько там уровней? Я думаю, там миллиарды уровней!
[03:09:22] Просто знать, что вот это я сейчас сделаю из ложничка.
[03:09:25] А как это на санскрите называется?
[03:09:28] А то делать и знать, как на санскрите: вот это тян-тян-тян,
[03:09:32] а вот это тян-тян!
[03:09:35] Вот это вот
[03:09:40] оттуда и все думают о какой
[03:09:42] продвинутый
[03:09:43] зачем?
[03:09:45] Ложное эго ты чувствуешь это ложь ой-ой-ой
[03:09:48] это ложня Ой-ой-ой! Это гордяк!
[03:09:52] В общем, понять надо: гордость устремляюсь
[03:09:55] к независимости ой-ой-ой!
[03:09:57] Гордость начинаю критиковать ой-ой-ой!
[03:10:00] Не так много вещей, иначе
[03:10:02] это было бы элитное подразделение,
[03:10:05] понимаете?
[03:10:06] Т. Е. Недоступное для других людей.
[03:10:09] Если бы всё здесь так было в терминологии, в этом санскрите, мы бы всё нет шанса у других людей.
[03:10:16] Но нас просят: не надо становиться какими-то великими. Back to got, please,
[03:10:22] пожалуйста, иди домой.
[03:10:24] Ты так тут надоел вообще, крутишься? Иди домой, пожалуйста, я тебя прошу. Уже тут от тебя все устали уже.
[03:10:36] Но мы там что-то иссяку думаем: нет, да мы ради миссии здесь останемся,
[03:10:41] мы изучим все уровни все.
[03:10:45] Пусть гуру, он нам будет говорить, что слушает, потому что мы слушаем
[03:10:49] для того, чтобы как бы принять это, что да, это там есть но это может погасить наш энтузиазм. Если мы слишком сильно на этом сконцентрируемся,
[03:10:57] это может погасить наш энтузиазм.
[03:11:12] Время. О, у тебя еще новые 150 появилось!
[03:11:17] Я как сядя,
[03:11:18] а сейчас
[03:11:20] вот эта, эта гордость! А это ложное смирение, а это тупая у него тупая пиздеолюбия!
[03:11:25] Уже не знаешь, как стать-то.
[03:11:30] Просто ты берешь, выходишь
[03:11:32] до первого магазина, добегаешь, и все: и счастье, и счастье,
[03:11:37] и я вот так
[03:11:41] страшно
[03:11:45] здесь, так не сиди, так не смотри, одни недостатки 154
[03:11:49] проявления твоей физиономии, которые
[03:11:52] указывают на то, что ты идиот.
[03:11:54] Но у меня всегда одно из вас.
[03:12:00] Конечно, я шучу, но
[03:12:02] меня это иногда перегружает.
[03:12:04] Конечно, интересно знать,
[03:12:22] Как вот этот ачарья, я вчера рассказывал,
[03:12:24] качарье и шри сампрадай, он сказал: Ни разу мы не отклонились,
[03:12:28] и как бы это стало частью чуть ли не целью шри сампрадай, понимаете? Ни разу не отклониться,
[03:12:34] но не эта цель.
[03:12:44] А это пожалуйста, сколько угодно. В положительном качестве усложняйте сколько угодно. Всё усложняйте и усложняйте, потом будет очень усложнённая положительная
[03:12:55] природа будет,
[03:12:57] очень усложнённая положительная эмоция и так далее.
[03:13:07] Почему вы смеетесь?
[03:13:30] Да, много надо знать.
[03:13:32] Много будешь знать, скоро состаришься. На
[03:13:36] самом деле много надо знать, это серьезно,
[03:13:39] но надо знать какие-то очень основополагающие
[03:13:41] вещи.
[03:13:44] Иначе
[03:13:49] человек будет сконфужен.
[03:13:52] Знаете, что значит сконфужен? Он не естественен, ему тяжело станет.
[03:13:57] Поэтому на каждом уровне есть своя информация.
===== Комментарии =====