====== Перераспределение энергии в бхакти-йоге ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена перераспределению жизненной энергии (праны) в преданном служении Господу Кришне. Автор объясняет, как сознание человека направляет энергию к определённым органам и функциям, влияя на физическое и духовное состояние. Примеры из природы (орёл, собака) показывают, что у животных сознание полностью сосредоточено в одном органе. В бхакти-йоге цель — перераспределить энергию от материальных желаний к духовной деятельности, особенно к служению Кришне. Мудрецы одобряют прогресс Махараджи Парикшита в преданности, так как это приносит пользу всему миру. Энергетические блокировки вызывают болезни, поэтому важно поддерживать гармоничное распределение праны.
description: Лекция ЛНД_SB 1.19.19 о перераспределении энергии в бхакти-йоге: как сознание направляет прану, преобразуя тело и разум. Тема: развитие преданного служения Кришне через контроль над жизненной энергией.
keywords: бхакти-йога, сознание Кришны, перераспределение энергии, прана, Махараджа Парикшит, Шримад Бхагаватам, энергетические каналы, нидана, чакры, Шрила Прабхупада
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Все великие мудрецы, собравшиеся там, восторженно
[00:00:04] приняли решение Махараджи Парикшита
[00:00:06] и выразили
[00:00:08] свое одобрение
[00:00:09] словами:
[00:00:10] Очень хорошо.
[00:00:12] Мудрецы по своей природе склонны делать добро простым людям, поскольку обладают теми же силами, что и Верховный Господь.
[00:00:21] Поэтому им доставляло огромное удовольствие видеть Махараджу Парикшита,
[00:00:27] и они сказали ему следующие слова.
[00:00:38] Естественная красота живого существа
[00:00:41] возрастает
[00:00:42] когда оно поднимается
[00:00:44] на ступень преданного служения.
[00:00:46] Привязанность Господу Кришне полностью захватила Махараджа Парикшита.
[00:00:51] Видя это,
[00:00:52] собравшиеся мудрецы
[00:00:54] были очень довольны и выражали
[00:00:57] свое одобрение словами:
[00:00:58] Очень хорошо!
[00:01:00] Такие мудрецы по природе склонны делать добро обыкновенному
[00:01:03] человеку, а когда они видят, как человек, подобный Махараджу Парикшиту,
[00:01:08] прогрессирует
[00:01:09] в духовном служении.
[00:01:10] Их радости
[00:01:11] нет границ,
[00:01:13] и они благословляют
[00:01:14] его всем, что в их силах.
[00:01:16] Преданное служение Господу настолько благоприятно,
[00:01:19] что преданный удовлетворяет
[00:01:21] всех полубогов и мудрецов вплоть до самого Господа
[00:01:25] и все для него становится благоприятным.
[00:01:28] Все неблагоприятное
[00:01:29] устраняется с пути прогрессирующего
[00:01:31] преданного.
[00:01:33] Встретить
[00:01:33] всех великих мудрецов в час смерти,
[00:01:36] несомненно, было благом для Махараджи Парикшита,
[00:01:39] и потому так называемое проклятие сына Брамана обернулось для него благословением.
[00:01:47] Все великие мудрецы, собравшиеся там, восторженно
[00:01:50] приняли решение Махараджи Парикшита и выразили свое одобрение
[00:01:54] словами
[00:01:55] очень хорошо.
[00:01:57] Мудрецы по своей природой склонны делать добро простым людям, поскольку обладают теми же силами, что и Верховный Господь.
[00:02:04] Поэтому им доставило огромное удовольствие
[00:02:07] видеть Махараджу Парикшиту,
[00:02:10] преданного Господа. И они сказали ему следующее.
[00:02:17] Итак, мы
[00:02:20] вчера говорили на эти темы
[00:02:23] о благоприятном
[00:02:24] в духовном
[00:02:25] прогрессе.
[00:02:28] Итак, эта квалификация
[00:02:30] видеть благоприятное для духовной жизни, несомненно, появляется не сразу.
[00:02:35] Как сердце человека осквернено
[00:02:38] гунами материальной природы. В шастрах говорится,
[00:02:41] что
[00:02:43] определить
[00:02:44] под влиянием какой гуны находится человек можно по тому,
[00:02:48] какая гуна материальной природы влияет на его сердце.
[00:02:52] Не на его ум, ни на что, а на сердце.
[00:02:55] Мы думаем, что гуны они где-то на лице нарисованы, или они вот в двигательной системе.
[00:03:01] Нет,
[00:03:03] они влияют на сердце человека
[00:03:05] и из сердца
[00:03:06] исходят
[00:03:07] определенные
[00:03:09] процессы.
[00:03:11] И поэтому мы говорим ёкнуло сердце, что-то там. И еще также есть процессы, которые на наш желудок влияют.
[00:03:17] Может все чувствовали это, что когда люди нервничают, что-то происходит с ними, у них перепищеварение
[00:03:22] нарушается,
[00:03:23] все остальное.
[00:03:25] Это следствие влияния сердца.
[00:03:27] Разрушается печень, почка, что-то еще там.
[00:03:31] Почему? Потому что в сердце происходят
[00:03:34] определённые процессы.
[00:03:36] Что же за процессы происходят в сердце? И Шримад Бхагава там описывается,
[00:03:40] что там
[00:03:41] в потоке Праны плавает Душа.
[00:03:44] В потоке праны. И мы с вами вчера говорили, что прана существует. Что же такое прана? Жизненная энергия.
[00:03:51] Из сердца
[00:03:52] эта прана распределяется
[00:03:54] по ниданам, по каналам в чакры.
[00:03:59] И закручиваются эти чакры в соответствии
[00:04:02] с той энергией, которая поступает в них. Разные комбинации этих энергий.
[00:04:07] Чакры обогащают этой энергией
[00:04:10] деятельной функции
[00:04:12] органов,
[00:04:13] внутренних органов.
[00:04:14] Кровеносная
[00:04:17] система начинает нести эту энергию.
[00:04:20] Решил пропадать на ионы. Эти ионы идут в сердце, печень, почки,
[00:04:26] поджелудочную
[00:04:26] железу,
[00:04:27] желудок и так далее. Всё это начинает функционировать.
[00:04:31] Эта прана несет разные виды огней.
[00:04:34] Огонь пищеварения,
[00:04:36] в первую очередь конечно огонь половой потенции кундалини-шакти,
[00:04:40] который позволяет
[00:04:41] распределять эту энергию по стволу позвоночника,
[00:04:45] идут все эти ответвления
[00:04:47] энергетические,
[00:04:48] эти неданы
[00:04:49] распределяет энергию в разные другие органы тела и возбуждает их, приводит их в действие,
[00:04:55] заставляет их функционировать.
[00:04:57] Таким образом когда жизненный воздух уходит все прекращает действовать.
[00:05:02] Абсолютно все. И мы видим, что разные проблемы в нашем теле также связаны с неправильными потоками воздуха. И поэтому на этой основе,
[00:05:10] допустим, существует акупунктура
[00:05:12] или иглотерапия
[00:05:14] когда человеку прочищают энергетические
[00:05:16] каналы.
[00:05:17] Если в медицине прочищают сосуды,
[00:05:20] то по юридической системе закупорка сосудов или их сужение, склеротические изменения сосудов происходит лишь в результате неправильного распределения праны, энергии.
[00:05:31] И поэтому мы видим, что какие-то люди, которые занимаются
[00:05:34] нетрадиционными
[00:05:35] методами медицины, экстрасенс разный, они перекачивают один вид энергии в другое место где его недостаточно. То есть перераспределяют
[00:05:42] вид энергии при помощи своих
[00:05:44] способностей энергетических.
[00:05:46] Не то чтобы они дают энергию сами, нет они просто берут где ее много в вашем теле и должны переместить ее туда, где ее мало. То есть правильно распределить вашу собственную энергию. Так описывается
[00:05:58] в Аюрведе.
[00:06:00] Точно также в духовной жизни не значит, что мы даем какой-то вид энергии или какой-то вид шакти очень странный там свакрипа шакти или что-то такое. Нет. Это сила, которая помогает правильно то есть под влиянием звуков действий определенных человек
[00:06:16] через уши слушает. Это входит в него звуковая вибрация и она должна в соответствии с тем к чему человек устремлен,
[00:06:23] она должна перераспределять
[00:06:25] эти потоки.
[00:06:26] Эти потоки то
[00:06:28] есть та сила которая допустим была на деньги
[00:06:32] на сконцентрирована,
[00:06:33] сила нас допустим на детей, сила на какие-то амбиции,
[00:06:37] силы на обиды очень много уходит. Их нужно оттуда забрать и вернуть туда, где недостаток силы в какой-то другой деятельности. Силы допустим не хватает в решимости,
[00:06:47] не хватает интеллектуальной
[00:06:49] деятельности. Мы с вами говорили об этом как Шрила Прабхупада говорит тонкие ткани головного мозга недоразвиты, но очень развиты половые железы.
[00:06:58] Почему они так развиты? Потому что человек в сердце своем направляет все желания.
[00:07:03] Допустим сексуальную
[00:07:04] жизнь. Мы видим голубь 50 раз сексом занимается. Откуда у него такая мощная половая потенция? Потому что у него недостаток мозгов, то есть у него умственные функции недостаточно функционируют, разные другие.
[00:07:15] Почему? Потому что сознание перераспределяет
[00:07:17] вид энергии туда, о чем он мыслит, как он мыслит свой образ жизни. И Шрилы Прабхупады описывает как орел, его сознание, допустим, в глаза направляется
[00:07:27] вся энергия. И поскольку он хочет есть и он летает высоко все сознание уходит в зрение и зрение становится самым лучшим.
[00:07:35] Это не значит что у него там больше чем у нас. Нет просто берется откуда-то и направляется туда. Откуда? И он животное, он не очень разумный, глупый.
[00:07:45] У него в глазах там. У собаки все сознание переходит в нос,
[00:07:49] в обоняние.
[00:07:50] Нос это орган, в обоняние. Через
[00:07:53] обоняние ищет себе сексуальную жизнь, еду, оборону и так далее. Говорится, что собака улавливает даже запах страха, поскольку когда человек боится, он выделяет определенный
[00:08:04] фермент. Мы его не воспринимаем, поскольку у нас сознание не в обонянии.
[00:08:09] Поэтому мы не воспринимаем. Но если бы наше сознание перешло в обоняние, вот есть очень много людей, которые занимаются
[00:08:16] тестированием
[00:08:18] запахов.
[00:08:20] То есть
[00:08:21] определение запахов разных. Какие запахи? Тесты.
[00:08:24] И
[00:08:25] эти люди, когда они пишут какие-то труды, они говорят, что мы сразу ощущаем
[00:08:30] по запаху какой человек.
[00:08:33] Хороший или плохой? Агрессивный
[00:08:35] или умиротворенный?
[00:08:37] Люди настолько развили
[00:08:40] способности
[00:08:41] обоняния,
[00:08:42] что они по запаху у каждого человека есть определенный
[00:08:45] запах. У всех у нас есть.
[00:08:48] Разный.
[00:08:49] И мы с вами не определяем что по запаху можно определить наш темперамент, характер и так далее.
[00:08:55] Но эти люди пишут в своих трудах что это достаточно легко для нас определить.
[00:09:00] Также они очень хорошо определяют
[00:09:02] какой тип людей
[00:09:04] каким запахом пользуются даже в парфюмерии.
[00:09:07] Допустим какому темпераменту подходит какой запах, чтобы выделить его какие-то определенные качества. Почему? Потому что взаимозаменяемый.
[00:09:15] Этот запах относится к такой природе, этот запах относится к такой природе, этот запах для, допустим, для людей преобладания гуны благости больше подходит, этот запах для преобладания людей в гуне страсти, этот запах для людей в гуне невежества он больше им подходит по образу их жизни, темпераменту,
[00:09:31] по кругу их общения и так далее. На них будут
[00:09:34] что?
[00:09:36] Обращать внимание в их среде,
[00:09:38] но только в их среде. Если
[00:09:41] другой запах из них исходит, то та среда в которой они находятся их отторгает, но какая-то среда допустим не соответствующих уровню наоборот их принимает.
[00:09:51] И так все распределено
[00:09:53] в природе. Запахи определенные. Почему по запаху вдруг лаять начинает собака или что-то еще?
[00:10:00] Потому что сознание живого
[00:10:02] существа оно перемещается.
[00:10:05] Как мы видим вкусовые разные качества
[00:10:08] в соответствии с гуннами.
[00:10:10] Кришна говорит Тому
[00:10:13] кто в такой гуне вкусы такие дороги, тому кто в такой гуне вкусы вот такие дороги, такая пища дорога,
[00:10:19] вкусы в гуне невежества.
[00:10:22] Из-за чего же это? Из-за влияния.
[00:10:24] Определенное перераспределение
[00:10:26] энергетических потоков происходит.
[00:10:29] И в шастрах описывается почему Шрилп Рупада описывается Сат Чакра Йога.
[00:10:34] Он говорит, что человек достигает полного здоровья. Если он хочет
[00:10:39] начать заниматься йогой,
[00:10:41] мистической йогой, он должен достигнуть
[00:10:43] здоровья, идеального здоровья.
[00:10:46] Если у вас нет идеального здоровья вы никогда не сможете на основе праны все это правильно перераспределять.
[00:10:51] Организм не будет функционировать.
[00:10:53] Из-за того что человек отождествляет себя с телом он не сможет
[00:10:57] правильно мыслить.
[00:10:59] Потому что чем сильнее себя человек отождествляет с телом тем сильнее от тела зависит его настроение,
[00:11:05] его мотивации,
[00:11:06] его темперамент,
[00:11:08] его планы, его двигательная опорная система,
[00:11:12] его способы мышления.
[00:11:14] Мы говорим, вот Прабхупада описывает лишний вес очень сильно мешает духовному прогрессу.
[00:11:20] Почему же Прабхупада это пишет? С одной стороны он пишет мы не тело, мы не тело, какая разница толстый худой и потом вдруг в одной из песен последующих
[00:11:30] описывает те кто серьезно хочет практиковать
[00:11:33] духовную жизнь должны избавляться от лишнего веса
[00:11:36] но мы говорим нет у нас такая патология
[00:11:39] у нас такая генетика,
[00:11:41] у меня папа был такой, бабушка была. Если тут говорится о потомок Бхара ты не про пузо и не про задницу, то мы всегда говорим о потомок бабы Вани бабы валит, значит это про задницу и про пузо речь идет. Почему? Потому что мы шудры.
[00:11:56] Мы отождествляем себя с телом и не можем понять в чем суть-то нашей наследственности.
[00:12:00] Я вчера затрагивал этот вопрос, что мы не знаем своей генеалогии,
[00:12:05] не знаем своей наследственности
[00:12:07] и мы воспринимаем другую телесность. У тебя кто там? Буряты? Гураны? Кто евреи? Мы
[00:12:14] даже не понимаем что такое наследственность, а наследственность никакого отношения к вашей внешности не имеет. Генетика это означает передача определенных качеств, определенного вида деятельности.
[00:12:25] Хоть какое у вас лицо, хоть какой вы толстый и худой, генетика передаст вам не худоту и не толстоту, а что? Определенное мировоззрение,
[00:12:33] определенные интересы,
[00:12:34] определенные
[00:12:35] способности и так далее.
[00:12:38] И так люди не могут понять что же такое антропогенезис?
[00:12:42] Почему мы берем эти ветви Адам и Ева? Почему мы вспоминаем Брахму и так далее? Почему мы говорим потомки допустим полубогов
[00:12:49] Сурья Вамша? От бога солнца. Генетические коды идут.
[00:12:54] Это наследственность.
[00:12:55] Они хранят
[00:13:00] гены.
[00:13:02] Наследственность.
[00:13:03] Что же в боге солнца? Что они сияние хранят?
[00:13:07] Может быть они такой же нос хранят как у бога солнца?
[00:13:11] Толстый, тонкий? Вот почему Шрила Прабхупада говорит это не так важно толстый и тонкий. Потому что если вы знаете свою наследственность
[00:13:19] вы сами отрегулируете
[00:13:20] ее в соответствии с той деятельностью, которой вам нужно заниматься.
[00:13:25] И вот почему неважно Толстый и Тонкий важно узнать,
[00:13:28] что я должен делать. И он говорит, если вы по наследственности узнаете, вы должны служить Богу, потому что там в прошлом служили, преданно служили Богу и так далее, так далее.
[00:13:39] Вот тогда на основании этого вы точно можете понять, что лишний вес мешает духовной жизни. Продолжить
[00:13:47] мне
[00:13:48] именно тот вид деятельности,
[00:13:51] предназначен
[00:13:52] и
[00:13:52] как это говорят Сиддхартха
[00:13:54] или Сиддханта.
[00:13:56] В этом цель моей жизни. В прошлом была моя цель такая, все мои поколения
[00:14:02] пришли к выводу что нужно таким образом действовать.
[00:14:07] Именно таким образом нужно действовать.
[00:14:09] И поскольку живое существо очень сильно отождествляет себя с телом и мы это видим по обидам, по разным как на нас болезни влияют. Мы можем сказать да мы побрили голову, мы оделись в сари, мы кричим что мы не тело, то сё, пятое десятое. Но посмотрите как на наше сознание влияет наше тело сильно.
[00:14:30] Посмотрите как сильно влияет на наше сознание тело. Мы не можем без накрашенных глаз,
[00:14:35] мы не можем без макияжа,
[00:14:37] мы не можем усы
[00:14:39] какие-то, что-то еще, часы, одежду определенную.
[00:14:42] Мы очень сильно находимся под воздействием внешней энергии и при этом кричим что она нас не действует.
[00:14:48] Не важно мы не тело,
[00:14:50] еще как тело.
[00:14:51] Мы все, смотрите, красим губы, причесываемся.
[00:14:55] Для нас это очень важно.
[00:14:57] Настолько важно, что вы даже можете представить себе люди на улицу не выходят, потому что они видишь ли себя не так чувствуют ни в той одежде
[00:15:05] и они при этом преданные.
[00:15:08] И так есть
[00:15:10] разные виды покрытия иллюзии ума.
[00:15:13] Иллюзия в трех видах: покрытие иллюзии в гуне невежества, покрытие иллюзии в гуне страсти и покрытие иллюзии в гуне благости.
[00:15:22] И человек может принимать одно за другое. Если он в невежестве и покрылся страстью он думает все я духовно продвинулся.
[00:15:29] Потом он покрылся иллюзией в гуне благости он думает все это уже трансцендентно. Нет то и другое это иллюзия.
[00:15:35] Иллюзия
[00:15:36] что значит? Того чего нет. Даже если вы в гуне благости это близко ничего не имеет с духовной жизнью.
[00:15:44] Никакого общего. Потому что между материальной энергией и духовной энергией
[00:15:49] нет абсолютно
[00:15:51] ничего общего. И Шрила Прабхупада описывает
[00:15:53] они различны,
[00:15:55] различны абсолютно.
[00:15:57] Вот почему с точки зрения мирской религиозности
[00:15:59] Арджуна выглядел злодеем.
[00:16:02] Злодеем?
[00:16:04] А что значит мирская точка религиозности?
[00:16:06] Он
[00:16:07] был рассмотрен людьми в гуне благости как злодей.
[00:16:13] Люди в гуне благости его восприняли как злодея.
[00:16:17] Но с позиции преданного служения
[00:16:20] он
[00:16:25] великий бакта,
[00:16:26] а с позиции живых существ находящихся в гуне благости он
[00:16:32] злодей.
[00:16:33] И это означает
[00:16:35] иллюзия.
[00:16:36] Таким образом они были так покрыты иллюзией, что великого преданного
[00:16:41] эти такие
[00:16:42] великие благостные люди могли рассмотреть
[00:16:45] злодея.
[00:16:47] И поэтому в шастрах описывается
[00:16:49] йоги, гьяни, карми, великие мудрецы
[00:16:52] не могут понять положение преданного.
[00:16:55] Не способны понять.
[00:16:58] Не могут узнать в чем положение преданного. Почему? Потому что не заняты
[00:17:05] чистым преданным служением Кришне.
[00:17:07] И таким образом определять преданного, видеть преданного могут только кто?
[00:17:13] Преданные.
[00:17:14] Преданные?
[00:17:16] Те, кто развивают определенные
[00:17:18] способности или определенные
[00:17:20] мировоззрения
[00:17:21] посредством
[00:17:22] преданного служения.
[00:17:24] Посредством преданного служения. Только они могут отличать.
[00:17:28] И в шастрах говорится: Различить где мирская деятельность, а где преданное служение могут только люди отказавшиеся от плодов своей деятельности.
[00:17:37] Только такие люди. Они могут видеть преданность.
[00:17:41] И как отказавшиеся от плодов своей деятельности в результате преданного служения.
[00:17:47] Не в результате йоги,
[00:17:48] в результате кармы, не в результате гьяны, а только отказавшиеся
[00:17:52] от плодов своей деятельности в результате преданного служения
[00:17:56] могут различать
[00:17:58] где имперсоналист,
[00:18:00] а где кто?
[00:18:02] Персоналист.
[00:18:04] Все остальные не способны этого увидеть и
[00:18:08] будут сбиты с толку всегда.
[00:18:10] И Шилыпрупада здесь говорит, что мудрецы
[00:18:12] одобряли положение Махараджи Парикшита.
[00:18:15] Что же за мудрецы там были? Потому что он был в собрании
[00:18:20] великих мудрецов, которые выслушали Гран Шариман Багалатом
[00:18:24] из уст великого преданного
[00:18:26] Шукадева Госвами. И Шрилы Прабхупады задает вопрос почему же имперсоналисты,
[00:18:31] освобожденные
[00:18:32] личности не становятся преданными?
[00:18:34] И Прабхупада ответил просто потому что они не получают общение
[00:18:38] чистого преданного.
[00:18:39] И так все эти
[00:18:41] великие мудрецы выслушав Шримад Бхагаватам и
[00:18:46] полностью
[00:18:47] увидев, то есть в состоянии освобождения
[00:18:50] выслушать Шримад Бхагаватам,
[00:18:52] для них было получить что? Нектар.
[00:18:56] Освобожденные
[00:18:57] личности, выслушав Шримад Бхагаватам
[00:18:59] из уст освобожденной
[00:19:01] личности в процессе
[00:19:03] преданного служения
[00:19:06] сразу приняли эту концепцию.
[00:19:09] И благодаря тому, что они могли теперь различать
[00:19:12] имперсонализм
[00:19:13] и персонализм,
[00:19:15] увидели Махараджу Парикшиту как великого преданного.
[00:19:20] Смогли оценить
[00:19:22] те поступки которые он совершает. Какие же поступки он совершал? Он отрекся от государства.
[00:19:28] Однако в других случаях великие мудрецы говорили не надо отрекаться от государства. Сё кто там будет за тебя? Да как то, да что и пятое десятое. Поскольку говорится, великие мудрецы очень благосклонны простым людям.
[00:19:41] И простые люди без царя, хорошего царя, просто погибнут.
[00:19:47] Погибнет общество без хорошего царя и поэтому всегда мудрецы
[00:19:51] не оправдывали
[00:19:53] ранний уход царей.
[00:19:55] И мы видим как Шамики Муни он отреагировал очень по-другому.
[00:20:00] Что
[00:20:00] Шринги проклял Махараджа Парикшита. Он подумал: О, как же общество останется без кого?
[00:20:07] Без царя!
[00:20:08] Шамики
[00:20:09] Муни тоже мудрец,
[00:20:11] а тут такие-то мудрецы одобрительно
[00:20:14] бросил царство. Правильно, так сказать, насмерть поститься, чтобы сконцентрировавшись
[00:20:18] на Кришне, насмерть поститься. Правильно,
[00:20:20] здорово! Это принесло им сразу великую радость. Они были полностью довольны и удовлетворены, они счастье испытывали видя такого преданного.
[00:20:29] И так мы видим мудрецы Шамики Муни, мы видим разных людей, полубогов и других живых существ.
[00:20:36] Но способность
[00:20:37] что-то в человеке одобрить
[00:20:39] в какой-то момент правильно увидеть его положение оказывается не все обладают. Хотя обладают тем же самым
[00:20:47] названием
[00:20:48] мудрец,
[00:20:49] муни,
[00:20:50] святой.
[00:20:51] А посмотрите,
[00:20:52] все по-разному воспринимают.
[00:20:54] Существует различие и это различие в этой адхикари квалификации.
[00:20:59] И поэтому говорится в преданном служении
[00:21:02] три уровня основных.
[00:21:05] Эти три уровня именно в бхакти-йоге.
[00:21:08] Вы не думайте что коништха адхикари это где-то в других местах. Нет, в Бакти-йоге именно. Не в каких-то других процессах
[00:21:16] поэтому Шрила Прабхупада говорит Каништха Атхикари
[00:21:18] выше и лучше многих других, которые идут другими практиками.
[00:21:23] Потому что он хоть и уж Каништха,
[00:21:26] но это от хикара в бакти йоги.
[00:21:29] Какая они есть, но это от хикара квалификация именно в бакти йоги и поэтому ее ни в коем случае нельзя сравнивать
[00:21:37] с какими-то возвышенными положениями других процессов.
[00:21:40] Потому что Каништха и Кари
[00:21:43] в трансцендентном
[00:21:44] смысле
[00:21:45] более в правильном положении находится,
[00:21:47] чем даже те в освобожденном.
[00:21:51] Вот почему Шрила Прабхупада говорит, что преданные
[00:21:54] с точки зрения трансцендентального
[00:21:56] положения они на правильном пути,
[00:21:59] а с мистической точки зрения или с точки зрения энергетического,
[00:22:03] пранического и так далее, или с каких-то материальных точек зрения, несомненно
[00:22:08] более высокое положение занимает кто?
[00:22:12] Йоги-мистики,
[00:22:13] карми, гьяни.
[00:22:16] И поэтому чтобы правильно понять каково положение предых их нужно рассмотреть ни в коем случае не с позиции
[00:22:23] толстый тонкий
[00:22:24] образования,
[00:22:26] чего-то этического
[00:22:28] поведения,
[00:22:28] тактичности.
[00:22:29] Потому что это будет оскорблением
[00:22:33] оскорблением
[00:22:34] не Каништхи, а оскорблением
[00:22:36] преданного служения.
[00:22:38] Вот почему Санатана Госвами говорит и сравнивает Гангу.
[00:22:43] И он говорит в Ганге пузырьки пены от грязи, там все это грязное. Ганга грязная река, очень грязная река. Если вы приедете в Индию, посмотрите, она грязнее чем у Нангара.
[00:22:54] Оберегаю ее вообще кисельные.
[00:22:57] Все обгаженные.
[00:22:59] И люди там стираются,
[00:23:01] пысают, плюют,
[00:23:03] трупы выбрасывают.
[00:23:04] Грязнейшая река, вы можете туда залезть и вылезти весь в грязи.
[00:23:09] Так люди там пьют воду, привозят воду ценную. Говорится тот кто каждый ежедневно пьет и омывается в воде Ганги никогда не будет болеть никакими болезнями.
[00:23:18] Есть специальные мантры Ганга Пуджа как проводится перед этим омовением
[00:23:22] и так далее. И Санатана Госвами говорит подобно этому же положение преданного,
[00:23:28] Положение преданного, то есть предавшейся личности,
[00:23:31] даже если она обладает тысячью недостатками,
[00:23:33] какими-то материальными несоответствиями, мы можем видеть его как грязную личность и все такое.
[00:23:38] Точно также и Ганг.
[00:23:40] Но те чьи глаза раскрыты
[00:23:42] знанием
[00:23:43] совершают
[00:23:44] омовение в Ганге не обращая внимания на состояние воды. Ибо Ганг всегда чист. Также
[00:23:54] и преданный.
[00:23:55] Как бы он внешне не выглядел, каким-то там не мудрецом, может у него нет каких-то сиддх образований, что-то он там генетический какой-то, не генетический. Потому что мы нашли
[00:24:05] генеалогию
[00:24:06] его тела,
[00:24:08] а не его дела.
[00:24:11] Дело, а не тело.
[00:24:13] Не то что он был толстый и тонкий, а то что ему нужно быть воином и когда он об этом узнает, он лишний жир сбрасывает.
[00:24:20] Или то что когда он узнает что его дело было быть священником, он сразу всю свою жизнь действует таким образом чтобы иметь и тело и такое благосостояние
[00:24:30] которое там дело передали передали им и как это дело было связано с Богом то
[00:24:36] кто мы и поэтому были
[00:24:38] вамши готры
[00:24:40] и так далее
[00:24:42] Для чего мы говорим эти слова? Почему мы слушаем о Готрах, о Вамшах? Это мы сейчас не знаем, почему мы стали преданными?
[00:24:49] Но это не просто так.
[00:24:51] Значит в нас есть какая-то линия.
[00:24:54] Прабхупада
[00:24:55] Шримад Бахгала объясняет,
[00:24:57] что все живые существа
[00:24:59] связаны
[00:25:00] со своим отцом Брахмой
[00:25:03] и с богиней учености
[00:25:05] Сарасвати.
[00:25:08] Сарасвати, богиня учености. И мы говорим: Намасте Сарасвати де Гаурвани Прачари мудрости.
[00:25:14] Разумом они должны обладать очень мощным.
[00:25:17] То есть их
[00:25:19] энергия, вся их жизненная сила должна в разуме скопиться.
[00:25:24] В разуме!
[00:25:25] Что они способны различать что правильно, что неправильно, что благоприятно,
[00:25:29] что неблагоприятно,
[00:25:30] а не различать что приятно и что неприятно.
[00:25:34] Они не настолько глупы должны быть.
[00:25:38] Вот откуда у нас лишний вес, лишние деньги? Потому что мы различаем
[00:25:43] разум такой слабый, туда энергия не проходит, потому что мы не знаем как мы не
[00:25:48] различаем этого. И
[00:25:49] нам приятно быть толстыми
[00:25:52] и нам неприятно худеть,
[00:25:56] приятно быть богатыми и неприятно быть
[00:25:59] бедными.
[00:26:00] И так все возникает приятно неприятно, приятно неприятно, а если мы пытаемся
[00:26:05] приятное удовлетворить этого невозможно. Потому что приятное неприятное
[00:26:10] это
[00:26:11] энергия вожделения.
[00:26:15] Это кама шакти. Поэтому объясняется
[00:26:19] карма ками,
[00:26:21] ситхаками,
[00:26:22] бхуктаками,
[00:26:24] муктаками,
[00:26:25] аками.
[00:26:26] Но есть бакты,
[00:26:28] есть бакты.
[00:26:29] Что же за кама? Вожделение.
[00:26:31] Вожделение вынуждает человека искать
[00:26:34] то что приятное и неприятное.
[00:26:36] И поскольку он находится под влиянием иллюзий, то есть одно принимает за другое,
[00:26:41] он
[00:26:41] не
[00:26:43] благоприятным
[00:26:44] для себя,
[00:26:46] не полезным,
[00:26:47] а приятное
[00:26:48] благоприятным
[00:26:49] и полезным в духовной жизни.
[00:26:51] Вот она и есть Майя.
[00:26:54] Вот это и есть Майя.
[00:26:56] И человек всегда сбит с толку. И Шрила Прабхупада говорит: Опытный, преданный всегда различит таких преданных. Всегда различит, которые просто в очередной
[00:27:06] иллюзии.
[00:27:07] Они вместо благоприятного
[00:27:09] и неблагоприятного
[00:27:10] для себя, то есть они не осознают себя душами абсолютно.
[00:27:13] Потому что человек осознающий себя душой хоть в какой-то мере, он проявляется в том что у него появляется способность
[00:27:20] отличать
[00:27:22] приятное
[00:27:24] и неприятное
[00:27:25] от полезного
[00:27:26] и вредного.
[00:27:28] И так люди под влиянием иллюзии одно принимают за другое. Приятное они думают это и есть полезное.
[00:27:35] Но приятное и полезное противоположны
[00:27:37] друг другу. Как мы говорим духовный взгляд и взгляд гунни благости он может абсолютно быть противоположным
[00:27:45] с точки зрения мирской религиозности злодей, а с точки зрения духовной
[00:27:49] великий преданный.
[00:27:51] Точно так же
[00:27:53] в нашем уме, если мы думаем, выдаем под влиянием иллюзии, что приятное это полезное, то на самом деле оно противоположное.
[00:28:01] То есть мы сейчас из-за того что мы не понимаем, полезное приятное,
[00:28:06] беря приятное и выдавая за полезное берем как раз себе
[00:28:11] неприятности.
[00:28:13] Мы берем себе неприятности в
[00:28:15] форме жены, денег, власти, славы. Мы берем себе одни неприятности,
[00:28:20] потому что разум наш
[00:28:22] абсолютно
[00:28:23] не находится в правильном положении.
[00:28:27] Абсолютно не находится поэтому мы говорим слово абсолют. Абсолютная
[00:28:31] истина,
[00:28:32] абсолютная деятельность.
[00:28:34] Потому что гуру говорит абсолютную истину, что его решения абсолютны.
[00:28:38] Вот почему мы принимаем прибежище,
[00:28:40] что мы в мае
[00:28:41] и не просто в мае, что вот мы такие там курим, пьем. Нет, мы не различаем. Вот так вот люди берут под видом полезного
[00:28:50] уже изначально
[00:28:52] бесполезные
[00:28:53] и
[00:28:54] ужасные вещи.
[00:28:56] Потому что они сбиты с толку.
[00:28:58] Так мы встречаемся с мамой с папой, которые нам под видом полезного суют бесполезные вещи, но мы доверяем им и принимаем. Они лишены знания.
[00:29:07] Они также находятся в иллюзии.
[00:29:11] Жёны нам что-то подсовывают.
[00:29:13] И мы тогда начинаем говорить: А, всё из-за мамы с папой, всё из-за собаки, всё из-за жены, всё из-за детей, все из-за денег.
[00:29:20] А как вы думаете все из-за кого?
[00:29:23] Из-за меня.
[00:29:24] Потому что я не понял.
[00:29:26] Я не обладаю знанием.
[00:29:33] Я не слушаюсь гуру и поэтому я не вижу вещи такими какие они есть
[00:29:38] вот и все я не слушаюсь гуру я не нахожусь под руководством осознавший себя личности и поэтому я всегда сбит с толку я беру себе под видом полезного одни проблемы
[00:29:48] и даже об этом не знаю и радуюсь, что ухватил новую проблему.
[00:29:54] Вот как устроен материальный мир,
[00:29:57] что здесь в выигрыше только те,
[00:30:00] кто видит истину.
[00:30:02] Только они в выигрыше и поэтому говорится только глаза просветленного человека в проклятии
[00:30:09] в неприятном
[00:30:11] могут увидеть что?
[00:30:12] Благоприятное.
[00:30:14] Только глаза продвинутого человека могут увидеть в этих каких-то потерях
[00:30:20] мощные приобретения.
[00:30:23] Глаза продвинутой личности в поражении могут увидеть что? Победу!
[00:30:28] А в победе как раз что?
[00:30:31] Поражение!
[00:30:32] Потому что все противоположно
[00:30:36] и не имеет ничего общего.
[00:30:40] И так люди не могут понять
[00:30:43] как же это же тогда зачем жить?
[00:30:46] И поэтому Шрила Прабхупада говорит они радостно хватаются
[00:30:48] за страдания. Вот почему в шастрах говорится: все что сначала это нектар,
[00:30:54] в конце что?
[00:30:56] Значит это чем было то самого начала?
[00:31:00] Нектаром это было? Который просто из-за нашего соприкосновения в яд превратился?
[00:31:04] Нет, мы просто вот в этой иллюзии не поняли, что сейчас гоняясь за таким нектаром
[00:31:10] мы просто понабрали себе очень много яда
[00:31:14] и будем отравлены.
[00:31:16] Это лишь дело времени когда мы увидим что мы нахватали себе жен мужей денег власти почести чего-то еще.
[00:31:24] Это лишь только дело времени.
[00:31:27] И когда великие мудрецы стали видеть это,
[00:31:30] изучая всю природу, анализируя,
[00:31:33] Кришна говорит, они пришли к выводу, что все это истина,
[00:31:36] все что здесь нам рекомендуется,
[00:31:38] в этих шастрах, что говорят не трогай это, не бери это. Что дети воры, что жена вампир,
[00:31:44] что само живое существо подобно быку глупому, который танцует под дудку женщины.
[00:31:50] Что женщина
[00:31:51] это воплощенное мая для мужчины, а для женщины мужчина воплощенная
[00:31:56] мая,
[00:31:57] что она надеясь на счастье берет себе в этом образе одни
[00:32:01] лишь страдания, проблемы себе заводит в жизни и потом глаза тусклые носит.
[00:32:07] Потому что одни проблемы взяла, а хотела то взять что? Нектар!
[00:32:11] Почему же вдруг такая сладость превращается в такую горечь?
[00:32:15] Может быть и мы говорим ой она то была хорошая,
[00:32:19] потом стала сволочью!
[00:32:22] Еще одна иллюзия
[00:32:24] она была хорошая а потом стала сволочью
[00:32:27] или он был хороший а потом стал сволочью
[00:32:32] нет
[00:32:33] он изначально и она были такими как есть но под влиянием
[00:32:38] желаний похоти
[00:32:40] человек не сумел разглядеть
[00:32:42] это
[00:32:43] глазами знания и поэтому говорится когда человека охватывает вожделение прекращает
[00:32:48] работать
[00:32:49] разум
[00:32:51] и человек не сумел рассмотреть объект
[00:32:54] чувственных наслаждений,
[00:32:56] что он
[00:32:57] изначально
[00:32:58] яд для него.
[00:33:01] Яд и
[00:33:04] люди сбиты с толку и они обрастают этим приятным, обрастают, гоняются. Как свиньи Прабхупада говорит, как свиньи за дерьмом они гоняются и думают что это благоприятно. И чем больше они этого благоприятного набираются Прабхупада говорит как свинья переполняется тем, зачем она гоняется и ест, так и этот человек не может понять почему он переполняется дерьмом. И в шастрах говорится
[00:33:25] он становится все хуже и хуже, он теряет все лучшие качества которые у него до этого были.
[00:33:32] Он становится почему? Потому что он гоняется
[00:33:35] за приятными вещами,
[00:33:37] достигает и начинает ими наслаждаться и теряет все хорошие качества.
[00:33:42] И Шуба Прада говорит:
[00:33:44] преданный обладает всеми хорошими качествами это лишь дело времени. А не преданный не обладает ни одним хорошим качеством и это тоже лишь дело времени, когда это увидите, что в нем хорошего ничего и не было.
[00:33:58] Все это была иллюзия.
[00:34:00] То есть одно принимать
[00:34:02] за другое.
[00:34:03] Вот почему в этом стихе О Магиантэмиран да Сиаге Нанджанаша Лакая говорится,
[00:34:08] что я был рожден во тьме невежества,
[00:34:11] вами, но мой духовный учитель факелом знаний
[00:34:15] рассеял
[00:34:16] тьму.
[00:34:18] Где же? В сердце.
[00:34:21] И я наконец-то увидел вещи такими,
[00:34:25] какие они есть. То есть теперь я
[00:34:28] различаю
[00:34:29] это для меня полезно,
[00:34:31] а это вредно.
[00:34:33] А мой ум и чувства всегда будут искать что
[00:34:37] приятное
[00:34:38] и отвергать неприятное.
[00:34:40] Вот почему в шастрах говорится Каништха Атхикари,
[00:34:44] Матхьяма Атхикари и Утама Атхикари.
[00:34:47] И кто же на уровне приятного и неприятного и все выдает за духовное? Как вы думаете какой уровень?
[00:34:54] Каништхи.
[00:34:56] И поэтому они сражаются с другими. Под видом духовных сражений они сражаются за приятное и неприятное.
[00:35:02] Поэтому они занимаются политикой,
[00:35:05] борются за власть, за славу, завидуют друг другу и все это под прикрытием шастр, бхакти-йоги и всего остального.
[00:35:13] Вот что такое Каништхи?
[00:35:15] И они всегда проявляют эти вот все все все все качества.
[00:35:19] Они не могут следовать процессу, они не могут различать где преданность, где что.
[00:35:24] И так человек
[00:35:26] обязан прогрессировать.
[00:35:29] В чем же прогресс? Обязан осознать
[00:35:33] что он в иллюзии,
[00:35:37] что его бакти полностью покрыта
[00:35:39] пракрытой.
[00:35:41] Его бакти полностью
[00:35:44] покрыта
[00:35:45] пракрытой.
[00:35:46] Потому что
[00:35:48] он на бакти также смотрит
[00:35:51] как на способ
[00:35:54] получить приятное.
[00:35:55] И поэтому мы слышим: ой, я повторяю джапу, мне так хорошо или ой, я повторяю джапу, что-то мне не хорошо.
[00:36:02] То есть человек опять ищет от джапы, от поклонения божествам,
[00:36:06] от проповеди,
[00:36:07] от всего. Он ищет что? Приятное и
[00:36:10] неприятное.
[00:36:12] И он также ищет служение в храме. Никакое
[00:36:15] полезное и какое вредное, а какое
[00:36:18] приятное для него из всего что дают и какое для него неприятное.
[00:36:24] Вот почему раздают служение авторитеты.
[00:36:26] Вот почему дает всякие указания духовный учитель. Потому что само живое существо
[00:36:31] всегда сбито с толку.
[00:36:33] И поэтому таких преданных называют. Если ваша бхакти покрыта Пракритой, так и называют преданного Пракрита
[00:36:39] Бхакта или
[00:36:40] Каништха
[00:36:41] Атхикари.
[00:36:42] И
[00:36:45] когда даже ему удается Вишпанадыч Акроварь Тихакур говорит все-таки
[00:36:50] прорастить
[00:36:51] росток преданного служения
[00:36:53] он сразу становится очень привлекательным
[00:36:56] и он начинает использовать эту привлекательность для своих чувственных наслаждений.
[00:37:00] Все очень просто!
[00:37:01] И вишвара чакра вахтевакурга таран гарангини.
[00:37:05] Никакого
[00:37:06] никакой раги и никакого
[00:37:08] Анардханиврити
[00:37:09] не произойдет. Если человек использует свою привлекательность
[00:37:13] духовную ради чувственных наслаждений,
[00:37:16] он никогда не сможет перейти на следующий этап. Какой?
[00:37:20] Анардхани
[00:37:21] Вритти. А это самый главный процесс.
[00:37:25] Это уже не средство, это уже начинается что?
[00:37:28] Метод
[00:37:29] без которого невозможно
[00:37:31] достигнуть цели.
[00:37:32] Итак
[00:37:34] Шрилп Вишварат Чакрварт Питхакур говорит средствами
[00:37:37] до тарангарангини.
[00:37:39] Анартханиврити.
[00:37:42] Метод превращается.
[00:37:44] Средство в метод.
[00:37:46] И когда средство и метод вместе соединяются
[00:37:49] начинает проявляться
[00:37:50] что? Цель которую мы себе поставили.
[00:37:56] Как же человек может продвинуться?
[00:37:58] Он должен точно, научно
[00:38:01] уяснить. А поскольку у него нет понимания, он должен обращаться к тем для кого цель проявилась.
[00:38:07] А цель это истина. И поэтому Кришна говорит: они видят истину и могут дать тебе ее.
[00:38:13] Слушайся,
[00:38:14] вопрошай смиренно и служи.
[00:38:16] Служения
[00:38:17] без послушания
[00:38:19] не бывает.
[00:38:23] И когда мы говорим что я слуга бахчистани махараджи, я слуга бахчипа махараджи, я слуга не ранджана махараджи или кого-то.
[00:38:30] Мы обманываем.
[00:38:32] Потому что
[00:38:34] служение
[00:38:35] это означает мы делаем то что хочет наш господин. Значит служение и послушание
[00:38:41] это однородное
[00:38:43] внутреннее положение.
[00:38:45] И так внутреннее
[00:38:47] состояние служения
[00:38:49] послушание,
[00:38:50] а еще внутреннее состояние
[00:38:53] это желание сделать то именно
[00:38:56] так, чтобы доставить удовольствие.
[00:38:59] Называется
[00:39:00] Анукуля.
[00:39:02] Таким образом
[00:39:04] человек
[00:39:05] видит служение по форме, не видит внутреннего, что это послушание.
[00:39:09] Он только вот бегает, тапки подносит.
[00:39:12] Дайте мне брахманскую,
[00:39:14] я за два месяца до вашего приезда начал шевелиться.
[00:39:18] Он только это видит.
[00:39:20] Когда он дальше углубляется, он начинает видеть,
[00:39:25] гуру-то это слушаться. Как может быть служение без послушания?
[00:39:29] А ещё более продвинутый Каништха,
[00:39:32] когда он поднялся на эти ступени,
[00:39:34] постепенно он начинает видеть,
[00:39:37] что служение это не только делать то, что вам сказали, а сделать так, чтоб доставить радость.
[00:39:43] Так для него раскрывается что же такое слуга?
[00:39:49] Вот теперь я могу говорить что я слуга, я понял
[00:39:52] фактор служения.
[00:39:53] И Шилапрупада говорит: такой преданный может быть посвящен.
[00:40:01] Может быть посвящен.
[00:40:03] Он знает, что такое служение?
[00:40:05] Если он что-то делает, то делает так.
[00:40:10] Человек
[00:40:12] неквалифицированный
[00:40:14] очень
[00:40:15] большая проблема в нашей среде.
[00:40:18] Очень большая проблема в нашей среде. Что значит в нашей среде? Вы не думайте, что непогрешимость папы римского существует.
[00:40:26] Иначе бы Прабхупада не говорил, что при каких обстоятельствах нужно отвергать духовного учителя. Вы
[00:40:32] бы не видели такие уходы, сходы,
[00:40:34] соскальзывания
[00:40:35] и все остальное.
[00:40:37] Вы бы не видели этого. Поэтому нужно
[00:40:40] получить фундамент, нужно самим разбираться,
[00:40:43] не надо бояться и не надо слепо просто идти за кем-то.
[00:40:47] И Шрила Прабхупада объясняет
[00:40:50] Шримад Бхагават Гите. Он говорит,
[00:40:52] Кришна полностью отвергает
[00:40:54] слепое повиновение.
[00:40:56] Полностью,
[00:40:56] потому что слепое повиновение
[00:40:58] никогда не основано и не базируется на сознании.
[00:41:03] То есть понятие сознание
[00:41:05] полностью лишено слепоты,
[00:41:08] а как раз зрение.
[00:41:11] И поэтому мы говорим, мы увидели вещи такими какие они есть. Теперь нам не надо орать на нас, заставлять. Мы-то это сами видим.
[00:41:20] И поэтому нашему авторитету с нами так здорово.
[00:41:23] Потому что ему не надо теперь на нас орать наезжать что-то нас тут не знаю там гасить там не знаю какими-то словами что-то у нас тут потому
[00:41:32] что мы сами видим и думаем о боже мой какая милость
[00:41:36] мы же правда вдруг увидели
[00:41:38] вот кто наш был Благодетель,
[00:41:40] вот он нас от чего оттаскивал
[00:41:41] то!
[00:41:43] И как мы были негодяйски настроены!
[00:41:47] Вот чем происходит
[00:41:49] суть движения в сознании Кришны. И когда мы говорим движение в сознании Кришны это не означает, что мы внешне двигаемся.
[00:41:57] Нет!
[00:41:58] Движение происходит
[00:42:00] внутреннее,
[00:42:01] что мы все больше и больше. И Прабхупада говорит, мои книги для внутреннего употребления.
[00:42:07] Вы их себе сначала распространите.
[00:42:10] Распространить это не значит приобрести.
[00:42:13] Распространение книг есть внешнее опять же, как в служении. Внешнее
[00:42:17] это их раздать.
[00:42:18] Внутреннее
[00:42:19] это вдохновить людей их читать.
[00:42:21] Еще более внутреннее
[00:42:23] вдохновить людей изучать,
[00:42:25] а еще внутреннее
[00:42:26] это жить по этим книгам. Вот что такое распространение.
[00:42:30] И одно всегда ценнее другого.
[00:42:33] Но одно без другого
[00:42:35] не существует.
[00:42:38] И Шрила Прабхупада говорит, что постепенно
[00:42:41] внешнее будет отпадать. Когда у вас есть у всех книги, вы думаете ну все книги распространимы.
[00:42:47] Нет.
[00:42:48] Вторым фактором нужно теперь вдохновлять людей читать.
[00:42:51] Потом третьим фактором нужно,
[00:42:53] а все это значит все более усложняется
[00:42:56] квалификация.
[00:42:59] Потому что раздать книги меньше квалификации нужно.
[00:43:02] Вдохновлять и повлиять чтобы люди начали их читать и интересоваться тем что там написано.
[00:43:08] Еще более мощная квалификация.
[00:43:12] Вдохновить людей
[00:43:13] изучать эти книги, анализировать и все остальное еще более
[00:43:18] глубокая квалификация.
[00:43:20] А вдохновить людей жить в соответствии и правильно понимать эти книги еще более высокая квалификация.
[00:43:28] А
[00:43:29] сделать то, что описано в книгах
[00:43:31] культурой общества
[00:43:33] это миссия.
[00:43:36] Это миссия только может сделать.
[00:43:39] И так создается целое общество.
[00:43:42] Целое огромное сообщество
[00:43:44] людей и люди неквалифицированные.
[00:43:47] Они застревают на каком-то уровне
[00:43:50] и все. Их квалификация
[00:43:52] не углубляется.
[00:43:53] Почему?
[00:43:54] Потому что они находятся под влиянием иллюзии и считают только один вид деятельности самым главным.
[00:44:00] И поэтому
[00:44:01] Капила Муни объясняет своей матери Девахути, что такое преданное служение несомненно протекает в гуне невежества.
[00:44:09] В гуне невежества. И он поэтому объясняет:
[00:44:12] преданное служение существует
[00:44:15] в четырех формах.
[00:44:17] Преданное служение в гуне невежества,
[00:44:19] преданное служение в гуне страсти, преданное служение в гуне благости
[00:44:23] и трансцендентальное
[00:44:25] преданное служение.
[00:44:28] Задачей преданного служения и гуру не только поставить на путь преданного служения в гуне невежества и думать, но теперь процесс его вытянет.
[00:44:38] Вы глубоко заблуждаетесь.
[00:44:41] Процесс может вас
[00:44:42] опустить еще ниже чем вы были до процесса.
[00:44:47] Что значит процесс?
[00:44:49] Это процесс
[00:44:50] восстановления
[00:44:51] взаимоотношений
[00:44:53] с гуру.
[00:44:55] И поэтому
[00:44:56] в шастрах описывается
[00:44:58] что весь процесс начинается
[00:45:00] там с садачара.
[00:45:02] И поэтому Кришна говорит Тадвидхи
[00:45:04] пани пратена пари прашнена свая.
[00:45:08] Это означает ты выбрал гуру. Хорошо. Следующий процесс.
[00:45:12] Вопрошай его смиренно.
[00:45:15] Итак, слово вопрошай впереди, а смиренно сзади.
[00:45:19] Значит
[00:45:20] все в жизни наоборот.
[00:45:22] Без смирения ты не сможешь что?
[00:45:25] Вопрошай.
[00:45:26] Вопросы будут неуместными.
[00:45:29] А что же вопрос? Что значит выбрать духовного учителя? И он говорит: попытайся
[00:45:33] узнать истину.
[00:45:36] И так мы говорим страдальцы там такие, такие, сякие.
[00:45:40] А Кришна Аржуне говорит: попытайся узнать истину.
[00:45:44] И Кришна говорит: чатур видха баджант имам джана сукрит и норджуна. Артаджиг
[00:45:48] гьясур артхархи гьянича пратаршабха.
[00:45:51] Кого же интересует истина?
[00:45:55] И Кришна говорит: попытайся узнать истину.
[00:45:58] Может быть ты не гьяни,
[00:46:01] может быть ты даже любопытный,
[00:46:04] может быть ты даже нуждающийся
[00:46:06] в деньгах или богатстве, может быть ты страдалец.
[00:46:09] Он говорит:
[00:46:11] Попытайся
[00:46:12] узнать истину.
[00:46:14] Как удивительно
[00:46:15] Кришна обращается
[00:46:17] не как к Гьяни,
[00:46:19] потому что Гьяни ищет истину сами.
[00:46:22] Он обращается
[00:46:23] к Гьяни,
[00:46:25] как Гьяни, как к нам. И Прабхупада говорит, поэтому
[00:46:28] Арджуна
[00:46:29] представляет нас.
[00:46:31] Он не ищет истину.
[00:46:33] Он страдает там то от того, то от того, то от того. Он представляет нас обычных людей.
[00:46:42] Там великие мудрецы
[00:46:44] намишарани,
[00:46:45] вот они гьяни, великие мудрецы, которые на перекрестии Ганги и Сарасвати Шукадевугу с вами пришли слушать. Нам по барабану, вы что?
[00:46:52] Там если где что раздают, мы собираемся вокруг денег, вокруг женщин, вокруг бизнеса,
[00:46:58] вокруг такси, вокруг всяких СТО,
[00:47:02] вокруг сапожек, вокруг супермаркетов.
[00:47:04] Наш ум собирается вокруг чувственных наслаждений.
[00:47:08] Мы дружим на основе этого и все остальное.
[00:47:10] Семейное счастье нас. Мы окружены совершенно другом. Мы приходим на другие семинары, нам нравится что-то другое абсолютно.
[00:47:18] Не как предаться Кришне, а как жена чтоб к тебе была целомудренная.
[00:47:22] Вот семинар классный.
[00:47:27] И так люди сбитые с толку и Кришна говорит Попытайся
[00:47:31] узнать истину
[00:47:33] обратившись
[00:47:35] к духовному учителю.
[00:47:39] Вопрошай его смиренно и
[00:47:41] служи ему.
[00:47:43] Ибо
[00:47:44] самореализованные
[00:47:46] личности
[00:47:47] узрили истину и могут дать тебе ее.
[00:47:50] То есть провозгласить
[00:47:52] тебе
[00:47:53] истину,
[00:47:54] вот это мая,
[00:47:55] вот это тебе будет несчастье,
[00:47:57] вот это тебе ни в коем случае даже не соприкасайся.
[00:48:02] Почему?
[00:48:03] Потому что мы не видим
[00:48:06] что для нас благоприятно
[00:48:07] будет, а что нет.
[00:48:10] И мы сбиты с толку.
[00:48:12] Сбиты с толку и поэтому говорится кроме духовного учителя
[00:48:17] ни одного человека нету, который хочет нам блага, потому что все вокруг нас в мае.
[00:48:23] Вот в чем проблема,
[00:48:25] вот почему так прославляется
[00:48:27] духовный учитель всеми писаниями,
[00:48:29] так прославляется Духовный Учитель всеми великими мудрецами и положение Гуру становится
[00:48:35] равным положению Богу.
[00:48:38] Только Бог хочет нам истинного добра
[00:48:41] и поэтому его представитель который несет его знания
[00:48:44] он воистину
[00:48:46] самый
[00:48:47] большой друг наш.
[00:48:48] Вот уж кто наш доброжелатель,
[00:48:51] вот уж кто хочет нам добра. Это только гуру.
[00:48:55] Но мы сбитые с толку похотью,
[00:48:57] своей глупостью,
[00:49:00] просто выбираем его для близиру,
[00:49:03] чтобы культивировать
[00:49:05] некую внешнюю среду
[00:49:08] и поэтому мы чувствуем себя неудачливыми
[00:49:11] в преданном служении.
[00:49:13] Не приходит ни радость, мы ничего не приходит и мы постепенно превращаемся
[00:49:17] в жителей этого сообщества
[00:49:20] и начинаем зависеть от этого искон,
[00:49:24] от формы искон,
[00:49:26] от бумажек, от каких-то писем, от каких-то социальных нужд.
[00:49:30] Будем мы в храме жить не будем, мы начинаем от должностей,
[00:49:34] от начальников.
[00:49:35] Мы начинаем зависеть со страшной силой, от всей этой структуры. Зачем грызться какие-то советы, новые комитеты на нас влияют.
[00:49:43] И мы в ужасе начинаем и думаем что ж такое-то?
[00:49:46] Идея
[00:49:49] подменяется структурой
[00:49:51] начальниками,
[00:49:52] командантами
[00:49:53] разными какими-то.
[00:49:55] Идея может уничтожена быть.
[00:49:59] Вот почему так важно
[00:50:01] развивать свое сознание,
[00:50:04] не слепо повиноваться,
[00:50:06] иначе вас сожрет
[00:50:08] организация.
[00:50:11] Сожрет.
[00:50:14] Но если человек разбирается
[00:50:16] он также может здесь правильный выбор делать.
[00:50:19] Здесь то же самое.
[00:50:21] Здесь также человек делает выбор.
[00:50:24] Вы не думайте что среда полностью однородная.
[00:50:28] Ничего в материальном мире нету в чистом виде.
[00:50:33] Значит в чистом виде нет ни одной организации.
[00:50:40] Нет ни одной шарашки которая
[00:50:42] чистая!
[00:50:45] И везде идет преобладание,
[00:50:48] борьба за превосходство!
[00:50:50] Уна благости
[00:50:51] иногда превосходит гуну страсти и невежества, иногда гуна страсти побеждает гуну благости и гуну невежества, а иногда отвратительная
[00:50:58] гуна невежества берет верх над гуной
[00:51:02] благости над гуной страсти.
[00:51:05] Всегда идет эта борьба
[00:51:07] за материальное
[00:51:09] превосходство
[00:51:11] и когда материалисты собираются если говорить что самое основное количество в любой организации это неквалифицированные
[00:51:19] люди, то можно себе представить
[00:51:21] какое
[00:51:22] массовая борьба начинается.
[00:51:25] И Прабхупада говорит, если вы допустите что не будет духовного авторитета,
[00:51:31] то авторитет в свои руки возьмут материалисты.
[00:51:34] Потому что их больше.
[00:51:36] И поэтому Прабхупада говорит: Ни в коем случае в духовной жизни нельзя допускать демократии,
[00:51:43] потому что как раз демократическим
[00:51:45] путем к власти придут кто?
[00:51:48] Материалисты.
[00:51:50] И вот почему он говорит, монархия,
[00:51:53] сильная личность, царь должен быть. Который воспитан как Юдхиштхира
[00:51:57] Махарадж,
[00:51:58] который
[00:51:59] будет защищать принципы религии.
[00:52:02] В
[00:52:03] шастрах очень много разных объяснений
[00:52:06] как прогрессировать,
[00:52:08] что делать, а не превращаться в какую-то балаболку здесь.
[00:52:12] В неудовлетворенную
[00:52:13] балаболку, которая сосет всем кровь.
[00:52:16] Мы должны быть удовлетворенными,
[00:52:18] раз нету удовлетворения.
[00:52:20] Это Бхакт-Йудха.
[00:52:23] Неправильное выполнение преданного служения. И Бишваната Чакраварти Такур говорит: преданный постепенно
[00:52:29] умиротворяется,
[00:52:30] становится удовлетворенным,
[00:52:32] спокойным.
[00:52:33] Со временем
[00:52:35] он прекращает питать вражду к другим.
[00:52:38] Тем кто не принимает его или враждебно к нему относится можно увидеть признаки прогресса человека.
[00:52:45] Зачем их выдумывать в своем уме?
[00:52:48] Мы можем их реально прочитать в книгах. Каковы признаки? Они же эти ачарьи описали все признаки
[00:52:57] которые реально можно увидеть, реально увидеть,
[00:53:01] что человек прогрессирует
[00:53:04] и
[00:53:06] люди сбитые с толку опять не видят ничего.
[00:53:10] И так проистекает засилие разных материалистов,
[00:53:14] должностей, каких-то атрибутов
[00:53:16] и люди под внешней этой мишурой ничего не могут разобрать.
[00:53:21] И сбитые с толку превращаются
[00:53:23] в рабов системы какой-то,
[00:53:26] которая выжимает
[00:53:27] и выкидывает, выжимает, выкидывает, выжимает, выкидывает,
[00:53:31] потому что ничего не может дать,
[00:53:34] потому что чтобы дать нужно что?
[00:53:36] Иметь!
[00:53:39] Чтобы дать нужно иметь!
[00:53:41] И тогда мы думаем, а организация неправильная!
[00:53:44] Нет!
[00:53:45] Неправильные мы! Пропада предупредил
[00:53:48] нас в книгах, что будьте внимательны!
[00:53:51] Преданное служение подобно лезвию бритвы.
[00:53:54] Одно неловкое движение
[00:53:56] и вы сами перерезаете
[00:53:57] себе горло. И не бритва виновата, не тот кто вас оклигал. Представляете, вот так вы бреетесь.
[00:54:04] Кто
[00:54:08] виноват? Кто меня позвал,
[00:54:10] бритва виновата, башка моя виновата.
[00:54:13] Кто виноват?
[00:54:15] Кто сделал эту бритву? Кто мне ее подарил виноват? Кто меня окликнул? Кто родил того кто кто родил
[00:54:22] кого откликнулись?
[00:54:24] Кто виноват?
[00:54:26] Нефига,
[00:54:27] извиняюсь за выражение, клювом щелкать.
[00:54:31] Прабхупада предупредил,
[00:54:33] здесь нужно быть очень внимательными.
[00:54:36] На кон очень много ставится.
[00:54:38] Здесь нужно бриться очень внимательно.
[00:54:41] Одно неловкое движение.
[00:54:43] Если вы, поэтому он гуру сказал, если ты ни на что не будешь обращать внимание, ты дойдешь до заката.
[00:54:50] Побреешься
[00:54:51] за 15 минут
[00:54:52] и
[00:54:54] всё.
[00:54:58] Отвлекается и это называется состояние медитации. Полная концентрация на одной цели, на одном действии.
[00:55:03] Цель должна быть и цель это должна быть ясная и мы должны фиксировать на ней свой ум.
[00:55:09] И очень страшно когда нет людей, которые нас опять могут зафиксировать и вдохновить сконцентрироваться на цели. Разогнать эти облака которые в процессе нашей так называемой трансцендентной деятельности тут набежали.
[00:55:22] Сбить пыль с ушей нам, пряники наши почистить.
[00:55:27] Для чего? Чтобы мы еще раз вспомнили!
[00:55:30] И поэтому Арджуна говорит: память моя восстановлена!
[00:55:34] Почему он так сказал?
[00:55:36] Значит он отказывался
[00:55:38] сражаться,
[00:55:40] отказывался все эти чувства были, потому что он осквернился просто.
[00:55:44] И Кришна ему сбил всю эту пыль и Арджуна сказал:
[00:55:48] Всё память моя восстановлена!
[00:55:52] Говори мне я буду сражаться!
[00:55:54] Вот что такое Арджуна!
[00:55:56] И Прабхупада говорит мы должны быть подобными Арджуны, Арджуна
[00:56:00] должен быть всегда для нас ориентиром жизни.
[00:56:04] Память моя восстановлена,
[00:56:06] говори мне я буду сражаться! И это состояние духовного воина описывается на протяжении всех,
[00:56:12] всех, всех писаний.
[00:56:14] И поэтому Багава Гита заняла центральное место.
[00:56:17] Что же человек должен не забывать?
[00:56:22] Что же не должен забывать? В чем цель?
[00:56:25] И говорится арья поэтому
[00:56:27] Кришна когда увидел что Арджуна забыл в чем цель назвал его Анарья и назвал его Шудрой.
[00:56:33] Так вот дети мои каждый раз нас можно видеть в разных состояниях Шудрянских и Онарийских.
[00:56:40] Потому
[00:56:42] что мы забываем в чем цель была нашей жизни, зачем мы сюда пришли. И мы начинаем обвинять и организацию и людей каких-то авторитетов.
[00:56:51] Потому что мы опять гонишки. Мы все вовне видим,
[00:56:55] но нужно в первую очередь обвинить самого себя.
[00:56:58] Ты как оброс-то всем этим?
[00:57:00] Как эта скверна пробралась в твое сердце!
[00:57:05] Кришна сказала Арджуне именно так.
[00:57:09] Как так получилось что ты рядом со мной? И Прабхупада говорит так оно и получается люди встают на путь бхакти йоги вроде бы кришна с ними божество святое имя
[00:57:19] и он говорит вот это да
[00:57:21] я рядом с тобой всю всю дорогу был я все время верховная личность бога никогда не менял свое положение ты был все время со мной в процессе общения развития отношений
[00:57:33] Как эта скверна пробралась в твое сердце?
[00:57:37] Как ты умудрился, елки, это сделать все-таки?
[00:57:41] Как ты умудрился-то?
[00:57:43] И Кришна говорит: Да сильна
[00:57:46] эта моя божественная энергия
[00:57:49] Майя.
[00:57:50] То есть она даже вообще по барабану
[00:57:53] лепит прямо здесь, прямо при мне,
[00:57:55] прямо рядом со мной она их окутывает.
[00:57:58] Вот это да!
[00:58:00] Вот что он сказал!
[00:58:03] Кришна сказала как это скверна пробралась в твое сердце! Я что-то не въехал даже сам!
[00:58:10] И потом он восхищается!
[00:58:12] Да-а-а
[00:58:15] очень сложно преодолеть эту мою божественную
[00:58:19] энергию! Он
[00:58:23] говорит: Но моей милостью В чем же милость? Что он дает опять эти наставления. Кришна дает Арджуне эти наставления.
[00:58:30] Отбрось апатию!
[00:58:32] Ой, брось недовольство!
[00:58:36] Лет мы Да сколько лет без мозгов-то находиться?
[00:58:40] Не сколько лет вы здесь находитесь, сколько лет без мозгов?
[00:58:43] Как это скверны умудряются пролазить в сердце?
[00:58:48] Сколько можно авторитета не на нету нормального?
[00:58:51] Сколько времени у тебя мозги когда появятся когда ты увидишь брать, а что отбрасывать?
[00:58:57] Сам.
[00:58:59] Когда же ты самоосознаешься?
[00:59:02] И так люди сбитые с толку ложным эго, иллюзией всей этой,
[00:59:08] они становятся неудачливыми.
[00:59:11] Они
[00:59:12] очень хорошо материально выглядят и все думают: О, теперь хорошо выглядишь!
[00:59:17] Они сбиты с толку. Человек безобразно выглядит.
[00:59:23] Безобразно.
[00:59:24] Он не выглядит преданным.
[00:59:26] И поэтому люди, которые имеют знания,
[00:59:29] они сокрушаются.
[00:59:30] Они говорят: Ну что ж ты?
[00:59:32] Понятно.
[00:59:33] Теперь он таксист.
[00:59:36] Понятно, что сделаешь.
[00:59:38] А теперь он там задолжал много, понятно. Теперь у него дети, понятно.
[00:59:43] Дети там, жены. Ну понятно, теперь работа
[00:59:46] такая.
[00:59:48] Есть такой мультик
[00:59:50] Волк и Барбос.
[00:59:53] И волк там говорю: Понимаю,
[00:59:55] работа такая.
[00:59:59] Понимаю,
[01:00:00] работа такая, конечно.
[01:00:02] Понимаю, у вас ребенок без головы, у
[01:00:05] вас ребенок там еще какает 800000
[01:00:08] раз в неделю.
[01:00:11] Понимаю,
[01:00:12] понимаю,
[01:00:14] конечно.
[01:00:15] Но вы же себе это набрали как нектар.
[01:00:18] Вы же себе это все набрали как нектар.
[01:00:22] И тогда у человека: Эх зря женился, зря родил. Опять еще один балбес появляется.
[01:00:30] Не женитесь, не рожайте, не работайте,
[01:00:33] не спите, не проснётеся,
[01:00:35] не уходите, не вернётесь, не
[01:00:40] прыгайте убьётеся.
[01:00:43] Научитесь
[01:00:45] из этого извлекать
[01:00:47] духовное
[01:00:48] благо.
[01:00:51] Когда живое существо
[01:00:54] бежит за объектами,
[01:00:55] которые приносят ему чувственное наслаждение,
[01:00:58] падает.
[01:00:59] Но когда оно берет объекты
[01:01:02] для того чтобы стать более сильным в духовной жизни. И так выбор.
[01:01:07] Выбор жены,
[01:01:09] выбор мужа,
[01:01:10] выбор гуру,
[01:01:12] выбор места жительства.
[01:01:14] За выбор отвечает кто?
[01:01:18] За выбор профессии,
[01:01:20] за выбор работы,
[01:01:21] за выбор жизненного креда,
[01:01:23] цели. Само живое существо вы выбрали себе
[01:01:27] не то.
[01:01:29] И теперь говорят: Ой, семейная жизнь такая мая,
[01:01:32] дети там так и вампиры.
[01:01:34] Вы не поняли суть.
[01:01:37] Дети вампиры только для идиота.
[01:01:42] Я этих идиотов очень часто слушаю
[01:01:45] они садятся идиотки
[01:01:48] приходят ой он все как отписан
[01:01:51] он там то се он
[01:01:52] болеет
[01:01:55] Потому что вы идиот.
[01:01:58] Дети меня обокрали, дети меня бросили,
[01:02:01] как и плохие,
[01:02:03] нафиг следующей жизни не буду жениться и иметь детей.
[01:02:09] Как вор,
[01:02:11] который говорит, мне не повезло просто,
[01:02:13] не тот сейф я взял, надо было тот брать,
[01:02:17] тот лучше был, ближе и открытый,
[01:02:20] и там ничего не было.
[01:02:24] И люди начинают опять врать,
[01:02:26] опять сбитый
[01:02:27] с толку двойственностью.
[01:02:28] У них вот тут туда, то сюда.
[01:02:31] Подобное говорится коту,
[01:02:33] который один раз нечаянно сев на раскаленную сковородку клялся всем животным, что больше никогда садиться нигде не будет.
[01:02:44] И животные верили они, ну конечно теперь уже никогда нигде садиться не будет.
[01:02:49] Как дурак который лег спать возле костра и на него попала головешка и у него загорелись волосы. После того как он потушил свою голову он всем клялся что больше спать никогда не ляжет.
[01:03:03] Вот точно так же эти люди никогда не женюсь уже,
[01:03:07] никогда дети
[01:03:08] Мая, там вампиры, тут все свиньи, туда-сюда,
[01:03:12] никогда в Искон больше не вернусь.
[01:03:15] Потому что человек находится под влиянием двойственности
[01:03:18] этой глупости.
[01:03:20] Вместо того, чтобы взять нормальную жену, которая поможет ему духовно развиваться,
[01:03:25] он берет жену, которой прекрасно наслаждаться.
[01:03:27] Вместо того, чтобы так себя с детьми вести, он ведет себя и так далее. Человек лишенный знания
[01:03:34] для него все яд.
[01:03:37] Вот почему говорят: куда его не целуй везде попа.
[01:03:44] Итак Шрила Прабхупада такое великолепное
[01:03:47] наследие нам оставил.
[01:03:48] Он объяснил все это и он говорит пожалуйста следуйте.
[01:03:52] Следуйте всему этому, разбирайтесь, пожалуйста
[01:03:54] двигайтесь, не будьте вы глупцами.
[01:03:58] Не будьте глупцами и негодяями!
[01:04:01] Я оставляю вам это наследие и
[01:04:04] следую ему вы достигнете всего!
[01:04:08] Вы достигнете всего и сотрудничаете
[01:04:12] на основе
[01:04:13] моего представления.
[01:04:15] И поэтому Прабхупада назвал сотрудничеством не то что мы тут с кем-то сотрудничаем из-за его политических каких-то желаний,
[01:04:21] сотрудничество на основе
[01:04:24] желаний, взглядов, понимания,
[01:04:26] восприятия и того что передал нам Шрила Прабхупада.
[01:04:30] Если мы на основе этого будем сотрудничать, это и называется сотрудничество о котором говорит Иско,
[01:04:36] а не на основе каких-то других переворотов.
[01:04:40] Мы должны изучить Прабхупаду,
[01:04:42] понять его наследие и сотрудничать со всеми другими
[01:04:46] в этом наследии.
[01:04:49] Вы посмотрите что происходит из-за разных амбиций,
[01:04:51] из-за разных каких-то корыстных планов, которые
[01:04:55] даже не видны самим тем кто их провозглашает.
[01:05:00] Мы становимся неудачниками
[01:05:02] слепо следуя за кем-то.
[01:05:04] Разве они виноваты? Нет.
[01:05:07] То что мы выбрали следовать за ними
[01:05:09] был чей выбор?
[01:05:11] Наш.
[01:05:12] Вот почему Шилп Рупада говорит,
[01:05:14] что всегда будут обманщики,
[01:05:16] будут те кто хочет что? На халявку что-то. Обмануться,
[01:05:20] легко продвинуться,
[01:05:22] получить легко санньясау и
[01:05:24] они падают, получить легко брахманическую
[01:05:26] и они не брахманы и никто не считает что брахманы хорошие люди.
[01:05:33] И до тех пор и будет всегда возможность нас раздавить.
[01:05:38] Пока мы не научимся делать правильный выбор. Вот для чего нужен гуру
[01:05:43] и авторитет.
[01:05:45] Он хочет нас обучить как чтобы мы сами сумели что? Правильно выбирать.
[01:05:50] Сами.
[01:05:52] Сами научились правильно выбирать, а не он постоянно отвечал за наш выбор.
[01:05:57] Чтобы мы научились выбирать.
[01:06:00] Какого гуру выбрать, какого авторитета, кому следовать.
[01:06:04] Этом живое существо остается свободным
[01:06:07] в своем праве
[01:06:09] выбора.
[01:06:11] Оно остается свободным и даже Бог
[01:06:15] не посягает
[01:06:16] на эту свободу
[01:06:18] выбора
[01:06:20] даже Бог
[01:06:22] и когда мы говорим ущемление
[01:06:25] прав человека
[01:06:27] это значит ущемить
[01:06:29] свободу его выбора.
[01:06:32] Но Шрила Прабхупада говорит,
[01:06:34] когда вы наркоману
[01:06:36] дадите выбирать нет не Шрила Прабхупада, Прабхупада говорит про свинью, я вам другое говорю.
[01:06:41] Суть.
[01:06:44] Когда наркоману
[01:06:46] который в ломках дать
[01:06:48] выбор
[01:06:49] между бутылкой молока
[01:06:52] и дозой
[01:06:53] наркотика,
[01:06:54] как вы думаете какой выбор сделает?
[01:06:58] Да не может быть!
[01:07:01] Серьезно что ли?
[01:07:03] Ну надо же!
[01:07:06] Так он же свободный человек!
[01:07:08] Вот почему говорится нужен гуру. Нас еще всех ломает от вожделения.
[01:07:14] И каждый раз, если нам предоставляют свободу выбора, это в демократию начинают с нами выбирать,
[01:07:19] мы, несомненно, делаем какой выбор?
[01:07:22] Как наркоман в ломках мы выбираем что?
[01:07:25] Чувственное наслаждение.
[01:07:27] Вот в чем проблема.
[01:07:28] И говорится, только разумный человек,
[01:07:31] склонный к принятию авторитетов.
[01:07:33] Что такое простодушный?
[01:07:34] Это человек, который думает: Я очень глупый, а этот человек мудрый, я буду его.
[01:07:40] Кто такой склонный к принятию авторитетов?
[01:07:42] Он говорит: Я тоже думал, что я умный.
[01:07:45] Но пришёл к выводу,
[01:07:48] пройдя
[01:07:49] через многие рождения и смерти,
[01:07:51] что я полный осёл.
[01:07:53] Лучше буду кого-то слушать более у разумного.
[01:07:57] Это склонны к принятию авторитетов.
[01:07:59] Кто такие получившие милость?
[01:08:02] Это люди необычные.
[01:08:03] Они
[01:08:05] готовы были
[01:08:08] рискнуть жизнью.
[01:08:10] Всем рискнуть. Они ставили на кон всё и
[01:08:14] получили милость.
[01:08:16] А кто же такие
[01:08:17] те, в прошлых жизнях занимались?
[01:08:20] Они уже поняли,
[01:08:22] что в духовной жизни обращать на что-то внимание ни в коем случае нельзя.
[01:08:27] Ни на женщин,
[01:08:28] ни на деньги, ни на последователей.
[01:08:31] Потому что они знали об этом, но на это обратили внимание и сковырнулись.
[01:08:38] Как Махарадж Пхарата,
[01:08:40] когда стал Джада Баратой, уже ни на что внимания
[01:08:44] не обращал и даже включил дурачка.
[01:08:49] И так
[01:08:50] человек должен понять что же в нем то должно развиваться.
[01:08:57] Еще больше последователей которые аплодируют
[01:09:00] как он говорит махатмы
[01:09:01] в глазах лишь своей глупой неискушенной публики.
[01:09:04] И Шукадеву Госвами
[01:09:07] обращается с самого начала Шримад Бхагаватам. Он говорит о вдумчивые
[01:09:11] и искушенные
[01:09:13] люди.
[01:09:14] Он обращается к мудрым людям, к разумным.
[01:09:17] Он хочет проповедовать
[01:09:19] вдумчивым и искушенным, не хочет всяким балбесам что-то рассказывать.
[01:09:23] Их это не будет интересовать,
[01:09:25] их не привлекает нектар повествования Верховной Личности Бога. И он говорит, о вдумчивые и искушенные люди, вкусите зрелый плод всего мистического
[01:09:35] мистицизма.
[01:09:36] Этот Гранд Шримад Бхагаватан.
[01:09:40] Это очень важная суть движения
[01:09:43] духовной организации.
[01:09:45] И она организована была с Шилой Прабхупадой только для этой цели.
[01:09:50] Только для этой цели и ни для какой иной.
[01:09:54] И
[01:09:55] это продвижение,
[01:09:57] наше непосредственное
[01:09:58] внутреннее продвижение,
[01:10:01] является причиной того, что у нас
[01:10:04] будет происходить
[01:10:05] во внешней среде.
[01:10:07] Итак,
[01:10:08] наш духовный прогресс будет определять наше бытие.
[01:10:13] Если мы духовно
[01:10:15] не продвигаемся и пытаемся здесь улучшить бытие,
[01:10:19] остаемся такими же, то мы же это и бытие
[01:10:23] будем
[01:10:24] осквернять.
[01:10:26] Именно мы
[01:10:28] будем разрушать то, что сами строим.
[01:10:32] Именно мы станем большой проблемой того, что строим.
[01:10:37] Поэтому если мы внутренне не прогрессируем
[01:10:40] все наши завоевания
[01:10:42] потерпят крах.
[01:10:44] Как коммунисты,
[01:10:46] которые под великими лозунгами под идеями
[01:10:48] построили,
[01:10:50] потом друг на друга посмотрели и подумали: Нет,
[01:10:54] Потому что нам придется в этот красивый туалет будут ходить наши люди.
[01:11:00] На этой красивой машине будут ездить наши шевера.
[01:11:04] В этом красивом кафе наплюют наши люди. Отломают все, обдерут.
[01:11:09] Вот здесь в этом месте в этом прекрасном парке они будут драться и резать друг друга.
[01:11:16] В этом прекрасном храме
[01:11:19] они займутся
[01:11:20] кознями друг другу.
[01:11:23] И Шрилб Бак Сансарасвати сказал:
[01:11:26] Мы так жили счастливо в сознании Кришны, пока
[01:11:29] на нас не обрушилось это пожертвование.
[01:11:33] То есть наше сознание не соответствовало
[01:11:36] таким материальным ценностям.
[01:11:40] Так и люди жили хорошо в сознании Кришны, пока они замуж не вышли и не женились.
[01:11:45] Потому что они еще внутренне не были готовы к такому
[01:11:48] образу жизни.
[01:11:50] Не были готовы!
[01:11:52] И поэтому
[01:11:53] в этой семейной жизни остались те же люди.
[01:11:58] Вот почему семейная жизнь проблема. Вот почему пустуют красивые храмы и никто никого не Потому что туда
[01:12:05] въезжали те люди и они просто теперь в очень хорошем помещении перегрызлись.
[01:12:11] Они жили счастливо
[01:12:13] на Трубачеево,
[01:12:14] но перегрызлись все в более лучших отношениях.
[01:12:17] Почему? Потому что там они
[01:12:20] были заняты.
[01:12:22] И так как же извлечь
[01:12:25] из неблагоприятного
[01:12:26] благоприятное и шибару пада в одних моментах говорю вашей общине ни в коем случае не надо строить храм. Давайте
[01:12:34] продолжайте делать.
[01:12:36] Приезжал в какое-то другое место вам неплохо было бы уже построить хороший храм.
[01:12:40] Приезжал в другое место говорит: А вам бы неплохо было бы
[01:12:45] уменьшить количество проживающих в храме?
[01:12:47] Зачем вы их здесь томите? Они все тут перегрызлись
[01:12:51] и так далее.
[01:12:53] В соответствии с временем, местным, обстоятельствам все делалось. Но нужны глаза.
[01:12:57] Мы опять принимаем эти формы! В этом храме надо поменьше только потому что там не предаются!
[01:13:03] Нет, Шрила Прабхупада
[01:13:04] имел духовные
[01:13:06] глаза,
[01:13:07] а не такие как мы. Чтобы улучшить свою духовную жизнь я женюсь!
[01:13:13] И мы цитируем Прабхупаду.
[01:13:16] Но когда мы выбираем жену,
[01:13:18] сто процентов мы выбрали жену
[01:13:20] абсолютно не для этой цели.
[01:13:22] Абсолютно!
[01:13:24] Не то что даже приближенно,
[01:13:26] а абсолютно
[01:13:27] противоположную,
[01:13:30] которая станет
[01:13:32] Анной на шее.
[01:13:34] Знаете есть такое произведение Анна на шее?
[01:13:38] Анна на шее это такой был
[01:13:40] орден,
[01:13:41] который давали за выдающиеся государственные
[01:13:44] заслуги
[01:13:45] чиновникам в царской России.
[01:13:48] И был один дед старик,
[01:13:51] очень богатый и он очень хотел, вот уже на пенсию выходил и за
[01:13:56] этот орден платили огромную пенсию,
[01:14:00] огромнейшую пенсию. Человек был богат несменно.
[01:14:03] Раньше награды
[01:14:05] они с собой вместе несли пожизненные
[01:14:08] суммы денег, которые выплачивали. И в Советском Союзе раньше тоже такое было. За медаль за такую-то, то-то, то-то, льгота такая-то. Вот как мы говорим, Герой Советского Союза пользуется льготами.
[01:14:18] Вот точно так же было.
[01:14:20] И вот эта Анна на шее давала бесплатные
[01:14:24] квартиры,
[01:14:25] на наш ладья так. То есть там давала всё.
[01:14:29] И как-то он влюбился в молодую девушку.
[01:14:33] Вот как в свое время она на Виграха много лет назад рассказывала про это. Чижик-пыжик это который там отставной Чижик-пыжик,
[01:14:40] майор. Вот примерно та же ситуация
[01:14:43] и
[01:14:44] он женился на молодой красивой
[01:14:47] барышне
[01:14:48] и она давай балдеть ему лапшу на уши, а сама балдеть. Короче говоря она переспала со всеми там
[01:14:54] кто только был и в итоге добралась до статского советника
[01:14:59] от которого зависела вот эти ордена и медали.
[01:15:02] И она пробила ему орден вот этот.
[01:15:05] И
[01:15:05] он сказал ей:
[01:15:07] Вы сегодня придете ко мне? Вы будете приходить ко мне ночью? Она сказала: А вы дадите моему мужу старому пердуну
[01:15:14] орден Анну? А её тоже Анна звали.
[01:15:18] И этот старый
[01:15:22] Монтикал Батурубеж, ся
[01:15:24] он
[01:15:27] знал об этом и он все время хотел выгнать, но очень хотел орден. И он так умирал,
[01:15:32] умирал. Орден хочется и так сказать ее выгнать надо, а с другой стороны я ее люблю. И вот он такой в тройственности. Он не в двойственности, а в тройственности.
[01:15:42] Я её люблю, мне нужен орден и я её хочу выгнать.
[01:15:47] И как вы думаете, он её выгонял или выгнал? Нет, конечно. Он всё время на неё орал, выгнать не мог, потому что он ее любил, и потому что ему нужен был орден.
[01:15:58] Но он все время орал день и ночью пилил, день и ночь был неудовлетворен, потому что внутренний,
[01:16:03] он честно хотел его выгнать.
[01:16:06] Мавр сделал свое дело, мавр отдыхает.
[01:16:09] Задушил здесь демона. Нет, он не задушил. И когда ему
[01:16:13] вешали этот орден Анны на шее,
[01:16:17] все знали
[01:16:18] что к чему и все угорали там ему и
[01:16:22] а он знал что все над ним потешаются но так орден этот нужен был и вот на него и этот и он знал что тот кто ему вешает спит с его женой
[01:16:31] и вот ему и его
[01:16:35] произведение называется Анна на шее.
[01:16:39] Анна орден
[01:16:41] и Анна
[01:16:42] любовь и все остальное.
[01:16:45] Так вот человек ради духовного продвижения
[01:16:49] берет себе
[01:16:50] Анну
[01:16:51] на шею.
[01:16:53] Ярмо называется.
[01:16:55] И человек не может понять где, кто, с кем,
[01:16:58] какие взаимоотношения. Потому что не может выбрать, Потому что его еще
[01:17:03] ломает.
[01:17:05] Рвьют.
[01:17:06] Порвало
[01:17:07] меня.
[01:17:08] В лавке порвало. В Новосибе порвало.
[01:17:12] Я всем расскажу где меня рвало. И сейчас мне прямо на ваших глазах порвет опять.
[01:17:21] Я очень опытная рванина, меня рвало везде. Вот уже опять чувствую, расходит, сейчас порвет.
[01:17:30] Под
[01:17:31] руководством порванных,
[01:17:33] преданных надо служить.
[01:17:34] У меня очень большой опыт, где только меня не рвало.
[01:17:42] Поэтому нужно очень хорошо осознать. И здесь очень важным моментом Шрила Прабхупада говорит.
[01:17:48] Когда человек восстанавливает связь с Господом, хоть какую-то,
[01:17:53] он становится
[01:17:55] красиво привлекательным.
[01:17:58] Вы-то мордуленцию мажете
[01:18:01] и думаете, что это так много чего-то привлечет?
[01:18:04] Нет.
[01:18:05] Все браки и все союзы,
[01:18:08] все обращения
[01:18:09] говорится предыдущем стихе:
[01:18:12] Между
[01:18:13] людьми,
[01:18:14] полубогами и верховной личностью Бога
[01:18:17] существует
[01:18:18] незримая
[01:18:19] связь
[01:18:20] на Земле.
[01:18:23] И вот эта связь с Богом
[01:18:25] называется йога.
[01:18:28] И самая вот эта прелестная,
[01:18:30] привлекательная связь это когда человек становится преданным. И здесь говорится:
[01:18:35] они все привлеклись
[01:18:36] преданным.
[01:18:38] Эти мудрецы привлеклись Махараджем Парикшитом.
[01:18:42] И поэтому говорится, что все гопи поклоняются
[01:18:46] калькаяти
[01:18:47] для того, чтобы
[01:18:48] она научила их,
[01:18:50] дала им вразумение,
[01:18:52] как выйти замуж за преданного.
[01:18:56] И они поэтому ее молят.
[01:18:58] Нам нужен преданный, а не какой-то баран.
[01:19:01] Нам не нужны никакие бизнесмены ведь.
[01:19:03] Мы же с ними утонем. Нас самих ломает вожделение.
[01:19:07] И если мы с таким желанием, которого постоянно
[01:19:12] то нас порвет вместе.
[01:19:16] И так они думают одну рвет и второго рвет.
[01:19:20] Они заключают брак
[01:19:23] и разорвало
[01:19:24] их обоих.
[01:19:26] Но заключали брак, думали что нас вместе теперь уже не порвет.
[01:19:34] И так это очень важный момент осознания этих вещей.
[01:19:39] Поэтому отец Шилы Брупада говорю
[01:19:42] все в своей жизни выбери в соответствии с той целью.
[01:19:46] Ты
[01:19:47] будешь должен распространить
[01:19:49] святое имя по всему миру
[01:19:51] и открыть 108 храмов по всему миру.
[01:19:55] Вот тебе должна быть такая жена, которая тебя будет на это вдохновлять и помогать тебе, которой ты будешь там наслаждаться, который будет тебе это помогать делать.
[01:20:04] И Прабхупада говорит, такая жена становится неприступной крепостью для мужчины.
[01:20:10] Защищает его полностью, поэтому ему удается
[01:20:14] открывать все и распространять.
[01:20:19] Но Анну на шею
[01:20:21] это хана вам вас порвет.
[01:20:25] Поэтому человек
[01:20:26] всегда отвечает за свой выбор и когда он бежит и кричит что теперь делать я сделал неправильный выбор?
[01:20:33] Как вы думаете, что нужно делать?
[01:20:35] Убрать объект, все Усыпить детей, собак,
[01:20:40] спилить деревце?
[01:20:41] Что
[01:20:43] нужно сделать-то? Конечно.
[01:20:48] Нужно
[01:20:50] получить знания.
[01:20:51] На какой дистанции,
[01:20:53] как правильно, что ожидать
[01:20:55] и как соприкасаться
[01:20:57] с теми объектами,
[01:20:59] которые
[01:21:00] что?
[01:21:01] Влияние оказывают на мою духовную жизнь, Какое? Неблагоприятное
[01:21:06] влияние на мое духовное продвижение.
[01:21:09] Потому что
[01:21:11] как сказал один мудрец,
[01:21:14] молодость всегда глупа.
[01:21:16] Она хочет во всем мире
[01:21:19] убрать все колючки и камни. Это невозможно.
[01:21:23] А мудрый человек просто одевает сандали.
[01:21:28] Поэтому
[01:21:29] иногда тех кого порвало
[01:21:32] их невозможно
[01:21:33] изменить.
[01:21:35] Такой уж мы сделали выбор. И в жизни здесь будет все так. Никогда мы не победим всех и все.
[01:21:42] Потому что годы материальной природы. И она говорит, просто нужно одеть что? Сандалии.
[01:21:49] И так
[01:21:50] сидеть и что-то такое делать бессмысленно.
[01:21:53] Одевайте сандалии
[01:21:56] и
[01:21:57] идите туда куда шли.
[01:22:00] У вас просто у многих нету еще сандалий,
[01:22:03] поэтому думаете: Вот там мне не повезло, никогда жениться не буду. Всё это ерунда.
[01:22:08] Вот у меня теперь жена мешает, ребенок, работа мешает, долги. Вы лапшу на уши вешаете. И в первую очередь кому?
[01:22:16] Себе.
[01:22:17] У вас просто так и не появились сандалии.
[01:22:21] Итак,
[01:22:24] все великие мудрецы, собравшиеся там, восторженно приняли решение Махараджи Парикшита и выразили своё одобрение словами: Очень хорошо!
[01:22:33] Мудрецы по своей природе склонны делать добро простым людям, поскольку обладают теми же силами, что и Верховный Господь.
[01:22:41] Поэтому им доставляло
[01:22:43] огромное удовольствие видеть Махараджа Парикшита,
[01:22:46] преданного Господа. И они сказали ему следующее.
[01:22:51] Пожалуйста, может быть есть вопросы?
[01:22:53] А надеть сандалии это значит использовать знания? Конечно. Руководствоваться
[01:22:58] знаниями? Пропада всегда говорил: Не надо
[01:23:01] голову вставать в костер.
[01:23:03] Чинаки Пандит говорит: Человек должен быть всегда очень осторожен только с четырьмя вещами в мире,
[01:23:11] с четырьмя объектами в мире. Вот где уж нужно быть осторожным, то только с этими четырьмя вещами, а с остальным можно там неосторожность даже проявить. По неосторожности это ерунда,
[01:23:22] Но вот с этими четырьмя вещами нужно быть очень осторожными
[01:23:27] во всем мире. Каждый должен быть осторожен. И первое идет нужно быть осторожным
[01:23:32] с огнем.
[01:23:34] Второе
[01:23:36] с царём.
[01:23:38] Третье
[01:23:39] с гуру.
[01:23:41] И четвертое
[01:23:42] с женщинами.
[01:23:48] Вы человек?
[01:23:50] Вот будьте осторожны с женщинами.
[01:23:53] Все это думают для
[01:23:55] мужиков. Нет, женщины должны быть тоже осторожны. С кем? С женщинами.
[01:24:02] Четыре
[01:24:03] вещи
[01:24:04] опасные
[01:24:05] и нужно быть очень осторожным
[01:24:07] с ними.
[01:24:09] С огнем,
[01:24:11] с царем,
[01:24:13] с гуру
[01:24:14] и с женщиной.
[01:24:18] Вопрос есть?
[01:24:21] А подумать надо.
[01:24:23] Надо подумать,
[01:24:25] есть думалка.
[01:24:28] Иногда
[01:24:30] боксёра спросили для чего голова бить, бить, и уклонит.
[01:24:36] И
[01:24:39] что там она соображает ещё?
[01:24:42] Вот ты сейчас раз и подумай, почему нужно быть осторожным с огнём?
[01:24:47] Не огонь должен быть с тобой осторожен,
[01:24:49] а ты с огнём.
[01:24:50] Не царь должен быть осторожен,
[01:24:52] а мы с царём.
[01:24:54] Не гур должен быть осторожен, а мы с гуру осторожен. Подумай.
[01:24:58] Ты подумай просто,
[01:25:00] а потом свои мысли изложишь письменно в трех экземплярах.
[01:25:05] Нет, ты понимаешь подумай.
[01:25:07] Иногда
[01:25:08] очень хорошо как бы подумать.
[01:25:11] Тут тоже подумай.
[01:25:14] Ёпку!
[01:25:16] Что я хочу вам мудрец поправить? Не-не, вы не поняли.
[01:25:19] Он то имел ввиду почему именно ногой там.
[01:25:25] Однородная природа потому что.
[01:25:29] Можешь покушать приготовить, а можешь
[01:25:32] голову туда засунуть. Я же перед этим сказал, про упадов всегда говорю, не надо сувать голову в огонь.
[01:25:39] Ты думаешь почему огонь именно
[01:25:40] идёт? Как ты думаешь почему огонь именно первым идёт?
[01:25:47] Я процитирую что про упало говорил не надо голову совать в костёр.
[01:25:52] Функция огня уничтожать?
[01:25:59] Огонь
[01:26:02] жертвоприношения.
[01:26:10] Огня уничтожать,
[01:26:12] функция Гуру всех убивать,
[01:26:14] функция царя всех обокрасть
[01:26:16] и функция женщин всем дать.
[01:26:21] Хорошие мысли, вообще.
[01:26:30] Чувствуется от хикара.
[01:26:41] Хорошо.
[01:26:43] У тебя-то должно быть очень много опыта,
[01:26:47] что не надо голову в костер сувать.
[01:26:51] Тут очень много, я то в общем-то вижу очень многих людей, которые
[01:26:56] должны это хорошо очень понять.
[01:27:00] Огонь,
[01:27:00] царь, гуру и женщины.
[01:27:06] Что со всем с остальным можно в общем то так.
[01:27:10] Но с этими вещами
[01:27:14] всё смерти подобно будет.
[01:27:17] Одно неправильное движение
[01:27:20] и боль.
[01:27:25] И говорится, заискивать перед гуру, хвостом крутить,
[01:27:29] глаз
[01:27:30] не сводить и дыхание прерывать.
[01:27:33] Это очень неосторожное
[01:27:35] соприкосновение
[01:27:35] с духовным существом.
[01:27:37] Очень неосторожно.
[01:27:40] Он может кому-то сказать: Ну надо же, какой странный,
[01:27:46] какой глупый.
[01:27:47] Кому-то он может сказать?
[01:27:50] Он что, меня
[01:27:52] хочет провести?
[01:27:53] Или за нос меня думает водить?
[01:27:57] Или сказать: Я его боюсь.
[01:28:00] Сделай все, чтобы я
[01:28:03] Мне один раз один гуру сказал:
[01:28:05] Вахшми Нарая, пожалуйста, защити меня от него.
[01:28:09] Я прям помню. Я его боюсь.
[01:28:13] И он всегда говорит: Там его нету. Я говорю: Не-не-не, его нету, это я.
[01:28:19] Он говорит: Ой, я как, прям боюсь себя даже.
[01:28:23] А тот из кожи лезет вон.
[01:28:28] Как вы думаете, люди тридцать лет провели, а они что, не знают ничего?
[01:28:32] Как
[01:28:34] вы думаете?
[01:28:36] Мы-то со своими куриными мозгами. Вот это как маленький ребёнок, он папу обманывает, знаете?
[01:28:43] Рот так у варенья.
[01:28:46] Кто? И он
[01:28:51] полностью убежден, что он все, все, все продумал. Какой-то
[01:28:56] фильм видел, там один говорит, надо просто их стравить лбами, сейчас позвоним, только ты не говори, кто звонит, скажи там туда-сюда, туда-сюда.
[01:29:05] Точно,
[01:29:06] ваще раз телефон сотовый достает, позвонил там и туда. Это мы, ну
[01:29:11] мы.
[01:29:14] Тот такой: Кто же звонил? Он
[01:29:17] говорит: Ну что, узнал? Не, не узнал вообще.
[01:29:20] Тот, которому позвонили, берет чек-определитель,
[01:29:23] номер.
[01:29:25] Приехали.
[01:29:27] Глупцы, всегда им кажется, что они перехитрили.
[01:29:33] Кто?
[01:29:34] Йон,
[01:29:35] ты где учишься?
[01:29:38] Ты когда будешь проповедовать?
[01:29:40] У меня тут кстати вопрос.
[01:29:43] Ну понятно.
[01:29:45] Почему меня никто не слушает? Тебе
[01:29:49] три года назад сказали проповедовать на родном языке.
[01:29:53] О, кстати, у меня вопрос.
[01:29:55] Здесь
[01:29:56] как-то нету взаимоотношений.
[01:30:01] Человек же уже понимает, сам же был таким.
[01:30:05] Ну понятно, ага, давай пробежим отношения и все уже, уже разговоры. Ну давай пробежим отношения.
[01:30:10] И мы думаем: О, лихо, увернулись.
[01:30:14] Вы что?
[01:30:16] Поверьте моему опыту, никто вот от меня вряд ли кто-нибудь увернется.
[01:30:20] Так не представляете, а там люди, которые тридцать лет здесь провели.
[01:30:24] И когда вам говорят, ну что, как дела?
[01:30:27] Вы то говорите: да ничего.
[01:30:29] В смысле ничего не сделал то, что я тебя просил.
[01:30:32] Значит всё уже. И вы пошли другой разговор повели. Значит вы не сделали. И уже человек с одной фразы из того как вы что отвечаете уже понимает. Всё разговор закончит. Всё остальное ради приличия чтобы вас не беспокоить.
[01:30:47] А там и там портянки своих планов начинать и мы тут решили вот здесь будет спектакль на фут фул лайф и да здесь вот женщины выходят здесь танки здесь раздают пирожное так здесь пошли книги книги тут женщины танцуют вот видите какие планы?
[01:31:02] Оставь,
[01:31:05] на трёх экземплярах оставь. Следующий.
[01:31:10] Неужели вы думаете, что все кругом идиоты?
[01:31:14] Вот честно, вы серьезно так думаете?
[01:31:17] Это же оскорбление.
[01:31:19] Вы поймите, это оскорбление.
[01:31:22] Травить бобика или не травить? Вот в чем вопрос.
[01:31:26] Вы круто взлетели.
[01:31:28] Поэтому перераспределите
[01:31:30] свою энергию слушанием.
[01:31:33] Пора огонь как вчера поднять
[01:31:35] выше, он все время туда съезжает.
[01:31:39] Огонь из глаз туда шею куда-то.
[01:31:42] Молодец, хороший.
[01:31:44] Что случилось?
[01:31:45] Что-то в этой области всё сияет, а в этой всё темно.
[01:31:54] Через
[01:31:55] слушание нам огонь поднимают, не разжигают его, разжечь огонь, и вот там все горит уже!
[01:32:02] Я вся горю!
[01:32:04] Ой, обнимите меня, я вся горю!
[01:32:07] Ой, потушите меня,
[01:32:09] смотря какие огни там разгорелись,
[01:32:12] куда вся энергия ушла, килокалории.
[01:32:17] Вот и все.
[01:32:19] Поверьте мне,
[01:32:21] ничего так не способствует
[01:32:22] поддержанию,
[01:32:23] сохранению
[01:32:25] продвижению как утренние программы.
[01:32:28] Шилбрупада всегда говорил утренние программы.
[01:32:31] Они настолько важны, что мы вообще если мы даже не понимаем, мы вечером просто мозгов нет у
[01:32:38] Ни в коем случае не принимайте такого авторитета, ничего не понимает.
[01:32:43] А в первую очередь как мы можем узнать, что он другим рекомендует или сам так делает?
[01:32:48] Сила она не в усах и не в ушах.
[01:32:51] Сила
[01:32:52] это в утренних программах в которые включено повторение святого имени.
[01:32:58] Очень важно.
[01:33:00] Поэтому говорит Рупу Госваме пять самых принципиально важных вещей которые объединены в храмовой жизни.
[01:33:07] Муртая
[01:33:09] Шрадханайя Сева поклонение
[01:33:11] Божеству в храме.
[01:33:14] Не на квартирке, которая стала храмом.
[01:33:17] Нет, это не храм. Если вы там живете,
[01:33:20] там вертеп.
[01:33:23] Это не храм.
[01:33:25] Если бы там в этой вашей квартире жил Рупу Госвами и там божество стояло это храм.
[01:33:31] А вы греха с хашрам в этом храме.
[01:33:34] Но когда вы там заводите божества якобы
[01:33:38] это превращается в бордель просто
[01:33:41] и поэтому говорится муртая шрадханайа сева
[01:33:44] и там Прабхупада говорит мандирам,
[01:33:46] то есть он указывает на храмовое поклонение божеству. Почему как вы думаете Господь Чаитанья не завел себе божества и не поклонялся в Гамбире?
[01:33:55] Почему?
[01:33:57] Почему Шрила Прабхупада ходил божества?
[01:34:00] Это
[01:34:01] так важно для неофитов
[01:34:03] поклонение божествам
[01:34:05] в храме.
[01:34:07] И только по одной причине может человек поклоняться божеству
[01:34:10] дома. Вот он живет там в какой-то деревне, на
[01:34:17] луне.
[01:34:20] Вот он может завести там божества, потому что там он может поклоняться,
[01:34:24] потому что это храм для него будет. Что он не может сюда ездить. Это очень далеко.
[01:34:30] Но здесь
[01:34:33] поклонение большинству в храме.
[01:34:35] И то, что храмом считается это то, не где вы с женой поклоняетесь,
[01:34:39] а куда могут приходить другие
[01:34:41] личности.
[01:34:43] На что?
[01:34:44] Начиная
[01:34:45] с Мангала Арати. Вот это храм. И к вам домой?
[01:34:49] Если вы там дома будете вставать на Мангала Арати? Я согласен это у вас храм.
[01:34:55] Но люди как раз заводят божества дома совсем с другой целью. Чтобы как раз просыпать
[01:35:01] нечаянно
[01:35:03] весь год и нечаянно проснуться один раз. И то потому что захотелось
[01:35:08] писать, какать.
[01:35:09] Ну уж заодно и пуджу проведём, подмигнём глазами.
[01:35:13] И встал брах в ухурду, киджай.
[01:35:16] Храм это там где стандарт
[01:35:18] поклонения Божеству существует в соответствии
[01:35:21] с определёнными фазами.
[01:35:23] И он говорит,
[01:35:24] для неофита это так важно.
[01:35:27] Но мы же здесь не неофиты, дураку понятно уже. Судя по тому, сколько людей ходит на приветствие,
[01:35:32] это не неофиты. Такие
[01:35:34] великие личности.
[01:35:36] Они вечерами заглядывают
[01:35:38] здесь посидеть с компьютера снять почту ну и так прошнырнуться по алтарной.
[01:35:43] Утренние программы, утреннее повторение
[01:35:46] святого имени.
[01:35:48] Вы не думайте что если чья-то жена или кто-то крутится вокруг гуру, да значит он такой же. Никогда так не думайте.
[01:35:55] Вот многие на это и рассчитывают, что если я там буду рядом крутиться, то я стану великим.
[01:36:00] Многие люди крутятся возле разных авторитетов
[01:36:03] только с одной цель чтобы создать иллюзию, что они под их руководством.
[01:36:08] Не надо.
[01:36:09] Я все время вам говорю, повторяйте джапу по утрам.
[01:36:13] Повторяйте джапу
[01:36:15] с утра основное количество. Вы уже опытные.
[01:36:19] Я понимаю, здесь студенты есть.
[01:36:22] Пожалуйста вы вообще повторяйте джапу.
[01:36:24] Для них я могу сказать а вы повторяйте джапу.
[01:36:28] Но для тех кто посвящен, вы что?
[01:36:31] Вы не знаете что ли об этом? Какая работа, какие дети, какая семья?
[01:36:35] Кто вас просил заводить все это, если вы не можете следовать утренней программе?
[01:36:41] Следуйте утренней программе, не сомневайтесь.
[01:36:44] Это дает большую силу. Утренние
[01:36:47] программы это гуна благости.
[01:36:49] Это гуна благости.
[01:36:52] А мы в Санхью приходим.
[01:36:55] Утренние программы очень важны.
[01:36:58] Утро предназначено всегда для обучения.
[01:37:01] День для действий,
[01:37:03] а вечер для войны,
[01:37:05] а ночь для наслаждений.
[01:37:07] Поэтому сон по сути является чем?
[01:37:11] Чувственным наслаждением.
[01:37:13] И когда вы просыпаете, это лишь указывает, что вы чувственное наслаждение.
[01:37:18] И как мне странно, здесь столько людей ведут на махату и все. Но лидеров я не вижу. И не по речам лидеров не вижу, а по такой жизни.
[01:37:27] Как же вы можете здесь надеяться, что здесь что-то будет улучшаться и все? Что ваша проповедь завершится успехом? Нет, вы уродородите свои проповеди.
[01:37:36] Наберете их людей и что толку? Сироты они будут здесь.
[01:37:41] Чтобы не с кого брать пример. Никто не понимает этих тонкостей. Никто не может дать к
[01:37:47] чему не нужно прикасаться, с чем нужно быть осторожным. Как? Куда? Чего? Значит,
[01:37:52] вы не благо им даете,
[01:37:54] а просто их привлекаете
[01:37:56] в нашу
[01:37:57] шараж-монтажку,
[01:37:59] чтобы они здесь чистили картошку и поддерживали это помещение, а потом вы перед гуру будете прыгать, скакать, показывать результаты,
[01:38:06] чтобы он показал, что вы авторитет и будете наслаждаться опять
[01:38:10] властью и чем-то еще. Зачем вам это?
[01:38:13] Зачем?
[01:38:16] Для брахмачари настолько важно мангл арати, вы даже себе не представляете.
[01:38:21] И все, живет в храме, должны посещать мангл арати.
[01:38:24] Должны.
[01:38:25] Это их обязанность.
[01:38:27] Я понимаю, что там они могут раз там два пропустить,
[01:38:31] но когда это становится постоянным
[01:38:33] преобладание по крайней мере должно быть у каждого.
[01:38:37] Не то что мы все иногда ходим и все иногда не ходим, нет у каждого в отдельности должно быть преобладание посещение
[01:38:44] мангалары обязательно.
[01:38:47] Отбой вовремя. Садхана
[01:38:49] очень важна. Садхана
[01:38:51] ключ ко всему.
[01:38:54] А то вы будете подобны тому человеку который нахватал со стола все ел так кстати на ходу и думал ну вот видите зато не остановился
[01:39:01] значит все сочетается.
[01:39:03] Но в чем это выразилось? Он наслаждал язык там то сё пятое десятое и в итоге привлекся женщиной.
[01:39:10] Вот вам без
[01:39:11] садханы он по итоге привлёкся женщинами.
[01:39:15] И как? Исключительно в сострадательном состоянии.
[01:39:18] Смотрите, когда наживешь такое сострадание схватывает.
[01:39:22] На ходу ещё когда особенно.
[01:39:25] Я говорил садхану соблюдай, нет. И в итоге весь в романах каких-то погряз.
[01:39:31] Весь в романах!
[01:39:33] И какие речи ведёт
[01:39:35] похотливая личность ведёт нас к какому-то нам счастью небесному.
[01:39:40] Полностью зафиксированный
[01:39:41] на чувственных наслаждениях.
[01:39:43] Как же так может быть?
[01:39:46] Эти ребятишки они будут сбиты с толку, а второй раз их привлечь будет очень сложно.
[01:39:51] Один раз, разочаровавшись, человек обобщать начинает
[01:39:55] или начнут они прыгать по другим городам.
[01:39:59] Мы несем ответственность все равно в любом случае.
[01:40:03] И просто давать кому-то результат или красиво играть на мренанге и думать теперь я ближе стал гуру
[01:40:08] это иллюзия.
[01:40:10] Иллюзия.
[01:40:11] Когда просто видят какую-то потенцию, хотят вдохновить,
[01:40:16] но человек это не оценивает, Всякой ерундой начинает маяться.
[01:40:20] Поэтому я говорю, что суть не в этом. Суть только в одном.
[01:40:23] Мы гасимся от авторитета.
[01:40:27] Надо выбрать авторитета и на самом деле быть откровенным с ним. Искренним, стараться его слушать. Это называется выбор духовного учителя,
[01:40:35] а не рассказывать о своих подвигах.
[01:40:38] Нужно действовать.
[01:40:40] Нельзя из отношений с духовным учителем постоянно показуху только устраивать.
[01:40:46] Это материалистическое
[01:40:47] восприятие, положение духовного учителя показушничать
[01:40:50] перед ним.
[01:40:52] Когда он приезжает здесь делать преданные глаза, возле него все время тереться,
[01:40:56] а в течение года одна большая проблема,
[01:41:00] одна большая тамогуна и чувственные наслаждения.
[01:41:04] И какие же чувства? Работа!
[01:41:07] Вы? С чего вы взяли, что мы так тяжело трудились?
[01:41:11] А ради чего? Ну конечно ради вас гуру!
[01:41:15] Да нет, чтобы поддерживать свое тело, но никак не душу.
[01:41:20] Поэтому очень важно это сделать.
[01:41:22] Поймите, я вас очень прошу. Еще раз, каждый, суть не в том, не в авторитетах, в нас в каждом лично.
[01:41:30] Проблема.
[01:41:31] Все проблемы внутри нас и не внутри никого, не внутри президентов, авторитетов,
[01:41:36] падших гуру или чистый гуру. Не у них. Они гуру, они там чистые, кто-то падает.
[01:41:41] Они тоже делают свой выбор.
[01:41:44] И надо понять, что мы должны научиться делать свой выбор.
[01:41:47] Правильный.
[01:41:49] Чтобы этому научиться мы должны следовать садхане.
[01:41:52] Садана вай дхи бхакти. Мы должны это делать.
[01:41:56] И мы не должны слепо ничему следовать.
[01:41:59] Всегда
[01:42:01] говорят
[01:42:02] доверяй да проверяй. Должны проверять, все равно это приходится
[01:42:06] делать.
[01:42:07] И на основе чего мы проверяем?
[01:42:10] На основе опыта.
[01:42:12] И поэтому говорят нужно служить под руководством опытного преданного, который увидел всю силу ранних подъемов, который увидел всю силу повторения утренней джапы, который увидел это.
[01:42:24] А вот это от вас зависит.
[01:42:26] Лично от каждого.
[01:42:30] И насколько вы будете честны по отношению к другим людям и к себе самому.
[01:42:38] От чего как избавиться?
[01:42:41] Ты про что спрашиваешь?
[01:42:45] Страха. Надо проповедовать на родном языке.
[01:42:49] Шесть лет назад уже надо было это сделать.
[01:42:54] Желание, искренность.
[01:42:57] Ага,
[01:42:58] так понятно. Прошло
[01:43:00] как в фильме.
[01:43:05] Какое качество нужно, чтобы искренность
[01:43:09] и желание? Нужно пробовать на родном скепте Ага,
[01:43:12] ладно.
[01:43:14] Прошло двадцать лет спустя.
[01:43:17] Какое качество нужно, чтобы избавиться от страха?
[01:43:25] Новое столетие,
[01:43:26] город Мехико.
[01:43:28] Индийская семья.
[01:43:30] Шаман общается с учеником.
[01:43:33] Ученик.
[01:43:34] Какие качества нужно, чтобы стать шаманом.
[01:43:40] Следующее
[01:43:40] тысячелетие Папуановая
[01:43:42] Гвинея.
[01:43:43] Семья
[01:43:46] этих пузатые пигмеев.
[01:43:49] Сын разговаривает с отцом. Папа, как быть удачливо?
[01:43:57] Еще одну и тоже.
[01:44:01] Сати-юга два червяка выползают из навоза.
[01:44:06] Червяк сын,
[01:44:07] червяк отец. Папа, почему мы живем в навозе? Потому что здесь наша родина.
[01:44:17] Говорится, нужно всегда медитировать на то, что сказал
[01:44:20] гуру. Медитировать это значит
[01:44:23] постоянно обдумывать то, что он сказал, не позволить
[01:44:26] себе уклониться от того, что он попросил.
[01:44:29] А ты что сделал?
[01:44:31] Как мы делаем? Отклоняемся.
[01:44:34] Так вот оно отклонение.
[01:44:38] Только
[01:44:39] на самом деле вдумчивый,
[01:44:41] способный видеть многие вещи человек может понять кто есть кто.
[01:44:46] Но человек с зафиксирован у кого огонь в пищеварении, в половой жизни, во всем остальном, поскольку здесь мало огня он и даже не сообразит о чем речь.
[01:44:54] Хотя даже и выслушать сто раз.
[01:44:57] Потому что на кон не поставлено так много, чтобы так внимательно выслушать.
[01:45:04] Поэтому,
[01:45:05] говорится, те чьи глаза раскрыты знанием, они увидят что чего,
[01:45:09] ибо они узрят
[01:45:11] все остальное.
[01:45:12] Это все остальное такое. Публика, которая там у всех огонь в одном месте в основном сконцентрирован ниже пояса. Это все
[01:45:19] понятно.
[01:45:20] Что там слушают они, что слышат, как видят.
[01:45:26] Дакша был очень способным,
[01:45:29] поэтому когда Брахма лекцию давал,
[01:45:32] Нарада стал преданным после лекции,
[01:45:35] Индра стал царем небес,
[01:45:38] Дакша стал
[01:45:39] очень способным
[01:45:41] и так далее.
[01:45:42] Но все слушали из одного источника вместе сидели,
[01:45:45] но поскольку огни у всех разные были,
[01:45:49] огонь перемещается в соответствии с сознанием.
[01:45:52] Почему аномайя? Потому что весь огонь где? В языке, сознание в языке, в животе все.
[01:45:57] Вот там гениталии, язык и все. И поэтому ум так думает. Все так же просто. Почему аномайя называется?
[01:46:03] Панча крожа пять уровней сознания.
[01:46:06] Поэтому люди на жратве. Понимаете? Сознание там там огни все.
[01:46:11] Секс, еда, оборона. У других весь огонь на здоровье сконцентрирован.
[01:46:16] У третьих весь огонь сконцентрирован на всяких спекуляциях.
[01:46:21] Всё так просто.
[01:46:24] Поэтому он говорит надо развивать желание высшие.
[01:46:26] Это значит огонь поднимается куда? Выше.
[01:46:29] Уртхварета.
[01:46:33] Он говорит для этого нужно ограничить чувственные наслаждения,
[01:46:36] иначе
[01:46:36] они эти чувственные наслаждения подбрасывают
[01:46:39] огонь мы никак не изменим.
[01:46:42] Он будет только ещё сильнее разгораться,
[01:46:44] а раз он сильнее, он будет туда вот как человек поест, вот в медицине знают
[01:46:50] врачи кто у нас?
[01:46:52] Есть врач?
[01:46:53] Вот есть в рукаве.
[01:46:56] Помнишь в институте, там обучают медицинские, что когда человек покушает, отток
[01:47:01] крови к желудку происходит и поэтому сонливость, такая тупость проявляется. Помнишь, это изучают?
[01:47:08] В медицине отток крови говорят. Когда поел отток крови и поэтому человек хуже соображает, тестирование
[01:47:14] делает медики. Координация
[01:47:17] движений, мышление нарушается, ослабевает,
[01:47:20] острота зрения внимание все поэтому после когда поехали
[01:47:24] все туда а
[01:47:26] в аюрведе говорится огонь
[01:47:28] пищеварений он усиливается и берет все силы там были огни там все остальные выше где были там для памяти
[01:47:36] все туда уходит
[01:47:38] после того когда здесь все переварилось
[01:47:40] в огне
[01:47:41] если человек неправильно
[01:47:44] переваривал
[01:47:45] то тут же у него возникает
[01:47:48] сексуальное желание.
[01:47:50] Огонь спускается ниже.
[01:47:53] А поскольку эти все вещи связаны с умом, то можем видеть изменения
[01:47:57] где?
[01:47:58] В уме.
[01:48:00] А функцию ума желание,
[01:48:02] ощущение и мышление.
[01:48:04] То есть в соответствии с движениями огня меняется что?
[01:48:08] Желание,
[01:48:09] мышление и ощущение.
[01:48:12] Смотрите как все просто механизм.
[01:48:15] Вот почему говорят, что лишний вес это проблема. Потому что он влияет на что? На желание,
[01:48:21] на ощущения и на мышление человека
[01:48:24] до тех пор пока человек еще все-таки отождествляет себя с телом.
[01:48:29] А конституция
[01:48:30] если вы слон тогда другой вопрос.
[01:48:34] Но если вы пять минут поработали и вам двадцать минут надо отдыхать у вас избыток веса и недостаток праны
[01:48:43] И поэтому Прапата говорит: диета должна быть у всех!
[01:48:47] Тот кто не знает режима сна, отдыха, еды и работы не может стать совершенным йогом. Это бесполезно!
[01:48:54] Можно стать очень искусным оратором, можно стать очень искусным кем угодно шофером президентом,
[01:49:00] но йогом вы не станете.
[01:49:04] Вот о чем говорится в Багглдгите.
[01:49:06] Это на йогу будет повлиять,
[01:49:08] а йога это означает связь с Богом
[01:49:11] в одном из его аспектов безличностным,
[01:49:14] локализованным или бхагованным.
[01:49:17] Связь,
[01:49:18] все остальное
[01:49:20] вы можете с этим достигнуть,
[01:49:22] а вот совершенной йоги
[01:49:24] не будет.
[01:49:26] Вот в чем проблема.
[01:49:28] А в остальном-то ради бога. Вон сколько пузатых министров всяких, пузатых президентов,
[01:49:34] пузатых региональных секретарей.
[01:49:36] Да сколько угодно всяких.
[01:49:38] Целомудренных
[01:49:39] толстых матаджей очень много.
[01:49:42] Но йога нарушается.
[01:49:43] В чем. Тот
[01:49:45] кто не знает режима еды, сна, отдыха и работы не может стать
[01:49:49] йогом совершенным.
[01:49:51] Совершенство йоги есть такая книжка.
[01:49:55] Как вы думаете почему Бакти Винодхакур похудел?
[01:50:00] Почему?
[01:50:01] Потому что отойдя от дел он занялся чем?
[01:50:04] Баджаной, йогой.
[01:50:07] И это всё не нужно было. Пока он вёл семейную жизнь, проповедовал,
[01:50:11] тогда
[01:50:12] нужно.
[01:50:13] И смотрите сколько он сделал, какая продуктивность у него была.
[01:50:17] Чего бы не носить человеку пузо, если он такой продуктивный?
[01:50:21] Как Джайпатоку
[01:50:22] Махараджа объявили, что он первое в мире место по количествам поездок. В мире!
[01:50:28] Его в книгу Гиннессов внесли.
[01:50:31] Вы представляете такая активность?
[01:50:34] И посмотрите на себя.
[01:50:38] И вы утверждаете что ваша бабка такая же была.
[01:50:42] Безобразие! Вообще мозгов нету!
[01:50:44] Нет сознания!
[01:50:47] Это вопрос сознания,
[01:50:48] это вопрос
[01:50:50] тех желаний и стремлений. Нельзя быть таким примитивным.
[01:50:54] И суть не в весе, я еще раз говорю, а в активности.
[01:50:58] Маленький ребёнок, а жеребая прекращает быть активным,
[01:51:03] а значит становится лживым,
[01:51:06] становится привязанным,
[01:51:08] жадным. Понимаете?
[01:51:11] Со взрослыми людьми это происходит
[01:51:14] они стирают полдня, потом отдыхают, это что за активность такая?
[01:51:19] Потому что лишний вес нагрузка на сердце.
[01:51:26] Врачи это говорят.
[01:51:28] Вот у меня отец врач, мать врач. Спросите их почему вы так форме себя держите? Потому что они врачи.
[01:51:35] Даже не надо быть ими арведистом.
[01:51:38] Они говорят зачем это такое сильное влияние оказывает на изменение личности?
[01:51:44] В йоге говорят баловство языка превращается в страшные вещи
[01:51:49] потому что активность
[01:51:51] энергия не сжигается,
[01:51:52] а раз энергия не сжигается
[01:51:55] вся энергия
[01:51:56] из деятельности превращается в энергию другую.
[01:52:00] Не сожгли энергию
[01:52:02] вот и начнутся всякая проблема.
[01:52:07] Поэтому йог
[01:52:08] не ест слишком мало и не ест что? Слишком много.
[01:52:12] Не спит слишком мало и не спит слишком много. Везде баланс
[01:52:18] для того чтобы совершать активную деятельность.
[01:52:23] Посмотрите как активность теряется одни совсем худые еле ходят
[01:52:28] Два часа активности они помирают уже, а другие расплылись да их тоже на пятнадцать минут хватает.
[01:52:34] Посидят для них уже эта работа посидеть просто.
[01:52:38] Такое пузо,
[01:52:39] только лежать можно или только
[01:52:41] стоять даже тяжело, ножки так сказать гнутся.
[01:52:45] Ж удивляться, что один человек активен, а другой такой.
[01:52:49] Оттуда и полезность истекает. Почему? Потому что это все вот я почему Гакулу прямо спрашиваю? Она знает, что это так или иначе все действует на наш ум.
[01:53:00] Меняя наши желания, меняя наши ощущения
[01:53:03] и меняя наше
[01:53:05] мышление.
[01:53:06] Мы мыслить из-за этого по-другому начинаем.
[01:53:10] Активность нужна.
[01:53:11] Это с телом порядок.
[01:53:13] Теперь цели. Цели должны быть порядке, но когда у вас сначала цель определена, тогда вы в соответствии с целью приводите и тело в порядок. Потому что оно же мешает вам двигаться правильно.
[01:53:23] Какое-то богатство мешает двигаться, какие-то лишние дела затрудняют.
[01:53:27] Вот почему цель определяет все.
[01:53:29] Как говорят цель определяет средства, а не средства цель.
[01:53:34] Цель определит и метод и средства. Вы увидите этот метод позволяет мне к цели продвигаться, а этот метод что-то я не вижу, двигаюсь. С
[01:53:44] этими средствами я куда-то в сторону бегу, а вот с этими нормально.
[01:53:48] И башка не беспокоится.
[01:53:51] А это что ж такое то? Ну прямо
[01:53:53] вот иногда бьешься просто.
[01:53:57] Не противопоставляйте
[01:53:58] себя если вы на самом деле к цели к этой стремитесь, все остальное будет.
[01:54:03] Попытайтесь по крайней мере к ней идти,
[01:54:06] займитесь.
[01:54:07] Само живое существо себя занять не может. Оно может сделать только выбор.
[01:54:13] Оказывать на себя влияние или нет.
[01:54:17] Поэтому, когда гуру вам говорит, и вы не принимаете, значит, вы не приняли гуру, хотя и инициированы у него.
[01:54:23] Не
[01:54:25] принимайте авторитет мужа, хотя и сохраните ему целомудрие.
[01:54:28] И Прабхупада говорит, единственная
[01:54:30] проблема общества
[01:54:32] никто не принимает никого
[01:54:35] авторитетом.
[01:54:37] Никто.
[01:54:38] И Прабхупада говорит: мы создали это движение,
[01:54:41] чтобы появились в обществе кто?
[01:54:43] Авторитеты.
[01:54:45] Единственная
[01:54:46] проблема общества,
[01:54:48] что никто не принимает ничей авторитет.
[01:54:50] И поэтому приходится давить, заставлять всякие тоталитарные
[01:54:53] режимы.
[01:54:55] Что никто не принимает на самом деле авторитет. И тогда все принимают авторитет только чувственных наслаждений.
[01:55:00] И легко людьми манипулировать через это, то и сё, потому что авторитетов нету.
[01:55:06] И Прабхупада говорит, для этого международное общество, сознание Кришны существует,
[01:55:10] чтобы производить людей, которые бы авторитетами
[01:55:13] стали.
[01:55:14] И тогда
[01:55:16] люди, видя их авторитет, попросят их возглавить.
[01:55:20] Не то, что мы залезем туда возглавлять.
[01:55:23] Вот как мы всех обучим, нет, нас попросят.
[01:55:26] Нами привлекутся, чтобы быть такими же, чтобы также жить, стремиться привлечь
[01:55:33] привлекательными.
[01:55:35] И люди будут к нам приезжать, спрашивать у нас советов, то сё.
[01:55:38] И там даже не надо будет их назначать, потому что вы уже управляете, Потому что люди сами приезжают к вам и спрашивают. Сами приходят к вам: Что, как? Что, как мне?
[01:55:48] Все, вам не надо никакого кабинета, ничего, потому что вы уже авторитет.
[01:55:55] Что-то кто-то сделал, точно получилось, а не ещё бы другим рассказывают.
[01:55:59] Про падай говорят. Такие нужны люди в обществе.
[01:56:03] А эти ничего не знают, сидят там, болтают,
[01:56:06] и все недовольны, что-то им говорят, но это не работает, что-то так. Нет, не соответствует. И проблема
[01:56:12] большая, прокрутки эти начинаются.
[01:56:14] Люди разочаровываются
[01:56:16] и просто начинают зависеть кто там.
[01:56:19] Вот и всё. От чего теперь зависеть, если нет авторитетов?
[01:56:24] От давления, от чувственных наслаждений и от там где есть деньги. Потому что нет авторитетов.
[01:56:32] Но двери-то всегда открыты были и остаются.
[01:56:36] Почему же в одном случае в них не уходили, а в другом случае чего там выходить стали?
[01:56:43] Поэтому Прабхупада говорит, что искон очень важная система.
[01:56:46] Если мы хотим
[01:56:48] помочь обществу,
[01:56:50] мы должны измениться сами.
[01:56:53] Без этого мы никогда никому не поможем.
[01:56:56] Никакими кренделями, ничем.
[01:56:58] Никогда.
[01:57:02] Мы можем только людей учить как обманывать.
[01:57:05] И вот есть разные авторитеты. Один авторитет учит как обмануть и тоже очень классный авторитет. Раз на стрелку приехать, как там что, а этого мочканите, этого туда-сюда, этому подожгите.
[01:57:16] Работает. Потом раз вас самих мочканули в итоге. Кто был авторитетом?
[01:57:22] Авторитет
[01:57:23] это тот кто знает что для вас будет высшим благом и за что надо хвататься, а за что нет.
[01:57:29] Где надо подставить левую, если ударили по правой, а где нужно разгромить все это.
[01:57:34] Он знает, потому что он видит
[01:57:37] как в истории
[01:57:41] как Христос в храмах громил эти лавки, потому что храмы превратились во что?
[01:57:47] В коммерческие организации.
[01:57:49] Вот в чем проблема.
[01:57:52] И он там громил все это.
[01:57:57] Один вопрос не может породить другой вопрос, пока он не реализован
[01:58:01] в ответе.
[01:58:05] Схема
[01:58:07] такая,
[01:58:08] что если ты не реализовал одно, у тебя просто не может быть даже и вопроса
[01:58:12] о другом.
[01:58:16] Его не может быть ни простыни, ни простыни, простыни. Его вообще не может быть.
[01:58:21] Всё это бред.
[01:58:25] Действовать надо.
[01:58:29] В соответствии с тем, что тебе сказали.
[01:58:32] Как ты думаешь, вот если человеку говорят, чтобы мускулы были вот такие, надо такое упражнение все время делать каждый день три раза там в день вот так вот надо делать
[01:58:40] с весом
[01:58:41] и вес постепенно прибавлять когда это становится легко.
[01:58:45] Вот если ты так не будешь делать вот поэтому,
[01:58:48] какой вопрос у тебя еще?
[01:58:51] Вот ты им спросишь, а почему у меня никак
[01:58:54] не растет?
[01:58:57] Ну потому что ты так не делаешь.
[01:58:59] И
[01:59:03] У
[01:59:04] тебя искренности мало? Ты что, ты всех убеждаешь, что ты вообще так искренне и никого вообще нету здесь?
[01:59:13] Все препятствуют нам. Те препятствуют, эти. Ты просто бери и делай. Иначе погрязнешь
[01:59:19] в сплетнях,
[01:59:20] в каких-то
[01:59:21] передрягах, в
[01:59:23] выяснении отношений. Погрязнешь.
[01:59:25] Если бы не культура и не проповедь, я бы никогда в жизни не смог выбраться.
[01:59:29] Я бы погряз в этих обидах, каких-то несправедливостях.
[01:59:33] Я всегда всем кто меня знает всегда говорю:
[01:59:36] Плюньте на все, возьмите книги и идите распространяйте. Плюньте на все и езжайте и рассказывайте
[01:59:41] людям о Кришне, о Бхагават-гите.
[01:59:43] Чем сидеть выяснять кто там про вас что сказал, кто там прав, виноват. Вам этого не остановить никогда.
[01:59:50] Так было, будет и будет только усиливаться.
[01:59:53] Здесь Христа приколотили.
[01:59:56] Что про вас говорить?
[01:59:58] Просто вы берете и делаете, и не обращайте внимания на это на все.
[02:00:05] Шрила Санаттна Госвами и Бакти Сетанта Сарасвати особо подчеркнул в его наставлениях
[02:00:11] преданный не должен позволять быть втянутым в какие-то тяжбы.
[02:00:16] Всякие разборки кто там что украл,
[02:00:20] кто там что с кем переспал. Успокойтесь!
[02:00:24] Просто берете
[02:00:26] и проповедуйте.
[02:00:27] Берете и повторяйте святое имя. Никто не пришел, а вы пришли.
[02:00:31] Никто не ходит, а вы ходите.
[02:00:34] Так это общество будет всегда
[02:00:37] поддерживаться
[02:00:38] только такими людьми. Как Прабхупада говорят Бактам Джоном и Бактой Полом.
[02:00:44] Которые просто слушаются
[02:00:46] и делают хотя просто бакты.
[02:00:49] Моют туалет
[02:00:51] искренне думая что это они делают для кришны. Моют баки искренне думая что они делают это для кришны.
[02:00:57] Всё на них держится. И кришна пока
[02:01:01] есть бакта пол и бакта джон всё будет нормально. Потому что они все что им говорят делают
[02:01:08] и уверены что это им сказал кто кришна.
[02:01:11] А
[02:01:13] что это там сидите и выдумывать? Говорят проповедую нет в кочегарке оказался,
[02:01:17] говорят то нет там монтажа ашрам не отказался, говорят что как
[02:01:21] теперь собаку так себе нам делать? Тебе же при чем здесь собака ёлкиндрын?
[02:01:26] Сказали пропоедает, нет я вот маму перевез.
[02:01:29] Ну хорошо конечно, хорошо
[02:01:31] настоящий,
[02:01:32] настоящий полковник!
[02:01:35] И все время куда-то вот что-то другое, все время что-то другая ориентации, все время куда-то в другую сторону.
[02:01:42] Когда ты будешь утром читать жабу? А мы мебель перетянули.
[02:01:48] Что я скажу?
[02:01:50] Что я скажу? Всё сказал. Ничего не скажу. Всё сказал.
[02:01:54] Хау, я всё сказал.
[02:01:58] Выбегает,
[02:01:59] я говорю: Ты почему не хочешь приветствовать и божеств? Ваш наряд, как вам моя новая машина? А жена? А ребёнок?
[02:02:07] А как там собачку отравить или не отравить? Ну извините, это
[02:02:12] не ко мне.
[02:02:15] Ни Шариков, ни Дудиков.
[02:02:18] Ну уж мы их душили, душили.
[02:02:25] И где у вас там дети по стране разбросанные, какой вы психолог?
[02:02:30] Же понимаю. Иногда просто вы не понимаете, вам хочется показать, что вы говорите и что делаете,
[02:02:35] и чем вы гордитесь, и какие семинары читаете.
[02:02:38] Вам?
[02:02:39] Я вижу, что что-то какое-то себе надумали. Вот мебель
[02:02:45] Я своему сыну говорю,
[02:02:47] чтоб похудел,
[02:02:49] а он говорит, папа, а я тройку исправил.
[02:02:53] И я так раз и думаю что делать-то
[02:02:55] ёлкин др, вроде бы правда тройку-то вроде и он я-то его хочу вступить, поставить свое имя, а он меня такой хитрый
[02:03:03] и я раз и обезоружен.
[02:03:06] Понимаете?
[02:03:09] Вот живое существо, говорится, так ухищрено,
[02:03:12] так ухищрено,
[02:03:14] только на него ругаться собрать, а он раз вам пожертвование.
[02:03:36] Так вообще технично разводить можно,
[02:03:39] вообще все подряд. Я думаю это надо быть гением разводов всех этих.
[02:03:45] Вон их дверь, а не в окно.
[02:03:51] Идеально вообще.
[02:03:53] Ну что, ты проповедуешь? А он: Do you speak English? О, ты выучил английский? Я могу с вами разговаривать.
[02:04:09] Думаешь, вообще, как искушает этот змееныш,
[02:04:12] ёлки, змеи-искуситель.
[02:04:14] Ну серьёзно, ты же ни разу в жизни не видишь. Только решишь вот
[02:04:19] и пошло.
[02:04:22] Вот
[02:04:23] май отжали.
[02:04:26] И каждый раз выбор.
[02:04:28] Или принципам следовать или раз поддаться
[02:04:32] и отозвать это принципом.
[02:04:35] Отбросить принцип, но назвать его принципом.
[02:04:38] Это просто это трансцендентально.
[02:04:43] И каждый раз что-то подсовывают не то вам всегда.
[02:04:47] И так вот мир этот все взяткодатели,
[02:04:50] взяткобратели.
[02:04:50] Потому что только
[02:04:53] к нам приехал,
[02:04:55] к нам приехал.
[02:05:01] И
[02:05:05] все
[02:05:08] похороше также прыгал а к нам приехал
[02:05:12] и вот снимать по вот дорогой
[02:05:15] цыгане
[02:05:16] елки
[02:05:25] Ну я не думаю, что это так вот технично мы так. Но кто-то видит и думает Вон Аюта, вон разводят!
[02:05:31] Вон Ают! Вот это точно тут мошенники, так мошенники!
[02:05:37] Всех превзошли они, а тут-то мы-то отдыхаем вообще.
[02:05:41] У вас жулики где воспитываются.
[02:05:46] Всё технично, всё от имени Бухога.
[02:05:51] Поэтому от нас от каждого зависит. Мы
[02:05:54] туда же попадаем, или мы что-то как бы пытаемся делать.
[02:05:58] И не с кем-то, а с собой.
[02:06:00] Поэтому я хотел вам об этом сказать.
[02:06:02] С собой начните с себя.
[02:06:04] Делайте так, так не живите так не
[02:06:07] лебезите нормально
[02:06:09] действуйте прямая
[02:06:11] самая короткая между двух точек поэтому когда говорят они взяли гибко они взяли как ну
[02:06:17] вы знаете просто обычный закон что самая короткая
[02:06:22] между двумя точками это какая?
[02:06:24] А почему все время говорить гибко проповедовать надо? Ну зачем мне гибко? Вот есть неврити Марк, есть праврити вот неврити это прямая
[02:06:32] а праврити это как-то
[02:06:43] Раз и умер.
[02:06:51] Погодите, кренделян, вот надо было ткнуть просто. Ну больно, понятно. А
[02:06:56] как же это все? Это не надо? Как столько трудов, столько чувства?
[02:07:01] Конечно, не надо было этого.
[02:07:04] Мы же мебель перетянули.
[02:07:06] Хотели
[02:07:09] приятное сделать. Опять всё неправильно, да?
[02:07:13] Вообще бесполезно удовлетворить.
[02:07:15] Так же мы и думаем.
[02:07:18] А мы вам кабачок из Москвы привезли.
[02:07:22] Вот
[02:07:24] стакан специальный для вас серебряный.
[02:07:30] И вы только хотели серебряный стакан.
[02:07:34] Тот говорит: Ты что? Он говорит: Подождите, Лакшиновна,
[02:07:36] это исключительно вам от нашей семьи.
[02:07:40] Зачем мне это? Ну как? Ну пожалуйста. И все, вы уже ругаться не можете.
[02:07:48] Такой
[02:07:49] мелкой купюрой рот мне не заклеить.
[02:08:00] Мало!
[02:08:05] Мы так и делаем всегда хитро.
[02:08:09] Гуру говорит: Почему не прогрессируешь? Не дают, падла.
[02:08:12] Гуру не дает, ага.
[02:08:15] Вот тот не дает, этот не дает. Так
[02:08:18] они же за тысячу верста тебя. Вы представляете, откуда не дают?
[02:08:25] И нам кажется это так вообще,
[02:08:27] так серьёзно всё на самом деле.
[02:08:32] Дёргают прямо оттуда.
[02:08:35] И у нас вот такой менталитет.
[02:08:37] Мы начинаем болтать
[02:08:38] какую-то ерунду.
[02:08:41] Мирское мышление, оно склонно так вот воспринимать всё. И такие крениля, а поскольку другой тоже такой же, он говорит: Точно? А у меня-то что было? Твои-то всего за пять тысяч километров тебя дёргают, а меня-то аж от деда дергали.
[02:08:56] Сидят там милее и румянее и белее и жить же не дают мне. Я зеркальце возьму.
[02:09:03] Кто на свете всех милее, всех румянее и белее?
[02:09:07] А мне зеркальце в ответ:
[02:09:09] Ты, конечно,
[02:09:10] жуй!
[02:09:15] Но, однако, долбожуистей
[02:09:17] есть там один, вообще живет деревней, и он
[02:09:20] все, не дает он мне нормально прогрессировать, поскольку этот долбажуй сидит там деревня.
[02:09:28] Берите и делайте,
[02:09:31] обсмейте все это свои мозги, обхохочите.
[02:09:35] Кришна говорит надо взять свою поймать его и вернуть его. Ушёл он и всё время туда ломится.
[02:09:41] Уже звонок,
[02:09:42] перемена
[02:09:43] как в школе.
[02:09:46] Стул упал, они говорит звонок.
[02:09:48] Совсем похоже.
[02:09:54] И всегда: Ну, кто ответит, раз друга поднимает, давай, можно выйти в школе?
[02:10:01] Хитрые и вообще, лучшая защита нападений.
[02:10:04] Слышишь?
[02:10:05] Кто выучил урок, раз руку поделал? Можно в столик выйти? Всё, вышел и там все ответили. Можно заходит кто ещё?
[02:10:20] Так ум он ухищряется.
[02:10:22] Тянь-Джалла.
[02:10:24] Изменчив, непостоянен.
[02:10:27] Лжив.
[02:10:31] Так важно друг
[02:10:33] друга поддерживать в этом, а не друг друга сбивать с толку. Ага, у меня мтриса, у меня биллайн. Ага, давай, давай вместе сейчас.
[02:10:41] Объговорим всех,
[02:10:43] всех в Индию пошлем.
[02:10:45] Всегда есть те кто предаются они когда-нибудь поедут в Индию, всегда есть те которые очень заинтересованы чтобы было побольше людей которые ездят в Индию, потому что они будут ездить через нас а мы на этом заработаем. Каждый получает свое.
[02:10:56] Вы заработали преданность, они заработали деньги.
[02:10:59] И все в одной организации.
[02:11:02] Чем будет больше проповеди,
[02:11:04] больше понадобится Кантимал. Чем больше понадобится Кантимал, больше у меня их купят, Чем больше у меня их купит тем больше будет у меня денег и я всех победю.
[02:11:12] Вот и все. Что же вы плохо так проповедуйте нынче?
[02:11:17] И вот как раз Иисус Христос он это все громил.
[02:11:21] Есть историк, он зашёл в храм и всё перевернул им.
[02:11:27] Кришна бизнес.
[02:11:30] Каждый раз от нас и самих участвует в этом или не участвовать.
[02:11:35] Вот если мы не будем участвовать все будут думать что мы не продвинутые, успокойтесь. Лакшмирана приедет скажет что мы не продвинутые мы все потеряем. Если вы продвинутые никакой Лакшмирана вас не задвинет.
[02:11:45] Запомните, если я вас задвигаю значит вы не духовно продвинуты.
[02:11:49] Может духовную продвинутость
[02:11:51] никто даже хера не задвинет.
[02:11:54] Рассказывается в историях Прахлады Махараджу. Вот как хера не делал, но никак не задвинул.
[02:12:01] Поэтому не тряситесь так и не рассказывайте. Я не могу открыться, потому что откроешься, всем расскажут, а потом всё закроется.
[02:12:10] Что вы верите, это лапши на уши? Что это такое? Ну когда вы перестанете быть маленькими малышами?
[02:12:16] Взрослейте.
[02:12:18] Все боятся. Какие-то страхи, какой-то таракан.
[02:12:22] В сказке, такой-то усатый таракан был.
[02:12:26] И там все звери боялись его.
[02:12:29] А воробей сдуру прилетел, он-то не знал у них, что там за темка.
[02:12:32] Жрать охоту, раз мой таракан какой-то, и почему-то звери все отдельно.
[02:12:36] Раз сожрал
[02:12:38] и они
[02:12:40] о,
[02:12:41] Аллах Акбар, что ты там к нему?
[02:12:43] О, посланник! Он говорит: Что
[02:12:46] случилось? Что,
[02:12:48] Воробей тоже такой: Отравили однако.
[02:12:52] Никто не ел, поэтому отравленные
[02:12:55] роганы. Они говорят, да ты что, это же чудо-юдо,
[02:12:59] рыба.
[02:13:00] Да вы что?
[02:13:02] Не надо так бояться,
[02:13:04] что узнают о вас то, кто вы есть на самом деле.
[02:13:07] Урра Махарадж меня один раз очень хорошо
[02:13:10] подзудил.
[02:13:12] Он говорит: Что ты такой? Я говорю: Ну это что, глупый вопрос. Он говорит: А, боишься, что все узнают, ты на самом деле?
[02:13:18] Так вы что, боитесь, что все узнают кто вы на самом деле?
[02:13:22] Значит вы обманщик и притворщик и лицемер.
[02:13:25] И вы боитесь что об этом все узнают?
[02:13:29] Запомните, Кришна уже это знает, полубоги все это знают, а от них зависит ваше материальное благополучие.
[02:13:36] А они уже это знают,
[02:13:38] что и вы лапшемёт
[02:13:39] Калашникова,
[02:13:40] ручной лапшемёт Калашникова.
[02:13:45] Они уже всё знают, потому что между
[02:13:47] нами, между ними и Богом есть незримая связь
[02:13:51] на Земле.
[02:13:52] Незримая.
[02:13:53] Вот такими глазами вы не увидите.
[02:13:57] Пожалуйста, есть вопросы? Что?
[02:14:02] Слабость
[02:14:05] сердца это анартха.
[02:14:09] Когда мы не можем отказаться,
[02:14:11] понимаем,
[02:14:12] что это может быть проблема, но
[02:14:15] так сильно чувства развили по отношению к чему-то,
[02:14:19] что
[02:14:20] не способны это сделать. Слабое
[02:14:23] сердце поэтому так и называется
[02:14:26] Хрида
[02:14:27] Дурбале.
[02:14:30] В
[02:14:31] санскрите дур всегда отрицательное.
[02:14:34] Дур всегда это нечистая,
[02:14:36] отрицательная,
[02:14:37] замкнутая,
[02:14:38] не позволяющая действовать.
[02:14:40] Дурьядхана,
[02:14:42] Дурваса,
[02:14:43] Дурга.
[02:14:44] Плохая
[02:14:46] карма, греховная
[02:14:47] называется
[02:14:48] Дуршкритотка.
[02:14:50] Дур
[02:14:51] означает
[02:14:52] нечистое что-то.
[02:14:54] И вот это
[02:14:56] означает сила, бала.
[02:14:58] Дур бала
[02:14:59] означает нечистая сила. И когда говорится хрида дур бальян это
[02:15:05] слабость
[02:15:07] из-за нечистоты
[02:15:09] сердца.
[02:15:10] Вот что такое.
[02:15:12] Мы то думаем, слабость сердца это некое такое оправдание или положительное.
[02:15:16] Даже сказать типа какой хороший, такой слабый сердцем. Это вот про него, про вайшнава говорят, что он такой слаб сердцем.
[02:15:24] Нет,
[02:15:25] просто вы так нечисты,
[02:15:28] то есть это отрицательное
[02:15:30] придаётся значение, а мы начинаем
[02:15:32] проповедовать и там что-то даже себе навеивать,
[02:15:35] что
[02:15:37] всё остальное это отлично,
[02:15:38] просто
[02:15:39] по слабости сердца,
[02:15:41] типа вот какой сердечник.
[02:15:46] Сердце нечистое у человека, поэтому и проявляется слабость,
[02:15:51] поэтому и называется хрыда дурбальян,
[02:15:54] нечистая сила там, а сиддхи врата.
[02:15:57] Понимаешь, да, что такое? Правда понял? Вот это в сердце если мы чувствуем,
[02:16:03] сантименты все эти.
[02:16:04] Очень сложно такое благо, когда есть человек, который может казнить, потому что казнить надо. Такое несчастье, если человек должен был казнить, а проявил слабость сердца.
[02:16:16] Потому что благо принести можно только
[02:16:18] знанием, а не сентиментальным.
[02:16:21] Сила это и есть.
[02:16:23] Сентиментальный человек слабый человек.
[02:16:25] Потому что сентименты
[02:16:27] внешне выглядят как добро,
[02:16:29] а внутренняя природа сентимента всегда
[02:16:32] зло.
[02:16:34] И поэтому человек, чьи глаза-то неправильные, он будет думать, вот этот хороший человек, а вот этот плохой.
[02:16:43] Знаете, я всегда в жизни
[02:16:46] в себе находил очень гадкое качество,
[02:16:49] очень гадкое качество.
[02:16:52] Более гадкого качества я в себе никогда не видел и стал над ним работать много лет назад.
[02:16:58] Вот есть такая поговорка: А Васька слушает да ест.
[02:17:03] Вот это я в себе когда увидел, я понял, что все мои беды из-за этого качества.
[02:17:10] Что я соглашаюсь, головой киваю и тут же встаю и продолжаю делать то, что и делал.
[02:17:15] Я стал над этим качеством работать,
[02:17:18] чтобы тут же отбросить если я понял.
[02:17:20] Отбрасывать,
[02:17:22] ну хоть немного, но отбросить, потом отбросить, но это немного отбросить только для того, чтобы потом еще немного отбросить, еще немного и вообще выбросить все. Это лишь было дело времени.
[02:17:32] Но я после того как понял должен уже начать отбрасывать хоть что-то
[02:17:38] иначе я всегда остаюсь негодяем. И я из-за этого всегда оставался негодяем многие годы, из-за того что я слушал,
[02:17:45] но ничего не
[02:17:48] делал.
[02:17:48] Вот
[02:17:50] это самое плохое качество, по крайней мере я нашел в человеке самое плохое качество такое в себе сидеть,
[02:17:56] башкой кивать, прям вставать и идти делать все равно тоже самое. И по планам также действовать.
[02:18:03] Здесь не нужно ничье одобрение на самом деле. Нам что-то говорят не для того, чтобы мы башкой кивались, улыбались,
[02:18:10] и говорили какая была прекрасная лекция.
[02:18:13] Прелесть всей лекции покажет будут ли люди так действовать.
[02:18:17] Поймите да? Поэтому говорится несомненно
[02:18:20] глуп и отвратителен мудрец,
[02:18:22] который верит в аплодисменты публики.
[02:18:26] Потому что истинное
[02:18:28] благо,
[02:18:29] которое он может дать им, проявится только то, что он увидит, кто-то что-то начинает менять.
[02:18:34] И вот это аплодисменты
[02:18:36] богов.
[02:18:38] А это все
[02:18:39] хрюканье, визжание смысла
[02:18:41] не имеет никакого.
[02:18:43] Как один сказал, этого проповедника все любят, но никогда не делают, что говорят.
[02:18:48] А этого все критикуют и жизнь всех меняется, даже тех кто критикует.
[02:18:53] Кто успешен в проповеди?
[02:18:56] И кто полезен в проповеди?
[02:19:00] Приятная проповедь или полезная?
[02:19:02] Приятный проповедник или полезный?
[02:19:06] Так общество делится на все.
[02:19:08] Что истинный толчок
[02:19:10] дают совсем другие люди, которые нам, может быть, и не нравятся.
[02:19:14] Истинный толчок даёт ураган.
[02:19:18] А мы говорим, что дерево,
[02:19:21] в котором мы прибежище нашли.
[02:19:23] А оказывается, что духовные личности
[02:19:26] рукоплещут
[02:19:27] ураган молодец,
[02:19:28] спас птицу наконец-то.
[02:19:30] Правильно, надо было давно долбануть, понять.
[02:19:34] А они по-другому видят
[02:19:37] Зачем публично говорить? Не скажи публично, никакая бы сила не доставила.
[02:19:43] Понимаете порой?
[02:19:46] Не скажи прямолинейно,
[02:19:48] пусть даже тысяча обид бы била, но никакая другая сила бы не двинула вообще ничего с места.
[02:19:54] И поэтому проповедник не беспокоится о том как к нему отнесутся.
[02:19:57] Он беспокоится
[02:19:59] окажет ли он хоть какое-то воздействие.
[02:20:02] И Прабхупада говорил:
[02:20:04] Любое воздействие есть воздействие,
[02:20:06] но без действия это значит не оказано никакого воздействия.
[02:20:10] То есть все аплодировали, но никто
[02:20:15] не сдвинулся.
[02:20:18] Поэтому Шила про упадок говорит:
[02:20:20] Когда мы заставляем
[02:20:22] беспокоиться кого-то,
[02:20:23] это означает, что мы достигли успеха проповеди.
[02:20:28] Понимаете, да? Если
[02:20:30] мы кого-то беспокоим, значит мы достигаем успеха проповеди.
[02:20:33] Они кричат: Долой! Значит, наконец-то
[02:20:36] их
[02:20:38] расшевелили.
[02:20:40] Поэтому, кто со мной проповедовал, ездил, знаю, я всегда говорил.
[02:20:44] Этих людей всех изобью на лекции. Они будут меня критиковать. Именно они в итоге станут преданными.
[02:20:53] Они,
[02:20:55] которых я задел, зацепил.
[02:20:58] Потому что время показало, что все кто аплодирует, как правило, потом не привлекаются
[02:21:02] этим процессом. А все, противоречия
[02:21:05] какие-то у него начались там
[02:21:09] год, два, три и он уже вам. Хари Кришна, Прабху, вы меня не помните?
[02:21:17] А нельзя ли мягче, нельзя ли круглое, так нельзя проповедовать.
[02:21:21] Вот мы-то получили инициацию уже.
[02:21:25] Помним, как вы на культуре наехали на всех.
[02:21:29] Против шерсти, в
[02:21:31] одном из комментариев Шримат Бхагав там говорится:
[02:21:33] Материалисты
[02:21:34] любят по шерсти,
[02:21:36] а преданные
[02:21:38] его только
[02:21:39] по шерсти можно
[02:21:43] И он говорит, чтобы пробудить преданность в человеке, надо даже материалиста погладить против шерсти.
[02:21:49] Потому все по шерсти у них.
[02:21:51] И вдруг тут против шерсти. И они как
[02:21:54] чего? Неправильно
[02:21:57] они начинают там что-то искать недостатки из-за этих недостатков им приходится с этим соприкасаться.
[02:22:03] Чтобы найти недостатки во вкусе меда нужно что делать?
[02:22:06] Пробовать мёд.
[02:22:08] Так вот
[02:22:10] недостаток в меде.
[02:22:29] Хари Кришна, спасибо большое.
===== Комментарии =====