====== Шкала измерения Нарады и бхакти-йога ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена шкале измерения сознания, предложенной духовным учителем Нарадой Муни, которая получена от Брахмы и в конечном итоге от Верховной Личности Бога — Кришны. Автор объясняет, что любой, кто поклоняется полубогам или демонам, а не Кришне как Верховной Личности Бога, находится на низком уровне сознания и может быть определён как «асура» (демон). Полубоги и демоны материалисты, и для Кришны между ними нет различия. Также рассматриваются философские особенности осла как метафоры человеческой природы: его трудолюбие, сексуальные желания, неудовлетворённость и способность к философскому осмыслению через пение. Осёл худеет в сезон дождей из-за отвлечения на чувственное наслаждение, а толстеет в засуху из-за энтузиазма к выполнению дхармы. Это сравнение используется для иллюстрации состояния людей, которые обращаются к религии только в трудные времена. Философия осла (мутхи) связана с сексуальной неудовлетворённостью и является основой большинства религий и философий, не признающих Кришну как Верховного Господа. Вьяса, автор Веданты, рекомендует отвергать все эти школы и следовать пути бхакти-йоги.
===== Транскрипт =====
[00:00:12] Поэтому народ ему не говорит. Любой, кто даже носит шнур,
[00:00:17] бьёт черенандриту
[00:00:18] и кричит: Нарай, нарай, но при этом не принимает Кришну как верховную личность. Есть демон.
[00:00:28] Это шкала измерения нарады. А раз нарада духовный учитель в ясы, то в яса говорит то же, что и говорит и учитель в яса парамбара. А раз Нарада это говорит, Нарада получает это от кого?
[00:00:41] От Брахма. А Брахма от кого это получает?
[00:00:44] От самого Нарая.
[00:00:46] Значит, это шкала измерения
[00:00:47] такая,
[00:00:48] Кришна тоже так думает.
[00:00:51] Любой, кто не предается мне на самом деле, просто негодяй.
[00:00:55] Асура.
[00:00:57] Поэтому, он говорит, между полубогами и демонами, в общем, разницы
[00:01:01] нет для меня. А они материалисты, и те, и другие.
[00:01:06] Поэтому Шива говорит, эти материальные полубоги.
[00:01:10] Кришна говорит, не очень разумные люди поклоняются полубогам.
[00:01:15] Ну, это этикет, Кришна, не очень разумные люди.
[00:01:19] Там есть разные, вы знаете, санскрит, а
[00:01:23] там сразу геранья карли. Возлежающий нам отдых.
[00:01:26] Смотря, какой дорад и где, на кого ты говоришь.
[00:01:31] Не
[00:01:33] очень разумные люди, но, в общем-то, там понятно, что сказать.
[00:01:37] То, что с Дашей произошло козлы.
[00:01:42] Да.
[00:01:45] Почему он говорит мудхи? Мудхи это перевод,
[00:01:48] такой деликатный перевод. Глупцы.
[00:01:51] Но если вы возьмете на самом деле мудхи, это значит осел.
[00:01:56] Ну, это поэтому он пишет:
[00:01:58] Президент шакал,
[00:02:00] ученые, ослы. А почему он не перевел, вот как-то, президент,
[00:02:05] ну,
[00:02:06] заблуждающийся.
[00:02:08] Нет,
[00:02:09] заблуждающийся.
[00:02:11] А ученые, допустим,
[00:02:15] совсем немного знают, допустим, или там нет, он написал так, как есть. Это уровень, так сказать, сознания, уровень сознания, ослов.
[00:02:23] Знаете, почему говорится осек?
[00:02:26] Вот многие думают, осел, ну вроде такой тупой, да там же. Нет.
[00:02:30] Рупугу с вами объясняет, почему мутхе слово применяется, мутхе. У осла есть удивительные качества и люди, как ослы.
[00:02:38] Почему? Говорится осе.
[00:02:39] Не то, чтобы унизить, качество осла такие есть, полностью стопроцентное
[00:02:43] качество объясняется. Какое у вас сильное качество? Осёл
[00:02:47] тяжело
[00:02:48] что?
[00:02:49] Трудится.
[00:02:50] За что?
[00:02:52] За
[00:02:53] пучок соломки. То есть, его работа и то, что он получает,
[00:02:58] то есть, он глупый.
[00:03:00] Вы посмотрите, люди точно так же. Они работают,
[00:03:03] но они даже не знают, сколько они должны получить. Они получают этот пучок соломки,
[00:03:07] и они счастливы, они всю жизнь пашут там, якобы, на пенсию. Но эта пенсия даже пучком соломки не назвать эту пенсию.
[00:03:14] Это меньше, чем пучок соломки. Это, вообще, я не знаю, что такое. Это просто пучок.
[00:03:21] Проволока от пучка.
[00:03:24] Это осел, значит, так, осел. И руку с вами пишет.
[00:03:28] Осел, он, вот, ему морковку весит там, и
[00:03:34] ему говорят, быстрее, быстрее. А он их поймет, чем быстрее он бежит, тем она тоже быстрее бежит. Но, в общем-то, он ее видит, цель коммунизм, там, все, так сказать,
[00:03:43] старость, там, хорошая старость, все, так сказать, перспектива
[00:03:48] на палочке.
[00:03:49] И чем он быстрее туда двигается, тем она также, эта пропорциональной скоростью от него убегает.
[00:03:54] И, в общем-то, даже надежды на то, что он и укусит нету. Что него лицо не вытянется так, морда не подбрасывает.
[00:04:01] Он, так сказать, для чего это делает?
[00:04:03] Это все.
[00:04:05] Ещё какая основная природа осла?
[00:04:08] Он
[00:04:08] тяжело трудится за пучок соломки
[00:04:11] и очень хочет всё время совокупляться.
[00:04:14] Осёл очень сексуален, он всё время хочет совокупиться, после особенно тяжёлой работы он хочет съесть этот пучок солонки, и
[00:04:24] запрыгнуть на ослиху
[00:04:25] но он это делает с таким страхом,
[00:04:27] потому что он думает, что ослиха его в этот момент самый кульминационный,
[00:04:31] она его лигнет
[00:04:33] и он прямо и так, и так вокруг этой ослихи
[00:04:36] иногда ослиха не подпускает осла легаеву, потому что она тоже ослиха
[00:04:42] и тогда осел такой весь неудовлетворенный
[00:04:45] ночью начинает петь
[00:04:47] свои ослиные
[00:04:48] песни,
[00:04:49] наполненные глубоким
[00:04:51] философским
[00:04:52] смыслом.
[00:04:55] Ослиные
[00:04:56] песни, то есть, сексуальная неудовлетворенность.
[00:05:01] Эти все философии это сексуальная неудовлетворенность.
[00:05:05] Это необычно пропадают вот так глубоко,
[00:05:08] потому что группа с нами это объясняет. Все эти остальные, все их религии, философия это сексуальная неудовлетворенность.
[00:05:16] Она основана и вот этой философии,
[00:05:19] философии,
[00:05:20] основанные на сексуальной неудовлетворенности,
[00:05:22] на ослинной.
[00:05:24] И, говорит, эти ослиные песни только приносят одни беспокойства.
[00:05:31] Еще какова природа осла?
[00:05:34] Осел, пишет группа осла, природа осла, смотрите, как надо было хорошо знать.
[00:05:40] Осел,
[00:05:41] он
[00:05:42] в сезон дождей худеет.
[00:05:45] Когда идут дожди, везде травы навалом, еды на каждом сантиметре.
[00:05:50] Казалось бы, ешь не хочу, он худеет.
[00:05:53] А когда наступает засуха, он толстеет.
[00:05:56] И очень радостный.
[00:05:58] И все спрашивают: Почему?
[00:06:01] Друг Бога с вами говорит: Вот так и люди. Когда идёт сезон дождей, вокруг всего изобилия.
[00:06:08] И осёл всё время хочет поить.
[00:06:11] Но хозяину надо нести груз,
[00:06:14] выполнять дхарму какую-то. И осел должен выполнять дхарму.
[00:06:17] Но, поскольку везде много еды, у него все откликается на это чувственное наслаждение. Он думает, сейчас нажрусь и насовыкупляюсь.
[00:06:23] О, у него сразу еда и секс, потому что все вокруг вы замечали, когда у нас что-то появляется, у нас сразу появляются эти желания
[00:06:32] использовать это сразу для секса и для комфорта
[00:06:36] мы все хотим использовать для чувственных наслаждений, а когда ни черта нету,
[00:06:40] вот тогда мы передаваться начинаем.
[00:06:44] Почему сравнивают с ослами. И вот когда везде трава,
[00:06:47] этот осел, он хочет поесть, но человек его заставляет нести, он грузит на него тюки
[00:06:53] и что? Ему мешок такой народ одевает, чтобы он не мог есть. Потому что, если он будет есть, он жирный, ленивый станет, и он не будет никуда идти. И вот осел смотрит на еду,
[00:07:04] и он хочет остановиться, есть. Он становится упрямым, и тогда у человека есть
[00:07:10] палка.
[00:07:13] И вот этой палкой начинает бить осла.
[00:07:15] Я с селам думаю, ну ладно, сейчас маленько пронесу,
[00:07:18] и потом он, наверняка, снимет мешок, я наемся, столько еды кругом.
[00:07:23] Но он не любит так делать потому что человеку надо и он его все время бьет и он идет и он смотрит на еду и он так страдает потому что он видит этот но не может этим воспользоваться еще его бьют еще при этом И осел до конца назначения пункта доходит. Худой, неудовлетворенный,
[00:07:38] когда кругом пищи.
[00:07:41] И потом он получает свою соломку. Но, поскольку сил нету, он весь в побоях, весь неудовлетворенный,
[00:07:46] вся эта пища даже ему кажется
[00:07:48] не очень вкусным,
[00:07:49] и он очень такой грустный и худой,
[00:07:53] но когда засуха,
[00:07:55] осел ничего не видит, ничего нету потом,
[00:07:58] и он думает,
[00:07:59] надо быстрее бежать, вот он положил на меня тюки, надо быстрее бежать, потому что там
[00:08:04] будет пучок соломки.
[00:08:07] И человек его все время сдерживает,
[00:08:09] потому что у него столько энтузиазма в этом восторге,
[00:08:12] потому что ничего нету. И он пишет, и человек говорит, да хватит ты их, остановись.
[00:08:16] А он нет, он такой радостный смотрит на человека, он всегда эмоции.
[00:08:20] Говорится, что когда у животных эмоции хорошие, они полнеть начинают.
[00:08:25] Хорошие эмоции. Вроде он не ест, не пьет, ничего нету, а он
[00:08:29] И радостный, потому что там в перспективе.
[00:08:32] И он так к этому бежит.
[00:08:34] Вот люди почему и сравниваются с мудхой?
[00:08:36] Вы заметьте, да? Когда все плохо, они к религии сразу обращаются.
[00:08:40] А когда все хорошо и все есть. Балкой не загонишь.
[00:08:45] Замечали?
[00:08:47] Поэтому мутхи.
[00:08:50] А есть еще вимутхи.
[00:08:53] Это когда они начинают петь вот эти песни свои, осли, наполненные глубокой философией.
[00:09:00] Вот мы и слышим от них эти философии.
[00:09:05] Почему они такие ослы?
[00:09:07] И они даже не понимают. И они рассказывают нам эти философии
[00:09:11] и записывают эти трактаты:
[00:09:14] капитал
[00:09:15] там, что-то там, не мамста там, что у них там, что-то они там. И все, вроде бы, они осознавшие себя души. И Вьяса пишет: Возьмите все это и выкиньте.
[00:09:26] Вьяса описывает. Вьяса проанализировал все шесть философских школ. Я уж не говорю про это сведение христианства. Это, вообще, очень
[00:09:33] глубокие философские смысловые вещи.
[00:09:37] Он говорит: Возьмите это все, выкиньте и встаньте на путь бхакти-йоги.
[00:09:41] Не тратьте свое время, не будьте ослами, ясно говорите.
[00:09:45] Вы все будете полностью разочарованы во всех этих философиях.
[00:09:49] Поэтому Кришна и сказал: Я создал этот материальный мир лишь для того, чтобы глупые живые существа в стремлении независимо наслаждаться от меня, пошли в этот мир, запутались в последствиях своих греховных поступков,
[00:10:01] разочаровались
[00:10:02] в этом материальном мире и встали на путь бхакти йоги, преданного служения мне, и успешно вернулись назад.
[00:10:08] Это смысл.
[00:10:10] Значит, кроме бхакти йоги, чему бы не посвятил себя человек, он будет что?
[00:10:15] Разочарован.
[00:10:17] А знаете, мудрый
[00:10:19] кто знает, что такое мудрый?
[00:10:21] Это половое, нет, это пальцевые символы мудро.
[00:10:25] Пальцевые символы. Ну вот это мудро же, да? А
[00:10:29] знаете, какая мудро разочарование?
[00:10:34] Мудра,
[00:10:35] не мудрая, а мудра, мудра.
[00:10:38] Панс польский. Ну, знаете, вот
[00:10:40] цигун, вот символы
[00:10:42] из польцуеви там вот делают, да и равные энергии, пять,
[00:10:46] пять основных энергий по пальцам проходят,
[00:10:49] и вот есть чувство там, и вот здесь символ, ну, видели, да, паакришна там стоит держит, там такие всякие разные, там есть очень много мудр всяких раз,
[00:10:58] вот кто занимался
[00:11:00] участком, знаешь, да? Мудрые есть? Пальцевые силы.
[00:11:03] И
[00:11:05] есть мудро разочарование. Как думаете?
[00:11:15] Это мудро разочаровано.
[00:11:17] Чтобы ты не делал, в итоге ты будешь
[00:11:20] разочарован.
[00:11:27] Кришна разочарован.
[00:11:30] Это мудрая разочарованность.
[00:11:34] Поэтому стоит на себя обрекать. Поэтому Кришна сказал: Багалгите он об этом говорит, это я просто стараюсь раскрыть. Багалгите он говорит в этом стихе:
[00:11:42] Если ты пойдешь моим путем,
[00:11:44] то ты завоюешь Царство, насладишься всеми формами чувственного наслаждения и в конце жизни возвратишься ко мне. Но если ты пойдешь своим путем, тебя ждут одни страдания и разочарования.
[00:11:57] Но, в конце концов, тебе все равно придется
[00:11:59] предаться.
[00:12:01] То есть, тебя страдания все равно заставят, но не лучше ли избежать этих страданий и предаться сейчас,
[00:12:10] чем потом-то кукиш
[00:12:13] и целовать.
[00:12:15] И петь эти все время ослиные песни. То одно, так сказать, учение
[00:12:18] приносить, то второе, и все петь эти ослиные песни, так сказать, наполненные глубоким философским смыслом
[00:12:24] философии всего всевозможного. Выдумывать, так сказать, петь им и писать их, записывать.
[00:12:31] Знаете, это еще Гёте в Фаусте описал. Фауст был тоже великим мудрецом
[00:12:36] и продался, так сказать, за чувственное наслаждение.
[00:12:38] Кому?
[00:12:39] Мефистофелю.
[00:12:41] А Мефистофель что, он был такой? Ааа, он классный такой вообще, прямо такой классный.
[00:12:47] Или у Булгакова Волан. Такая классная личность, он не какой-то там с копытами так классно он всех
[00:12:53] прекрасная личность
[00:12:57] мы все думаем, что демон обязательно какой-то такой
[00:13:00] с копытами
[00:13:02] в Туриадхане Равна так привлекателен, что Ханман даже привлёкся Равной
[00:13:07] он думал, боже мой, какая красивая личность
[00:13:10] Равна был Шастра Гья
[00:13:12] Шастра Гья он родился в брахманической семье, у него шнур был всё Равна, великий демон
[00:13:18] Он был шастра бья, то есть знатоком шастр, священных писатель. Он произносил так санскрипт,
[00:13:24] как никто не мог из полубогов произнести.
[00:13:27] И он ягьи совершал таким образом, они всегда удачно происходили.
[00:13:32] Ягьи, когда ягьшвара
[00:13:34] это Кришна,
[00:13:35] он пел охм татсап.
[00:13:38] И он так произносил эти биджи, звуковые вибрации санскрита,
[00:13:42] что полубоги они приходили и говорили: Дорогой Равана, мы там ягью проложили.
[00:13:46] Ты бы не мог, что-то мы э-э-э, и у нас не получается, ты не мог усыпить. И
[00:13:50] он говорил: ну, хорошо.
[00:13:52] Они мытье то дадим. Он говорит: да, ничего не надо, так я. Постоям без причины и милости. И прилетал
[00:13:59] к ним в полубогам и совершался.
[00:14:13] Тётеньки и дальше чуток. Матаджи. Они привлекались только.
[00:14:17] И раз на огненном жертвоприношении равана
[00:14:20] увидел сваху.
[00:14:21] Знаете, кто такая сваха?
[00:14:24] Своха.
[00:14:25] Да, сваха это
[00:14:40] хоба, раз тетенька выскочил и полетел. Они говорят: Эй, Роман, ты куда? Он говорит: Да, встаньте со своими жеточками, и
[00:14:46] тетками так и жениться пора.
[00:14:51] Лишь бы тетеняк тогда была. Это
[00:14:54] очень демоничная природа, когда кто-то пренебрегает ягьей ради тётенек.
[00:14:59] Правда так делал.
[00:15:01] Вместо науки самоосознания, так сказать, он всё на тётенек медитировал.
[00:15:05] Даже вроде был шастра-гьянол,
[00:15:08] готов был поступиться ягьи ради,
[00:15:11] поступиться санкиртана ягьи ради какой-то семейной жизни. Когда
[00:15:15] я ради личного, когда личное
[00:15:17] счастье отброшу и смиренный
[00:15:20] пойду по всему миру, каждого на себя принять,
[00:15:23] исполнить волю Шричитани Махабрагу.
[00:15:27] Чтобы
[00:15:27] проповедовать,
[00:15:28] нужно просить каждого принять, нужно быть очень смиренным, то есть забыть о личном счастье.
[00:15:35] То есть о ягье думать,
[00:15:38] понять о тётеньках.
[00:15:39] Результат ягьи тётенька появилась, и сразу её схватить. Эй, ты куда? А, тут семейная жизнь меня интересует.
[00:15:46] Тётеньки меня интересуют.
[00:15:48] Нет, не то.
[00:15:51] Сваха она жена Агни, пусть она с ним занимается преданным служением.
[00:15:57] Семья преданных это немного другое.
[00:15:59] Мы иногда неправильно понимаем, что такое семья.
[00:16:02] Мы используем, так сказать, всю эту ягу для того, чтобы получить тетеньку что ли? Нет.
[00:16:09] Это вожделение.
[00:16:11] Мы должны преодолевать, если даже у нас есть какая-то супруга
[00:16:15] жизни, там спутница,
[00:16:16] она должна быть предана служению, и цель нашего брака это зачатие благочестивых детей. Чтобы зачать благочестивых детей, мы должны быть квалифицированными,
[00:16:24] преданными.
[00:16:25] 80%
[00:16:26] браков в ИСКОН разваливаются.
[00:16:32] Выключите и сотрите это.
[00:16:35] Потому что это дорога Кришне.
[00:16:38] И это тоже уже другие, другое умонастроении,
[00:16:41] другие взаимоотношения, другие ветви.
[00:16:45] Некоторые поклоняются
[00:16:46] Кришне,
[00:16:48] потому что
[00:16:49] Кришна это дор к адхаране. Есть разные, вот эти
[00:16:54] Пожалуйста. Тут
[00:16:57] вот
[00:16:59] сказали про вот эти восемьдесят процентов.
[00:17:02] Это, ну Сейчас я не знаю, сколько, но примерно
[00:17:05] так. Обычно, да, в таких узких кругах только это говорят. Я иногда слышал такие вещи, что тоже в узких кругах бывает наше преданно, что каждый второй уведет этот склон, каждый второй полезет.
[00:17:18] Не
[00:17:20] значит ли это, что нужно просто броситься и все, ничего не делать?
[00:17:24] А разве это я провожу
[00:17:26] параллели между вот этими, то есть это не значит, что
[00:17:30] Странные выводы, я вообще об этом и не говорил, вывод такой не отсюда не проистекает такой вывод, вы его откуда-то взяли и пытаетесь его приспожить, это как вот руки прикрепить, я не знаю, куда-то на другое место. Нет, я просто понял так, что
[00:17:46] мысль прошла то, что не нужно завершать глупости, но ведь кроме этого существует ощущения, которые были и до сознания встречных. И
[00:17:55] мы знаем из лекции духовных учителей,
[00:17:59] от матери и от своих родителей, и до своих жен, которые не являются преданными иногда, иногда взять их. Нужно поддерживать так или иначе, нужно, так сказать,
[00:18:09] жить.
[00:18:11] Знаете об этих
[00:18:12] украшениях еще ни о чем не говорить
[00:18:14] Это также и Джапа Если проблемы с Джапой, то никакие другие мантры они не работают
[00:18:20] Это ключ к действию всего остального
[00:18:24] Понимаете, это
[00:18:26] ключ, поэтому
[00:18:28] везде
[00:18:29] вакцину, как бы,
[00:18:32] кем бы мы не были, семейным человеком, что
[00:18:35] такое григо дом?
[00:18:36] Были бы мы семейные, то есть, там домохозяином,
[00:18:39] это
[00:18:41] домохозяин, да. Григо, домохозяин,
[00:18:44] были бы вы домохозяин,
[00:18:45] Григо, там, вами,
[00:18:47] жили
[00:18:47] бы в лесу
[00:18:49] сада,
[00:18:50] то есть, были святым садом.
[00:18:52] Хариболе,
[00:18:53] что такое Харибол?
[00:18:54] Повторяйте имя Харибол.
[00:18:57] Всегда, всю жизнь повторяйте имена Харибов внимательно,
[00:19:00] кем бы вы не были. Почему Прабхупада говорил? Почему
[00:19:07] он это говорит?
[00:19:09] Почему он не говорил ничего? Потому что это один и тот же стих шарват харман парикя джама мекам шараман бра джам.
[00:19:15] Оставь все виды других религий, оставь виды, оставь все виды религий, не другие, оставь все виды религий и просто предайся мне, и я избавлю тебя от последствий твоих прошлых поступков. Не страшись ничего.
[00:19:28] Сейчас это звучит. Это тот же самый стиль Джамдхари Кришна. То есть, отбрось все и просто повторяй: Предайся Святому имени, и тебя оно избавит, потому что Кришна не зашел в эту боку в своем святом имени. И, произнося мантру, мы обращаемся к Кришне, тогда Кришна, он уже делает так, как нам будет лучше, чтобы мы ему достигли.
[00:19:47] Иногда Кришна умирает какую-то семью, иногда он, наоборот, ее укрепляет. Это зависит от того, как мы ему предаемся, что нам
[00:19:55] нужно сейчас в этот момент,
[00:19:57] что для нас необходимо.
[00:19:59] Кришна никогда не противоречит
[00:20:01] сам себе, он никогда не делает так, чтобы было хуже, делает так, чтобы было лучше. Но мы противоречим.
[00:20:07] Мы стремимся сделать хуже сами себе.
[00:20:10] Поэтому мы ответственны за все свои поступки. Я сегодня им объяснял.
[00:20:13] Вот человек такой: Вот вы видели хоть раз даунатика?
[00:20:18] Знаете,
[00:20:18] что такое болезнь Дауна? Вы же все знаете, да, болезнь Дауна? Он
[00:20:22] таких видел, вот они как на одно лицо похожи сумасшедшие, такое лицо у них какое-то, как у лилипутов.
[00:20:28] Видел, такие есть люди, они прям похожи, они сумасшедшие, у них форма лица такая вот, у теплица такой одинаковая.
[00:20:34] Не замечал. Не замечал, вот здесь. Это вот болезнь дауна, такие, в общем-то, проблемы.
[00:20:39] То есть, они на уровне, так сказать, детей остаются, им по сорок лет, а они как дети, и у них лица, теплица одинаковая, они похожи, как вот братья все между собой. И в разном мире. То есть, неважно, негр, даунатик или кто, они похожи, них как определенные формирования, черепные огородки сумасшедшим.
[00:20:54] И вот представь, человеку говорят,
[00:20:57] этот человек хотел стать даунатиком.
[00:21:00] И тот, кто не знает каких-то определенных законов, он говорит: Как?
[00:21:04] Вот я могу сказать: вот ты хотела сдать матраджи и
[00:21:08] хотела родиться в себе.
[00:21:11] Вы хотели получить именно такое тело, именно такой тип глаз, именно такие болезни. Вы хотели получить, ты хотел получить вот именно такое худое тело с такими тупыми мозгами.
[00:21:22] Ну, допустим.
[00:21:24] И для человека шок, для человека шок. Он говорит, как я хотел. Никто не хочет же быть тупым.
[00:21:29] И кто-то будет говорить: да ну, ерунда, как же я никогда, я хотела быть красивее или я хотел быть более богаче.
[00:21:37] Но почему? Почему кто-то утверждает,
[00:21:39] почему шастры утверждают, что человек сам по своему желанию получил?
[00:21:44] Крокодилом кто хочет быть?
[00:21:47] Вот, смотрите, мы говорим: нет, но хотим.
[00:21:50] Кто хочет стать свиньей?
[00:21:52] Нет, никто.
[00:21:56] Почему? Почему ты думаешь, что никто?
[00:22:00] А я не думаю, я сомневаюсь в этом, что даже может кто-то из нас уже готовится стать крокодилом
[00:22:06] или свиньей.
[00:22:07] Конечно, Прабхада говорил, что те, кто повторяют кари Кришна мантру, никогда не станут свиньями, но
[00:22:12] индра стал свиньей, а Индра царь полубогов.
[00:22:16] Ну, все уж царь, все.
[00:22:19] Нара Нара. Если царь на земле Нара, то царь полубогов. Он один из даже
[00:22:25] считается одним из частичных воплощений Господа,
[00:22:29] Индра.
[00:22:31] И всё-таки он попадает
[00:22:32] в тело свинины. Почему?
[00:22:34] И мы можем сказать, это же не его желание, это, ну, просто кто-то его проклял там всё. Теперь смотрите, почему это происходит? Почему мы безответственно себя чувствуем и думаем, что это мандаль такой тёмный?
[00:22:46] Потому что связь нарушена. Кто знает,
[00:22:48] что такое, как у нас в санскрите называется слово связь?
[00:22:52] Йога. Мы не йоги.
[00:22:55] Мы не видим связь с Кришной, не видим связь причинно-следственной
[00:22:58] связь, не видим связь реинкарнации. Мы чего не видим? Поэтому у нас убеждение, что мы случайно получаем это тело нас в наказание, что-то Мы сами хотим это тело. Смотрите, какая простая ситуация.
[00:23:11] В Баглах говорится: Тот, кто привязан к женщинам и к сексу, в следующей жизни получает женское тело.
[00:23:17] Бхагле это абсолютное
[00:23:19] произведение. Это Кришна сам. То есть, это так.
[00:23:24] Тот, кто привязан к женщинам и сексу, мужчина, в следующей жизни получает женское тело.
[00:23:31] Значит, человек, зная это, а поскольку мы все были брахманами,
[00:23:35] значит, мы это знаем.
[00:23:37] Как же мы стали женщинами?
[00:23:39] Как
[00:23:40] только привязывались
[00:23:41] к сексу и женщинам, зная, что это нас приведет в женское тело, потом сидим женщинами, и мы говорим: Ты по своему желанию получил же Нет, я не хотела быть женщиной.
[00:23:51] Получается, хотела, потому что, зная, что именно это приведет тебя в женское тело, ты пошел на это, значит, это твое желание.
[00:23:59] Почему Кришнар Баддхава Гите говорит? То, что сначала нектар, в конце яд.
[00:24:04] Он говорит: не занимайтесь чувственными наслаждениями,
[00:24:07] потому что вас за это будут ждать что?
[00:24:11] Страдания.
[00:24:12] Но человек, зная это, начинает совершать чувственные наслаждения,
[00:24:16] и потом, значит, он сознательно
[00:24:19] хочет что? Страдать.
[00:24:22] Он забыл об этой связи. Поэтому каждого, когда он в связи, в не-йоге, они говорят: Да нет, мы не хотели этого. Горбатый идёт. Ты сам хотел стать горбатым.
[00:24:31] Для человека, который не ее, абсурд. Как это? Кто хочет стать горбатым? Никто не хочет стать горбатым.
[00:24:36] Но, оказывается,
[00:24:38] если проследить
[00:24:39] эти знания,
[00:24:40] человек сознательно что-то сделал, зная, что это приведет его к горбатому телу.
[00:24:46] Сейчас мы берем эти шастры, читаем Бхагават-киту
[00:24:49] и мы знаем уже точно, нас предупреждали, опять по новой, что нельзя вот этого делать, иначе будешь страдать. Но мы это делаем, а потом говорим: Мы не хотели страданий! Мы сознательно получили
[00:25:00] их. Мы знали, что уже Кришна нас предупреждал, что нельзя этого делать. Но мы теперь страдаем. Значит, человек
[00:25:06] по своему желанию получает 8 миллионов 400 тысяч форм жизни. Он получает все виды страданий, и он сам ответственен за своё, потому что Кришна его каждый раз предупреждает:
[00:25:16] Не делай этого! То, что сейчас тебе кажется мимолётным нектаром, в итоге превратится в яд,
[00:25:22] а то, что сейчас тебе кажется ядом,
[00:25:25] будет нектаром.
[00:25:28] И наслаждай свои чувства. И в этом стихе мы сегодня читаем, Криш и Кеша. Все чувства должны служить Кришне, а не служить наслаждением
[00:25:35] себя, своего ума.
[00:25:39] Смотрите, видите, какова история. Поэтому каждый хотел, человек сидит в очках, он хотел себе плохое зрение.
[00:25:46] А вот как он сейчас, он скажет, да никто хочет плохое зрение, нет? Он совершал такие поступки, которые привели к тому, что у него плохое зрение. У меня, допустим, проблема там с лёгким,
[00:25:55] и я понимаю, что это причина того, что это мои желания.
[00:25:59] У кого-то проблемы с сердцем, с почками,
[00:26:02] кто-то с женщиной сидит. Не, я не хотела быть же. Не может быть, что я была привязана. Была, потому что это факт.
[00:26:10] Вы понимаете?
[00:26:12] И мы никуда не можем деться от этого.
[00:26:14] Как вот ты говорил, помнишь, про правды кармы?
[00:26:17] Именно это. Но как мы можем? Я Садева пишет: Пока в жизнь живого существа не вмешается Ишвара, пока он не захочет позвать Ишвару как?
[00:26:26] Кого? Советника.
[00:26:27] Не как свидетеля
[00:26:29] на своей свадьбе,
[00:26:31] а как советника.
[00:26:32] То есть, посоветуй мне, как мне поступать? Я вот получил женское тело или я тупой. Это Кришна,
[00:26:38] Ты же сказал, что Ты любую душу, неважно тупой или какой ты, если я Тебя возьму советник, я просто буду делать, как Ты мне скажешь. И что, я спасусь? Там, говорит.
[00:26:48] Без сомнения, Кришна в подобном ките говорит.
[00:26:51] Даже если Ты самый грешный
[00:26:53] из всех грешников
[00:26:57] то есть, даже у тебя клейма негде ставить.
[00:27:01] Даже места нет чистого, ни одного чистого места нету у тебя, то есть, это не грехи. То есть, как папа-пуруша.
[00:27:11] Даже если ты самый грешный из всех грешников,
[00:27:15] взойдя на корабль трансцендентального
[00:27:16] знания, никаких вот этих ослинных философий,
[00:27:19] взойди сразу на корабль бхакти-йоги.
[00:27:21] Сразу, даже если ты самый грешный,
[00:27:24] я тебе это предоставляю. Не надо читать все его. Сойди сразу, но только на корабль трансцендентного, если знание ты войдешь. А это бхакти-йога. Бхакти-йога,
[00:27:32] убашит я.
[00:27:34] Ты успешно переправишься через океан страданий
[00:27:38] и возвратишься ко мне в мою вечную обитель. В этом нет сомнений.
[00:27:43] И поскольку Кришна является верховной личностью Бога, абсолютной истиной, все, что исходит от абсолюта, истина, абсолют.
[00:27:49] Кришна говорит: нет истины выше, чем я. Значит, Кришна и Арджуна, поскольку он тоже изображает нас, Кришна все время ему говорит: Таково мое мнение. Арджун говорит: Ну, хорошо, так. А вот у меня мнение вот такое.
[00:28:04] Кто ты такой-то?
[00:28:06] Ты кто? И он начинает петь философию,
[00:28:10] петь песню, наполненную глубоким
[00:28:12] философским
[00:28:13] смыслом.
[00:28:15] Вот что происходит
[00:28:17] в мире. Вот оно и называется единство религии.
[00:28:21] Различие единства
[00:28:22] и различия религии и философии.
[00:28:25] Но я вам как преданным это рассказываю.
[00:28:27] На культуре немного по-другому это происходит, потому что там другой уровень, надо по полочкам
[00:28:33] раскладывать,
[00:28:35] что такое Лазариф, что такое Блаватская, что такое Агни-йога,
[00:28:38] Агни-бхога.
[00:28:40] Что такое, куда это все ведет и что они такие.
[00:28:44] И так это рассказать, чтобы, так сказать, вроде сильно, так сказать, их не обозлить.
[00:28:49] Понимаете?
[00:28:51] Что такое, так сказать, Отче наш, сущий на небесах, там, и все остальное?
[00:28:57] Нужно сделать. То есть, вот я вам говорю то, что мы уже в чистом виде, а чтобы чистое получить, нужно жирный,
[00:29:04] соображать что-то.
[00:29:06] Вот это все ответы на ваши вопросы.
[00:29:09] Понимаете? То есть, все зависит от нас, насколько мы предаем. Кришна поэтому и говорит, насколько человек предается мне, настолько я его вознаграждаю.
[00:29:16] Суручи говорит ха-ха,
[00:29:18] дорогой мальчик, чтобы что-то в этой жизни добиться или изменить какое-то положение,
[00:29:24] нужно удовлетворить
[00:29:25] Верховную Личность Бога Вишну. Я она так это сказал, что тебе этого никогда не сделать, как вы говорите, одна вторая все равно упадет.
[00:29:34] И суручи так же она.
[00:29:37] А дхрува как сильна кровь к шатре, потому что дхрува,
[00:29:41] махараджа
[00:29:42] необычная
[00:29:43] личность.
[00:29:45] И Дхрува сказал маленький пятилетний мальчик, как кровь ударила в голову.
[00:29:49] Да я да еще не достану. И Дхрува сказал: Да я не умру, пока не упретворю его.
[00:29:55] И нарада мы. Он говорит: Ох,
[00:29:58] как сильна кровь!
[00:32:35] Лучше классы делать. У вас правильно делать. У
[00:32:40] нас есть же, по-моему, доска. Да, скорее, да. Можно и сюда, да, подправить. Лучше
[00:32:45] просто
[00:32:47] два-три бага вот
[00:32:50] передавать
[00:32:50] или читать.
[00:33:23] С
[00:33:37] и его уничтожающим,
[00:33:39] и его уничтожающим.
[00:33:42] Лилая.
[00:33:44] Испани сказал:
[00:33:46] Я
[00:33:47] в почтении склоняюсь перед Господом,
[00:33:50] Верховной
[00:33:51] Личностью Бога,
[00:33:52] Который для сотворения материального мира принимает три гуны природы.
[00:33:58] Он полное целое, пребывающее в теле каждого,
[00:34:01] и пути Его неисполетимы.
[00:34:05] Шокодев
[00:34:06] его с вами сказал:
[00:34:08] Я в почтении склоняюсь
[00:34:11] перед Господом,
[00:34:12] Верховной
[00:34:13] Личностью
[00:34:14] Бога,
[00:34:15] Который для сотворения материального мира принимает три гуны природы.
[00:34:20] Он полное целое, целое,
[00:34:22] пребывающее в теле каждого,
[00:34:25] и пути его неисповедимы.
[00:34:28] Комментарий его божественной милости Шри Шримада Чабарти Данки Смами Прабхупадааны.
[00:34:37] Материальный мир представляет собой проявление
[00:34:40] трех гун природы
[00:34:42] благости,
[00:34:44] страсти и невежества.
[00:34:46] И для сотворения,
[00:34:48] поддержания и уничтожения
[00:34:49] материального
[00:34:50] мира Верховный Господь
[00:34:53] принимает форму трех Божеств,
[00:34:55] славя Брахмой
[00:34:58] Вишну и Шанкары Шивой.
[00:35:01] Как Вишну, Он входит в каждое сотворенное
[00:35:18] источник всех Вишнутаттв,
[00:35:20] и потому Его называют здесь Парахпуманам,
[00:35:24] а в Бхагават-гите 15:18
[00:35:27] Его называют
[00:35:28] Пурушоттамой.
[00:35:30] Он полное целое, а
[00:35:32] Пуруша аватары,
[00:35:34] его полные экспансии.
[00:35:36] Бхакти-йога
[00:35:37] это единственный метод, с помощью которого человек может познать Бога,
[00:35:42] поскольку философам-эмпирикам
[00:35:44] и йогом-мистикам
[00:35:45] не дано постичь личность
[00:35:47] Бога.
[00:35:48] Его называют
[00:35:49] Анупалакашйа
[00:35:51] Вартмане,
[00:35:52] Владыкой непостижимого
[00:35:54] пути,
[00:35:55] бхакти-йоги.
[00:36:05] Парасмаи
[00:36:06] пурушайа бхуйа се сад ут бхавастхана
[00:36:10] ниродха
[00:36:11] лилая
[00:36:12] грихита шапи тритая дхинам
[00:36:16] антара бхавая нубха ла кашйа
[00:36:23] Шукадева Госвами сказал:
[00:36:26] Я в почтении склоняюсь перед Господом,
[00:36:29] верховной
[00:36:30] личностью Бога,
[00:36:32] Который для сотворения материального мира принимает три гуны природы.
[00:36:36] Он полное целое,
[00:36:38] пребывающее в теле каждого,
[00:36:40] и пути его неисповедимы.
[00:36:56] Шри мате ниранджана
[00:36:58] с вами едина мине она хата прайясына прабхупадас
[00:37:01] йа тушта е самкиритана
[00:37:03] праврит артам
[00:37:04] и гате кураве на маха джайа шри кришна джайа
[00:37:09] прабхуми
[00:37:28] Итак,
[00:37:28] в этом стихе
[00:37:31] Шрила Шукодева Госвами
[00:37:36] говорит следующие слова:
[00:37:39] Я в почтении склоняюсь перед Господом,
[00:37:43] Верховной Личностью Бога.
[00:37:46] Это не
[00:37:47] очень обычное представление,
[00:37:49] поскольку многие
[00:37:51] склоняются перед Богом.
[00:37:54] Вы сами знаете, что разделы
[00:37:56] ведической литературы
[00:37:58] представлены в трех ипостасиях:
[00:38:02] тамасика,
[00:38:03] раджастика
[00:38:04] и саттвика.
[00:38:05] И здесь Шукадеву Госвами говорит: Для сотворения мира Он принимает три гуны природы.
[00:38:13] Кришна говорит Арджуне Бхагавад Гитеру.
[00:38:15] Сейчас я поведаю тебе науку, поняв которую, ты можешь очень хорошо разобраться
[00:38:21] в том, что происходит и как относиться к тем или иным проявлениям внутри себя
[00:38:26] и вовне.
[00:38:28] Это 14 глава Бхагават-гиты
[00:38:30] Три гуны материальной природы,
[00:38:33] где Кришна объясняет,
[00:38:34] что все материальное
[00:38:35] творение
[00:38:36] состоит из трех гун материальной природы.
[00:38:39] И здесь мы видим в комментарии. Шрила Прабхупада опять упоминает это.
[00:38:44] Три гуны материальной природы:
[00:38:46] шаттва-гуна,
[00:38:48] гуна благости, раджо-гуна,
[00:38:50] гуна страсти и тамо-гуна И
[00:38:54] конфигурации
[00:38:55] этих гун порождают
[00:38:57] многообразие
[00:38:58] этого материального мира в его многообразных
[00:39:01] формах. 8 миллионов четыреста тысяч форм
[00:39:05] живых существ. Из них
[00:39:08] четыреста тысяч форм человеческих.
[00:39:11] Четыреста тысяч
[00:39:13] форм человеческих живых существ.
[00:39:16] Мы с вами представлены
[00:39:17] на этой планете лишь в одной.
[00:39:20] Представляете,
[00:39:21] еще 399
[00:39:23] тысяч
[00:39:24] различных
[00:39:25] живых существ, человеческих живых существ.
[00:39:29] И наша с вами форма,
[00:39:31] в которой мы представлены на этой планете,
[00:39:34] является самой примитивной
[00:39:35] из всех четырехсот
[00:39:37] тысяч форм.
[00:39:39] Даже демоны обладают более совершенными телами.
[00:39:44] Наши сенсорные способности настолько ограничены,
[00:39:48] что мы даже очень с трудом вспоминаем, что было позавчера в шесть часов вечера,
[00:39:54] что мы делали.
[00:39:56] Память это тоже определенное
[00:39:58] сенсорное качество.
[00:40:01] Знание.
[00:40:02] У нас нету никаких хороших качеств уже под влиянием века Каллия. Мы так деградировали,
[00:40:08] что даже не находим
[00:40:09] благоприятного
[00:40:10] общения в собственных семьях
[00:40:12] со своими
[00:40:13] детьми,
[00:40:14] родными и близкими.
[00:40:18] Деградация.
[00:40:21] Кришна говорит Арджуне,
[00:40:24] что на все нужно смотреть в этом материальном мире, кроме как на освобожденных
[00:40:29] душ с позиции трех ум материальной природы и их конфигурации,
[00:40:33] то есть хитросплетения.
[00:40:36] Есть такое слово конфигурация, оно более современное и хитросплетение
[00:40:40] более простая
[00:40:43] форма выражения
[00:40:44] самих этих категорий.
[00:40:47] Ведическая литература еще предоставляет
[00:40:49] одно из объяснений
[00:40:50] хитросплетения
[00:40:51] или конфигурации гун материальной природы,
[00:40:54] сравнивая их с краской
[00:40:56] желтой, красной и синей.
[00:40:59] И смешивание, различные смешивания в разных дозах этих красок порождает
[00:41:04] всевозможные
[00:41:05] различные цвета,
[00:41:07] полутона и оттенки.
[00:41:10] Так и мы видим, как эти гуны
[00:41:14] сплетаются
[00:41:15] и сочетаются.
[00:41:16] Кришна говорит Арджуне,
[00:41:18] иногда гуна благости
[00:41:20] преобладает над гуной страстью
[00:41:23] и невежеством.
[00:41:24] Иногда гуна страсти побеждает гуну благости и невежества,
[00:41:29] а иногда
[00:41:30] отвратительнейшая
[00:41:32] гуна невежества
[00:41:33] побеждает гуну
[00:41:35] благости и страсти.
[00:41:40] Очень трудно разобраться,
[00:41:42] пишет Вьясадева,
[00:41:44] в хитросплетениях
[00:41:45] гун материальной природы и законы Карла,
[00:41:48] ибо живое существо уже с незапамятных
[00:41:50] времен
[00:41:51] втянуто
[00:41:53] в эту лилам,
[00:41:54] то есть игру,
[00:41:56] втянуто
[00:41:57] в это сочетание.
[00:41:59] Каждый поступок приносит новое сочетание,
[00:42:01] каждая мысль приносит новое сочетание и конфигурацию хитросплетения,
[00:42:05] закона кармы и гун материальной природы.
[00:42:08] Гунны материальной природы очень связаны с законом кармы, потому что в зависимости с законом кармы мы получаем
[00:42:15] определённую
[00:42:16] конфигурацию
[00:42:17] тела, которая находится под влиянием гун материальной природы.
[00:42:23] Итак,
[00:42:25] я перейду
[00:42:26] к самому начальному своему
[00:42:29] рассказу.
[00:42:29] Священные Писания, ведическая литература
[00:42:32] разделены,
[00:42:33] тоже представлены
[00:42:35] в виде трех
[00:42:39] модусов
[00:42:41] благости, страсти и невежества.
[00:42:43] Для тех, кто находится в невежестве,
[00:42:46] существует
[00:42:48] раздел ведической литературы,
[00:42:50] так называемый
[00:42:52] Эти люди,
[00:42:54] изучая ведическую литературу, приходят к выводу, что Верховной Личностью Бога является Господь Шива.
[00:43:05] Те, кто находится в гуне страсти,
[00:43:08] приходят к выводу,
[00:43:10] что Верховным
[00:43:11] Господом является
[00:43:12] Господь Брам.
[00:43:15] Дети?
[00:43:17] Авраамовы.
[00:43:20] Авраам и Сара?
[00:43:23] Те, кто находится в гуне благости,
[00:43:27] они
[00:43:29] приходят к выводу, что Верховной Личностью Бога является Господь
[00:43:33] Вишна.
[00:43:36] Итак,
[00:43:37] здесь Шриупрупада описывает,
[00:43:40] что в соответствии
[00:43:44] с гуннами материальной природы, чтобы проявить себя в гуннах материальной природы, Господь принимает
[00:43:49] три
[00:43:50] пуруша аватара или три гунна аватара. Он
[00:43:56] выступает как Брахма, Вишну и Махешвататтва.
[00:43:59] Махешвататтва
[00:44:00] или Йогешвар Шива, Шанкар,
[00:44:03] Господь Шива.
[00:44:05] Брахма заведует гуной страсти, Вишну гуной благости
[00:44:09] и гуной невежества
[00:44:11] заведует Господь Шива.
[00:44:14] Кришна говорит: Даже вера людей в этом материальном мире зависит от гун материальной природы.
[00:44:21] Те, кто находится в невежестве, поклоняются
[00:44:23] духам и предкам.
[00:44:25] Вот предкам, знаете, как предкам поклоняются?
[00:44:29] На кладбище к ним ходят, все эти памятники поправляют,
[00:44:32] оградку там выпалывают,
[00:44:34] все, там, рюмки с водкой ставят, блины, там, все им носят десять лет, двадцать лет. Там уже никого нету, но они носят сюда, этим костям, блины.
[00:44:43] Это называется память.
[00:44:45] Это авторитетно, на самом деле это авторитетно, потому что суть не в этом памятнике, и суть не в этих блинах, и не в этой водке. Суть в памяти.
[00:44:54] Есть такая категория энергии
[00:44:56] с мараном шапфи.
[00:44:58] Энергия памяти.
[00:45:00] Есть такая
[00:45:01] история
[00:45:01] о царе Индрадюме,
[00:45:03] когда он был на райской планете,
[00:45:05] и пришло время, когда он исчерпал все свои благочестивые
[00:45:10] результаты своей
[00:45:12] деятельности.
[00:45:13] И тогда к нему пришел
[00:45:15] один из авторитетов этой райской планеты и сказал: Скоро тебе придется
[00:45:20] вернуться
[00:45:21] отсюда
[00:45:22] в место, где
[00:45:24] меньше комфорта, меньше удобства.
[00:45:26] Что, как?
[00:45:27] Я хочу здесь остаться.
[00:45:29] Он сказал: Ну, понимаешь, тебя
[00:45:31] там, на Земле, уже забыли. Поэтому
[00:45:34] тебя никто не вспоминает,
[00:45:36] и шмара нам шапки нету. То есть, нету поступательной
[00:45:39] энергии отсюда.
[00:45:41] Поэтому ты не сможешь здесь уже находиться.
[00:45:43] Он сказал: А как же, неужели меня забыли? Я столько сделал, сказал царин драдюм.
[00:45:49] Он сказал: Хорошо, я тебе даю одну возможность. Сейчас, на некоторое время,
[00:45:54] я тебе позволяю спуститься на землю. И если ты найдешь хоть одно живое существо, которое тебя еще помнит, ты еще останешься здесь,
[00:46:02] вот над нами определенный промежуток.
[00:46:04] И царь Индрадюмна
[00:46:06] сразу
[00:46:07] спустился на землю.
[00:46:09] Но поскольку он был в раю, и время, вы знаете, течёт по-разному.
[00:46:13] Теория относительности времени. Знаете, вот Эйнштейн, который теорию относительности. Он
[00:46:18] очень серьёзно пытался изучать Багалат Гиту и, в общем-то, пришёл к выводу, существует теория относительности, и как физик он её доказал.
[00:46:27] Время, пространство и чувства. Как раз во второй песне Шриман Бхагаватам очень хорошо объяснено
[00:46:33] время
[00:46:35] которое соотносится
[00:46:37] с чувствами и пространством.
[00:46:41] Вы знаете, да, что в Сатья-югу
[00:46:43] время течет по-другому.
[00:46:44] Люди живут 100000 лет.
[00:46:47] В Сатья-югу каждый человек огромного роста. Если сейчас мы наблюдаем, что средний рост человека, проживающего
[00:46:54] в нашем круге цивилизации, 195
[00:46:57] сантиметров,
[00:46:58] то в прошлую эпоху, в два пара-юга, человек должен быть в десять раз больше. То есть,
[00:47:03] сколько?
[00:47:05] Девятнадцать с половиной метров. Средний рост человека. Девятнадцать с половиной метров. Сложно себе представить, потому что говорится, что пятиэтажный дом, по-моему, пятнадцать метров от земли.
[00:47:15] Да?
[00:47:16] Пятнадцать метров, по-моему? Насколько я помню. Даже такие таблички пишут.
[00:47:20] Меньше даже, да? Ну, 25 высота здесь. Пять
[00:47:24] этажей, ну, 10. Я видел, что с чердаком там с этими, со всеми, даже таблички такие возле ЖУ пишут такие таблички. Высота, так сказать, над уровнем от земли 15 метров. Так человек в прошлой эпохе,
[00:47:37] средний рост человека был от 19 с половиной метров.
[00:47:42] В прошлую эпоху, то есть в Трета-Югу,
[00:47:44] он был еще в десять раз больше. Это сколько?
[00:47:50] 190
[00:47:51] метров с половиной.
[00:47:53] Представляете, что это за гиганты были? А в Сатья-югу
[00:47:57] еще в десять раз больше того, что в Трета-югу. Это, значит, сколько?
[00:48:02] Вот таков был рост, вот таков рост был людей.
[00:48:07] Но мы можем так восхищаться этим и думать, вот это да, а мы такие мы плохие.
[00:48:12] Но на самом деле, для каждого определенного круга, то есть, для каждой юги,
[00:48:17] для каждой эпохи,
[00:48:19] это воспринимается
[00:48:20] как те же самые сто лет, что и наши.
[00:48:23] И они воспринимают свою жизнь точно так же, как и мы.
[00:48:27] Свой рост они воспринимают точно так же, как и мы. Потому что всё большое, и вы не чувствуете этой разницы. Чтобы почувствовать разницу, нужна противоположность.
[00:48:36] Но нету всяких вот таких, как мы. Представляете,
[00:48:40] 190
[00:48:40] там, да? И мы такие маленькие.
[00:48:44] Мы, практически,
[00:48:45] размерами в сравнении с этими людьми, ну, даже, в общем-то, с клопами не выглядеть, даже муравьями бы не выглядели, насколько они нас были огромны.
[00:48:54] Но в их время, поскольку их чувства были по-другому, сознание чистое, чувства очищены, сенсорные способности
[00:49:03] более широкого диапазона,
[00:49:05] время, значит, воспринимается
[00:49:07] совершенно по-другому, и они, глубина их чувств
[00:49:10] расширяет это пространство.
[00:49:12] Понимаете, что происходит? То есть, если чувства глубоко
[00:49:17] воспринимают пространство, значит, пространства больше.
[00:49:20] Сознание
[00:49:21] все связано с сознанием. Сознание чистое,
[00:49:25] способности шире, глубже.
[00:49:27] Тело по-другому начинает функционировать,
[00:49:29] все биологические процессы функционируют по-другому,
[00:49:32] расширено, все больше.
[00:49:34] Это объясняется, как раз, во второй песне Шримад-Бхагаватам
[00:49:37] Время, пространство и чувство. Как происходит это взаимодействие
[00:49:41] с позиции атомарного
[00:49:42] времени. Если вы помните,
[00:49:44] за какой промежуток времени луч света проходит через один атом. Это называется аспект времени. Современные ученые ничего не знают об этом. Абсолютно.
[00:49:54] И их время, так сказать, восприятие их времени, оно немножко, так сказать,
[00:49:59] искажено. Чем?
[00:50:01] Трехмерным
[00:50:02] восприятием
[00:50:03] окружающего мира. Трехмерным
[00:50:05] восприятием себя и все, что вокруг происходит длина, высота, ширина.
[00:50:10] Но как раз благодаря прорыву,
[00:50:13] благодаря ведическим произведениям, которые все-таки изучали
[00:50:17] некоторые ученые,
[00:50:18] был сделан прорыв и была новая, так сказать, две новые
[00:50:23] науки.
[00:50:25] Первая, значит, открытие этой теории относительности,
[00:50:28] и вторая, так сказать,
[00:50:31] субстанция, которая позволила
[00:50:33] прорвать
[00:50:34] эту замкнутую цепь представлений.
[00:50:37] Это квантовая механика,
[00:50:39] где было доказано, что мир многомерный,
[00:50:43] что существует
[00:50:44] много измерений.
[00:50:45] Пять, шесть, семь и до, так сказать, они дошли до семи, до восьми, до десяти, и они, в общем-то, могут
[00:50:52] доказывать теоретически, что
[00:50:54] существует много измерений времени и пространства.
[00:50:58] Но представить это очень сложно, потому что ум, наше сознание ограничено.
[00:51:04] Сложно представить,
[00:51:05] что такое многомерное пространство.
[00:51:07] И вот
[00:51:09] в Бхагава там описывается, что существует
[00:51:12] шестьдесят четыре измерения времени и пространства.
[00:51:17] Каждое отдельное измерение из этих шестидесяти
[00:51:20] четырех, каждая единица измерения делится на половинчатое
[00:51:24] измерение и еще на четвертичное.
[00:51:26] И каждая единица четвертичного измерения делится еще на половинчатое и еще на четвертичное.
[00:51:32] И так мы находим
[00:51:35] сотни тысяч измерений
[00:51:37] времени и пространства.
[00:51:38] Огромное количество
[00:51:40] измерений времени и пространства. И основа их это вот эти шестьдесят четыре измерения.
[00:51:47] И вот
[00:51:48] Священные Писания
[00:51:51] предоставляют человеку возможность
[00:51:54] постепенно
[00:51:54] эволюционировать
[00:51:55] в своем сознании,
[00:51:57] начиная с материальной деятельности,
[00:52:00] постепенно очищаясь, подняться до духовного совершенства.
[00:52:03] Поэтому
[00:52:05] мы видим такую
[00:52:07] прекрасную конфигурацию
[00:52:09] различных религий и различных философий.
[00:52:13] Это зависит от степени
[00:52:14] осквернения
[00:52:15] живых существ.
[00:52:17] Насколько греховно живое существо, настолько оно принимает определенную философию и определенную
[00:52:22] религию.
[00:52:23] Те, кто в невежестве поклоняются духам и предкам,
[00:52:27] те, кто в страсти поклоняются
[00:52:28] великим личностям и демонам,
[00:52:31] те, кто в благости материальной
[00:52:33] поклоняются полубогам, но те, кто превосходят
[00:52:37] даже благость, мирскую благость,
[00:52:39] они поклоняются
[00:52:41] Верховной Личности Бога, Единому Господу,
[00:52:44] в двух Его аспектах.
[00:52:46] Низший аспект это имперсональный
[00:52:48] аспект,
[00:52:50] то есть, безличностный,
[00:52:51] и высший аспект, о чем здесь описывает
[00:52:54] Шрила Прабхупада
[00:52:56] Владыкой непостижимого
[00:52:58] пути. Почему говорится:
[00:52:59] пути Господни непостижимы?
[00:53:02] Что значит путь Господа непостижимы?
[00:53:04] Потому что этот путь определяется ведическими писаниями, как путь бхакти-йоги.
[00:53:09] Он непостижим,
[00:53:10] то есть, его
[00:53:11] невозможно понять человеческими
[00:53:13] мозгами. Как он срабатывает?
[00:53:15] Как, просто действуя таким образом, человек может достигнуть полного совершенства за одну жизнь?
[00:53:21] Поэтому это знание называется
[00:53:23] апауруша
[00:53:24] нечеловеческое,
[00:53:25] неисповедимое.
[00:53:26] То есть, никто не может понять, как это срабатывает.
[00:53:29] Но, однако, все другие методы, они имеют определенные
[00:53:33] логические материальные
[00:53:35] концепции.
[00:53:36] Поэтому,
[00:53:37] если вы помните, Шрилпропада
[00:53:39] объясняет,
[00:53:40] что сейчас многие люди привлечены буддийской философией. Потому что буддизм
[00:53:45] для Кали-юги это философия, религия на уровне здравого смысла.
[00:53:49] Материального
[00:53:50] здравого смысла. Поэтому она так привлекательна, потому что там очень много мы находим материалистической
[00:53:56] логики, что так можно делать, так вот цепи всякие взаимосвязи
[00:54:00] и всего остального.
[00:54:02] Поэтому люди проявляют такой повышенный интерес к философиям, где есть
[00:54:06] мирская логика.
[00:54:08] Но, как только они соприкасаются
[00:54:10] с философиями, которые им сложно понять,
[00:54:13] как тут же они их отвергают. Если вы помните, я историю вам недавно рассказывал про Коран, как один царь, так сказать, он не мог понять, как это происходит.
[00:54:21] Как Магомет мог 99 раз облететь всю вселенную и поговорить
[00:54:25] с Аллахом.
[00:54:26] И вернувшись на место, он уронил кувшин, когда он вернулся, он его поймал, ни одна капля не успела пролиться. Помните, да? Помните эту историю?
[00:54:36] Помните?
[00:54:37] И он отверг, да,
[00:54:40] он отверг
[00:54:41] Коран только потому, что он не мог понять, как это происходит.
[00:54:45] И тогда один из монахов
[00:54:47] он ему просто продемонстрировал на его собственном примере,
[00:54:50] что есть такие вещи, которые ему никогда не понять, но это не означает, что их нету. И он сам ощутил на себе, что все это работает, все это есть. И он был очень неудовлетворен,
[00:55:00] но он внутренний,
[00:55:02] внутренний он очень был испуган могуществом
[00:55:07] священных писаний, тому, что в них описано,
[00:55:10] а поскольку в них был описан Бог,
[00:55:13] он
[00:55:14] стал, этот человек, стал богобоязненным.
[00:55:18] Он понял, что все, что описывают Священные Писания, является абсолютной истиной. И все это работает. Но понять, как это работает
[00:55:26] практически невозможно.
[00:55:29] Поскольку
[00:55:30] Бог Он не простая личность,
[00:55:33] Он Бог. То есть, Его
[00:55:35] сознание и Его способности
[00:55:38] во много крат превышают
[00:55:40] всех живых существ вместе взятых и все, все, все, что здесь есть. Потому что Он является
[00:55:45] Верховной
[00:55:46] Личностью Бога. Бога.
[00:55:48] И вот
[00:55:50] Шукадыва
[00:55:51] Госмами в начале своего
[00:55:54] рассказа
[00:55:55] говорит: Я выражаю
[00:55:57] почтение
[00:55:59] и склоняюсь перед
[00:56:01] Господом
[00:56:03] верховной
[00:56:04] личностью
[00:56:05] Бога,
[00:56:06] подчеркивая
[00:56:07] свою принадлежность
[00:56:09] к системе пакти-йоги.
[00:56:11] Он не склонился перед Господом Брахмой,
[00:56:14] он не склонился перед Господом
[00:56:17] Шивой, он склоняется перед Верховной Личностью Бога Шри Кришной, подчеркивая, что Он является
[00:56:23] бхактой Господа,
[00:56:25] то есть, стоит
[00:56:27] на платформе или на пути к бхакте,
[00:56:30] то есть непостижимого
[00:56:32] пути.
[00:56:32] Как это все работает, что люди, просто повторяя Хари Кришна мантру, могут достигнуть, когда они-то не ощущают никаких достижений?
[00:56:40] Человек все соизмеряет собственными чувствами. Пропада описывает в науке самоосознания.
[00:56:45] Философия колодезной лягушки.
[00:56:47] Вы это чувствуете, значит, вы продвигаетесь. Если вы не чувствуете, значит, вы не продвигаетесь.
[00:56:51] Нет.
[00:56:54] Знание чувств,
[00:56:56] вне ума,
[00:56:57] вне интеллекта.
[00:56:59] Оно трансцендентно.
[00:57:01] Мы можем даже не ощущать, как это происходит, даже и вообще ничего не чувствовать. Но это происходит.
[00:57:07] Это происходит.
[00:57:10] Есть очень много таких вещей, которые сложно понять и сложно почувствовать, потому что чувства наши ограничены,
[00:57:17] ум наш отупел,
[00:57:19] интеллект у нас очень материалистический.
[00:57:22] Это деградация.
[00:57:23] Что значит деградация? Нет недостатка в информации, на самом деле. Многие люди не понимают даже термина деградация.
[00:57:30] Они говорят: Ну как же, мы столько много знаем компьютера у нас вот Но деградация проявляется в аспекте
[00:57:36] деятельности.
[00:57:37] Что значит деятельность? Качество.
[00:57:40] Представим, что такое деградация.
[00:57:42] Все знают, что курить плохо. Вот, допустим, курильщики все до одного знают, что курить плохо.
[00:57:50] И все они курят.
[00:57:54] Замечательно?
[00:57:57] Врачи,
[00:57:59] которые знают лучше других, что курить нельзя,
[00:58:03] почти все курильщики.
[00:58:05] Это называется деградация.
[00:58:08] То есть, информированность
[00:58:09] есть, есть даже какой-то аспект знания
[00:58:13] теоретического
[00:58:14] и очень мощный аспект теоретического знания.
[00:58:17] Но, в силу деградации
[00:58:20] сознания,
[00:58:21] то есть оскверненности,
[00:58:22] человек
[00:58:23] не может это практиковать, он не может это реализовывать.
[00:58:27] Значит, он кто?
[00:58:30] Именно Священное Писание называет таких людей мудхами, ослами.
[00:58:34] Он осел.
[00:58:36] То есть, на самом деле он ничего не знает. Он просто об этом спекулирует,
[00:58:40] болтает.
[00:58:42] Все знают, что врать, допустим, ложь это очень плохо. Все же знают это
[00:58:47] с детства.
[00:58:48] Все 100%
[00:58:50] лгут.
[00:58:52] Лгут все до одного:
[00:58:54] детям, родственникам,
[00:58:56] на работе. Все лгут. И в этом находят
[00:58:59] очень практическую
[00:59:00] идею,
[00:59:02] что только дурак не лжет.
[00:59:06] Понимаете?
[00:59:07] Это называется повальная деградация.
[00:59:11] Повальная деградация.
[00:59:14] Я уже не буду приводить, я могу привести миллион примеров,
[00:59:17] где вы просто убедитесь
[00:59:19] и на себе, и на примере общества, что это полная повальная деградация.
[00:59:24] Почему описывается в Багаватам, что это век лицемерия?
[00:59:28] Вот это и есть лицемерие,
[00:59:30] лицемер. Каждый лицемер.
[00:59:33] Родители в семье изображают перед ребенком, что у них прекрасные взаимоотношения, но отношений нет. Ребенок лицемерит
[00:59:39] перед своими близкими, и так, дальше, дальше, дальше. И это распространяется изнутри,
[00:59:44] из каждой семьи.
[00:59:45] Потому что каждый лицемерит по отношению сам к себе, по отношению к своим обязанностям, по отношению к своим качествам.
[00:59:53] Поэтому Кали-юга
[00:59:54] заполняется
[00:59:55] завистью,
[00:59:56] похотью,
[00:59:57] гневом,
[01:00:02] это является причиной всех конфликтов,
[01:00:04] которые возникают
[01:00:06] в Кали-югу. Войны, эпидемии,
[01:00:09] землетрясения,
[01:00:10] поскольку деятельность живых существ формирует
[01:00:14] процессы,
[01:00:15] связанные с природными явлениями.
[01:00:26] Существ.
[01:00:27] В багах там объясняется,
[01:00:29] что когда живые существа
[01:00:31] прекращают
[01:00:32] исполнять
[01:00:33] духовные обязанности, то есть следовать по пути религиозных правил и предписаний,
[01:00:37] температура воздуха на этих территориях
[01:00:40] резко начинает снижаться.
[01:00:43] И говорится, что
[01:00:45] в
[01:00:46] холодных районах
[01:00:48] мира проживают наиболее греховные живые существа.
[01:00:53] Наиболее греховные. Поэтому мы в Багаватам находим даже такой стих, что
[01:00:58] жители Сибири являются наиболее греховными живыми существами из всех.
[01:01:05] Жители Сибири.
[01:01:06] Сибирь определяется,
[01:01:08] хотя есть и Африка, где живут последователи
[01:01:12] Бахуки Нишады, демона.
[01:01:14] Но, все-таки, сибиряки считаются
[01:01:16] и всякие вот чукчи там Сибирь
[01:01:20] это
[01:01:21] некогда Сибирь это даже санскритское слово, некогда это огромная провинция
[01:01:25] Махабхараты,
[01:01:27] Индийской империи.
[01:01:29] Всё было Индией, на самом деле. Это сейчас есть такое слово Индия. Мы говорим Индия. На самом деле нету такого понятия Индия. Есть Бхарата Варша и
[01:01:37] есть
[01:01:38] Махабхарата.
[01:01:40] Раньше её называли и Лабрита Варша. Сейчас мы разделены русские,
[01:01:44] индусы,
[01:01:45] американцы, французы, немцы. Такого не было. Была одна империя,
[01:01:51] одна страна, огромная страна. Один континент, он назывался Бхарата Канда.
[01:01:58] Континент. Сейчас мы говорим индийский, и Бхарата
[01:02:01] Канда, значит, континент Бхараты.
[01:02:05] И был великий царь Бхарата, в честь него назвали
[01:02:08] этот континент Бхаратой,
[01:02:10] род Бхараты. Вот в Бхагават-Пите вы можете найти, где Кришна говорит
[01:02:14] потомок Бхараты, он называет Арджуну потомком Бхараты, это царский род Сурьявамша,
[01:02:20] то есть происходящий от бога Солнца.
[01:02:23] Эта концепция
[01:02:25] ну, ладно, я уже дальше начинаю углубляться
[01:02:29] покороче говорить.
[01:02:31] И вот,
[01:02:33] Священное Писание позволяет человеку,
[01:02:37] анализируя
[01:02:38] свой окружающий мир и себя, постепенно продвигаться
[01:02:42] по пути самоосознания,
[01:02:44] и также предоставляется
[01:02:45] свобода выбора живому существу деградировать,
[01:02:48] то есть отказываться от исполнения
[01:02:51] предписанных
[01:02:51] обязанностей.
[01:02:53] И когда живое существо отказывается
[01:02:56] от предписанных обязанностей, оно сознательно, по доброй воле, ввергает себя на разные этапы и уровни страданий.
[01:03:04] То есть, сознательно, по доброй воле, оно отказывается действовать правильно.
[01:03:08] Правильные действия ведут к большим материальным комфорту,
[01:03:12] материальным чувственным наслаждениям и духовному прогрессу.
[01:03:15] Отказ от исполнения предписанных обязанностей, указанных Священными Писаниями, в итоге повергает живые существа в страдания. Мы можем, допустим, на своей стране проследить,
[01:03:25] на Советском Союзе, что в итоге всё, что делалось, привело к страданиям. Мы ищем проблемы в Ленини, в
[01:03:31] Сталине, в ком-то угодно, в Карле Марксе. Нет, это закон Карла.
[01:03:36] Ведическая литература описывает, что в стране, в которой будет процветать асура дхарма, где
[01:03:43] будет господствовать слуга ложной истины,
[01:03:47] асура.
[01:03:47] Асура дхарма означает философия демонов.
[01:03:50] Родятся все люди, склонные к демонической
[01:03:54] деятельности. Они сознательно примут рождение. То есть, они в прошлых жизнях совершали такие действия, что они хотели безбожия.
[01:04:02] Они хотели отказаться от законов Бога. И они получают рождение на этой территории в разных народах, объединяются этой кармой, принимают, они получают тысячи страданий, они под воздействием этих ложных концепций
[01:04:14] кричат Ура! Ходят на демонстрации, и в итоге приходят
[01:04:19] ещё к большим
[01:04:21] Это закон кармы. И пока живые существа не обратятся к этим знаниям, не вернутся
[01:04:27] к изначальным этим знаниям,
[01:04:29] они обрекают себя на добровольное страдание. Дело в том, что нас никто сюда не помещал.
[01:04:34] Мы добровольно поместили себя в эти условия. Каждый поместил себя добровольно в определенное дело, в определенную страну, в определенную концепцию,
[01:04:43] связанную с законом кармы и гунами материальной природы, которые основываются
[01:04:48] на чем? На причинно-следственной
[01:04:49] связи.
[01:04:50] Вам
[01:04:51] сообщают: нельзя этого делать! Но вы говорите:
[01:04:54] а почему нельзя? Вам говорят: если ты это сделаешь, потом ты будешь страдать. Но живое существо,
[01:05:00] с желанием просто наслаждаться и не думая о последствиях этих наслаждений,
[01:05:05] соглашается
[01:05:06] на то, чтобы преступить закон и, в итоге, пожинает
[01:05:10] горькие плоды.
[01:05:12] И вот в этом стихе
[01:05:15] описывается,
[01:05:16] что
[01:05:18] бхакти-йога является
[01:05:20] высшей формой совершенства.
[01:05:21] И все ведические писания, вся ведическая литература
[01:05:25] позволяет, помогает живому существу, которое всё-таки
[01:05:29] решило совершенствоваться
[01:05:30] подняться до бхакти-йоги,
[01:05:34] до царя знаний.
[01:05:36] Кришна говорит, это есть царь знаний, то есть это
[01:05:40] самая высшая форма сознания.
[01:05:42] В мире существует пять
[01:05:46] форм сознания, пять уровней сознания.
[01:05:49] И эти пять уровней сознания,
[01:05:51] они присутствуют всегда в материальном мире.
[01:05:55] Первый уровень сознания называется аномайя.
[01:05:57] Аномайя
[01:05:58] это уровень еды
[01:06:00] и сна.
[01:06:02] Вот, вы наверняка замечали, что вот сейчас, допустим, все старые люди, так сказать, или взрослые люди, они определяют
[01:06:09] хорошую жизнь
[01:06:11] с позиции еды. Вы замечали, да? Вот раньше жили лучше, колбасы было завались, водка была дешевая. Это называется аномайя уровень животных.
[01:06:20] Для них хорошая жизнь это магазины набитые.
[01:06:23] То есть, они не думают, чтобы
[01:06:25] не было духовной
[01:06:26] философии,
[01:06:27] они всё соизмеряют с животом.
[01:06:29] Почему называется животное, как вы думаете?
[01:06:33] Что всё сознание в животе.
[01:06:36] Животное, оно живет животом только. То есть, живот наполненный это счастье, в животе какие-то проблемы это плохая жизнь. И мы даже до сих пор, тысяча девятьсот девяносто первый год от Рождества Христова, и люди мыслят животом.
[01:06:50] Они определяют хорошую жизнь с позиции хиты. И они уверены,
[01:06:54] и у них академическое образование, они закончили институты, но они, практически, в Священном Писании называются животными.
[01:07:02] То есть, сознание их так и осталось на уровне животных, и все, что они делают,
[01:07:07] работает того,
[01:07:09] набить живот и набить живот своих птенцов.
[01:07:13] Как вот птицы, звери, так и все эти живые существа.
[01:07:16] Но они погружены в такую иллюзию, что им кажется, что это совершенство
[01:07:21] жизни.
[01:07:22] Это называется уровень анумая.
[01:07:24] Самый низкий уровень, уровень животных. Этим, поэтому и говорится, это животное рождение.
[01:07:29] И пока человек не примет духовное рождение, он остается
[01:07:33] животным, он получает только форму, то есть животное в форме человека.
[01:07:38] Священное Писание определяет это. Второй уровень
[01:07:42] этих всех прогресса,
[01:07:45] когда живое существо с этого уровня живота начинает беспокоиться о здоровье.
[01:07:51] Вы замечали, да? Сначала только лишь бы поесть, здоровье не важное, лишь бы пузо набить.
[01:07:57] Потом пузо-то не варит: несварение, кишечник,
[01:08:00] что-то сердце, почки и, вообще, хочется есть и долго жить. Но, чтобы долго жить и было хорошее здоровье, нужна прана жизненный
[01:08:08] воздух.
[01:08:09] Прана. Этот уровень так и называется прана-майа.
[01:08:13] Прана-майа
[01:08:14] значит, первый уровень самый примитивный
[01:08:17] аномайа.
[01:08:18] Второй уровень прана-майа.
[01:08:20] Праномайа
[01:08:21] этот уровень связан с тем, что люди начинают беспокоиться
[01:08:24] о здоровье.
[01:08:26] И вот у них разные появляются религии и системы, связанные с поддержанием своего здоровья.
[01:08:32] Вот хабха-йога.
[01:08:33] Шрилы Баксен Сарасвати пишет:
[01:08:36] йога
[01:08:36] это не гимнастика,
[01:08:39] это его основной девиз
[01:08:41] йога это не гимнастика, поверь мне, любой хатха-йог это человек на уровне чего? Ана-майи и прана-майи.
[01:08:48] То есть, он думает только о еде, а чтобы хорошо есть, совокупляться
[01:08:52] и спать, ему нужна долгая жизнь. Поэтому он беспокоится
[01:08:56] о чем?
[01:08:58] О здоровье. Поэтому он в поисках совершенного здоровья может подойти
[01:09:02] чему?
[01:09:05] К йоге.
[01:09:06] И эта йога,
[01:09:08] особенно для тех, кто привязан к своему телу, называется
[01:09:11] хатха-йога.
[01:09:13] Хатха-йога.
[01:09:16] Об этом объясняется ведические
[01:09:18] описания. То есть, это самые примитивные люди, так сказать. Но, смотрите, там появляется йога,
[01:09:24] связь,
[01:09:26] и начинается подъем.
[01:09:28] Дальше, уровень первый, я объяснил, Анумая,
[01:09:31] он связан с тем, живые существа на этом уровне
[01:09:35] едят
[01:09:36] и как следствием еды, то есть наслаждения
[01:09:39] языка,
[01:09:40] возбуждаются что?
[01:09:42] Гениталии.
[01:09:45] Это аюрведа.
[01:09:46] Это обычный закон.
[01:09:47] Если человек ест постоянно, и у него все сознание на языке, то язык
[01:09:53] очень тонкими энергетическими
[01:09:55] каналами, которые врачи если разрезают, они не увидят это. Это энергетические каналы.
[01:10:04] Они начинают противозачаточные
[01:10:06] средства, презервативы выпускать, потому что им нужен секс постоянный.
[01:10:11] И
[01:10:13] они не знают, для чего предназначен секс. Они думают, что секс предназначен для зачатия детей и для чувственного наслаждения.
[01:10:22] И если вы рассмотрите
[01:10:24] сейчас четко внутреннее
[01:10:26] отношение к сексу, то все полностью придут к выводу, что, в основном,
[01:10:32] каждый человек считает, что на восемьдесят процентов, каждый так считает для себя, секс предназначен для наслаждения и на двадцать для зачатия детей.
[01:10:44] Каждый этот, ну, тот, кто правдив, по крайней мере, по отношению к себе.
[01:10:48] Поэтому все люди на протяжении пяти тысяч лет, пяти тысяч лет генетически
[01:10:54] являются носителем
[01:10:55] прелюбодеяния.
[01:10:56] То есть, они постоянно занимаются сексом, постоянно занимаются сексом с женой или любовницей,
[01:11:03] какая разница? Они прелюбодели. Потому что даже с позиции христианской философии
[01:11:08] в браке, если заниматься сексом не для зачатия детей, это является прелюбодеянием.
[01:11:14] Даже в христианской философии.
[01:11:16] Что же говорить о ведической концепции, которой в тысячу раз более возвышенны и более совершенны?
[01:11:23] Таковы признаки этих двух уровней
[01:11:26] анома и пранома.
[01:11:29] И
[01:11:30] у всех этих уровней существуют
[01:11:34] философии и религии.
[01:11:36] Даже на уровне животных существует
[01:11:38] религия, поскольку это человеческая форма жизни. И вот вы знаете, допустим, где-нибудь в Сельвии живут папуасы,
[01:11:45] они даже друг друга едят, но у них есть религия. Если съешь глаз какого-нибудь очень хорошего, меткого человека, то у тебя будет такая же меткость.
[01:11:54] Это
[01:11:55] религии, но они
[01:11:57] религии на уровне тамо-гуны,
[01:11:59] то есть, невежестве. И они поклоняются духам. Дух в дереве это называется тотем, знаете, да? Дух в животном каком-то и все остальное. И поскольку
[01:12:10] они себя считают
[01:12:12] кем? Что они произошли, вы знаете, вот от дерева их рот пошел, или их рот пошел от медмедя.
[01:12:18] Понимаете, в медмехе есть такое?
[01:12:20] Медведь.
[01:12:22] От медведя.
[01:12:23] Или там их Вот откуда проистекает, когда сознание на таком уровне,
[01:12:28] у них появляется
[01:12:30] Это мы говорим про папуасов. Но сейчас вы увидите, что все папуасы. Вот оттуда и появляется теория чего?
[01:12:38] Кого?
[01:12:42] Дарвина, правильно.
[01:12:44] Папуасы говорят, я от дерева произошёл, от медведя, но Дарвин сказал, от обезьяны,
[01:12:49] от Гардабы.
[01:12:52] Вот откуда в Священных Писаниях говорится, что люди Кали-юги все превращаются в Гардаб,
[01:12:57] в обезьян.
[01:12:58] Их сознание таково, что они думают, что они от обезьяны И приходит великий мудрец и говорит: О, у вас уровень Гардабы, я вам дам Гардабу. Все вы произошли от Гардабы и доказывает им. И он даже не доказывает им. Люди это понимают, потому что все чувствуют, что они как обезьяны. Прямо они находят такие сходства в обезьяне и в себе, и в поведении, и во внешности. Раньше люди так никогда,
[01:13:22] вот есть Махаппарати писания, когда они видели обезьяны, они говорили Боже мой, что за чудовище какое-то?
[01:13:28] У людей даже не возникало концепции, что они похожи.
[01:13:33] У них даже не возникало такое представления, что это похоже.
[01:13:35] Но в наше время даже маленький ребенок смотрит на обезьяну и говорит: Ой, прямо как обезьяна. Я, наверное, тоже от обезьяны. И ты, папа, обезьяны, и ты, мама, от обезьяны.
[01:13:44] Потому что очень похожи, люди даже по поведению похожи на обезьяну.
[01:13:50] Гордава
[01:13:51] обезьяна, она очень сексуальна, беспорядочно сексуальную жизнь ведет, но у нее есть такое качество, скрывает свой секс, она стесняется.
[01:13:59] То есть, она занимается сексом где попало, когда попало, но она это делает, так сказать, старается это как-то от других скрыть, спрятать.
[01:14:08] И вот люди Кали-юги, они тоже, так сказать, очень сильно похожи на этих Гардат.
[01:14:13] Когда
[01:14:14] им говорят, что вы сексуальны, они будут,
[01:14:17] как сказать, с хрипотой в горле доказывать, что это не так. Но они сам внутри знают, что это так.
[01:14:24] Это признаки Кали-юги, и я не буду говорить, так сказать, о всех признаках Кали-юги.
[01:14:30] Поскольку все вы это знаете, я, может быть, только на культуре обычно более подробно объясняю все эти тонкости, детали,
[01:14:37] откуда появляются, какие
[01:14:39] качества, альтруизм,
[01:14:41] филантрОпия,
[01:14:42] пацифида, там все.
[01:14:43] Я больше объясняю это на культуре, чем, так сказать, в кругу преданных, потому что подразумевается,
[01:14:50] что преданные это знают.
[01:14:56] Да, вот как ни странно, подразумевается,
[01:14:58] что преданные это должны уже давным-давно знать. Но я обнаружил очень удивительную такую вещь, что на самом деле я-то читаю эти лекции для людей, которые ничего не знают,
[01:15:09] а
[01:15:10] огромной популярностью лекции, в основном, пользуются у преданных.
[01:15:13] Уже преданные помять шесть лет просто и ничего этого не знали и не слышали.
[01:15:19] Поэтому,
[01:15:21] может быть,
[01:15:23] думаю, что в основном, конечно, может быть, преданные многие и знают, но я так надеюсь.
[01:15:29] И поэтому я, в общем-то,
[01:15:32] иногда
[01:15:34] не против, чтобы и преданные слушали эти лекции.
[01:15:37] Но не потому, что они этого не знают, просто, может быть,
[01:15:41] помочь им в проповеднической деятельностью.
[01:15:44] Потому что, в общем-то, люди хотят слышать именно эти объяснения. Потому что,
[01:15:49] не поняв, вот как это всё устроено, откуда что происходит, очень сложно сразу принять какие-то вот возвышенные вещи, там, что вот карма даже, там, закон причины и следствия. И человек говорит там такую фразу, но он не объяснил детали.
[01:16:02] Нужно всегда очень хорошо осознавать и помнить, что это Кали-юга. Люди, вообще, очень, так сказать, примитивно мыслят, и им надо вот всё разжёвывать досконально,
[01:16:11] досконально, буквально
[01:16:12] всё до мелочей. Чтобы у них чёткая концепция, чёткая структура.
[01:16:16] И когда есть чёткая структура, чёткая концепция, ум удовлетворяется.
[01:16:20] А когда ум удовлетворён,
[01:16:22] человек может начать что? Действовать.
[01:16:25] Но пока ум не удовлетворён, человек не будет действовать.
[01:16:29] Перейти к Вигьяне можно только за счет определенных
[01:16:33] импульсов прошлой благочестивой деятельности. Но поскольку в Кали-югу людей благочестивых очень мало, то почему мы видим? Некоторые люди, они даже, в общем-то, ничего не разобрав, принимают это. Это связано с их благочестивой деятельностью в прошлом. То есть, они принимают это на благочестие.
[01:16:50] В Пуране есть
[01:16:53] такие объяснения,
[01:16:54] что
[01:16:57] то или иное знание
[01:16:59] можно просто в силу закона кармы. И даже в Бхагават-гитте есть этот стих, где Кришна говорит, что
[01:17:07] продвинутый йог, который не смог достигнуть какого-то результата в своей прошлой жизни
[01:17:14] вот, йога.
[01:17:15] Он находит йогу, даже не ища её. То есть, ему даже не надо разбираться, он сразу чувствует, что да, вот это наука, её надо принять. Его спрашивают: Ну-ка, а ты же не знаешь, как вот детали? Он говорит: А он изнутри это чувствует, потому что в прошлом это было реализовано.
[01:17:30] И ему лишь нужно вспомнить какие-то детали, и потом это знание, так сказать, раскрывается. Как Махапрабху говорит, что это знание об акте, оно изначально вложено в сердце каждого живого существа.
[01:17:41] И более того, раз вложено знание об акте, то, значит, существуют все формы даже материального знания у живого существа. И по мере очищения они могут появляться. Почему? Я ещё раз напомню вам, что все живые существа,
[01:17:54] все до одного, которые присутствуют в материальном мире, начинают свой путь,
[01:17:59] свой приход в этот материальный мир с положения Брахма
[01:18:04] и деградируют
[01:18:05] до червей в испражнении.
[01:18:07] Это деградация.
[01:18:08] То есть, черви, которых мы сегодня видим, они все были людьми.
[01:18:13] Это концепция богатства. И полностью это доказывается.
[01:18:16] Это полностью доказывается. Мы думаем, что кто-то не был людьми, они там эволюционируют.
[01:18:21] Но, ведическая литература четко объясняет,
[01:18:24] что это есть деградация.
[01:18:27] И Прабхупада даже смеялся, говорил: От Индры до Индрогопа.
[01:18:31] То есть, человек занимал положение Индры, и теперь он микроб.
[01:18:35] И даже микробы они были когда-то очень
[01:18:39] разумными живыми существами.
[01:18:41] Материальная же концепция
[01:18:43] асура, демоническая
[01:18:45] философия, все переворачивает с ног на голову. Тамас. Тамас, то есть тамогуна присуща именно демонам. Хотя демоны в материальном отношении очень продвинуты,
[01:18:55] потому что они идут чисто по материалистической концепции. Их путь янтра и тантра.
[01:18:59] То есть, заклинания и, так сказать, механизм машины, на машинах всё строят. Это демонические философии.
[01:19:06] Это мышление демоном. И они напрочь разбивают все духовные концепции. Их не интересует духовная жизнь абсолютно.
[01:19:13] Их интересует ана-майа,
[01:19:15] прана-майа, иногда манна-майа их интересует.
[01:19:18] Но очень редко, очень редко их интересует вигьяна.
[01:19:24] Демонов даже интересует вигьяна, то есть их интересует имперсонализм.
[01:19:29] Демоны могут быть имперсоналисты.
[01:19:32] Поэтому, говорится,
[01:19:34] разрушителями ведической культуры были имперсоналисты.
[01:19:36] Все эти, кто говорит, что Бог безличностный,
[01:19:39] что некогда Он был безличным, но потом, чтобы с нами пообщаться, принял форму. Бхагав Гити Кришна говорит,
[01:19:45] будут находиться такие глупцы и негодяи, которые будут говорить, что я был безличным, и потом, чтобы прийти сюда, я принял эту форму.
[01:19:52] Глупцы и негодяи.
[01:19:55] То есть, демоничные живые существа, они склонны так воспринимать
[01:20:01] истину.
[01:20:02] И говорится, что каждое живое существо,
[01:20:05] как только оно попадает в материальный мир, оно становится имперсональным сразу.
[01:20:09] Только лишь оно приходит в материальный мир, только соприкасается с материей, тут же становится им персональным.
[01:20:15] Сразу. Пять форм загрязнения, осквернения существует, и поэтому живое существо
[01:20:20] без милости вайшнав эй вайшнаватхакура
[01:20:23] кришна сэйтомар кришна титэ поро. То есть, только вайшнав имеет Кришну и только вайшнав может дать Кришну.
[01:20:30] Без милости вайшнава никто не может осознать Кришну. Никто в этом материальном мире, никто, ни одно живое существо,
[01:20:36] каким бы гигантским мышлением оно не обладало и способностями
[01:20:40] без милости самого вайшнаго оно не может получить Кришну.
[01:20:44] Это особая привилегия, поэтому и говорится, что пути Господни неисповедимы.
[01:20:49] И вот здесь говорится: Владыкой
[01:20:50] непостижимого
[01:20:51] пути является
[01:20:52] бхакти-йога.
[01:20:54] Кришна, Он является Владыкой бхакти-йоги.
[01:20:58] И поэтому все живые существа не могут понять могущество преданных, почему преданные так действуют, почему они вот так говорят, почему они так поступают, они не могут понять, потому что все связано с их
[01:21:11] мирским восприятием окружающего мира, мирским восприятием.
[01:21:15] Поэтому они не знают, почему мы призываем людей просто спеть с нами, Хари Кришна.
[01:21:20] Объяснить им вот это как это работает практически невозможно.
[01:21:25] Как это работает?
[01:21:27] Но Шримат
[01:21:29] Бхагаватам объясняет, но чтобы понять эту концепцию, нужно иметь и благочестие,
[01:21:35] нужно иметь и милость, и все остальное.
[01:21:37] Но самым важным
[01:21:39] качеством, которое нужно получить, называется ахаитуки-крипа.
[01:21:43] Ахаитуки-крипа
[01:21:44] на санскрите означает получить
[01:21:46] беспричинную милость чистого, преданного.
[01:21:49] Это
[01:21:50] исцеляет любое живое существо. Говорится вот в этой, опять же, песне Шнимад Бхага, там есть стих, где говорится: Полкаши,
[01:21:57] пулинды, хунны, и там перечисляются все народы,
[01:22:02] Жители Сибири,
[01:22:04] звери, птицы и даже черви в испражнениях
[01:22:08] могут достигнуть
[01:22:09] чистого служения Господу, если предадутся Его преданному, то есть, если вайшнау, получит милость вайшнау, а хаитуки крипу беспричинную милость вайшнава. То есть, сострадание вайшнава проявляется в том, что он рассказывает живому существу о Кришне.
[01:22:24] Он рассказывает, дает ему науку о Кришне. Это особая милость вайшнавов.
[01:22:29] А хаитуки нет выше ничего в этом мире. Ахаитоги крипы. Поэтому в Бхагават-гите
[01:22:34] объясняется,
[01:22:35] что самой высшей формой благотворительности
[01:22:37] и самой высшей формой
[01:22:39] любви к живым существам
[01:22:41] является
[01:22:42] проповедь сознания Кришны.
[01:22:44] Кришна говорит: Тот, кто сообщает эту науку Моим преданным,
[01:22:48] нет для Меня дороже такого преданного и никогда не будет, ибо Я всегда в Его сердце, а Он в моем.
[01:22:54] И Кришна объясняет пути благотворительной деятельности.
[01:22:58] Истинное дружелюбие
[01:22:59] это проповедовать терпеливо
[01:23:01] кому-то
[01:23:02] в сознании Кришны.
[01:23:04] Истинное терпение это, невзирая на его недостатки,
[01:23:08] все равно проповедовать этому человеку, все равно видя видя его в самые-самые
[01:23:12] плохие стороны,
[01:23:13] терпеливо проповедовать ему сознание Кришны, видя в нем
[01:23:18] духовную природу,
[01:23:20] поскольку каждое живое существо духовно.
[01:23:22] Это есть проявление истинного дружелюбия, дружелюбия, это есть проявление истинного терпения,
[01:23:27] и это высшая благотворительность,
[01:23:29] это трансцендентальная благотворительность. Она, на самом деле, и дает людям
[01:23:33] истинную
[01:23:35] ценности,
[01:23:37] истинное богатство. Поэтому, когда даже, это в Библии даже указано, когда Господь Иисус Христос пришел, он был нищим, он не мог дать никому ни денег, ничего.
[01:23:46] И он сказал: Я не принес вам ничего, я принес вам Царство Божие. И они по шарились в карманах и сказали:
[01:23:53] Вы где оно?
[01:23:56] Потому что каждый думает, что если какое-то Царство Божие приносит, то это обязательно какой-то большой-большой
[01:24:03] толстый, так сказать, шмат колбасы.
[01:24:05] Вот как сейчас люди думают, что если колбаса есть, это хорошая жизнь, колбасы нету, это плохо. Мясоеды, плечики,
[01:24:11] они все мерят колбасой,
[01:24:14] колбасой и четушками.
[01:24:17] 4.12,
[01:24:18] вот все люди. Если вы поговорите, и особенно в какой-то компании,
[01:24:22] то вы увидите, как люди примитивны,
[01:24:25] какова сила этой деградации.
[01:24:27] И все вы помните.
[01:24:29] Каждый даже помнит, о чем сам он говорил.
[01:24:32] Женщины говорят о мужчинах,
[01:24:35] о своих сексуальных похождениях, а мужчины в круглудском постоянно говорят только о женщинах и о своей глупой политике, которая связана с теми же самыми причинами.
[01:24:46] Власть,
[01:24:47] которая дает возможность
[01:24:49] к чувственному наслаждению аномайи и праномайи.
[01:24:54] Всего лишь два таких низких уровня. Но есть еще уровень маномайи,
[01:24:58] есть уровень вигьяна майи
[01:25:00] самый высший уровень сознания. Это совершенный уровень сознания. Бхакти-йога, Владыка непостижимого
[01:25:06] пути это Ананда Майя.
[01:25:09] Бхакти-йога.
[01:25:10] Ананда Майя это самый высший из пяти существующих
[01:25:14] в мире уровней
[01:25:15] существ,
[01:25:16] которые достигли человеческой формы жизни.
[01:25:21] Пожалуйста
[01:25:28] есть вопросы? Какие правки?
[01:25:32] Добавки?
[01:25:33] У меня знаете какой вопрос? Пожалуйста. Вот Индия.
[01:25:37] Значит, в Индию практически приходили все аватары.
[01:25:41] Как
[01:25:42] объяснить поле все с точки зрения
[01:25:44] Халатхиты, почему это настолько бедная страна, смысле
[01:25:48] материальная? Потому очень много бедных, нищих людей,
[01:25:52] которые, честно говоря, ролят науку, играют науку.
[01:25:56] Это и
[01:25:58] духовно, Это иллюзия.
[01:26:02] То есть, это отсутствие знания. Вы говорите так, потому что вы не знаете.
[01:26:06] Мы мерим, я ещё раз говорю, своим
[01:26:09] колодцем всё.
[01:26:10] Это как люди,
[01:26:12] которые увидели, что Христос въехал в Иерусалим на осле, они все смеялись и говорили: Ну какой же это аватар, какой же это пророк? Он на осле и он нищий.
[01:26:21] И духовно он нищий, они сказали.
[01:26:26] Вполне типичное представление.
[01:26:29] Потому что они не понимают кое-каких вещей. Что значит он говорит нищие духом?
[01:26:36] Когда мы нищие духом, тогда у нас всё соизмеряется
[01:26:39] кафтаном,
[01:26:40] пером, так сказать, а не умом и не внутренним. Что мы считаем духовным? Вот один человек я когда рассказывал,
[01:26:47] одну лекцию читал
[01:26:49] в одном из городов, в одной культуре, и там
[01:26:53] я затрагивал как раз эту тему. Как раз много часто задают эти вопросы. Почему одна страна бедная? То есть, меряет вот таким
[01:27:01] своим мерилом это все материально.
[01:27:04] И представление
[01:27:05] о духовности тоже материальное, кстати. Поэтому они говорят это духовно. Вот, допустим, вы знаете о том, что балерина уверена, что она духовная личность.
[01:27:13] Художник
[01:27:14] каждый уверен, что он духовный, музыкант уверен, что это духовная наука, но
[01:27:20] все они шудры, на самом деле, не имеют никакого отношения к духовности. Бхага в этом ясно говорит, что все эти
[01:27:26] музыканты,
[01:27:27] врачи,
[01:27:28] все-все-все это есть шудры, самые низшие из людей. То есть, те, которые служат всем трем высшим сословиям.
[01:27:35] Все эти музыканты, танцоры, певцы, художники
[01:27:38] все они шудры.
[01:27:41] Даже не вайшьи.
[01:27:43] Шудры.
[01:27:45] И, представляете, здесь вот для людей, вот этой деградированной концепции
[01:27:49] врач-шудра.
[01:27:50] Я хирург, долой кришнаитов.
[01:27:53] Потому что врачи у них шудры.
[01:27:55] И уверены, что они духовные личности,
[01:27:58] танцор был уверен, балерина уверена, что театр это духовно, что она там поет безе кормен,
[01:28:03] и она, так сказать, духовная личность. Она исполняет арию, так сказать, проститутки кормен, вот эти, так сказать, знаменательные
[01:28:10] вещи.
[01:28:10] Смотря с каких да, я на самом деле говорю, это не шутка. Тёти слушают это вот о чём, так сказать, а я к Яприю, так сказать, он чего боится. Когда я рассказываю, что это багаватам, поймите, и когда кто-то не понимает, что такое концепция Бхагаватам, него это всегда шок.
[01:28:26] Вся система в Бхагаватам объясняется с позиции вибраций.
[01:28:31] Господь Нарайна даёт что? Шабту звук какой? Он
[01:28:37] дает пранаву.
[01:28:39] И этот звук, золотое семя пранавы несет все творение. Все живые существа, все планы, все. Это как шифр, код, маленький код.
[01:28:49] А Кришна у Шримати Ратхарани М живое существо Джива.
[01:28:53] А ум, амммм
[01:28:55] всё творение разворачивается.
[01:28:57] Из одного звука
[01:28:59] такое
[01:29:00] многообразие,
[01:29:01] вот это вот материальное.
[01:29:03] Всё, все цвета, спектры все, одна и прахма. Все формы звуков появляются из одной только пранавы.
[01:29:10] Как могущественный
[01:29:11] Господь и
[01:29:12] все появилось.
[01:29:13] И все там никто ничего не создал, только творичный.
[01:29:18] И Брахма получает эту, что?
[01:29:23] Эту шапку. Он получает этот звук, в сердце прямо попадает ему это.
[01:29:28] И он получает
[01:29:30] вторую категорию, т. Е. Трансформация пранавы входит
[01:29:33] в его сердце в виде знания, и это знание проявляется во втором аспекте звука какого?
[01:29:39] Тапа,
[01:29:41] аскеза.
[01:29:43] Аскезу я творю это духовные и материальные проявления, Кришна говорит.
[01:29:48] И тапа входит. В его сердце приходит звук тапов. Без опазии ничего
[01:29:53] не сделаешь. Как вот мы говорим.
[01:29:56] Без труда
[01:29:57] не вынес
[01:29:59] никого.
[01:30:01] И ничего не вынешь никого и ничего.
[01:30:04] Без труда и откуда там угодно. То есть так это появляется этот звук паранала. И люди не понимают, что все, вот взять любой пародонт можно увидеть все с позиции трансцендентных
[01:30:15] вибраций.
===== Комментарии =====