====== Шкала измерения Нарады и материалисты ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена шкале измерения Нарады, которая определяет уровень преданности Кришне. Любой, кто не принимает Кришну как Верховную Личность Бога, считается асурой или материалистом. Кришна и Шива критикуют поклонение полубогам, называя таких людей глупцами (мудхами), сравнивая их с ослами: они трудятся без понимания цели, живут за счёт чувственных наслаждений и проявляют неудовлетворённость в религии и философии. Осел символизирует человека, который работает, но не получает достойного вознаграждения; его песни — это выражение сексуальной и духовной недовольности. Вяса, духовный учитель Парамбары, рекомендует отвергнуть все философские школы и следовать пути бхакти-йоги.
description: Лекция LND_SB 2.4.11 объясняет шкалу измерения Нарады, критикует материализм и поклонение полубогам, сравнивая заблуждающихся с ослами и подчёркивая важность преданного служения Кришне.
keywords: Нарада Муни, Кришна, Верховная Личность Бога, преданное служение, материалисты, Вьяса, полубоги, бхакти-йога, осёл, мудха, шкала измерения
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:08] На орань, на орань.
[00:00:13] Поэтому нараду, как говорится.
[00:00:15] Любой, кто даже носит шнур,
[00:00:18] пьет черенары,
[00:00:20] нарань, нарань, но при этом не принимает Кришну как верховную личность. Есть тема.
[00:00:29] Это шкала измерения Нарады. А раз Нарада духовный учитель Вясы, то Вясы говорит то же, что и говорит духовный учитель Парамбара.
[00:00:36] А раз Нарада это говорит, Нарада получает это от кого?
[00:00:41] От праха. А праха от кого это получает?
[00:00:44] От самого Нарая.
[00:00:46] Значит, это шкала измерения такая-никакая. Значит, Кришна тоже так думает.
[00:00:51] Любой, кто не предается мне, на самом деле просто негодяй.
[00:00:55] Асура.
[00:00:57] Поэтому он говорит, между полубогами и демонами, в общем, не брали смерть для меня, а они материалисты, и те, и другие.
[00:01:05] Поэтому Шива говорит, эти материальные полубоги.
[00:01:09] Кришна говорит, не очень разумные люди поклоняются полубогам.
[00:01:15] Этикет, Кришна. Не очень разумные люди.
[00:01:18] Там есть разные, вы знаете, у санскрита, обзовёшь, ах, ты жаба, а там сразу гераня карты, возближающий на отдых.
[00:01:26] Смотря какой это раз, где, кого ты кроешь.
[00:01:31] И очень, не очень разумные люди, но в общем-то там понятно, что сказать.
[00:01:36] То, что сдавшись произошло. Колдуы.
[00:01:44] Почему он говорит мутхи? Мутхи это перевод,
[00:01:47] такой деликатный перевод. Глупцы.
[00:01:50] Но если вы возьмете на самом деле мутхи, значит асём.
[00:01:54] Это он пишет
[00:01:56] президент шакал,
[00:01:59] ученые ослы.
[00:02:00] А почему он не перевел, вот как-то президент,
[00:02:04] ну,
[00:02:05] заблуждающийся,
[00:02:07] Нет, заблуждающийся.
[00:02:09] А ученые, допустим, совсем
[00:02:14] немного знают, там, допустим, написали. Я-то написал так, как есть. Это уровень, так сказать, сознания,
[00:02:19] уровень сознания, ослов.
[00:02:21] Знаете, почему говорится осе?
[00:02:24] Многие думают, осе, он вроде такой тупой, да там что-то. Нет.
[00:02:28] Рупуг с вами объясняет, почему мудхи слово применяется, мудхи. У осла есть удивительные качества, и люди как ослы.
[00:02:36] Почему? Говорится осем. Не то, чтобы унизить, качества у осла такие есть, полностью стопроцентное качество объясняется.
[00:02:42] Какое у вас сильное качество? Осем тяжело
[00:02:46] трудится.
[00:02:48] За что?
[00:02:51] За пучок соломы, то есть его
[00:02:53] работа и то, что он получает,
[00:02:56] то есть он глупый.
[00:02:58] Вот посмотрите, люди точно так же. Они работают,
[00:03:01] но они даже не знают, сколько они должны получить. Они получают этот пучок соломки,
[00:03:05] и они всю жизнь пашут,
[00:03:07] якобы, на пенсию, но эта пенсия даже пучком соломки не назвать эту пенсию.
[00:03:12] Это меньше, чем пучок соломки, это вообще не наше время. Это просто пучок,
[00:03:18] проволока от пучка.
[00:03:21] Это осел, значит, осел.
[00:03:23] И руку с вами пишет.
[00:03:25] Осел, он, вот ему морковку весит там,
[00:03:31] ему говорят, быстрее, быстрее, а он и поймет, быстрее он бежит, тем она тоже быстрее бежит. Но, в общем-то, он ее видит, цель коммунизм,
[00:03:38] стерты, встать,
[00:03:41] там, хорошая старость, ну, перспектива
[00:03:44] на палочке.
[00:03:46] Чем он быстрее туда двигается, тем она, также эта перспектива пропорциональной скорости от него убегает.
[00:03:51] И, в общем-то, даже надежды на то, что он укусит нету, что у него лицо не вытянется так, мордой из-за
[00:03:58] чего это всё?
[00:04:02] Еще какая основная природа осла?
[00:04:04] Он
[00:04:05] тяжело трудится за пучок соломки и
[00:04:08] очень хочет все время совокупляться.
[00:04:10] Осел очень сексуальн, он все время хочет совокупиться, после особенно тяжелой работы
[00:04:15] он хочет съесть этот пучок солонки, пропадать дышит,
[00:04:19] и запрыгнуть на ослиху.
[00:04:22] Но он это делает с таким страхом,
[00:04:24] что он думает, что ослиха его в этот момент самый кульминационный,
[00:04:27] она его ликнет.
[00:04:29] И он прямо и так, и так вокруг этой ослихи.
[00:04:32] Иногда ослиха
[00:04:34] не подпускает осла, легает, потому что она тоже ослиха.
[00:04:38] И тогда осел такой весь неудовлетворённый
[00:04:40] ночью начинает петь
[00:04:42] свои ослиные
[00:04:44] песни,
[00:04:45] наполненные
[00:04:46] глубоким
[00:04:47] философским
[00:04:48] смыслом.
[00:04:51] Ослиные
[00:04:51] песни, то есть неудовлетворенность
[00:04:53] сексуальная.
[00:04:54] Эти
[00:04:56] все философии это сексуальная неудовлетворенность.
[00:05:01] Это необычно пропадать, вот так глубоко это, потому что группа с нами это объясняет. Все эти остальные, все их религии и философия это сексуальная неудовлетворенность.
[00:05:11] Она основана, и вот эта философия.
[00:05:13] Глубокие философии,
[00:05:15] основанные на сексуальной неудовлетворенности,
[00:05:18] ослинной.
[00:05:19] И говорит, эти ослинные песни только приносят одни беспокойство.
[00:05:26] Еще какова природа осла?
[00:05:28] Осел, пишет группа осла,
[00:05:31] смотри, как надо было хорошо сдать.
[00:05:34] Осел,
[00:05:36] он
[00:05:37] в сезон дождей худеет.
[00:05:40] Когда идут дожди, везде травы навалом, еды на каждом сантиметре.
[00:05:45] Казалось бы, ешь не хочу, он худеет.
[00:05:47] А когда наступает засуха, он толстеет,
[00:05:50] и очень радостный.
[00:05:53] Все спрашивают: почему?
[00:05:56] Вот
[00:05:57] так и люди. Когда идёт сезон дождей, вокруг всего изобилия,
[00:06:02] и осёл всё время хочет поить,
[00:06:05] но хозяину надо нести груз,
[00:06:08] выполнять дхарму какую-то, и осел должен выполнять дхарму.
[00:06:11] Но поскольку везде много еды, у него всё откликается на это чувственное наслаждение. Он сейчас нажрусь и совокупляюсь, о, у него сразу еда и секс,
[00:06:20] потому что всё вокруг.
[00:06:21] Вы замечали, когда у нас что-то появляется, у нас сразу появляются эти желания.
[00:06:26] Использовать это сразу для секса и для комфорта.
[00:06:30] Мы все хотим использовать для чувственных наслаждений, а когда ни черта нету,
[00:06:34] ну, тогда мы там предаваться начинаем.
[00:06:37] Вот
[00:06:38] почему сравнивать с ослами. И вот когда везде трава, этот осел, он хочет поесть, но человек его заставляет нести, он грузит на него утюги
[00:06:47] и что? Ему мешок такой народ одевается, чтобы он не мог есть. Потому что если он будет есть, он жирный, ленивый станет, и он не будет никуда идти. И вот осёл смотрит на еду,
[00:06:58] и он хочет остановиться, есть, он становится упрямым, и тогда у человека есть
[00:07:03] палка.
[00:07:06] И вот этой палкой начинает бить осла.
[00:07:09] Я сёлым думаю, ну ладно, сейчас маленько пронесу,
[00:07:11] и потом он, наверняка, снимет мешок, и я наемся, столько еды кругом.
[00:07:16] Но он не будет так делать, потому что человеку надо, и он его все время бьет, и он идет, и он смотрит на еду, и он так страдает, потому что он видит этот, но не может этим воспользоваться,
[00:07:26] еще его бьют еще при этом. И осел до конца назначения пункта доходит, худой, и удовлетворённый,
[00:07:32] и
[00:07:34] потом он получает свою соломку. Но, поскольку сил нету, он весь в побоях, весь неудовлетворенный,
[00:07:39] вся эта пища даже ему кажется
[00:07:41] не очень вкусной,
[00:07:42] и он очень такой грустный и худой.
[00:07:46] Но когда засуха,
[00:07:48] осел ничего не видит, ничего нету, потому что он
[00:07:51] думает,
[00:07:52] надо быстрее бежать, вот он положил на меня тюки, надо быстрее бежать, потому что там
[00:07:57] будет пучок соломки,
[00:07:59] и человек его все время сдерживает,
[00:08:02] потому что у него столько энтузиазма,
[00:08:05] ничего нету. И он пишет, и человек говорит да хватит их, остановить.
[00:08:09] Он нет, он такой радуется смотрит на человека, эмоции.
[00:08:12] Говорится, что когда у животных эмоции хорошие, они полнеть начинают.
[00:08:17] Хорошие эмоции, вроде он не ест, не пьет, ничего нету, а он там сидит и радостный,
[00:08:22] потому что там в перспективе,
[00:08:24] и он так к этому бежит.
[00:08:26] Вот люди почему и сравниваются с мудхами. Вы заметьте, да, когда все плохо, они к религии сразу обращаются,
[00:08:32] а когда все хорошо и все есть, палкой не загонишь.
[00:08:37] Замечательно?
[00:08:39] Вот поэтому мутхи.
[00:08:42] А есть еще вимутхи.
[00:08:45] Это когда они начинают петь вот эти песни свои осли,
[00:08:49] наполненные глубокой
[00:08:51] философией.
[00:08:52] Вот мы и слышим от них эти философии.
[00:08:57] Почему они такие ослы?
[00:08:59] И они даже не понимают. И они рассказывают нам эти философии и записывают записывают эти трактаты:
[00:09:06] капитал
[00:09:07] там, что-то там, не мамста там, что у них там, что-то они там и всё, вроде бы, они осознавшие себя души. И в Яса пишет: Возьмите всё это и выкиньте.
[00:09:17] В Яса описывает. Вяса проанализировал все шесть философских школ. Я уж не говорю про исследование. Христианство это вообще очень
[00:09:25] глубокое философское искусство. Вяса
[00:09:28] говорит, возьмите это все, выкиньте и встаньте на путь бхакти-йоги.
[00:09:32] Не тратьте свое время, не будьте ослами вясливыми.
[00:09:36] Вы все будете полностью разочарованы во всех этих философиях.
[00:09:40] Поэтому Кришна и сказал: Я создал этот материальный мир лишь для того, чтобы глупые живые существа в стремлении независимо наслаждаться от меня пошли ошли в этот мир, запутались в последствиях своих греховных поступков,
[00:09:52] разочаровались в этом материальном мире и встали на путь бхакти йоги, преданного служения мне, и успешно вернулись назад.
[00:09:59] Это смысл.
[00:10:01] Значит, кроме бхати йоги, чему бы не посвятил себя человеку, он будет что?
[00:10:06] Разочарован.
[00:10:08] А знаете, мудрый,
[00:10:09] кто знает, какой мудрый?
[00:10:12] Это нет,
[00:10:13] это пальцевые символы мудрые.
[00:10:16] Пальцевые символы. Ну вот это мудро же, да?
[00:10:19] А знаете, какая мудра разочарована?
[00:10:25] Мудра,
[00:10:26] не мудрая, а мудра, мудра. Это,
[00:10:30] вот
[00:10:30] цигуну,
[00:10:31] символы,
[00:10:33] используют, делают
[00:10:34] разные энергии, пять, пять основных энергий по пальцам проходит,
[00:10:39] И вот есть чувство, да. И вот здесь символ, ну, видели, да, патришна там тай-держи, там такие всякие разные, там есть очень много мудр всяких фраз.
[00:10:48] Вот кто занимался
[00:10:50] участком, знаешь, да, мудрые есть красивые
[00:10:54] силы.
[00:10:55] Есть мудро разочарование. Как думаете?
[00:11:04] Это мудро разочарование.
[00:11:07] Чтобы ты не делал, итоге будешь
[00:11:10] разочарован.
[00:11:17] Лишний раз разочаровал.
[00:11:21] Мудро разочаровал.
[00:11:23] Поэтому стоит на тебя приказ. Поэтому Кришна сказал: Багам Гите он об этом говорит, это я просто стараюсь доскрыть. Багам Гите он говорит в этом стихе:
[00:11:31] Если ты пойдешь моим путем,
[00:11:34] то ты завоюешь царство, насладишься всеми формами чувственного наслаждения, и в конце жизни возвратишься ко мне. Но если ты пойдешь своим путем, тебя одни страдания и разочарования.
[00:11:46] Но, в конце концов, тебе все равно придется
[00:11:49] предаться.
[00:11:51] То есть, тебя страдания все равно заставят. Но не лучше ли избежать этих страданий, предаться сейчас,
[00:11:59] чем потом, так сказать,
[00:12:02] кукиш и целовать этот,
[00:12:04] и петете все время ослиные песни, то одну, так сказать, учение приносить, то второе, и все петете песни, наполненные глубоким философским смыслом
[00:12:13] философии всего всевозможного. Выдумывать, так сказать, и петь их, и писать их записывать.
[00:12:20] Знаете, это еще Гетер Фаусте описал. Фауст был тоже великим мудрецом
[00:12:24] и продался чувственным наслаждением.
[00:12:27] Кому?
[00:12:28] Мефистофилю.
[00:12:30] Мефистофил что он был? Ааа, он классный такой вообще, прямо такой классный.
[00:12:36] Или у Булгакова волосы. Такая классная личность, не какой-то там с копытами, так классно все.
[00:12:42] Прекрасная личность.
[00:12:44] Мы
[00:12:45] все думаем, что демон обязательно какой-то такой
[00:12:48] с копытами.
[00:12:50] Туриатхан Равна был так привлекательным, что Ханман даже привлёкся Равами,
[00:12:55] что его можно какое-то красивое личное.
[00:12:59] Равна был Шаст Рагья,
[00:13:01] Шаст Рагья, он родился в барахлонической семье, у него шнур был все. Жал,
[00:13:05] великий демон.
[00:13:07] Он был Шастр Вья, то есть знатоком Шастр, священных писатель. Он произносил так санскрипт, как никто не мог из полубогов произнести,
[00:13:16] и он ягьи совершал таким образом, что они всегда удачно происходили.
[00:13:20] Ягь,
[00:13:21] когда Ягьшвара
[00:13:22] это Кришна,
[00:13:23] он пил оум татсат,
[00:13:26] и он так произносил эти биджи, звуковые вибрации санскрита, что полубоги, они приходили и говорили, дорогой Раван, мы там Ягью проложили,
[00:13:34] Ты бы не мог, что-то мы э-э-э, и у нас не получается, ты не могут прийти. Я
[00:13:38] говорю, о, хорошо,
[00:13:40] они мыть и то-то не могут, они говорят, да ничего не надо, так я, по своими причинами.
[00:13:45] Теперь прилетал,
[00:13:46] прилетал к ним, и богатый совершал, ваааааа,
[00:13:49] и всё это здорово так произносил, бах, трусц яги. И они, ой, они не знали, что прямо и тётеньки все так привлекали сразу,
[00:13:59] даже, даже полубогини,
[00:14:00] тётеньки там чуть-чуть, матаджи, они привлекались.
[00:14:05] И Равана увидел
[00:14:08] сваху.
[00:14:09] Знаете, кто такая сваха?
[00:14:13] Сваха это супруга. Поскольку огненное жертвоприношение,
[00:14:16] Ад не присутствует, и когда он все слаха,
[00:14:19] слаха, он так здорово это проснулся, слаха тоже привлеклась, и она появилась. А жена Ады очень красиво.
[00:14:25] И он даже не закончит жертвоприношение, он увидел только тетеньку, он сразу хоба, раз тётенька, полетел.
[00:14:29] Они говорят: эй, Рамова, ты куда? Говорит: с
[00:14:34] тётками, и жениться пора.
[00:14:38] Лишь бы тётя некоторыми.
[00:14:40] Это очень демоничная природа, когда кто-то пренебрегает яки и ради тёти.
[00:14:46] Правда так видел.
[00:14:48] Вместо науки самоосознания, так сказать, он всё на тётенях медитировал.
[00:14:52] Даже вроде был саша строга, но он готов был поступиться яги ради,
[00:14:58] поступиться санкирта на яги ради какой-то семейной жизни.
[00:15:01] Когда я ради личного, когда я личное счастье отброшу, смиренный,
[00:15:06] пойду по всему миру, каждого относя принять,
[00:15:10] исполнить волю Шричитания Махапраду.
[00:15:13] Поэтому, чтобы проповедовать, нужно просить каждого принять, нужно быть очень смиренным, то есть забыть о личном счастье.
[00:15:21] То есть о яге думать,
[00:15:24] понять о тётеньках.
[00:15:25] Результат яги тётенька появилась,
[00:15:28] её расхватить.
[00:15:29] Ты куда? А, тут семейная жизнь меня интересуешь. Тётеньки меня интересуют.
[00:15:34] Нет, не то.
[00:15:37] Сваха она жена Агни, пусть она с ним занимается,
[00:15:41] служебным.
[00:15:43] Семья преданных это немного другое.
[00:15:45] Мы иногда неправильно понимаем, что такое семья.
[00:15:48] Мы используем, так сказать, всю эту ягу для того, чтобы получить тетеньку, что ли? Нет.
[00:15:55] Это вожделение.
[00:15:57] Мы должны преодолевать. Если даже у нас есть какая-то супруга жизни, там, со спутницей, она должна быть в преданном служении. И цель нашего брака это зачатие благочестивых детей. Чтобы зачать благочестивых детей, мы должны быть квалифицированными
[00:16:09] и преданными.
[00:16:11] 80%
[00:16:12] браков в ИСКОН разваливаются.
[00:16:17] Выключите и сотрите,
[00:16:21] потому что дорога
[00:16:22] Кришне.
[00:16:24] Это тоже уже другие, другое расстояние, другие, другие эффекты.
[00:16:30] Некоторые поклоняются
[00:16:31] Кришне,
[00:16:33] потому что
[00:16:34] Кришна так горб праотхаране. Есть разные вот эти вот.
[00:16:40] Сказали
[00:16:48] Сейчас я не знаю, сколько, но примерно так. Обычно, да, в таких кругах только это говорится. Я иногда слышал такие вещи, что тоже в узких кругах бывает наши преданные, что каждый второй ведет этот склон, каждый второй поедет.
[00:17:04] Не значит ли это, что нужно просто броситься и все, ничего не делать?
[00:17:09] Разве я я провожу параллели между этим, то есть это не значит, что
[00:17:15] Странный вывод. Я вообще об этом и не говорил. Вывод такой не отсюда не проистекает такой вывод. Вы его откуда-то взяли и пытаетесь вы приспонжу, это как вот руки прикрепить
[00:17:26] куда-то на другое место. Нет, я просто понял так, что
[00:17:30] мы-то хорошо то, что не можем совершать глупости, но ведь кроме этого существует ощущения, которые были и до сознания, и мы
[00:17:40] знаем из лекции духовных учителей,
[00:17:43] начиная от матери
[00:17:45] и от своих родителей, и до своих жён, которые не являются прежними иногда, иногда, иногда. Нужно
[00:17:55] и не
[00:17:58] говорю.
[00:17:59] Это также и Jaba. Если проблемы с Jaba, то никакие другие марки они не работают.
[00:18:05] Это ключ к действию всего остального.
[00:18:09] Понимаете же, это ключ, поэтому
[00:18:12] везде
[00:18:13] максимум такой:
[00:18:16] кем бы мы ни были, семейным человеком,
[00:18:19] что такое дом?
[00:18:20] Были бы мы семейным, то есть там давать,
[00:18:23] это правильно сказать?
[00:18:25] Домохозяин, да. Криге,
[00:18:28] домохозяин, были бы мы домохозяином,
[00:18:29] в Криге, там, в армии, жили
[00:18:31] ли бы в лесу,
[00:18:33] сада, то есть были святым садом.
[00:18:36] Хариболем,
[00:18:37] что такое Харибол?
[00:18:38] Повторяйте имя Харибол.
[00:18:41] Всегда, всю жизнь повторяйте имена Харибов внимательно,
[00:18:44] кем бы вы не были. Почему он говорил?
[00:18:50] Почему
[00:18:51] мы не
[00:18:53] говорим ничего? Потому что это один и тот же стих. Оставь
[00:18:59] все виды других религий, оставь все
[00:19:02] виды религий,
[00:19:04] оставь все виды и
[00:19:05] просто предайся мне, и я избавлю тебя от последствий твоих прошлых поступков, не страшись ничего.
[00:19:11] Сейчас это звучит. Это тот же самый стиль, джайм алей Кришна. То есть отбрось все и просто повторяй, предайся святому имени, и тебя оно избавит, потому что Кришна не зашел в эту эпоху в своем святом имени. И произнося мантру, мы обращаемся к Кришне, тогда Кришна, он уже делает так, как нам будет лучше, чтобы мы ему достигли.
[00:19:30] Иногда Кришна убирает какую-то семью, иногда он, наоборот, её укрепляет. Это зависит от того, как мы ему предаемся,
[00:19:37] что нам нужно сейчас в этот момент,
[00:19:40] что для нас необходимо.
[00:19:42] Кришна никогда не противоречит
[00:19:44] сам себе, он никогда не делает так, чтобы было хуже, Он делает так, чтобы было лучше. Но мы противоречим.
[00:19:50] Мы стремимся сделать хуже сами себе.
[00:19:53] Поэтому мы ответственны за все свои поступки. Я сегодня объяснял.
[00:19:56] Вот человек такой, вот вы видели как раз даунатика?
[00:20:01] Знаете, что такое болезнь? Да. Все знаете, да, болезнь? Ну,
[00:20:05] таких видел, они как на одно лицо похожи сумасшедшее, такое лицо у них, у ливипута.
[00:20:11] Видел, такие есть люди, они прям похожи, они сумасшедшие, у них форма лица такая, тип лица одинаковая.
[00:20:18] Не замечал, надеюсь, это болезнь даун, такие, в общем-то,
[00:20:22] проблемы. То есть они на уровне, так сказать, детей остаются, им по сорок лет, а они как дети, и у них теплица
[00:20:26] одинаковая, они похожи как братья все между собой. В разном мире, то есть неважно, негр даунатик или кто, а они похожи. Определенное формирование, очередные огородки сумасшедший.
[00:20:37] И вот представь, человеку говорят,
[00:20:40] этот человек хотел стать даунатиком,
[00:20:42] и тот, кто не знает каких-то
[00:20:44] законов, он говорит: Как?
[00:20:47] Вот я могу сказать, вот ты хотела стать менеджером и
[00:20:51] хотела родиться в себе.
[00:20:53] Вы хотели получить именно такое тело, именно такой тип глаз, именно такие болезни. Вы хотели получить, ты хотел получить вот именно такое худое тело, с такими тупыми мозгами,
[00:21:04] допустим.
[00:21:06] И для человека шок, для человека шок. Он как я хотел, никто не хочет же быть тупым.
[00:21:11] И кто-то будет говорить: Да ну ерунда, как же я? Кто-то я хотела быть красивее, или я хотел быть более богаче.
[00:21:18] Но почему? Почему кто-то утверждает, почему шафра утверждает, что человек сам по своему желанию получил это?
[00:21:25] Кроходилом кто хочет быть?
[00:21:29] Вот смотрите, мы говорим нет, но хотим.
[00:21:31] Кто хочет стать свиньей?
[00:21:34] Нет, никто ж.
[00:21:37] Почему, почему ты думаешь, что никто, а?
[00:21:41] Я не думаю, я сомневаюсь в том, что даже может кто-то из нас уже готовится стать крокодилом
[00:21:47] или свиньей.
[00:21:49] Конечно, Прарабхата говорил, что те, кто повторяют карихашна мантру, никогда не станут свиньями, но
[00:21:53] индра стал свиньей, а Индра царь полубогов.
[00:21:57] Ну все ж царь, чё?
[00:22:01] Нара-нара.
[00:22:02] Если царь на земле Нара-нара, царь полубогов. Он один из даже
[00:22:07] считается, один из частичных воплощений Господа,
[00:22:10] интро.
[00:22:12] И все-таки он попадает
[00:22:13] в тело свиньи. Почему?
[00:22:16] И мы можем сказать, это же не его желание, просто кто-то его проклял там все. Теперь смотрите, почему это происходит, почему мы безответственно себя чувствуем и думаем, что это мангали такой тел?
[00:22:27] Потому что связь нарушена. Кто знает,
[00:22:29] что такое, как у нас в санскрите называется слово связь?
[00:22:33] Йога. Мы не йоги.
[00:22:36] Мы не видим связь с Кришной, не видим связь, причинно-следственная
[00:22:39] связь, не видим связь реинкарнации, ничего не видим. Поэтому у нас убеждение, что мы случайно получаем это тело нас в наказание что-то. Мы сами хотим это тело. Смотрите, какая простая ситуация.
[00:22:51] Тот,
[00:22:53] кто привязан к женщинам и к сексу, в следующей жизни получает женское тело.
[00:22:58] Багжана
[00:22:59] абсолютное
[00:23:00] произведение,
[00:23:01] это Кришна сам, то есть это так.
[00:23:04] Тот, кто привязан к женщинам и сексу,
[00:23:07] мужчина, в следующей жизни получает женское тело.
[00:23:12] Значит, человек, зная это, а поскольку мы все были брахманами,
[00:23:16] значит, мы это знаем.
[00:23:18] Как же мы стали женщинами?
[00:23:20] Как
[00:23:21] только привязывались
[00:23:22] к сексу и женщинам, зная, что это нас приведет в женское тело, потом сидим с женщинами, и мы говорим: Ты по своему желанию получил же. Нет, я не хотела быть женщиной.
[00:23:32] Получается, хотела, потому что, зная, что именно это приведет тебя в женское тело, ты пошел на это, значит, это твое желание.
[00:23:39] Почему Кришна в падла-бхите говорит? То, что сначала нектар, в конце яд.
[00:23:44] Он говорит, не занимайтесь чувственными наслаждениями,
[00:23:47] потому что вас за это будут ждать что?
[00:23:51] Страдания.
[00:23:52] Но человек, зная это, начинает совершать чувственные наслаждения,
[00:23:56] и потом, значит, он сознательно
[00:23:59] хочет что?
[00:24:00] Страдать.
[00:24:02] Он забыл об этой связи, поэтому каждого, когда он связан в не-йоге, они говорят: да нет, мы не хотели этого. Горбатый идут, ты сам хотел стать горбатым.
[00:24:11] Для человека, который не-йог абсурд, как это? Кто хочет стать горбатым? Никто не хочет стать горбатым.
[00:24:16] Оказывается,
[00:24:18] если проследить
[00:24:19] эти знания, человек сознательно что-то сделал, зная, что это приведет его к горбатому телу.
[00:24:26] Сейчас мы берем эти шарфы, читаем багу откиду, и мы знаем уже точно, нас предупреждали, опять по новой, что нельзя вот этого делать, иначе будешь страдать. Но мы это делаем, а потом говорим: мы не хотели страданий.
[00:24:38] Мы сознательно получили их.
[00:24:40] Мы знали, что уже Кришна нас предупреждали, что нельзя этого делать, но мы теперь страдаем. Значит, человек по своему желанию получает 8 миллионов 400 тысяч форм жизни.
[00:24:50] Он получает все виды страданий, и он сам ответственен за свои, потому что Кришна его каждый раз предупреждает. Не делай этого.
[00:24:57] То, что сейчас тебе кажется мимолётным нектаром, в итоге превратится в яд,
[00:25:01] а то, что сейчас тебе кажется ядом,
[00:25:04] будет нектаром.
[00:25:07] И наслаждайся чувствами. В этом стихе мы сегодня читаем, Криша Кеша. Все чувства должны служить Кришне, а не служить наслаждению
[00:25:14] себя, своего ума.
[00:25:18] Смотрите, видите, как голая история. Поэтому каждый хотел, человек вот сидит в бочках, он хотел себе плохое зрение.
[00:25:25] А вот как он сейчас, он скажет, никто хочет плохое зрение, нет. Он совершал такие поступки, которые привели к тому, что у него плохое зрение. У меня, допустим, проблема там с легкими и
[00:25:34] я понимаю, что причина того, что это мои желания.
[00:25:38] У кого-то проблема с сердцем, с почками, там что-то, кто-то с женщиной. Не, я не хотела бы, не может быть, что я была привязана. Была бы, потому что это факт.
[00:25:48] Вы понимаете?
[00:25:50] И мы никуда не можем деться от этого.
[00:25:53] Как вот ты говоришь, помнишь, про правды кармы?
[00:25:56] Именно это. Ну как мы можем? Я Садева пишет: Пока в жизнь живого существа не вмешается Ишвара, пока он не захочет позвать Ишвару как? Кого? Советника.
[00:26:06] Не как свидетеля
[00:26:07] на своей свадьбе,
[00:26:09] а как советника.
[00:26:11] То есть посоветуй мне, как мне поступать. Я вот получил женское тело, или я тупой. Кришна,
[00:26:17] ты же сказал, что ты любую душу, неважно тупой или какой, если я тебя возьму в совет, я просто буду делать, как ты мне скажешь, и что я спасусь? Да, он говорит.
[00:26:26] Без сомнения, Кришна в подобном тебе говорит.
[00:26:29] Даже если ты самый грешный из всех грешников. Махамоха называется у нас в воскресенье.
[00:26:35] То есть даже те клейма негде ставить.
[00:26:39] Даже места нет чистого, ни одного чистого места нет у тебя, одни грехи. То есть там папа-куруша.
[00:26:49] Даже если ты самый грешный из всех грешников,
[00:26:52] зайдя на корабль трансцендентального
[00:26:54] знания, никаких вот этих ослинных философий,
[00:26:57] сяди сразу на корабль бхакти-йоги.
[00:26:59] Сразу, даже если ты самый грешный,
[00:27:02] я тебе это предоставляю. Не надо читать его, зайди сразу, но только на корабль трансцендентного, если знания ты войдешь, а это бхакти-йога. Бахти-юграм
[00:27:10] ваше дитя.
[00:27:12] Ты успешно переправишься
[00:27:14] через океан страданий
[00:27:15] и возвратишься ко мне, в мою вечную обитель. В этом нет сомнений.
[00:27:21] И поскольку Кришна является верховной личностью Бога, абсолютной истиной, все, что исходит от абсолюта, абсолют.
[00:27:27] Кришна говорит: нет истины выше, чем я. Значит, Кришна и Арджуна, поскольку он тоже изображает
[00:27:33] нас, Кришна все время ему говорит, таково мое мнение. Арджуна говорит, ну хорошо, а вот у меня мнение вот такое.
[00:27:41] Кто ты такой-то?
[00:27:44] Ты кто? И он начинает петь философию,
[00:27:47] петь песню, наполненную глубоким
[00:27:50] философским
[00:27:51] смыслом.
[00:27:52] Вот что происходит
[00:27:54] в мире. Вот она и называется единство религии.
[00:27:58] Единственное,
[00:28:00] различие религии философии.
[00:28:02] Но я вам как преданным это рассказываю.
[00:28:04] На культуре немного по-другому это происходит, потому что там другой уровень, надо по полочкам
[00:28:10] раскладывать,
[00:28:12] что такое Лазари, что такое Блаватское, что такое Агни-йога,
[00:28:15] Агни-Пога.
[00:28:17] Что такое куда это все идет, и что они такие?
[00:28:21] И так это надо сказать, чтобы, так сказать, вроде сильно, так сказать, их не обозлить.
[00:28:26] Понимаете?
[00:28:28] Что такое, так сказать, Отче наш, сущий на небесах там и все остальное?
[00:28:34] Нужно сделать. То есть вот я вам говорю то, что уже в чистом виде, а чтобы чистое получить, же
[00:28:40] соображать что-то. Вот
[00:28:43] это всё ответы на ваши вопросы.
[00:28:45] Понимаете? То есть всё зависит от нас, насколько мы предаемся. Кришна поэтому и говорит, насколько человек предается мне, настолько я его высвобождаю.
[00:28:53] Суручи говорит ха-ха,
[00:28:55] дорогой мальчик, чтобы что-то в этой жизни добиться или изменить какое-то положение,
[00:29:00] нужно удовлетворить
[00:29:02] Верховную Личность Бога Вишну. Я настолько сказал, что тебе этого никогда не сделать, как как вы говорите, одна вторая все равно попадет,
[00:29:10] и что лучше так же она.
[00:29:13] А Дхрува,
[00:29:14] как сильна кровь к шатре, потому что Дхрува,
[00:29:18] Махараджа необычная личность.
[00:29:21] Итхруа, сказал маленький пятилетний мальчик, как кровь ударила в голову,
[00:29:26] да яда еще не достану. Итхруа сказал, да я не умру, пока не удовлетворишь его.
[00:29:31] И народ думает
[00:29:33] ох, как сильна кровь.
[00:29:45] Глава
[00:29:51] называется процесс
[00:32:14] У вас есть же кого? Да сказать, да. Можно и сюда, да, протаинистировать. Лучше
[00:32:19] просто
[00:32:21] два-три бага уже
[00:32:24] передавать,
[00:33:07] и
[00:33:11] его
[00:33:13] уничтожающим.
[00:33:15] Лилая
[00:33:18] сказал:
[00:33:20] Я в почтении склоняюсь перед Господом,
[00:33:23] Верховной Личностью Бога,
[00:33:26] Который для сотворения материального
[00:33:28] мира принимает три гуны природы.
[00:33:31] Он полное целое, пребывающее в теле каждого,
[00:33:35] и пути его
[00:33:36] неисповедимы.
[00:33:39] Шокодеба
[00:33:40] Госвами
[00:33:40] сказал:
[00:33:42] Я в почтении склоняюсь
[00:33:44] перед Господом,
[00:33:46] Верховной
[00:33:47] Личностью Бога,
[00:33:49] Который для сотворения материального мира принимает три гуны природы.
[00:33:54] Он полное целое,
[00:33:55] пребывающее в теле каждого,
[00:33:58] и пути его неисповеди.
[00:34:01] Комментарий его божественной милости Шри Шримада ача працведанта ис вами Прахкуфары.
[00:34:10] Материальный мир
[00:34:11] представляет собой проявление
[00:34:13] трёх гун природы:
[00:34:15] благости,
[00:34:17] страсти и невежества.
[00:34:19] И для сотворения,
[00:34:21] поддержания и уничтожения
[00:34:22] материального
[00:34:23] мира Верховный Господь
[00:34:25] принимает форму трех божеств,
[00:34:28] становясь
[00:34:29] правной:
[00:34:30] вишну
[00:34:31] и Шанкары Шивы.
[00:34:34] Как Вишну, Он входит в каждое сотворенное материальное тело.
[00:34:38] В форме Гарбхада Кашая Вишну Он входит в каждую вселенную,
[00:34:43] а в форме Кширада Кашая Вишну в тело каждого живого существа.
[00:34:48] Господь Шри Кришна
[00:34:50] источник всех вишнутат,
[00:34:52] и потому его называют здесь парахпуманам,
[00:34:56] а в Бхагават-гите
[00:34:58] 15:18
[00:34:59] его называют Пурушоттамай.
[00:35:02] Он полное целое, а
[00:35:05] Пурушоватары
[00:35:06] его полные экспансии.
[00:35:09] Бхакти-йога
[00:35:10] это единственный метод, с помощью которого человек может познать Бога,
[00:35:14] поскольку философам-эмпирикам
[00:35:16] и йогам-мистикам
[00:35:18] не дано постичь личность
[00:35:19] Бога.
[00:35:21] Его называют
[00:35:22] Анупалака
[00:35:23] шья вартмане,
[00:35:25] владыкой
[00:35:25] непостижимого
[00:35:27] пути
[00:35:40] д.
[00:35:55] Шукадева Госвами сказал:
[00:35:58] Я в почтении склоняюсь перед Господом,
[00:36:01] Верховной
[00:36:02] Личностью Бога,
[00:36:03] Который для сотворения материального мира принимает три гуны природы.
[00:36:08] Он полное целое,
[00:36:10] пребывающее в теле каждого, и пути его неисповедимы.
[00:36:26] Я
[00:36:36] я
[00:36:59] Итак,
[00:37:00] в этом стихе
[00:37:02] Шрила Шукодева Госвами
[00:37:08] говорит следующие слова:
[00:37:11] Я в почтении склоняюсь перед Господом,
[00:37:14] Верховной Личностью Бога.
[00:37:17] Это не
[00:37:18] очень обычное
[00:37:19] представление,
[00:37:20] поскольку многие
[00:37:22] склоняются перед Богом.
[00:37:25] Вы сами знаете, что разделы
[00:37:27] ведической литературы
[00:37:29] представлены в трёх ипостасиях:
[00:37:33] тамасика,
[00:37:34] раджастика
[00:37:35] и саттвика.
[00:37:36] И здесь Шукадеву Госвами говорит:
[00:37:39] Для сотворения мира он принимает три гуны природы.
[00:37:44] Кришна говорит Арджуне Сейчас
[00:37:46] я поведаю тебе науку, поняв которую, ты можешь очень хорошо разобраться
[00:37:51] в том, что происходит и как относиться к тем или иным проявлениям внутри себя и вовне.
[00:37:58] Это четырнадцатая глава Бхагават-гиты
[00:38:01] Три гуны материальной природы,
[00:38:03] где Кришна объясняет,
[00:38:05] что все материальное творение
[00:38:07] состоит из трех гун материальной природы.
[00:38:10] И здесь мы видим комментарии Три
[00:38:15] гуны материальной природы:
[00:38:17] шаттва-гуна,
[00:38:19] гуна благости, раджо-гуна,
[00:38:20] гуна страсти и тамо-гуна невежества.
[00:38:24] И конфигурации
[00:38:25] этих гун порождают
[00:38:27] многообразие
[00:38:29] этого материального мира в его многообразных
[00:38:31] формах.
[00:38:32] 8 миллионов
[00:38:33] четыреста тысяч форм
[00:38:36] живых существ.
[00:38:37] Из них
[00:38:38] четыреста тысяч форм
[00:38:40] человеческих.
[00:38:42] Четыреста тысяч форм
[00:38:43] человеческих живых существ.
[00:38:46] Мы с вами представлены
[00:38:47] на этой планете лишь в одной.
[00:38:50] Представляете,
[00:38:51] еще триста девяносто девять тысяч
[00:38:54] различных
[00:38:55] живых существ, человеческих
[00:38:57] живых существ.
[00:38:59] И наша с вами форма,
[00:39:01] в которой мы представлены на этой планете, является самой примитивной
[00:39:05] из всех 400 000 форм.
[00:39:09] Даже демоны обладают более совершенными телами.
[00:39:14] Наши сенсорные способности настолько ограничены,
[00:39:18] что мы даже очень с трудом вспоминаем, что было позавчера в шесть часов вечера,
[00:39:24] что мы делали.
[00:39:26] Память это тоже определенное сенсорное качество.
[00:39:31] Знание.
[00:39:32] У нас нету никаких хороших качеств уже под влиянием века Калия. Мы так деградировали,
[00:39:38] что даже не находим
[00:39:39] благоприятного
[00:39:40] общения в собственных семьях со своими собственными детьми, родными и близкими.
[00:39:47] Это деградация.
[00:39:50] Итак, Кришна говорит Арджуне,
[00:39:54] что на все нужно смотреть в этом материальном мире, кроме как на освобожденных
[00:39:59] душ с позиции трех материальной
[00:40:01] природы и их конфигурации,
[00:40:03] то есть хитросплетения.
[00:40:05] Есть такое слово конфигурация, оно более современное,
[00:40:08] и хитросплетение
[00:40:09] более простое
[00:40:11] форма, более простая форма выражения
[00:40:14] самих этих категорий.
[00:40:16] Ведическая литература еще предоставляет
[00:40:18] одно из объяснений
[00:40:20] хитросплетения
[00:40:21] или конфигурации унн материальной природы.
[00:40:23] Сравнивая их с краской
[00:40:25] желтой, красной и синей.
[00:40:28] И смешивание, различные смешивания в разных дозах этих красок порождает
[00:40:33] всевозможные
[00:40:34] различные цвета,
[00:40:36] полутона и оттенки.
[00:40:39] Так и мы видим, как эти гуны
[00:40:43] сплетаются и сочетаются.
[00:40:45] Кришна говорит Арджуде.
[00:40:47] Иногда гуна благости
[00:40:49] преобладает над гуной страстью и невежеством.
[00:40:53] Иногда гуна страсти побеждает гуну благости и невежества,
[00:40:58] а иногда
[00:40:59] отвратительнейшая
[00:41:01] гуна невежества
[00:41:02] побеждает гуну
[00:41:04] благости и страсти.
[00:41:09] Очень трудно разобраться,
[00:41:11] пишет Вьясадева, в хитросплетениях
[00:41:14] гун материальной природы и законы Карла. Ибо живое существо уже с незапамятных
[00:41:19] времен втянуто
[00:41:21] в эту lilan,
[00:41:23] то есть игру,
[00:41:25] втянуто в это сочетание.
[00:41:27] Каждый поступок приносит новое сочетание,
[00:41:30] каждая мысль приносит новое сочетание и конфигурацию хитросплетения
[00:41:34] закона кармы и материальной природы.
[00:41:37] Гунны материальной природы очень связаны с законом кармы, потому что в зависимости с законом кармы мы получаем
[00:41:43] определенную
[00:41:44] конфигурацию
[00:41:45] тела, которое находится под влиянием гун материальной природы.
[00:41:51] Итак,
[00:41:54] я перейду к самому начальному своему
[00:41:57] рассказу.
[00:41:58] Священные Писания, ведическая литература
[00:42:00] разделены,
[00:42:02] тоже представлены
[00:42:03] в виде трех концепций, или, так сказать, трех
[00:42:07] модусов
[00:42:09] благости, страсти и невежества.
[00:42:11] Для тех, кто находится в невежестве,
[00:42:14] существует
[00:42:16] раздел ведической
[00:42:17] литературы, так называемый тамасика.
[00:42:21] Эти люди,
[00:42:22] изучая ведическую литературу, приходят к выводу, что верховной личностью Бога является Господь Шива.
[00:42:30] Чанга.
[00:42:33] Те, кто находится в гуне страсти,
[00:42:36] приходят к выводу, что Верховным
[00:42:39] Господом является Господь Бран.
[00:42:43] Те,
[00:42:51] кто находится в гуне благости,
[00:42:55] они
[00:42:57] приходят к выводу, что Верховной Личностью Бога является Господь
[00:43:01] Вишна.
[00:43:04] Итак,
[00:43:05] здесь Шриупру Пада описывает,
[00:43:08] что в соответствии
[00:43:12] с гуннами материальной природы, чтобы проявить себя в гуннах материальной природы, Господь принимает
[00:43:17] три
[00:43:18] Пуруша Аватара или три гунна аватара. Три гунна аватара.
[00:43:23] Он выступает как Брахман, Вишну и Махешва таттва. Махешва таттва или Йогешва Шива, Шангара,
[00:43:31] Господь Шива.
[00:43:32] Брахма заведует гуной страсти, Вишну гуной благости,
[00:43:36] и гуной невежества заведует Господь Шива.
[00:43:42] Кришна говорит: Даже вера людей в этом материальном мире зависит от гун материальной природы.
[00:43:48] Те, кто находится в невежестве, поклоняются
[00:43:51] духам и предкам.
[00:43:53] Вот предкам, знаете, как предкам поклоняются?
[00:43:56] На кладбище к ним ходят, все эти памятники поправляют,
[00:44:00] оградку там выпалывают,
[00:44:02] все, там рюмки с водкой ставят, блины, там все им носят 10 лет, 20 лет. Там же никого нету, но они носят сюда этим костям блины.
[00:44:10] Это
[00:44:11] называется память.
[00:44:12] Это авторитетно,
[00:44:13] на самом деле это авторитетно, потому что суть не в этом памятнике, и суть не в этих блинах, и не в этой водке. Суть в памяти.
[00:44:21] Есть такая категория энергии
[00:44:23] Шмаранам
[00:44:24] Шакпи.
[00:44:25] Энергия памяти. Если вы помните, есть такая история о царе Индрадюме, когда он был на райской планете,
[00:44:32] и пришло время, когда он исчерпал все свои
[00:44:37] результаты своей благочестивой деятельности.
[00:44:40] И тогда к нему пришел
[00:44:42] один из авторитетов этой райской
[00:44:46] планеты и сказал: Скоро тебе придется вернуться
[00:44:49] отсюда
[00:44:51] в место, где меньше комфорта, меньше удобства.
[00:44:54] Что как?
[00:44:56] Я хочу здесь остаться.
[00:44:58] Он сказал: Ну, понимаешь, тебя там, на Земле, уже забыли, поэтому
[00:45:02] тебя никто не вспоминает,
[00:45:04] и шмара на шапке нету. То есть нету поступательной
[00:45:08] энергии отсюда.
[00:45:09] Поэтому ты не сможешь здесь уже находиться.
[00:45:11] Он сказал: А как же, неужели меня забыли? Я столько сделал, сказал царим над ним.
[00:45:17] Он сказал: Хорошо, я тебе даю одну возможность. Сейчас, на некоторое время,
[00:45:23] я тебе позволяю спуститься на землю. Если ты найдешь хоть одно живое существо, которое тебя еще помнит, ты еще останешься здесь,
[00:45:30] в определенный
[00:45:31] промежуток.
[00:45:33] И царь Эндрадюнна
[00:45:34] сразу спустился на землю.
[00:45:37] Но поскольку он был в раю, и время, вы знаете, течет по-разному.
[00:45:41] Теория относительности времени. Знаете, вот Эйнштейн, который теория относительности. Он
[00:45:46] очень серьезно пытался изучать Багголат Гиту и, в общем-то, пришел к выводу, что существует теория относительности, и как физик он ее доказал.
[00:45:55] Время, пространство и чувство. Как раз во второй песне Шриман Бхагаватам очень хорошо объяснено
[00:46:01] время бхакала,
[00:46:03] которое соотносится
[00:46:04] с чувствами и с пространством.
[00:46:08] Вы знаете, да, что в Сатья-югу
[00:46:10] время течет по-другому.
[00:46:12] Люди живут 100000
[00:46:14] лет.
[00:46:15] В Сатья-югу каждый человек огромного роста. Если сейчас мы наблюдаем, что средний рост человека, проживающего
[00:46:22] в нашем круге цивилизации,
[00:46:24] 195 сантиметров,
[00:46:25] то в прошлую эпоху, в два пара-юга, человек должен быть в десять раз больше. То есть,
[00:46:31] сколько?
[00:46:33] Девятнадцать с половиной метров средний рост человека. Девятнадцать с половиной метров. Сложно себе представить, потому что говорится, что пятиэтажный дом, по-моему, пятнадцать метров от земли.
[00:46:43] Пятнадцать
[00:46:44] метров, насколько я помню. Даже такие таблички
[00:46:47] Меньше даже, да? Два с половиной высота. Пять
[00:46:51] этажей, десять метров. Я видел, с чердаком там с этими, со всеми, даже таблички такие возле живу пишут такие таблички. Высота над уровнем от земли 15 метров. Так человек прошлой эпохи,
[00:47:05] средний рост человека был от 19 с половиной метров.
[00:47:09] В прошлую эпоху, то есть в Трета-югу,
[00:47:11] он был еще в десять раз больше. Это значит сколько?
[00:47:17] Сто девяносто метров с половиной.
[00:47:20] Представляете, что это за гиганты были? А в Статью югу еще в десять раз больше того, что в Тредоюгу. Это значит сколько? Вот
[00:47:30] таков был рост.
[00:47:34] Но мы можем так восхищаться этим и думать, вот это да, а мы такие мягкие.
[00:47:39] Но на самом деле для каждого определенного
[00:47:42] круга, то есть для каждой юги,
[00:47:44] для каждой эпохи,
[00:47:46] это воспринимается
[00:47:47] как те же самые сто лет, что и наши.
[00:47:50] И они воспринимают свою жизнь точно так же, как и мы. И свой рост они воспринимают точно так же, как и мы. Потому что все большое, и вы не чувствуете этой разницы.
[00:48:01] Чтобы почувствовать разницу, нужна противоположность.
[00:48:03] Но нету всяких вот таких, как мы. Представляете,
[00:48:06] 190
[00:48:07] там, да, и мы такие маленькие.
[00:48:10] Мы практически
[00:48:12] размерами в сравнении с этими людьми, ну, даже, в общем-то, с клопами не выглядеть, даже муравьями бы не выглядели, насколько они нас были огромные.
[00:48:21] Но в их время, поскольку их чувства были по-другому, сознание чистое, чувства очищены, сенсорные способности
[00:48:29] более широкого диапазона,
[00:48:32] Время, значит, воспринимается совершенно по-другому, и они, глубина их чувств
[00:48:37] расширяет это пространство.
[00:48:39] Понимаете, что происходит? То есть, если чувства глубоко
[00:48:43] воспринимают пространство, значит, пространство больше.
[00:48:47] Сознание
[00:48:48] все связано с сознанием. Сознание чистое,
[00:48:51] способности шире, глубже.
[00:48:53] Тело по-другому начинает функционировать,
[00:48:56] все биологические процессы функционируют по-другому, все расширено, все больше. Это объясняется как раз во второй песне Шримад Бхагаватам
[00:49:04] Время, пространство и чувство. Как происходит это взаимодействие
[00:49:07] с позиции атомарного
[00:49:08] времени. Если вы помните,
[00:49:10] за какой промежуток времени луч света проходит через один атом. Это называется аспект времени. Современные ученые ничего не знают об этом, абсолютно.
[00:49:21] И их время, так сказать, восприятие их времени, оно немножко, так сказать,
[00:49:26] искажено чем?
[00:49:27] Трехмерным
[00:49:28] восприятием
[00:49:29] окружающего
[00:49:30] мира. Трехмерным
[00:49:31] восприятием себя и всего, что вокруг происходит длина, высота, ширина.
[00:49:36] Но как раз благодаря прорыву,
[00:49:39] благодаря ведическим произведениям, которые все-таки изучали
[00:49:43] некоторые ученые, был сделан прорыв, и была новая, так сказать, две новые
[00:49:50] науки.
[00:49:51] Первая, значит, открытие этой теории относительности,
[00:49:54] и вторая, так сказать,
[00:49:57] субстанция, которая позволила
[00:49:59] прорвать
[00:50:00] эту замкнутую цепь представления,
[00:50:03] это квантовая механика,
[00:50:05] где было доказано, что мир многомерный,
[00:50:08] что существует
[00:50:10] много измерений.
[00:50:11] Пять, шесть, семь, и до, так сказать, они дошли до семи, до восьми, до десяти, и они, в общем-то, могут
[00:50:18] доказывать. Теоретически, существует, что существует много измерений времени и пространства.
[00:50:24] Но представить это очень сложно, потому что ум, наше сознание ограничено.
[00:50:29] Сложно представить,
[00:50:31] что такое многомерное пространство.
[00:50:33] И вот
[00:50:35] в Бхагава там описывается,
[00:50:42] Каждое отдельное измерение из этих 64,
[00:50:46] каждая единица измерения делится
[00:50:49] на половинчатое измерение и еще на четвертичное.
[00:50:52] И каждая единица четвертичного
[00:50:54] измерения делится еще на половинчатое и еще на четвертичное.
[00:50:58] И так мы находим
[00:51:00] сотни тысяч измерений
[00:51:02] времени и пространства.
[00:51:04] Огромное количество
[00:51:06] измерений времени и пространства. И основа их это вот эти шестьдесят четыре
[00:51:11] измерения.
[00:51:12] И вот
[00:51:14] Священные Писания
[00:51:17] предоставляют человеку возможность
[00:51:19] постепенно
[00:51:20] эволюционировать
[00:51:21] в своем сознании,
[00:51:22] начиная с материальной
[00:51:24] деятельности,
[00:51:25] постепенно очищаясь, подняться до духовного совершенства.
[00:51:30] Поэтому мы видим такую
[00:51:33] прекрасную конфигурацию
[00:51:34] различных
[00:51:35] религий и различных философий.
[00:51:38] Это зависит от степени
[00:51:40] осквернения живых существ.
[00:51:42] Насколько греховно живое существо, настолько оно принимает философию
[00:51:46] и религию.
[00:51:49] Те, кто в невежестве поклоняются духам и предкам,
[00:51:52] те, кто в страсти поклоняются
[00:51:54] великим личностям и демонам,
[00:51:56] те, кто в благости материале,
[00:51:58] поклоняются полубогам. Но те, кто превосходят даже благость, мирскую благость,
[00:52:04] они поклоняются
[00:52:06] Верховной Личности Бога, Единому Господу,
[00:52:09] в двух его аспектах.
[00:52:11] Низший аспект это имперсональный
[00:52:13] аспект,
[00:52:15] то есть безличностный.
[00:52:16] И высший аспект, о чем здесь описывает
[00:52:19] Шрила Прабхупада,
[00:52:21] владыкой непостижимого
[00:52:23] пути. Почему говорится:
[00:52:24] пути Господни непостижимы?
[00:52:27] Что значит путь Господа непостижимый?
[00:52:29] Потому что этот путь определяется ведическими писаниями как путь пакти-йоги.
[00:52:34] Он непостижим,
[00:52:35] то есть его невозможно понять человеческими мозгами. Как он срабатывает?
[00:52:40] Как просто действует таким образом достигнуть
[00:52:43] полного совершенства за одну жизнь.
[00:52:46] Поэтому это знание называется
[00:52:48] апаурша
[00:52:49] нечеловеческое,
[00:52:50] неисповедимое.
[00:52:51] То есть никто не может понять, как это срабатывает.
[00:52:54] Но, однако, все другие методы, они имеют определенные
[00:52:58] логические материальные
[00:52:59] концепции.
[00:53:01] Поэтому,
[00:53:02] если вы помните, Шрилпропада
[00:53:03] объясняет,
[00:53:04] что сейчас многие люди привлечены буддийской философией, потому что буддизм
[00:53:09] для Кали-юги это философия, религия на уровне здравого смысла.
[00:53:14] Материального
[00:53:15] здравого смысла. Поэтому она так привлекательна, потому что там очень много мы находим материалистической
[00:53:20] логики. Что так можно делать, так вот цепи всяких взаимосвязей
[00:53:24] и всего остального.
[00:53:26] Поэтому люди проявляют такой повышенный интерес к философиям, где есть мирская логика.
[00:53:32] Но как только они соприкасаются
[00:53:34] с философиями,
[00:53:35] которые им сложно понять,
[00:53:37] как тут же они их отвергают. Если вы помните, я историю вам недавно рассказывал про Коран, как один царь, так сказать, он не мог понять, как это происходит, как Магомет мог 99 раз облететь всю вселенную и поговорить
[00:53:49] с Аллахом.
[00:53:50] И, вернувшись на место, он уронил кувшин, и когда он вернулся, он его поймал, и ни одна капля не успела пролиться. Помните, да? Вы помните эту историю? Помните?
[00:54:02] Он отверг
[00:54:05] Коран
[00:54:06] только потому, что он не мог понять, как это происходит. И тогда один из монахов,
[00:54:11] он ему просто продемонстрировал на его собственном примере,
[00:54:14] что есть такие вещи, которые ему никогда не понять. Но это не означает, что их нету. И он сам ощутил на себе, что все это работает, все это есть. И он был очень неудовлетворен,
[00:54:25] но он внутренний,
[00:54:27] внутренний, он очень был испуган могуществом
[00:54:31] священных писаний, тому, что в них описано,
[00:54:34] а поскольку в них был описан Бог,
[00:54:38] он
[00:54:38] стал, этот человек, стал богобоязненным.
[00:54:42] Он понял, что все, что описывают Священное Писание, является
[00:54:45] абсолютной
[00:54:46] истиной, и все это работает. Но понять, как это работает,
[00:54:50] практически невозможно.
[00:54:53] Поскольку
[00:54:54] Бог, он не простая личность,
[00:54:57] он Бог. То есть он, его сознание и его способности
[00:55:02] во много крат превышают
[00:55:04] всех живых существ вместе взятых и все, все, все, что здесь есть. Потому что он является
[00:55:09] верховной
[00:55:10] личностью Бога.
[00:55:12] И вот
[00:55:14] Шукадеву Госвами в начале своего
[00:55:18] рассказа
[00:55:19] говорит: Я выражаю
[00:55:21] почтение
[00:55:23] и склоняюсь перед
[00:55:24] Господом.
[00:55:25] И он подчеркивает
[00:55:27] верховной
[00:55:28] Личностью
[00:55:29] Бога, подчеркивая
[00:55:31] свою принадлежность
[00:55:32] к системе пакти-йоги.
[00:55:35] Он не склонился перед Господом Брахмой,
[00:55:38] он не склонился перед Господом
[00:55:41] Шивой,
[00:55:41] он склоняется перед Верховной
[00:55:43] Верховной Бога Шри Кришной, подчеркивая, что он является
[00:55:47] бхактой
[00:55:48] То
[00:55:49] есть стоит
[00:55:50] на платформе или на пути бхакти.
[00:55:55] Пути. Как это все работает, что люди, просто повторяя мантру,
[00:55:59] могут достигнуть, когда они-то не ощущают никаких достижений.
[00:56:03] Человек все соизмеряет собственными чувствами. Прабхупада описывает в науке самосознания.
[00:56:08] Философия колодезной лягушки. Вы это чувствуете, значит, вы продвигаетесь. Если вы не чувствуете, значит, вы не продвигаетесь.
[00:56:15] Нет.
[00:56:17] Это знание вне чувств находится, вне ума,
[00:56:21] вне интеллекта.
[00:56:22] Оно трансцендентно.
[00:56:24] Можем даже не ощущать, как это происходит, даже вообще ничего не чувствовать, но это происходит.
[00:56:30] Это происходит.
[00:56:33] Есть очень много таких вещей, которые сложно понять и сложно почувствовать, потому что чувства наши ограничены,
[00:56:40] ум наш отупел,
[00:56:42] интеллект у нас очень материалистический.
[00:56:45] Это деградация.
[00:56:46] Что значит деградация? Нет недостатка в информации на самом деле. Многие люди не понимают даже термина деградация.
[00:56:53] Они говорят: Ну как же, мы столько много знаем компьютера у нас вот. Но деградация проявляется в аспекте
[00:56:59] деятельности.
[00:57:00] Что значит деятельность? Качество.
[00:57:03] Представим, что такое деградация.
[00:57:04] Все знают, что курить плохо. Вот, допустим, курильщики. Все до одного знают, что курить плохо.
[00:57:12] И все они курят.
[00:57:17] Замечательно?
[00:57:20] Врачи,
[00:57:22] которые знают лучше других, что курить нельзя,
[00:57:26] почти все курильщики.
[00:57:28] Это называется деградация.
[00:57:30] То есть информированность
[00:57:32] есть, есть даже какой-то аспект
[00:57:35] знания теоретического,
[00:57:37] и очень мощный аспект теоретического знания.
[00:57:40] Но в силу деградации
[00:57:42] сознания,
[00:57:44] то есть оскверненности,
[00:57:45] человек
[00:57:46] не может это практиковать, он не может это реализовывать.
[00:57:50] Значит, он кто?
[00:57:53] Именно Священное Писание называет таких людей мудхами, ослами,
[00:57:56] он осел.
[00:57:58] То есть, на самом деле он ничего не знает. Он просто об этом спекулирует,
[00:58:03] болтает.
[00:58:04] Все знают, что врать, допустим, ложь это очень плохо. Все же знают это
[00:58:09] с детства.
[00:58:11] Все сто процентов лгут.
[00:58:15] Лгут все до одного:
[00:58:17] детям, родственникам,
[00:58:18] на работе. Все лгут. И в этом находят
[00:58:21] очень практическую
[00:58:23] идею,
[00:58:24] что только дурак и лжет.
[00:58:29] Понимаете?
[00:58:30] Это называется повальная деградация.
[00:58:33] Повальная деградация.
[00:58:36] Я уже не буду приводить, я могу привести миллион примеров,
[00:58:40] где вы просто убедитесь
[00:58:41] и на себе, и на примере общества, что это полная повальная деградация.
[00:58:46] Почему описывается в Багланах, что это век лицемерия?
[00:58:50] Вот это и есть лицемерие.
[00:58:52] Лицемер, каждый лицемер.
[00:58:55] Родители в семье изображают перед ребенком, что у них прекрасные взаимоотношения,
[00:58:59] но отношений нет. Ребенок лицемерит
[00:59:02] перед своими близкими, и так дальше, дальше, дальше. И это распространяется изнутри, из каждой семьи.
[00:59:07] Потому что каждый лицемерит по отношению сам к себе, по отношению к своим обязанностям, по отношению к своим качествам.
[00:59:15] Поэтому Кали-юга заполняется
[00:59:17] завистью, похотью,
[00:59:19] гневом, обманом,
[00:59:21] жестокостью.
[00:59:23] И это причиной
[00:59:25] конфликтов,
[00:59:26] которые возникают
[00:59:28] в Кали-югу.
[00:59:29] Войны, эпидемии, землетрясения,
[00:59:32] поскольку деятельность живых существ формирует
[00:59:35] определенные
[00:59:36] процессы,
[00:59:36] связанные с природными явлениями.
[00:59:39] Багголтон четко объясняет, что это является кармой.
[00:59:44] Даже температура воздуха связана
[00:59:47] со следованием живых существ.
[00:59:49] Багголтом объясняется,
[00:59:51] что когда живые существа
[00:59:53] прекращают исполнять
[00:59:55] духовные обязанности, то есть следовать по пути религиозных правил и предписаний,
[00:59:59] температура воздуха на этих территориях
[01:00:02] резко начинает снижаться.
[01:00:05] И говорится, что
[01:00:08] в холодных районах
[01:00:09] мира
[01:00:10] проживают наиболее греховные живые существа.
[01:00:14] Наиболее греховные. Поэтому мы в Багаватах находим даже такой стих,
[01:00:18] что
[01:00:19] жители Сибири являются наиболее греховными живыми существами из всех.
[01:00:26] Жителей Сибири.
[01:00:28] Сибирь определяется
[01:00:29] хотя есть и Африка, где живут последователи
[01:00:33] Бахуки, Нишады, демона.
[01:00:35] Но все-таки сибиряки считаются
[01:00:38] и всякие вот чукчи,
[01:00:41] это
[01:00:43] это даже санскритское слово, некогда это огромная провинция
[01:00:47] Махабхараты,
[01:00:49] Индийской империи.
[01:00:50] Все было Индией на самом деле. Это сейчас есть такое слово Индия.
[01:00:54] На самом деле нету такого понятия Индия.
[01:00:56] Есть Бхарата Варша
[01:00:58] и есть
[01:01:00] Маха Бхарата.
[01:01:01] Раньше ее называли и Лаврита Варша. Сейчас мы разделены русские,
[01:01:06] индусы,
[01:01:07] американцы,
[01:01:07] французы, немцы. Такого не было. Была одна империя,
[01:01:12] одна страна, огромная страна. Один континент назывался Пхарата Канда.
[01:01:18] Пхарата Канда, индийский континент.
[01:01:20] Сейчас мы говорим индийский
[01:01:22] Пхарата Канда значит континент
[01:01:24] Пхараты.
[01:01:26] И был великий царь Пхарата, в честь него назвали
[01:01:29] этот континент Пхараты,
[01:01:31] род Пхараты.
[01:01:32] В Баграт-гите вы можете найти, где Кришна говорит
[01:01:35] потомок Пхараты. Он называет Арджуну потомком Пхараты. Это царский род Сурьявамша,
[01:01:41] то есть происходящий
[01:01:42] от бога солнца.
[01:01:44] Эта концепция
[01:01:46] ладно, я дальше начинаю углубляться,
[01:01:50] покороче говорить.
[01:01:52] И вот,
[01:01:54] Священное Писание позволяет человеку постепенно,
[01:01:58] анализируя
[01:01:59] свой окружающий мир и себя,
[01:02:01] продвигаться
[01:02:03] по пути самоосознания.
[01:02:04] И также предоставляется
[01:02:06] свобода выбора живому существу деградировать,
[01:02:09] то есть отказываться от исполнения
[01:02:11] предписанных обязанностей.
[01:02:13] И
[01:02:14] когда живое существо отказывается от
[01:02:17] предписанных обязанностей,
[01:02:18] оно сознательно по доброй воле ввергает
[01:02:21] себя на разные этапы и уровни страданий.
[01:02:25] То есть сознательно по доброй воле оно отказывается
[01:02:28] правильно.
[01:02:29] Правильные действия ведут к большим материальным комфорту,
[01:02:33] материальным чувственным наслаждениям и духовному прогрессу. Отказ от исполнения предписанных обязанностей, указанных Священными Писаниями, в итоге повергает живые существа в страдания. Мы можем, допустим, на своей стране проследить,
[01:02:45] на Советском Союзе, чтобы в итоге все, что делалось, привело к страданиям. Мы ищем проблемы в Ленине, в
[01:02:51] Сталине, в ком-то угодно, в Карле Марксе. Нет, это закон Карла.
[01:02:56] Ведическая литература описывает, что в этой стране, в которой будет процветать асура дхарма, то есть,
[01:03:03] где будет господствовать слуга ложной истины,
[01:03:06] ложной истины, то есть это асура. Асура дхарма означает философия демонов.
[01:03:11] Родятся все люди, склонные к демонической
[01:03:14] деятельности. Они сознательно примут рождение. То есть они в прошлых жизнях совершали такие действия, что они хотели безбожия,
[01:03:22] они хотели отказаться от законов бога. И они получают рождение на этой территории в разных народах, объединяются этой кармой, принимают. Они получают тысячи страданий, они под воздействием этих ложных концепций
[01:03:34] кричат Ура! Ходят на демонстрации, и в итоге приходят еще к большим страданиям, еще к большим страданиям.
[01:03:41] Это закон кармы. И пока живые существа не обратятся к этим знаниям, не вернутся
[01:03:47] к изначальным этим знаниям,
[01:03:49] они обрекают себя на добровольные страдания. Дело в том, что нас никто сюда не помещал. Мы добровольно поместили себя в эти условия. Каждый поместил себя добровольно в определенное дело, в определенную страну, в определенную концепцию,
[01:04:03] связанную с законом кармы и гунами материальной природы, которые основываются
[01:04:08] на чем? На причинно-следственной
[01:04:09] связи.
[01:04:10] Вы, вам сообщают, нельзя этого делать, но вы говорите А почему нельзя? Вам говорят: Если ты это сделаешь, потом ты будешь страдать. Но живое существо
[01:04:20] с желанием просто наслаждаться и не думая о последствиях этих наслаждений,
[01:04:25] соглашается
[01:04:26] на то, чтобы преступить закон.
[01:04:28] И в итоге пожинает
[01:04:30] горькие плоды.
[01:04:32] И вот в этом стихе
[01:04:34] описывается,
[01:04:36] что
[01:04:37] бхакти-йога
[01:04:38] является
[01:04:39] высшей формой совершенства,
[01:04:41] и все ведические писания, вся ведическая литература
[01:04:44] позволяет, помогает живому существу, которое все-таки
[01:04:49] решило совершенствоваться,
[01:04:50] подняться до бхакти-йоги.
[01:04:53] Подняться до бхакти-йоги, до царя знаний.
[01:04:55] Кришна говорит, это есть царь знаний. То есть это
[01:04:59] самая высшая форма сознания.
[01:05:02] В мире существует пять
[01:05:04] форм сознания,
[01:05:05] пять форм сознания, пять уровней сознания.
[01:05:08] И эти пять уровней сознания,
[01:05:10] они присутствуют
[01:05:12] всегда в материальном мире.
[01:05:14] Первый уровень сознания называется Анумайя.
[01:05:17] Анумайя это уровень еды
[01:05:20] и сна.
[01:05:22] Вот вы наверняка замечали, что вот сейчас, допустим, все старые люди, так сказать, или взрослые люди, они определяют
[01:05:28] хорошую
[01:05:29] жизнь
[01:05:30] с позиции еды. Замечали, да? Вот раньше жили лучше, колбасы было завались, водка была дешевая.
[01:05:36] Это называется аномаи уровень животных.
[01:05:39] Для них хорошая жизнь это магазины набитые.
[01:05:42] То есть они не думают, чтобы была не было духовной
[01:05:45] философии,
[01:05:46] они все соизмеряют с животом.
[01:05:49] Почему называется животное, как вы думаете?
[01:05:52] Что все сознание в животе.
[01:05:55] Животное, оно живет животом только. Живот наполненный это счастье. В животе какие-то проблемы это плохая жизнь. И мы даже до сих пор, тысяча девятьсот девяносто первый год от Р. Христова, и люди мыслят животом.
[01:06:09] Они определяют хорошую жизнь с позиции хиты,
[01:06:12] и они уверены,
[01:06:13] и у них академическое образование, они закончили институты, но они практически Священным Писанием называются Животными.
[01:06:21] То есть сознание их так и осталось на уровне животных. И все, что они делают,
[01:06:26] работает только для того, чтобы набить свой живот и набить живот своих птенцов.
[01:06:32] Как вот птицы, звери, так сказать, и все эти живые существа.
[01:06:35] Но они погружены в такую иллюзию, что им кажется, что это совершенство жизни. Это называется уровень аны-мая.
[01:06:43] Самый низкий уровень, уровень животных. Этим, поэтому и говорится, это животное рождение.
[01:06:48] И пока человек не примет духовное рождение, он остается
[01:06:52] животным, он получает только форму, то есть животное в форме человека.
[01:06:57] Священное Писание определяет это. Второй уровень
[01:07:01] этих всех прогресса
[01:07:04] когда живое существо с этого уровня живота начинает беспокоиться о здоровье.
[01:07:10] Замечательно, да? Сначала только лишь бы поесть, здоровье не ваше, лишь бы пузо набить.
[01:07:15] Потом пузо-то не варит. Есть варенье,
[01:07:18] кишечник, что-то сердце, почки. И вообще, хочется есть и долго жить. Но чтобы долго жить и было хорошее здоровье, нужна прана,
[01:07:26] жизненный воздух. Прана.
[01:07:28] Этот уровень так и называется прана-мая.
[01:07:31] Прана-мая.
[01:07:32] Значит, первый уровень самый примитивный,
[01:07:35] аномаа.
[01:07:36] Второй уровень прана-мая.
[01:07:38] Прана-мая
[01:07:39] этот уровень связан с тем, что люди начинают беспокоиться
[01:07:42] о здоровье.
[01:07:44] И вот у них разные появляются религии и системы, связанные с поддержанием своего здоровья.
[01:07:50] Ну, хабха-йога.
[01:07:52] Шилы Бахсен Сарасвати пишет:
[01:07:54] Йога
[01:07:55] это не гимнастика.
[01:07:57] Это его основной девиз.
[01:07:59] Йога это не гимнастика. По сути, любой хатта-йог это человек на уровне чего? Анмайи и пранамайи.
[01:08:06] То есть он думает только о еде, а чтобы хорошо есть, совокупляться
[01:08:11] и спать, нужна долгая жизнь. Поэтому он беспокоится
[01:08:14] о чем?
[01:08:16] О здоровье. Поэтому он в поисках совершенного здоровья может подойти к чему?
[01:08:23] К йоге.
[01:08:24] И эта йога,
[01:08:26] особенно для тех, кто привязан к своему телу, называется Хатха-йога.
[01:08:31] Хатха-йога.
[01:08:34] Об этом объясняется ведические
[01:08:36] описания. То есть это самые примитивные люди, так сказать. Но, смотрите, там появляется йога
[01:08:42] связь,
[01:08:44] и начинается подъем.
[01:08:46] Дальше, уровень первый, я не объяснил, Анумая,
[01:08:49] он связан с тем, что живые существа на этом уровне
[01:08:53] едят,
[01:08:54] и как следствием еды, то есть наслаждение
[01:08:57] языка,
[01:08:58] возбуждается что?
[01:09:00] Гениталии.
[01:09:02] Это аюрведа,
[01:09:04] это обычный закон.
[01:09:05] Если человек ест,
[01:09:07] и у него все сознание на языке, то язык
[01:09:11] очень тонкими энергетическими
[01:09:13] каналами, которые врачи если разрежут, они не увидят это. Это энергетические
[01:09:22] Они начинают противозачаточные
[01:09:23] средства, презервативы выпускать, потому что им нужен секс постоянный.
[01:09:28] Постоянный секс нужен.
[01:09:31] И они не знают, для чего предназначен секс. Они думают, что секс предназначен для зачатия детей и для чувственного наслаждения.
[01:09:39] И если вы рассмотрите
[01:09:41] сейчас четко внутреннее
[01:09:43] отношение
[01:09:44] к сексу, то все полностью придут к выводу, что в основном
[01:09:49] каждый человек считает, что на 80%,
[01:09:53] каждый так считает для себя, секс предназначен для наслаждения, и на 20% для зачатия детей.
[01:10:04] Себе.
[01:10:05] Поэтому все люди на протяжении пяти тысяч лет, пяти тысяч лет генетически
[01:10:11] являются носителем
[01:10:13] прелюбодений.
[01:10:14] То есть они постоянно занимаются сексом, постоянно занимаются сексом с женой или любовницей,
[01:10:20] какая разница? Они прелюбодели. Потому что даже с позиции христианской философии,
[01:10:25] в браке, если заниматься сексом не для зачатия детей, это является прелюбодеянием.
[01:10:31] Даже в христианской философии.
[01:10:33] Что же говорить о ведической концепции, которая в тысячу раз более возвышенна и более совершенна?
[01:10:40] Таковы
[01:10:41] признаки этих двух уровней
[01:10:43] анома и пранома.
[01:10:46] И
[01:10:47] у всех этих уровней существует
[01:10:50] философия
[01:10:51] и религии.
[01:10:53] Даже на уровне животных существует
[01:10:55] религия,
[01:10:56] поскольку это человеческая форма жизни. И вот вы знаете, допустим, где-нибудь в Сельвии живут папуасы,
[01:11:02] они даже друг друга едят, но у них есть религия. Если съешь глаз какого-нибудь очень хорошего, меткого человека, то у тебя будет такая же меткость.
[01:11:11] Это
[01:11:12] религии,
[01:11:13] но они
[01:11:14] религии на уровне тамо-гуны,
[01:11:16] то есть невежество. И они поклоняются духам.
[01:11:19] Дух в дереве это называется тотем, знаете, дух
[01:11:23] в животном каком-то и все остальное.
[01:11:26] И поскольку они себя считают
[01:11:29] кем? Что они произошли, вы знаете, вот от дерева их род пошел, или их род пошел от медведя.
[01:11:40] Их вот откуда проистекает,
[01:11:42] когда сознание на таком уровне,
[01:11:45] у них появляется
[01:11:46] это мы говорим про папуасов. Вот сейчас вы увидите, что все папуасы. Вот оттуда и появляется теория чего?
[01:11:55] Кого?
[01:11:58] Дарвина, правильно.
[01:12:01] Папуасы говорят, я от дерева произошёл, от медведя, но Дарвин сказал от обезьяны,
[01:12:06] от Гарнавы.
[01:12:09] Вот откуда в Священных Писаниях говорится, что люди Кали-юги все превращаются в Гардаб,
[01:12:14] в обезьян.
[01:12:15] Их сознание таково, что они думают, что они произошли от обезьяны. И приходит великий мудрец и говорит: О, у вас уровень Гардабы, я вам дам Гардабу. Все вы произошли от Гардабы и доказывает им. И он даже не доказывает это,
[01:12:29] что все чувствуют, что они как обезьяны. Прямо они находят такие сходства в обезьяне, и в себе, и в поведении, и во внешности. Раньше
[01:12:37] люди так никогда,
[01:12:39] есть
[01:12:39] махаптар из описания, когда они видели обезьяну, они говорили Боже мой, что за чудовище какое-то?
[01:12:45] У людей даже не возникало концепции, что они похожи.
[01:12:49] У них даже не возникало такое представление, что похожи.
[01:12:52] Но в наше время даже маленький ребенок смотрит на обезьяну и говорит: Ой, прямо как обезьяна, я, наверное, тоже от обезьяны. И ты папа от обезьяны, и ты мама от обезьяны.
[01:13:01] Потому что
[01:13:02] похожи, люди даже по поведению похожи на обезьяну.
[01:13:05] Гордала
[01:13:07] обезьяна, она очень сексуальна, беспорядочно сексуальную жизнь ведет, но у нее есть такое качество, она скрывает свой секс, она стесняется.
[01:13:15] То есть она занимается сексом где попало, когда попало, но она это делает, так сказать, старается это как-то от других вскрыть, спрятать. И вот люди Кали-юги, они тоже, так сказать, очень сильно
[01:13:27] похожи на этих горда.
[01:13:29] Когда
[01:13:31] им говорят, что вы сексуальны, они будут,
[01:13:33] как сказать, с хрипотой в горле доказывать, что это не так, но они сами внутри знают, что это так.
[01:13:40] Это признаки Кали-юги, и я не буду говорить, так сказать, о всех признаках Кали-юги.
[01:13:45] Поскольку все вы это знаете, я, может быть, только на культуре обычно более подробно объясняю все эти тонкости, детали,
[01:13:53] откуда появляется какие
[01:13:55] качества, альтруизм,
[01:13:57] филантрОпия,
[01:13:58] пацифида, там все.
[01:13:59] Я больше объясняю это на культуре, чем,
[01:14:02] так сказать, в кругу преданных, потому что подразумевается,
[01:14:06] что преданные это знают.
[01:14:12] Да, вот как ни странно, подразумевается,
[01:14:14] что вредные должны это уже давным-давно знать.
[01:14:17] Но я обнаружил очень удивительную такую вещь, что на самом деле я-то читаю эти лекции для людей, которые ничего не знают, а
[01:14:26] огромной популярностью индейцы, в основном, пользуются преданными.
[01:14:29] Уже преданные по 5-6 лет просто ничего этого не знали и не слышали.
[01:14:34] Поэтому,
[01:14:36] может быть
[01:14:39] Я думаю, что в основном, конечно, может быть, и вредные многие
[01:14:42] знают, я так надеюсь.
[01:14:45] И поэтому я, в общем-то,
[01:14:47] иногда
[01:14:50] не против, чтобы и вредные слушали эти лекции.
[01:14:52] Но не потому, что они этого не знают, просто, может быть,
[01:14:56] помочь им в проповеднической деятельности.
[01:14:59] Потому что, в общем-то, люди хотят слышать именно эти объяснения. Потому что,
[01:15:04] не поняв, как это все устроено, откуда что происходит, очень сложно сразу принять какие-то возвышенные
[01:15:10] вещи, что карма даже, закон причины следствия. И человек говорит там такую фразу, но он не объяснил детали.
[01:15:17] Нужно
[01:15:17] всегда очень хорошо осознавать и помнить, что это Кали-юга. Люди вообще очень, так сказать, примитивно мыслят, и им надо все разжевывать досконально,
[01:15:26] буквально
[01:15:28] все до мелочей. Чтобы у них четкая концепция, четкая структура.
[01:15:32] И когда есть четкая структура, четкая концепция, ум удовлетворяется.
[01:15:36] А когда ум удовлетворен,
[01:15:37] человек может начать действовать.
[01:15:40] Но пока ум не удовлетворен, человек не будет действовать.
[01:15:44] Перейти к викьяни можно только за счет определенных
[01:15:48] импульсов прошлой благочестивой деятельности. Но поскольку в Кали-югу людей благочестивых очень мало, то почему мы видим? Некоторые люди, они даже, в общем-то, ничего не разобрав, принимают это. Это связано с их благочестивой деятельностью в прошлом. То есть они принимают это на благочестии. Благочестие.
[01:16:05] В Пуране есть
[01:16:08] такие объяснения,
[01:16:09] что
[01:16:12] принять то или иное знание
[01:16:14] можно просто в силу закона кармы. И даже в Бхагават Гите есть этот стих, где Кришна говорит, что
[01:16:22] продвинутый йог, который не смог достигнуть какого-то результата в своей прошлой жизни, он, как говорит, они тут неудачливых йога,
[01:16:30] он находит йогу, даже не ища ее. То есть, ему даже не надо разбираться, он сразу
[01:16:35] чувствует, что да, вот это наука, ее надо принять. Его спрашивают, ну-ка, а ты же не знаешь, как вот детали. Он говорит, а он изнутри это чувствует, потому что в прошлом это было реализовано.
[01:16:45] И ему лишь нужно вспомнить какие-то детали, и потом это знание, так сказать, раскрывается. Как Махабрабу говорит, что это знание об Акте, оно изначально вложено в сердце каждого живого существа.
[01:16:56] И более того, раз вложено знание об Акте, то, значит, существуют все формы даже материального знания
[01:17:02] живого существа.
[01:17:03] И по мере очищения они могут появляться. Почему? Я еще раз напомню вам, что все живые существа,
[01:17:09] все до одного, которые присутствуют в материальном мире, начинают свой путь,
[01:17:14] свой приход в этот материальный мир с положения Браха.
[01:17:18] И деградирует
[01:17:20] до червей в испражнении.
[01:17:22] Это деградация.
[01:17:23] То есть, черви, которых мы сегодня видим, они все были людьми.
[01:17:27] Это концепция болота. И полностью это доказывается.
[01:17:32] Мы думаем, что кто-то не был людьми, и они там эволюционируют.
[01:17:36] Но ведическая литература четко объясняет,
[01:17:39] что это есть деградация.
[01:17:41] И про Пада он даже смеялся, говорил: От Индры до Индрогопа.
[01:17:45] То есть человек занимал положение Индры, и теперь он микроб.
[01:17:49] И даже микробы они были когда-то
[01:17:53] очень разумными живыми существами.
[01:17:55] Материальная же концепция асура.
[01:17:58] Демоническая философия. Все переворачивается словно на голову. Тамос. Тамос, то есть тамогуна присуща именно демонам. Хотя демоны в материальном отношении очень продвинуты,
[01:18:09] потому что они идут чисто по материалистической концепции, их будхьянтра и тантра.
[01:18:14] То есть заклинания и, так сказать, механизм машины все равно. На машинах все строят. Это демонические философии.
[01:18:20] Это мышление демона. И они полностью напрочь разбивают все духовные концепции. Их не интересует духовная жизнь абсолюта.
[01:18:27] Их интересует анмайя, пранамайя,
[01:18:30] иногда манмайя их интересует.
[01:18:32] Но очень редко, очень редко их интересует вигьяна.
[01:18:38] Демонов даже интересует вигьяна, то есть их интересует имперсонализм.
[01:18:43] Демоны могут быть имперсоналистны,
[01:18:46] поэтому, говорится,
[01:18:48] разрушителями ведической культуры были имперсоналисты.
[01:18:50] Все эти, кто говорит, что Бог безличностный,
[01:18:53] что некогда он был безличным,
[01:18:55] но потом, чтобы с нами пообщаться, принял форму.
[01:18:58] Будут
[01:18:59] находиться такие глупцы и негодяи, которые будут говорить, что я был безличным, и потом, чтобы прийти сюда, я принял эту форму.
[01:19:06] Глупцы и негодяи.
[01:19:09] Есть демоничные живые существа, они склонны так воспринимать
[01:19:15] истину. И говорится, что каждое живое существо,
[01:19:18] как только оно попадает в материальный мир, оно становится им персональным. Сразу.
[01:19:23] Только лишь оно приходит в материальный мир, только соприкасается с материей, тут же становится имперсональным
[01:19:29] сразу. Пять форм загрязнения, осквернения существует, и поэтому живое существо
[01:19:34] без
[01:19:35] вайшнава
[01:19:37] тхагура кришна сеи томар кришнати де поро. То есть только вайшнав имеет кришну, только вайшнав может дать кришну. Без милости вайшнава никто не может осознать кришну, никто в этом материале мирится. Никто, ни одно живое существо, каким бы гигантским мышлением оно не обладало и способностями,
[01:19:54] без милости самого вайшнаго оно не может получить Кришну.
[01:19:58] Это особая привилегия, поэтому и говорится, что пути Господни неисповедимы.
[01:20:02] И вот здесь говорится, владыкой непостижимого
[01:20:05] пути является
[01:20:06] бхакти-йога.
[01:20:08] Кришна, он является владыкой бхакти-йоги.
[01:20:11] И поэтому все живые существа не могут понять могущество преданных, почему преданные так действуют, почему они вот так говорят, почему они так поступают,
[01:20:21] они не могут понять, потому что все связано с их
[01:20:24] мирским восприятием окружающего мира, мирским восприятием.
[01:20:28] Поэтому они не знают, почему мы призываем людей просто спеть с нами, Хари Кришна.
[01:20:33] Объяснить им вот это как это работает практически невозможно.
[01:20:38] Как это работает?
[01:20:40] Но Бхагаватам объясняет.
[01:20:42] Шеймат Бхагаватам объясняет, но чтобы понять эту концепцию, нужно иметь и благочестие,
[01:20:48] нужно иметь и милость, и все остальное.
[01:20:50] Но самым важным
[01:20:52] качеством, которое нужно получить, называется Ахайтуки Грипа.
[01:20:56] Ахайтуки Грипа на санскрите означает получить беспричинную милость чистого, преданного.
[01:21:02] Это
[01:21:03] исцеляет любое живое существо. Говорится вот в этой, опять же, песне Шлиман Бхага, там есть стих, где говорится: Полкаши, булинды, хунны, и там перечисляются все народы.
[01:21:15] Жители Сибири,
[01:21:17] звери, птицы и даже черви в испражнениях
[01:21:21] могут достигнуть
[01:21:22] чистого служения Господу, если предадутся его преданным, то есть если вайшнау получит милость вайшнауа.
[01:21:30] Милость вайшнава. То есть сострадание вайшнава проявляется в том, что он рассказывает живому существу о Кришне. Он рассказывает, дает ему науку о Кришне. Это особая милость вайшнава.
[01:21:42] А хаитуги нет выше ничего в этом мире о хаитуги крипу. Поэтому в Багала Гите объясняется,
[01:21:48] что самой высшей формой благотворительности
[01:21:50] и самой высшей формой
[01:21:52] любви к живым существам
[01:21:54] является проповедь сознания Кришны.
[01:21:57] Кришна говорит: Тот, кто сообщает эту науку моим преданным, нет для меня дороже такого вредного, и никогда не будет, ибо я всегда в его сердце, а он в моем.
[01:22:07] И Кришна объясняет пути благотворительной
[01:22:10] деятельности. Истинное дружелюбие
[01:22:12] это проповедовать терпеливо
[01:22:14] кому-то
[01:22:15] сознание Кришны.
[01:22:17] Истинное терпение это, невзирая на его недостатки,
[01:22:20] всё равно проповедовать этому человеку,
[01:22:23] всё равно, видя его в самые-самые
[01:22:25] плохие стороны, терпеливо проповедовать ему сознание Кришны,
[01:22:29] видя в нём
[01:22:31] духовную природу.
[01:22:32] Поскольку каждое живое существо духовно.
[01:22:35] Это есть проявление истинного дружелюбия, это есть проявление истинного терпения, и это высшая благотворительность,
[01:22:41] это трансцендентальная
[01:22:43] благотворительность. Она, на самом деле, и дает людям
[01:22:46] истинную
[01:22:47] ценность, истинную,
[01:22:49] истинное богатство. Поэтому, когда даже,
[01:22:52] это в Библии даже указано, когда Господь Иисус Христос пришел, он был нищим, он не мог дать никому ни денег, ни ничего. И он сказал: Я не принёс вам ничего, я принёс вам Царство Божие. И они пошарились
[01:23:04] в карманах и сказали:
[01:23:06] Ну где оно?
[01:23:09] Потому что каждый думает, что если какое-то Царство Божие приносит, то это какой-то большой-большой
[01:23:15] толстый шмат
[01:23:16] колбасы.
[01:23:17] Вот как сейчас люди думают. Что если колбаса есть это хорошая жизнь, колбасы нету это плохая. Мясоеды, плечи,
[01:23:24] они все мерят колбасой,
[01:23:26] колбасой и четушками.
[01:23:28] Три шестьдесят две, четыре двенадцать, все люди. Если вы поговорите, и особенно в какой-то компании,
[01:23:34] то вы увидите, как люди примитивны,
[01:23:37] какова
[01:23:38] сила этой деградации.
[01:23:40] И все вы помните,
[01:23:41] каждый даже помнит, о чем сам он говорит.
[01:23:44] Женщины говорят о мужечинах,
[01:23:47] о своих сексуальных похождениях, а мужчины в кругу узком постоянно
[01:23:51] говорят только о женщинах и о своей глупой политике, которая связана с теми же самыми причинами.
[01:23:58] Власть,
[01:23:59] которая дает возможность
[01:24:01] чувственному наслаждению аномайя и праномайя.
[01:24:06] Всего лишь два таких низких уровня. Но есть еще уровень маномайя,
[01:24:10] есть уровень вигьяна майя самый высший уровень сознания.
[01:24:14] Это совершенный уровень сознания. Вахти-йога владыка непостижимого пути, это Ананда-майа.
[01:24:21] Вахти-йога.
[01:24:22] Ананда-майа
[01:24:23] самый высший из пяти существующих
[01:24:26] в мире уровней сознания, существ,
[01:24:28] которые достигли человеческой формы жизни.
[01:24:32] Дарья Кришна,
[01:24:34] пожалуйста,
[01:24:39] может быть, есть вопросы какие-то? Правки,
[01:24:44] добавки?
[01:24:45] Знаете, какой вопрос? Пожалуйста. Индия.
[01:24:49] Значит, в Индию практически приходит все аватары.
[01:24:54] Как вот объяснить поле, точка зрения Халатхита,
[01:24:57] почему это тогда столько бедные Это
[01:25:12] иллюзия.
[01:25:13] То есть это отсутствие знаний. Вы говорите так, потому что вы не знаете.
[01:25:18] Мы меряем, я еще раз говорю, своим
[01:25:20] колодцем все.
[01:25:22] Это как люди,
[01:25:23] которые увидели, что Христос въехал в Иерусалим на осле, они все смеялись
[01:25:28] Ну какой же это аватар, какой же это пророк? Он на осле и он нищий.
[01:25:33] И духовно он нищий, они сказали.
[01:25:38] Вполне типичное представление,
[01:25:40] потому что они не понимают кое-каких вещей. Что значит
[01:25:44] говорит нищие духом?
[01:25:47] Когда мы нищие духом, тогда у нас все соизмеряется
[01:25:50] кафтаном, пером,
[01:25:52] а не умом и не внутренними.
[01:25:54] Что мы считаем духовным? Один человек. Я когда рассказывал, одну лекцию читал
[01:26:00] в одном из городов, в одной культуре, и там
[01:26:04] я затрагивал как раз эту тему, как раз много часто задают эти вопросы. Почему одна сторона бедная?
[01:26:10] Мерят
[01:26:11] вот таким
[01:26:13] своим мерилом это все материально.
[01:26:15] И
[01:26:16] представление о духовности тоже материальное,
[01:26:18] кстати. Поэтому они говорят, это духовно. Вот, допустим, вы знаете о том, что балерина уверена, что она духовная личность.
[01:26:25] Художник каждый уверен, что он духовный, музыкант уверен, что это духовная наука, так сказать, что они. Но все они шудры, на самом деле, не имеют никакого отношения к духовности. Бхагаватам ясно говорит, что все эти
[01:26:37] музыканты,
[01:26:38] врачи,
[01:26:39] все-все-все это есть шудры, самые низшие из людей. То есть те, которые служат всем трем высшим сословиям.
[01:26:46] Все эти музыканты, танцоры, певцы, художники
[01:26:49] все они шудры,
[01:26:52] даже не вайшьи.
[01:26:54] И
[01:26:56] представляете,
[01:26:57] здесь для людей вот этой деградированной концепции врач-шудра.
[01:27:01] Я хирург, толой кришнаитов,
[01:27:03] потому что врачи у них шудры.
[01:27:06] Они уверены, что они духовные личности,
[01:27:08] танцор уверен, балерина уверена, что театр это духовный, что она там поет безе кормен,
[01:27:14] и она, так сказать, духовная личность, она исполняет арию, так сказать, проститутки кормен, в этой, так сказать,
[01:27:19] знаменательной, так сказать, вещи. Смотря с каких да, я на самом деле говорю, это не шутка. Люди слушают,
[01:27:26] это вот о чем, так сказать, а я к Яприю, он чего боится. Когда я рассказываю, что
[01:27:31] это багаватам, поймите, и когда кто-то не понимает, что такое концепция багаватам, него это всегда шок.
[01:27:39] Позиции вибраций.
[01:27:42] Господь Нарайна дает что? Джабду звук какой? Он
[01:27:47] дает пранаву.
[01:27:50] И этот звук, золотое семя пранавы несет все творение. Все живые существа, все планы, всё. Это как шифр, код, маленький код.
[01:27:58] А ум, А Кришна у Шримати Радхарани М живое существо, джива.
[01:28:04] Аум,
[01:28:04] аум,
[01:28:06] и всё творение разворачивается.
[01:28:08] Из одного звука
[01:28:09] такое
[01:28:10] многообразие,
[01:28:12] это вот материальное.
[01:28:13] Все, все цвета, спектры все, одна из равных. Все формы звуков появляются из одной только пронавы.
[01:28:20] Как могущественный господь, и все появилось.
[01:28:23] И все там никто ничего не создал, только творичный.
[01:28:28] И Прахма получает эту, что?
[01:28:33] Эту Шакту. Он получает этот звук,
[01:28:35] в сердце попадает ему в это.
[01:28:38] И он получает
[01:28:40] вторую категорию, то есть трансформация,
[01:28:42] пронавы, она входит в его сердце в виде знания, и это знание проявляется во втором аспекте звука. Какого?
[01:28:49] Там вас.
[01:28:51] Тапа, аскеза.
[01:28:53] Аскезу я творю это духовные материальные проявления, Кришна говорит.
[01:28:58] И тапа входит. В его сердце приходит звук. Тапа, что без опасности ничего
[01:29:03] не сделаешь. Так мы говорим:
[01:29:06] Без труда
[01:29:07] не вынешь
[01:29:09] никого
[01:29:13] и ничего.
[01:29:14] Без труда и откуда там угодно. То есть так это появляется
[01:29:18] звук паранала. И люди не понимают, что все, вот взять любой момент, и можно увидеть все с позиции трансцендентных вибраций, говорится. Есть вибрации в материале, но все.
===== Комментарии =====