====== Три гуны материальной природы ====== > **Краткое содержание:** Лекция объясняет суть трёх гун — саттвы (благости), раджаса (страсти) и тамаса (невежества) как качества материальной природы. Гуны притягиваются умом человека в зависимости от его целей, мотивов и умонастроения. Преданное служение можно совершать даже в гунах страсти и невежества, но для прогресса необходимо изменение ума: от тамаса к раджасу, а затем к саттве. Гуна благости характеризуется строгим соблюдением правил без желания получать плоды своих религиозных практик — только ради очищения и понимания Кришны. Чистая преданность (бхакти) направлена на развитие любви к Богу, а не на чувственные награды. Мантры и песни помогают успокоить ум, регулировать энергии организма и раскрыть чакры, что способствует философскому осознанию. Важно подняться до гуны благости, чтобы достичь трансцендентного уровня сознания.
description: Объяснение трёх гун материальной природы — саттвы, раджаса и тамаса — и их влияния на умонастроение. Узнайте, как изменять сознание, преодолеть гуны и достичь преданного служения Кришне. keywords: гуны материальной природы, саттва-гуна, раджо-гуна, тамо-гуна, сознание Кришны, преданное служение, бхакти, очищение ума, умонастроение, трансцендентный уровень og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Мы видим представление трех гун материальной природы: [00:00:03] благость, страсть и невежество. [00:00:05] Люди иногда [00:00:06] сетуют, почему они не в благости и почему они в раджасе. [00:00:10] Те, кто в раджасе, [00:00:12] говорят: [00:00:14] Почему мы в Раджесте, а не в благости? [00:00:16] Те, кто в Тамасе, они говорят: Почему мы тоже не в благости? Хотя бы в Раджесте надо быть. [00:00:22] Священное Писание, ведическая литература очень хорошо объясняет, почему человек находится в тех или иных гуннах материальной природы. [00:00:30] Во-первых, это его умонастроение. Гунны притягиваются умом. [00:00:35] Гунны притягиваются умом. [00:00:38] То есть, какие наши цели там в уме, что мы планируем это зависит от того, какую гуну мы притянем. [00:00:44] Если изменить наше представление в уме, [00:00:47] то постепенно ослабнет [00:00:51] и [00:00:52] разовьется [00:00:54] гуна благости стоит. Или наоборот. И так мы можем почитать. Это зависит от наших [00:00:59] целей и от наших мотивов. [00:01:03] Таким образом, [00:01:05] все вот песни очарьев, они связаны с мотивами, что нужно изменить умонастроение. [00:01:10] У нас есть мотивы [00:01:12] такие, допустим, человек служит [00:01:15] Богу, допустим, чтобы стать богатым. [00:01:17] Это мотив. [00:01:18] И это определяется гуннострастью. [00:01:21] Т. Е. У человека в уме есть желание разбогатеть, [00:01:24] поэтому он поклоняется, [00:01:26] совершает [00:01:27] какие-то действия, он совершает какие-то аскезы, [00:01:31] строго следовать может всему, и с виду-то он может быть очень такой святой, [00:01:35] но у него желание [00:01:38] стать богатым или занять какое-то положение административное, [00:01:42] стать великим, [00:01:44] желание, так сказать, прославиться, [00:01:46] желание последователей, [00:01:47] женщин там или ещё это гуна страсти. [00:01:50] Гуна благости определяется тем, что человек точно также следует всему очень строго, [00:01:55] но при этом он не желает ничего, кроме очищения. [00:02:00] И очищение это необходимо ему для того, чтобы [00:02:03] понять Кришну, то есть понять [00:02:06] Господа, понять Его [00:02:09] желания. [00:02:11] Гуна невежества определяется тем, что человек [00:02:15] пытается что-то делать, он пытается служить тоже Богу под влиянием Гунны и Юриста, но он проявляет задатки индивидуализма, [00:02:22] он [00:02:23] не коммуникабельный, [00:02:24] т. Е. Не умеет общаться правильно, [00:02:26] он всегда [00:02:28] имеет такой понурый вид, т. Е. Он эмоционально всегда подавлен, такое угнетенное, эмоциональное угнетенное [00:02:34] состояние. [00:02:39] И этот человек склонен [00:02:43] портить взаимоотношения. [00:02:45] Внутри какого-то коллектива он всегда склонен, [00:02:49] в большей степени [00:02:50] склонен портить взаимоотношения. [00:02:52] И такой отчужденный, [00:02:53] всегда отдельно делится. [00:02:55] Это гуна невежества, но во всех этих гунах можно совершать преданное служение, [00:03:00] постепенно изменив [00:03:02] умонастроение, [00:03:03] ум. Поэтому мы говорим мантра. Мант означает умтрая освобождение. [00:03:08] От чего же нужно освободить ум? От этих вот ложных представлений. [00:03:13] Ум должен выйти из-под влияния гун материальной природы. То есть сначала из тамоса [00:03:18] гуну страсти, из гуны страсти в гуну благости. [00:03:21] И из гуны благости [00:03:23] один шаг до трансцендентного [00:03:24] уровня, до трансцендентного [00:03:26] уровня. [00:03:27] Поэтому Шрилбрупада и все Священные Писания [00:03:31] рекомендуют преданным [00:03:32] подняться до гуны благости. Что такое гуна благости я ещё раз вам напомню. [00:03:37] Это строго следовать тем правилам и предписаниям преданного служения без желания воспользоваться [00:03:42] плодами своей религиозности для чувственного наслаждения [00:03:46] лишь с одной целью [00:03:48] очищение. [00:03:51] То есть человек не хочет ничего, никаких [00:03:54] ни богатства, ни женщин, ни последователей, [00:03:57] ничего не хочет ни славы, ни почести. [00:04:00] У него одно желание побыстрее очиститься, [00:04:03] для того, чтобы он мог правильно понять Кришну. [00:04:08] И вот эти песни, [00:04:10] они дают возможность [00:04:12] настроить ум на такой лад, то есть привлекать [00:04:15] более [00:04:16] возвышенные [00:04:18] качества. [00:04:19] Ум привлекает, [00:04:20] то есть мы поем эти песни, знаем, где тут переводы написаны, и ум начинает [00:04:26] пребывать в правильном состоянии. [00:04:28] Из-за этого успокаиваются [00:04:30] у нас в организме есть очень много разных жизненных потоков. [00:04:34] Если вы знаете, кто-то их читал или занимался йогой удана, удана, апана, прана, прана, и очень много, десять жизненных потоков, они все регулируются, [00:04:44] успокаивается [00:04:45] вся нервная система, у человека раскрываются [00:04:49] определенные отделы, [00:04:50] центры, такие называемые чакры, если вы слышали, может быть, есть такие чакры, и человек более восприимчив [00:04:57] становится к философии. То вы все знаете, что когда ум спокоен, можно лучше запомнить [00:05:03] что-то, лучше понять что-то, когда мы в спокойном состоянии. [00:05:06] Когда ум в беспокойстве, мы даже сконцентрироваться не можем. Не только запомнить или понять, мы даже сконцентрироваться [00:05:12] не можем на том, о чем идет речь. Потому что, что вот как вот Джапу, наверняка, из вас кто-то читает. Вы замечали, ум бегает сам по себе, язык сам по себе говорит Джапу, а ум там детей выражаем, [00:05:22] там к нам уж выходим, женимся куда-то, ходим на работу все ж носки, штаны покупаем. [00:05:27] Но ум практически не занят воспеванием, [00:05:30] а язык воспевает. И мы слышим, что мы воспеваем очень хорошо, но ум отдельные субстанции гуляет. Все наверняка это замечали. [00:05:38] Это потому, что ум в беспокойстве находится. [00:05:42] И поэтому махабраду [00:05:44] сочетание махабраду, он пишет шикшашлыку, [00:05:47] в каком состоянии ума надо воспевать, [00:05:49] считая себя ниже соломы, валяющейся на дороге, терпеливее дерева, [00:05:54] без желания там получить [00:05:56] женщин, богатство [00:05:58] и желания оказывать почтение другим, без ожидания, что тебе первому должны указывать какое-то почтение. [00:06:04] Т. Е. Это смирение, [00:06:06] смирение и терпение, и твердая убежденность в том, что [00:06:10] именно благодаря этому методу мы можем достигнуть [00:06:14] всех [00:06:17] качеств всей реализации, то есть бхакти, [00:06:20] према бхакти чистой любви к Богу. [00:06:24] Этот процесс очень научен и, [00:06:27] насколько я знаю, вот я разговаривал с Дарупой Пробои вот с некоторыми отрядами, которые здесь были в Москве сейчас, вот был в Москве и рассказывал, спрашивал как вот здесь ситуация. [00:06:37] Сейчас я вас многих в первый раз вижу, [00:06:41] не знаю вас. [00:06:43] Но, как я слышал, что [00:06:46] мало такой работы здесь проповеднической велось в Воронеже. [00:06:53] Не в том плане, что вы там мало прочитали книг или вы что-то мало знаете, [00:06:58] что [00:06:59] мало было [00:07:01] объяснений каких-то, есть очень много вопросов наверняка у вас. [00:07:05] И вот [00:07:08] есть, наверняка, [00:07:09] противоречий много, потому что одни может так говорили, другие так говорят, иногда так бывает, что противоречия возникают какие-то. Один авторитет так проповедует и говорит, вот так вот надо делать, другой авторитет так [00:07:21] поэтому я постараюсь [00:07:22] как-то ответить на все вопросы [00:07:25] вот за эти дни пока я здесь пробуду до двадцать [00:07:30] пятого третьем [00:07:33] почему двадцать третье? [00:07:36] Двадцатое, [00:07:37] двадцать первое, двадцать второе, двадцать четвёртое. Двадцать [00:07:40] четвёртого числа я здесь буду. Я думаю, каждый день мы будем с вами встречаться на лекциях, [00:07:46] на утреннях. [00:07:47] И так если у вас есть какие-то возможности приходить спрашивать [00:07:51] я постараюсь в силу своей компетентности кто-то вам объяснить [00:07:55] если я на то [00:07:57] знаю сам какие-то ответы, [00:07:59] А сейчас мы с вами споём [00:08:05] песня [00:08:09] но очень с глубоким смыслом [00:08:13] поскольку здесь [00:08:14] серебро пада описывает [00:08:18] что [00:08:19] некоторые люди они не верят просто в силу воспевания святого имени [00:08:24] поэтому они постоянно [00:08:27] к чувственным наслаждениям, [00:08:29] поэтому они так неудачливы в преданном служении. Они неудачники в преданном служении. Кришна говорит о них как о неудачливых йогах. [00:08:36] Просто их сердце очень привязано к чувственным наслаждениям, они хотят наслаждаться, [00:08:41] поэтому они не получают сихи. Они не получают сиддхи, они не получают мистического совершенства. [00:08:46] Шадхана сиддхи [00:08:48] человек, который строго следует всем правилам, предписаниям и очень предаётся Кришне, предаётся, то есть действует [00:08:54] с хорошим мотивом, чистым мотивом [00:08:57] Человек наделяется [00:08:58] сидхами, садхана сидхи, то есть человек строго садхана одной из категорий [00:09:03] слово садхана переводится как война садхана. [00:09:07] Есть такое понятие сархак [00:09:09] тот, кто следует садхане. Одно из переводов слова садхана это война. [00:09:14] Мы объявили войну майя, говорил Пропада, [00:09:17] мы воюем, мы воюем со своими недостатками, со своими разными проблемами. [00:09:22] И наше оружие [00:09:25] это что? [00:09:28] Это Шнимат Бхагаватам и Бхагавата Гита. А наш щит, наша защита это: Ари Кришна, Ари Кришна, Ари Кришна, Кришна, [00:09:40] Ари Кришна, Хари. Рама, Ри Рама, Рама, Рама, Ри Хари. Вот почему [00:09:42] многие неудачливы при этом служении потому что они не защищаются, [00:09:47] и они не воюют. Они не находятся как орджуны на поле Курукшетры. [00:09:51] Они просто бегут кто по дереву медитировать, кто [00:09:55] своё, так сказать, своё здоровье спасает, кто что ну, все привязаны к чувственным наслаждениям. Поэтому здесь Лачанада Суфапур поёт, [00:10:04] что очень важно [00:10:06] понять, что все эти стремления к чувственному наслаждению, в преданном служении, [00:10:10] они являются тормозом, [00:10:12] и человек не получает ситхи. Что такое ситхи? То есть всё, что он не делает, не произносит никакого блага, неудача, он неудачливый. [00:10:19] Все его планы о преданном служении рушатся, все его, так сказать, концепции разваливаются. Он неудачник. [00:10:24] Силь к нету. [00:10:26] Кришна не дает ему мистических свершений. [00:10:28] Все его указания никто не исполняет. [00:10:32] Все его какие-то мысли, все его планы на будущее о своём положении, положение других, все его советы, все даже его советы они бесплодны. [00:10:41] Хотя он говорит нам о Кришне, [00:10:43] пользувшись в его союзом, практически сложно чего-то достигнуть, [00:10:47] потому что в них нет силы. [00:10:50] Сиддха означает мистическое совершенство. [00:10:53] Сакха на сиддхе почему говорится, что благословение чистых вредных срабатывает? Почему прикосновение к стопам чистого вредного [00:11:00] освобождает человека от последствий греховных поступков? Пища, которую [00:11:05] надоел преданный, она приносит благо тому, кто доедает. Потому что там есть сиддхи, [00:11:11] там есть эта сила, [00:11:13] эти мистические [00:11:14] совершенства, которые не сравнимы с мистическим совершенством йогов-мистиков, [00:11:19] поскольку все эти йоги-мистики они сиддха-ками, [00:11:22] они все их мистические совершенства построены на каме, то есть на вожделении. [00:11:27] И есть бхакти сидхи и сафхана сидхи те, кто получает мистическое совершенство непосредственно от Кришны. [00:11:34] Поэтому всё их поведение оно [00:11:37] необъяснимо. [00:11:39] Никто не может понять, почему у него этого человека что-то получается у этого преданного, никто не может понять, как он удачлив, почему, за что он не возьмётся и всё приносит [00:11:48] результаты, [00:11:49] а другой и так и так действует, и вроде джаба повторяет, и всё там что-то у него, но всё время всё рушится, потому что ещё очень силён дух к наслаждению. [00:11:58] Есть очень много мотивов, [00:12:00] не связанных с Кришной, с Его [00:12:02] планами, [00:12:03] поэтому [00:12:04] Махапрабхуб [00:12:05] говорит, [00:12:06] что человек должен [00:12:08] возвыситься. [00:12:09] Что значит возвыситься? [00:12:11] Это возвыситься до умонастроения, [00:12:14] правильного умонастроения, [00:12:15] правильного ума. И вот эти песни, они позволяют [00:12:19] возвысить [00:12:20] человеческое сознание, человеческий ум, [00:12:23] и тем самым человек может постепенно [00:12:26] выйти из-под влияния низших ум материальной природы. [00:12:29] Бог [00:12:32] ученый брахман, [00:12:34] поистине, [00:12:35] трансцендентные деяния Господа [00:12:37] удивительны [00:12:38] и кажутся непостижимыми, [00:12:40] ибо даже многие великие мудрецы, несмотря на все свои старания, так и не смогли понять их. [00:12:48] О, ученый брахман! [00:12:51] Поистине, [00:12:52] трансцендентные [00:12:53] деяния Господа удивительны [00:12:55] и кажутся непостижимыми, [00:12:57] ибо даже многие великие мудрецы, несмотря на все свои старания, [00:13:02] так и не смогли понять их. [00:13:06] О, ученый Брахман! [00:13:08] Поистине, [00:13:10] трансцендентные деяния Господа [00:13:13] удивительны [00:13:16] и кажутся непостижимыми. [00:13:21] Ибо даже многие великие мудрецы, [00:13:27] несмотря на все свои старания, [00:13:32] так и не смогли понять [00:13:36] Комментарий его божественной милости Шри Шримаада Чебахтиведа Ант исламы Брабхупады. [00:13:46] Создание Верховным Господом одной этой Вселенной уже кажется удивительным [00:13:52] и непостижимым. [00:13:53] А их бесчисленное [00:13:55] множество. [00:13:56] И все вместе они образуют [00:13:59] сотворенный [00:14:00] материальный мир, который составляет лишь незначительную [00:14:03] часть всего мироздания. [00:14:06] Материальный мир представляет собой лишь часть творения. [00:14:13] Считается, что материальный мир составляет четверть всей энергии Господа. [00:14:19] Остальные три её четверти занимают Вайкунтха [00:14:22] Джагат [00:14:23] духовный мир, который в Бхагават Гите называют Маттхамой [00:14:27] или Шанатанатхамой [00:14:29] Вечным [00:14:30] миром. [00:14:32] В предыдущем стихе говорилось, что Господь создает, а затем уничтожает [00:14:37] Свое творение. [00:14:39] Это относится только к материальному миру, поскольку другая, большая часть его творения, называемая [00:14:46] вайкунтхой, [00:14:46] не создается и не уничтожается. [00:14:50] Иначе вайкунтха Дхама не называлась бы вечной шанатам. [00:14:55] Господь неотделим от Дхамы. [00:14:57] Его вечное имя, качество, игры, окружение и Его характер все это проявление [00:15:03] различных энергий и экспансии Господа. [00:15:06] Его называют Анаби не имеющим Творца, [00:15:10] а также аде источником [00:15:12] всего сущего. [00:15:14] Поскольку наш ум несовершенен, [00:15:16] мы думаем, что Господь тоже сотворен кем-то. [00:15:20] Но Веданто сообщает, что у Господа нет Творца. Напротив, [00:15:24] Он Сам является [00:15:26] Создателем [00:15:26] всего сущего. [00:15:28] Нарайанах пару в яктатку. [00:15:31] Обыкновенному [00:15:32] человеку очень трудно понять подобные предметы. [00:15:36] Даже великие ученые не в состоянии постичь этого и потому выдвигают противоречивые [00:15:42] друг другу теории. [00:15:43] Они не располагают исчерпывающей [00:15:46] информацией даже о такой ничтожной малой части творения, как наша Вселенная, [00:15:51] о ее размерах, количестве звезд и планет [00:15:54] в ней, [00:15:56] и условиях жизни на каждой из этих планет. [00:15:59] Современные ученые не имеют достоверных данных обо всех этих мирах. [00:16:03] Некоторые из них утверждают, что все [00:16:06] и во всем космосе [00:16:08] насчитывается [00:16:09] около 100 миллионов планет. Газета Московские новости от 21 февраля 1960 [00:16:15] года сообщает: [00:16:17] Известный советский ученый-астроном [00:16:19] Борис Воронцов Вильянинов [00:16:21] утверждает, [00:16:22] что во Вселенной должно существовать бесчисленное множество планет, [00:16:26] населенных различными существами. [00:16:28] Не исключено, что на этих планетах [00:16:31] процветает жизнь, подобная жизни на Земле. Доктор химии и наук Николай Жиров, [00:16:37] коснувшись вопроса об атмосфере на других планетах, отметил, что организм, скажем, Марсиально, [00:16:43] может быть прекрасно приспособлен к условиям жизни на Марсе благодаря низкой температуре тела. Он считает, что газовый состав атмосферы Марса вполне пригоден для жизни приспособленных к ней организмов. [00:16:57] В Брахма-самхите [00:16:59] такая приспособленность [00:17:00] организма к условиям жизни на определенной планете называется Вибхути [00:17:05] Бхинам. [00:17:06] На каждой из бесчисленных [00:17:08] планет Вселенной [00:17:09] своя атмосфера, [00:17:11] и на планетах с более благоприятной [00:17:13] атмосферой живые существа обладают более совершенными [00:17:16] знаниями [00:17:17] в области естественных наук и более совершенной технологией. [00:17:21] Вибхути [00:17:22] означает [00:17:24] особые силы, абхинм [00:17:26] разнообразные. [00:17:27] Ученые, занимающиеся исследованием космоса и пытающиеся с помощью механических средств передвижения достичь других планет, должны уяснить себе, что организмы, [00:17:37] приспособленные [00:17:38] к атмосфере Земли, не могут жить в атмосфере других планет. [00:17:42] Смотрите легкое путешествие на другие планеты. [00:17:45] Следовательно, [00:17:46] прежде чем отправиться на другую планету, человек должен подготовиться к этому, избавившись [00:17:51] от своего нынешнего тела, как о том сказано в Янтидева [00:17:57] Врата Биван, Питрим янты питри врата, Бхутани янты пибхуте джйа, Янты мат яджино [00:18:04] пи мам. [00:18:07] Те, кто поклоняются полубогам, [00:18:09] родятся среди полубогов. Поклоняющиеся [00:18:12] привидениям [00:18:13] и духам родятся среди этих существ те же, кто поклоняются мне, будут жить со мной. [00:18:19] То, как Махараджа Парикши формулирует [00:18:22] свой вопрос о действии созидательной энергии Господа, свидетельствует [00:18:26] о том, что ему уже все известно о процессе творения. [00:18:30] Почему же тогда он [00:18:32] спрашивает об этом Шукадеву Госвами? [00:18:35] Махараджа Парикшит был великим [00:18:38] императором, потопком Пандаов и великим преданным Господа Кришны. [00:18:42] Поэтому [00:18:43] вовсе не удивительно, что он обладал обширными познаниями о сотворении мира. Однако [00:18:49] даже его знания было еще недостаточно. [00:18:52] Поэтому он говорит, что постичь творение не могут даже великие мудрецы, [00:18:56] несмотря на все их старания. [00:18:59] Господь безграничен, [00:19:00] и Его деяния непостижимы. [00:19:02] Любое живое существо, которое черпает знание из ограниченного источника [00:19:07] и [00:19:08] наделено чувствами, [00:19:11] даже Брахмат же не способен вместить в себя знание о Безграничном. [00:19:15] До какой-то степени познать Безграничное можно лишь тогда, когда [00:19:20] его объяснит Сам Безграничный, [00:19:22] что сделал Господь в уникальных стихах Бхагава Гиты, а также слушая осознавшие себя души подобные Шукадеву Госвами, который [00:19:31] получил свое знание от Вьясадевы ученика на роды. Таким образом, совершенное знание может [00:19:38] передаваться только по цепи ученической преемственности. [00:19:41] Любое экспериментальное [00:19:43] знание [00:19:43] древнее оно или современное [00:19:46] несовершенно. [00:19:51] О, ученый брахман! [00:19:53] Поистине, [00:19:54] трансцендентные [00:19:55] деяния Господа удивительны и кажутся непостижимыми, [00:19:59] ибо даже многие великие мудрецы, [00:20:02] несмотря на все свои старания, [00:20:04] так и не смогли понять их. [00:20:18] Сримати ниранджана с вами ти намине анагата прайасина прабхупада сйа туштайе санкиритана [00:20:24] правритартам [00:20:25] егате гурове нама джая [00:20:28] сри кришна чайтанья [00:20:29] прабхуми джанамда сри адвайта [00:20:46] Итак, [00:20:51] в этом стихе, в этой главе идёт речь о сотворении Господа. [00:20:57] В Багаутом мы находим очень много стихов [00:21:00] и очень много [00:21:02] глав, [00:21:03] связанных с творением [00:21:05] этой Вселенной и с творением материального мира о разных планетарных системах, о разных уровнях пространства, [00:21:12] времени [00:21:14] и всего остального. [00:21:16] Всё это описывается в пятой песне Шримад-Бхагаватам. [00:21:19] И [00:21:20] таким очень необычным моментом всей этой [00:21:25] информации [00:21:26] была реакция [00:21:27] Махараджа Парикшита. [00:21:29] Когда Шукадылуб Ислам стал объяснять Махараджу Парикшиту разные уровни пространства, он стал рассказывать ему об умандале, что наша Земля плоская, что существует много барж, [00:21:40] пять концентрических, [00:21:41] вернее, семь концентрических [00:21:43] островов, разделенных пятью концентрическими океанами, [00:21:46] которые называются Шапта Двипа, [00:21:50] что Бхумандалы. [00:21:51] Существуют разные мандалы, [00:21:54] что [00:21:55] планету, вернее вселенную населяют [00:21:57] разные [00:21:58] живые существа, которые являются [00:22:01] различными конфигурациями [00:22:02] модусов благости, страсти, невежества. [00:22:06] И Махарадж Парикшит, он загрустил, и он, [00:22:09] когда Шукадева Госвами остановился, он сказал: [00:22:12] О, великий мудрец, зачем ты мне все это рассказываешь? [00:22:15] Меня не интересует, расскажи мне что-нибудь о Кришне, [00:22:18] о его играх, о его взаимоотношениях с преданными. Зачем мне эта гьяна? [00:22:23] Шукадева Госвами улыбнулся и сказал: Шримад Бхагаватан лишен гьяны, кармы и йоги. [00:22:31] Дорогой царь, [00:22:33] для одних эта информация [00:22:35] является [00:22:36] просто [00:22:37] любознательностью, [00:22:38] но для преданного [00:22:40] это укрепляет его преданность [00:22:43] и позволяет человеку [00:22:44] понять величие и непостижимость [00:22:47] Господа. [00:22:49] Точно так же, как здесь, в этом стихе говорится: [00:22:52] О, ученый брахман, Поистине трансцендентные [00:22:55] деяния Господа удивительны и кажутся непостижимыми, [00:23:00] ибо даже многие великие мудрецы, несмотря на все свои старания, так и не смогли понять их. [00:23:08] Очень часто мы думаем, что просто надо понять, что Кришну невозможно понять и все. Нет. Только в процессе [00:23:16] изучения, [00:23:19] в процессе [00:23:21] слушания описаний [00:23:24] деяний Господа можно понять Его непостижимость. [00:23:29] Иногда живое существо, когда слышит о чем-то непостижимом, оно говорит: О, не надо это изучать, потому что это непостижимо. [00:23:35] Нет, это не реализация. [00:23:37] Только в процессе изучения мы можем понять величие Господа [00:23:41] и Его непостижимость. [00:23:42] Это сикханта, это вайшнава сикханта понять, что Кришна так велик, что Он может контролировать каждое живое существо, каждую травинку, каждую пылинку. [00:23:51] Говорится, что даже травинка не шелохнется без воли Господу. [00:23:55] Даже травинка! [00:23:57] И не изучив этот предмет, человек может не обратить внимание, что вот дует ветер и ветки болтаются. Для него это просто хаос болтается ветка. [00:24:05] Но ветка, даже ветка движется по определенным законам. [00:24:11] И говорится, что когда [00:24:13] санньяси [00:24:14] принимал обет отречения от мира, есть принимал санньясу и уходил в лес, он мог читать и общаться с Кришной через Его творение. [00:24:22] Когда трава начинала шевелиться, он прямо там смог прочитать шлок, [00:24:27] мог прочитать целый стих в этом шевелении травы. [00:24:32] Когда дул ветер, он по ветру, он ощущал [00:24:36] Кришну. [00:24:39] То есть, все не просто так в этом мире. [00:24:42] Говорится, что даже падение [00:24:44] пера из хвоста птицы [00:24:47] где-то отражается [00:24:48] великим громом. Как все связано в этой Вселенной. [00:24:52] И это непостижимо, как может быть это связано? Перо птицы, выпавшее из хвоста и упавшее на землю, где-то является причиной великого грома. [00:25:01] Так связано всё в этом творении. Так все связаны живые существа [00:25:06] с Кришной. [00:25:07] В Читуршлоке, в Шримад-Бхагаватам, [00:25:08] как раз в этой песне Шримад-Бхагаватам, [00:25:11] Кришна говорит брахме, запомни брахмаджи, [00:25:15] если ты когда-нибудь что-то видишь отдельно от Меня, [00:25:19] то это есть проявление Моей иллюзорной энергии. [00:25:23] Если ты хоть что-то [00:25:25] в этом мире видишь отдельным от Меня, то это есть проявление Моей иллюзорной энергии. Значит, ты в мае, [00:25:33] ты в иллюзии. [00:25:35] Ничего здесь нету отдельного от Кришны. Ни пыщинки, ни пылинки, ни наши волосы, ни наши ногти, ни мы сами ничего. Всё связано с Кришной. Полностью, [00:25:45] стопроцентно. [00:25:48] Так непостижим Господь. Как это может быть связано с Ним? Но всё связано. [00:25:52] Он говорит: Я огонь пищеварения. [00:25:54] Я половая потенция, не противоречащая [00:25:58] религиозным принципам. [00:26:00] Я есть память, знание и забвение. [00:26:03] Все, что даже внутри нас полностью целиком связано с Кришней. [00:26:09] Слух, обоняние, осязание. Всё, Кришна, [00:26:13] я вкус воды. [00:26:16] Вкус. [00:26:18] Мы даже никогда не задумываемся, что там присутствует Кришна. [00:26:22] Мы никогда не задумываемся, что всё связано с Кришна. И люди хотят быть отделены от Него. Они хотят думать, что они независимы. [00:26:30] Поэтому Кришна позволяет им думать, что они независимы. [00:26:34] Мы полностью зависим от Кришны во всем, но Кришна просто позволяет. [00:26:39] Он исполняет наши желания в силу Своей [00:26:42] беспричинной милости. Кришна так милостив и так добр, что Он позволяет нам страдать. [00:26:48] Кто-то хочет страдать, и Кришна говорит: Пожалуйста страдать. [00:26:52] Кто-то хочет есть мясо, значит, он изначально уже приготовился [00:26:56] страдать. [00:26:57] И Кришна говорит: Ты хочешь страдать? [00:27:00] Он говорит: Как? Я не хочу страдать, я просто хочу есть мясо. Он говорит: Мама Боже мой, ты не понимаешь, что это приводит к страданиям? [00:27:07] Прекрати, я просто хочу есть мясо. Какие страдания? [00:27:11] Ну хорошо, страдания. Человек начинает есть мясо, обрекая себя уже на страдания. [00:27:17] Ты что, занимаешься незаконным сексом? Ты просто каждый день ложишься со своей женой и занимаешься [00:27:23] совокуплением. [00:27:25] Ты хочешь страдать? [00:27:26] Нет, я не хочу страдать, я хочу совокупляться. [00:27:29] Нет, ты хочешь страдать, поэтому ты это делаешь. Потому что я устроил в этом мире так, что если ты это будешь делать, ты будешь страдать. [00:27:36] Подожди, подожди, Кришна, я не хочу страдать. [00:27:39] Ну, тогда этого не надо делать. Нет, подожди, я хочу это делать, значит, ты хочешь страдать. [00:27:44] Ой, что-то ты все запутал, Кришна, я хочу наслаждаться. [00:27:47] Это приведет тебя к страданиям. [00:27:51] Но человек говорит: Нет, я хочу, дайте мне это. И Кришна говорит: Татарсту. [00:27:57] Можешь получить. Санкционируй. [00:28:00] Кришна это делает по Своей доброте к нам, [00:28:06] потому что Он не хочет совершать насилие против наших желаний. [00:28:10] И так мы получаем от Него [00:28:13] санкцию на страдания. [00:28:17] Каждый не удовлетворен в этом материальном мире, и каждый обвиняет за это Кришну. [00:28:22] Но каждый хочет действовать таким образом, чтобы Кришна от него санкционировала. [00:28:29] Многие люди не хотят служить Кришне. [00:28:32] И Кришна говорит: Вы же будете страдать, если вы не будете Мне служить. [00:28:36] А мы хотим служить Иисусу Христу. Ну, пожалуйста, начинайте служить хотя бы Иисусу Христу. Христу поклоняйтесь, потому что все, кому бы вы не поклонялись, на самом деле вы поклоняетесь Мне. [00:28:48] И постепенно поднимаетесь по этим ступеням. [00:28:51] Весь мир поклоняется Мне. [00:28:54] Кришна говорит: Весь мир поклоняется Мне. [00:28:57] Все поклоняются Мне, но делают это неправильным образом. Поэтому результат такого поклонения иной. [00:29:02] Что значит иной результат? [00:29:05] Страдания [00:29:06] не прекращаются. [00:29:08] Есть какие-то формы облегчения. Все религиозные системы дают определенные формы облегчения страданий. [00:29:13] Но это те же самые страдания. [00:29:15] Прабхупада сравнивал это, как если вас [00:29:19] били, допустим, [00:29:20] плеткой, а теперь стали бить палкой. [00:29:23] В общем-то, разница есть. Плеткой очень больно, но палкой менее больно. [00:29:29] Или вас тыкали ножом, теперь вас стали тыкать иголкой. [00:29:33] Те же самые страдания, просто они немножко уменьшились. [00:29:35] Но это не означает, что вы счастливы. [00:29:38] Прабхада говорил, как в этом материальном мире переселение живого существа с одной планеты на другое подобно как человек из одной камеры более, так сказать, худшего условия в тюрьме переходит в камеру, где есть унитаз. [00:29:50] И он счастлив, что, по крайней мере, там есть унитаз. И он говорит, вот это есть смысл жизни. Мы в той же тюрьме, но у нас зато есть унитаз. Там у нас не было унитаза и всё роняло. Теперь мы можем туда делать и смывать. Мы счастливы. [00:30:03] На самом деле разумный человек смотрит. Он говорит: как боже мы какая разница, в какой вы камере? Вы же в тюрьме! [00:30:08] Тюрьма не предназначена для наслаждений. [00:30:11] Здесь преступники, [00:30:12] и они получают здесь наказание. [00:30:15] Дурга на санскрите означает тюрьма, из которой сложно выбраться. [00:30:20] Дурга. [00:30:20] Это называется дургамайя. [00:30:23] Материальный мир называется дургатхама, [00:30:26] то есть определенным местом, [00:30:29] которое является тюрьмой для живых существ. И все живые существа, населяющие [00:30:35] этот мир, являются преступниками. [00:30:38] Кришна говорит в Я [00:30:41] создал это материальное проявление лишь для того, чтобы в него вошли глупые живые существа в погоне за чувственными наслаждениями отдельно от меня, запутались в последствиях своих греховных поступков, [00:30:52] разочаровались [00:30:53] в этом материальном проявлении и встали на путь преданного служения бхакти-йоге [00:30:58] и успешно вернулись в своё изначальное, [00:31:00] преданное значение. [00:31:02] Это изначальный смысл творения. [00:31:06] И любое живое существо, которое не встает на путь бхакти, [00:31:10] оно обрекает себя на страдания. [00:31:13] И каждый человек, вот сейчас все мы сидящие, задаем вопрос: почему мы страдаем? [00:31:18] Никто не хочет стареть. [00:31:20] У нас то почки, то печень, то прыщи вылазят. Мы не можем ничего контролировать ни прыщи, ни почки, ни печень. [00:31:27] То хочется в туалет, то вдруг есть хочется то холодно, то жарко. Не нравится нам в Воронеж, нам в Москву подавать. Не нравится Москва, Штаты мы хотим уехать. Эх, то ли дело на Багамах. [00:31:37] Но мы везде будем неудовлетворены. [00:31:39] Везде. [00:31:41] Почему? [00:31:42] Потому что мы не вахты, мы не служим Кришне, мы везде гоняемся за чувственными наслаждениями отдельно от Кришны. [00:31:50] Мы везде хотим наслаждаться. [00:31:53] Что значит желание наслаждаться отдельно от Кришны? Это означает [00:31:57] самим быть Кришной. [00:31:59] Это зависть живого существа. [00:32:01] Независимость [00:32:03] толкает живое существо [00:32:04] на развитие зависти. [00:32:07] Когда мы видим в преданном служении кто-то пытается действовать независимо, [00:32:12] это и есть причина, по которой попадает живое существо в материальный мир. [00:32:16] Потому что Кришна, Он Верховный Контролер, [00:32:20] Парам Ишвара Верховный Контролирующий. [00:32:23] И когда Живое Существо по своей [00:32:25] свободе выбора говорит: Нет, я не хочу, чтобы Ты меня контролировал, я хочу постараться быть независимым. [00:32:31] Кришна говорит, это невозможно. [00:32:32] Но ты же Бог, устрой так, чтобы так было возможно. Он, [00:32:37] ну, ты же будешь страдать. [00:32:39] Нет, я не буду страдать. [00:32:41] Ты будешь страдать. Нет, я не буду страдать. [00:32:45] Вы заметьте, так до сих пор продолжается. У тебя будут проблемы. Нет, у меня не будет проблем. У тебя будут проблемы, говорит нам Гуру. Нет, у меня не будет проблем. Кришна нам говорит в У [00:32:55] тебя будут проблемы, потому что ты не передаешь: Нет, у меня не будет проблем. Я буду заниматься бизнесом. [00:32:59] Я буду то делать, я буду сё делать. [00:33:02] Поэтому Кришна говорит в [00:33:04] Таково моё мнение о раджуна. [00:33:07] Я являюсь [00:33:08] абсолютной истиной. Нет истины выше, чем я. [00:33:12] Шриша Панишах говорит: Все, что исходит от абсолютной истины, обладает [00:33:16] такой же истиной. [00:33:18] Если Кришна говорит, что это невозможно, [00:33:20] значит, что? [00:33:22] Это невозможно. [00:33:23] Но живое существо [00:33:25] вступает в противоречие с Кришной. [00:33:28] И это есть качество демоничное. [00:33:31] Поэтому Шрила Харидадхакур [00:33:33] говорит, [00:33:34] что избавиться от демонического [00:33:37] умонастроения [00:33:38] можно только благодаря [00:33:39] повторению: Хари Кришна, Хари Кришна, Кришна, Кришна, Хари Хари [00:33:44] Рама, Хари Рама, Рама, Рама, Хари Хари. То есть живое существо [00:33:49] вступает в соперничество с Кришной. [00:33:54] Хираньякашипу [00:33:55] он соперничает с Кришной. Равана соперничает с Кришной. Но мы-то говорим: А мы невинные. [00:34:02] Просто наша еще деятельность не довела до того, что мы лично сразимся с Кришной. [00:34:08] Да? [00:34:09] Никто даже не осознаёт, что каждый день он вступает в противоречие с Кришной. [00:34:14] Кришна говорит: благоприятно вставать [00:34:16] в такое-то время. Мы говорим: да не, а нам, мы считаем, благоприятно вставать в восемь часов. [00:34:22] Хиранику Шипу также говорит. [00:34:24] Так же говорит Рауна. [00:34:28] Так же говорят все демоны. [00:34:31] Кришна говорит одно, они говорят: нет, мы тебя не принимаем как авторитета, мало ли, что ты говоришь. А мы говорим, что так. [00:34:38] Но предавшиеся души, они полностью принимают целиком Кришну как величайшего из авторитетов, как абсолютную истину. [00:34:47] В Баглтоне есть такая история. [00:34:49] Когда Кришна приехал в род Каураов [00:34:52] с миссией мира, чтобы не было войны на поле битвы Курукшета. [00:34:55] Вы помните, да? [00:34:57] И Он сказал там речь, что всем нужно [00:35:00] мирно жить, нужно отдать это Царство. Не надо так делать, иначе будут страдания, проблемы. [00:35:06] И говорится, что те, кто полностью исчерпал всю благочестивость, нажитую в прошлых жизнях, для них речи Господа показались пустой болтовней. [00:35:14] Но для тех, кто сохранил благочестивость, [00:35:17] нажитую в прошлых жизнях, и, более того, развил ее, [00:35:20] речи Господа показались абсолютной истиной нектаром. [00:35:25] Это зависит от благочестия. [00:35:27] Насколько мы принимаем слова Кришны, и насколько мы их не принимаем. [00:35:32] Это говорит, насколько мы греховны. [00:35:34] И каждый раз мы можем видеть человека, насколько он греховен, насколько он менее склонен [00:35:40] подчиняться кому-то в вредном служении, насколько он менее [00:35:44] действует по собственной прихоти и выдумывает собственные планы, [00:35:47] настолько он чище. [00:35:49] И мы видим, что в эту [00:35:51] эпоху редко встретишь личность, которая склонна [00:35:55] совершать вайдхи-бхакти, [00:35:57] то есть, регулируемое [00:35:58] преданное служение под руководством авторитетов. [00:36:01] Редко потому, что все падшие, все так греховны! [00:36:05] Калия Пурана говорит, что в Калию живут одни ублюдки и негодяи. [00:36:10] Прабхупада переводил одно из слов как ублюдки даже, [00:36:13] то есть, [00:36:15] практически животные. [00:36:17] То есть, сознание животных, [00:36:19] но тело человеческое, [00:36:21] но сознание животное [00:36:24] одни негодяи. [00:36:26] Иногда в русских вариантах можно увидеть, как кто-нибудь переводит как ублюдки. [00:36:31] Потому что в английском языке нет такого понятия ублюдок, но есть интонация, какая-то смысловая интонация. [00:36:38] И можно подобрать какие-то определенные слова. Там говорится негодяи. [00:36:44] Негодяи, [00:36:46] то есть не желающие принять авторитет Кришны, желающие продолжить свои страдания. [00:36:52] И каждый раз, один раз в тысячу девья-юг приходит Шричитания Махапрагу, [00:36:57] чтобы спасти всех негодяев. [00:37:00] Это [00:37:01] не потому, что мы были великими личностями нас спасают, потому что мы негодяи. [00:37:06] У нас нету шанса [00:37:07] самих уже выбраться отсюда. [00:37:10] Но мы самодовольны, самонадеянны, [00:37:12] мы думаем, что мы разбогатеем, [00:37:14] что мы там сделаем какие-то свои планы, осуществим, мы станем великими, мы сделаем новую бомбу атомную, мы полетим на Марс, у нас будет новый скафандр. [00:37:22] Но никто никуда не полетит. [00:37:25] Никто не разбогатеет. [00:37:27] Лакшми безнараянный это обман, это иллюзия. Рауна схватил ситу и думал, я буду наслаждаться ситой. [00:37:34] Но он плохо кончил. [00:37:36] Никто не может стать ни богатым, ни счастливым без Кришны. [00:37:41] Никто. [00:37:42] Просто повторять [00:37:44] мантру и думать: Сейчас я [00:37:46] эту ситу всё-таки у тебя украду, [00:37:49] использовать мантру как какой-то трюк обмана Кришны. [00:37:54] Демоны тоже так действуют. [00:37:57] Об этом написал Бхактив Нодадхакур в нама Чинтамане, [00:38:01] что демоны очень, очень хитры. [00:38:07] Они говорят: Кто этот Вишну? Они произносят слова. [00:38:10] Они произносят святое имя. Они говорят: Кто это имя врага нашего этот Вишну? [00:38:19] Они говорят: Кто этот, Нарайма что ли? [00:38:22] Они произносят это святое имя. [00:38:25] Но они не хотят принимать его. [00:38:28] Они могут использовать [00:38:30] всё. [00:38:31] Кришна говорит, на самом деле, когда они поклоняются к Шиве даже, на самом деле они поклоняются Мне. [00:38:38] И Кришна даёт им мистические совершенства, Он даёт им возможность [00:38:41] завоевать всю Вселенную, [00:38:45] но они остаются демонами. [00:38:48] Они получают освобождение им персональное, как и те имперсоналисты. [00:38:53] Потому что между ними нет большой разницы, между демонами и имперсоналистами. [00:39:00] Прабхада всегда говорил, что кто разрушил ведическую культуру? Имперсоналисты. [00:39:04] Все эти Махараджи Радбинды, Шричин Моиды все эти имперсоналисты, [00:39:10] сакраментальные [00:39:11] йоги там, всевозможные [00:39:13] эти [00:39:15] кастаньеды, [00:39:16] агни-йоги, [00:39:17] так сказать, вся, вся эта мишура. Это даже не связано с имперсонализмом. [00:39:21] Это просто [00:39:22] обычные краевные, вот эти, глупцы. [00:39:25] Это просто глупцы и негодяи, которые выдумывают какие-то новые системы, [00:39:29] Они берут старое, выдумывают на него новое, наслаивают. Что такое новое? Они берут старое и новое. Это даже такая игра слов. Они ничего не берут на самом деле. Ничего не происходит ни старого, ни нового. Все одно и то же пропадают в жеванное, [00:39:42] жевать в пережеванное. [00:39:45] Берете, кто-то выплюнул это, вы берете это, начинаете жевать и оттуда пытаетесь извлечь какой-то нектар. Это уже кто-то выплюнул, кто-то уже не использует это. [00:39:53] Поэтому Вьясадела [00:39:58] не каждый может ей воспользоваться. [00:40:01] Не каждый может ее правильно использовать. Это как деньги. [00:40:04] Пропада давал такой пример. Это как вы сидите, вы нищий, у вас нет хорошей кармы, но вдруг какой-то человек подходит и дает вам миллион просто по беспричинной милости. [00:40:13] По карме вы не заработали этот миллион. [00:40:16] Потому что, чтобы быть богатым, нужно иметь хорошую карму. [00:40:20] Но эти глупцы и негодяи, они думают, что повторяя год хари и гришна мантру, да еще так безобразно они стали такими великими. У них такая хорошая карма, что сейчас они, так сказать, станут богатыми. [00:40:30] Они отдадут долги там или еще то, что там произойдет с ними. [00:40:34] Это такая иллюзия. [00:40:36] Они опять хотят действовать независимо. [00:40:39] Они строят опять новые планы, собственные планы по поводу собственной деятельности. [00:40:44] Они не хотят принять авторитет. [00:40:47] Авторитет тех, кто уже находится, вот как здесь говорится, в парампаре. [00:40:51] Те, кто уже находится в парампаре. [00:40:54] Тадвидхи пани паратемампари прашмена шавая. [00:40:58] Они не хотят обратиться к духовному учителю. [00:41:02] Они не хотят обратиться к его представителю. Они хотят свой опять план осуществить. [00:41:07] Заниматься по-своему санкиртаны, заниматься по-своему кришна-бизнесом, [00:41:10] заниматься по-своему по фулайпам, по фумани. Они всё это же берут, да всё время по-своему. [00:41:17] Кхарана тоже хотел любить ситу, но по-своему. [00:41:21] Без Рамачандры. [00:41:24] Для Рамачандры, [00:41:25] но без него. [00:41:28] Ты её любишь, я её тоже люблю. Мы одинаково говорим Равно. [00:41:31] Всё это, к чему она? Я, значит, любя её, тоже служу тебе. Только что всё отстань от меня. [00:41:37] Разве ты, Рамачандра, не можешь понять? Ты её любишь? Люблю. И я её люблю. Ты должен радоваться, что я её люблю. [00:41:44] У [00:41:45] демонов всегда есть такая очень чёткая философия. [00:41:48] Так здорово они могут все использовать. [00:41:51] Так ухищрен ум. Кришна говорит, многолетвист умных. [00:41:56] Многолетвист [00:41:57] их разум и ум. Они очень умны. Равна, он был самым великим знатоком санскрита во вселенном. [00:42:05] И мы думаем, ну, кто лучше знает санскрит, тот самый и есть преданный. [00:42:09] Охохохо. [00:42:12] Однако же Махапрабу говорит [00:42:15] наоборот, он говорит: Невозможно меня понять изучением священных писаний, [00:42:19] строгому следованию ритуальной деятельности, [00:42:22] строгому следованию каких-то принципов. Меня можно понять только любовным преданным служением. [00:42:28] Что значит любовным преданным служением? [00:42:33] Это как вот взаимоотношения жены и мужа. Жена может быть идеальной: очень красивой, [00:42:38] очень ухоженной, [00:42:39] очень прекрасной кухаркой, [00:42:40] очень здорово мыть полы, штопать, стирать ну, лишить любовников. [00:42:48] И муж, представим, узнает о том, что у нее шесть любовников. [00:42:51] Но она при этом прекрасно готовит, [00:42:54] прекрасно моет полы, вовремя встает, [00:42:58] все делает идеально. Но у нее шесть любовников. [00:43:01] Будет ли принимать он ее как преданный? [00:43:04] Играет ли это для него ценность, что она прекрасно готовит, хорошо моет полы, красивая сама по себе? Очень у нее мягкий голос, [00:43:12] очень уж прямо мягкий голос, изысканные манеры, но она не преданна ему. [00:43:17] Значит, и он ничего не [00:43:19] ценит. [00:43:21] И в то же время представим, [00:43:23] что у человека есть жена, [00:43:26] которая не очень хорошо готовит, не очень хорошо стирает, лечит. [00:43:30] Но он знает, что она никогда, [00:43:33] никогда себе не позволит. И даже когда ему ноги отрежут, никогда его не бросит. Никогда. Он знает это точно. [00:43:42] Значит, все остальное он даже это не замечает. Всю ее неквалифицированность [00:43:46] он говорит, самое главное. У тебя есть самая важная квалификация. [00:43:50] Ты так предан мне. [00:43:53] Вы понимаете, о чем я говорю? Все мы из вас ценим эту преданность, [00:43:57] потому что все мы частички Кришны. [00:43:59] И качественно мы равны Ему. [00:44:02] Мы не равны лишь количественно. [00:44:04] У нас нет такого могущества, как у Кришны. [00:44:08] Поэтому мы точно так же ценим, как Кришна, мы ценим преданность. [00:44:12] Мы не ценим это есть высшая квалификация преданность человека. [00:44:17] Поэтому в Бхагаватах Кришна говорит: Даже если мой преданный, в зависимости просто по стечению обстоятельств и в силу своей кармы, прошлой кармы, завершает греховные поступки, но видя его преданность, как его сердце без остатка отдано мне, [00:44:31] я [00:44:32] забираю эти реакции на себя. [00:44:35] То есть я не даю им реакции. [00:44:38] Он не получает за этот греховный поступок даже карма никакой, [00:44:42] потому что его сердце уже отдано мне. [00:44:46] Поэтому он сказал сарбат [00:44:48] харман парит яджана мекам шаранам враджа [00:44:51] предайся мне сначала [00:44:53] и я тебя избавлю от всех последствий твоих греховных поступков. [00:44:57] То есть твоя преданность это и есть тот показатель, за который я все Я не буду обращать внимание на то, кто ты был в прошлом, что ты сейчас сделал неправильно, как ты неквалифицированно [00:45:08] поступил, потому что ты уже полностью [00:45:11] предан Мне. [00:45:14] У тебя нет других источников никого. Ты полностью зависишь от Меня. Полная зависимость. [00:45:19] Ты не хочешь быть независимым [00:45:22] ни в чем. [00:45:23] Это есть преданность. [00:45:27] Поэтому у таких преданных проявляются сиддхи. Это называется [00:45:32] шатхана сиддхи, то есть все мистические совершенства. [00:45:36] По необходимости Кришна начинает действовать. Кришна великий мистик. [00:45:41] Поэтому все планы этих преданных осуществляются, поэтому все их желания осуществляются, потому что у них нет ни одного же своего желания. Все их желания это желания [00:45:49] Кришны, это желания Духовного учителя. [00:45:52] Поэтому такая иллюзия создается: этот человек, чтобы он ни делал, все у него получается. [00:45:57] Какой совет он не дал, если мы делаем все? Любые его планы осуществляются. Почему? Это что, его план отдельный? [00:46:05] Или его личные советы? [00:46:09] Он просто в плане Кришны полностью действует. [00:46:12] Поэтому осуществляется [00:46:13] только один план, на самом деле план Кришны. [00:46:17] Никакие чужие другие планы не осуществляются никогда. [00:46:22] Вот почему преданный становится сарван сиддхи. [00:46:25] Вот почему он может сделать, как сделал Прабхупада, почему он весь мир сделал сознающим Кришну. Сейчас уже в каждом городе есть Хари Кришна, везде, в каждой стране уже есть Хари Кришна. Неважно, мусульманская она какая, везде знает о Хари Кришне. [00:46:38] Это сделал Прабхупада. [00:46:40] Как он [00:46:41] это сделал? Маленький семидесятилетний [00:46:43] старик, он должен был умереть по дороге. [00:46:46] Да он переплылся, [00:46:47] шёл, да ещё четырнадцать [00:46:49] лет проповедовал, [00:46:50] да ещё четырнадцать раз облетел всю планету вокруг себя, посетил каждый. [00:46:54] Как он это смог сделать? Нам 30 лет мы ни черта не можем сделать. Мы прыщ не можем отрегулировать, [00:47:00] так сказать, который выскакивает у нас на носу. Мы не можем маленький тут Пулаев сделать, мы не можем пять книг распространить. [00:47:06] Мы не можем ни одно живое существо заставить воспевать Хари Кришна. Как он сделал это? [00:47:14] Как он это сделал? [00:47:18] Он действовал по указаниям своего духовного учителя. Он не хотел быть независимым. [00:47:23] Он не строил планы на богатство, на какие-то свои программы. У него была программа и богатство. Это была его преданность. [00:47:30] Это была его программа [00:47:32] как развить свою преданность, [00:47:34] как никогда не быть независимым от Кришны и от воли Духовного Учителя. [00:47:39] Эта независимость приводит нас в материальный мир. И когда мы пытаемся действовать здесь независимо, мы даже не понимаем, что мы не предались. [00:47:46] Можно носить лысину, шикку, кольтимала в пять рядов, шнуров даже на себя надеть. Но быть всё равно стремится к независимой деятельности. [00:47:56] И все думают, такое этот брахман? Мы его спрашиваем, и всё, что он нам советует, ничего не получается. Любые планы, которые он затеивает, тоже не чиним. Что такое-то? [00:48:06] Почему так происходит? [00:48:08] Почему этот человек десять лет в ИСКОН уже, и ничего у него не получается? [00:48:13] Ну такие идеи, он цитирует шлоки, он прямо страницу говорит, где что, он знает все законодательства. [00:48:19] Но почему-то, чтобы он не затеял, ничего не работает. [00:48:23] Как вы думаете, почему? [00:48:27] Я думаю, вы понимаете теперь, почему это происходит. [00:48:31] Почему я вам рассказываю? Потому что вы [00:48:34] в начале пути. [00:48:35] И тот, кто поймет сразу это, [00:48:38] тот не будет десять лет есть просто Прасат в храме. [00:48:42] А за десять лет очень много [00:48:44] сделает для Кришны, для Гуру. Он очень много сможет сделать на своем уровне. Не важно, кто вы семейный, есть у вас дети или нет. Некоторые говорят: ух, семейный человек к семейному, ему меньше надо сделать. А вот мы, брахмачари, мы сделаем больше. [00:48:58] Это иллюзия. [00:48:59] Как можно сделать больше? [00:49:01] Разница не в том, кто семейный. Я семейный. [00:49:06] Шрил Брупада имел шесть детей. [00:49:11] Суть не в том, что он семейный или не семейный. [00:49:13] Суть в том, насколько мы желаем предаться своему духовному учителю. [00:49:18] У нас должно быть желание [00:49:19] действовать [00:49:20] ради духовного учителя, а не болтать ради духовного учителя и всем попускать пыль в глаза, что мы такие продвинутые [00:49:27] своим мягким голосом, [00:49:29] своим эстетичным [00:49:30] поведением и своим сохранением [00:49:32] семени. [00:49:34] Мы такие брахмачари мы храним семя. [00:49:36] Суть в преданности, а не в хранении семени. [00:49:41] В преданности. [00:49:43] Если это не связано с преданностью, то это не имеет никакой ценности. [00:49:47] Все брахмачарство [00:49:48] не имеет никакой ценности. [00:49:51] Лучше [00:49:52] становитесь семейным человеком и проповедуйте. Много проповедуйте. [00:49:56] Много, [00:49:57] много. Еще один человек, когда начинает повторять Хари Кришну, меняется атмосфера Кали-юги. [00:50:02] Кали-юга будет побеждена именно так, [00:50:05] когда будут петь люди. Вот так собираться, [00:50:07] читать шнимат Бхагаватам и петь Хари-кришну [00:50:10] каждый день. [00:50:11] Один процент населения [00:50:14] и Кали-юга полностью будет побежден. [00:50:17] Рупада так говорила Кали-юга будет полностью побежден на десять тысяч лет. Мы уже видим это ослабление. [00:50:23] Мы уже видим все больше и больше людей становятся на сторону [00:50:28] Шатхами, то есть войны. Они уже на нашей стороне, мы уже воюем против Майя, очень серьезно. [00:50:34] Но кто-то еще все не может разобраться, с какой стороны ему быть. Он вроде бы и с Кришной, но когда что-то не так, он перебегает на сторону к Уралу. [00:50:43] В аппарате описано, что во время поединка там были такие личности, которые все-таки перебегали туда-сюда, туда. То есть сегодня и там видят, что пандалы уже слабеют, они раз туда перебегут, и там уже забегут. Потом видят ага, что это пандалы, опять они туда перебегут. Очень много таких я вижу. [00:50:58] Не становитесь такими. [00:51:05] Это совет. Это не какое-то указание. [00:51:08] Это совет. [00:51:10] Просто каждый хочет страдать. Поэтому каждый говорит: Я не хочу страдать. [00:51:14] Но ты так действуешь, что ты уже себя заранее отвлекаешь на страдания. [00:51:19] Можно сразу увидеть, когда преданный в начале пути уже обрекает себя на неудачу в преданном служении. [00:51:25] Вот даже из того опыта, который я имею, я сразу вижу преданных, которые обрекают себя на неудачу в преданном служении. Вам не неудачники в преданном служении? [00:51:34] Неудачливые [00:51:35] йоги, [00:51:36] что они уже изначально действуют неправильно. [00:51:41] Поэтому вы сейчас многим в начале пути вам очень важно [00:51:45] услышать хотя бы что-то. Не то, чтобы не примите или не примите. Просто услышьте это. Есть старшие, преданные, [00:51:52] которые, если они искренние, которые вам расскажут, что это абсолютно так, о чем я вам говорю. Если они искренние, если они не обманщики и не притворщики, [00:52:00] они скажут: Да, это правда. [00:52:02] Именно так все. [00:52:04] Потому что именно это же и говорит Шрим Прабхупада. [00:52:09] Своему искреннему преданному [00:52:12] Я сохраняю всё, что Он имеет, [00:52:14] и даю то, что Ему недостаёт, чтобы Он успешно [00:52:18] возвратился ко мне. [00:52:20] Говорит Кришна, [00:52:21] бхаги он гите. [00:52:24] Для того [00:52:26] преданного, который искренен Прабхупада говорит критерий искренности. Кто такой искренний преданный? Который, невзирая ни на какие трудности и лишения, продолжает совершать преданное служение. [00:52:37] Продолжительное время. Непрерывно [00:52:39] действует. [00:52:42] И совершает его на первой ступени в вайдхи-бхакти, то есть под руководством действует. [00:52:48] Это искренний человек. То есть он на самом деле пришел предаться Кришне. Он пришел поправить свое материальное положение, чтобы он пришел предаться Кришне. [00:52:56] Или, по крайней мере, у него был какой-то нечистый мотив, но из правильного общения он извлек правильный вывод, что надо отсюда выбираться. [00:53:04] Нужно предаться Кришне. [00:53:07] И насколько быстро это произойдёт, настолько быстрее [00:53:10] человек станет удачным. Билумангал Абхакур [00:53:12] пишет, что богиня процветания, мукти, удачи все стоит со сложными руками и только ждет моих приказаний, потому что я просто стараюсь предаться Тебе, о Кришна. [00:53:23] И чем больше я тебе предаюсь, тем я больше вижу, что все эти качества, они стоят со сложными руками. [00:53:28] Мне стоит щелкнуть, я как стану богатым. Мне стоит щелкнуть, я стану самым великим. [00:53:33] Но я ничего этого не хочу, [00:53:35] потому что я хочу только преданности тебе. [00:53:40] И он остается в этой зависимой [00:53:43] ситуации. [00:53:44] Он не хочет быть независимым. [00:53:47] Каждое живое существо, которое сейчас присутствует в этой Вселенной, было Брахмой все. Вы были Брахмой, я был Брахмой, вы были Брахмой, вы [00:53:56] мы были брахманы. [00:53:59] Представляете, [00:54:00] мы были брахманы, мы знали все эти писания наизусть. [00:54:05] И мы не сумели воспользоваться этим понижением. [00:54:08] Потом мы стали великими мудрецами. [00:54:10] Пониже немножко. [00:54:12] Потом, [00:54:13] поскольку у нас, так сказать, желание быть Кришной, мы великие, мы пониже, пониже, [00:54:18] пониже. Теперь вот мы здесь, в Воронеже. [00:54:22] И Брахмы, и даже не полубоги, [00:54:24] просто глупцы и негодяи. [00:54:26] Но мы еще на [00:54:28] высшей планетарной системе. [00:54:30] На самой низшей планете среди высших. [00:54:35] И кого-то придут, может быть, в Белосварге, там уже, так сказать, демоничные [00:54:39] планеты в следующей жизни. Кто-то, может, хрюкать будет, кто-то будет мяукать. [00:54:44] Зачем? [00:54:45] Такой смысл? [00:54:47] Быть Брахмой и потом мяукать, бегать. [00:54:50] Так действует только неразумное живое существо. Видите, мы сейчас смеемся, [00:54:55] но мы таковы. [00:54:56] Как смешно, что мы сейчас в этих телах и здесь сидим. [00:55:01] Хотя мы были брахмами, сидели на золотом лотосе, были ведагархме, [00:55:05] сняли весь Шриман Бхагапу, все знали. Обучали еще всех, [00:55:10] но сами не смогли. Таков путь опасен, [00:55:13] что мы можем видеть тоже в преданности такого великого, [00:55:16] который всех еще и обучает. [00:55:18] Сидит на золотом лотосе прям ведахарпа. [00:55:22] Но он теряет свое положение, [00:55:24] потому что тоже склонен считать себя независимой [00:55:27] личностью от Кришны. [00:55:29] Именно это причина падения живого существа. [00:55:32] С любого положения живое существо будет скатываться, когда оно будет стремиться к независимой деятельности. [00:55:37] Вот почему я все время говорю преданным: ты не на своем месте, ты не на своем месте. Потому что вы независимы. [00:55:42] У вас нет авторитетов. Вы совершаете собственное преданное служение из собственного ума. Вы выдумываете [00:55:48] города, храмы, [00:55:49] служения, разные виды, так сказать, [00:55:51] выдумывайте из собственного больного воображения, из собственного вожделения. [00:55:56] Это очень опасное положение. Вы можете терять каждый раз, что-то терять. [00:56:02] Кришна говорит, даже незначительное продвижение на пути преданного служения приносит человеку неоценимое благо. [00:56:09] И как-то Рахинья Сута Прабху объяснял в лекции, как Прабхада объяснял это: Это не то, что у вас будет лучшее тело. Тело у вас будет хуже. [00:56:16] Из-за того, что вы действуете неправильно и пользуетесь неправильно преданным служением, Преданность ваша сохранится, это факт, навсегда. [00:56:24] Но условия жизни могут ухудшиться. [00:56:29] Кришна так делает. [00:56:33] Кришна так делал. [00:56:34] Так делал Шива с Дакшей. [00:56:37] Дакша [00:56:38] он был олицетворением карма канды. У него была какая-то преданность, Кришне, [00:56:45] но [00:56:46] преданность его сохранилась, [00:56:47] но тело его поменялось. [00:56:51] У него теперь козлиная голова. [00:56:55] Он не мог в нормальном теле действовать правильно. Преданность его сохранилась полностью. Он даже еще больше реализован теперь с козлиной головой. [00:57:03] Это показывает на то, что мы можем иметь более худшее тело за то, что мы неправильно используем его в преданном служении. [00:57:09] Преданность наша, которую мы развили в этой жизни, сохранится точно. [00:57:13] Но тело наше может быть немного деформировано. [00:57:21] Пожалуйста. [00:57:23] Такое. [00:57:24] Есть очень много преданных, которые [00:57:27] имеют какое-то тело очень проблематичное, [00:57:30] и в этом теле будет сложно наслаждаться. [00:57:34] Кришна даёт такую милость, Он сохраняет эту преданность для того, чтобы человек меньше имел склонности к наслаждениям. Он оберегает его. Потому что есть [00:57:43] Вы знаете, вот как сейчас вот многие думают, что: Эх, у меня было бы, я бы вот был бы. Знаете, многие говорят: Если было бы, то я был бы. [00:57:52] Нет, это самое идеальное положение, в котором мы находимся. Потому что, если было бы, нас бы здесь не было бы. [00:58:00] Именно все наши недостатки, [00:58:02] наши болезни, наши глупости все нас привело сюда. [00:58:05] Все, что приводит человека к Кришне, является абсолютным положением живого существа. [00:58:10] Абсолютным. [00:58:12] Потому что оно приводит к абсолюту. [00:58:14] Кто-то был наркоманом, кто-то бандитом, кто-то алкоголиком, кто-то вообще дураком был последним. [00:58:20] Но все пришли сюда. [00:58:22] Если бы он не был дураком, он бы сюда не пришел. Если бы он не был наркоманом, он бы сейчас здесь не сидел. И многие раптят на свою судьбу и говорят: Эх, было бы! Если было бы, никто бы сюда не пришел. [00:58:33] Это самое идеальное, это абсолютное [00:58:36] положение живого существа, [00:58:37] что именно это положение привело живое существо сюда. Именно такая внешность, не такое никакое [00:58:43] Если бы человеку что-то дать другое, он бы сюда не пришел еще долгое время. [00:58:48] Потому он бы использовал это обязательно. [00:58:50] Для чего? Для чувственных наслаждений. Кто-то говорит: На [00:58:55] самом деле мудрость меня привела сюда. Но когда начинаешь копаться в его карме, оказывается, он очень серьезно болен. [00:59:03] И у него просто не было другого выхода: или помирать просто вот так, или помереть хоть какую-то великую цель преследовать. [00:59:11] И он в силу этой болезни занялся изучением всяких разных наук и в итоге достиг сознания науки, он дошел до этой философии. [00:59:20] Поэтому все, на самом деле, в идеальном положении находятся. [00:59:24] И ничего не надо улучшать. [00:59:27] Ни материально, ни физически никак. [00:59:30] Нужно улучшить только духовное положение. [00:59:34] Есть такая история. [00:59:38] Был такой великий учитель [00:59:40] духовный [00:59:41] Шри Сампрадая, [00:59:42] Лашни Сампрадая. [00:59:44] Его звали [00:59:45] Мадува Кавиль. [00:59:47] И у него был ученик, его звали Кани Канан. [00:59:52] И вот [00:59:53] они жили в храме, [00:59:56] где жило божество. [00:59:58] В этом храме было божество, его звали это божество Ядхоктакари. [01:00:02] Ядхоктакари [01:00:03] переводится [01:00:04] тот, кто делает так, как сказали. [01:00:06] Это было божество Кришны, которое имело имя Ядхокта Кари. [01:00:11] И Мадхава Кари был величайшим [01:00:14] вайшналом. [01:00:15] И он всегда медитировал на ливы Кришны и писал комментарии к лилам Кришны, к [01:00:20] разным лилам. [01:00:21] И вот [01:00:23] во дворе этого храма [01:00:26] была дворничиха, [01:00:28] которая выполняла преданное служение. Она подметала каждый день двор в этом храме. То есть такое служение [01:00:34] Йатхокта Кариана [01:00:37] совершала. [01:00:38] И это служение дал ей Мадава-Кави. [01:00:40] То есть она получила [01:00:42] это служение от гуру. [01:00:43] И она стала инициированной ученицей [01:00:46] Мадава-Кави. [01:00:49] И также там был Кани-Канн. Но эта [01:00:52] дворничиха, [01:00:53] ей было 103 года. [01:00:55] И она была горбатая. [01:00:58] 103 года, да еще горбатая, [01:01:00] и еще дворничиха. [01:01:01] Удивительно. [01:01:04] Она еле-еле ходила. [01:01:07] Она ничего толком делать не могла. [01:01:09] Но Мазовкави [01:01:10] говорил ей: Ты должна убирать этот двор идеально. Это твоё служение Кришне. [01:01:16] А Кани Канан был молод. Он был прекрасным поэтом, философом. [01:01:20] Разносторонняя [01:01:21] личность, ученик такой, очень продвинутый. [01:01:24] И вот раз эта горбунья бросила метлу и сказала: Я не буду больше подметать двор. [01:01:29] И Канен ученик Мадового Каменона подошёл и сказал: Эй, Матаджи, подождите, [01:01:33] дорогая мать, вы что, вы на пороге смерти, вам 103 года, вы не сегодня-завтра тело богинете. Может быть, даже через секунду. Сейчас я даже не успею вам что-то сказать. У вас там что-то там в сердце или что-то? [01:01:46] Вы как не понимаете, что медитация на преданное служение и совершение его защищает вас [01:01:51] от смерти, потому что, выполняя преданное служение в любую секунду, когда вы умираете, вы в процессе были, вы совершали преданное служение, вы возвращаетесь к другому. [01:01:59] Вы что? Бхакти-йога это самая надёжная [01:02:02] защита, потому что даже если вы в этот момент не помните Кришну, вы что-то для него делали, вы, умирая, попадаете к Кришне. [01:02:08] Как же так? Вы отказываетесь, матаджи? [01:02:11] Она говорила: Ты посмотри, мне 103 года. Я с метлой, я не могу, у меня сил нету. Эх, была бы я помоложе, была бы менее горбатая хотя бы. Этот горб и возраст я не могу подметать. Он сказал: Что, причина только в этом? Конечно, была бы я молодая и была бы не горбатая, я бы тут вам подметала, другое дело, я бы служила Кришне. [01:02:30] Он сказал: О, Боже мой, матушка же! Это такая иллюзия. Да, вот когда тебе будет 103 года и у тебя будет горб, ты узнаешь. [01:02:40] Он сказал: Вы не имеете права бросить служение без указания духовного учителя. [01:02:44] Вы должны поставить ему известность и сказать, что вы отказываетесь. Может быть, он даст другое? Не надо мне никакого служения! Мне 103 года, я горбатая! Какое служение я могу делать уже всё? Он сказал: Нет, Матаджи, пойдёмте. [01:02:56] И поскольку она была более-менее благочестива, она пошла. [01:03:01] И в этот момент Мадава Кави, он [01:03:04] медитировал на лилу Кришны с Купджей. [01:03:07] Купджей это горбунья, которую встретил Кришна и Баларама. [01:03:10] И попросили у них что? Кто Бог был? [01:03:13] Ты [01:03:14] помнишь? [01:03:17] Ты уже всё забыл. [01:03:19] У тебя даже там одни эти [01:03:22] первокарты, [01:03:23] сандаловую [01:03:24] пасту. [01:03:26] Если бы она отдала эту сандаловую пасту, её бы убили, [01:03:29] её бы убили. [01:03:32] Камса бы убил её. [01:03:35] Но когда она увидела Кришну, она так привлеклась его красотой. [01:03:39] Кришна он всепривлекающий, [01:03:41] он источник вечного наслаждения. [01:03:43] И она так привлекалась, она была старая, ей было 103 года, и она была горбатая. Это кубза. [01:03:49] И она отдала [01:03:50] И она испытала такое сильное вожделение, что захотелось совокупиться с Кришной. [01:03:55] Так он был привлекательным, и поскольку она была так грязна, она не знала, как выразить любовь к Кришне. Вы знаете, да, о том, что любовь к Кришне выражается в сексуальном влечении здесь, в материальном мире. [01:04:04] Когда живое существо загрязнено, [01:04:06] оно ищет секса, но на самом деле оно ищет любовь, оно не знает, проявить любовь Кришне. Поскольку оно осквернено, [01:04:12] здесь это становится сексом. Любовь Кришне становится здесь, в материальном мире, сексом. [01:04:17] И когда это очищается, тогда это становится любовью Кришне. [01:04:21] И она испытала это вожделение к Кришне, и она захотела с ним [01:04:25] совокупиться. [01:04:27] И Кришна сказала: Я к тебе приду. [01:04:30] И за то, что она дала ему сандаловую [01:04:32] басту, [01:04:34] рискуя своей жизнью, то есть она полностью рискнула ради Кришны. [01:04:39] Кришна сказала: Получи. [01:04:41] И он наступил ей на одну ногу ногой, взял ее за голову и резко дернул. [01:04:47] И Куджа [01:04:49] стала прекрасной, [01:04:51] самой красивой женщиной, девушкой Матхуры. [01:04:56] Она сразу помолодела и стала такой красивой, [01:04:59] что просто [01:05:02] все ослеплены были её красотой. [01:05:05] И вот, когда Мадхава Камень медитировал на эту лилу, [01:05:08] он сидел и вьюл. Всё это так происходило. Он сидел, у него было перо здесь в руке, [01:05:15] бумага, и он так сидел. И Кришна подходит к кубже, и они говорят, и всё. [01:05:20] И тут заходит Кани Канан с этой горбуньей, со старухой, и он говорит: Махарадж, Махарадж, [01:05:26] гуруде! [01:05:28] Мадавакайва [01:05:29] открыл глаз. Здесь у него Кришна Суджей, [01:05:32] тут у него Кани Канара со старухой горбатать. [01:05:35] Что случилось, Кани Канара? Говорит Мадава Кави. [01:05:39] Он говорит: Махарадж, [01:05:41] эта старая матаджа вообще такая глупая, матаджа нет мозгов. [01:05:45] Она на пороге смерти отказывается выполнять вредные служения, она отказывается подметать двор. [01:05:51] Марата говорит: почему? [01:05:53] Она говорит, что из-за того, что ей всего три года, что она такая старая, что горбатая. Вот была бы молодая, была бы, вот тогда бы подметал. [01:06:00] И тут в этот момент [01:06:02] Кришна наступает ногой на ногу [01:06:06] кубджи, хватает ее за шею и дергает. И [01:06:09] Мадхава Кави в этот момент зачерпывает воды [01:06:13] и брызгает на эту горбуни. [01:06:15] И все это произошло одновременно. В его медитации [01:06:18] Кришна дергает кубжу за шею, [01:06:21] и в этот момент Манава Кави брызгает воду на эту старуху. [01:06:26] И Кани Каван смотрит на старуху, [01:06:29] И старуха выпрямляется и становится прекрасной, [01:06:32] красивейшей, ослепительной красоты девушкой. [01:06:35] И Кани Кан падает [01:06:37] брым! [01:06:38] И смотрит на неё. [01:06:40] А она вся смотрит на себя, ничего не может понять. [01:06:44] И они оба смотрят на Мадхуа Кави. И Мадхуа Кави закрывают. [01:06:49] И дальше он медитирует на лбу. [01:06:53] И к Ане-к Ане он онемел. [01:06:56] И он смотрит на своего гуру и думает: Вот это да, мой гуру! [01:07:00] Ух, [01:07:01] мой гуру! [01:07:03] И преданность его возрастает в сто тысяч раз. Он думает: Вот это да! Он как сам Кришна! Прямо Кришна мой, гуру Кришна! [01:07:11] О боже мой, у него шлоки сразу в голове, что я прихожу как духовный учитель в этот материальный мир. Точно, [01:07:17] Кришна сам приходит как духовный учитель, и преданность его прямо разлилась по всему его телу. [01:07:24] А эта молодая девушка, которая была старухой: [01:07:27] А-а-а, я молодая, я красивая! Она начинает прыгать, скакать, она смотрится [01:07:32] в зеркала, там, в воду, во всё. [01:07:35] Она сбрасывает с себя это тряпьё. [01:07:38] Это так прекрасно. [01:07:40] И Кали Канан хватает её за руку и говорит: Матаджи Харибол. [01:07:44] Пойдёмте. Она говорит: Куда? Пошли-пошли. [01:07:47] Он выводит её во двор, даёт ей метлу [01:07:50] и говорит: [01:07:54] Пожалуйста! [01:07:55] Теперь ты молодая, [01:07:56] красивая. [01:07:58] Вот молодей сколько, тебе еще сколько можно при этом утренне совершить? [01:08:04] И эта Мададжи [01:08:05] смотрит на него и говорит: Ты сумасшедший? [01:08:09] Я старая горбатая-то [01:08:11] не хотела вести. [01:08:12] Неужели ж ты думаешь, что я такая молодая и красивая, [01:08:15] с метной подметать в ваш храм? [01:08:18] И она бросает метлу и уходит. [01:08:22] Мораль. [01:08:25] То положение, в котором мы находимся, [01:08:29] самое идеальное, [01:08:32] ибо оно позволяет нам совершать преданное служение. [01:08:34] Если бы что-то было по-другому, [01:08:36] задумайтесь, глубоко задумайтесь, [01:08:38] мы бы здесь не были. И то, что когда человек говорит: Эх, если бы я был в более лучшем состоянии, я бы здесь был, сделал бы больше Нет. [01:08:48] Потому что это иллюзия. [01:08:51] Потому что, чтобы получить хорошее состояние и сделать больше, нужно быть уже преданным. [01:08:56] Но чтобы развить преданность [01:08:58] это самое оптимальное положение. [01:09:02] Самое лучшее положение [01:09:03] для того, чтобы её развить. [01:09:06] Хари Кришна. [01:09:09] Ещё раз прочитаю стих: О, учёный брахман! Поистине, трансцендентные деяния Господа удивительны и кажутся непостижимыми, [01:09:17] ибо даже многие великие мудрецы, [01:09:20] несмотря на все свои старания, [01:09:22] так и не смогли понять их. [01:09:26] Пожалуйста, вопрос. [01:09:48] Лекции вы сказали [01:09:50] что [01:09:54] общается [01:09:57] с преданным, а [01:09:59] тот который [01:10:00] уходит, [01:10:02] живет в уединении, тут уже у него ну, я точно не помню. Ну какая-то огромная такая жуху, вот эта страшная и неечная. [01:10:10] Как [01:10:14] же тогда делать, если [01:10:16] с жабой? Если джапо отчитается, когда находишься в обществе, это то, что нравится все-таки, потому что ум он концентрируется, [01:10:23] когда [01:10:24] вообще эти сплю даже с преданными. Пум он [01:10:28] бегать начинает. Когда ты оденешь, он тебя [01:10:31] скорит и все, ты уже хорошо тебе. Может день читать, как и день. Все время читая, читая, там и все хорошо все. У меня все понимается хорошо и читает хорошо, а когда вот к общению, он уже начинает [01:10:43] как-то отцентрировался? Вот лично у меня, может, у меня есть и потом плохо не знаем. Но мы могли, победили в случае, так что можно и с другими словами. Да, если вы можете читать один, читайте один. [01:10:54] Тогда это одно из этапов просто преданного слуга. Иногда мы все начинаем я тоже начинал один читать. [01:11:01] Когда я начинал читать Джапу, никого ничего преданных вокруг меня не было, я просто дома читал Джапу. У меня были книги про пада, была Вера, про пада и была Джапу. Я сделал себе чётки и повторял Джапу. [01:11:12] Я тоже это делал один и я, [01:11:15] на самом деле, не обманывал. [01:11:17] Я читал на самом деле. Каждый раз я вставал в Брахом Мукурба. [01:11:20] Я там полтретьего, [01:11:21] полчаса там умывался, три часа я выходил на улицу [01:11:25] и повторял шестнадцать кругов. [01:11:27] И практически год я так делал, [01:11:30] и я не общался почти с приятными. [01:11:33] Потому что, когда я приходил в храм, я видел, что они ведут себя очень безобразно. [01:11:38] Я помню, меня это раздохновляло, [01:11:42] потому что я, прочитав книги Шрила Прабхупада, [01:11:45] в силу своего неофитства, я же желал увидеть там таких, [01:11:49] ну, продвинутых личностей. Я думал, что там все такие должны быть продвинутые уже, туда приходишь и там такие личности, которые на самом деле [01:11:56] лучше меня во [01:11:58] всем. То есть они следуют садхане, они повторяют джабу правильно, они встают. [01:12:02] Но когда я пришел в храм, там все спали до девяти часов, так сказать, ели, когда что попало, так сказать, не очень-то были преданы. [01:12:10] Я помню это. [01:12:12] Только потом я [01:12:14] Вот у вас был сейчас Overhot [01:12:18] Так сказать, Overhot Raphable мне в свое время объяснил, что это просто [01:12:22] все такие же люди, даже [01:12:24] более слабые, но они хотят каким-то образом избавиться от своих проблем. Они приходят и преданы тоже не надо думать. То есть все они такие великие, [01:12:32] преданные. [01:12:33] Они просто хотят тоже практиковать ее в силу своих слабостей. Кто-то что-то может, кто-то нет. И нужно смотреть на это очень [01:12:40] разумно. [01:12:42] Понимаете, [01:12:43] о чем я говорю? Разумно. [01:12:45] Но наступает момент, когда невозможно удержаться без общения с преданными. Просто невозможно. [01:12:50] Это этапы. [01:12:51] Сейчас вы находитесь на этапе, когда вы думаете, что вы можете беспредно действовать. [01:12:57] Но когда-то наступит этап, следующий этап, когда вы поймёте, что вы просто себя обманываете. Вы не будете читать джапу, вы будете всем только доказывать, что вы её читаете, [01:13:06] говорить, но вы будете сами себя обманывать. [01:13:09] Наступит этот этап, когда вы будете обманывать других, что вы читаете Джаппу. Вот, я знаю многих пленных, как по ним сразу видно, что у них [01:13:16] тысяча долгов в Джаппе. [01:13:19] Но они инициированы, они, якобы, так сказать, делают [01:13:22] такое [01:13:22] лицо, что все в порядке. Зачем? [01:13:25] Я почему стал давать эти лекции? Потому что я вижу очень большие проблемы при этом служении у людей, поскольку они начали неправильно это делать. [01:13:34] И эта неправильность, она может расти. Расти, расти, расти, расти. Это как снежный ком, который наворачивает на себя это все. [01:13:42] Им не хочется просто разбить этот ком, [01:13:44] помочь разбить преданным этот ком, что у них очень много долгов, поэтому у них такие неудачи во всём. [01:13:51] И [01:13:53] у них уже нету даже энтузиазма выплатить эти долги [01:13:56] по джабе, по садхане, по тому, тому, посему. [01:14:00] Но каждый раз есть эта возможность, надо просто разбить это [01:14:04] и начать, и начать еще раз с самого [01:14:07] четче в сознании Кришны. Иногда мы делаем просто все механически. [01:14:12] Надо сделать в сознании Кришны. [01:14:13] Это тоже реализация [01:14:15] понять, что это неправильно. [01:14:17] Потому что даже каждый круг новой джабвы будет уже настоящей джабной, он может очень быстро дать ему большую реализацию. [01:14:24] Просто [01:14:25] иногда не хватает этой вот квалификации. [01:14:29] Разума хватает. Еще мы пытаемся обмануть здесь кого-то, но мы обманываем сами себя. Вот в чем вся, так-то, хитрость этого мира в том, что обманывая кого-то, мы, в первую очередь, обманываем сами себя. [01:14:41] Вот в чем самая великая хитрость. Потому что проигрываем-то [01:14:44] мы. [01:14:45] У обмана проигрывает не тот, кого мы обманываем, а мы сами. [01:14:50] Потому что Кришна присутствует в сердце каждого живого существа. И он свидетель, он видит, где мы кого обманывают, и в итоге он говорит: О, боже мой, какой ты глупец, ты обманул-то сам себя сейчас. [01:15:00] Ну хорошо, ты убедил этого человека, что у тебя нет проблем. Но я-то, прибывающий к твоему сердцу, вижу, что у тебя не просто их нету, они увеличились в сто тысяч раз твои проблемы. [01:15:09] И поскольку ты пытаешься получить милость мою, зачем ты думаешь, что Он тебе даст милость? Я должен тебе дать милость, [01:15:15] а ты меня уже обманул. Ты пытаешься меня обмануть это невозможно. [01:15:19] Тут в моем процессе, в преданном служении, обманывать меня это великая иллюзия. [01:15:25] Это Копперфильд. [01:15:28] Обман. [01:15:29] Статуя исчезла, статуя появилась, вагон исчез. Он никуда не исчезает. Такова иллюзия, что все думают: о, проблемы исчезли. Они никуда не исчезли. Они сложились в маленький ящичек, где-то в углу сидят, вот и всё. И приходит момент, они раскладываются. Все говорят: ого-го, вот это проблемище. [01:15:45] Вот и всё. [01:15:48] Любям магию. Нету честности. Правдивость это последняя нога религии. Многие думают, правдивость это говорить правду по отношению к другим. Надо себе правду сказать. [01:15:58] Вложение. [01:16:00] Понимаете, о чем я говорю? На ваш вопрос. [01:16:02] Вы говорите: Я могу без преданных. Может быть, есть какие-то другие причины, почему вы не можете с преданным общаться. Нужно очень хорошо проанализировать. [01:16:12] Надо быть правдивым. [01:16:14] Суть не в том, что вы узнаете свои недостатки, и все потом рассказывают: Ой, как многие так наслаждаются своими недостатками. Я такой падший! У меня вот такой недостаток, [01:16:24] вот такой! И письма еще им в эти письмах переписывают свои недостатки. [01:16:28] Да это глупость. Лучше написать, что вы сделали, чтобы не было этих недостатков, чем писать, перечислять свои недостатки и свои достоинства. [01:16:35] Потому что эта Кали-юга уже подразумевает, [01:16:38] что все мы сплошь негодяи. [01:16:40] Поэтому описывать это как горбатый, который всем наказан. Вы знаете, а какой горбатый? [01:16:45] Да за три мерсты видно, что ты горбатый. Даже не надо с тобой знакомиться, чтобы увидеть, что ты горбатый, правильно? [01:16:51] Как же не видно недостатков? [01:16:52] Вы думаете, что их никто не видит, что ли? Что вы как будто их Ой, я такой обманщик. [01:16:57] Да просто видно сразу, мы с тобой три минуты пообщались, сразу видно, что ты последний лжец. [01:17:03] А ты вдруг через три года пишешь: Я такой обманщик. [01:17:06] Дорогой гуру. [01:17:08] Сразу знает, с кем он вступает взаимоотношения. [01:17:11] Это их плохо джигает и матхает. [01:17:13] Самых негодяев неважно кто женщина или мужчина все обманывают, [01:17:17] все стреляются где-то на стороне наслаждаться хитро, тайком. [01:17:21] В мыслях даже, просто если даже так физически не падать, то в мыслях лечь, глаза закрыть, это делать. [01:17:27] Да? Да, бредить этим. Это делать. [01:17:31] Так все устроено. Каждый это знает. И просто каждый обман, лицемерие. [01:17:35] В [01:17:36] чем преданность проявляется? Преведность проявляется в этом? Что мы, на самом деле, осознаем свою падшесть. [01:17:42] Упадо всегда говорил, что служить не кому-то, [01:17:46] если вы не ощущаете себя падшим. [01:17:48] Вы не можете служить гуру, если вы не считаете себя падшим. [01:17:52] Значит, вы себя еще считаете кем-то. Поэтому вы не служите на самом деле по-настоящему. [01:17:57] Вы считаете себя кем-то. [01:18:00] Какой-то личностью такой. [01:18:02] Великой какой-то. [01:18:04] Потому что тот, кто падший, у него нет другого выхода. Поэтому все поют: Я падший. Все великие ачарьи говорят: Я падший. [01:18:11] Ой, губы говорят: Просто я падший. [01:18:13] Поэтому я ошибаюсь. Поэтому я просто падший. Как вы не поймете, что я падший? [01:18:18] Гуру такое говорит. [01:18:21] Потому что он так служит, потому что он падший, поэтому у него нет выхода, поэтому полностью он понимает, что выбраться из этого положения он может, только предавшись в сопавшей в упадок и поэтому, когда человек осознаёт, что он падший, он понимает, что он не может действовать независимо, потому что как же я буду независимым? Я такой падший, я вообще никуда поймани. [01:18:39] Как я могу делать? Мало ли для Кришны? Это такие великие личности, им один шаг. А я такой падший, мне надо [01:18:46] Как думает падший? [01:18:49] Поймите, что много дел очень [01:18:52] глубоко осознают это качество падшести. [01:18:56] Поэтому он и становится великим, преданным. Поэтому, Прабхупада всегда говорил: чтобы стать первым, надо стать последним. [01:19:03] Поэтому они говорят: мы падшие, поэтому они так стремятся много день и ночь что-то делать для Кришны. Как же мы выберемся? Мы такие плохие. Если мы еще не будем служить Кришне 24 часа в сутки, как же тогда мы это сможем сделать? [01:19:16] Но великая личность, он говорит: ну, надо потом. [01:19:22] Великий. У нас планы, [01:19:24] пока разбогатеем, [01:19:25] пока свои планы нашли, потом приедем, там, вонаправьте, пять детей. У Проклана было шесть детей, и у нас шесть детей, и начинаются эти спекуляции. [01:19:35] Вот в этом вся проблема. [01:19:37] Это осознать, что ты падший. А чтобы осознать, что ты падший, нужно очень хорошо понять, что мы сюда пришли сами. [01:19:45] Что мы сами отказались от Кришны. Потому что, если мы будем думать, что это Кришна нас сюда поместил, [01:19:51] мы никогда не сможем ощутить свою падшесть. Если нас Кришна значит, мы не пали. А раз мы не пали, значит, мы кто? [01:19:57] Мы не падшие. [01:19:59] Просто Кришна такую ливу играл, Он раз, куда нас запер и всё. И теперь мы тут себе изображаем Его ливий падших. [01:20:06] В этом философия вайшнава сиптанты. Это и объяснил Шичитани Махабрагу. [01:20:10] Никто практически не может этого объяснить, даже в других сампрадаях. [01:20:15] Четко логически объяснить, как живое существо, почему оно сюда попало? [01:20:20] Причина само живое существо. Оно захотело здесь находиться. [01:20:24] Оно пало сюда, то есть хочет быть независимым. И как только человек осознает, что эта независимость и заставляет меня страдать, и перерождаться, [01:20:32] и вот из-за этого я, и сопли этого всего, у меня гной, эта слизь, все это Тело такое несовершенное, [01:20:37] туда-сюда я прыгаю, бегаю. Только из-за того, что я хочу действовать независимо от Кришны, [01:20:42] от Его авторитетов, [01:20:44] которых Он при суда посылает, чтобы спасти меня, человек не сможет. [01:20:49] Поэтому, [01:20:50] говорится, что все вот это падший, вот мы пели сейчас песни, этот падший, недостойный слуга Кришны поет сам киртам. [01:20:58] Это осознание, потому что все они сделали так много, потому что они ощущали себя полностью падшими. [01:21:04] Вот в чем величие вайшнава. [01:21:07] Чем больше вайшнав ощущает себя падшим, тем он больше стремится сделать для Кришны [01:21:11] и тем больше он в подчиненном состоянии находится. [01:21:15] Это вайшнава. [01:21:17] Поэтому Гуру Махараджму и говорит, если вы действуете независимо, мы не мой ученик, [01:21:22] Если вы действуете без руководства, [01:21:24] авторитетов, [01:21:25] у вас нету, кто-то вами руководит, [01:21:28] почему, кому вы служите, через кого вы служите мне? И вы еще не мой ученик, вы еще им не стали. [01:21:34] Это и есть даса оно даса. Суть не в том, сколько мы сделаем, много или мало, суть в том, что разобьем ли мы это [01:21:41] качество сознания. [01:21:43] Мы домеряем все сознание какими-то вот этими много, мало. [01:21:47] Сознание важно. [01:21:49] На самом ли деле мы ощутили это, что мы падшие, [01:21:52] что мы, на самом деле, вечные слуги Кришны и можем приблизиться к Кришне только через Его слуг. [01:21:58] Потому что сами мы не квалифицированы служить Кришне. Но каждый думает: Я могу Кришне напрямую служить. Я гуру. Я под руководством гуру служу лично. [01:22:07] Это одно и то же, что вы под руководством Кришны лично служите. Тот [01:22:11] не такой, этот плохой, этот такой, этот сякой, и нет для вас авторитета. [01:22:16] Но когда вы приблизитесь гуру, вы найдете, значит, и в нем недостатки. [01:22:20] Так они реинициируются, [01:22:22] так они убегают, [01:22:23] другие сам продаю, [01:22:24] потому что они не ощущают себя падшими. [01:22:28] Они отказываются от этой милости. [01:22:30] Так они вступают в противоречие, в противоборство. [01:22:36] Это очень опасное положение. [01:22:39] Это всё философия. [01:22:41] То есть, не хватает вот этого ощущения, смирения нет. [01:22:47] Что за глупость? Я вот, допустим, не считаю, что у меня хорошая карма, чтобы я мог стать богатым. Я никогда близко не приближаюсь к бизнесу, потому что я не могу стать богатым. Я знаю, что я [01:22:56] не обладаю такой кармой. [01:22:58] Но когда я вижу людей, которые даже вообще ничем не обладают, и у них такая иллюзия, что они что-то могут сделать [01:23:04] да еще не по указаниям духовного учителя, выключив какие-то определенные наставления, [01:23:09] это неправильно. [01:23:12] Мы должны занять то положение, которое хочет Кришна от нас, чтобы мы заняли, [01:23:17] а не то, которое, так сказать, мы выклянчиваем его. [01:23:21] Представьте, Парджуна выклянчил у Кришны, вот он сказал: Я хочу под деревом медитировать. [01:23:27] Разрешение мне под деревом. И он бы все-таки выклянчил у Кришны. И Кришна ему сказал: ну, хорошо, иди под деревом медитируй. [01:23:33] Как вы думаете, чем бы это закончилось? [01:23:46] Лучше выполнять свое плохо, сказал Кришна, чем чужое хорошо. [01:23:51] Твой долг сражаться, [01:23:53] а не медитировать под деревом. [01:23:58] И у нас есть также долг по отношению к духовному учителю, по отношению к преданному служению. На [01:24:03] ранних стадиях он нам позволяется еще ошибаться, как маленькому ребенку. [01:24:09] Еще кто-то нам, так сказать, [01:24:11] памперсы подсовывает, так вот. [01:24:13] Но когда мы уже становимся зрелыми, преданными, когда от нас требуют уже серьезного отношения. [01:24:18] Здесь [01:24:20] и любовь, неважно в каком вы арену, вы можете это делать для Кришны. [01:24:25] Человек семейный, он может проповедовать всему своему окружению. [01:24:28] У него столько, у каждого из нас по двадцать, по тридцать знакомых. [01:24:32] Мы все в каких-то коллективах живем. [01:24:34] Мы работаем. [01:24:37] У нас есть возможность проповедовать, [01:24:40] делать это очень правильно, [01:24:43] не фанатично ни в коем случае. [01:24:45] Мы хотим, так сказать, сразу всех закинуть на высокую [01:24:49] ступень. Это еще проявление демонических склонностей, на самом деле. Вывалить на человека все сразу. [01:24:55] Мы не можем протянуть его постепенно, потихоньку, от его интересов поднять его, от его интересов, [01:25:02] а не от своих интересов. Так сказать, его затащить на уровень своих интересов, Нет. [01:25:06] Еще человек, может быть, хочет быть христианином, ходить в церковь, креститься. [01:25:11] Мы должны его вдохновить [01:25:14] продолжать это делать и постепенно возвысить его до какого-то принятия другой, более важной, глубокой философии, через его же философию. [01:25:24] Это как вот христианская, [01:25:26] там, кстати. Вот есть в христианстве есть несколько категорий [01:25:29] сознания, также как в любом, в любой деятельности. [01:25:33] Вот, допустим, мурата на уровне [01:25:35] анумайя, то есть еды, человек думает, вот, в молитве. Он скажет там Отче наш, сущий на небесах, да святится имя Твое. Он не думает, это все выскакивает [01:25:43] Отче наш, сущий на небесах. Он говорит, ну, вот он там на небе живет. Такое представление примитивное. Вот есть небо и он там на небе живет. Вот они рисуют, знаете, церковь? Облако и на облаке такой трон и он там сидит на облаке. Такое примитивное [01:25:56] представление о боге, что он на облаке сидит и еще в кресле [01:26:01] таком. Очень необычное такое представление. Это, так сказать, уровень примитивного мышления. Поэтому они рисуют, потому что все рассчитано на что? На народ, [01:26:09] на примитивный. То есть, народ не поймет, как там Кришна, вот он там существует или там Бог какой-то. Мы не можем даже понять, как вот Индра на Индралоке существует. [01:26:18] Как Варуна на Луне существует мы этого не можем понять. Как здесь даже существует другое измерение мы не можем понять. [01:26:24] Так мы деградировали. [01:26:26] Поэтому рисуют облако [01:26:28] и сидит там бог с бородой такой, лет пятьдесят старик, здоровый такой, с палкой. [01:26:33] Так руку делает и молния отсюда выпрыгивает. Я в церкви видел такой портрет, такой прямо на куполе там. Заходишь, [01:26:40] где-то там, по-моему, в казанском соборе, и он стоит там с такой вот палкой, и он такой [01:26:47] не то, чтобы злой, но такой [01:26:49] да, грозный такой, и у него прям молния отсюда выскакивает. [01:26:56] И у него прям молнии отсюда выскакивают. [01:27:00] И по правую руку там Христос, там, на правую руку там все эти [01:27:05] святые, сказать, да. [01:27:07] И голубь там же там все, вообще все. [01:27:10] И такое представление. [01:27:12] И у них говорят, они говорят, очень наш да святится имя твое. Про имя они не знаешь, имя для них Иисус Христос. Они говорят, да святится им, вот, и Христос [01:27:21] имя. Но они не знают, что имя это есть Христос, Прабхупада, говорит это ккри. [01:27:26] В иврите и в арамейском языке нету буква с. Там вместо с ша. [01:27:31] Криштош, [01:27:32] Криштош, [01:27:33] Криштош. И в процессе трансформации, деградации всех этих артикуляций, [01:27:38] то есть, оно все происходит. Кришна, [01:27:41] кришна же означает божий помазанник. [01:27:43] Кришта [01:27:45] означает бог, [01:27:48] тоша означает ашутоша [01:27:50] удовлетворяющий. [01:27:52] Тоша означает удовлетворяющий. [01:27:55] Знаете, да? Тоша это удовлетворяющий, кришнта это кришна бог, удовлетворяющий [01:28:00] кришну [01:28:01] значит удовлетворяющий [01:28:03] его слуга, он удовлетворяет кришну. Не кришна его задает, а он удовлетворяет кришну. [01:28:07] И перевод стиха, то есть чистый пред [01:28:10] Божий помазанник. [01:28:12] В арамейском языке слово Христос, [01:28:15] кришнтош, [01:28:16] означает Божий помазанник. [01:28:19] Но если перевести с санскрита кришнто это бог, [01:28:23] а тоша это удовлетворяющий [01:28:25] Бога. [01:28:26] Криштос, [01:28:27] то есть божий удовлетворитель [01:28:29] Бога, [01:28:30] чистый пред. В итоге это называется. [01:28:33] И они не знают, и они говорят: да святится имя твое, они говорят: Христос имя. Они не знают, что это и есть Кришна, [01:28:39] это святится имя. И Кришна говорит в первой, [01:28:43] по-моему, песне, что мой чистый преданный не отличен от меня сам. И Прабхупада дает прямо целый комментарий. [01:28:49] И он там упоминает Христа, как Христос говорит, что я и Отец единый, [01:28:53] что нет в этом противоречий. Если ты приходишь исполнять план Кришны, то нету различия между Кришной и тобой, потому что ты пришел исполнять план Кришны, поэтому между тем тобой и планом Кришны нет никаких различий. [01:29:05] Они убирают тоже, да святится имя твое, то есть Бог на облаке имя Христос, никакой связи с Кришной нету, на облаке сидит 50 лет в воротах. Кто он, брахман, не брахман, не кто знает? Убирают его. [01:29:18] Да пребудет Царствие Твое на земле, яко и на небе. Они тоже не понимают, что за Царствие на земле, яко и на небе. На небе там все служат Кришне, имеется в виду, в духовном небе. Духовное небо называется Аравийома, [01:29:29] то есть мир майкунт. [01:29:31] Там все являются крыш тоже, все являются Божьими помазанниками, [01:29:35] все являются чистыми, преданными. [01:29:37] Да пребудет Царствое Твое на земле, яко и на небе. Значит, что? Они сами не понимают, что они хотят, чтобы здесь все стали чистыми, преданными Господом. [01:29:46] Это философия сознания Кришны, потому что везде существует только философия сознания Кришны. Нет и таких других философий, но она в зависимости от уровня деградации трансформируется для определенных качеств, для определенного уровня сознания трансформируется в разных религиозных формациях. ===== Комментарии =====