====== Зависть как порча ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу природы зависти и её разрушительного воздействия на мораль и политику. Особое внимание уделено сравнению зависти демонов и преданных, подчеркивая, что завистливые люди стремятся опорочить тех, кто превосходит их. В отличие от этого, Джагай и Мадхая, несмотря на свои грехи, не завидовали преданным и поэтому получили милость Господа. Лектор обращается к примерам из Бхагавад-гиты и Читтамриты, показывая, что даже грешные личности могут быть свободны от злонравия, если не испытывают зависти. Также рассматривается роль Видуры Гритараштры как мудрого советника и его значение для политической этики.
description: Анализ зависти как главной причины порчи в морали и политике. Сравнение демонической и преданной природы через призму Бхагавад-гиты и Читтамриты. Уроки Видуры Гритараштры о злонравии и милости.
keywords: зависть, демоны, преданность, Видура Гритараштра, Бхагавад-гита, Читтамрита, джняна-йога, политика и мораль, Кришна, Джагай и Мадхая
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Когда старший брат ведуры Гритаратор пригласил его к себе, чтобы спросить у него совета,
[00:00:06] ведура,
[00:00:07] придя в его дом, дал ему весьма уместные наставления.
[00:00:12] Его поучения хорошо известны,
[00:00:14] и их высоко ценят
[00:00:16] мудрые государственные
[00:00:18] мужи.
[00:00:21] Когда старший брат Видуры, Гритараштра,
[00:00:23] пригласил его к себе, чтобы спросить у него совета,
[00:00:27] Видура, придя в его дом, дал ему весьма уместное наставление.
[00:00:32] Его поучения
[00:00:33] хорошо известны,
[00:00:35] и их высоко ценят мудрые государственные мужи.
[00:00:39] Комментарий
[00:00:41] его божественной милости жизни. Ведура
[00:00:51] славился своими мудрыми политическими
[00:00:53] советами.
[00:00:54] Как в наше время ими славится
[00:00:57] вживший в средние века
[00:00:59] Пандит Чинахия,
[00:01:00] которого считают большим авторитетом
[00:01:03] в области политики и морали.
[00:01:08] О махьян тимиран
[00:01:10] дас яга гьянам джана шэлыкайа
[00:01:13] чакшурум
[00:01:13] миритам гьяна тайсма шри гуравена маха
[00:01:17] шри чей тан немано вишта хан с капитан йена бутале
[00:02:19] Как вчера мы говорили
[00:02:22] о
[00:02:25] демоничной
[00:02:26] природе,
[00:02:29] и что вытекает
[00:02:30] из этой демонической природы. И Кришнам Бадал Гитти говорит,
[00:02:34] что демоны очень завистливые и злонравные.
[00:02:39] И в чём же разница? Полубоги тоже завистливые,
[00:02:44] демоны завистливые.
[00:02:46] На Круг Шетре все завидовали друг другу, поскольку в материальном мире все завидуют друг другу.
[00:02:54] Объясняется,
[00:02:55] что в одном случае,
[00:02:57] когда человек завидует,
[00:03:00] он
[00:03:01] хочет стать похожим.
[00:03:04] Что значит похожим? Он хочет
[00:03:07] приобрести такие же качества, способности.
[00:03:11] Но в другом случае
[00:03:13] зависть вынуждает человека
[00:03:15] совершать
[00:03:17] злонравие,
[00:03:18] то есть козничать тем, кому мы завидуем.
[00:03:22] И мы можем видеть, как
[00:03:24] пандавы
[00:03:26] принимали духовных авторитетов,
[00:03:28] То есть, они тоже завидовали.
[00:03:31] Им нравились качества. Мы можем видеть, как мы завидуем, когда мы видим, что человек более разумен,
[00:03:38] более способен,
[00:03:40] более
[00:03:40] велик, чем мы.
[00:03:43] Более лучший во всех отношениях. Качественно,
[00:03:45] количественно.
[00:03:46] Это очень привлекательно.
[00:03:49] Мы привлекаемся такими людьми, мы хотим быть похожими
[00:03:52] внешне.
[00:03:53] Мы видим, как мы действуем.
[00:03:57] Но
[00:03:58] это не означает, что мы чиним козни тем, кому мы завидуем.
[00:04:02] Более того, мы стремимся у них научиться чему-то.
[00:04:07] Мы хотим стать такими же, как ребёнок.
[00:04:10] Он не чинит козни своему отцу.
[00:04:13] Он думает: Вот у меня отец такой герой, я тоже буду на него похожим. Он его в сандалии одевает,
[00:04:20] его одевает,
[00:04:21] хочет быть на него похожим,
[00:04:23] также говорить начинает. Он маленький, но он не чинит козни.
[00:04:28] Он принимает авторитет. Чем больше он видит хороших качеств
[00:04:32] в отце, тем больше
[00:04:34] возникает желание слушаться отца,
[00:04:37] принимать его
[00:04:39] наставления,
[00:04:40] потому что он хочет быть похожим.
[00:04:42] То же происходит
[00:04:44] с демоничной природой.
[00:04:46] Когда демоничная личность видит кого-то, кто лучше её,
[00:04:49] она начинает критиковать и чинить козни.
[00:04:54] Критиковать и чинить козни
[00:04:57] делает всё,
[00:04:59] чтобы опорочить
[00:05:01] личность, которая превосходит нас или его превосходит в каких-то качествах.
[00:05:07] И говорится, что век Кали все демоничны.
[00:05:13] Но смотрите, как удивительно описывается в читане Чиритамрити положение Джагая и Мадхая.
[00:05:20] Единственная
[00:05:21] причина, по которой они, такие грешные, такие негодяи,
[00:05:25] получили милость, они никогда не завидовали вайшнау.
[00:05:31] Единственная
[00:05:32] причина, по которой они
[00:05:35] снискали милость Господочитания,
[00:05:36] при том, что они были бабники,
[00:05:38] они были алкоголики,
[00:05:40] они драчуны были,
[00:05:42] били всех,
[00:05:44] они были нарушителями
[00:05:46] спокойствия всех
[00:05:48] всего общества. Они просто насиловали женщин.
[00:05:52] Они заводили драку по каждому мелкому поводу.
[00:05:55] Они не просыхали, всё время ходили с кувшином вина, они постоянно пили.
[00:05:59] Но почему же они получили милость Господа Читтани?
[00:06:02] Почему они снискали милость Господа, нитьянанды?
[00:06:06] Там, говорится, единственное качество, которое у них было
[00:06:10] и которое позволило им получить милость даже в таком состоянии. Мы можем не понимать этого.
[00:06:15] Как нам получить милость при всех своих нехороших качествах?
[00:06:20] Они не завидовали.
[00:06:22] Об этом говорится в читании чиритамрите.
[00:06:24] Они не завидовали
[00:06:26] преданным.
[00:06:29] Что же происходит на Курукшетре?
[00:06:31] Почему
[00:06:32] все
[00:06:33] кауравы стали против пандао?
[00:06:36] И говорится, единственная причина была,
[00:06:38] почему так не любили пандао,
[00:06:41] кауравы.
[00:06:42] Они даже нормально относились к Кришне.
[00:06:46] Как говорится, они не завидовали Кришне,
[00:06:49] потому что они не понимали его положение. Они его пастухом называли.
[00:06:53] Они говорили, что этот пастух? Он везде лезет.
[00:06:57] И в то же время они не могли говорить это открыто,
[00:07:00] но между собой иногда в
[00:07:03] пылу, в жаре, спорах они называли Кришна пастухом.
[00:07:12] Единственное, в чём была их проблема
[00:07:14] они завидовали преданным.
[00:07:18] И, в первую очередь, такими преданными, яркими преданными
[00:07:22] были пандавы.
[00:07:25] Смотрите, они не завидовали мудрецам,
[00:07:28] всяким брахманам,
[00:07:30] они завидовали преданным.
[00:07:32] То есть,
[00:07:33] они, может быть, не осознавали,
[00:07:35] в джазто говорится,
[00:07:37] но
[00:07:38] они завидовали именно преданным.
[00:07:41] И как же они завидовали?
[00:07:43] Они относились к ним враждебно.
[00:07:45] Что
[00:07:47] значит враждебно?
[00:07:48] Они чинили им козни, и каждая их победа, удача, какое-то их качество хорошее
[00:07:53] тут же вызывало
[00:07:55] чёрную зависть, и они порочили их всё время. Они всё время что-то говорили, они всё время преуменьшали их подвиги
[00:08:02] и преувеличивали
[00:08:03] их недостатки.
[00:08:05] Они день и ночь контролировали
[00:08:07] их, они день и ночь следили за ними. Где-то что-то не так сказал, они тут же переворачивали, где-то что-то не так сделал, они тут же переворачивались.
[00:08:14] День и ночь!
[00:08:17] И Кришна говорит
[00:08:19] Завистливые
[00:08:21] и злонравные
[00:08:23] худшие из людей.
[00:08:26] Как удивительно, он говорит
[00:08:29] о демонах
[00:08:31] завистливые и злонравные,
[00:08:33] худшие среди людей.
[00:08:35] Что же мы можем сказать о Джаргае и Мадхае?
[00:08:38] Они демоны.
[00:08:42] Джагай
[00:08:45] и Мандхай демоны? Там
[00:08:49] говорится, они не завидовали преданным. Они
[00:08:53] просто греховные личности.
[00:08:55] И между греховной личностью и демоном огромная пропасть.
[00:09:00] Огромная разница между греховной личностью и демоном.
[00:09:06] Итак, мы до сих пор ещё не разобрались. Столько много лет многие служат, но они не знают, что греховный человек может быть независимым.
[00:09:16] Может быть совершенно другим, не вероломным.
[00:09:18] Он может пить, курить что-то, бубнить,
[00:09:21] но он никогда не будет делать гадости,
[00:09:23] подлости.
[00:09:25] Как мы видели удивительные
[00:09:29] истории в
[00:09:31] нашей российской
[00:09:35] действительности.
[00:09:36] Были люди,
[00:09:38] очень удивительные,
[00:09:40] которые
[00:09:41] не хотели
[00:09:44] доносчиками
[00:09:45] становиться,
[00:09:47] которые не обращались, чтобы кому-то причинили козни, но они были пьяницами и бабниками.
[00:09:54] Офицеры очень многие были пьяницами и бабниками.
[00:09:57] Азартные игры играли,
[00:09:59] но они не становились доносчиками,
[00:10:02] кляузниками.
[00:10:03] Они не становились
[00:10:05] отравителями,
[00:10:06] они не чинили чужими руками козни, а они просто, если у проблемы, на дуэль вызывали и говорили: пойдём стреляться.
[00:10:14] Мы можем рассматривать это как глупость какую-то, как какие-то
[00:10:18] недостатки
[00:10:19] и думать: О, какая демоничная личность!
[00:10:22] Вот он пил, курил,
[00:10:25] ел мясо,
[00:10:26] но не становился доносчиком и не чинил козни.
[00:10:31] Вы представляете?
[00:10:33] Просто
[00:10:34] невинное, невежественное, живое существо.
[00:10:40] Рамануджа Ачарья говорит своим ученикам:
[00:10:43] Когда бросает Махапраса джанатхи
[00:10:46] в колодец,
[00:10:47] и рыбы становятся
[00:10:49] все
[00:10:51] вишнурупами,
[00:10:52] он говорит: Знаете, почему они сразу получили вишнурупу?
[00:10:55] Потому что они не завидуют.
[00:11:00] А вы едите каждый день, на киртанах танцуете,
[00:11:03] что только не делаете, какие только аскезы, он говорит, вы не на санскрите, говорите.
[00:11:09] Следуйте всем правилам и предписаниям.
[00:11:12] Но единственная причина, по которой вы даже не можете ощутить
[00:11:17] экстаз,
[00:11:19] просада, не можете услышать святое имя и всё остальное.
[00:11:23] Одна причина только
[00:11:26] человек завистлив,
[00:11:28] животное не завидует,
[00:11:31] поэтому его называют каким?
[00:11:34] Значит, в чём же вина-то?
[00:11:37] Откуда
[00:11:38] грех проистекает?
[00:11:40] Вот что такое виновный,
[00:11:43] действующий с завистью.
[00:11:47] Итак, мы видим, как кауравы
[00:11:50] завистливые кауравы
[00:11:52] начинают чинить козни бандову. Отобрали у них государство,
[00:11:57] жену,
[00:11:58] всё время чинили козни. И они всегда улыбаются, и всегда говорят, что всё хотят сделать на благо пандау.
[00:12:05] Если мы раскроем Махабхару, то мы увидим, что они официально
[00:12:10] всегда добродетели пандау.
[00:12:12] И люди верили.
[00:12:14] Потому что они тоже очень могущественны.
[00:12:16] Они
[00:12:18] гении политики и дипломатии.
[00:12:20] Но какой?
[00:12:21] Полное отсутствие морали и в дипломатии,
[00:12:24] и полное отсутствие морали в политике.
[00:12:28] Аморальная политика
[00:12:29] и аморальная дипломатия.
[00:12:32] То есть лицемерие,
[00:12:34] полное лицемерие.
[00:12:36] И в шастрах говорится, что Дуриакхан был гением политики и гением дипломатии.
[00:12:42] Никто не мог превзойти его в политических интригах.
[00:12:45] И как любой конфликт уладить?
[00:12:48] Любой конфликт, как его завуалировать,
[00:12:50] вскрыть, и он не будет выглядеть конфликтом.
[00:12:53] Всё на благо, всё на благо народа, всё на благо пандаов,
[00:12:57] ни с кем никаких слов, лексикон идеальный, всё идеально. Никто ни на кого не обижается.
[00:13:04] Но там что за этим было всегда скрыто?
[00:13:08] Козни.
[00:13:10] Козни.
[00:13:11] Они приглашают пандаов
[00:13:13] в гости и отравляют им пищу.
[00:13:16] Они
[00:13:17] пытаются говорить сокровенные вещи с пандаоами. Для чего? Чтобы те раскрыли свой ум и чтобы это все осквернить,
[00:13:24] то, что они им рассказали, повернуть это все. Они всё время лезли к ним в дружбу. Для чего? Чтобы знать все их планы. Для чего им нужно было знать все их планы, намерения?
[00:13:34] Чтобы не дать двигаться им. Когда
[00:13:38] Арджун рассказывал, что они хотят сделать в будущем, Ютхиштхира рассказывал Коран, они тут же начинали создавать препятствия,
[00:13:44] чтобы этим планам
[00:13:46] не суждено было сбыться.
[00:13:48] Потому что, если бы эти планы сбылись,
[00:13:51] ещё раз подтвердилась бы слава и могущество
[00:13:54] Пандавов.
[00:13:56] И в первую очередь
[00:13:57] слава их качеств,
[00:13:59] морали.
[00:14:01] Не слава их власти,
[00:14:03] не слава их богатства,
[00:14:05] а слава их морали,
[00:14:08] нравственности.
[00:14:09] Опять они бы стали выглядеть
[00:14:12] как великие личности. И величие их было не во власти, не в богатстве, не в красивой жене,
[00:14:18] не в их силе, а в их морали.
[00:14:21] И люди считали их раджарищи,
[00:14:23] святые цари,
[00:14:26] которые имели всю силу и так были привлекательны.
[00:14:30] Не властью,
[00:14:31] не деньгами, не богатством, не тем, что подданных было много.
[00:14:36] Они были привлекательны, как люди,
[00:14:39] достойные,
[00:14:40] как люди высших
[00:14:42] целей, мотиваций и моральных устоев.
[00:14:46] И людей всех это привлекало, поэтому их называли
[00:14:49] герои,
[00:14:50] Великий Герой!
[00:14:52] В чем же было геройство?
[00:14:55] Именно в их моральных качествах.
[00:14:58] И
[00:15:00] кауравы
[00:15:01] завидовали этому.
[00:15:02] Почему? Потому что у них не было никакой морали.
[00:15:07] У них была
[00:15:08] гениальная политика,
[00:15:10] просто
[00:15:11] гениальная дипломатия,
[00:15:13] лишенная здесь Прабхупада, пишет чего?
[00:15:16] Морали.
[00:15:18] Лишенная
[00:15:19] морали!
[00:15:23] Итак,
[00:15:25] кто же такие демоны?
[00:15:28] Они очень гениальны,
[00:15:29] у них нет никакой
[00:15:31] морали,
[00:15:32] они переступают через такое понятие, как порядочность.
[00:15:36] И поэтому Кришна их называет низкие среди людей.
[00:15:40] Потому что порядочный человек
[00:15:44] из зависти
[00:15:45] козни делать не будет.
[00:15:49] Порядочный
[00:15:50] человек различает.
[00:15:52] Что значит порядочный человек? Мораль.
[00:15:55] Что же гласит мораль? Завидовать
[00:15:58] плохо.
[00:16:01] Чинить козни из-за того, что кто-то тебя лучше,
[00:16:05] может только демоничное живое существо.
[00:16:09] И в шастрах говорится, что в век
[00:16:12] в
[00:16:13] сердцах людей
[00:16:15] сотрудничает
[00:16:16] и находит общий язык
[00:16:19] демон и преданный.
[00:16:22] Демон и преданный говорится раньше, преданные демоны жили в разных вселенных.
[00:16:28] То есть Вселенная для демонов,
[00:16:30] и
[00:16:31] для преданных.
[00:16:33] На заре творения так было. Поэтому были демонические планеты такие. Мы даже читаем Бхагавата. Мы видим планеты демонов.
[00:16:40] Смотрите,
[00:16:42] планеты! А если мы будем дальше читать, мы узнаем о том, что были вселенные демонов. Сейчас только планеты. Итак, сначала
[00:16:50] были вселенные,
[00:16:51] преданные вселенные демонов.
[00:16:54] Потом демоны и преданные стали жить в одной Вселенной, но на разных планетах.
[00:16:59] И мы читаем это также.
[00:17:02] Биласварги
[00:17:02] демоничные планеты, там планеты людей и планеты, там полубогов.
[00:17:07] Потом они стали жить
[00:17:09] на одной планете.
[00:17:11] На одних планетах стали жить, но на разных континентах.
[00:17:15] И мы в Рамайне читаем: Вот там была какая-то Ланка.
[00:17:20] Ланка была.
[00:17:22] Сначала мы говорим: Якша лока была, Ракша лока. Но в шантах описывается, что в Трета-югу, в эту Трету-югу
[00:17:29] ракшасы,
[00:17:30] якшасы
[00:17:31] всякие.
[00:17:32] Они прилетели на эту планету. Прилетели.
[00:17:36] Они
[00:17:37] прилетели.
[00:17:38] Это описываются в Багратам! Они прилетели на эту планету и стали обосновываться
[00:17:42] здесь.
[00:17:44] Но в тех местах,
[00:17:45] где они не беспокоили людей, и люди их не беспокоили.
[00:17:50] Но они же были какими?
[00:17:54] Завистливые.
[00:17:55] Они всегда завистливые.
[00:17:58] И какие ещё? Злонравные.
[00:18:01] Чему же Равана-то позавидовал?
[00:18:05] Равана чему позавидовал?
[00:18:07] Он позавидовал?
[00:18:10] Кого он украл?
[00:18:12] Сипу.
[00:18:15] Сипу.
[00:18:17] Проявлял Равана злонравия. Да. Он завидовал полубогам, он всем завидовал и отнимал у них женщин.
[00:18:24] Отнимал у них богатство, власть, он завидовал всему.
[00:18:28] И поэтому он не мог спокойно жить на ланке.
[00:18:32] Вот было ему там Ну что хочешь, завидуй друг другу, сидите. Вы же демоны, между собой сражаетесь, всё вам.
[00:18:39] Мир, всё хорошо было. Нет, они завидовали.
[00:18:42] Что же произошло
[00:18:44] с жёнами
[00:18:46] Шаратхи?
[00:18:47] Что же происходило между жёнами до Шаратхи?
[00:18:52] Они тоже друг другу что делали? Завидовали.
[00:18:55] И чинили что?
[00:18:57] Козни. А они демоны.
[00:19:03] Вот удивительно,
[00:19:04] что значит
[00:19:05] демоническая
[00:19:06] природа.
[00:19:08] Итак,
[00:19:10] между людьми и демонами можно никогда не провести параллель где, кто, куда, что делает.
[00:19:17] Потому что они также чинили козни и
[00:19:20] завидовали.
[00:19:22] Мы видим, как на круг Шетре Карна
[00:19:25] такая великая личность,
[00:19:27] что просто потрясающая
[00:19:29] личность! Читаешь о нем и хочется ему поклоняться.
[00:19:33] И почему же он перешел на сторону Каураа?
[00:19:38] Почему он таким был непримирим и хотел также войны?
[00:19:43] И хотел убить
[00:19:44] кого? Арджуну!
[00:19:48] Почему же он это сделал?
[00:19:52] Он завидовал.
[00:19:55] Он завидовал. Он все время сравнивал себя с Арджуной.
[00:19:58] И он завидовал.
[00:20:02] Он даже был готов отказаться
[00:20:04] от обиды.
[00:20:06] Он обиделся.
[00:20:09] Гордый, со мной так нельзя.
[00:20:11] Но отказаться от зависти он не смог.
[00:20:15] Он мог отказаться от гордости,
[00:20:18] он мог отказаться от обиды,
[00:20:21] как следствие гнева, он разгневался
[00:20:24] на свою мать, что она так с ним поступила.
[00:20:28] Но он не смог отказаться от одного качества,
[00:20:31] которое почти непобедимо
[00:20:35] от зависти.
[00:20:39] Зависти.
[00:20:41] Кому именно он стал завидовать? Он не завидовал Витхиштхире,
[00:20:44] он не завидовал Бхиме,
[00:20:46] Накуле,
[00:20:47] Сахадеве,
[00:20:48] он не завидовал Кришне,
[00:20:50] он не завидовал Дурьядхане.
[00:20:53] Единственный человек был на Земле, которому он завидовал.
[00:20:58] И он хотел его во всем сначала превзойти,
[00:21:01] а потом он хотел его что? Заранить.
[00:21:04] Что хотел Карма?
[00:21:07] Убить Арджуна.
[00:21:08] Чтобы даже
[00:21:10] на Земле не места
[00:21:12] сама жизнь такой личности, которой мы завидуем,
[00:21:15] становится для нас проблемой, горем, что она жива.
[00:21:20] Что личность, которой мы завидуем, что она живет, дышит параллельно с нами и она лучше нас.
[00:21:29] И так, взращивая
[00:21:31] это,
[00:21:33] кауравы
[00:21:34] не могли смириться ни с чем. В первую очередь они не могли смириться
[00:21:39] с самим существованием
[00:21:40] таких людей,
[00:21:41] которые их превосходят.
[00:21:45] И они не могли понять, в чём же превосходят их пандавы.
[00:21:50] И поэтому в первой
[00:21:53] главе Бхагалат Гита описывается, что
[00:21:56] Дхритараштра
[00:21:57] понимал,
[00:21:58] что пандавы с рождения
[00:22:01] какими?
[00:22:03] Благочестивыми.
[00:22:05] И в первом стихе вчерашнем говорится: Поэтому они принимали наставления и слова Кришны, как нектар.
[00:22:12] Но те, такие подобные
[00:22:14] в Дхритараштре
[00:22:16] и Дурьядхане,
[00:22:20] восприняли речи Господа как пустую болтовню,
[00:22:24] потому что исчерпали всё благочестие.
[00:22:26] В чём же
[00:22:28] благочестие выразилось людей? В питье, прелюбодеянии
[00:22:31] или в чём-то? Нет, Бхага в этом говорит в морали.
[00:22:36] То, что человек может переступить через что, а через что он
[00:22:41] из-за морали никогда не переступит.
[00:22:44] Никогда.
[00:22:46] И люди раньше говорили:
[00:22:48] В нашем роду не было доносчиков,
[00:22:51] в нашем роду не было подлецов,
[00:22:54] в нашем роду
[00:22:56] было негодяев,
[00:22:59] не было должников.
[00:23:01] Люди,
[00:23:02] указывая на родословную,
[00:23:04] не указывали на должность,
[00:23:05] не указывали на богатство,
[00:23:07] не указывали на имущество, которое они имели.
[00:23:11] Это все пришло
[00:23:14] только
[00:23:15] с культурой Вайш.
[00:23:18] И поэтому Кришна говорит О,
[00:23:21] потомок Бхараты!
[00:23:22] О, потомок Куру! О, сын Притхви! Указывая
[00:23:27] на благородные
[00:23:30] корни его родословной,
[00:23:32] которые выразились не в богатстве,
[00:23:34] не в должностях,
[00:23:36] а в чем?
[00:23:37] В высоких моральных
[00:23:39] принципах,
[00:23:41] высочайших
[00:23:42] моральных принципах,
[00:23:44] и он указывает ему, что ты кшатрия,
[00:23:48] и ты должен руководствоваться
[00:23:50] высшими моральными принципами религии,
[00:23:54] а не какими-то меркантильными
[00:23:56] интересами.
[00:23:58] Богатством,
[00:23:59] власти,
[00:24:00] славы
[00:24:01] моралью, потому что ты кшатрия.
[00:24:07] И долг к шатре защищать
[00:24:09] принципы
[00:24:10] религии.
[00:24:12] Не принципы государства,
[00:24:15] своей нации, рода,
[00:24:18] какой-то организации,
[00:24:20] принципы религии,
[00:24:22] божью мораль.
[00:24:25] Даже если
[00:24:26] можно потерять славу,
[00:24:28] государство,
[00:24:29] богатство,
[00:24:31] потерять
[00:24:32] мораль.
[00:24:34] Нельзя!
[00:24:35] И Кришна называет Арджуну
[00:24:37] великой личностью, великим героем.
[00:24:40] В чём же истинное геройство?
[00:24:43] В том, что он
[00:24:45] не опускается
[00:24:47] до низких
[00:24:48] моральных ценностей.
[00:24:50] Он не может чинить козни, улыбаться в глазах и подсыпать яд. Он не может сзади, за спиной человека кривотолки,
[00:24:59] хотя у него также есть недостатки,
[00:25:01] и он совершает
[00:25:03] греховные поступки.
[00:25:05] Но он
[00:25:07] с рождения
[00:25:08] наделен божественной
[00:25:09] природой.
[00:25:10] И эта божественная природа
[00:25:12] выразилась ни в грехах, ни в недостатках,
[00:25:15] ни в ошибках. Весь этот мир, тришна говорит, от самой высшей планеты Сатья Локии до самой низшие. Всё это с едой страдания. И любой в этом мире,
[00:25:27] наделённый недостатками,
[00:25:30] любой,
[00:25:32] Но все наделенные недостатками
[00:25:35] и все совершающие
[00:25:37] греховные поступки
[00:25:39] все-таки поделены
[00:25:40] на две природы:
[00:25:42] божественная
[00:25:43] и
[00:25:44] демоническая.
[00:25:46] В чем же выражается природа одних, обусловленных
[00:25:50] и греховных?
[00:25:51] У них есть
[00:25:53] мораль.
[00:25:54] В чем же выражается природа других? Они также ошибаются и греховны.
[00:25:59] У них морали что?
[00:26:02] Нет.
[00:26:04] И Кришна
[00:26:06] описал только две природы существуют
[00:26:09] человеческих живых существ:
[00:26:11] демонические
[00:26:13] и божественные.
[00:26:14] Всё.
[00:26:18] И как человек будет себя вести, что он выбирает в морали?
[00:26:23] За это он несёт полную ответственность
[00:26:26] в глазах Бога. И поэтому Кришна сказал: Даже если ты самый греховный из всех греховных,
[00:26:33] взойди на корабль трансцендентального
[00:26:35] знания.
[00:26:36] То есть прими мораль высшую, даже если ты самый подонок,
[00:26:41] ни в коем случае не опускайся морально.
[00:26:44] Знаете, что такое чмо?
[00:26:50] Человек морально опустившийся,
[00:26:52] он может очень хорошо выглядеть, беснесменным
[00:26:55] быть.
[00:26:57] Поэтому кто-то мне говорил нельзя говорить такое слово, а я вам скажу ещё раз:
[00:27:01] не будьте чмом!
[00:27:04] Особенно мужчины.
[00:27:06] Не будьте чмом!
[00:27:09] Все мы греховны,
[00:27:10] все мы ошибаемся, этот мир
[00:27:13] таков, мы все в него попали.
[00:27:17] Но мы должны изжить в себе черную зависть.
[00:27:21] Ту зависть, которая козничает,
[00:27:24] ту зависть, которая переступает через любую мораль,
[00:27:28] используя и политику, и дипломатию,
[00:27:30] и религию, что угодно мы используем
[00:27:33] для гнусных
[00:27:35] аморальных
[00:27:36] желаний.
[00:27:39] В нем ночью мы не можем спать из-за того, что кто-то лучше нас,
[00:27:42] и хотим,
[00:27:44] у него было все плохо.
[00:27:47] Итак,
[00:27:48] кауравы
[00:27:50] они демоны.
[00:27:52] Не потому, что они грешат больше,
[00:27:56] у них нет никакой морали.
[00:27:59] И он говорит: Завистливые
[00:28:01] и злонравные,
[00:28:03] худшие из людей.
[00:28:05] Я их отправляю в самые отдалённые районы
[00:28:09] Вселенной, что они даже не могут приблизиться ко мне. А приблизиться можно к Кришне только через преданных.
[00:28:15] Он их лишает
[00:28:17] общения
[00:28:18] с преданными. И Шилабрупада ясно говорит: демонов нужно лишать общения с преданными,
[00:28:24] оберегать.
[00:28:27] Почему?
[00:28:28] Потому что они
[00:28:30] уничтожат
[00:28:31] мораль.
[00:28:33] А они все сохранят внешнее.
[00:28:36] Будет лучше политика, больше денег, больше власти, мы расширим наше движение.
[00:28:41] Что угодно мы внешне получим.
[00:28:44] Но мы можем не заметить,
[00:28:47] что
[00:28:48] снижается и уничтожается
[00:28:50] мораль.
[00:28:54] Подло
[00:28:55] разрешено действовать,
[00:28:57] разрешено стучать, доносить,
[00:28:59] кляузничать.
[00:29:01] Поощряются
[00:29:02] разные
[00:29:04] сигналы.
[00:29:06] Поощряются
[00:29:07] доносы,
[00:29:09] аноминки.
[00:29:14] Люди используют все очень здорово.
[00:29:18] Ведь ксемерие поощряется,
[00:29:20] что человеку глаза улыбаются, за спиной чинят козни. И если лидеры
[00:29:26] должны к шатрий, которые следили бы за моралью.
[00:29:30] И Прабхада говорит: Очень важно, чтобы кто-то следил.
[00:29:34] Не за грехом. Но все мы зашибаемся, все поскальзываемся.
[00:29:38] Как огонь сопровождается дымом,
[00:29:40] так любое усилие в этом материальном мире сопровождается недостатком.
[00:29:45] Но это не дает тебе права, Арджуна,
[00:29:48] не исполнять своего долга.
[00:29:52] Мораль.
[00:29:56] Итак,
[00:29:57] люди, сбитые с толку единицы мы сейчас встречаем
[00:30:00] на Земле людей, которые понимают, что такое мораль.
[00:30:04] Но мы, сбитые с толку демонами, думаем, что они греховные, и поэтому мы не видим
[00:30:09] в их природе
[00:30:10] качеств,
[00:30:12] мы не видим их благочестия,
[00:30:14] что они моральные.
[00:30:16] Они греховные, но у них есть мораль,
[00:30:19] через которую они никогда не переступят.
[00:30:22] И видим, которые не грешат,
[00:30:25] не пьют, не курят. Но какие?
[00:30:28] Очень дипломатичные,
[00:30:29] все разумные,
[00:30:30] образованные,
[00:30:31] но полностью лишены морали.
[00:30:35] Завистливые и злонравные.
[00:30:39] Итак,
[00:30:40] в шафрах
[00:30:41] Бхагаватам объясняется, что человек должен подняться на более высокие
[00:30:46] уровни морали,
[00:30:49] поскольку любой здесь будет ошибаться.
[00:30:52] Это признаки
[00:30:55] обусловленной души иллюзия.
[00:31:00] Несовершенства чувств все мы ошибаемся
[00:31:03] и все мы склонны
[00:31:05] лгать.
[00:31:10] И поэтому Шрила Прабхупада говорит: Находиться в обусловленном состоянии это аморально.
[00:31:16] Порядочному человеку в этом мире делать нечего.
[00:31:19] Этот мир предназначен
[00:31:21] для подлицов,
[00:31:23] для аморальных личностей.
[00:31:25] Вот почему Нараду говорит:
[00:31:28] Даже если человек носит брахманический шнур, орёт на райна, на райна, пьёт черинамре, то поклоняется
[00:31:34] шалаграмма шигу, в Тулласе там поклоняется,
[00:31:37] но при этом не занят чистым преданным служением, есть демон.
[00:31:45] То есть, это аморально,
[00:31:46] это непорядочно
[00:31:49] по-другому служить Господу.
[00:31:52] И народ объясняет это как демоничная природа, и он всех призывает:
[00:31:56] Пожалуйста,
[00:31:57] давайте привлекаться чистым, преданным служением! И он сам начинает распространять философию
[00:32:03] чистого, преданного служения. Для чего? Чтобы привлечь людей
[00:32:07] к высокой морали.
[00:32:10] И Кришна говорит: Я нравственность
[00:32:13] стремящихся
[00:32:13] к победе.
[00:32:15] И даже если ты самый грешный, из всех грешников
[00:32:19] взойди на корабль трансцендентного
[00:32:20] знания, не опускайся до низости.
[00:32:23] Даже если ты ещё греховен не опускайся. До греха здесь все опускаются.
[00:32:29] Но до
[00:32:30] подлости
[00:32:31] не все.
[00:32:33] И люди говорили,
[00:32:35] что
[00:32:36] произошло в Советском Союзе, в уничтожили
[00:32:40] и расстреляли людей порядочных.
[00:32:43] Не расстреливали греховных греховных всех оставили,
[00:32:48] расстреляли порядочных, у кого была мораль.
[00:32:51] Это был
[00:32:53] геноцид.
[00:32:54] Уничтожить
[00:32:56] родословную.
[00:32:57] Благородных
[00:32:58] людей нужно было уничтожить,
[00:33:00] потому что благородный
[00:33:01] человек,
[00:33:03] с такими вот ценностями не согласится.
[00:33:07] И они собирали компромат на них, вот что они курят, пьют, в азартные игры играют,
[00:33:12] публичные
[00:33:13] дома посещают,
[00:33:14] а люди сказали: Да по барабану! С вами я сотрудничать не стану,
[00:33:19] и вам служить я не буду.
[00:33:23] Вы же греховны.
[00:33:25] Вы не различаете, где грех, а где мораль.
[00:33:30] Итак,
[00:33:32] люди были расстреляны,
[00:33:34] уничтожены,
[00:33:35] сосланы,
[00:33:37] выжаты
[00:33:39] из разных организаций,
[00:33:41] очень хороших организаций.
[00:33:44] И поэтому Шейлбур Убада, приехав в СССР,
[00:33:48] увидев, что здесь все нормально, также есть машины, все хорошо.
[00:33:51] Он сказал, единственное, что у них нету,
[00:33:54] у этого Советского Союза
[00:33:56] Богом забытая страна, у них нет никакой
[00:34:00] морали.
[00:34:01] Бессовестные
[00:34:02] аморальные
[00:34:03] люди,
[00:34:04] которые ссут в подъездах,
[00:34:06] которые кряузничают,
[00:34:08] стучат,
[00:34:09] у них все эти герои их стукачи и кляузники.
[00:34:15] Им подменили ценности.
[00:34:25] И Бога заменили Лениным,
[00:34:29] и уничтожили
[00:34:30] мораль.
[00:34:33] Вот почему нас не очень любят
[00:34:35] даже греховные люди на Западе, не очень к нам относятся хорошо.
[00:34:39] Не потому, что мы
[00:34:43] курим или пьем.
[00:34:46] Мы всегда уступаем многим людям в чем?
[00:34:50] В массе своей,
[00:34:52] в моральной.
[00:34:54] И
[00:34:57] поэтому наша война даже делалась таким образом, что сзади
[00:35:00] заградотряд
[00:35:01] шёл
[00:35:02] СМЕРШ.
[00:35:03] Если вы побежите
[00:35:04] назад, вас расстреляют.
[00:35:07] Поэтому у нас были дети врагов народа,
[00:35:10] друзья врагов народа,
[00:35:12] соседи врага народа.
[00:35:16] В чем же был он враг?
[00:35:19] Он был не согласен.
[00:35:21] Они также, эти люди, курили, пили, публичные
[00:35:25] дома посещали.
[00:35:27] И поэтому только Бхагаватам
[00:35:29] раскрывает эту великую ценность.
[00:35:31] И Прабхупада говорит:
[00:35:33] Это высочайшее
[00:35:34] моральное произведение,
[00:35:36] высочайшее
[00:35:37] моральное.
[00:35:39] И там прославляются
[00:35:40] проститутки-двароки.
[00:35:45] Люди.
[00:35:46] Странные люди.
[00:35:48] Какие-то охотники
[00:35:49] греховные, которые убивали животных.
[00:35:52] Какие-то джагаи и мадхаи, которые пьяницами были, прелюбодеями.
[00:35:57] Всякие разные люди. Что ж такое? Аджамилы какие-то?
[00:36:02] В чём же слава Аджамилы?
[00:36:05] В чём же слава билвамангала
[00:36:07] Дхакура?
[00:36:10] Которому нравились женщины, которые не могут удержаться от этого.
[00:36:15] Нравились тётки и всё.
[00:36:17] Кот тресня.
[00:36:20] И что, он был демоном?
[00:36:24] Он разве был демоном?
[00:36:27] Почему
[00:36:30] же Аджамила
[00:36:31] не был демоном?
[00:36:32] Вот Аджамилу, говорите, даже его пищу закапывали.
[00:36:35] Жена жалела муравьев, всяких личинок, она говорила: О боже мой, эти личинки сейчас они
[00:36:41] съедят этот просад и всё, и осквернятся.
[00:36:47] А что же в от Джамиле оставалось?
===== Комментарии =====