====== Зависть как источник всех недостатков ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена роли зависти как основного оскверняющего фактора в материальном мире. Автор объясняет, что зависть проистекает из ложного эго и превращается в материальную силу, вызывая ревность, злонравие и конфликты. Пример из Шримад-Бхагаватам показывает, как разные участники Курукшетры воспринимали слова Кришны: преданные — как нектар, а нечестивые (например, Дурьодhana) — игнорировали их, поскольку исчерпали свои благочестивые кармы. Даже преданный царь Дхритараштра оставался под влиянием зависти, что делало его нечистым преданным. Лекция подчеркивает, что только через молитву и слушание Бога можно избавиться от зависти и достичь духовного просветления.
description: Лекция о зависимости от зависти как главного источника страданий и недостатков в материальной жизни. Анализ примера из Шримад-Бхагаватам: разное восприятие слов Кришны преданными и нечестивыми.
keywords: зависть, ложное эго, Шримад-Бхагаватам, Кришна, Арджуна, Дурьодhana, Дхритараштра, преданность, духовная практика, материальный мир
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:18] Арджуна
[00:00:19] направил Господа Кришну, духовного учителя всего мира, в собрание Кауралу.
[00:00:25] Одним,
[00:00:30] и т. П.
[00:00:33] Речи Господа показались чистейшим нектаром,
[00:00:36] но другие не обратили на них никакого внимания,
[00:00:39] так как до последней капли
[00:00:41] исчерпали запас своих прошлых благочестивых деяний.
[00:00:45] Царь Притарашка
[00:00:49] или Дурьёрана вообще
[00:00:51] не приняли слова Кришны всерьёз.
[00:01:16] Арджуна направил Господа Кришну, духовного учителя всего мира, в собрание Кураву.
[00:01:22] Одним хишми и ему подобным речи Господа показались чистейшим нектаром,
[00:01:27] но другие не обратили
[00:01:29] на них никакого внимания,
[00:01:31] так как до последней капли
[00:01:33] исчерпали запас своих прошлых благочестивых деяний.
[00:01:37] Царь
[00:01:38] Дхритараштра
[00:01:39] или Дурьянтана
[00:01:58] Господь Кришна, Духовный Учитель Вселенной, взял на Себя роль посла и по просьбе Арджуны направился в собрание в Заря Тритарашты
[00:02:06] с Миссией мира.
[00:02:08] Кришна Владыка всего сущего,
[00:02:11] но будучи трансцендентным
[00:02:12] другом Арджуны,
[00:02:14] он охотно согласился выступить в роли его посланника,
[00:02:18] чтобы оказать ему дружескую
[00:02:20] услугу.
[00:02:21] Это пример проявления любви Господа к своим чистым преданным.
[00:02:26] Придя в собрание,
[00:02:27] Кришна повёл речь о мире,
[00:02:29] и Бхишма вместе с другими великими военачальниками
[00:02:32] с наслаждением
[00:02:34] внимал Ему.
[00:02:35] Ведь к ним обращался
[00:02:37] Сам Господь.
[00:02:39] Однако, Дурьёдхана
[00:02:40] и его отец не приняли слова Кришны всерьёз,
[00:02:43] поскольку исчерпали
[00:02:45] запас своих прошлых благочестивых деяний.
[00:02:48] Такой образ действий
[00:02:50] характерен для всех неблагочестивых
[00:02:52] людей.
[00:02:53] Человек, имеющий достаточный запас благочестивых
[00:02:56] поступков,
[00:02:57] может в следующей жизни стать царём.
[00:03:00] Но поскольку Дурьёдена и его приспешники
[00:03:03] исчерпали
[00:03:04] весь запас благочестивой
[00:03:06] деятельности,
[00:03:07] им суждено было лишиться своего царства, уступив его панголам.
[00:03:13] И все их поступки свидетельствовали
[00:03:15] об этом.
[00:03:15] Для преданных речи Господа это всегда нектар,
[00:03:19] но для непреданных
[00:03:20] Его слова горьки на вкус, так как здоровому
[00:03:24] человеку ленцы всегда кажутся сладкими,
[00:03:27] а больному жил духой нестерпимо
[00:03:30] горькими.
[00:03:35] Арджуна направил Господа Кришну, духовного учителя всего мира, в собрания Кауравов.
[00:03:40] Одним Бхишми и Ему подобным.
[00:03:43] Речи Господа показались чистейшим нектаром,
[00:03:46] но другие не обратили на них никакого внимания,
[00:03:49] так как до последней капли исчерпали
[00:03:52] запас своих прошлых благочестивых деяний.
[00:03:55] Царь Витарастра или Дурьядхана
[00:03:57] вообще не приняли слова Кришны всерьёз.
[00:04:02] Омадьян
[00:04:03] кимирандас
[00:04:04] янг геран джана чалокайа
[00:04:07] чакшуру бха мадьяна
[00:04:09] тай сма шри гуравен маха кричит
[00:04:12] анне мано бхишта анс капитан йена бутале
[00:04:16] бу́тале́, сва́я́м ру́па́ка́дам
[00:04:17] акья́м гада́ти сва́бада́мтика́м.
[00:04:21] Ма́че́ калпа́ ха́ру пя́ща́
[00:04:23] кри́па си́н ту́бе́ е́вача́ па́тика́на́м
[00:04:27] па́ба е́й пьо́ ва́шна́ва
[00:04:29] и пьо́ на́мона́маха.
[00:04:31] Джаяштри
[00:04:32] Кришна чайтанья
[00:04:34] праруни
[00:04:35] цянанда
[00:04:37] Шри адвайта
[00:04:38] гадатара
[00:04:39] Шри васадигора
[00:04:40] бахтавринда.
[00:04:42] Хари Кришна,
[00:04:44] Хари Кришна, Хари
[00:04:46] Кришна, Хари Хари
[00:05:18] Итак, вчера я
[00:05:21] объяснял
[00:05:24] преданным
[00:05:25] один очень важный фактор,
[00:05:28] которым все мы осквернены в материальном мире. Все до одного.
[00:05:32] И
[00:05:33] это осквернение пришло вместе с нами сюда, в материальный мир.
[00:05:38] То есть, мы не здесь получили это осквернение,
[00:05:41] мы его сюда принесли.
[00:05:45] И этот фактор называется зависть.
[00:05:48] И
[00:05:50] если попробую я с завтрашнего числа или с послезавтрашнего
[00:05:53] числа,
[00:05:53] расписание махаражей
[00:05:56] утреннее и вечернее и дневное я бы хотел прочитать маленький семинар несколько дней, может быть, меня
[00:06:03] четыре
[00:06:05] на тему зависть
[00:06:08] Все мы недооцениваем
[00:06:11] такого понятия, как зависть.
[00:06:13] И не можем понять,
[00:06:14] почему
[00:06:16] мы так неуспешны, страдаем. И мы говорим, что страдания проистекают из ложного эго.
[00:06:23] Ложное эго
[00:06:25] это как гнев.
[00:06:27] Мы говорим гнев.
[00:06:29] Но мы
[00:06:31] говорим лишь
[00:06:33] как о
[00:06:35] термине.
[00:06:36] И поэтому в Бхагалатти говорится, что человек должен знать,
[00:06:40] что оскверняет,
[00:06:43] как оскверняет.
[00:06:46] Итак, что оскверняет, как оскверняет,
[00:06:49] каковы признаки осквернения.
[00:06:53] Итак, что оскверняет?
[00:06:54] Ложное эго. Как оскверняет?
[00:06:58] Появляется
[00:07:00] что?
[00:07:03] Ложное эго оскверняет.
[00:07:05] А как оно оскверняет? Что появляется? Появляется
[00:07:09] зависть.
[00:07:10] Зависть появляется.
[00:07:14] Каковы признаки зависти?
[00:07:16] Итак, ложное эго что же сделало ложное эго с нашей завистью?
[00:07:20] Ложное эго
[00:07:21] превратило нашу духовную зависть в какую?
[00:07:25] В материальную.
[00:07:27] И поэтому Шатрах Шила Прабхада описывает,
[00:07:30] что
[00:07:32] единственная причина, по которой мы здесь все оказались, какая?
[00:07:36] Кому?
[00:07:38] Лишним.
[00:07:39] И никто из нас сейчас не квалифицирован,
[00:07:42] поскольку никто из нас не может
[00:07:45] найти эту зависть.
[00:07:47] То есть, зависть
[00:07:49] самый тонкий вид
[00:07:50] энергии.
[00:07:51] Мы не видим его, не чувствуем.
[00:07:54] И поэтому Кришна говорит, что нужно найти эту зависть.
[00:07:59] Потому что так проявляется ложное эго зависть.
[00:08:04] Зависть проявляется в сравнении:
[00:08:06] кто-то лучше, я хуже, кто-то такой, я такой,
[00:08:10] он такой, я такой И зависть даёт ревность,
[00:08:15] и проявляется злонравие.
[00:08:18] То есть, мы козни чиним тем,
[00:08:21] кому мы завидуем.
[00:08:23] Мы хотим
[00:08:25] обогнать их, перегнать, мы начинаем соревноваться, соперничать.
[00:08:29] Если этого не получается, мы начинаем
[00:08:32] козни всякие чинить.
[00:08:35] Итак, в шастрах
[00:08:36] описывается,
[00:08:37] что
[00:08:38] единственная причина, по которой живое существо здесь оказалось, это зависть.
[00:08:48] Здесь в первой песне Шримад-Багватам
[00:08:50] описывается,
[00:08:51] как Кришна
[00:08:53] обращается с миссией мира.
[00:08:56] Почему квандавы
[00:08:58] принимают этот мир
[00:08:59] и не хотят никакой войны?
[00:09:03] Потому что, говорится, преданные они не завистливые.
[00:09:07] Больше никакого качества не надо преданному.
[00:09:11] Мы видим в Библии, в Коране, в буддийских буддийских где бы ни было, везде говорится,
[00:09:16] что лукавый это тот, кто разжигает зависть
[00:09:20] что демон разжигает зависть
[00:09:24] и как же он разжигает зависть? Это не то, что он приходит и показывает что-то хорошее вещи или что-то нет
[00:09:32] Внутри сердца он говорит: Смотри, смотри,
[00:09:35] тоже мне себе выпендрился.
[00:09:36] Он, смотри, смотри, претендует.
[00:09:39] И в сердце появляется зависть.
[00:09:45] Итак,
[00:09:46] человеческая зависть
[00:09:49] самая сложно вытравляемая из сердца. Её почти невозможно
[00:09:54] оттуда убрать.
[00:09:57] И убрать зависть можно только при помощи
[00:09:59] молитв, слушания о Боге и так далее, и так далее. То есть, перестать завидовать Богу.
[00:10:07] По сути дела,
[00:10:09] все наши проблемы возникают
[00:10:12] из зависти.
[00:10:16] И здесь говорится, что демоны не завидовали
[00:10:20] Кришне, потому что они не воспринимали, что Кришна Верховная Личность Бога.
[00:10:25] Они называли Кришну пастух. Что этот пастух там знает? Он нормальный мужик, но он пастух.
[00:10:29] Если вы прочитаете Махабхару, то вы увидите, что
[00:10:33] демоны Дхритараштра,
[00:10:35] Дхритараштра
[00:10:39] был преданным,
[00:10:40] а Дхурьятхана, его сын, был демоном.
[00:10:44] Но они как-то вместе оказались.
[00:10:47] И здесь упоминается Дхурьятхана
[00:10:49] Дхурьятхана
[00:10:50] вообще не обратили никакого внимания на слова Кришны.
[00:10:55] Как так получилось, что преданный не обратил внимания на слова Кришны?
[00:10:59] Дхритараштра
[00:11:01] и демон?
[00:11:02] Почему они вдруг стали равны? Дхритараштра был преданным, и он был причиной войны.
[00:11:09] В Багал Гите это описывается,
[00:11:11] что причиной войны был Дхритараштра, и он был преданным.
[00:11:16] Что же происходило с Дхритараштра? Он завидовал.
[00:11:20] Он был преданный, но он не избавился от зависти, поэтому его не называли чистым преданным.
[00:11:27] Каков же показатель чистого предана? Мы говорим: контроль языка, ума, гениталий, желудка.
[00:11:33] Но в шастрах говорится: если вы начнёте внимательно читать, то вы узнаете,
[00:11:38] что чистый преданный, он что делал? Не завидует.
[00:11:43] Он никому не завидует.
[00:11:47] Вот почему он
[00:11:48] контролирует ум,
[00:11:50] язык, гениталии и всё остальное. Потому что он никому что не
[00:11:55] завидует.
[00:11:56] Он не завистлив.
[00:12:00] И тогда дальше говорится: он избавился от ложного эго и поэтому не завидует.
[00:12:07] То есть, у него нету материальной зависти. Но какая зависть остаётся?
[00:12:15] Он хочет лучше служить Кришне, чем кто?
[00:12:20] Чем другие. Он хочет лучше служить. И поэтому он идет по стопам самых продвинутых, вредных.
[00:12:27] Он хочет у них научиться Это тоже вид зависти. Но это вид зависти духовный.
[00:12:32] Он идёт по их стопам, потому что хочет у них научиться, как ещё лучше служить Кришне. Он думает: О, этот человек лучше меня служит Кришне! Я должен Ему что?
[00:12:42] Служить.
[00:12:43] Вот как материальная зависть трансформируется в духовную зависть. Когда мы видим человека, который лучше нас, мы начинаем ему что делать? Служить.
[00:12:53] Что значит под влиянием ложного эго зависть как проявляется? Когда мы видим, что кто-то лучше нас, мы что начинаем делать?
[00:13:00] Критиковать,
[00:13:01] искать недостатки,
[00:13:02] радуемся, когда него что-то исчезает,
[00:13:05] когда его
[00:13:06] поносят, мы радуемся внутри сердца, и говорится, тогда мы лицемерим.
[00:13:11] То есть, мы улыбаемся ему в лицо, но внутри мы хотим, чтобы у него не было успеха.
[00:13:16] Мы хотим, чтобы он не был таким великим, мы не хотим, чтобы он был таким прославленным.
[00:13:23] Что же было у
[00:13:25] Каурава,
[00:13:26] у детей Бельтараш-то?
[00:13:28] Зависть.
[00:13:31] Чему же они завидовали?
[00:13:33] И мы видим, как шастрах описывает, что у них было государство.
[00:13:37] Они завидовали государству?
[00:13:41] Нет, они не завидовали государству, но они его
[00:13:45] отобрали.
[00:13:47] Отобрали у пандао государство. Они завидовали жене,
[00:13:50] что у пандао самая красивая жена Драупади.
[00:13:55] Они отобрали жену потому
[00:13:58] что они проиграли в кости, объегорили
[00:14:01] их
[00:14:02] они очень гениальны
[00:14:05] завистливый человек очень гениален
[00:14:09] И когда говорится, что Дурьян Хана был гением дипломатии и политики, указывается на то, что все эти качества проявляются
[00:14:17] через зависть.
[00:14:20] Гений дипломатии и политики.
[00:14:24] То есть, когда человек
[00:14:26] завидует,
[00:14:26] он стремится таким образом действовать.
[00:14:31] Итак, они обыграли
[00:14:33] кости.
[00:14:35] Они забрали государство, забрали красивую жену.
[00:14:39] Как вы думаете, они успокоились?
[00:14:42] Почему?
[00:14:49] В своё время
[00:14:50] Батсерпа Махараш рассказывает такую интересную историю, детскую историю. Все её знают, но она стала детской, но на самом деле она очень взрослая.
[00:14:59] Как мальчик
[00:15:00] и дедушка
[00:15:01] на осле ехали через деревню в горы.
[00:15:06] И они сидели оба на осле.
[00:15:08] И они заехали в одну деревню и люди в этой деревне стали критиковать их они стали говорить: о,
[00:15:15] какие ужасные
[00:15:16] люди
[00:15:17] бедные животные так мучались, вдвоём и сели на него маленький этот осёл
[00:15:23] и они вдвоём сидят на осле и люди стали критиковать и тогда дед подумал: ну, как-то
[00:15:30] плохо, что нас критикуют люди это же плохо, когда вас критикуют
[00:15:34] Каждый из нас знает, что когда его критикуют это плохо. Когда критикуют кого-то это всё нормально.
[00:15:40] Это благоприятно для духовной жизни.
[00:15:43] Или когда мы кого-то критикуем, мы в полном настроении, что мы совершаем благоприятный акт деятельности,
[00:15:49] потому что мы пытаемся помочь человеку, критикуя его но когда нас критикуют,
[00:15:55] мы тут же ощущаем, как это неблагоприятно
[00:15:58] для тех, кто критикует
[00:16:01] и мы считаем это аппаратки
[00:16:04] и вот этот дед, он был более такой старый, умудрённый критикой человек
[00:16:09] и он подумал: О, это так плохо, что они нас критикуют!
[00:16:13] Плохо им!
[00:16:15] Дед так думает, чтобы они нас не критиковали,
[00:16:18] потому что они же оскверняются, когда человек критикует, сердце его оскверняется.
[00:16:22] И он подумал, дед был очень мудрый,
[00:16:24] он подумал: ради их спасения надо сделать так, как они хотят, чтобы они не критиковали мир умиротворительный!
[00:16:32] И дед слез со зла
[00:16:35] и люди перестали критиковать
[00:16:37] они зашли в следующую деревню
[00:16:40] люди вышли и стали критиковать
[00:16:43] такого маленького внука, мальчика они стали говорить: а, какой бесстыдный,
[00:16:47] молодой такой старик идёт, а он сел на осла и едет вообще такое непочтение, неуважение
[00:16:54] а там, где ослы, там обычно старых почитают
[00:17:01] вот у нас нет ослов,
[00:17:03] поэтому старых здесь не почитают а
[00:17:06] там
[00:17:07] были ослы. И ослы есть, где вообще они водятся? На Кавказе, Средней Азии там очень почитают старших.
[00:17:14] И мальчик, ему стало стыдно, и дед ему сказал: Ну, видишь, мы опять беспокоим этих людей, а мы за мир.
[00:17:22] Давай, слезай со зла.
[00:17:25] Будем его везти на поводке.
[00:17:27] И они пешком идут и осёл держу. Они заходят в следующую деревню. И там вся деревня выскочила. Вот два идиота один старый, другой молодой. У них осел есть, а они пешком ходят
[00:17:41] и как бы они не манипулировали
[00:17:44] что бы они не делали они даже понесли осла
[00:17:53] Ну куда бы они заходили? Везде их критиковали!
[00:17:56] Почему?
[00:18:05] Как вы думаете,
[00:18:06] когда мы кого-то критикуем, если нам сказать,
[00:18:09] что мы завидуем,
[00:18:11] мы ощущаем, что мы завидуем?
[00:18:14] Нет. Вот поэтому в шастрах говорится:
[00:18:17] это самое сложное, определимое
[00:18:19] чувство зависти.
[00:18:22] Оно такое тонкое,
[00:18:24] такое
[00:18:25] незримое
[00:18:26] внутри себя. Почему же ему завидовать? Я помню, как
[00:18:31] один
[00:18:32] человек
[00:18:33] критиковал
[00:18:35] коллегу.
[00:18:38] Критиковал коллегу. Это было лет
[00:18:42] десять, наверное, назад.
[00:18:44] А этот калека был президентом храма.
[00:18:48] А тот человек
[00:18:50] был,
[00:18:54] насколько я помню, секретарём
[00:18:58] региона.
[00:19:00] А
[00:19:02] этот коллега
[00:19:03] еле-еле
[00:19:04] ходил,
[00:19:06] у него ноги такие иксообразные
[00:19:07] были, глаза в
[00:19:11] разные стороны
[00:19:14] он был маленького роста, у него
[00:19:18] полиартрит
[00:19:19] очень сильный.
[00:19:20] Вы знаете, суставы болеть, скрюченные руки.
[00:19:23] Полностью
[00:19:25] калека.
[00:19:26] И он президент храма.
[00:19:30] А секретарь, он такой нормальный
[00:19:33] человек,
[00:19:33] и он всё время критиковал его.
[00:19:36] И я ему говорю:
[00:19:38] Ты так сильно завидуешь этому человеку!
[00:19:42] И он так хохотал надо мной! И он говорит: Это шутка? Плашина Раня, ты шутишь?
[00:19:47] Я говорю: Почему? Он говорит: Как можно уроду завидовать?
[00:19:54] И он
[00:19:55] был Брахман,
[00:19:57] очень образованный.
[00:19:59] Он цитировал шастры,
[00:20:01] он говорил что-то то-се, пятое-десятое
[00:20:04] он был более просвещён
[00:20:06] в ведической литературе.
[00:20:11] Он следовал этикету,
[00:20:13] и он говорил: Я его не критикую, я поправляю его, он неправильно действует.
[00:20:19] А я считал, что он его сильно критикует. Я говорю: Ты его критикуешь, потому что ты ему завидуешь. И он всё время смеялся. Он говорит: Ну ты вообще даёшь! Ну ты на него посмотри, чему там завидовать?
[00:20:29] А у человека не было квартиры, не было машины,
[00:20:32] не было красивой жены,
[00:20:34] ничего не было.
[00:20:38] Было единственное.
[00:20:41] Когда он давал лекцию,
[00:20:43] все приходили на его лекцию.
[00:20:45] Но когда давал лекцию секретарь,
[00:20:47] почти никто не приходил на эту лекцию.
[00:20:51] Людям нравилось
[00:20:52] его понимание философии сознания Кришны.
[00:20:58] И это стало причиной
[00:21:01] зависти, которую он в себе даже не мог найти, и смеялся дико надо мной.
[00:21:06] Я
[00:21:07] говорю, что он завидует. Потому что мы можем не понять, чему мы завидуем. Потому что это такое скрытое, тонкое чувство.
[00:21:16] И Шрила Вишманат Чаравар Титхапур говорит, что
[00:21:20] панды, будучи преданными,
[00:21:23] взрастили в себе, в своём сердце
[00:21:26] прекрасный росток
[00:21:28] бхакти, цветок
[00:21:30] бхакти.
[00:21:34] Вишмана Чакраварти Тхакур говорит, когда в сердце расцветает
[00:21:38] цветок бхакти, человек становится каким-то привлекательным.
[00:21:42] Вот почему называют Кришнаритма его.
[00:21:45] Слово Кришна означает привлекательный.
[00:21:47] И чему же значит завидуем-то мы?
[00:21:50] Что кем-то привлекаются больше, чем
[00:21:53] нами?
[00:21:54] А привлекаются всех сильнее кем,
[00:21:57] если нас называют кришнаиды.
[00:22:00] Вот это и есть та зависть, которую мы принесли.
[00:22:04] Это и есть та зависть. И поэтому
[00:22:08] кауравы не привлекались Кришной.
[00:22:11] Но они очень серьёзно
[00:22:13] видели, что все привлекаются кем-то.
[00:22:17] Поэтому в шастрах говорится, что демоны не завидовали
[00:22:21] Кришне,
[00:22:21] они завидовали Его
[00:22:24] преданному.
[00:22:25] И можно подумать, они завидовали государству, они его отобрали, завидовали жене. Они что им говорили, что власть,
[00:22:31] вот такие-сякие
[00:22:33] и
[00:22:33] пандамы думали: Ну ладно, да фиг с ним, пусть они заберут, лишь бы мир был и отдали власть.
[00:22:40] Жена стала причиной раздора, вот у них женщины такие красивые. Они, ладно, возьмём,
[00:22:45] давайте мир в мир.
[00:22:47] Нет!
[00:22:50] Как вы думаете,
[00:22:52] они ощущали, что они из зависти всё это делают?
[00:22:57] И в шастрах говорится: зависть
[00:23:00] самая из всех качеств,
[00:23:02] какие только есть,
[00:23:04] самая скрываемая.
[00:23:07] Никогда человек ни на исповеди, ни нигде, ни в христианстве, ни в католицизме,
[00:23:12] ни в буддизме, ни в вайшнавизме
[00:23:15] человек почти никогда не признается,
[00:23:17] что он завидует.
[00:23:19] Он готов признаться, что он жадный,
[00:23:22] что он похотливый,
[00:23:23] что он там
[00:23:25] лжесвидетельствует,
[00:23:27] предатель
[00:23:27] какой угодно, ублюдок, свинья, кто угодно.
[00:23:32] Но он никогда, говорится, не признаётся,
[00:23:35] что он
[00:23:37] завистливый.
[00:23:39] Это единственное
[00:23:41] и самое скрываемое
[00:23:45] чувство.
[00:23:47] Он никогда не признается, что он завидует.
[00:23:50] Он найдет кучу разных отговорок
[00:23:54] и ничего не страшно ему признать.
[00:23:58] И в Ведах говорится, что единственное, что очень страшно признать, потому что это только единственное,
[00:24:03] что и на самом деле двигало всем остальным
[00:24:06] это зависть.
[00:24:08] И поэтому говорится: совестливых,
[00:24:10] злонравных,
[00:24:12] худших среди людей
[00:24:15] я отправляю
[00:24:17] в места, где они даже не могут приблизиться ко мне.
[00:24:22] Так
[00:24:23] Кришна называет самыми худшими из людей ни
[00:24:28] жадных, ни пьяниц,
[00:24:29] никого,
[00:24:31] ни прелюбодеев
[00:24:32] он не считает худшими из людей.
[00:24:34] Ни одного человека он не называет
[00:24:37] худшим из всех.
[00:24:39] Он называет
[00:24:40] только того,
[00:24:41] кто
[00:24:42] зависимый,
[00:24:43] то есть, движимый во всем завистью.
[00:24:46] И он говорит: худший из людей.
[00:24:49] Завистливых и злонравных,
[00:24:52] худших из людей.
[00:24:55] Итак, что же происходит с этими
[00:24:59] коуравами,
[00:25:00] с детьми Тритаражды?
[00:25:03] И что же происходит с преданными, пока они не очистились?
[00:25:07] Сразу только время: единственное, что с
[00:25:10] ними происходит, они критикуют тех, кто в центре внимания.
[00:25:16] Они не завидуют ничему.
[00:25:20] Но,
[00:25:22] большое но, они никогда не признают,
[00:25:25] что они критикуют
[00:25:27] или завидуют человеку
[00:25:30] только из-за того, что им больше привлекаются.
[00:25:35] И тогда
[00:25:36] речь начинается
[00:25:37] об объектах: о власти,
[00:25:39] о славе,
[00:25:41] о
[00:25:43] дворце,
[00:25:45] о машине,
[00:25:47] об одежде
[00:25:49] и в шафрах перечисляется, на что обращают внимание.
[00:25:56] Живое существо думает, что это является источником привлекательности
[00:26:00] человека.
[00:26:01] И в шастрах говорится: пока завистник не добьётся, чтобы у человека это исчезло,
[00:26:06] он не успокоится.
[00:26:07] Но когда у человека это исчезает, он всё равно остаётся привлекательным,
[00:26:11] он начинает действовать дальше.
[00:26:15] И как вы думаете, а он привлекателен от того, что он живой?
[00:26:23] Потому что Он живет преданностью,
[00:26:26] и тогда они хотят их убить.
[00:26:30] Поэтому
[00:26:32] в Библии объяснено
[00:26:34] всеми святыми,
[00:26:36] что
[00:26:37] Христу завидовали.
[00:26:40] Поэтому обсмеивали, что он на осле в Иерусалим приезжал,
[00:26:44] как он одевался, обсмеивали,
[00:26:47] что он с Марией в шашни маш не развёг, что он ходит к проститутке, про него распускали всякие слухи, что он с проституткой связался.
[00:26:55] Всё, что он не делал,
[00:26:57] у завистников вызывало критику.
[00:27:00] Всё абсолютно.
[00:27:02] На него натравливали людей, которые вообще ничего не знали, распускали разные слухи.
[00:27:07] В итоге
[00:27:08] наговорили всякой ерунды Понти Пилату,
[00:27:12] наговорили всякой ерунды Ироду.
[00:27:15] Ну как вы думаете, кто завидовал ему? Ирод, Понтий Пилат или кто-то ещё?
[00:27:22] Нет,
[00:27:23] ему завидовали только
[00:27:24] первосвященники,
[00:27:27] книжники, ритуалисты
[00:27:28] и те,
[00:27:30] кто объявил себя представителями
[00:27:32] Бога.
[00:27:33] Вся зависть,
[00:27:35] самая чёрная,
[00:27:36] самая отвратительная
[00:27:38] зависть, изошла
[00:27:39] от них,
[00:27:42] от лидеров Церкви.
[00:27:46] Они отобрали у него всё, но не могли успокоиться.
[00:27:51] Его уже оклеветали,
[00:27:53] уже он не пользовался такой популярностью,
[00:27:55] и, как говорится, больше всего
[00:27:58] хотели
[00:27:59] его
[00:28:01] оклеветать
[00:28:02] в глазах простолюдинов.
[00:28:07] Простолюдинов
[00:28:08] почему? Потому что именно простые люди шли за ним.
[00:28:12] А чем был выше сам,
[00:28:15] тем больше проявлялось
[00:28:17] зависти к нему.
[00:28:19] И его критиковали все авторитеты,
[00:28:22] тогдашние
[00:28:23] иудеи.
[00:28:25] А все простые люди его прославляли.
[00:28:28] И тогда породилась
[00:28:30] такая концепция,
[00:28:32] что
[00:28:32] его
[00:28:34] принимает только голытьба.
[00:28:37] Если мы отбросимся в наше время
[00:28:40] сюда,
[00:28:41] пятьсот лет назад Господь Чайтанья пришёл
[00:28:45] в Навадрибу
[00:28:46] и стал
[00:28:48] поднимать миссию Харинама Санкирганы.
[00:28:51] И в Читане Чаритамати описано,
[00:28:53] как его воспринимали
[00:28:55] бандиты,
[00:28:56] то есть первосвященники,
[00:28:58] гуру разные,
[00:28:59] санньяси.
[00:29:01] Люди приняли его на ура.
[00:29:05] Но кто его критиковал?
[00:29:08] Как вы думаете?
[00:29:10] Первосвященники.
[00:29:11] Опять же, первосвященники.
[00:29:13] Что сделали первосвященники?
[00:29:15] Первосвященники
[00:29:16] стали клепать царю,
[00:29:19] что он против него, что он хочет власть завоевать.
[00:29:22] Таким образом, его объявили
[00:29:24] в том, что он борется за власть, что он политик.
[00:29:28] За власть борется только политик.
[00:29:30] И как Христа, Господа Чайтаньию, как и Христа, объявили в политике.
[00:29:35] Потом из Господа Чайтани
[00:29:37] сделали кого?
[00:29:39] Помните, когда он совершил акт неповиновения
[00:29:41] оппозиционера,
[00:29:43] государственного
[00:29:45] изменника,
[00:29:47] что он оппозиционер.
[00:29:50] А оппозиционер
[00:29:51] это значит человек нечистый
[00:29:55] в гуне невежества
[00:29:56] его обвинили в оппозиционерстве
[00:29:58] из политических соображений
[00:30:01] и так далее потом ему стали обвинять
[00:30:03] что он
[00:30:06] хочет нравиться женщинам.
[00:30:08] Потом стали его обвинять, что он из-за денег это делает,
[00:30:13] из-за славы, и чтобы не делал Господь Чайтанья,
[00:30:16] эта верхушка его обвиняла в этом.
[00:30:20] Как вы думаете, почему?
[00:30:27] На чём держится власть имущих? На народе.
[00:30:30] За кем идёт народ?
[00:30:32] И за народ. Вы заметили, что в политике всегда воюют за кого?
[00:30:38] От имени и за От имени кого?
[00:30:41] Народа. И за народ!
[00:30:44] Так вот, народ Господа Чейтанию принял нормально.
[00:30:49] Так же, как Иисуса Христа
[00:30:51] и так далее.
[00:30:53] И здесь говорится, что преданные,
[00:30:56] такие как Бхишмадева,
[00:30:59] они приняли
[00:31:00] как нектар
[00:31:02] как Мухтар слова Кришны. О чём же говорил Кришна?
[00:31:08] О мире.
[00:31:11] Теперь вы можете понять, почему нет мира. Потому что есть что?
[00:31:15] Зависть.
[00:31:18] Есть зависть.
[00:31:19] И пока будет зависть, ни о каком мире не может быть и речи.
[00:31:25] Ни о каком мире не может быть и речи.
[00:31:28] И когда Шива Крупада говорит: Сотрудничайте!
[00:31:32] Что свою любовь ко мне вы проявите через сотрудничество,
[00:31:35] что нас
[00:31:37] никто не победит извне
[00:31:40] Проблема лишь в одном:
[00:31:43] нас изнутри победит кто?
[00:31:47] И как же калий действует? Вы знаете лозунг калий?
[00:31:52] Какой?
[00:31:54] Разделяйте. Это значит что?
[00:31:58] Что значит разделяйте?
[00:32:05] Вот как вы думаете, что значит разделять? Вот как можно это сделать?
[00:32:09] А?
[00:32:12] Сравнивайте.
[00:32:18] Сравнивайте.
[00:32:18] Не различайте,
[00:32:20] а сравнивайте.
[00:32:21] Разделяйте.
[00:32:24] У того вот такая машина, а у тебя нету. Значит, он какой?
[00:32:30] У тебя вот это? Его похвалили, а тебя нет.
[00:32:34] И кто к ним приходит?
[00:32:36] В сердце.
[00:32:40] Зависть.
[00:32:46] И когда
[00:32:49] человек не понимает, что же такое зависть,
[00:32:52] что же такое злонравие,
[00:32:53] как вы думаете,
[00:32:55] зло каким животным олицетворяется?
[00:32:58] Сэбо.
[00:32:59] Даже
[00:33:00] буква З, она на что выходит?
[00:33:03] На змею.
[00:33:05] На змею.
[00:33:09] И поэтому змеи приходят.
[00:33:13] И змеи,
[00:33:14] когда в наше сердце врывается калий,
[00:33:17] он
[00:33:19] разжигает в нас эту зависть.
[00:33:22] Он разжигает эту зависть.
[00:33:25] И Шилкрупаны
[00:33:26] говорит,
[00:33:27] что
[00:33:28] почему Шудра оделся, обрядился в царские одежды? Махарадж Парикшит увидел Кали, который обрядился в царские одежды.
[00:33:37] Ну нафига Кали было обряжаться в царские одежды? Значит, он что делал? Кому
[00:33:43] он завидовал?
[00:33:45] Царю Кшатриям завидовал.
[00:33:48] Шудру завидовал Кшатрию и
[00:33:51] обряжался в царские одежды.
[00:33:55] Он завидовал.
[00:33:57] Вот он камень,
[00:34:00] завистливый
[00:34:01] и злонравный.
[00:34:05] Он подражал.
[00:34:07] Вот почему так
[00:34:09] и определяется?
[00:34:10] Потому что человек, который следует, он не завидует.
[00:34:15] А человек, который подражает, он что делает?
[00:34:21] Завидует.
[00:34:22] Он завидует.
[00:34:28] Вот почему говорится: ни в коем случае нельзя подражать.
[00:34:32] Нужно следовать
[00:34:34] по стопам ачарьев. Нельзя им подражать!
[00:34:37] Значит, если мы подражаем кому-то, ему что делаем?
[00:34:41] Завидуем.
[00:34:42] Значит,
[00:34:43] в шастрах говорится: Мы не живем
[00:34:45] свою жизнь.
[00:34:48] Мы живем жизнь
[00:34:49] с завистью
[00:34:50] и уничтожаем
[00:34:52] собственную
[00:34:53] жизнь.
[00:34:56] И поэтому в шастрах говорится: никогда не надо наказывать завистника
[00:35:00] он уже наказан.
[00:35:03] Чем же он наказан?
[00:35:05] Собственной
[00:35:06] завистью
[00:35:07] у него не будет покоя никогда
[00:35:11] и поэтому в шастрах говорится если уж кто страдает больше всех в жизни
[00:35:16] это не тем, кому руки-ноги
[00:35:19] переломали, кого убили
[00:35:21] всех сильней страдает
[00:35:23] завистливый человек
[00:35:26] он страдает день и ночь
[00:35:28] день и ночь он страдает
[00:35:31] И Шилупрупада
[00:35:33] говорит: Этот комплекс
[00:35:39] обделённости,
[00:35:41] он день и ночь сжёт сердце человека.
[00:35:45] И в шастрах говорится, Ишвана Чаправат Какур говорит:
[00:35:49] Он сжигает дотла
[00:35:52] всё хорошее в сердце человека,
[00:35:54] что он заработал
[00:35:56] в прошлых жизнях. И поэтому его никогда невозможно
[00:36:00] примирить
[00:36:02] с теми,
[00:36:03] кому он
[00:36:05] завидует.
[00:36:07] Никогда невозможно
[00:36:08] его примирить с теми, кому он завидует.
[00:36:11] Он будет просто
[00:36:13] лицемерен.
[00:36:14] Мы видим, что кауравы говорили: О, мир, мир, давай, все, мир, приходите к нам в гости! И отравили им пищу.
[00:36:22] Они говорили: О, мы даже хотим подарить вам подарок! И построили для них дворец
[00:36:28] и хотели его сжечь вместе с ними
[00:36:32] казалось бы, они на мир идут и они тоже говорят: Да-да-да, мы хотим мира! Но для чего им мир?
[00:36:39] Чтобы
[00:36:41] они знали, что пандавы
[00:36:44] они подумают, что все хорошо и потеряют
[00:36:46] воинскую бдительность
[00:36:50] воинскую бдительность чтобы застать их врасплох
[00:36:53] вот почему Кришна
[00:36:56] хотел войны.
[00:36:59] Кришна хотел войны.
[00:37:01] Почему Кришна хотел войны?
[00:37:06] Чтобы это стало очевидным.
[00:37:09] Очевидным!
[00:37:11] Но перед этим Кришна поехал с миссией мира.
[00:37:15] Для чего же был нужен мир?
[00:37:18] Чтобы показать им,
[00:37:21] что они мира Кто хотел мира с ней?
[00:37:24] Пандавые?
[00:37:25] Они не хотели войны. Я говорю: Что такое? Мы все в одной конторе тут. Зачем нам воевать? Так куча всех людей лезут на нас! Почему мы ещё здесь должны сражаться?
[00:37:36] Вы посмотрите:
[00:37:38] белый свет как у строится!
[00:37:42] И они говорили как же так, столько других внешних существует врагов и всего остального? Почему мы ещё между собой должны сражаться?
[00:37:49] И они хотели мира!
[00:37:51] Потому что там, где война, там нету ничего хорошего. Война это разрушение.
[00:38:00] Но
[00:38:01] кауравы
[00:38:03] исчерпали всё благочестие своё. Как вы думаете, чем они его исчерпали?
[00:38:08] Мы думаем: вот, грехов-то зависть.
[00:38:13] Тогда человек просто
[00:38:15] сидит и завидует. В этот момент
[00:38:18] этот огонь зависти
[00:38:20] сжигает его благочестие.
[00:38:24] Он сидит и завидует.
[00:38:26] И в этот момент
[00:38:27] сжигается его благочестие.
[00:38:30] И поэтому говорится:
[00:38:32] качество преданного
[00:38:34] какое? Он
[00:38:35] никому
[00:38:36] не завидует.
[00:38:38] Вот
[00:38:40] почему он возвращается в духовный мир.
[00:38:44] Если он кого-то видит, что у кого-то что-то лучше, больше то
[00:38:49] он как он воспринимает?
[00:38:51] И Кришна описывает,
[00:38:53] что к чужому богатству он относится как к чему?
[00:38:58] Как к мусору.
[00:38:59] Вы могли бы завидовать мусорному ведру? Чему? Ну
[00:39:05] посмотрите, как мне завидовать! У людей что-то есть одежда, красота, знания, молодость, отречение,
[00:39:12] власть,
[00:39:13] слава
[00:39:15] Мы завидуем.
[00:39:17] И мы проявляем ревность.
[00:39:19] Самое страшное чувство
[00:39:21] ревность.
[00:39:23] Из-за ревности,
[00:39:24] под влиянием ложного эго зависти из-за ревности мы совершаем гадости
[00:39:29] вероломство проявляем
[00:39:31] злонравие
[00:39:34] злонравие
[00:39:37] и люди говорят белая зависть, чёрная зависть
[00:39:41] белая это в гуне благости зависть,
[00:39:47] в гуне страсти, а синяя это в гуне неё.
[00:39:52] Что же такое белая зависть?
[00:39:59] Красная зависть, чёрная зависть?
[00:40:01] Чёрная зависть отличается тем, что она разрушает.
[00:40:05] Красная зависть что делает?
[00:40:10] Лицемерит.
[00:40:12] И притворяется.
[00:40:13] А белая зависть что делает?
[00:40:20] Кто знает, что делает белая зависть?
[00:40:25] Никто
[00:40:30] даже не может догадаться, что делает белая зависть.
[00:40:34] Пытается стать таким же, как тот человек, которому завидует. Таким же.
[00:40:39] То есть, не собой, а кем-то, а таким же, как он. Я
[00:40:43] хочу быть похожим на Майкла Джексона, я хочу быть похожим на того, на сего.
[00:40:48] Мы хотим быть похожими на кого-то и вместо этого уничтожаем
[00:40:53] свою собственную личность.
[00:40:54] И поэтому Прабхупада говорит: это и есть имперсонализм.
[00:40:59] Свою индивидуальность уничтожить и раствориться чьей-то славе, в чьей-то красоте.
[00:41:06] Мы хотим быть похожими на кого-то тому, кому мы
[00:41:11] завидуем. Мы не хотим его разрушить, мы ничего не хотим, мы просто хотим быть на него
[00:41:16] похожими.
[00:41:18] Похожими.
[00:41:21] И такая зависть
[00:41:22] ещё терпима,
[00:41:24] но она опасна,
[00:41:26] потому что человек тогда сам не
[00:41:29] проявляется. Он не реализовывается,
[00:41:31] его индивидуальность не выходит, потому что он пытается
[00:41:35] походить на кого-то. То есть он хочет стать клоном.
[00:41:42] Клоном кого-то,
[00:41:45] а собственная индивидуальность подавляется.
[00:41:49] И Кришна говорит Чего
[00:41:51] же можно достигнуть подавлением
[00:41:53] собственной
[00:41:55] природы?
[00:41:57] Чего же можно достигнуть подавлением собственной природы? И мы видим, как здесь мы играем кшатриев,
[00:42:03] брахманов,
[00:42:04] вайшур.
[00:42:05] Мы хотим кем-то стать,
[00:42:07] лишь бы не стать
[00:42:09] собой.
[00:42:11] Будь самим собой всегда гордиться.
[00:42:14] Потому что каждый прекрасен
[00:42:16] именно в том положении, в котором он находится.
[00:42:19] Каждый прекрасен
[00:42:21] в том положении, в котором он находится.
[00:42:26] И не нужно завидовать никому.
[00:42:30] Никому не надо завидовать.
[00:42:32] Какой завистью?
[00:42:34] Мирской.
[00:42:36] В гуне благости вас зависть подтолкнёт
[00:42:39] быть похожим на кого-то.
[00:42:42] В гуне страсти вы просто будете лицемерить
[00:42:45] и льстить,
[00:42:47] чтобы получить то, что есть у тех, кому
[00:42:50] вы завидуете.
[00:42:51] Она, как правило, с объектами связана.
[00:42:54] Как вы думаете,
[00:42:56] Вишвамитра
[00:42:57] и
[00:42:58] Васиштка?
[00:42:59] Что между ними произошло?
[00:43:01] Почему вдруг Вишвамитра
[00:43:03] решил стать Браманом?
[00:43:05] Почему?
[00:43:13] Поднимите руку, кто хочет стать бравым?
[00:43:25] Так что же произошло? Он подавил свою что?
[00:43:28] Вишмамитра
[00:43:29] это описывается
[00:43:31] Шриман Бхага там это описывается: он взял из-за зависти, подавил собственную природу, которая была прелестна, был великим воином,
[00:43:38] он был великим царем, он бы столько мог сделать, он бы мог в духовный мир отправиться, а он сделал и стал давить свою природу из-за зависти к тому, что он увидел, что у того лучше что-то получается, у этого Васишски. Что же он сделал? Он победил его!
[00:43:53] Васиш-то, каким своим этим костылём и травинкой его,
[00:43:57] тот всякий раз травил, вастры с мечами набрасывал, ну, прям, травой, как вазгу и
[00:44:03] он так его играет и бум-бум и сбился его в пылацца
[00:44:22] и тот подумал: ёлки, да браманы крутые, я хочу всегда быть крутым
[00:44:27] а браманы круты значит, я должен стать кем?
[00:44:30] Мною тогда мне будут коров дарить, всё мне будет, я буду
[00:44:34] брахманом, и все меня будут почитать. И пропадают в Индии так брахманы и мыслят.
[00:44:39] Они хотят быть брахманами, они рассказывают о своих потомственных корнях брахманических для того, чтобы их содержали
[00:44:45] с их семьями гнилыми.
[00:44:47] Они лезут в проповеди,
[00:44:49] цель их содержание.
[00:44:50] Они завидуют тем, кому что дарят. И они пытаются улучшить свою проповедь только для одной цели не ради просвещения общества, как Кришна говорит. Браман действует лишь ради просвещения общества. Плевать ему, дадут, не дадут,
[00:45:03] распнут его или раскритикуют.
[00:45:05] Он хочет просветить общество это единственная цель, и когда он видит ростки просветления, что люди меняются, это является высшей для него что наградой.
[00:45:14] Он считает свою жизнь преисполненной
[00:45:17] смысла.
[00:45:20] А другие, абрамоны
[00:45:23] что делают?
[00:45:24] Они преисполнены
[00:45:26] желания
[00:45:28] содержания,
[00:45:29] они хотят, чтобы их содержали.
[00:45:33] И они только об этом беспокоятся.
[00:45:35] И ради этого, чтобы их содержали, они что угодно делают.
[00:45:39] А чтобы вас содержали, вы должны мстить людям,
[00:45:43] вы должны удовлетворять
[00:45:44] их чувства,
[00:45:47] Вы должны
[00:45:49] так себя вести в угоду им, чтобы они
[00:45:53] оплачивали вам.
[00:45:54] И вы никогда не скажете правду человеку.
[00:45:57] Потому что, если правда в этом мире, она всегда такая
[00:46:01] Горькая.
[00:46:02] Если вы будете говорить правду, вам никто ничего дарить не будет.
[00:46:07] И поэтому шастре говорится, что праман зависит только от брахмана.
[00:46:11] А это одно из проявлений правды.
[00:46:14] Истина представлена в трёх ипостастях: безличностная,
[00:46:17] локализованная
[00:46:18] и как боголад.
[00:46:20] Браман правдив.
[00:46:24] Браман правдив, и только по этой причине проявляется его первое качество.
[00:46:28] Какое?
[00:46:31] Умиротворенное.
[00:46:34] А Кришна говорит: А в демонах нет ни правды,
[00:46:37] ни достойного поведения.
[00:46:40] Что такое достойное поведение?
[00:46:43] Когда вы правдивы, вы можете себя и вести
[00:46:46] правильно.
[00:46:47] Но когда человек лжив
[00:46:49] Что такое недостойное поведение?
[00:46:52] Лицемерие и дипломатия.
[00:46:55] Это недостойное.
[00:46:57] Достойная личность никогда не опустится до этого.
[00:47:02] Итак,
[00:47:05] Кришна выступил с миссией мира,
[00:47:07] к продукту Рау.
[00:47:09] Мы можем очень много лет здесь пыхаться,
[00:47:13] что-то гнев свой остановить,
[00:47:15] мягкую речь навязать
[00:47:17] себе самим. Мы можем подавить свою природу, чтобы стать брахманами, тогда нами будет привлекаться.
[00:47:22] Всеми мягкими людьми очень сильно привлекаются.
[00:47:25] Запомните,
[00:47:26] это очень
[00:47:28] серьёзно
[00:47:28] И мы видим, как мягкому красивому человеку все подражают,
[00:47:32] потому что люди привлекаются
[00:47:34] очень сильно мягким человеком.
[00:47:37] Что такое Суббалу Джаддлэнэн?
[00:47:41] Мягкий человек.
[00:47:43] Джаддлэн мягкий.
[00:47:45] И мы можем не понять, в чём же суть мягкости
[00:47:49] такой мяугной, пушистой,
[00:47:51] такой приятный
[00:47:56] И мы можем не понять, что же такое мягкость?
[00:48:00] О чем говорится, что это мягкое?
[00:48:04] И
[00:48:05] что у него сердце такое мягкое? Всех жалеют, ходит, целует.
[00:48:11] Арджуна вот он был джентльмен, он говорит: Не надо, женщины падут, Пинду не будут предлагать,
[00:48:16] Варна Санкара появится, не надо войны! Он был джентльмен.
[00:48:20] А Кришна говорит: Иди убей всех. Вот Кришна такой немягкий, а
[00:48:24] Кришна не мягкий.
[00:48:26] Он говорит: Смертью стань оружейним в исполнении моего приговора.
[00:48:32] Чем же мягкость проявилась Кришна? Кришна мягкий или нет?
[00:48:37] А что ж он убивать всех решил?
[00:48:43] А мы на как на что? На туши?
[00:48:46] Он как на душе, а вы как на туши!
[00:48:53] Итак, эта реализация,
[00:48:55] она
[00:48:57] Отсутствует в нас. И поэтому в шастрах говорится, что
[00:49:00] преданный велик только тем, что он незавидует.
[00:49:04] Он не побуждаем завистью.
[00:49:08] Поэтому, говорится, в нем проявляются все лучшие качества.
[00:49:12] Лучшие качества.
[00:49:14] Как же человек может проявить лучшие качества,
[00:49:16] когда он не зависнет?
[00:49:19] Он не завидует.
[00:49:21] Мы завидуем всем. Мы хотим быть похожи на индийских актрис, на индийских актёров, американских боевиков. Мы на
[00:49:28] кого угодно хотим быть похожими. Но мы не культивируем смелость Рэмбона. Мы культивируем
[00:49:33] его подбородок.
[00:49:35] Мы качаем мышцы как Рэмбо. Мы фотографируемся
[00:49:38] как Рэмбо.
[00:49:39] Засунь нас в ситуацию, которую описывается там, мы
[00:49:42] даже никогда себя не будем тренировать таким образом.
[00:49:45] Что нам фиг нужно?
[00:49:48] Мы просто завидуем.
[00:49:49] Мы шнуры надеваем, дамбу хватаем.
[00:49:52] Но мы не хотим быть распятны на кресте. Мне этому не завидуют. Чему же мы завидуем? Такова же наша зависть.
[00:49:58] Помните, я рассказывал,
[00:50:00] что в эту эпоху человек хочет
[00:50:03] почести Брана,
[00:50:05] власть царя,
[00:50:06] богатство вайшьи, а ответственность
[00:50:19] Что мы?
[00:50:20] Это Валя, это Валя.
[00:50:23] Что я?
[00:50:24] Я смиренный слуга.
[00:50:28] Так откуда же у тебя такое желание почести брахмана на власть царя, если ты такой смиренный слуга?
[00:50:33] Не, ну я смиренный в ответственности
[00:50:38] только я, конечно, смиренный, только в ответственности с ними если
[00:50:42] что хорошо, получится это я, а если что плохо
[00:50:46] это они. В чём смысл?
[00:50:49] Итак,
[00:50:51] человек завидует.
[00:50:52] Индра описывается, как завидовал своему гуру.
[00:50:55] Когда пришёл
[00:50:57] гуру,
[00:50:58] всё внимание, он же завидовал на него ни одежде, ничему.
[00:51:02] Чему же позавидовал этот зуб? Ой, это, и не брат.
[00:51:06] Попадам в рва, явился. Теперь все будут прыгать возле него.
[00:51:20] Как вы думаете, значит,
[00:51:23] основополагающим
[00:51:24] фактором зависти, когда мы хотим к себе внимание привлечь,
[00:51:27] или когда мы видим, что кто-то другой
[00:51:30] лучше нас, значит, больше внимания к нему,
[00:51:33] он начинает завидовать,
[00:51:35] и зависть проявляется в этих вещах. Желание к себе привлечь это зависть,
[00:51:40] или желание критиковать тех, к кому привлекаются больше. Или те, кого бы мы хотели к себе привлечь, а они привлекли к другим.
[00:51:48] Мы будем их критиковать, мы будем лицемерить,
[00:51:51] мы будем
[00:51:52] льстить,
[00:51:53] но, на самом деле, в сердце мы будем желать, чтобы у них было всё плохо.
[00:51:59] Вот почему
[00:52:01] шауравы
[00:52:03] хотели
[00:52:05] проблем пандаум.
[00:52:07] Они радовались, что у пандаум проблемы,
[00:52:10] радовались,
[00:52:12] хотя были их братьями.
[00:52:15] Они радовались,
[00:52:17] и они хотели,
[00:52:19] чтобы им пусто было.
[00:52:21] И когда, помните, полдалы спросили: У нас всё отобрали. Ну дайте хоть деревню, что гаду. Каждому по деревне раздайте, и мы всё. И не будем тихо там сидеть в деревне, сельхозобщники построим. Вон там вот топором дайте.
[00:52:35] Они
[00:52:36] сказали: Мы даже иголку не дадим вам воткнуть.
[00:52:40] Мы даже иголку не дадим вам воткнуть!
[00:52:45] Итак, эта тема зависти
[00:52:48] настолько скрыта и никогда почти не обсуждаема до конца.
[00:52:53] Мы над чем угодно пытаемся работать,
[00:52:56] но основополагающую
[00:52:58] причину, которую мы принесли сюда, в материальный мир с собой
[00:53:03] это зависть.
[00:53:05] И
[00:53:06] до тех пор, пока человек не избавится от зависти,
[00:53:10] он не сможет
[00:53:11] вернуться назад.
[00:53:15] Мы пытаемся избавиться от вожделения,
[00:53:18] гнева, от критики,
[00:53:20] не критикуем других, всё даёт.
[00:53:22] Нет,
[00:53:23] по одной причине живое существо хочет врать, наслаждаться и господствует.
[00:53:28] Оно просто, чтобы
[00:53:31] завидует.
[00:53:32] Оно просто завидует.
[00:53:37] Чему?
[00:53:43] Чему же оно завидуем?
[00:53:48] Правильно? И
[00:53:52] так мы завидуем каждый раз всему.
[00:53:55] Я
[00:53:56] проигрывал
[00:53:57] свою жизнь, жизнь других в разных ситуациях, я действовал, как они ко мне действовали.
[00:54:03] И увидел только одно, что всем всегда
[00:54:06] с моей стороны и со стороны людей управляло
[00:54:09] единственное качество, которое потом просто расцветало в разные ветки.
[00:54:13] Но корень был один.
[00:54:15] Всё начиналось с чего? С
[00:54:18] зависти.
[00:54:19] И больше ни с чего.
[00:54:23] Ни сложного эго, ничего. Просто зависть духовное
[00:54:26] превращалась через ложное эго в зависть материальную.
[00:54:30] Вот почему нас просят избавиться от ложного эго.
[00:54:34] Тогда у нас появится
[00:54:35] трансформация,
[00:54:36] то есть очистится,
[00:54:38] и зависть будет какая? Духовная.
[00:54:41] И поэтому Шастра Прабхупада говорит:
[00:54:44] Гупи завидуют друг другу,
[00:54:47] но эта зависть
[00:54:49] таким образом проявляется
[00:54:52] Они
[00:54:52] служат
[00:54:53] друг другу.
[00:54:56] Они служат,
[00:54:57] чтобы научиться
[00:54:59] служить так кому-то
[00:55:00] Кришне. Когда они видят, что какая-то гопи
[00:55:05] лучше удовлетворилась,
[00:55:06] она тут же становится её смиренной
[00:55:09] служанкой,
[00:55:10] и на её милость надеется, что она её тоже научит,
[00:55:14] как служить
[00:55:15] лучше, чем она сейчас служит.
[00:55:18] И она становится её смиренной,
[00:55:20] нижайшей служанкой.
[00:55:22] Вот почему мы выбираем гуру,
[00:55:24] что он самый ближайший гуру.
[00:55:28] Мы не хотим быть похожими на гуру.
[00:55:32] Кандимал носить, как гуру носит, говорить там, как гуру.
[00:55:35] Нет, мы хотим, чтобы он нас научил
[00:55:38] также служить Кришне.
[00:55:40] Так же служить, здорово служить Кришне.
[00:55:46] Я вспоминаю, как мне Гуру Махарадж сказал: Я хочу, чтобы ты меня победил.
[00:55:51] Он
[00:55:52] сказал:
[00:55:53] Я хочу, чтобы ты меня победил.
[00:55:55] А о чём я говорил?
[00:55:57] Я не говорил: Я всегда хочу победить вас,
[00:56:01] потому что я всё время вижу, что не я вам служу, а вы мне служу.
[00:56:06] И только мне удаётся как-то вам послужить, как вы тут же меня переплёте и больше мне, я получаю больше объектов служения.
[00:56:13] Я Я
[00:56:14] всё время хочу, мечтаю вас победить,
[00:56:17] чтобы не вы мне послужили в итоге, а я вам послужил.
[00:56:20] И он говорит: Давай-давай, я хочу очень, чтобы ты меня победил.
[00:56:24] Очень сильно хочу, чтобы ты меня победил.
[00:56:28] Чтобы ты не подражал чему-то
[00:56:31] внешнему,
[00:56:32] а обучал
[00:56:33] как служить.
[00:56:35] Как служить?
[00:56:37] Это прекрасное соревнование, как сильнее полюбить Кришну.
[00:56:42] Но
[00:56:43] живые существа
[00:56:45] интересуются этим соревнованием не в отношении друг друга: О, всё, я
[00:56:49] тебя сильнее полюбил, всё, признавай меня. Так, подожди Кришну ото дня.
[00:56:54] Я его сильнее полюбил.
[00:56:57] И упада говорит, такое соревнование в материальной миди тоже бывает, когда два ученика,
[00:57:03] гуру позвал двух учеников и сказал:
[00:57:06] На, ты массируй эту стопу,
[00:57:09] а ты это
[00:57:12] А они друг другу завидовали.
[00:57:17] Это не трансцендентное соревнование. Но они думали, что они сейчас будут соревноваться трансцендентное.
[00:57:23] И один начал
[00:57:25] правую стопу массировать, а другой левую.
[00:57:29] И тот, который левую массировал, увидел какие-то движения я обычно это делал. Они так массировались,
[00:57:35] и я, а то так каким-то перекатом и тот тоже так впал впал впал кто-то увидел, что он ему подражаемый и что-то другое стал симпатией
[00:57:43] а тот там колотичек а
[00:57:46] он укусил и укусил
[00:57:57] материальном мире мы становимся ученики так сапера дичью я.
[00:58:01] И называют это трансцендентальным
[00:58:04] соревнованием.
[00:58:06] И очень гордятся этим.
[00:58:09] Таким образом,
[00:58:11] благочестие
[00:58:12] сгорит в сердце человека.
[00:58:14] Если он
[00:58:16] не признается правдиво,
[00:58:18] что он действует из зависти.
[00:58:20] Он просто завидует.
[00:58:22] И говорится, что человек никогда не сможет избавиться от зависти, если он просто об этом скажет.
[00:58:29] И мы с вами в эти дни поговорим
[00:58:32] о том,
[00:58:34] же, же, каковы же признаки зависти, как она оскверняет наше сердце, как это выражается и так
[00:58:41] что оскверняет,
[00:58:44] каковы признаки осквернения и как избавиться от этого стремления.
[00:58:48] И каждый раз
[00:58:51] мы пытаемся от чего угодно избавиться, но это возвращается.
[00:58:56] Почему?
[00:59:00] Потому что семя не уничтожено.
[00:59:05] Какой зависти мирской?
[00:59:07] Как
[00:59:09] отличить мирскую зависть от духовной?
[00:59:12] Когда мы кому-то духовно завидуем, мы становимся его слугой.
[00:59:17] Мы хотим, чтобы он нас научил
[00:59:19] так же служить. И мы становимся какими слугами ещё?
[00:59:23] Смленные.
[00:59:24] И Господь читайн сказал: Но
[00:59:32] когда под влиянием ложного эго мы завидуем,
[00:59:34] мы становимся кем?
[00:59:39] Мы есть ли вы и злонравны,
[00:59:42] нищие среди людей.
[00:59:46] То есть, мы чиним кость тому, кто нас лучше.
[00:59:50] Мы желаем
[00:59:51] ему всяких потерь, неуспехов,
[00:59:54] Мы радуемся. Вот почему Бхактивинон Пракур говорил:
[00:59:57] Я заглянул в своё сердце,
[00:59:59] и увидел там что?
[01:00:01] Я радуюсь, когда кому-то плохо,
[01:00:04] и грущу, когда вижу, что кому-то лучше, чем мне.
[01:00:08] Как вы думаете, это признаки какого качества?
[01:00:11] Заясть.
[01:00:13] И он поэтому молит Господа чихаева.
[01:00:15] О, дорогой Господь, спаси меня!
[01:00:19] Если более падшая личность, Почему же он называет себя самым падшим?
[01:00:24] Потому что Кришна в Багалгите говорит: Завистливые
[01:00:27] и злонравные
[01:00:28] являются
[01:00:29] самыми
[01:00:30] низшими
[01:00:31] среди людей.
[01:00:33] От слова падший значит, где?
[01:00:36] Внизу,
[01:00:37] в пурпуршне.
[01:00:48] Арджуна
[01:00:50] Господа Кришну,
[01:00:52] духовного учителя всего мира
[01:01:00] в собрании Курава
[01:01:01] Одним,
[01:01:02] кхишне и ему подобным,
[01:01:04] речи Господа показались чистейшим нектаром,
[01:01:07] но другие
[01:01:09] не обратили на них никакого внимания,
[01:01:11] так как до последней капли
[01:01:13] исчерпали запас своих прошлых благочестивых деяний.
[01:01:17] Царь Дуридараштра
[01:01:19] и Дурьядхана
[01:01:20] вообще не принял
[01:01:22] слова Кришны всерьёз.
[01:01:33] Пожалуйста, вопрос
[01:01:34] с.
[01:01:39] Вот на эту интересную тему мы будем, если кто-то будет приходить, естественно, я
[01:01:45] с кем-нибудь, если кто-то один приедет, он говорит: к нам приду. Я
[01:01:49] ей буду рассказывать.
[01:01:54] Хотел бы я семена рода такой какой-то зависти, потому что я вижу, что проблема
[01:01:59] уничтожения
[01:02:00] любой общины,
[01:02:02] вот эти распри
[01:02:03] межрегиональные,
[01:02:05] межконтинентальные,
[01:02:06] межгалактические
[01:02:08] кто-то идёт другого завоёвывать,
[01:02:11] расширение пространства.
[01:02:13] Это всё как хераник и шипов.
[01:02:16] Как вы думаете, что у хераника и шипов, какая проблема была?
[01:02:23] И там говорится: Они испытывают зависть Верховной Личности Бога, пребывающую к высшей собственной
[01:02:28] сердцу. То есть, всё, что он завоевал, всё, что он к себе так вёл и так относился к прохладе, было продиктовано чем?
[01:02:37] Зависть.
[01:02:39] Лубаган ко всему.
[01:02:45] Всё было продиктовано завистью.
[01:02:53] И поэтому он хотел Кришну что сделать?
[01:02:58] Он сказал бы: Ну ладно, ты, короче, дай должность и всё, и валик.
[01:03:02] Почему же убить они всегда хотят до конца, добить вас?
[01:03:06] Почему?
[01:03:15] А
[01:03:19] зависть никогда не удовлетворена.
[01:03:23] Как вы думаете, для чего история переписывается?
[01:03:28] Чтобы там не было тех, кому бы вы могли что-то позавидовать. Там только о вас будут говориться.
[01:03:34] Потому что вдруг там в истории герои, которые в Вас круче?
[01:03:39] И
[01:03:40] Вас начнут с ними сравнивать.
[01:03:43] И как только возникает сравнение,
[01:03:45] как тут же будет проявляться что?
[01:03:48] Зависть.
[01:03:49] Поэтому, говорится, единство и различие. Различия
[01:03:53] постигаются только в чем?
[01:03:55] В сравнении.
[01:03:56] И когда кто-то становится лучше, чем мы, мы сразу ему что делаем?
[01:04:01] Завидуем.
[01:04:02] Сразу.
[01:04:04] И желаем, чтобы у него было хуже всего.
[01:04:10] Сразу.
[01:04:13] Я объясню вам за эти дни, что такое зависть. И можно будет увидеть, что мы днём и ночью всё, что делаем,
[01:04:21] всё, чем движимы.
[01:04:23] День и ночь. Вот представьте, вы кушаете какую-то кашу и нормально.
[01:04:28] А рядом с вами садится и пишет что-то другое.
[01:04:34] И ваша нормальная жизнь именно с этого момента
[01:04:37] завершена.
[01:04:38] Вы сегодня купили машину и подъехали крутой, раз.
[01:04:43] А тут Лакшмина Райана раз и на вырост!
[01:04:46] Вы сейчас только были счастливы!
[01:04:56] Блин, он отравитель жизни.
[01:04:59] Вот мы об этом поговорим. Вы увидите, как день и ночь 24
[01:05:03] часа в сутки у нас портится настроение.
[01:05:06] Всё изменяется только из-за того, что мы увидели, что у кого-то сапоги лучше, у кого-то внешность краснеет. И всё, наша жизнь постоянно
[01:05:14] день и ночь. Мы увидели, что кто-то образованнее, красивее, и мы день и ночь этой зависти
[01:05:20] булькаем сердцем, и при этом: Пара, Кришна,
[01:05:26] дай сапоги лучше, чем у Него.
[01:05:31] И таким образом мы не служим.
[01:05:35] Мы просто завидуем всему.
[01:05:42] Всему отце.
[01:05:46] И
[01:05:47] мы увидим, что зависть
[01:05:49] самое плохое качество
[01:05:51] из всех.
[01:05:55] Как вы думаете, почему?
[01:06:00] Нет. Потому что оно
[01:06:03] удовлетворяется,
[01:06:04] только делая зло другим.
[01:06:07] А все остальные качества удовлетворяются,
[01:06:09] если это человеку дать, а успокоиться.
[01:06:13] Таким образом, если вы из-за власти вам дать власть, и вы успокоитесь.
[01:06:18] Но если вы из-за чего-то из другого,
[01:06:21] из-за зависти,
[01:06:22] ластолюбцы,
[01:06:23] алчные, говорится, вера всех
[01:06:26] можно удовлетворить.
[01:06:30] Единственного, кого нельзя удовлетворить
[01:06:32] помните, как анекдот есть такой
[01:06:35] над одним мужиком он был горбатый и над ним все время все издевались, издевались, издевались и говорит: а, горбатый как?
[01:06:43] И он всё время смотрит,
[01:06:45] сидите горбатый,
[01:06:46] выбирают других и он типа и
[01:06:50] он молился о, Бог и бись передо мной Бог и Бог как-то думает: ну что, горбатый всё-таки
[01:06:56] всё время молится
[01:06:58] он раз пришёл и говорит: Ну что хочешь? Может
[01:07:02] быть, хочешь власти, богатства?
[01:07:05] Давай тебе спину распрямлю! Ну что ж,
[01:07:08] угодно, что хочешь сделать!
[01:07:12] Он такой: Точно сделаешь?
[01:07:14] Сделаешь
[01:07:15] сверхкарнатый.
[01:07:19] Вот почему зависть самое худшее качество из всех.
===== Комментарии =====