====== Зависть как корень всех пороков ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу зависти как причины материального рабства. Автор объясняет, что ложное эго и стремление к господству над материальной природой проистекают из зависти к Верховному Господу Кришне. По Бхагавад-гите и Шримад Бхагаватаму, только через преданность (бхакти-йогу) можно уничтожить причину рабства. Философские поиски без преданности приводят лишь к усталости. В тексте также раскрывается двойственная природа зависти: она зарождалась в духовном мире как попытка подражать Богу и стать независимыми, что в материальном мире превращается в иллюзорное «свободолюбие». Преданные отличаются от непреданных тем, что не испытывают зависти.
description: Анализ зависти как корня материального рабства через призму бхакти-йоги, Бхагавад-гиты и Шримад Бхагаватама. Объяснение роли саттвы, раджо- и тамо-гуны в контексте духовного развития.
keywords: зависть, бхакти-йога, Бхагавад-гита, Шримад Бхагаватам, материальный рабство, ложное эго, Кришна, преданность, свобода, гуны
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] С сегодняшнего дня я начинаю с семинара такой небольшой, который я подготовил
[00:00:06] для этого события,
[00:00:08] на который вы откликнулись,
[00:00:10] очень великодушно
[00:00:12] приехали
[00:00:13] сюда, в Иркутск,
[00:00:15] с разных городов,
[00:00:17] для того, чтобы
[00:00:19] пообщаться между собой,
[00:00:20] познакомиться друг друга, узнать
[00:00:23] ближе.
[00:00:23] Меня вдохновить
[00:00:26] продолжать преданное служение,
[00:00:28] повторять
[00:00:29] святое имя,
[00:00:30] следовать
[00:00:31] принципам
[00:00:33] религии
[00:00:34] и принципам свободы.
[00:00:36] Для меня очень важно, чтобы приехали, чтобы меня вдохновить.
[00:00:40] А я хотел в эти дни
[00:00:43] прочитать небольшой семинар,
[00:00:45] который я назвал просто
[00:00:47] зависть.
[00:00:49] Но чтобы легче было его воспринимать,
[00:00:51] я его назвал моя зависть.
[00:00:55] Чтобы ни у кого не родилось такого ощущения, что это я о чьей-то зависти говорю или имею ввиду, что вот все мне завидуют,
[00:01:03] и что вы сразу понимали, кто мне завидует.
[00:01:07] Нет, я подготовил этот семинар
[00:01:10] только с одной целью, чтобы поделиться с вами
[00:01:13] как всегда той реализацией,
[00:01:15] которую я как это узрел
[00:01:18] в той мере, в той глубине и в том объеме на сегодняшний день, как это обычно бывает, когда я что-то сам реализую, что-то сам остро
[00:01:26] понимаю,
[00:01:27] над чем-то сам начинаю работать и какой-то успех небольшой приходит, то я сразу всегда хочу с вами поделиться.
[00:01:35] Я читаю какие-то лекции, какие-то семинары начитываю.
[00:01:40] Естественно, они
[00:01:41] исполнены разных ошибок,
[00:01:44] недостатков,
[00:01:45] каких-то неточностей
[00:01:46] порой, цитат неточных,
[00:01:48] но если кто-то из вас за сутью следит,
[00:01:51] то я, конечно, стараюсь все это передать
[00:01:54] в рамках
[00:01:55] настроения
[00:01:56] нашего общества,
[00:01:58] которое создал
[00:01:59] его божественная Милость Шришимата
[00:02:01] Чабхактиве Данта Свами Прабхупада.
[00:02:04] И
[00:02:05] целью
[00:02:06] этого семинара я, конечно, поставил
[00:02:08] то, чтобы
[00:02:10] всем нам стало
[00:02:11] более радостней,
[00:02:12] легче
[00:02:13] и совершенней
[00:02:15] служить
[00:02:16] в нашем обществе.
[00:02:18] Не просто служить как-то так отдельно,
[00:02:21] а именно нашем обществе.
[00:02:24] Итак,
[00:02:26] я начинаю этот семинар, я две лекции уже предыдущие читал
[00:02:30] вчера и позавчера, чтобы так размять.
[00:02:33] Ну, кто был, я не знаю, так разминал, была маленькая разминка, чтобы ум немного как бы настроился
[00:02:40] на ту информацию,
[00:02:42] то обсуждение, которое будет проходить.
[00:02:46] Сразу хочу сказать, что это не все,
[00:02:49] что
[00:02:50] в эти дни я буду рассказывать,
[00:02:52] и мы будем с вами обсуждать.
[00:02:54] Я бы хотел, чтобы вы как-то старались участвовать в этом также внутренне особенно.
[00:03:00] И
[00:03:02] в первую очередь
[00:03:04] мыслили,
[00:03:05] мыслили, а не спали.
[00:03:08] Итак, я начну.
[00:03:15] Даже
[00:03:23] если размышления
[00:03:24] над фундаментальными
[00:03:26] принципами бытия на какое-то время избавит человека от ужаса материального рабства,
[00:03:32] он может снова попасть в него, ибо причина этого рабства
[00:03:37] не устранена.
[00:03:41] Даже если размышление
[00:03:43] над фундаментальными
[00:03:44] принципами бытия
[00:03:46] на какое-то время избавит человека от ужаса материального рабства,
[00:03:51] он может снова попасть в него,
[00:03:53] ибо причина этого
[00:03:56] не устранена.
[00:04:03] Причиной материального рабства
[00:04:05] является
[00:04:07] ложное эго,
[00:04:09] которое заставляет
[00:04:11] живое существо
[00:04:13] стремиться
[00:04:13] к господству
[00:04:15] над материальной природой,
[00:04:17] в результате чего оно оказывается
[00:04:20] в плену
[00:04:21] у материи.
[00:04:23] В Бхагавад-Гите 7:27
[00:04:25] сказано:
[00:04:26] Эчха Двеша Самудхена
[00:04:29] Живому существу
[00:04:31] от природы присущи
[00:04:32] два стремления.
[00:04:34] Одно из них это ичха
[00:04:37] желание господствовать
[00:04:38] над материальной природой,
[00:04:40] или стать таким же великим,
[00:04:42] как Верховный Господь.
[00:04:44] Каждый из нас
[00:04:46] стремится стать самым великим человеком
[00:04:49] в материальном мире.
[00:04:52] Двеша
[00:04:53] значит
[00:04:54] зависть.
[00:04:56] Когда живое существо начинает
[00:04:58] завидовать
[00:04:59] Кришне,
[00:05:00] Верховной Личности Бога, оно думает: Почему Кришна должен быть всем и вся? Я ничуть не хуже Кришны.
[00:05:10] Два этих качества
[00:05:11] желание стать Богом и зависть к Нему
[00:05:15] являются
[00:05:16] изначальной
[00:05:17] причиной
[00:05:18] материального
[00:05:19] рабства.
[00:05:22] До тех пор, пока у философа,
[00:05:24] имперсоналиста
[00:05:25] или буддиста
[00:05:26] сохранятся желание быть Всевышним,
[00:05:29] стать всем или отрицать существование Бога,
[00:05:32] продолжает существовать и причина Его материального рабства.
[00:05:36] Поэтому
[00:05:37] ни о каком освобождении не может быть и речи.
[00:05:41] Девахути
[00:05:41] рассуждает
[00:05:42] очень разумно.
[00:05:44] Теоретически,
[00:05:45] проанализировав материальную природу, человек может заявить, что это знание
[00:05:50] сделало его свободным,
[00:05:52] но на самом деле он не сможет освободиться до тех пор, пока существует
[00:05:58] причина материального рабства
[00:06:00] желание стать самым
[00:06:02] и зависть.
[00:06:04] Бхагава Гита подтверждает, что после множества жизней, посвященных философским поискам истины, человек может обрести
[00:06:13] свое изначальное сознание
[00:06:15] и предаться
[00:06:16] Верховному Господу Кришне.
[00:06:18] И только в этом случае он действительно достигнет
[00:06:22] результата своих поисков.
[00:06:24] Теоретическая
[00:06:25] и реальная свобода от материального рабства
[00:06:29] отличаются
[00:06:30] друг от друга
[00:06:31] как небо и земля.
[00:06:34] В Б. 10:14-4
[00:06:37] сказано,
[00:06:38] что отвергая благой путь преданного служения и пытаясь обрести знание с помощью философских
[00:06:44] рассуждений,
[00:06:45] человек только зря теряет свое драгоценное
[00:06:49] время.
[00:06:50] Наградой
[00:06:55] за весь этот самоотверженный
[00:06:57] труд является
[00:06:59] только
[00:07:00] пот.
[00:07:02] От философских
[00:07:03] поисков истины
[00:07:05] у человека не остается ничего,
[00:07:08] кроме усталости
[00:07:09] и пота.
[00:07:12] В Шримад Бхагаватам их сравнивают с попытками получить рис из пустой
[00:07:18] рисовой шелухи.
[00:07:20] Пытаться найти истину с помощью философских рассуждений
[00:07:23] столь же бессмысленно.
[00:07:25] Этот путь не приведет нас к освобождению от материального рабства, поскольку он не устраняет
[00:07:31] причину этого рабства.
[00:07:34] Только уничтожив
[00:07:35] причину,
[00:07:36] можно уничтожить
[00:07:38] следствие.
[00:07:39] Верховный Господь
[00:07:41] объяснит это
[00:07:42] в следующем:
[00:07:49] Итак,
[00:07:51] зависть,
[00:07:52] моя зависть.
[00:07:55] Итак,
[00:07:56] в Шриман Бхагаватам описываются
[00:07:58] два вида зависти.
[00:08:02] И очень удивительно,
[00:08:03] что
[00:08:05] зависть
[00:08:06] мы принесли с собой
[00:08:08] из духовного
[00:08:09] мира.
[00:08:12] Ибо во всех Писаниях говорится, что некогда живое существо позавидовало
[00:08:16] Богу
[00:08:18] и попыталось
[00:08:20] ему
[00:08:23] подражать.
[00:08:26] И для того, чтобы быть успешным
[00:08:29] в этом
[00:08:31] пути подражания,
[00:08:33] живое существо
[00:08:37] попыталось
[00:08:39] действовать независимо.
[00:08:42] Чтобы действовать независимо, нужно забыть.
[00:08:46] Пока мы помним,
[00:08:48] что Кришна
[00:08:49] Верховная Личность Бога, пока мы помним, что Он верховный повелитель всего, что Он источник всего, что Он Корана Коранам,
[00:08:59] мы
[00:09:04] не сможем реализовать
[00:09:06] это желание,
[00:09:09] желание быть независимыми.
[00:09:12] Итак, посмотрите,
[00:09:13] зависть привела к тому, что мы попытались стать какими?
[00:09:18] Независимыми.
[00:09:19] И это мы называем свобода.
[00:09:23] Мы очень часто говорим, нужно все свободно делать, нужно все делать независимо.
[00:09:29] И мы иногда путаем понятие самостоятельно
[00:09:31] и понятие независимо.
[00:09:34] И одно выдаем за другое
[00:09:36] под влиянием
[00:09:38] ложного эго,
[00:09:42] через которое действует
[00:09:44] иллюзия.
[00:09:47] Итак, наша духовная зависть
[00:09:50] превращается
[00:09:50] в зависть
[00:09:52] материальную.
[00:09:54] В шастре говорится, что преданные отличаются
[00:09:58] от непреданных
[00:10:00] одним очень важным качеством,
[00:10:03] одним только,
[00:10:05] они не завистливы,
[00:10:07] они не завидуют,
[00:10:10] и мы видим как в Шримад Бхагаватам описывается положение пандавов
[00:10:14] и положение кауравов
[00:10:17] И говорится, что кауравы
[00:10:20] не завидовали Кришне,
[00:10:21] поскольку они не понимали Его положение.
[00:10:25] И очень часто, я уже здесь упоминал,
[00:10:28] как кауравы
[00:10:30] называли Кришну
[00:10:31] между собой, что может знать этот пастух?
[00:10:37] Он наш родственник, он не плохой мужик,
[00:10:39] но что он может знать, пастух этот?
[00:10:42] Кому же завидовали кауравы?
[00:10:46] Кауравы завидовали
[00:10:48] пандавам.
[00:10:50] Итак, мы
[00:10:52] определимся
[00:10:53] с самого начала, что же такое зависть
[00:10:56] и насколько
[00:10:58] это
[00:10:59] мешает
[00:11:00] нам в духовной жизни.
[00:11:02] И в Священных Писаниях говорится, что тот, кто не избавился от этого
[00:11:07] никогда не сможет
[00:11:09] стать свободным. Значит, свободным от чего?
[00:11:15] От ложного эго, которое выражается в чем?
[00:11:19] И в какой зависти?
[00:11:21] В материальной,
[00:11:24] в материальной зависти.
[00:11:27] Итак, мы с вами сформулируем
[00:11:30] на основе того, что мы вообще знаем о зависти. Мы часто говорим зависть, зависть, зависть, зависть, мне
[00:11:37] завидуют, то сё, пятое, десятое. Иногда мы говорим: Ну, я позавидовал.
[00:11:42] То есть, когда я это так позавидовал,
[00:11:45] а когда мне
[00:11:47] завидуют.
[00:11:49] Почему такая реакция,
[00:11:51] что я
[00:11:52] разведчик, а они
[00:11:54] шпионы?
[00:11:57] Мы всегда так анализируем
[00:11:59] свое положение.
[00:12:01] Наши
[00:12:02] грехи они незначительные,
[00:12:04] наши ошибки это шалость,
[00:12:07] но ошибки и грехи других
[00:12:10] это
[00:12:10] просто
[00:12:12] безобразие,
[00:12:14] это ни в коем случае нельзя допускать,
[00:12:18] прощать, и что делать? Терпеть,
[00:12:21] ни в коем случае!
[00:12:23] Можно прощать только себя,
[00:12:25] допускать
[00:12:26] и терпеть.
[00:12:28] Как вы думаете, это проявление чего?
[00:12:31] Ложного эго,
[00:12:33] ложное эго.
[00:12:34] Так действует иллюзия.
[00:12:38] Как же она действует? В этой двойственности,
[00:12:40] что мы о себе думаем хорошо,
[00:12:43] и не просто хорошо, мы бы думали о себе хорошо и о другом хорошо.
[00:12:48] Нет,
[00:12:49] о себе мы всегда думаем
[00:12:52] правильно,
[00:12:53] лучше!
[00:12:55] Чтобы,
[00:12:57] какой бы хороший кто-то не был,
[00:13:00] мы
[00:13:02] лучше!
[00:13:04] Чем?
[00:13:07] И мы всегда укажем
[00:13:09] на какое-то такое непонятное
[00:13:11] даже для нас самих, какое-то состояние,
[00:13:14] которое даже нам непонятно, но мы точно о нем знаем.
[00:13:19] И вот то, что мы о себе знаем, всегда нас делает
[00:13:22] лучше,
[00:13:25] чем кто бы то ни был, и это придает нам
[00:13:28] материальную
[00:13:30] индивидуальность.
[00:13:32] Мы о себе думаем лучше, чем о других, и поэтому говорят в народе, вы знаете, каждый
[00:13:39] кулик свое болото хвалит, своя рубашка
[00:13:43] и так далее, и так далее, и свое
[00:13:46] слаще
[00:13:48] пахнет.
[00:13:49] Откуда?
[00:13:51] Мы то все смеёмся, вроде типа, что я сейчас только придумал и опять что-то такое ляпнул.
[00:13:58] Итак, что же такое зависть?
[00:14:02] Зависть
[00:14:04] из словаря Ожикова,
[00:14:08] серьёзно, ни на какой ни руки, ни на что,
[00:14:11] словарь Ожикова.
[00:14:14] Чувство
[00:14:16] досады,
[00:14:17] вызванное
[00:14:19] благополучием
[00:14:20] и
[00:14:21] успехом
[00:14:23] других.
[00:14:27] Еще раз, очень удивительное
[00:14:31] чувство, удивительное качество, перерастающее в качество. Еще раз прочитаю:
[00:14:37] Чувство
[00:14:38] досады,
[00:14:40] вызванное
[00:14:41] благополучием
[00:14:42] и успехом
[00:14:43] других.
[00:14:46] У меня вопрос сразу, кроме меня у кого-нибудь это есть?
[00:14:52] Ну вот, мало, нас мало, опять же, опять нас мало,
[00:14:59] Нас мало, я так и думал.
[00:15:02] Что же в писаниях мы находим?
[00:15:05] В первую очередь в христианстве.
[00:15:07] Как христианство истолковывает, что же такое странное чувство
[00:15:11] или качество такое зависть.
[00:15:14] Зависть
[00:15:17] есть печаль
[00:15:18] души,
[00:15:22] приходящая
[00:15:23] от благополучия
[00:15:25] ближнего.
[00:15:30] Как определяет
[00:15:32] ее согласно с мнением
[00:15:34] всех древних морали
[00:15:37] христианство.
[00:15:40] Итак, Ожиков говорит,
[00:15:42] что зависть
[00:15:44] чувство досады,
[00:15:46] вызванное благополучием
[00:15:47] и успехом
[00:15:49] других.
[00:15:50] А здесь говорится в христианской
[00:15:52] философии, да,
[00:15:55] зависть есть печаль души,
[00:15:59] смотрите,
[00:16:02] там досада,
[00:16:04] а здесь печаль.
[00:16:07] Очень удивительное
[00:16:09] чувство, оно не дает ни там, ни здесь что?
[00:16:12] Никакой
[00:16:13] радости нету.
[00:16:15] Более
[00:16:17] того, нет даже никакого нейтрального состояния.
[00:16:22] Как вы думаете, досада и печаль это что-то такое в минусе,
[00:16:27] отрицательное.
[00:16:28] Итак,
[00:16:30] зависть есть печаль души,
[00:16:32] приходящая
[00:16:33] от благополучия
[00:16:36] ближнего
[00:16:37] твоего.
[00:16:40] Что же дальше мы находим?
[00:16:41] О зависти.
[00:16:44] Зависть есть
[00:16:45] первопричина
[00:16:47] и первоначальное
[00:16:48] семя
[00:16:50] всякого
[00:16:51] греха.
[00:16:53] О,
[00:16:54] удивительно,
[00:16:56] очень удивительное
[00:16:57] толкование,
[00:16:58] зависть есть
[00:17:00] первопричинное
[00:17:01] и первоначальное
[00:17:02] семя
[00:17:03] всякого греха.
[00:17:07] Значит, почему мы грешные?
[00:17:11] А мы же из-за вожделения
[00:17:14] и из-за ложного эго.
[00:17:18] Итак,
[00:17:20] мы очень много говорим терминов, но не можем понять,
[00:17:24] как ложное эго проявляется.
[00:17:29] В чём? Все никак не могут найти ложное эго, и мы его
[00:17:35] ищем, ищем, а оно вот где.
[00:17:40] Что я сразу такой?
[00:17:43] Когда кто-то лучше меня.
[00:17:48] Представляете, мы-то всё его где-то ищем, это ложное эго, говорим о нём: Давай-ка избавимся от ложного эго. Эга, ты где?
[00:17:57] А оно день и ночь с нами,
[00:18:00] потому что это
[00:18:03] печаль
[00:18:04] и досада.
[00:18:06] Помните, как в анекдоте,
[00:18:10] по пейджеру приходит сообщение:
[00:18:13] Ночью
[00:18:14] пол третьего
[00:18:17] сосед купил
[00:18:19] Мерседес,
[00:18:24] иду тебя душить,
[00:18:26] жаба.
[00:18:32] Вы чувствовали это когда-нибудь?
[00:18:34] По пейджеру приходила?
[00:18:40] Иду тебя душить пол третьего ночи.
[00:18:44] Итак,
[00:18:46] зависть есть первопричина и первоначальное
[00:18:48] семя всякого
[00:18:50] зла
[00:18:51] и всякого
[00:18:52] греха.
[00:18:53] Еще раз.
[00:18:55] Теперь следующее,
[00:18:58] примешивается к этому первопричина
[00:19:00] всякого греха,
[00:19:02] а теперь расшифровывается и всякого,
[00:19:06] кто уловил?
[00:19:08] Зла.
[00:19:12] Очень удивительное
[00:19:14] оказывается чувство,
[00:19:15] оно побуждает
[00:19:17] нас на злые поступки.
[00:19:20] И вы помните как в Багал-гите он говорит завистливых
[00:19:24] и злонравных.
[00:19:26] Что такое злонравие?
[00:19:31] Нравится
[00:19:32] делать
[00:19:33] кому что делаешь?
[00:19:35] Кому завидуешь.
[00:19:37] Нравится
[00:19:38] делать Ему зло, и нравится желать Ему зла, и нравится
[00:19:43] хотеть
[00:19:44] Ему зла.
[00:19:47] Очень удивительное.
[00:19:49] И Кришна говорит:
[00:19:51] завистливых
[00:19:52] и злонравных
[00:19:55] низших
[00:19:55] среди людей.
[00:19:58] И так Кришна определил в Бхагават Гите,
[00:20:01] какие люди
[00:20:03] самые плохие.
[00:20:05] Какие?
[00:20:06] Из всех!
[00:20:09] Значит,
[00:20:10] это качество
[00:20:11] из всех существующих
[00:20:14] самое
[00:20:16] плохое.
[00:20:18] И я рассказывал удивительную историю из читания Чрита Амриты, где есть
[00:20:22] такая глава:
[00:20:24] Слава Господа Нитьянанды.
[00:20:27] Вы помните, что слава Господа Нитьянанды описывается на протяжении всей читания Чиритамрити,
[00:20:32] но глава называется только одна, и в этой главе описывается спасение
[00:20:38] Джагая
[00:20:39] и Мадхая.
[00:20:42] И вы помните эту историю,
[00:20:44] когда Господь Нитенанда
[00:20:46] хотел
[00:20:48] дать сознание Кришны двум самым греховным в Намадвипе личностям, которые носили брахманические
[00:20:54] шнуры. Вы помните, да? Они были из семи брахманов, они были с брахманическими
[00:20:58] шнурами, и они были пьяницами,
[00:21:00] прелюбодеями,
[00:21:02] драчунами,
[00:21:04] в общем, всё, что есть плохого в них было.
[00:21:07] И всё-таки они снискали милость Господа Чайтани,
[00:21:12] благодаря
[00:21:12] состраданию Господа Нитьянанды.
[00:21:16] Объясняется,
[00:21:17] почему
[00:21:18] они снискали милость
[00:21:20] Господа
[00:21:21] Нитьянанды
[00:21:21] и Господа Чайтани?
[00:21:24] Потому что они
[00:21:26] не завидовали
[00:21:28] вайшнавам,
[00:21:30] они
[00:21:31] не завидовали
[00:21:32] вайшнавам.
[00:21:35] Очень удивительно, они не завидовали вайшнавам,
[00:21:38] и это была единственная причина,
[00:21:41] по которой они получили
[00:21:43] милость
[00:21:44] Кришны.
[00:21:46] Как вы думаете, по какой причине, независимо от того, кто мы такие, что мы делаем даже сейчас, потому что
[00:21:53] у каждого есть какой-то грешок. Как Арджуна говорит: Даже понимая и зная, я все равно совершаю греховные поступки, как будто бы какая-то сила
[00:22:03] извне толкает меня на это. Почему?
[00:22:07] Арджуна спрашивает у Кришны, почему, даже всё зная и понимая,
[00:22:13] мы
[00:22:14] где-то
[00:22:17] у нас грешки у всех есть,
[00:22:20] у всех, каждый день, каждый раз,
[00:22:23] раз и согрешим.
[00:22:25] Где речью, где умом,
[00:22:28] где рукой, где ногой?
[00:22:33] Итак,
[00:22:34] говорится:
[00:22:35] Но у нас есть шанс получить милость.
[00:22:40] Как вы думаете, мы здесь все собрались,
[00:22:43] кто-нибудь из нас может сказать, что Шрила Прабхупада не хочет нас спасти?
[00:22:48] А говорится, Шрила Прабхупада
[00:22:51] является олицетворённой
[00:22:53] милостью
[00:22:54] Господа
[00:22:55] Нитьянанды.
[00:22:58] Как вы думаете, значит, как мы сможем получить милость?
[00:23:02] И Прабхупада говорит,
[00:23:04] что сейчас эпоха
[00:23:06] джагаев
[00:23:07] и
[00:23:08] мадхаев.
[00:23:09] Единственное,
[00:23:10] что нужно сделать
[00:23:12] это перестать
[00:23:14] завидовать,
[00:23:18] перестать завидовать вайшнаву,
[00:23:21] перестать завидовать,
[00:23:24] и первое оскорбление
[00:23:26] Святого имени, и в шастрах говорится:
[00:23:28] если мы критикуем Вайшнава,
[00:23:30] значит мы ему
[00:23:33] завидуем.
[00:23:38] В шастрах говорится:
[00:23:39] Ни в коем случае
[00:23:41] первое оскорбление Святого имени
[00:23:53] критиковать вайшнавов. Почему? Поскольку раз мы критикуем,
[00:23:58] значит мы завидуем.
[00:24:02] И в эти дни мы с вами раскроем эту проблему нашей зависти,
[00:24:06] моей пусть зависти,
[00:24:09] или как это,
[00:24:10] в моей зависти раскроем, и у кого ещё она осталась,
[00:24:14] а у кого не осталась,
[00:24:15] мы у них ещё и спросим, что нам-то делать?
[00:24:20] Почувствуйте,
[00:24:21] как тяжело иногда,
[00:24:24] что кто-то более привлекателен,
[00:24:27] чем мы.
[00:24:29] Женщина страдает,
[00:24:31] что привлеклись не ей, а другой,
[00:24:34] особенно тот, кого
[00:24:36] хотела привлечь,
[00:24:38] с кем запланировала
[00:24:40] отношения.
[00:24:42] Как мужчины
[00:24:43] чувствуют,
[00:24:44] почему не я тут сижу.
[00:24:50] Что ж такое-то?
[00:24:53] Кто он такой?
[00:24:55] Надо же, чтоб с наглой мордой вылез сюда.
[00:24:59] Как вы думаете, откуда такое появляется?
[00:25:02] Видите,
[00:25:06] только и всего, не из-за чего.
[00:25:09] Вдруг вы сидели и кушали
[00:25:12] гречневую кашу,
[00:25:15] и все было нормально, такая прекрасная
[00:25:17] каша, очень вкусная,
[00:25:20] кто-то рядом сел и стал кушать
[00:25:23] манго и бананы,
[00:25:27] Я не понял.
[00:25:30] Вы только что были довольны полностью гречневой кашей,
[00:25:35] и никто даже не знал, даже
[00:25:39] астрологи не могли бы предсказать, что у вас сейчас изменится настроение,
[00:25:44] потому что кто-то рядом
[00:25:46] ест
[00:25:47] бананы
[00:25:48] и всё,
[00:25:49] и каша уже что?
[00:25:51] Не лезет.
[00:25:55] Знаете, как раньше говорили, пока советские люди никуда не ездили,
[00:26:01] в общем-то они были
[00:26:03] довольны
[00:26:04] тремя великими
[00:26:06] городами
[00:26:09] Москва,
[00:26:10] Петербург
[00:26:11] и
[00:26:12] Киев.
[00:26:15] Но как они съездили?
[00:26:20] Пока они смотрели советские
[00:26:22] фильмы
[00:26:23] про советский колхоз,
[00:26:27] в общем-то жить можно было,
[00:26:30] но когда они увидели фильмы
[00:26:33] Голливуда,
[00:26:35] как он там загнивает,
[00:26:40] как говорил один сатирик:
[00:26:42] Да хочется немножко погнить.
[00:26:47] Почему?
[00:26:50] Зависть.
[00:26:52] Сегодня вы идете в очень хороших сапогах,
[00:26:56] и кто-то проходит в более лучших.
[00:27:00] Что с вами происходит?
[00:27:02] У
[00:27:03] вас же были хорошие сапоги,
[00:27:05] вас даже еще спросили нравится?
[00:27:07] Нравится! Вы ходите, а там десять человек и у них лучше.
[00:27:11] И вам уже ваши.
[00:27:13] Могут
[00:27:15] быть использованы для инсценирования нападения инопланетян на нашу планету.
[00:27:19] Об остальном позаботиться СМИ.
[00:27:23] С какой целью, когда развеется миф об угрозе со стороны международного терроризма, ориентировано?
[00:27:29] Никогда
[00:27:31] не
[00:27:32] хвастайся.
[00:27:35] Если счастье в доме,
[00:27:38] радуйтесь
[00:27:39] потише.
[00:27:41] Горе ходит рядом,
[00:27:44] может и услышать,
[00:27:46] и к вам
[00:27:48] забрести
[00:27:50] в виде кого?
[00:27:54] Завистников.
[00:27:59] Зависть
[00:28:04] первая
[00:28:05] ядовитая
[00:28:06] скверна,
[00:28:07] растлевающая
[00:28:08] небо и землю.
[00:28:10] Первый
[00:28:11] тлетворный
[00:28:12] пламень,
[00:28:13] зажегший огонь
[00:28:15] вечных
[00:28:16] мук
[00:28:17] и страданий.
[00:28:20] О, следующее объяснение.
[00:28:25] Именно зависть
[00:28:26] является
[00:28:27] тем,
[00:28:28] что первым
[00:28:30] разожгло
[00:28:31] тлетворный
[00:28:32] огонь
[00:28:34] мук
[00:28:36] и страданий.
[00:28:44] Материальных страданий.
[00:28:46] И так мы с вами сразу получаем целый набор
[00:28:50] причин,
[00:28:52] что же такое карма,
[00:28:55] причинно-следственная
[00:28:56] связь,
[00:28:58] и оно для нас выражается в тройственных
[00:29:03] страданиях.
[00:29:05] В каких страданиях?
[00:29:06] В материальных.
[00:29:09] И поскольку душа отождествляет
[00:29:11] себя с материей через ложное эго,
[00:29:15] душа поэтому, отождествляя себя с телом,
[00:29:18] тоже когда с телом что-то происходит, душа что делает?
[00:29:24] Страдает.
[00:29:26] Говорится, что природа души
[00:29:29] испытывать радость, наслаждаться,
[00:29:31] вот почему
[00:29:32] душа
[00:29:33] боится страданий,
[00:29:36] а причина страданий
[00:29:39] ложное эго. Да что же такое ложное эго?
[00:29:45] Отождествление
[00:29:46] себя с материей, которая выразилась
[00:29:49] в желании
[00:29:53] быть первым из-за того, что позавидовал Всевышний.
[00:29:59] Как вы думаете, что такое слово Всевышний?
[00:30:04] Самый
[00:30:05] высший,
[00:30:07] и у нас есть желание стать самым высоким над другими.
[00:30:13] И как же мы захотели,
[00:30:15] мы позавидовали
[00:30:16] Всевышнему.
[00:30:18] Итак, как ложное эго проявляется?
[00:30:22] В зависти к тем, кто нас
[00:30:25] выше.
[00:30:27] О Боге то мы забыли,
[00:30:28] Бога то мы не помним, мы только говорим о Нем, мы рассуждаем
[00:30:33] о Нем, и здесь говорится, мы философствуем
[00:30:35] о Боге, но это лишь
[00:30:38] весь этот труд о Нем говорить, рассуждать или что-то, философски
[00:30:43] понять это.
[00:30:44] Здесь Пшерила Прабхупада описывает,
[00:30:47] что результатом
[00:30:49] или плодом таких стараний будет лишь
[00:30:53] пот.
[00:30:54] Пот есть у вас?
[00:30:57] Пот,
[00:30:59] и говорится
[00:31:00] бесполезная
[00:31:02] усталость появится
[00:31:03] и
[00:31:04] пот.
[00:31:06] В
[00:31:10] шастрах говорится, что живое существо
[00:31:13] 24
[00:31:14] часа в сутки
[00:31:16] испытывает
[00:31:18] зависть.
[00:31:20] 24
[00:31:21] часа в сутки
[00:31:23] оно не удовлетворено
[00:31:25] своим
[00:31:26] положением.
[00:31:28] И это его двигает,
[00:31:30] это положение что?
[00:31:32] Улучшать!
[00:31:38] Улучшать!
[00:31:39] Значит, какое положение мы стремимся улучшить?
[00:31:43] Правильно, материальное.
[00:31:46] Неудовлетворенность
[00:31:47] материальным положением,
[00:31:49] таким образом, зависть и регуляра полного отчета.
[00:31:52] В ближайшее время мы встретимся с вами вновь, и я проинформирую вас по совсем другому сюжету.
[00:31:57] До скорой встречи, господа!
[00:31:59] Получили образование,
[00:32:01] все получили,
[00:32:02] но непорядочные,
[00:32:05] а это означает
[00:32:06] они какие?
[00:32:08] Завистливые.
[00:32:10] Вот почему мы с вами обсуждали это, что порядочный
[00:32:15] человек это значит человек,
[00:32:18] который знает,
[00:32:20] что
[00:32:21] завидовать и
[00:32:22] действовать
[00:32:23] как-то из зависти
[00:32:25] очень
[00:32:27] непорядочно,
[00:32:28] он считает, что
[00:32:30] печалится,
[00:32:31] и что охватывает
[00:32:33] досада успехов
[00:32:35] других,
[00:32:36] только человека какого?
[00:32:39] Низкого.
[00:32:41] Только низкий человек
[00:32:43] страдает, что другим лучше, чем ему.
[00:32:46] И говорится, порядочный,
[00:32:48] то есть возвышенная
[00:32:50] личность,
[00:32:51] она счастлива, что у кого-то все хорошо,
[00:32:55] ибо благодаря этому
[00:32:57] живое существо,
[00:32:59] общению с теми, кто более продвинут, может само
[00:33:02] поднять свой
[00:33:05] уровень.
[00:33:07] Только и по общению с теми, кто лучше нас,
[00:33:11] и служа им, и восхищаясь и прославляя их, мы можем поднять собственный уровень.
[00:33:18] Это означает, что эти люди порядочные.
[00:33:21] А какие же
[00:33:23] простолюдины,
[00:33:26] злонравные,
[00:33:27] знакозненные,
[00:33:29] а богач,
[00:33:30] раз богатый, значит какой?
[00:33:34] Вор!
[00:33:35] И так мы всех определили,
[00:33:38] раз красивая значит дура,
[00:33:41] раз богатый значит ублюдок,
[00:33:43] вор,
[00:33:44] раз политик
[00:33:46] значит негодяй.
[00:33:48] Как вы думаете, откуда это у нас?
[00:33:52] Так кто думает?
[00:33:55] Шудра,
[00:33:56] и он всегда опечален,
[00:33:58] потому что все остальные сословия выше его,
[00:34:02] Поэтому радости очень мало.
[00:34:04] Вы можете видеть вот это вот
[00:34:06] лицо, если вы когда-нибудь увидите какое-то лицо постоянно,
[00:34:11] все что человек страдает и скорбит,
[00:34:13] знайте непременно,
[00:34:15] это признаки
[00:34:17] зависти.
[00:34:19] Человек просто об этом не знает, это
[00:34:26] печаль души.
[00:34:28] И вот почему
[00:34:29] Кришна говорит, что
[00:34:31] преданный, Мой преданный,
[00:34:32] найдет этот путь
[00:34:35] радостным.
[00:34:38] Кто же найдет его безрадостным?
[00:34:40] И Кришна говорит, лицемеры
[00:34:42] и дипломаты,
[00:34:44] и завтра я вам расскажу откуда появляется лицемерие,
[00:34:48] как из зависти
[00:34:50] рождается
[00:34:51] лицемерие,
[00:34:53] как из зависти появляется
[00:34:56] дипломатия
[00:34:57] и политика,
[00:34:59] лишенная морали,
[00:35:01] как можно все обстряпать,
[00:35:03] как можно завистливых авторитетов поставить, самому стать завистливым,
[00:35:08] и при этом
[00:35:10] можно обманывать весь мир,
[00:35:13] можно даже построить
[00:35:14] целое
[00:35:15] завистливое
[00:35:16] общество
[00:35:17] и завистливую
[00:35:19] цивилизацию,
[00:35:21] И признаками
[00:35:22] деградации
[00:35:24] проявляется
[00:35:28] в зависти.
[00:35:30] Чем больше зависти,
[00:35:32] тем более падшая личность.
[00:35:35] Чем больше в человеке зависти,
[00:35:38] тем значит это
[00:35:39] низкий человек. Мы думаем чем больше пьян человек,
[00:35:43] чем он там курит или что-то еще делает.
[00:35:46] Есть очень много простых людей,
[00:35:49] которые
[00:35:50] не завистливы,
[00:35:51] но они
[00:35:52] греховны,
[00:35:55] но они не завистливы.
[00:35:58] Есть очень много людей, которые как будто бы не грешат,
[00:36:02] но они что делают?
[00:36:04] Завидуют,
[00:36:05] а это в
[00:36:07] христианстве,
[00:36:08] в мусульманстве,
[00:36:09] в буддизме,
[00:36:11] в ведической системе
[00:36:12] считается,
[00:36:13] вот мы с вами говорили джага и матхай, они были греховными,
[00:36:18] но
[00:36:19] не завидовали.
[00:36:21] Мы знаем как сапожник,
[00:36:23] был сапожником,
[00:36:25] но получил милость Нараяны, а Браман нет.
[00:36:29] И так очень удивительное положение зависти,
[00:36:31] очень сложно нам понять, что это такое, поэтому будем обсуждать это, чтобы понять, что с нами происходит, почему у нас такая безрадостная
[00:36:40] жизнь в этом процессе,
[00:36:42] почему мы всё время наталкиваемся на критику, критикуем друг друга, завидуем, не можем сотрудничать?
[00:36:48] И Прабхупада говорит,
[00:36:49] все будет зависеть от того, свою истинную любовь ко мне вы проявите через то, как вы будете сотрудничать,
[00:36:55] а сотрудничать можно только тогда,
[00:36:58] когда мы прекращаем
[00:36:59] завидовать,
[00:37:02] то есть чинить друг другу козни, когда у кого-то успех,
[00:37:06] принижать
[00:37:07] его успехи и преувеличивать
[00:37:10] его недостатки.
[00:37:11] Почему? Потому что Он нас в чем-то превзошел,
[00:37:17] и мы с вами никогда не сможем построить никакого золотого века, и ничего никогда не произойдет. Мы можем привлекать тысячи людей, сотни тысяч людей. Поверьте, это
[00:37:27] реально, это возможно.
[00:37:30] Но мы не сможем этих людей удержать,
[00:37:34] потому что они будут уходить отсюда
[00:37:37] из-за распри между собой.
[00:37:40] Все, наверное, кто уже несколько лет пробыл, ощутили, что привлечься это было лучше и легче,
[00:37:46] а вот здесь оставаться
[00:37:48] из-за совместного
[00:37:49] общения
[00:37:50] очень тяжело,
[00:37:52] очень сложно.
[00:37:53] Любой успех
[00:37:55] высмеивается,
[00:37:56] критикуется,
[00:37:57] то-сё, пятое-десятое,
[00:37:59] сразу подмечаются одни недостатки,
[00:38:02] замалчиваются
[00:38:02] успехи человека,
[00:38:05] и люди
[00:38:06] безрадостными
[00:38:07] становятся.
[00:38:09] Страх и выгода начинает их удерживать здесь,
[00:38:12] страх перед той кармической
[00:38:14] жизнью, поскольку она оказывается, исполнена
[00:38:17] страданий,
[00:38:19] а другие просто
[00:38:20] за должность, за славу, за положение,
[00:38:24] за последователей,
[00:38:25] деньги
[00:38:26] и за чувствование наслаждения здесь остаются,
[00:38:29] что здесь можно выделиться,
[00:38:31] можно прославиться,
[00:38:32] можно то, сё, карьеру какую-то сделать, управлять,
[00:38:36] людей начинает это удерживать. Страх
[00:38:38] оказаться за забором
[00:38:41] и весь энтузиазм
[00:38:43] на материальных мотивациях.
[00:38:47] Итак, следующее,
[00:38:49] Коран о зависти:
[00:38:51] Строго старайтесь
[00:38:53] преодолеть чувство зависти,
[00:38:55] ибо зависть
[00:38:56] пожирает добрые дела столь же быстро,
[00:39:00] сколько огонь пожирает
[00:39:02] сухое дерево.
[00:39:05] Зависть
[00:39:06] побуждает человека идти на любые средства для получения предметов зависти,
[00:39:11] пренебрегая
[00:39:12] при этом понятием
[00:39:14] чести,
[00:39:15] добра и порядочности.
[00:39:18] Ибо сура
[00:39:19] 113
[00:39:21] гласит:
[00:39:22] О Аллах!
[00:39:23] Защити от зла завистников,
[00:39:25] когда в нем зависть
[00:39:27] зреет.
[00:39:29] В христианской
[00:39:31] философии говорится:
[00:39:32] Избавь нас от лукавого.
[00:39:35] Аминь.
[00:39:36] Аминь.
[00:39:37] Аминь.
[00:39:40] Кто же такой
[00:39:41] лукавый?
[00:39:44] Что же он такое страшное делает?
[00:39:48] Прости нам долги наши, яко и мы прощаем должникам нашим, и не введи нас
[00:39:54] во что?
[00:39:55] В искушение.
[00:39:57] А что такое искушение?
[00:40:01] Правильно.
[00:40:02] Что же такое искушение?
[00:40:05] Зависть!
[00:40:07] Избавь нас от лукавого!
[00:40:12] И поэтому змий,
[00:40:14] его как называют?
[00:40:15] Искуситель.
[00:40:17] Змей-искуситель,
[00:40:20] и он предлагает
[00:40:22] Еве
[00:40:23] этот плод с древа знания,
[00:40:25] наслаждаться
[00:40:26] плодами знания
[00:40:28] деятельности,
[00:40:30] и
[00:40:31] как только Ева начинает наслаждаться,
[00:40:33] она вкушает этот плод,
[00:40:35] как тут же это выражается
[00:40:37] в сексуальной потенции,
[00:40:40] у ней возникает что? Вожделение.
[00:40:59] Такой был да:
[00:41:01] Ай ты, зеркальце, скажи да всю правду доложи.
[00:41:06] Я ль на свете всех милее, всех румяней и белее,
[00:41:10] а ей и зеркальце. В ответ.
[00:41:12] Ты прекрасна,
[00:41:14] спора нет.
[00:41:16] Но однако ж,
[00:41:17] ей белее
[00:41:19] и румяней и милее.
[00:41:23] Почему? Из-за чего? Печаль такая у ней была. Вы прочитаете эту сказку, и видите она всю жизнь прожила.
[00:41:32] Почему?
[00:41:34] Ну жила бы себе такая,
[00:41:36] довольна.
[00:41:38] Зеркальце, конечно,
[00:41:40] зеркальце.
[00:41:41] Надо уничтожить все веритена,
[00:41:43] все зеркала,
[00:41:44] всю надо уничтожить,
[00:41:46] на каждый роток набросить платок.
[00:41:50] Зависть,
[00:41:52] не дает покоя зависть
[00:41:54] ни днем ни ночью.
[00:41:58] Итак,
[00:42:01] вышеперечисленные
[00:42:02] зависти
[00:42:03] или виды зависти
[00:42:05] относятся к природе страсти и невежества,
[00:42:09] и также относится к природе
[00:42:12] благости, но о благости мы поговорим в дальнейшем.
[00:42:16] Все это называется
[00:42:17] и порождено
[00:42:19] одной клешей, которая называется авидья клеши.
[00:42:23] Что же такое Авидья?
[00:42:25] Невежество,
[00:42:26] невежество.
[00:42:28] Говорится
[00:42:30] Вишвамитра
[00:42:31] позавидовал
[00:42:33] Васиштхе
[00:42:34] и
[00:42:35] решил из зависти стать кем?
[00:42:38] Браманом.
[00:42:41] Удивительно,
[00:42:42] из-за зависти он решил подавить свою собственную природу
[00:42:47] и прожить не свою жизнь.
[00:42:50] Вишвамитра
[00:42:51] подавил свою природу из зависти к Васиштхе и решил стать
[00:42:55] Браманом.
[00:42:57] Интересно,
[00:42:59] про женщин не буду говорить,
[00:43:01] мужчины,
[00:43:02] особенно посвящённые,
[00:43:04] кто
[00:43:05] хотел и хочет стать Браманом?
[00:43:09] Не преданным,
[00:43:10] а Браманом.
[00:43:13] Вот видите, Браманом хотят люди стать,
[00:43:16] а, говорится, Вишвамитра мог бы стать
[00:43:19] великим преданным Кшатре.
[00:43:21] То есть он был бы царем, но был бы великим преданным, как Арджуна, как кто-то,
[00:43:26] но из-за зависти
[00:43:27] он не стал
[00:43:29] преданным,
[00:43:29] подавил свою природу и стал очень странным брахманом, вы знаете да? Слышали историю, рассказываю очень часто,
[00:43:35] очень странный брахман был, он был такой очень смиренный брахман,
[00:43:40] он стучался так в дверь, подаяние,
[00:43:45] все сразу понимали, что смиренный браман на пороге стоит,
[00:43:50] и он говорил:
[00:43:52] Подайте смиренному браману
[00:43:56] на жизнь
[00:43:59] если конечно не жалко
[00:44:03] чувствуете интонацию?
[00:44:05] В конце мог прибавить
[00:44:07] если конечно вы не жлобы
[00:44:13] Очень удивительно,
[00:44:14] смиренный браман собирающий подаяние,
[00:44:17] это на рекетера больше похоже,
[00:44:20] даже не на кшатре, но это уже рэкет просто, так обычно рэкет приходит и говорит, Христос говорил делится,
[00:44:29] а ты мне Христа обычно все это делается.
[00:44:36] Итак,
[00:44:39] благая зависть, перейдем
[00:44:41] к гуне благости её называют, благая зависть, или то, что мы называем,
[00:44:45] вот люди всегда говорят, какая зависть по цвету бывает?
[00:44:49] Черная и белая, да, и всегда говорят,
[00:44:52] не подумайте, это белая зависть, думать не надо,
[00:44:57] потому что белая зависть,
[00:44:59] если черная она все-таки о ней надо думать и говорить,
[00:45:03] и делать,
[00:45:05] то говорить о белой не нужно
[00:45:09] и думать о ней не нужно.
[00:45:12] Только поступки могут указать, что вы человеку завидуете как белой завистью.
[00:45:17] И что же описывается в Шастрах о белой зависти или о такой положительной, в гуне благости?
[00:45:22] Это когда видишь хорошие
[00:45:25] качества
[00:45:26] в другом человеке или что-то у него хорошее,
[00:45:29] это когда видишь что-то хорошее в другом человеке
[00:45:33] и не желаешь чтобы он лишился этого,
[00:45:37] а сам стремишься приобрести такие качества, умения, мастерство
[00:45:41] и блага
[00:45:43] и это допустимо,
[00:45:46] ибо завидующий
[00:45:47] желает
[00:45:48] обучаться
[00:45:49] у успешного.
[00:45:51] Это тоже зависть.
[00:45:53] Но в какой гуне?
[00:45:55] В благости.
[00:45:57] И вот такой человек может подняться.
[00:46:01] Все же остальные виды зависти, о которых мы
[00:46:04] с вами обсуждали,
[00:46:06] в гуне страсти зависть, что она хочет?
[00:46:10] Приобрести не качества, а плоды,
[00:46:13] которые вы получили
[00:46:15] так себя ведя, так действуя,
[00:46:18] оно хочет таких же плодов, это гуна страсти, она всегда устремлена к плодам,
[00:46:22] оно всегда хочет получить то чувственное наслаждение. Если мы видим какого-то проповедника,
[00:46:27] то мы хотим такую же славу получить как он. Если мы видим сильного человека, то мы тоже хотим стать такими же сильными, потому что сила дала ему что опять же?
[00:46:38] Славу,
[00:46:39] слава.
[00:46:40] Нам не дает покоя слава
[00:46:42] человека,
[00:46:44] не дает покоя богатство,
[00:46:46] внешность, что-то еще,
[00:46:48] а в гуне невежества как зависть выражается, и так мы подражать начинаем этим людям, а в гуне невежества
[00:46:54] мы чиним им козни,
[00:46:56] мы чиним им козни, то есть любой кто нас в чем-то превосходит и у кого мы могли бы научиться,
[00:47:04] мы его начинаем критиковать
[00:47:06] и чинить ему козни, то есть делать какие-то гадости,
[00:47:11] распространять сплетни,
[00:47:12] слухи и так далее, преуменьшая
[00:47:15] его
[00:47:16] реальные способности
[00:47:18] и преувеличивая
[00:47:20] его
[00:47:21] недостатки.
[00:47:22] Итак,
[00:47:23] очень удивительно, если мы возьмем сейчас историю,
[00:47:27] библейскую историю, с чего начинается
[00:47:30] на земле
[00:47:32] эта история, когда у Адама и Евы мы разобрались,
[00:47:35] и Ева зависть,
[00:47:37] змей зависть к кому?
[00:47:40] Богу.
[00:47:41] Падший ангел, падшего ангела, прочитайте. Почему падший ангел пал? Из-за чего?
[00:47:46] Из-за зависти. Значит мы почему пали?
[00:47:49] Значит, самый падший кто?
[00:47:52] Завистливый.
[00:47:53] Мы
[00:47:54] говорим:
[00:47:56] оскорбление
[00:47:57] единственная
[00:47:58] причина
[00:48:00] падения,
[00:48:01] а причина оскорбления
[00:48:04] критика или какая-то злокозненность
[00:48:07] по отношению к тому, кто нас
[00:48:10] лучше,
[00:48:11] Называется
[00:48:12] аппарат хи, а значит, мы к нему испытывали что? Зависть
[00:48:17] какую? Красную,
[00:48:19] белую
[00:48:20] или черную?
[00:48:23] А говорится, когда мы подражаем кому-то, это мы завидуем его
[00:48:28] успехам,
[00:48:30] и не пытаемся развить такие же качества, пройти по его стопам,
[00:48:34] а пытаемся ему подражать, чтобы получить дешево такой же эффект.
[00:48:38] Это в гуне страсти, знаете,
[00:48:40] голос там так себя ведут, шутят так, иногда можно видеть
[00:48:45] в людях.
[00:48:47] Но еще говорят,
[00:48:49] как вы думаете,
[00:48:51] какой пример заразительный?
[00:48:53] А почему?
[00:48:56] О,
[00:48:58] очень хорошо сказал Праббу,
[00:49:01] легче,
[00:49:03] дурное, поэтому от великих людей мы перенимаем
[00:49:07] что?
[00:49:09] Недостатки!
[00:49:11] И первыми великими личностями для нас становятся отец и мать. И когда ребенок растет, в первую очередь он что перенимает?
[00:49:18] Недостатки наши.
[00:49:20] Он начинает себя вести как мать, или как отец, курить,
[00:49:24] или пить, или материться. Как вы думаете, дети, когда на улицу выходят из дома, в первую очередь, что они получают? Или иностранец из Африки приезжает, в общежитие заселяется,
[00:49:35] и первые русские слова
[00:49:37] нет
[00:49:39] шах
[00:49:41] или рокировка
[00:49:43] гамбит
[00:49:46] принимается сразу мгновенно,
[00:49:48] гадости все, поэтому в народе всегда говорят Дурной пример заразителен!
[00:49:54] Дурной пример заразителен!
[00:49:57] Почему же мы так заражены дурными примерами?
[00:50:00] Потому что мы какие?
[00:50:02] Я верней!
[00:50:06] Завистливые,
[00:50:07] мы завидуем!
[00:50:09] Завидуем!
[00:50:12] Фильмы
[00:50:13] показывают,
[00:50:14] и в фильмах
[00:50:16] все крутые женщины курят,
[00:50:18] которые бегают, прыгают, стреляют,
[00:50:21] их пытают, они не сознаются, и они курят, и девушка видя этот фильм, начинает прыгать, стрелять и не сознаваться, когда ее пытают, или курить.
[00:50:30] Что начинает делать?
[00:50:32] Куреть.
[00:50:34] Рэмбо один против сорока
[00:50:37] дерется, то-се-се,
[00:50:38] и у него мускулы, что мы перенимаем?
[00:50:41] Мы деремся один сорока
[00:50:44] за справедливость,
[00:50:45] нет мускулы
[00:50:46] и
[00:50:47] так лицо делаем,
[00:50:51] когда мускулы накачаем,
[00:50:59] Потому что мы что делаем?
[00:51:01] Завидуем.
[00:51:02] Какой завистью?
[00:51:05] Красной.
[00:51:08] С примесью черной, потому что подражаем то чему? Внешнему. И поэтому Крична говорит: знание, которое определяется внешним, есть знание в гуне,
[00:51:17] в страсти, значит это и есть зависть в гуне, когда мы внешнему подражаем. Какое значит это?
[00:51:24] В страсти,
[00:51:26] мы думаем, что успех
[00:51:28] где?
[00:51:30] Вот он,
[00:51:31] трах тебе дох.
[00:51:35] Или успех
[00:51:37] так с людьми шутить,
[00:51:39] и мы тоже начинаем.
[00:51:41] И все раз на нас такие,
[00:51:44] а мы говорим, а что, он тоже так шутит?
[00:51:47] Он же тоже так шутит,
[00:51:49] же так же шутит, что же меня то не принимают?
[00:51:52] Или кто-то еще,
[00:51:54] Как Прабхупада, помните я говорил: Никогда мне не подражайте.
[00:51:59] Говорил:
[00:52:00] Потому
[00:52:02] что я старик.
[00:52:06] И люди мне простят,
[00:52:08] а вам нет. Но Прабхупада из-за смирения говорил,
[00:52:13] потому что он не понимал, что они не поймут, что если он что-то говорит о людях плохое, он делает это с любовью.
[00:52:20] Он никогда
[00:52:21] ничего
[00:52:22] не говорил
[00:52:24] с черной
[00:52:25] завистью,
[00:52:27] Он их журил,
[00:52:29] как
[00:52:30] Бог,
[00:52:32] Отец,
[00:52:33] Сын и
[00:52:35] что же такое Дух Святой?
[00:52:39] Из любви,
[00:52:41] а не из-за зависти.
[00:52:44] Итак,
[00:52:45] зависть очень удивительная,
[00:52:47] мы знаем историю
[00:52:49] Индра, в Шримад-Бхагаутама
[00:52:51] певица Индра-Пуджа.
[00:52:53] Индра-Пуджа
[00:52:54] сейчас каждый может прочувствовать, что такое Индра-Пуджа,
[00:52:57] особенно из таких,
[00:52:59] ну, из уже знаменитых личностей.
[00:53:03] Индра принимал пуджу, вот столько же было народу,
[00:53:06] ну чуть больше,
[00:53:08] где-то миллионов на тридцать три,
[00:53:12] называется
[00:53:13] сонмы.
[00:53:15] Сонмы, не в смысле мы спим,
[00:53:18] а сонмы, то есть
[00:53:20] огромное множество,
[00:53:22] 33 миллиона полубогов собрались
[00:53:24] и царем небес был Индра, где он сейчас?
[00:53:27] И полубоги прославляли, у него была Пуджа
[00:53:31] день рождения, день явления,
[00:53:34] поздравляли,
[00:53:35] подарки приносили туда. И тут
[00:53:38] как вот специально,
[00:53:41] вот не сидел из дома одной личности,
[00:53:44] делать нефига было или что?
[00:53:47] При Хаспати
[00:53:48] его гуру,
[00:53:51] сел и припёрся,
[00:53:53] и прямо в тот момент, когда Пуджа достигала ну когда
[00:53:59] Индра говорила, что вы, что вы,
[00:54:01] да я падший.
[00:54:04] И в этот момент, когда она достигла вот этого состояния,
[00:54:07] тогда он говорил да что вы, что вы, я такой падший.
[00:54:11] Ну зачем это? Зашёл
[00:54:15] Брихаспати
[00:54:16] и
[00:54:17] все полубоги увидев
[00:54:19] своего гуру и
[00:54:21] переключились на него.
[00:54:23] Индра думает, что все замолчали?
[00:54:26] Как-то
[00:54:28] просьбу его сразу исполнили,
[00:54:30] когда он говорил да не надо, зачем я такой падший и раз и тут же приколотилось.
[00:54:34] И он такой хеш что?
[00:54:38] И все смотрят, и он смотрит,
[00:54:40] все с
[00:54:42] восхищением,
[00:54:43] куда большим чем к нему, все обратили свой взор
[00:54:49] на великого Брихаспати.
[00:54:53] И наступило
[00:54:55] чувство
[00:54:59] дасаби
[00:54:59] и
[00:55:02] печаль
[00:55:03] души.
[00:55:06] И когда гуру
[00:55:09] увидел,
[00:55:11] почувствовал,
[00:55:11] он
[00:55:13] более продвинут.
[00:55:15] И индра, он
[00:55:19] так
[00:55:23] Эбрихаспати
[00:55:24] ушел.
[00:55:27] И он сказал: Куда вы, куда? Вы что? Все для вас.
[00:55:34] Но он исчез.
[00:55:36] Как вы думаете, все это он сделал искренне?
[00:55:41] Побежал.
[00:55:42] Вы думаете, он искренне говорил: Да что вам, не надо?
[00:55:46] Хватит.
[00:55:47] И сразу раз и хватит.
[00:55:51] И говорится, он совершил
[00:55:54] гуру-апаратхи,
[00:55:56] и хатамата,
[00:55:57] бешеный
[00:55:58] слон,
[00:55:59] ворвался в его сердце и затоптал все,
[00:56:03] затоптал росток бхакти, сад этот,
[00:56:06] всех его лучших качеств, все было затоптано.
[00:56:09] Что он совершил?
[00:56:11] Гуру-апаратхи.
[00:56:14] И так апаратхи.
[00:56:16] Из-за чего?
[00:56:18] И говорится демоны, прослышав об этом, что он лишился своей духовной
[00:56:24] силы,
[00:56:25] в тот же миг собрали огромную армию и напали на полубогов и разгромили
[00:56:31] их в пух и прах
[00:56:33] и лишили их всего.
[00:56:35] Вот что такое зависть.
[00:56:39] Дакша
[00:56:40] и Шива
[00:56:42] очень удивительная история, все мы знаем,
[00:56:45] из-за чего там весь сыр-бор?
[00:56:47] Опять
[00:56:48] зависть.
[00:56:50] Она
[00:56:52] родная,
[00:56:54] так что уже избавился от ложного эго, все,
[00:56:57] и сказал:
[00:57:00] Дорогие мудрецы, о, великие мудрецы, о, великие браманы, о, великие полубоги,
[00:57:05] поверьте
[00:57:06] я ничего плохого
[00:57:09] в Шиве не хочу.
[00:57:12] Если уж я что и хочу для Шивы
[00:57:15] это благо.
[00:57:17] Вот все говорят, что Шива
[00:57:20] благоприятный.
[00:57:22] Так я могу вам сказать на его благо,
[00:57:25] он не благоприятный.
[00:57:29] Как вы думаете,
[00:57:31] почему Дакша начал критиковать
[00:57:34] Шиву?
[00:57:36] А чему же он завидовал?
[00:57:40] Должности может быть, Шива
[00:57:42] царь полубогов,
[00:57:43] может быть он кто-то?
[00:57:45] Он же там он такой
[00:57:47] грязный весь,
[00:57:49] весь грязный,
[00:57:52] весь в змеях,
[00:57:55] он там по крематориям все время лазит и лазит,
[00:57:59] все время пеплом себя посыпает,
[00:58:02] и вокруг него одни эти вот,
[00:58:05] ну как их там назвать то даже не знаю,
[00:58:08] ну говорит всякие пищачьи там все эти,
[00:58:12] чертогоны все вокруг него ходят,
[00:58:15] Все время он, смотрите, с кем дружбу водит,
[00:58:18] со всякими алкоголиками,
[00:58:20] проститутками,
[00:58:21] чертогонами.
[00:58:24] Еще моя
[00:58:26] дочь тоже
[00:58:29] не соображает?
[00:58:31] Чему же завидовал
[00:58:32] Дакша?
[00:58:34] Конечно,
[00:58:36] он завидовал
[00:58:37] его отношениям,
[00:58:41] и он завидовал,
[00:58:43] что
[00:58:44] полубоги все
[00:58:46] считают жертвоприношение
[00:58:49] не начинающимся и не заканчивающимся,
[00:58:52] если оно не получило благословение
[00:58:55] Господа Брамы и Господа
[00:58:57] Шивы.
[00:58:58] Он завидовал его
[00:59:00] духовному положению,
[00:59:01] потому что в материальном отношении
[00:59:04] он был
[00:59:05] круче всех.
[00:59:07] Говорится, когда он появился на арене жертвоприношения,
[00:59:11] он сиял как три солнца, и своим сиянием
[00:59:14] своего могущества,
[00:59:15] благочестия
[00:59:17] он всех
[00:59:18] ослепил, что даже Бог Солнца
[00:59:21] померк.
[00:59:22] Бог Солнца самый сияющий,
[00:59:25] но Он сразу раз подкрутил что-то. Потому что Бог Солнца, Он не обычная личность, и Кришна говорит, некогда,
[00:59:33] эту науку я поведал Богу солнца, он ее в свою очередь поведал, то есть Бог солнца не имеет такого материального
[00:59:40] сияния,
[00:59:41] он имеет очень большое положение какое? Также духовное,
[00:59:48] Адакша имел материальное
[00:59:49] сияние,
[00:59:50] он сиял своим благочестием.
[00:59:53] Как Шрила Прабхупада говорит:
[00:59:55] Благочестивые
[00:59:56] материалисты,
[00:59:57] они вас превосходят
[00:59:59] во всем.
[01:00:01] Предным он говорил. Благочестивые
[01:00:03] материалисты превосходят
[01:00:05] вас во всем.
[01:00:06] Они отличаются от вас красотой, материальными качествами,
[01:00:10] образованием.
[01:00:11] Они здесь могут все так здорово устраивать, что вы даже не додумаетесь до этого.
[01:00:16] Но Кришна благоволит
[01:00:19] преданным,
[01:00:20] преданным,
[01:00:21] которые не так-то удачливы
[01:00:24] в чувственных наслаждениях,
[01:00:29] все время им не праханжа.
[01:00:31] Итак,
[01:00:33] откуда же берётся зависть? Зависть берётся из невежества.
[01:00:39] Вот почему говорится, что завидовать
[01:00:42] это и есть
[01:00:43] основной показатель
[01:00:45] чего?
[01:00:46] Невежды.
[01:00:48] Что
[01:00:50] значит невежда? Мы очень часто слышим:
[01:00:53] Не метайте
[01:00:54] бисер
[01:00:55] перед
[01:00:57] свиньями.
[01:00:58] Что это такое? Откуда это?
[01:01:01] В чем разница
[01:01:02] между невеждами
[01:01:04] и невинными?
[01:01:08] Одни не ведают, а другие что?
[01:01:12] Завидуют,
[01:01:14] знают,
[01:01:15] но завидуют, они знают, что вы лучше,
[01:01:18] но завидуют,
[01:01:20] а другие
[01:01:22] что-то к вам делают плохо, только потому что не
[01:01:25] ведают, что творят.
[01:01:28] Итак,
[01:01:30] Кришна говорит,
[01:01:31] что я никогда не появляюсь перед ними,
[01:01:35] никогда.
[01:01:36] Итак,
[01:01:37] невежество называется авидья,
[01:01:40] авидья клеши.
[01:01:42] Таким образом,
[01:01:44] Авидья
[01:01:45] проявляет Асмиту,
[01:01:47] ложное эго.
[01:01:49] Что же такое значит невежество?
[01:01:52] Невежество
[01:01:53] это
[01:01:55] завидовать,
[01:01:57] а зависть рождается
[01:01:59] из сравнения
[01:02:02] с кем?
[01:02:03] И
[01:02:06] когда душа, говорится качественно,
[01:02:09] равная Богу,
[01:02:11] узрела,
[01:02:13] а количественно
[01:02:14] мы равны?
[01:02:16] Ты
[01:02:17] что?
[01:02:20] Так опять зачитаю, что произошло.
[01:02:23] Досада
[01:02:25] и печаль души произошла.
[01:02:29] Вот от чего нужно избавиться.
[01:02:31] Так же и мы с вами,
[01:02:33] качественно мы равны.
[01:02:36] Но когда печаль души и досада,
[01:02:39] когда тот, кто качественно с нами равен,
[01:02:42] что? Более
[01:02:44] могущественен.
[01:03:00] Нет, не Шудра,
[01:03:02] конечно,
[01:03:04] что я его хуже,
[01:03:06] это признание, что я его хуже, чего мы себе позволить
[01:03:11] не можем.
[01:03:14] Она всегда производит зависть? Злость
[01:03:19] не производит зависть,
[01:03:20] есть провоцирующие
[01:03:23] факторы,
[01:03:23] которые могут спровоцировать
[01:03:25] зависть.
[01:03:26] Зависть она как бы вот змей да он опутывает
[01:03:29] все,
[01:03:30] да? Вот почему говорится, что в чувствах
[01:03:34] вожделения,
[01:03:35] как что?
[01:03:37] Как змеи в норах!
[01:03:41] Очень удивительно,
[01:03:42] таким образом
[01:03:44] зависть пронизывает
[01:03:45] все качества и является их чем?
[01:03:50] Ну чем?
[01:03:52] Основой, да, этой энергией, которой они питаются этой завистью,
[01:03:57] все остальные качества питаются этой завистью, здесь говорится, я прочитал текст,
[01:04:01] что две причины сравнили
[01:04:03] себя с Богом и позавидовали сразу, все, не избавившись от этого
[01:04:09] живое существо, а все оттуда уже пошло невежество.
[01:04:13] В чем проявилось невежество? В сравнении себя с Богом
[01:04:18] и
[01:04:19] зависти.
[01:04:21] Все, это тут же породило
[01:04:23] желание от Него как-то
[01:04:25] не приблизиться к нему, не служить ему, а что сделать?
[01:04:30] Ответи от него,
[01:04:32] потребовать независимости.
[01:04:35] То есть возник аспект чего?
[01:04:37] Несправедливости.
[01:04:40] Если ты нас так любишь, что ж мы такие оказывается чахлые?
[01:04:47] Видите как все?
[01:04:49] И поэтому в Бхагаватам говорится, что живое существо некогда позавидовало.
[01:04:54] Кришну-то мы забыли,
[01:04:55] но теперь мы завидуем всем, кто богаче нас, красивее нас, умнее нас,
[01:05:00] имеет должность лучше, чем у нас, кто отреченнее чем мы, мы завидуем всему, но особенно мы завидуем тем,
[01:05:08] кто
[01:05:09] привлекается
[01:05:10] другими.
[01:05:12] Поэтому сейчас, в нашу эпоху,
[01:05:14] самые,
[01:05:15] кому уж очень сильно подражают это киноартисты,
[01:05:19] звезды кино. Поэтому вы никогда не увидите, что звезды философии, вокруг них столько народу,
[01:05:24] или звезды культуры и науки,
[01:05:27] все эти шудры
[01:05:29] они всегда возле кого?
[01:05:32] Звезд,
[01:05:34] чего? Музыка и кино,
[01:05:36] или
[01:05:38] из кинофильмов,
[01:05:40] или герой
[01:05:41] из кино.
[01:05:43] Мы говорим как Рембо, как тот, как Брюс Ли, как кто-то еще.
[01:05:48] Киноартисты
[01:05:49] стали, потому что мы сейчас все иллюзием, зрительно воспринимаем,
[01:05:54] вижу он.
[01:05:55] И мы подражаем,
[01:05:56] все подражают,
[01:05:58] одеваемся как в журналах, в фильмах и так далее, говорим,
[01:06:03] двигаемся,
[01:06:05] рассмотримся и все, уже поехало пошло, начинаем культивировать те же ценности, те же желания, ооо, надо поехать сейчас благотворительностью
[01:06:13] заниматься,
[01:06:14] другое место. Два часа всего фильм посмотрели и уже всё,
[01:06:17] чужая жизнь,
[01:06:19] получите распишитесь.
[01:06:22] Понимаете, какое влияние оказывает на нас? Мы что сделали? Почему вдруг захотели этого же?
[01:06:28] Позавидовали.
[01:06:29] Но
[01:06:33] мы сделали что-нибудь?
[01:06:35] Нет.
[01:06:42] Зачитать именно? Хорошо. Если на слово не верите, я поэтому бумажки готовлю, не поверят на слово никогда, я же не Ветхиштхира.
[01:06:53] Итак, зависть гуне благости это когда видишь хорошее в другом человеке и не желаешь, чтобы он лишился этого,
[01:07:00] а сам стремишься приобрести такие качества, умения,
[01:07:04] мастерство
[01:07:05] и благо.
[01:07:07] И это допустимо,
[01:07:08] ибо завидующий
[01:07:09] желает обучаться
[01:07:11] у успешного.
===== Комментарии =====