====== Вожделение и Гнев в Шримад Бхагаватам ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу текста из Шримад Бхагаватам, где объясняется, как рост тела живого существа усиливает его гордыню. Вожделение порождает гнев и вражду, особенно когда оно не удовлетворяется. Эти чувства связаны с материальной природой и происходят из гуны страсти. При отсутствии удовлетворения вожделение превращается в гнев, а невежество приводит к деградации души. Для спасения необходимо превратить вожделение в любовь Кришны. Автор также раскрывает, что сексуальное желание является источником богатства, славы и выделения, и делится на девять подкатегорий. Все философии, кроме бхакти-йоги, попадают под влияние вожделения и разделяются на три уровня: карма-камы, джнана-камы и дхьяна-камы. Бхакти-йога предлагает использовать эти качества для служения Господу.
description: Анализ вожделения и гнева в Шримад Бхагаватам: как вожделение порождает гнев и вражду, и как превратить эти качества в любовь Кришны через бхакти-йогу. keywords: Шримад Бхагаватам, вожделение, гнев, гордыня, Лакшми Нараяна Дас, бхакти-йога, Кришна, материальная природа, гуны, душа og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:13] Сегодня мы читаем [00:00:14] Шриман Багготам песню третью [00:00:19] часть третья глава 31 текст двадцать девятый [00:00:23] глава называется [00:00:24] скитание живого существа [00:00:27] текст двадцать девятый [00:00:31] С [00:00:36] ростом тела живого существа [00:00:39] растет и его гордыня. [00:00:42] Разжигая в себе пагубные [00:00:44] для души гордыню и гнев, [00:00:46] человек начинает враждовать с теми, кто так же, как и он, одержим вожделением. [00:00:54] С ростом тела живого существа [00:00:57] растёт [00:00:57] и его гордыня [00:01:00] разжигая в себе пагубные для души гордыню и гнев человек начинает [00:01:05] враждовать с теми кто так же как и он одержимый вожделением [00:01:14] Комментарий по божественной милости Шри Шрима ата бхактвинанты Свами Прабхупады. [00:01:21] В третьей главе Бхага Латгиты [00:01:23] Арджуна спрашивает у Кришны о причине вожделения, [00:01:27] которое обуревает живое существо. [00:01:30] В писаниях говорится, что живое существо является вечным и потому в качественном отношении [00:01:36] не отлично от Верховного Господа. [00:01:39] Отчего же тогда живое существо становится жертвой материальной природы и под влиянием материальной энергии [00:01:46] совершает столько грехов? [00:01:48] Отвечая на вопрос Арджуны, [00:01:50] Господь Кришна сказал, что живое существо теряет свое возвышенное положение и попадает в ужасные условия материального существования [00:02:00] под влиянием [00:02:01] вожделения. [00:02:03] Впоследствии [00:02:04] вожделение преобразуется [00:02:05] в гнев, [00:02:07] и вожделение и гнев берут начало в гуне страсти. [00:02:11] Вожделение [00:02:12] непосредственно [00:02:13] порождено гуной страсти, [00:02:15] и если вожделение не получает удовлетворения, [00:02:18] оно трансформируется [00:02:19] в гнев, [00:02:20] относящийся [00:02:22] к гуне невежества. [00:02:25] А когда невежество [00:02:26] окутывает душу, оно становится причиной её деградации и падения [00:02:31] в самые ужасные условия [00:02:34] адской жизни. [00:02:36] Чтобы выкарабкаться [00:02:37] из адской жизни и подняться на высшую ступень духовного бытия, [00:02:42] необходимо превратить вожделение [00:02:43] в любовь Кришны. [00:02:46] Шрила Наратама Дасадхакур, [00:02:47] великий ачария вайшнавской сампрадаи, говорил кама кришна кармар пане. [00:02:53] Вожделение порождает [00:02:55] в нас бесконечное [00:02:56] множество желаний, [00:02:57] связанных с удовлетворением [00:02:59] Но если его очистить и преобразовать, то [00:03:04] это же вожделение будет внушать нам желание, направленное [00:03:08] на удовлетворение [00:03:09] Верховной Личности Бога. [00:03:11] Гнев также можно использовать в служении Господу, обращая его против атеистов или тех, кто враждебно относится к Богу. [00:03:19] Вожделение и гнев привели нас материальный мир. Но эти же качества можно использовать для того, чтобы развить в себе сознание Кришны и вернуться [00:03:28] в состояние чистого духовного бытия. [00:03:31] Поэтому Шрила Рупа Госвами рекомендовал нам не привязываться к окружающим нас в материальном мире объектам наслаждения, [00:03:38] которые необходимы нам для того, чтобы поддерживать свое существование, [00:03:43] а использовать их, чтобы удовлетворить [00:03:45] чувства Кришны. [00:03:46] В этом заключается [00:03:48] смысл истинного отречения [00:03:50] от материального мира. [00:04:06] Итак, в этом стихе объясняются [00:04:11] качество вожделения и причину вражды. [00:04:15] Откуда же возникает это желание с кем то соперничать, с кем то возувать, враждовать? [00:04:24] И что побуждает человека? Почему человек все таки имеет врагов, [00:04:29] имеет друзей, врагов? [00:04:31] Откуда проистекает это желание с кем либо враждовать? [00:04:35] И когда есть вожделение, [00:04:37] то [00:04:39] человек будет гневаться, [00:04:41] чувства будут не удовлетворены. Здесь объясняется природа [00:04:46] вожделения [00:04:48] это [00:04:49] похоть. [00:04:50] Что такое похоть? Все знают сексуальное желания. [00:04:53] Гуна страсти влечение [00:04:55] женщины к мужчине [00:04:57] и мужчины к женщине. Это страсть, она [00:05:01] в первую очередь выражается в сексуальной зависимости. [00:05:03] Это и есть [00:05:06] самое идеальное, грубое вожделение. [00:05:09] Сексуальное [00:05:10] желание, то есть вожделение, делится на три основных категории. Каждая из этих трёх делится ещё на три. [00:05:16] Какие основные желания? Как мы можем определить, что человек [00:05:20] проникнут вожделением? [00:05:22] Первое [00:05:23] желание богатства. [00:05:26] Делится на это грубый секс, половое влечение. [00:05:30] Тонкие три желания: желание богатства, [00:05:34] желание выделиться [00:05:36] и желание славы. [00:05:37] Это три основных категории, которые исходят от сексуального желания. [00:05:42] Есть грубый секс и три формы тонкого секса, которые подразделяют грубый секс: [00:05:46] желание богатства, [00:05:48] желание выделиться и желание славы. [00:05:52] Это всё сексуальная зависимость. [00:05:55] Дальше, три этих категории, [00:05:57] три этих сексуальные проблемы делятся ещё: [00:06:02] желание небесного комфорта, [00:06:05] есть желание куда-то там через [00:06:07] Агни-Йогу удалиться [00:06:10] или через ещё какое-нибудь [00:06:12] учение, [00:06:16] желание [00:06:18] наслаждаться объектами чувств [00:06:22] в другом месте можно сказать. [00:06:26] И желание стать богом, [00:06:28] слиться с богом. [00:06:33] Итак, три, [00:06:34] три и три, итого [00:06:38] девять. [00:06:39] Всё это секс. [00:06:42] Всё это сексом является. [00:06:45] То есть, неважно, если кто-то вам говорит я вот каждый [00:06:49] человек бог, он может стать богом, всё, знаете, что это называется? [00:06:55] Вожделение. [00:06:57] Поэтому ведическая литература описывает [00:07:00] три основных философские доктрины, которые формируют [00:07:04] эти шесть философских направлений, на которых основаны все философии, все религии, кроме [00:07:11] школы Шакти Паринама вада наша [00:07:14] школа называется шакти паренама вада [00:07:16] ананда майя вйаса веданта вада [00:07:20] то есть бхакти-йога [00:07:21] верх совершенства [00:07:23] кришна бхагуат гите говорит [00:07:25] бхакти-йога есть самый верх венец всего совершенства [00:07:29] бхакта-йога мупашритйам [00:07:31] а читрахсата там бхава. [00:07:35] Но бхактой можно стать при помощи разума, нужно развить, [00:07:38] одухотворить разум. Разум есть у каждого человека, поэтому мы и называемся [00:07:42] человек разумный. У [00:07:45] нас у всех есть достаточный разум, его нужно просто одухотворить, [00:07:49] то есть перенести [00:07:51] свои желания на желание служить Кришне. [00:07:55] Итак, [00:07:56] ведическая литература описывает три уровня, в которые помещаются все философии, [00:08:01] все религии, кроме бхакти, [00:08:04] кроме венца. [00:08:06] Первый уровень называется [00:08:08] кармаками. [00:08:09] Здесь есть слово такое [00:08:12] karoty figraham kami, [00:08:15] то есть те, кто полностью обуреваем вожделением, их называют kami. [00:08:20] Человек, полностью обуреваемый вожделением, и преследующий только вот эти цели, [00:08:25] Его называют каме, [00:08:27] поэтому есть три категории [00:08:29] живых существ, [00:08:31] и все это кама, то есть вожделеющие. [00:08:33] Карми каме, то есть они тяжело трудятся как ослы за пучок соломки, и чтобы со своей ослихой совокупиться. [00:08:41] Прабхупада описывает это карма камень. Они тоже [00:08:44] делятся на три уровня. [00:08:47] Что такое карма камень? То есть, они прибегают к материалистической [00:08:50] деятельности [00:08:51] для того, чтобы получить плоды, результат своей деятельности и воспользоваться им [00:08:55] для той же самой камы, [00:08:58] для вожделения, для наслаждения чувствами. [00:09:00] И они трудятся как ослы день и ночь, [00:09:04] чтобы получить плод своего труда и использовать его для того, чтобы прийти к своей ослихе и с ней совокупляться. [00:09:10] Прабхупада пишет: ещё они в страхе это делают, потому что они думают, что ослиха может и настроение плохое, она ему откажет, и тогда ничего не остаётся, как выйти на улицу и петь свои ослиные песни, наполненные глубоким философским [00:09:25] смыслом. [00:09:28] Знаете, когда всё, так сказать, крах везде, и они-то блюзы поют потом. [00:09:33] Ты меня покинула [00:09:36] жизнь своя закончена [00:09:39] ой мама джан страдают [00:09:43] это у них такая глубокая философия [00:09:45] где же ты [00:09:47] и где теперь твои следы? Это всё называется [00:09:51] кармиками, [00:09:52] то есть ослы, [00:09:54] мудхья, [00:09:55] ведические лидеры, ослиные [00:09:57] песни, и мы видим там Ксюша, Юбочка, и Спуша, всё это, [00:10:01] всё это [00:10:02] через вибрации, вся эта кама входит в тех, кто это слушает. Не слушайте это, будьте разумнее, потому что все эти вибрации разжигают [00:10:09] огонь вожделения. [00:10:11] Все эти киска-киска [00:10:12] ты моя Лариска. Выключайте сразу зачем вам это [00:10:15] всё? И так её по уши этой камы в прошлых жизнях набрали, да ещё сейчас пополняем. Лучше Харикришна мантрой пополнять, задавливать это всё и убирать, сжигать. [00:10:24] Не надо дров не подбрасывать, это карма-каме. [00:10:28] Второй уровень карма камень. Они, так сказать, [00:10:32] религия. [00:10:33] Они там приходят. [00:10:42] Они, так сказать, через религию, или они? Отче наш, сущий на небесах, да святится имя твоё, имя какое, не знаешь, не Кришна же, нет? [00:10:54] Да пребудет Царствие Твое на земле, яко и на небе. Ну да, они не хотят Царствия такого, не хотят. [00:11:00] И вот они тут выражение, [00:11:02] громкое, тремя чёрточками красными: [00:11:05] Дай нам хлеб насущный на каждый день. [00:11:09] И потом двумя красными чертами, и прости нам долги наши, [00:11:12] и [00:11:15] не введи нас во искушение и избавь нас от лукавого. Аминь, аминь, аминь. Кто знает, что такое аминь? [00:11:22] Это ом. Трансформированный, [00:11:25] то есть со временем оно переродилось в аминь а [00:11:28] это на самом деле аом. [00:11:34] Вот они, так сказать, религия, у них такая религия, они через религию пытаются, но чего они хотят? [00:11:40] Того же самого. Юбочка из плюшек, Ксюша, где твои следы? О, [00:11:45] мой чайлд, [00:11:47] о, мой ребёнок и всё остальное. Больше они ничего не хотят. Это называется тоже. Но у них хоть есть религия, они каким-то образом через людей. Так они потом Есть третий уровень. Третий уровень называется уровнем [00:11:59] карма канда. [00:12:01] Они строго следуют, они совершают суровые аскезы. То есть, если вы на них посмотрите, вы подумаете, это какие-то святые. Не может быть, что они хотят, может, что у них только проблемы там какие-то. [00:12:11] Нет, на самом деле это называется Карма Канда. [00:12:14] Есть раздел в ведической литературе, где такие строгие правила и предписания, такие суровейшие аскезы. [00:12:20] Но что в итоге они хотят за эти аскезы? [00:12:26] Равана, великий демон, [00:12:28] со своим братом демоном Кубакарной, [00:12:31] Шурпанакой [00:12:32] со своей сестрой и Вибишиной, [00:12:33] совершали суровейшие аскезы и покаяния, [00:12:40] перед ними появился Браман. [00:12:42] Такие аскезы не приняли, что брахманы великие святые мудрецы подумали вот это да ничего себе [00:12:49] похоже это величайшие личности [00:12:52] прошу уловить они очень великими выглядят со стороны [00:12:57] очень великие [00:12:58] что даже великие мудрецы подумали о по-моему [00:13:02] это такие великие святые даже мы не можем этого сделать [00:13:06] но когда перед ними появился Брахма [00:13:09] и сказал чего хотите [00:13:11] Я появился, всё, сейчас вам дам все. [00:13:14] И они начали обсуждать. Так, всё, достигли [00:13:16] монументального штата. [00:13:18] Тётенек, [00:13:22] богатства, [00:13:24] мистического совершенства, [00:13:26] и чтобы никто не убил, [00:13:28] никто [00:13:29] ни одного падла. [00:13:32] И они начали перечислять всё это, от чего они отказывались. [00:13:37] Но чтобы получить это в тысячу раз больше. [00:13:41] Это называется разум камень. Они говорят: ну что это, не разумный разум сегодня [00:13:46] отказаться от малого, чтобы получить [00:13:49] максимум? [00:13:51] Отказаться от минимума, чтобы получить максимум. У них такой разум, это называется материальный разум. Это разумно, но это материально. [00:13:58] Это материально. [00:14:00] Вы отказываетесь от одной женщины, чтобы получить их десять. [00:14:05] Это ж какой-то самообман. [00:14:07] Тогда зачем ты от одной откажешь? А что одна? [00:14:10] Как [00:14:12] алкоголики говорят что с рюмки? [00:14:14] В ведро другой рюмкой. [00:14:19] Мы один зубок. [00:14:22] Да, так они мыслят, но на самом деле мы все видим, что это чушки, что это обман, самообман. То есть человек кама просто такая, что он даже [00:14:29] одной полешкой не удовлетворяется, поэтому он и ждёт, когда ты цепи, ему целую поленницу туда вывалят. [00:14:35] Это их уровень. Дальше есть второй уровень камен. [00:14:40] Вторая категория камень вожделения вожделеющих людей. Их называют [00:14:45] сиддхаками. [00:14:47] Их вожделение распространяется, вот они хотят быть гипнотизёрами, [00:14:50] экстрасенсами, [00:14:52] астрологами, [00:14:53] Какие-то необычные у них качества должны быть. На [00:15:00] добро [00:15:02] даю установку [00:15:03] на добро. [00:15:06] Сейчас у вас все швы затянуться на ширинках [00:15:11] и откроются швы под мышками. [00:15:14] Это называют ситхоками. Ну, такие примитивные, [00:15:17] такие южные советские ситхоками. Чумак [00:15:20] там [00:15:21] крэмы заряжающие, и [00:15:24] все люди, миллионы людей сидят и [00:15:26] заряжаются. [00:15:28] Чем никто не знает камой заряжаются. Все заряжают свои камой по уши и ещё тут до последнего, до теменной чакры, так сказать, аж отсюда течёт, отсюда течёт, отсюда течёт, течёт, отсюда. [00:15:38] Из всех девяти дырочек течёт кама. [00:15:42] И все, кто рядом, те тоже обляпаны этой камой, что они с ним общаются. [00:15:46] Это ситхаками, они хотят мистического совершенства. Вот они приходят, там всякие йоги, [00:15:52] в секции йоги-трякушки [00:15:54] одевают, у них такой живот, позвоночник [00:15:56] такой кривой во всех отношениях. И так он кривой, ещё так кривой. В общем, непонятно, что там за позвоночник, там такое дерево общее. [00:16:03] Они [00:16:05] приходят в секции, они там дышат, они пальцем берут [00:16:08] пяткой или пальцем правой ноги, затыкают левую ноздрю, так сказать, и дышат насчёт раз, два, три, и раз, и два, и три. [00:16:18] Потом ногу куда-нибудь забрасывают, но на самом деле всё это называется ситхаками, то есть они хотят какого-то мистического совершенства. Опять же, для чего? [00:16:28] Наслаждаться. [00:16:29] Они хотят управлять законами материальной Вселенной. [00:16:33] Это называется ашура [00:16:34] демоны. [00:16:36] Люди даже ничего не знают, куда они ходят и к чему они стремятся. И так привлекают Вот кому что-нибудь расскажешь про сифхи, сразу посмотри на человека. И он: О, [00:16:44] здорово! А там крешны и ты что? А они хари кришны поют просто. Просто а [00:16:50] там стаканы двигают а [00:16:53] чего там кришнаиты это называется ситхакани [00:16:56] они все помешаны на мистическом совершенстве почему потому что они асура [00:17:00] демоны, у них демонический склад мышления. Они не хотят бога, им не нужен бог, им нужны мистические совершенства. Для чего им нужна религия, чтобы достигнуть сиддхи? [00:17:09] Для чего тем нужна религия кормить? [00:17:12] Только для того, чтобы [00:17:13] есть, спать, совокупляться и обороняться. То же та же самая кама, и все их религии не имеют никакой ценности. [00:17:20] Ни буддизм, [00:17:21] ни христианство, [00:17:22] ни мусульманство [00:17:23] всё это кама. [00:17:25] На санскрите все эти религии называют асидхи врата [00:17:29] нечистая деятельность, которая ведёт к нечистым целям. [00:17:34] И лишь единицы искренние есть среди них. И какие искренние куда? Шримат Бхагавут им говорит: Самые искренние, самые разумные из всех разумных века Кали что сделают? [00:17:45] Примут миссию Харинама Санкиртана Шричитанима [00:17:48] Аврабу. Это было предсказано, что через этих религий самые искренние, которые на самом деле хотели Бога узнать, все они уйдут в Искон. [00:17:56] Буддисты искренние, все уйдут в Искон. Христиане искренние все уйдут в искон, мусульмане искренние все уйдут в искон, [00:18:04] марксисты искренние все уйдут в ад. [00:18:10] Нет, они все разочаруются, марксисты, [00:18:12] ленинисты, [00:18:14] все шариковы станут бобиками [00:18:16] и тоже задумаются. [00:18:18] Все они придут в Испон. Это предсказано [00:18:22] в Пуранах, что эта организация объединит, все религии будут выкорчеваны, [00:18:27] они [00:18:28] себя изживут, все абсолютно, ни одной секты не останется, только одно писание, одна религия и один большой-большой [00:18:34] киртан в каждом городе и в каждой деревне. [00:18:38] Это сидха камень. [00:18:40] Дальше есть третий уровень, последний, [00:18:43] это тоже вожделение и люди тоже ничего не зная не прибегая к ведической науке люди не понимают что это ещё называется [00:18:49] муктыками [00:18:52] это самые опасные [00:18:54] муктыками [00:18:55] мукты означает освобождение [00:18:58] и у них вожделение такое, что они хотят стать Богом или слиться с Богом [00:19:04] слиться с Богом вот эти все там [00:19:07] сакраментальная [00:19:08] йога такая йога там всё эти макеш-йоги [00:19:11] арабинда там Шричин Мои там все они хотят [00:19:15] слиться с Богом. [00:19:18] Всех их могут ох какой, [00:19:21] все они вам расскажут про Веды, про карму, про реинкарнацию, очень здорово, Все будет правильно, все будет идеально. [00:19:29] Они не обманывают, [00:19:30] четкое полное знание они могут сказать вам о карме, о перерождении, [00:19:35] реинкарнации, [00:19:36] о том о разных уровнях, о [00:19:38] о чакрах, там все вот на чакрах помешаны, [00:19:41] где у кого какая чакра, [00:19:43] и они вам расскажут. Но когда вы скажете: вы дас, [00:19:47] Кришны, вы служите Кришне, бхакти-йога, он говорит: да нет, нет, ну бхакти [00:19:51] можно назвать наш процесс. [00:19:55] Капила Муни это основатель материалистической [00:19:59] сангхи, его философская школа сангхи вада, это его. Там Бога нет у него, там законы природы, там туда-сюда, как это всё двигается, и всё это авторитетно, но только с материальной точки зрения. Там отсутствует Бог. Он не хочет принимать Бога. [00:20:13] Кто не хочет принимать Бога? [00:20:15] Асур. [00:20:16] Конечно. У них есть нечистота, [00:20:19] хотя они осознавшие себя души, то есть они осознают себя, но они не осознают кого? Бога, [00:20:25] и не хотят его осознать. [00:20:27] Вот поэтому иногда люди попадают под о, махатма, махатма, он знает, что он душа, он знает закон кармы, реинкарнации, он махатма. А вы спросите: Ну-ка, скажи Хари Кришна. Он говорит: Зачем мне не надо? [00:20:38] Это [00:20:42] не махатмы. [00:20:46] Толку-то? Хиранья Кашипу был великим демоном, и он тоже знал, что он душа. [00:20:51] Но верховную душу он говорил: Верховная душа это пост. Я сейчас его скину и стану верховной душой. [00:20:56] У него было желание стать богом. [00:20:59] И поэтому он был великий [00:21:02] демон. И Равана был таким же демоном. [00:21:07] Как они могли совершать аскезы такие суровые, если бы они не знали пранаяму? [00:21:11] Яма, пранаяма, [00:21:12] пратьяхара, шамадхи? [00:21:15] Если бы они не умели управлять жизненными потоками воздуха, десятью потоками воздуха, если бы они не знали, как душу содержать в теле, знали. Они не просто были [00:21:24] великие ситхаками, [00:21:28] великие мистики, которые хотят стать богом. Не которые хотят стать слугой, а которые хотят стать богом. [00:21:35] Поэтому всё это называется [00:21:37] большая одна асура дхарма. [00:21:41] Себе. [00:21:42] Вот почему Шрила Прабхупада. Многие, наверное, удивляются, когда в книге Прабхупада читают, он всё там любовь к Богу, любовь к Богу, любовь к Богу на каждой странице. Или говорят, что такое, там гьяна [00:21:55] какая-нибудь. [00:21:56] Вот почему Прабхупада говорю потому что он защищает нас от всех этих форм вожделения. Он не хочет, чтобы мы под демоническое влияние попадали. Поэтому он говорит только утвердите себе бхакти, любовь к Богу и всё, и только через метод бхакти. Он всех людей на десять тысяч лет хочет защитить. Прабхупада говорю Я написал эти книги на 10 тысяч лет. [00:22:15] Ровно через 10 тысяч лет эти книги перестанут читать. [00:22:18] Ровно через 10 тысяч лет последний человек прекратит повторять Хари Кришна мантру. Но за эти 10 тысяч лет разумнейший изб, все лучшие среди людей они уйдут. [00:22:28] Они уйдут назад к Богу. Все. [00:22:31] Я хочу вас защитить, не надо, не интересуйтесь, всё это асурат ханма, всё это нечистые философии, нечистые религии. Выкиньте их. Не теряйте впустую своё время. Вы будете полностью разочарованы. [00:22:42] Мудрое разочарование вас ждёт впереди. [00:22:44] Кукиш. [00:22:47] Зачем тратить столько жизней? Вы и так потратили уже 50 лет Брахмы [00:22:52] в этой только жизни Брахмы. Первую парадку пронаслаждались, [00:22:55] хватит. [00:22:57] Это последний шанс. Махабу Рабу приходит, даёт последний шанс всем этим камням вожделеющим [00:23:03] уходите. [00:23:04] И так существуют вот эти три [00:23:07] уровня, [00:23:08] девять этих сексуальных форм зависимости, то есть три основных, три и дальше. [00:23:13] Три уровня камы всё это вожделение, и только ананда-майа является [00:23:17] бхакти. [00:23:18] Всё остальное кама. Любовь к детям, любовь к женщине, любовь к родине, любовь к солнцу, любовь к луне, [00:23:26] любовь к серпу и к молоту, [00:23:28] или наоборот к двухглавому орлу. [00:23:31] Всё это кама. [00:23:34] Желание сиддх, все эти религии ой, мы так любим Иисуса, но не следуем, всё это кама, ой, мы такие буддисты, но мы не следуем. Это всё кама, [00:23:43] на самом деле. Всё это является вожделением. [00:23:46] И все эти вожделеющие личности могут очень [00:23:49] выглядеть святыней. [00:23:52] Мы должны разобраться, [00:23:53] что в итоге они преследуют, какую цель. [00:23:57] Какую цель преследуешь, что хочешь получить? [00:24:00] Ой, я так люблю Бога, [00:24:02] а за что ты его так любишь? [00:24:03] Он деньги даёт. [00:24:06] А, понятно, это явно баг-то ты великий. [00:24:09] А ты что [00:24:10] хочешь? А, у меня здоровье, плохой, плохой, плохой, мантру повторяю. А, здоровье тебе надо, ситха-камера. [00:24:16] Прана-мая, [00:24:17] так сказать. Долгой жизни хочешь, чтобы нормально совокупляться спокойно. [00:24:22] Всё это на самом деле всё это кама. [00:24:25] И вот мы сейчас, так сказать, вкратце попробовали разобрать все все эти камы, [00:24:29] хотя это огромный раздел знаний, целые циклы лекций надо давать. [00:24:33] В общем, основные [00:24:35] моменты это кама. [00:24:37] Этого достаточно, чтобы этого знать. [00:24:40] И здесь как раз говорится, что с ростом тела [00:24:43] живого существа растёт и его гордыня. [00:24:46] Это [00:24:48] вожделение. [00:24:49] Разжигая в себе пагубную для души гордыню и гнев, гордыня это тоже одна из категорий вожделения. [00:24:56] В пятой песне Шриман Бхагаватам говорится, что человек, [00:25:00] который обладает очень мощной половой потенцией, [00:25:06] асуры [00:25:08] демоны, [00:25:08] что они [00:25:10] могут совокупляться [00:25:11] в течение 24 [00:25:13] часов в сутки. [00:25:17] Демоны могут удовлетворить [00:25:20] сотню женщин [00:25:23] передыха. [00:25:24] И когда они это делают, там [00:25:26] говорится, что демоничные женщины всегда [00:25:29] прославляют [00:25:30] половых [00:25:32] гигантов, [00:25:33] и они хотят, чтобы был рядом какой-нибудь половой гигант. [00:25:37] Я вполне серьёзно говорю, это описывается в пятой песне, [00:25:40] я не выдумываю ничего. [00:25:41] И вот эти демоны, из-за того, что женщины ими восторгаются за их сексуальную способность, [00:25:47] они начинают мнить себя Богом, [00:25:50] они начинают гордиться, что они такие крутые. [00:25:55] Это гордыня, [00:25:56] вожделение. [00:25:57] Это вожделение [00:25:58] дает возможность гордыни. Я горжусь тем, что я смогу столько раз, столько [00:26:04] времени это делать. [00:26:05] И все женщины от меня в восторге. [00:26:08] Пятая песня Шнимад-Бхагаватам [00:26:09] это всё демоничные качества. [00:26:11] Вот это вожделение [00:26:18] не получает выхода, удовлетворения, [00:26:19] у человека возникает гнев. Это всегда происходит. [00:26:23] Как [00:26:24] бы мы не пытались [00:26:27] экспериментировать, [00:26:28] мы убедимся на сто процентов, что мы гневаемся из-за того, что не удовлетворены чувствами. [00:26:32] Теперь мы должны разобрать, [00:26:35] какова цель наших чувств была. [00:26:38] Духовна? [00:26:40] Первое. [00:26:46] Духовная ли цель? [00:26:48] Относилось ли наше [00:26:50] неудовлетворение, цель, мы преследуем, [00:26:52] к духовной потенции, к [00:26:55] вечной душе? [00:26:57] Второй уровень мы должны определить, [00:27:00] может быть, это относится к ложному эго [00:27:03] из-за ложного эго, [00:27:05] телесных проблем. И третий уровень это просто грубые телесные проблемы. Ну, на ногу наступили, ну, там рожа не понравилась, там что-то ещё. Это грубые материальные [00:27:15] проблемы. То есть кто-то заходит, говорит: Мне так не нравится. Он [00:27:20] так вперед меня в очередь залез. Это называется грубые телесные проблемы. [00:27:24] Ложное эго задето. [00:27:27] Это что? Вы что-то хотели сделать, [00:27:29] какие-то деньги заработать, и вас кто-то обломил? [00:27:33] И по причине какого-то человека это произошло, и вы на него теперь гневаетесь, [00:27:36] потому что он не дал вам разжечь своё вожделение, какой-то [00:27:40] облом устроил вам. Вы теперь будете гневаться на эту личность. [00:27:44] И третье, когда по отношению к духовной душе. А что по отношению к духовной душе может человек гневаться? [00:27:51] Не дали спеть киртан джапу, не даёте дочитать, почему в храм меня не пускаете? Пожалуйста, гневайтесь сколько угодно. Вот здесь как раз написано. Это гнев хороший, можете его употреблять. [00:28:00] Когда он всё время связан с духовной жизнью, гнев. Защищать храм, защищать преданных, защищать религию, [00:28:06] защищать тех, кто атеистичен, [00:28:08] вернее наоборот, [00:28:09] преданных, и нападать на тех, кто атеистичен. [00:28:12] Это гнев. Всё, пожалуйста, употребляйте гнев. К шатре. Есть у тебя такая сила, есть у тебя столько способностей? Может, десять человек [00:28:20] перемолотить? О, давай. [00:28:23] Сколько тут нападают на нас? [00:28:27] Только в Чите сколько нападали. Я помню это в первые годы, когда я только приезжать сюда стал. И деньги с нас тут собирали, и что только не делали. [00:28:38] Есть кшатры? Пожалуйста. Всё. Это преданное служение. [00:28:41] Человек за это домой назад к Богу уходит. Если у него такая природа, вот реви её туда и возвращайся назад к Богу. Кришна очень довольна. Арджуна был таким. [00:28:52] Брахманы своё дело, брахманы объясняют через интеллект, кстати этих людям людям дают знания. [00:28:57] Шатри защищают брахманов и защищают тех людей которые уже стали на этот путь. [00:29:02] Вайшьи снабжают [00:29:05] их возвращаются назад к Богу за то, что снабжают, шудры они делают что-то и поют Хари Кришна, и все возвращаются назад к Богу. Таков [00:29:13] принцип Арнаш шамадхарм. [00:29:16] Не таков принцип, что шудра в следующей жизни становится вайшьей, вайшья в следующей жизни становится кшатре, кшатре в следующей жизни становится браманом, а браман потом падает, опять шудрай становится. Нет, вы не думаете, что это так. [00:29:29] На самом деле просто, кто бы мы не были, мы принимаем корригришна, принимаем бхакти-йогу, [00:29:33] мы все в одном месте, все заняты одним служением. Что значит в одном месте? Я имею в виду, что в храме. Все мы тут, как сказать, база, военно-воздушная база. Мы здесь бомбы берём и летим на вылет атаковать всех. [00:29:44] Мы постоянно на реющем полёте всех бомбим книгами, глобжамунами, [00:29:48] халавой, обсыпаем [00:29:50] все, только рот открыл, тут же уже, арийбол [00:29:54] пробыл. [00:29:56] Это наша миссия, так сказать, и мы все будем. Ты чего спишь? Ну, давай, давай, давай, давай, давай, вон встал, мы легли. [00:30:03] У нас такое, на нашем месте спишь. [00:30:07] Это кама называется. [00:30:08] Это кама. [00:30:11] Итак, это все [00:30:13] вожделение, которое гнев, возникает гнев. Вот, так сказать, как вот этот отёк. Иногда это вожделение направляется, драться хочется, потому что чувства не удовлетворены, а иногда ты думаешь, драться неохота, потому что там меня побьют первым, [00:30:26] поэтому я, так сказать, начну петь философские песни. О, какая жизнь сложная, [00:30:31] там меня фамилии тут и всё такое. Суицидное настроение тоже камо, вздёрнуться [00:30:36] хочется от всего от этого. [00:30:39] Или отравиться, застрелиться, или поди кого-нибудь застрелить тоже. [00:30:43] И причина вражды [00:30:46] живых существ, [00:30:47] говорится, что если у тебя много вожделения, то ты никогда [00:30:51] не станешь враждовать с тем, у кого его нету. [00:30:53] Потому что тот, у кого нету вожделения, он тебе уступит. [00:30:57] Даже если ты тысячу раз не прав, тот, у кого нет вожделения, он тебе уступит. Он первый перед тобой извинится. Он говорит: Извини, давай только лишь бы, не было конфликта. [00:31:06] Зачем конфликт? Конфликт не ведёт ни к какой истине. Если будет конфликт, мы наоборот остановим. Всё остановим. Ты остановишь меня, и из-за того, что ты меня остановишь, у тебя карма будет плохая, и ты остановишься сам. [00:31:18] Говорится, что осознавшие себя личности не хотят никаких конфликтов, ни мелких, ни крупных. [00:31:24] Никаких. [00:31:26] Они потому, что всё время смотрят с позиций духовного знания. Что, это было связано? Почему ты так гневаешься? Что я тебе сделал такого? А, ты там моё что-то там? Ну подожди, что это связано с духовной жизнью? [00:31:37] По-моему, это связано с проблемой духовной жизни. [00:31:40] Если у того достаточно разума, он может это погасить, но если разума недостаточно, очень сильное вожделение. [00:31:45] Пошел ты! И все. Гнев. И если вы тоже такой же, даже не [00:31:51] сумели удержаться на этой платформе, сказать: Ты кому? [00:31:54] Ты кому сказал? [00:31:56] Ты ответишь и начинается все и пошло-поехало, [00:32:00] бодались они, и все [00:32:02] в итоге это называется деградация духовной жизни, то есть человек исчезает в пучине этих мирских проблем [00:32:09] Помните, я приезжал [00:32:12] культуру и рассказывал, что мы также здесь наш район, вся наша планета, [00:32:17] трехмерное измерение выделена нам по праву как наша доля. Мы здесь боялись, [00:32:23] стрелялись, вешались, [00:32:25] вожделели тут, что-то там бомбы на друг друга бросали, и с нами никто общаться не хочет. Зачем с такими общаться? [00:32:31] Какой смысл? [00:32:33] Кто хочет общаться? [00:32:36] Если вы видите, что у человека совершенно другие ценности, зачем? [00:32:39] Если вы что-то ему там на ногу наступите, он сразу вас зарежет за это, зачем вам с ним общаться? Такой смысл? [00:32:46] И поэтому мы отделены. Пожалуйста, воюйте, плюйтесь друг в друга, дома там бейте друг друга сковородками, [00:32:52] там, [00:32:53] лазите по карманам у друг друга, что угодно делайте, пожалуйста. [00:32:57] И карма вас тут заставляет. [00:33:00] Но это страшно, когда карма заставляет. [00:33:03] Неужели надо обязательно ноги отрезать кому-то, чтобы он что-то задумался о чём-то, что он не такой крутой? [00:33:09] Меня всегда удивляет вот это, что [00:33:12] люди, так сказать, доводят до крайности. [00:33:15] Они не верят, что так может произойти. Они говорят: Нет, это у Федьки произошло, у меня нет. [00:33:21] Это происходит у всех. [00:33:24] Пропада говорил: Завтра вы придёте в больницу и узнаете, что вы смертельно больны. [00:33:28] Завтра же. [00:33:30] Завтра вы пойдёте сдавать анализы, и случайно у вас обнаружат страшную форму какой-то смертельной болезни. [00:33:37] Послезавтра вы выйдете и по гололёду пойдёте, и вас машина сшибёт. [00:33:41] А вы шли с какими-то планами куда-то, у вас планов было целый мешок. [00:33:46] Всё, вас сшибло машина. [00:33:49] Вы зашли в вас по случайности и [00:33:52] пристрелили вас. А потом говорят: Ой, это не тот, перепутали. Здесь [00:33:58] столько подстерегают. Самолёт упал на дом, [00:34:02] он в землетрясении сидел, спал, даже никого ни врагов, ни друзей не было. Землетрясение [00:34:07] было. [00:34:08] И всё, и нету. [00:34:09] Никто не знает, что произойдёт. [00:34:12] И все надеются на какую-то вечную жизнь, наполненную [00:34:14] знаний и блаженством. Нет ничего. [00:34:17] Всё иллюзия эта. И только человек, который встаёт на путь преданного служения, Прабхупада объяснял, [00:34:24] ведическая литература описывает, что люди, которые встают на путь бхакти очень с большой искренностью, [00:34:29] они не гибнут нигде вообще. [00:34:32] Нигде. [00:34:33] Вот будут [00:34:35] тысячи бомб упадут, завалит всех, а они будут живыми. Их вытащат, живыми окажутся они. [00:34:42] Прабхата объяснял это. Это описывается в ведической литературе. [00:34:46] Кришна так устраивает, всякие мистические случаи происходят. [00:34:49] Пуля пролетела на миллиметр от волос, даже дорожку выжгло на голове, но человека не задел. Только потому, что он, повторяя Хари Кришна мантру, искренне хотел служить Кришне. [00:34:59] Неважно, какая у него карма, он уже встал на этот путь, у него есть цель, всё. Прабхупада говорит, вы защищены во всех отношениях. Потому что Кришна, [00:35:07] он причина всех этих катастроф. [00:35:09] И Кришна говорит [00:35:11] мой [00:35:13] преданный не погибнет никогда. Не беспокойся от джуна, мой преданный никогда не погибнет. [00:35:18] Ни в таком смысле, ни в таком смысле. Я всегда устрою так, что всё будет хорошо. [00:35:22] Если он всё делает правильно, с искренностью, [00:35:25] стремится. Суть не в том, что правильно ему сразу, он стремится к этому. Кришна, он перспективный [00:35:30] человек, [00:35:31] то есть перспективный [00:35:33] личность, человек, вернее, Бог. То есть, что значит перспективный? Он видит, что в перспективе вы сделаете это или нет. [00:35:40] Это точно так же, как мы людям относимся. Если знаем, что этот человек в перспективе не делает, мы говорим: Ну что, сделаешь это? Он говорит: Ага, сделаю, нам обещают. Но мы представим, [00:35:48] что мы в будущее можем смотреть. [00:35:50] Кришна знает будущее, а вот представим, и мы знаем, что он сейчас нам наобещает, но ничего не сделает. [00:35:55] Мы поручим ему это дело? Нет. [00:35:58] И поскольку Кришна обладает три калаги, то есть он видит прошлое, настоящее и будущее, он сразу видит, у кого есть перспектива. [00:36:05] И если человек, даже пусть самый грешный из всех грешников, но у него есть перспектива, он остаётся. [00:36:10] Кришна так устраивает, что он его не трогает. [00:36:13] Так все мимо падают, кирпичи мимо падают, мимо пролетает все, [00:36:17] то есть вы никуда не попадаете, потому что вы в перспективе можете это сделать [00:36:21] и совершить очень большое служение Кришне. Вы можете еще и [00:36:26] Кришна этого ждёт. Он говорит: Как же так? Я зачем? Ему ещё рано. Пусть да, он самый негодяй, но он решил [00:36:32] распространить мою славу. [00:36:34] Он решил это сделать. Да, она такая негодяйка, она уже шесть абортов сделала но ничего она вот одумалась она так сказать запела хари кришна мантру [00:36:43] она так начала интересоваться и в перспективе я знаю что она станет преданной воспитает ребёнка преданного этот ребёнок ещё сотни тысяч людей сделает преданным всё я её оставляю, пусть живёт. [00:36:54] Но как только она, негодяйка, эта развернётся в обратном направлении, [00:36:59] я сразу, так сказать, шасс! Карма. [00:37:02] И [00:37:05] всё. [00:37:07] На самом деле он так и рассуждает. [00:37:10] Не он, конечно, упускает эту карму, но по его [00:37:13] Я Марш приходит, говорит и [00:37:18] все, и Марш уже сделал свое дело. И вы сказать, в зале суда уже сидите, [00:37:24] и мараш вам говорит: Ай-ай-ай. А вы, а может, простишь? Я не могу. [00:37:30] Папка не разрешает. [00:37:32] Мамка Рабхас, Кришна не разрешают. [00:37:36] Такова [00:37:38] картина действительности, [00:37:39] поэтому нужно очень внимательными быть. Нужно каждый раз, когда возникает какое-то неудовлетворение, [00:37:44] обдумывать, откуда оно проистекает из ложного эго или из грубо телесных представлений. Если оно не [00:37:50] удовлетворение из духовной жизни это нормально. [00:37:53] Но вы точно должны себя обманывать. [00:37:55] Иначе все это приведет только к деградации. [00:37:58] Поэтому человеку должно научиться [00:38:00] анализировать. [00:38:01] Прабхупада говорил: На первых порах, когда человек ещё не очищен, у него есть желание измениться при помощи этого процесса, он изменяет. Он просто [00:38:09] долго гневается, но он успокаивается. [00:38:12] Как происходит? Говорится, что у мудреца, [00:38:15] у реализованной личности, [00:38:17] гнев это как [00:38:20] надпись на воде. [00:38:22] Попробуйте [00:38:23] написать что-нибудь на воде, вот он так же гневается. [00:38:26] Тут что-то происходит, но, в общем-то, ничего и не происходит. Где-то он чувствует, что не приятно, конечно, но [00:38:31] он спокоен. [00:38:32] Волны там появились на воде, когда он что-то писает вилами на воде, говорят: напишите, [00:38:37] что я гневаюсь. Попробуйте, успейте. [00:38:39] Вот он так гневается. Это реализованная личность. [00:38:42] Менее реализованная личность говорится, что [00:38:45] её гнев как надписи на берегу океана. [00:38:49] Вы успели написать на песке, и вот там первой волной раз, [00:38:53] первой мысль обдумали, [00:38:54] но всё-таки ещё видно. Я гневаюсь. Можно проверять вторая волна там [00:38:59] уже гневаюсь видно, но я кто? Я или кто-то? То есть гнев ещё, и третья волна и всё, и ничего уже нету, человек успокоился. [00:39:10] И дурак, говорится у него гнев высеченный на камне [00:39:14] не ветром не сдуете водой не смойте ничем тысячелетие [00:39:18] так сказать он гневается [00:39:20] через тысячи лет потомки приходят и говорят он гневался [00:39:24] и все так гневается наколошматил [00:39:26] даже на скале [00:39:27] также и в сердце человек должен в своем сердце он должен он должен достигнуть гневаться [00:39:32] как на воде [00:39:34] ну ладно как на песке но если он гневается как на скале то есть выдолбил там этот гнев все [00:39:40] не простить никогда, не вжист всё. [00:39:43] Или я потом прощу, но помер, так и не успел простить. [00:39:48] Поэтому, [00:39:50] если вы помните, в этой истории, когда [00:39:53] Господь Чайтани спасал Джигая Мадхая, [00:39:56] Господь Нитянанда, верный, [00:39:58] он как раз вручил, [00:40:00] он сказал им: просите у всех прощения [00:40:03] перед тем, как вы вообще с кем-то общаетесь, извините меня, пожалуйста, простите меня за все мои оскорбления, мы все [00:40:09] равно просите, потому что сейчас я вам их наношу [00:40:16] нет, он говорит, простите прощения, то есть каждый человек он [00:40:20] имел ввиду, что будьте [00:40:22] смиренном состоянии. [00:40:25] Общайтесь с людьми так, как будто вы им причинили беспокойство. [00:40:28] Это умиротворяет человека. Потому что когда мы общаемся с людьми, как будто мы на них милость большую проливаем, мы такие гордые сразу становимся. А когда мы общаемся, что мы вроде свой долг отдаем, что [00:40:40] мы им должны. [00:40:41] Потому что нам Кришна сказал, что вы должны раздать им это, это ваш долг. Мы как долг им отдаем, люди? Поэтому мы более смирение можем это делать. Тогда это [00:40:51] дает качество, что в сердце все [00:40:54] улаживается. [00:40:55] Помните [00:40:56] вот эти три вещи, которые надо в себе развивать, постоянно анализировать при помощи разума. Когда чем-то человек неудовлетворен, он должен разобраться, откуда это неудовлетворение проистекает? Проистекает из [00:41:07] духовной субстанции, [00:41:09] из ложного эго или просто из грубого тела. И тогда он сразу может увидеть, какова природа его гнева. А насколько природа гнева какая? Если это духовный гнев, то это даст только продвинутость. [00:41:20] Если это ложное эго и грубое тело, то даст только одну проблему, то есть даст какие-то определённые последствия, [00:41:27] очень нехорошие. Вот здесь как раз написано и написано. [00:41:39] И [00:41:40] гнев привели нас в материальный мир, но эти же качества можно использовать для того, чтобы развить в себе сознание Кришны и вернуться в изначальное обитель. [00:41:59] Кришна [00:42:00] сказал, живое существо теряет все возвышенное положение и попадает в ужасные условия материального существования [00:42:06] под влиянием вожделения. [00:42:08] Впоследствии вожделение приобретает гнев. [00:42:11] И вожделение и гнев берут начало в гуне страсти. Вожделение непосредственно порождено гуной страсти. [00:42:18] Если вожделение не получает удовлетворения, [00:42:20] оно трансформируется в гнев, а гнев относится к гуне невежества. [00:42:25] А когда невежество [00:42:26] окутывает душу, оно становится причиной её деградации и падения в самые ужасные условия адской жизни. [00:42:33] Из-за [00:42:35] этого мы страдаем. [00:42:36] Именно это будет причиной того, что у нас будут проблемы. Что мы в этих состояниях гнева делаем такие глупости. [00:42:43] Всё это на самом деле глупость. Любой гнев, какой мы не возьмём, даже самый разумный это большая глупость, если он не одухотворён, то есть, если он не употреблён в служении Кришне. [00:42:53] И мы должны знать точно, что Кришна таким служением доволен. Они сами выдумывают, что он доволен таким служением и делает что-то. [00:43:01] Хари Кришна, [00:43:03] пожалуйста, вопрос. [00:43:05] Ещё раз стих прочитаю: С ростом тела живого существа растёт его гордыня. [00:43:09] Разжигая в себе пагубные для души гордыню и гнев, человек начинает враждовать с теми, кто одержим [00:43:16] одержим вожделением. [00:43:18] Пожалуйста, [00:43:19] есть вопрос? [00:43:21] Полностью понятен? ===== Комментарии =====