====== Обязанности и вера в бхакти-йоге ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена препятствиям на пути к сознанию Кришны: обязанностям, страху и физическим неудобствам. Говорится, что человек не может достичь истинного развития, если отказывается от обязанностей из-за трудностей. Важную роль играет вера и привязанность — чем сильнее вера, тем больше груз человек способен нести осознанно. Подчеркивается добровольность служения: даже тяжёлая работа становится легкой, если она совершается ради Кришны. Без полной убеждённости в пользе действий и авторитетах человек быстро устаёт и теряет контроль над эмоциями. Развитие бхакти-йоги зависит от внутреннего понимания механизма продвижения через преданность.
description: Лекция ЛНД о препятствиях на пути к сознанию Кришны: обязанностям, страху, физическим неудобствам и роли веры в бхакти-йоге. keywords: Лакшми Нараяна Дас, сознание Кришны, бхакти-йога, обязанности, вера, преданность, Шрила Прабхупада, развитие сознания og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:30] Потом начинают это делать [00:00:49] вопрос [00:01:01] вопрос все что [00:01:03] делать? Ну непонятно, что движет человеком? [00:01:05] Он же [00:01:07] материальные [00:01:08] примеры [00:01:12] Тот, кто не исполняет своих [00:01:15] обязанностей из-за того, что они стали обременительными [00:01:18] или перед страхом, перед физическими неудобствами, [00:01:21] на самом деле не может достигнуть реальной чувства. [00:01:26] Мы должны [00:01:27] дать человеку столько, сколько он может внести, [00:01:31] чтобы эта ноша для него была [00:01:34] нормальной, [00:01:35] радостной. [00:01:39] Мы должны его перегружать, чтобы он чувствовал себя [00:01:42] перегруженным. [00:01:43] От этого радости не будет. [00:01:45] Поскольку это сознание Кришны, [00:01:48] оно [00:01:50] вообще, на самом деле делается так, что в процессе развития [00:01:54] сознания Кришны, то есть привязанности и веры в знания, а вера это знание, [00:01:58] то есть в соответствии с сознанием развивается вера, а вера позволяет нести какой-то груз. И чем больше веры, тем больше груз он может быть более, так сказать, [00:02:08] осознанно принят, и вот этот аспект добровольности. Ну, помните, что это довели Бог хадис, вот Иисус Христос, да? То есть, почему он принял такую смерть? Он согласился на такую вот миссию [00:02:21] такую. Потому что, [00:02:23] вроде бы, может быть, видели бы человека, который тоже мог бы быть распятым. [00:02:27] Мы говорим, ну, у него все качества есть, будет распятым. [00:02:31] Все, мы его, помнится, под челюсть били, и он так нормально терпел, ему шесть раз ломали челюсть, давеча его [00:02:37] рэкетиры поймали, утюги ими ставили на пузо, он ничего вытерпел, значит, его распинать тем более можно. [00:02:43] Но у него нет такой веры, чтобы принять это вот для этого. [00:02:47] Понимаете? Он для чего-то, для своей семьи, может быть, это примет. Может быть, даже еще более серьезные проблемы. [00:02:53] За деньги он, может быть, примет большие проблемы. [00:02:56] Но вот просто для Кришны это делать для него применительно. [00:03:00] Почему? Он сразу устает. Почему? [00:03:02] Вот почему человек, когда в свое удовольствие что-то делает, он никогда не устает? Вот знаете, как вот какие-то качаются. [00:03:08] Они там за два-три часа переворачивают несколько тонн железа. А попробуйте их здесь помыть заставить пару раз в месяц. [00:03:15] И они говорят: Да я так устал, у меня нога, у меня руки отнимаются много. [00:03:19] Потому что тут в свое удовольствие, а там для кого-то. [00:03:22] Ты понимаешь, да, почему так происходит? [00:03:25] И мы можем [00:03:41] человека еще не развита вера, то есть, он не имеет знаний, то есть, полной убежденности в том, что именно это его продвинет, [00:03:50] у него нету такой веры в авторитеты, нету такой убежденности [00:03:53] в том, что он понимает, почему так надо делать. [00:03:56] Вот как я, допустим, недавно [00:03:59] сказал, что вот этот человек не должен проповедовать среди [00:04:02] преданных культур. И человек вздыбился там, и начал какую-то политику тут делать. [00:04:08] Ну почему я сказал? Нужно же понять это. Надо принять, почему тебе говорят это. [00:04:14] Может ли тебе говорить этот человек, насколько он квалифицирован тебе это сказать? Или кто ему поручил [00:04:19] отвечать именно за эту проповедь? [00:04:22] Вы должны это уточнить. [00:04:26] Если кто-то не квалифицированный, я уже здесь дал все указания. Ваш Иркутский авторитет знает все мои указания. [00:04:32] Насколько он их выполняет это другой вопрос. Но он знает все мои указания. [00:04:37] И когда я вижу, что он не исполняет, я сам прихожу и говорю: Вот так и все. [00:04:42] Поэтому говорится, что региональный секретарь, он может взять на себя обязанности президента, когда он видит, чтобы его просто обучить и показать, как правильно делать. [00:04:50] Он должен до последнего показывать и обучать его, [00:04:54] что ошибки совершают все. [00:04:56] И не надо думать, что я не вижу положительных сторон деятельности Иркутска. [00:05:01] Я вижу очень много положительных. [00:05:03] Но есть то, что я вижу, что мешает [00:05:07] правильно действовать. [00:05:10] И вы не думайте, что я буду так сентиментальным. [00:05:14] Я вижу, как в каждом предмет положительные стороны, и также вижу то, что мешает ему развивать положительные стороны. [00:05:21] И то, что он настырмычает, это делает его еще хуже. [00:05:29] Поэтому нужно просто правильно понимать, понимаешь? Здесь [00:05:32] это служение, [00:05:34] это не так, что мы просто человека [00:05:36] что он так может, у него такие муткуют. [00:05:38] Мы говорим, вот у тебя морда большая, это, кстати, типа яма, [00:05:41] и люди ворочьи превратно. Тут мы все постановили [00:05:45] общим собранием, что у тебя морда всех здоровее, [00:05:48] и ты можешь это таскать. Мы так не можем сделать. [00:05:52] По нашему мнению, ты должен это делать. [00:05:55] Но у него нет такой еще веры. [00:06:00] Он еще не понимает этот механизм, как это происходит. Он не понимает вот этого внутреннего своего состояния как я смогу продвинуться через такую энергию? [00:06:10] Мы же видим обратное. [00:06:13] Человек, который не приучен, двадцать лет спал до десяти часов, теперь приходит на Мангаларте каждый день. И делает это не из-за того, что он так предан. [00:06:22] Он не делает, он хочет легкого продвижения, он хочет быстро, быстро достичь, но быстро, как [00:06:27] говорил Быстро [00:06:28] только кошки рождаются. [00:06:34] И человек в итоге, он ходит, ходит, потом он спит на лекциях, он приходит к нам и спит на всех лекциях. Поскольку он не досыпает, у него нервная система расшатывается, он начинает нервной быть. [00:06:45] Нервничать начинает. То есть то не так, это не так, он начинает мелочиться, начинает там дергаться, [00:06:51] он в храме еще как-то пытается сдерживать себя, потому что здесь аппарат, но за храмом аппарата нету. [00:06:57] Он приходит в семью и там отвязывается. [00:07:00] Он кричит: Все вы безбожницы, все вы мудхи и там все остальное. И это отношения портятся, портятся, портятся. [00:07:11] Никто же не спросит, что ты кушаешь? Сейчас что ты кушаешь? [00:07:16] Что ты кушаешь? Что кушаешь? Когда последний раз твоя дочка кушала грушу? [00:07:21] О, [00:07:23] это было о прошлой кальпе. [00:07:28] Или что-то ещё. [00:07:29] Мы не можем сразу людей поставить есть листья. [00:07:35] Понимаете? Это зависит от верб, а не от слепого следования, что именно это нам даст благо. [00:07:41] Они внутри должны убедиться, что это даст им благо. Что именно это разовьет их сознание Кришны. [00:07:46] Вот такая ведьма. Что я буду пить йогурт, и у меня разовьется сознание Кришна-ледух. [00:07:54] Или что-то я буду так делать, вот именно это меня разовьет. [00:08:05] На, я вижу, слушаю. [00:08:31] Это так, Александр Ильич, [00:08:32] это акции [00:08:34] российские. [00:08:37] Это как? [00:08:39] Вот представьте, допустим, какой-нибудь труд. [00:08:43] Кто-то, представьте, как вон, кавказец, [00:08:46] допустим, он говорит. [00:08:47] Та вон пощуль туда-сюда. [00:08:49] Но он читает тоже, но там. И мы говорим, что эта коверка шла? Ладно, это акцент. [00:08:54] Также есть санскрит, и мы, когда пытаемся на санскрите что-то делать, у нас у каждого свой акцент. [00:09:02] Не в смысле акцент, что мы подчеркиваем, а акцент, то есть, мы искажаем у нас, артикуляции не хватает порой. Иногда обезьянничаем, [00:09:10] иногда обезьянничаем. [00:09:11] Но суть не в этом. Говорится, что [00:09:14] Вот Шрила Прабхупада очень часто говорил, как раз это о знании санскрита, о правильном произношении санскрита. Шрила Прабхупада говорит, что даже если человек просто что-то пытается повторить, и у него этот язык не работает или рот не работает, но он пытается. Даже [00:09:30] пытаются, это уже произнесение. [00:09:34] Даже если это искажается, это произнесение. [00:09:50] Транскрипция, так называемая, не всегда она [00:09:53] соответствует правильности повторения, [00:09:56] не всегда. [00:09:57] Вот, шифру паданья, он допёк: [00:10:00] Харирамы, [00:10:01] харирамы, [00:10:02] не слышал? [00:10:04] Важен? [00:10:05] Слышал, кто слышал? Он прямо чётко чувствовал слово харирамы, харирамы. [00:10:10] И мы тоже начнём: О, мы будем петь харирамы, [00:10:13] харирамы. [00:10:14] Но есть особенности [00:10:16] в произношении, [00:10:17] и есть особенности в определённых видах трансов, в которые погружается какая-то продвинутая личность. И тогда такого якобы искажения, на самом деле нет искажения, мы просто видим его материально и думаем: О, оно исказилось. [00:10:29] Как, допустим, вауман Эд был карлик, и мы говорим: О, карлик, плохая карма. [00:10:34] Потому что быть карликом плохая карма на самом деле. [00:10:37] Быть или буду плохая карма и всё остальное. То есть, это негодяй. [00:10:42] Понимаете, мы думаем, о, всё, быть карликом. [00:10:45] Нет, то есть, есть вещи, которые [00:10:48] не искажаются, они искажаются через наши прилавки. Это как Шрила Прабхупада, он сидел на кухне и ел клубнику. [00:10:54] Знаете, такую историю? [00:10:56] Или как Шрила Прабхупада проповедовал, что нельзя кошек иметь, собак, а сам кошку брал на руки, гладил ещё своим простадом кормить. И они всё время видели противоречия, говорили, как Тут же говорить, что не надо этого делать. Ты же с кошками. И с кошками дружил. [00:11:11] И ещё с собаками, с собаками. [00:11:13] У них противоречит. На кухне нельзя есть, а он сидит и ест на кухне, сам проповедует. [00:11:18] Это не было искажением. [00:11:21] Понимаете? Эти противоречия [00:11:23] рождаются в умах неофитов. Когда человек находится на таком уровне, он вне правила предписаний, и он соблюдает правила предписания только для того, чтобы показывать примером тем, кто еще не достиг этого уровня. Вот и все. [00:11:38] Поэтому, когда человек с любовью поет Хари Кришна мантру, и у него там в конце Хари Рамы, и он в этот момент полностью сконцентрирован на природе Кришны, [00:11:47] и чувство испытывает разлуку [00:11:49] с Господом. И мы говорим, что-то он Хари Рамы поёт, ну и всё. [00:11:54] Искажает слова, подлец. [00:11:57] Всё исказит тоже мне очарьи. [00:12:00] Это внешняя сторона. Самое [00:12:06] главное это любовь и преданность. [00:12:08] Надо запомнить это. Преданность. С какой преданностью? Это как есть диалог, такая история есть. Царь с одним бактой начал спорить, бахта был такой в лохмотьях, драный, [00:12:17] и он говорил: что ты такой счастливый? [00:12:19] Царь говорит: у меня столько жён, столько богатств, всё, я нарнараян, и что там у меня проблемы всё равно? [00:12:25] Что-то у меня а ты всегда удовлетворён, у тебя ни черта нету, и ты удовлетворён. [00:12:30] Он говорит: Ты слушаешь Кришне? Он такой: Да, я вообще служу Кришне. А ты? Я? А царь говорит: Да я-то ему только и делаю, что служу. Я больше тебе служу, смотри, у меня сколько ответственности, [00:12:40] смотри, у меня сколько жен, детей, и всех я их воспитываю в сознании Кришны. [00:12:44] В разбойников наказывай, там следи за брахманами, чтобы они исполняли свои обязанности. [00:12:49] Следи за кшатриями, следи за вайшами, за шудрами. [00:12:52] Там эти царисты, делай то раджасуй. Ты смотри, у меня сколько служения Кришне, а ты что делаешь? Он говорит: я просто хожу дома о Кришне пою. [00:13:00] Он говорит: уууу, [00:13:01] ну понятно. Он [00:13:06] говорит: я [00:13:07] предлагаю Кришне [00:13:08] каждый день большие цветочные гирлянды, [00:13:12] драгоценности, [00:13:13] прекрасные одежды. [00:13:15] Я [00:13:16] нахожу на дороге зёрнышко риса [00:13:19] и предлагаю я ему с любовью, я не знаю. [00:13:22] А я Кришне предлагаю [00:13:25] всё, что у у меня есть, полцарства ему отдаю, предлагаю, и всё царствуе, все свои ожерелья, жемчуга. [00:13:31] А я [00:13:32] нахожу на руки зернышко рису и предлагаю ему с любовью и праведности. [00:13:38] Я всё царство, я полностью завишу от Кришны, я своих жён, я даже придёт к Кришне и скажет: Отдай жён, отдам. [00:13:45] А он говорит, а я нахожу дёрнышко криста на дороге и предлагаю с любовью и преданностью. [00:13:52] Понимаете, дядениша, в чём проблема? [00:13:57] Был [00:14:02] один мрамор, у него вообще ничего не было, он сел вот так вот, пошёл на рынок, [00:14:08] купил риса, [00:14:10] было у него маленько денег, [00:14:11] пошел на рынок, вот так вот пошел, сел и пошел на рынок. [00:14:15] Долго ходил искал рис, нашел хороший рис на рынке, [00:14:20] купил, [00:14:21] и так бегом бежал, бежал, спотыкался, падал, ой, рис не рассыпал, и вот он так пришёл обратно в такой миске, собрал хворосту, [00:14:29] всё в парафинарин разложил, всё и начал варить, готовить. [00:14:33] Приготовил рис, всё сделал [00:14:35] и начал предлагать. Предложил по всем стандартам панчера, тротхипы. [00:14:43] И потом решил проверить. [00:14:46] Ему показалось, что рис слишком горячий, нельзя слишком горячий предлагать. [00:14:50] И он засунул туда палец: А-а-а! [00:14:53] И когда открыл глаза палец, был такой: А-а-а-а-а! [00:15:00] Да, и этот прилег в цветочный корабль, он наволокл крут к ногу, [00:15:05] а мы полцарства. [00:15:09] А он сел на дорогу и [00:15:11] с любой преданности к ним сделаем. [00:15:15] Поэтому, [00:15:15] вот это чувство, если у нас не [00:15:19] пробуждается это чувство и [00:15:22] Господь Чайтанья, он объясняет, [00:15:24] что я даю [00:15:25] тому, кто раздает само. [00:15:28] Т. Е. Этот человек быстрее [00:15:30] получит мою милость. Тот человек, который раздает это. [00:15:34] И он каждый раз будет испытывать. Т. Е. Если он раздает, он отказывается от плодов моей деятельности, то он без сомнений получит быстрее всех. [00:15:46] Тот, кто раздает. [00:15:48] Поэтому, проповедь и распространение книги являются [00:15:51] основой нашего движения, [00:15:54] основой [00:15:55] деятельности храма. [00:16:05] Недрузумение всегда этих материальных [00:16:32] Ну, каждый говорит свою реализацию. [00:16:54] Нет, надо задавать Я думаю, что надо задать ему вопрос, надо потом, если вы чувствуете, что какие-то лекции [00:17:00] таким образом идут, надо подойти к авторитету и спросить, что нужно помогло. Объясните нам, почему такие вещи. [00:17:06] Почему это вы таким образом проповедуете что-то? И вы даёте ему возможность научиться проповедовать, почему же тогда вы ему не говорите, как правильно это делать? [00:17:15] Авторитет, важнейший. [00:17:19] Но чтобы научиться проповедовать, всё начинается с плохой проповеди. [00:17:23] Ну, такой неправильной. [00:17:25] Когда человек, он вот что мы знаем? У нас мирские представления. И мы начинаем оттуда, оттуда, оттуда собирать что-то подобное. [00:17:34] Поэтому, кому мы проповедуем? Если люди не знают ведическую литературу, как мы можем на неё ссылаться в проповеди к ним, так ведь? Мы должны, значит, оперировать тем знанием, которые мы точно уверены, что им всем знакомы. [00:17:47] А что вам знаком телевизор, радио, газету? Смотря этот проповедник. [00:17:51] Если вы говорите о человеке, который просто ничего не знает, а то всю лекцию заберёт и переберёт. [00:17:56] Говорит, [00:17:58] но человек говорит с актрисой. [00:18:01] И лучше, чтобы он обучался ему. Что такое проповедь? Т. Е. Есть так что основное, [00:18:06] основная мысль, основная мысль, комментарий, [00:18:09] стадии развития этой вот суть этих сексуальных букв, стиха, [00:18:13] т. Е. [00:18:14] Кто-то затронул какую-то проблему [00:18:17] в своей духовной жизни или проблему храмовой [00:18:21] жизни. Это может человек сделать, когда он знает, что посоветует, что рекомендовать. [00:18:27] Есть еще вопросы? [00:18:34] Сентиментальность. [00:18:35] Это интересная платформа сентиментальность. [00:18:39] Т. Е. Когда вы [00:18:41] не духовных ценностях, [00:18:43] не изводите духовные ценности в Фейсбуке, [00:18:46] а через [00:18:46] призму [00:18:48] своих чувств. [00:18:51] Вот счастье, несчастье, радость и горе, [00:18:54] чести и бесчестие, [00:18:56] богатство и нищета. [00:18:58] И это на вас влияет, потому что вы просто находитесь на соревнованиях. Когда вы богаты в каком-то глубине, когда вы бедные, [00:19:05] когда вас хвалят и такие счастливые, когда вас ругают, вы сразу несчастливые, это сентиментальные. [00:19:10] И требовать вот этого, т. Е. Вот такого счастья это значит быть сентиментальным. [00:19:16] Телесного счастья такое [00:19:18] значит быть сентиментальным. [00:19:22] Понимаете? Ну, [00:19:25] потом понять, чтобы что-то понять надо творить. [00:19:34] Духовное несчастье [00:19:41] это несчастье, это всё, Стас, всё это не факт. Любовь в разлуке это [00:19:46] особое чувство, [00:19:48] оно приносит самое [00:19:51] высшее наслаждение в данном существе и Кришне. [00:19:55] Когда [00:19:57] вредный испытывает разлуку, то [00:20:00] постоянно думает о Кришне. [00:20:03] И определенным [00:20:05] образом еще думает о Кришне. Это просто [00:20:08] крик начинаешь. [00:20:09] Бактер Самриту Сенькл, горошируя Бога с вами, объясняет, что такое любовь разлуки, сравнивает. [00:20:14] Это когда вы рядом с объектом своей любви, вы тут же начинаете думать, какие я люблю. [00:20:19] Но когда вы [00:20:20] разорваны с объектом своей любви, вы думаете только об объекте любви. [00:20:24] Вот и все. [00:20:26] Это работает. [00:20:37] Ничего, надо было посещать киномахату спокойно тихонько, [00:20:44] скоро напишешь чемоданы [00:20:47] мы сдадим это все [00:20:52] так неплохо, конечно, что вы пишите нормально в крайнем мере не засыпаете [00:20:57] Иногда пропадали валют. Вот хотя бы записывайте с вами в месяц, чтобы вы что-то поняли или вопрос какой-то не знает. По крайней мере, не заснете, подследить будете. Ну, проспект какой-то будет вас почитать, вспомните, о чем было речь. [00:21:30] Пожалуйста, вопрос. [00:21:37] Нет, он, может быть, правильно привлёкся, неправильно развивать его стали. То есть, он не послушный либо сам, либо авторитеты не знали, что дальше, как с ним правильно. [00:21:47] Это всё зависит от того, как вы поступили бы со своими близкими людьми. [00:21:52] Один кружочек. [00:21:53] Два, [00:21:54] три, четыре, пять, [00:21:56] шесть, [00:21:57] семь, [00:21:58] восемь, [00:21:59] девять, [00:22:00] десять, [00:22:01] одиннадцать, [00:22:02] двенадцать. [00:22:04] Уж и на самом деле, если вы научите человеку просто искренне хотя бы один круг повторять, он может быть спасён. [00:22:12] Да, что читали и читали описывает, что даже если человек просто с искренностью [00:22:16] три раза произнесёт хре Кришна, [00:22:19] он полностью освобождается от всех реакций. [00:22:24] Т. Е. Вот эта искренность, она стоит в основе всего. [00:22:28] Шиба Аксандра Свати более говорил, что человек, который занят проповедью, может читать 16 кругов. [00:22:34] Тот, кто не занят какой-то деятельностью проповедью, он должен читать 64. [00:22:40] Почему наша миссия проповедь так выглядит? [00:22:47] Чтобы не читать шестьдесят четыре года. [00:22:51] Нет. [00:22:52] Это [00:22:55] для того, чтобы распространить миссию быстрого чтения. [00:23:01] Распространение. Мы очень квалифицированы, можем распространить, то есть, у нас есть эта потенция. [00:23:06] И просто, заняв нашу потенцию правильным образом, [00:23:09] мы можем [00:23:10] принести [00:23:11] благо и другим себе. [00:23:13] Как [00:23:14] принести благо себе? [00:23:16] Принося благо других, когда ты не наносишь только благо себе. То есть, как получить, давая другим только мы получаем. [00:23:22] Мы никогда не можем получить напрямую. Только давая это, мы получаем сами. [00:23:27] Это как в Библии, когда Христос говорит: Да не оскудеет рука дающего. То есть, чем мы больше отдаем, тем у нас всегда это есть. [00:23:33] Это никогда не уходит от нас, потому что мы всегда это раздаем. [00:23:37] Но те, кто не раздают, они подобны скупцам, пропаян говорят. Это скупцы. [00:23:42] И они будут лишены милости. Они засохнут, как высохшее дерево. [00:24:20] Очень часто [00:24:21] замечаю, как преданные [00:24:23] иногда имитируют эту проблему. Я не есть это тело или меня, а не оскорбил, но под этим видом просто уклоняются от исполнения долга. [00:24:31] Допустим, их долг был предотвратить какую-то неправильную ситуацию, а они думают ну, зачем это? Придется там какие-то неудобства, кому-то же придется причинять неудобства. [00:24:41] Зачем? [00:24:42] А я, всё-таки, ну, брат, он я же как буду объяснять, а я не весь это тело, ну, что человек мало-то? [00:24:47] Тем более всепрощения, [00:24:49] милосердие, пусть все прощают, пусть делает неправильно. [00:24:52] Прощает. [00:24:53] Арджуны так делают вокруг себя. [00:24:56] Он сказал, ну, всё, да, пусть они попали под влияние материальной зависимости, ну что, ну ладно, пусть ими овладела мирская скверна, ну что я-то? Зачем я буду их наказывать? Я есть это тело, он тоже так стал говорить. [00:25:08] И Гриша так понял, понял? [00:25:14] Ты кто, ты кто? Ты к шатре? [00:25:17] Как ты можешь из себя имитировать что-то другое? Ты уклоняешься от долга просто своего, от долга к шатре уклоняешься. Это не подобает тебе, Арджуна. [00:25:24] Это не подобает тебе уклоняться от долга? Ты просто сейчас [00:25:28] из себя ахимса он говорит. Кому нужна такая ахимса? Они знают тебя, они скажут, что ты просто трус. [00:25:34] И они будут тебя позорить, ты просто уклонился от исполнения долга. Из страха перед собственными страданиями, что ты кому причинишь беспокойство. [00:25:43] И он говорит, ты беспокойства не причинишь. Убили их всех, этим ты причинишь им что? Беспокойство? [00:25:49] Благо. [00:25:50] Поэтому, что такое сентиментальность и что такое духовность, да? Как было? Вот что было сантиментом, а что было духовным? [00:25:58] Что [00:26:04] это убийство духовное? [00:26:07] А сентиментально что было? [00:26:10] Простить [00:26:11] и уклониться от исполнения духовного долга, так? [00:26:14] Ты понимаешь, что любой сантимент ещё не был духовный. [00:27:22] Какую веру? Просто перевод даёт. [00:27:25] О, всерадующий, [00:27:26] всепривлекающий Господь. [00:27:29] Прямо просто скажите так, как это говорит про падду, как про падду. [00:27:33] О, внутренняя энергия Кришны или Бога, [00:27:37] займи меня предлым служением себе. Вот и всё. [00:27:46] Согласно? [00:28:09] Нет иного пути, нет [00:28:12] пути. Это просто вот этот стиль. [00:28:15] Нет иного пути, это Люба Дхарма. Если человек уж что-то хочет поправить, ему надо удовлетворить Кришну. Чтобы удовлетворить Кришну, его единственным, чем можно удовлетворить [00:28:23] это распространение [00:28:24] его святого времени. [00:28:26] Если вы хотите что-то изменить в своей жизни, вы должны проповедовать. [00:28:30] Если вы что-то хотите материально, духовно, хоть что-то поменять в своей жизни, вы должны проповедовать. [00:28:35] Что толку, если вы получите весь мир и потеряете вечную душу? [00:28:42] Должны ей проповедовать, вы должны ей сказать просто повторять айкришне. [00:28:50] Правильно, она разумная, у нее есть разум, поэтому она и второй раз. Дает и настороженность. [00:29:00] Бдительность [00:29:01] должна быть, разборчивая [00:29:02] просто. [00:29:06] Нужно быть всеядными, [00:29:09] бахаистом. [00:29:10] Но не бахаистом, [00:29:12] а всеядным. [00:29:14] Все дороги ведут к Богу, понимаете? Это такое, [00:29:19] это как сказать, что все поезда едут в одну сторону, все самолеты летят в один и тот же аэропорт. [00:29:29] Все дороги ведут в Брейб. Это, вообще, кто придумал? [00:29:34] Все дороги ведут в Брейб. [00:29:37] Что хотел, ходил я и до гиба не добрался. [00:29:40] Ну, в силе, наверное. [00:29:42] Да, это просто. Я понимаю, в каком смысле ты берётся, наверное, всегда. [00:29:45] А вы что, почему в записке пишете? [00:30:04] Я не смогла доказать, [00:30:06] что благословение, [00:30:07] данное в Гита Мататме [00:30:10] или [00:30:18] после [00:30:19] экадышей, [00:30:19] или в стулосе [00:30:26] в [00:30:28] стулосе что? [00:30:33] Действует в Кали-югу. Объясните, пожалуйста. [00:30:39] Благословление [00:30:40] действует. Если соблюдаешь экадашик, действует благословение? [00:30:45] Есть просто диалог между матерью Шачей и Господом Читами, [00:30:49] где он говорит своей матери и дает это наставление, [00:30:52] что ты ни в коем случае не должна есть зерно бобового и в [00:30:57] одиннадцатый день убывающего [00:30:59] Потому что Сканда Буран описывает тот, кто идет путем [00:31:03] любой йоги, неважно, бхакти-йоги, [00:31:05] хатха-йоги, [00:31:06] какой-то йоги, если он не соблюдает экадаши, [00:31:09] даже если он продвинется на очень высокий уровень, вырваться из кругового месторождения смерти. А если ему удастся все-таки вырваться, [00:31:17] то он без сомнения вернется обратно. [00:31:21] Если он не соблюдает экадаши. [00:31:23] Это говорит сам Кришна. [00:31:25] Если человек не соблюдает соблюдает экадаши, как бы не было духовных проблем, [00:31:28] он [00:31:29] будет [00:31:30] вынужден вернуться назад. [00:31:38] А про ту лысию? [00:31:39] Кто-то не понял этот вопрос. [00:31:46] Плоды [00:31:47] похоянила Раагу и Блад, там написаны такой фантастический [00:31:50] результат. Да, почему-то фантастический. Без [00:31:54] Хари Кришна Махамандра ничего не работает. [00:31:58] На самом деле, я говорю, серьезно. [00:32:00] Хари Кришна мантра это ключ ко всему. Вы открываете и пользуетесь чем-то. Если вы не открыли, не можете ничем пользоваться, то Пада объяснял ему. [00:32:08] Поэтому, даже сам Шричитаний Махабрабу, он получил такое указание от своего духовного учителя. [00:32:14] От своего духовного учителя. Какое указание он получил? Он говорит: И так глуп, что ты не можешь изучать ведическую литературу, не можешь ее понимать, поэтому перестань изучать ведическую литературу. Просто внимательно повторяй. [00:32:59] Всё на самом деле сложновато. [00:33:03] Просто есть ум духовный, [00:33:05] есть материальный, [00:33:06] есть [00:33:07] также разум. [00:33:08] Кому нанесли оскорбления? Чему нанесли? Вот говорят, ну ты какой глупый, чему нанесли проблему? Никому. [00:33:15] Тебе говорят, ах, ты без мозгу? [00:33:18] Вот анализируй себе. [00:33:23] Кто без мозгу? [00:33:25] У меня мозг там есть. [00:33:29] Глупый, самый глупый. [00:33:32] Анализирует. [00:33:34] Кому вынесли, что ли? Вот вчера мы как раз Амехова задавал вопрос по поводу госпиталя в Шахадеу. [00:33:40] Это вообще указание было все обычно. [00:33:47] Что мы [00:33:49] не принимаем тех оскорблений, которые наносят нам те, кто не понимает, если я занимаюсь легитимными. [00:33:58] То есть, ты не понял, что значит нанести [00:34:01] оскорбление ложному эго? [00:34:04] Как можно должному эго, естественно? В [00:34:07] общем-то, только оскорбление ложному эго можно и увести больше, чем в ущельстве? [00:34:11] Как можно. А можно ещё и по-другому? [00:34:20] Ничего. Обучаться теперь надо. [00:34:22] Вы же здесь обучаетесь? [00:34:24] В круглую мразу. [00:34:25] В клуб можно нравиться. [00:34:28] Да? Обучается? [00:34:32] Вообще такие тяниты бывают. Но и не надо тогда изучать. И [00:34:38] смотри. [00:34:39] Мозг это точно есть. [00:34:43] Антоний знает, что всё в порядке. Зачем [00:34:47] вообще понимать чувства, ум, [00:34:50] разум, ложное имя, всё это под словом. [00:34:54] Просто экстазный экстазис. [00:34:56] Просто мы обучаем, [00:34:58] мы брахман. [00:35:04] Капилла Муни как раз вот здесь вот он эти песни, он и говорит. Как можно освободиться от того, от чего ты не знаешь, от чего ты освобождаешься? [00:35:12] Как можно освободиться от ложного эго, не поняв [00:35:14] природу ложного эго? [00:35:17] Как можно освободиться [00:35:20] от зависти, не видя в себе эту зависть? Как можно [00:35:24] от похоти освободиться, не понимая, кто похотливый? Я похотливый? [00:35:29] Как можно от тупости? Кто тупой? [00:35:32] Сам тупой! [00:35:34] Ты еще два раза тупее. [00:35:37] Тогда как ты от этого освободишься? Как человек может освободиться от того, что он в себе не видит? [00:35:42] Говорится, процесс анартха невритти, то есть, освобождение от анартха, от того, что мешает и что нас сковывает, [00:35:49] это результат вайдхи бакти. [00:35:52] То есть, [00:35:53] совершение служения строго под руководством. [00:35:56] То есть, ответственность за такое руководство несет руководитель. [00:36:01] Солдат не виноват, грубо говоря, [00:36:03] генералф-то, [00:36:04] солдат Мало ли, что он кому-то там молчит. [00:36:09] Таким образом, ответственность [00:36:11] несет руководитель всегда. [00:36:13] Понимаешь? [00:36:21] Буду [00:36:22] обрывать быстро, потому что я вижу, как бы так смотрит человек [00:36:26] и уже дальше говорить на него. [00:36:29] Я уже сам даже не понимаю, что он говорит. [00:36:47] То есть, я уже, [00:36:48] я уже так вижу, что что-то не то началось, не [00:36:52] в ту степь, [00:36:54] не в ту степь поехал. [00:36:57] Мы пошли не тем путем. [00:37:02] Как можно избавиться от этих проблем и с виду черт не видит? Вот эта анархка не в лице, о чем дело? Что есть самые тонкие анархки, которые [00:37:10] никто почти не замечает. [00:37:13] Это какие? Джибахимса, [00:37:15] Кути Нато и Пуджа. [00:37:16] Джибахимса [00:37:18] это желание искать недостатки в других живых существах. Кути Нато это что? [00:37:24] Критика? [00:37:26] И что? Пуджа это желание почести. [00:37:30] Это самые тонкие анархии. [00:37:32] Их почти никто в себе не видит, у всех они есть до одного. Но каждый говорит: не я чую. [00:37:39] Кто славу хочет? Да ты что? [00:37:42] Сумасшедший, что ли? Я, посмотри на меня, какой славы? [00:37:47] Какие недостатки [00:37:48] я ищу? Да вы что? [00:37:50] Кто критикует? Да вы что? [00:37:54] Я просто указываю неправильно, как делает человек. [00:37:58] А ещё есть другие анартхи [00:38:00] зависть, [00:38:02] похоть, [00:38:04] гордость [00:38:05] и так далее, и так далее. [00:38:08] Это лишь только анартха нивритти. [00:38:12] Только, как следствие, анартха невритти [00:38:14] возникает эта трагануга, [00:38:16] то есть спонтанное желание служить крыши и следовать указаниям духовного учителя. [00:38:21] Спонтанное желание быть только под руководством и ни в коем случае не действовать по собственной прихвостии. [00:38:26] Спонтанное [00:38:26] желание ни в коем случае не завидовать и не делать из зависти, не руководствоваться своей завистью или чем-то там еще. Это есть [00:38:33] человек продвинутый. [00:38:35] Он мгновенно себя Он, как Кришна говорит, он возвращает свою любимую фразу. Как только ум попал под влияние этого ложного зависть, он возвращает его на место и говорит: нет, [00:38:45] мы будем идти вот так. [00:38:47] И ум такой: я [00:38:49] так и живу. [00:38:52] Ум-то вон санньяси, он [00:38:55] всегда в шафране, сдан, и такой тилакус. [00:38:58] Он всегда отрешенный ум-то, ум-то всегда предан, мальчик чистый преданный. Вот спросите его, чистый? Чистый, искренне, искренне. [00:39:07] Ты прямо сейчас [00:39:22] испытываем? [00:39:24] Трансцендентальную [00:39:25] похоть. Я испытываю трансцендентальную похоть, трансцендентальную зависть, трансцендентальную критику. [00:39:29] Ум, он всегда такое будет подсовывать. [00:39:32] Ум всегда отрешённый, лжесон-ясен. [00:39:35] У него всегда пуговая раги и всё остальное. Он глаза закатывает умом там, и думает про деньги женщин, [00:39:41] про власть и почести. [00:39:45] И до тех пор, пока человек не разовьёт этот контроль, [00:39:48] что он не видит в себе этих качеств, говорится, это не продвинутая личность. [00:39:53] Всё. [00:39:55] Это не продвинутый критерий. [00:39:58] Поэтому духовный критерий или какое-то очищение [00:40:01] рассматривается совершенно по-другому. [00:40:03] Вот сахаджии, допустим, у них основной калек это ложное смирение. [00:40:11] И [00:40:14] всем их так жалко, так жалко. Это сахаджия. [00:40:19] Сахаджия. [00:40:21] Ну, такая личность. [00:40:26] Мне ничего не надо. Не богат, [00:40:29] ты живешь на спеть с угой порознь. [00:40:33] Я только о Кришне. [00:40:36] О Гувинна. [00:40:39] Это захабджии. [00:40:42] Они не имеют духовной силы. [00:40:46] Прабхада говорит, это особый конек ложное смирение. Это особое качество сахаджии. [00:40:52] Ложное, телесное смирение всех показателей. [00:41:05] Пожалуйста вопрос. [00:41:08] Такая а, вот я вспомнил историю, как человек один я [00:41:11] читал, читал про покупал. Вот ко мне тут приезжал один прежний с [00:41:17] Запада, он так выбрал меня этим [00:41:21] ну, короче, [00:41:23] куратор, наставник. [00:41:24] Наслушался лекции и не поленился, прилетел у Лауда. [00:41:27] И мне говорит: Что такое? [00:41:29] Лашня Рэм. Я, говорит, что думал про купаю, такой свой. [00:41:34] Такой всегда был тихий. [00:41:36] И [00:41:38] у меня такое, говорит, представление было. А потом я вдруг узнал, что он ругался, даже дрался. [00:41:43] Это что такое? Как же садху так мог себя вести? Я говорю: Ну, вот так. [00:41:48] Он даже дрался, дрался, говорит? Он даже [00:41:52] дрался, орал, [00:41:54] кричал, [00:41:55] даны бил. [00:41:58] Бросался на какие-то предметы, говорит, да, он такой был, такой наш профпадок. [00:42:03] И кто попадал под этот пинок или под этот удар, всё, он был благословлён. [00:42:08] Для них непонятно, что это такое. [00:42:10] У них чисто всё сопец и ленсарт такой. [00:42:22] Шивы Бактен Сарасвати [00:42:24] много раз хотели убить. Большие деньги платили люди, чтобы его убили. Большие деньги платили, [00:42:29] чтобы убили Шлюп [00:42:33] Рупаду. [00:42:34] Огромные деньги люди не жалели, чтобы их убили. [00:42:39] Акцент в Шлюп Рупаду [00:42:41] забрасывали [00:42:42] камнями. [00:42:43] Иногда [00:42:52] Шибаксен Сарасвати его не пускали в храмы, чтобы он там проповедовал: [00:42:55] А храмы Хари Кришны. [00:42:58] И он в окно залазил, [00:43:00] погонял и начинал: [00:43:01] Ах, вы негодяи, так и не говорите. Все [00:43:06] вставали, уходили, и все говорили ну, это неправильная проба. [00:43:11] Это таков был счастливый акцент в раскладе. [00:43:14] Серебро-пазе был также решителен. [00:43:17] Он не позволял себе быть каким-то [00:43:20] сентименталистом [00:43:21] торговцем-лавочником, [00:43:23] торговать каким-то принцем. [00:43:28] Бакти Винода Тхакур, [00:43:29] он участвовал [00:43:31] лично, собственно лично, участвовал [00:43:34] в засадах, когда банды [00:43:37] брали в плен и все остальное, которые ограбили этих паломников. [00:43:41] И Шилы Бактену Такур с пистолетом там сидел где-то, или где-то он там говорил так, так, справа заходим, на них нападали там. [00:43:49] Он [00:43:50] жизнью рисковал все время. [00:43:54] Даже когда его семья попала под влияние [00:43:57] Баши Кишена, [00:43:58] этого йога-мистика, который объявил себя на раме, он строго остался. [00:44:04] Непоколебим [00:44:04] берег Кришны [00:44:07] это великий ачальник [00:44:09] великий вайшнан они никогда не думали просто сидеть и спать и есть и подпрыгивать как [00:44:15] славу [00:44:17] святого имени Игорь Господа [00:44:19] и его преданность? [00:44:25] Как сделать людей сознающими Кришну? [00:44:30] Что так они сознавали. То есть, в этом проявлялось их сознание Кришны, что они понимали важность распространения этого сознания Кришны. [00:44:38] И они понимали, что распространить [00:44:39] сознание Кришны нужно всё равно это сознание получить. [00:44:44] Поэтому говорите, что тот, кто не стремится распространять сознание Кришны, что значит это? [00:44:52] Андрюха, [00:44:58] почему ты не стремишься раздавать доллары? [00:45:05] Нету? [00:45:06] Ой, думаю, просто жёг. [00:45:10] Так почему? [00:45:11] Не стремиться распространять от двух до двух. [00:45:14] Потому что их труп. [00:45:17] Люк? [00:45:22] Потому что человек сам, когда человек сам не понимает, как это важно для каждого, просто он для себя не увидел этой важности. [00:45:28] Он не увидел, что он сам счастлив, и он думал, почему я вижу такое грустное лицо? [00:45:32] Я же должен это грустное лицо, чтобы оно было счастливо. [00:45:37] И, для этого, я не должен бутылку водки поставить. Сейчас мы с тобой нажрем, сягу маразим свалим и всё. [00:45:49] Поэтому вы не беспокойтесь. [00:45:51] Особенно преданные скульптуры, вы не беспокойтесь. [00:45:58] Я вам скажу, что делать, как действовать, [00:46:01] какую ступень принимать, [00:46:03] достоин, не не достоин. Все достойны. Запомните, [00:46:06] все достойны. [00:46:09] Но в какой степени? Вы сами даже почувствуете, в какой степени. И мы с вами обсуждаем. [00:46:14] Поэтому не пугайтесь. ===== Комментарии =====