====== Процесс ученичества и преданное служение ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена важности процесса ученичества в духовной жизни, где человек постепенно регулирует свою деятельность через изучение ведической литературы и общение с преданными. Целью является приближение к цели преданного служения Кришне, сохраняя при этом баланс между внешней и внутренней стороной практики. Пример Шрилы Прабхупады иллюстрирует, как Господь Кришна помогает преданным преодолевать эмоциональные привязанности через особые обстоятельства. Важно не застревать на уровне ритуалов, так как это может привести к «каменному сердцу» и отчуждению от истинной цели. Духовные учителя иногда предлагают пересмотреть образ жизни, включая семейную жизнь, чтобы прервать застой в развитии.
description: Лекция о процессе ученичества, цели преданного служения и роли ведической литературы в духовном росте. Анализируется пример Шрилы Прабхупады и вмешательство Кришны для преодоления привязанностей. keywords: ученичество, преданное служение, Шрила Прабхупада, Бхагаватам, ведическая литература, Кришна, духовный рост, ритуалы, привязанности, духовный учитель og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:02] Продвижение к цели, и также иногда затуманивают [00:00:05] эту цель, отвлекают. [00:00:07] Таким образом, нужен процесс ученичества, [00:00:10] когда человек [00:00:14] начинает [00:00:15] свою духовную жизнь с того, что он пытается, [00:00:18] даже имея какие-то мотивы, [00:00:20] пытается [00:00:21] сконцентрироваться [00:00:22] на цели деятельности. [00:00:24] Постепенно [00:00:25] изучая, общаясь, то есть изучая ведическую литературу, общаясь [00:00:30] с преданным, не с преданными, [00:00:33] пытаются постепенно [00:00:34] отрегулировать [00:00:35] свою [00:00:37] такую жизнь, [00:00:41] жизнь, которая [00:00:42] очень сильно или значительно внешне не отличается от жизни обычных людей. [00:00:48] То есть, значительно внешне, [00:00:50] в общем-то, она не отличается от обычных людей. И постепенно [00:00:54] в жизнь [00:00:56] человека входят разные правила и предписания. [00:00:59] Это происходит постепенно. [00:01:03] И вот здесь как раз в комментарии Шрилы Прабхупады описывает, [00:01:06] что всё это произошло, когда [00:01:09] и все же от суровых покаяний, [00:01:11] которым Дева Хути подвергала свое тело, после ухода мужа и сына она похудела. [00:01:18] После ухода мужа и сына, то есть тогда, когда Дева Кути полностью погрузилась [00:01:23] и погрузила весь свой ум, чувство тела [00:01:27] в вакт-йому. [00:01:29] То есть, полностью [00:01:30] отошла от исполнения [00:01:32] всевозможных обязанностей. [00:01:37] Мы с вами, если возьмём [00:01:40] жизнь Шрилы Прабхупады, [00:01:42] то мы увидим, что Шрилы Прабхупады тоже исполнял определённые обязанности [00:01:46] и очень долгое время. [00:01:49] Шрил Прабхупада вырастил детей, содержал семью [00:01:52] и при этом постоянно [00:01:55] исполнял [00:01:56] свои обязанности, то есть выполнял свой долг перед духовным учителем, [00:02:00] полностью сконцентрировав [00:02:01] цель своей жизни для того, чтобы исполнить [00:02:04] миссию своего духовного учителя. [00:02:07] И после того, как он был полностью созревшим, [00:02:12] Кришна так стал устраивать, что всё это начало исполняться. [00:02:16] То есть, как следствие, [00:02:18] долгой медитации [00:02:20] и правильному [00:02:22] исполнению своих обязанностей. [00:02:26] Вы знаете, что в жизни Шилбрупады [00:02:29] были такие интересные случаи, [00:02:31] когда он уже был готов и начал, практически созрел созрел так внутренне, и он начал, [00:02:37] вернее, уже сделал очень значительные [00:02:39] переводы [00:02:41] некоторых песен Шримат Бхагавата, в частности, первую песню Шримат Бхагавата, он вторую переводил, [00:02:46] то его жена, она, вы знаете, обменяла его переводы на печенюшки. [00:02:53] И [00:02:53] уже через некоторое время, когда Шрила Прабхупада уже вёл учеников здесь, он уже основал искон и [00:03:01] рассказывал эти истории, [00:03:02] то ученики спросили его: Как так могло случиться? Она же с вами общалась. [00:03:09] То есть, женщина прожила с вами столько лет. Она же знала всё это. Вы же такой преданный, то есть, вы любого можете сделать. [00:03:16] И Прабхупада улыбался, он говорил: это было устроение Кришны. Не надо думать, что моя жена была настолько глупа. [00:03:22] Не надо думать, что моя жена такая глупая. [00:03:26] То есть, Чья Прабхупада видел в этом руку Кришны. [00:03:31] Что [00:03:32] в его жизни присутствовал всегда Господь. И Господь, [00:03:36] в соответствии с его устремлениями и желаниями исполнить его волю, устраивал таким образом, [00:03:41] видя, что в Шлипрупаде [00:03:43] или на какой-то стадии человеку [00:03:45] не очень как-то комфортно кого-то бросить, [00:03:48] или, как сказать, [00:03:49] у него существует еще какое-то [00:03:52] ощущение, что он должен еще исполнять свой долг. [00:03:55] Чтобы помочь при этом, Кришна может создать такую ситуацию, в которой человек точно поймет, что надо уходить. [00:04:02] И Шву Прабхупада говорил, что на самом деле Кришна так устроил, [00:04:06] потому что моя [00:04:09] привязанность, она осталась еще. И чтобы разрубить этот узел привязанности, [00:04:14] Кришна создал такую ситуацию, чтобы я таким образом отреагировал на это. И Шиврхупада говорит, я очень внутренне разгневался [00:04:20] и подумал, о, боже мой, с кем я связался, [00:04:23] с кем я связался, и столько лет я, так сказать, это пытался делать. И Шибхру Падан сказал, что я еще больше убедился, что всё это проявление иллюзорной энергии, так сказать. И он разрубил эти узы привязанностей. [00:04:37] То есть, [00:04:39] Кришна, [00:04:40] видя искренность своего преданного, как он постоянно находится в этом процессе ученичества, [00:04:46] то есть постоянно в процессе обучения находится, [00:04:50] и действует правильно, то есть по науке. [00:04:53] Цель его определена, [00:04:54] и он постепенно к ней продвигается. [00:04:58] И суть его жизни исполнить [00:05:01] эту цель, то есть достигнуть этой цели. Вот вы видите, как в преданном служении, допустим, люди предаются, говорят, вот моя цель Кришна, и потом цель постепенно что? [00:05:11] Уходит. [00:05:12] Вообще исчезает. [00:05:13] Остаются одни ритуалы, такая благоприятная деятельность, чтобы карма, так сказать, не давила, в общем-то. Неплохо было бы и поповторять, так приходить иногда в храм, а то уж совсем уж, так сказать, совсем потом корми станешь, а там и проблемки [00:05:26] опять придут, и всё такое. И так вроде подчищаться. [00:05:29] Как Шрила Прабхупада говорил, как слон. Он делает это сравнение со слоном. Слон, который делает омовение в реке, выходит и потом тут же обсыпается лепестком. И точно так же иногда преданное служение превращается вот в такую деятельность. То есть так поддерживать [00:05:44] чистоту. То есть три раза в день омываться и три раза в день оскверняться, так сказать. [00:05:50] Повторять [00:05:51] святое имя и тут же оскверняться. [00:05:53] То есть и люди [00:05:55] не только внешние, но и внутренние постоянно попадают под эти формы осквернения. [00:05:59] Иногда люди принимают очень, [00:06:03] так сказать, глубоко [00:06:04] внешние стороны преданного служения и упускают эти внутренние стороны. И все эти внешние стороны тоже заставляют их отказаться [00:06:13] в итоге от цели приятного служения. [00:06:16] Поскольку, [00:06:18] когда человек действует на уровне ритуалов, [00:06:21] сердце его всегда не имеет удовлетворения. То есть сердце не становится маслом, сердце становится каменным постепенно, жестким, [00:06:30] каменным и жестким. Поэтому человек не может испытывать ни с кем никаких взаимоотношений, [00:06:34] каких-то чувств. [00:06:35] Проявляется такое одиночество, он всегда отдельно держится, обособленно, [00:06:39] такое проявление индивидуализма. [00:06:42] Он не может ни с кем [00:06:44] правильно взаимоотношения [00:06:45] построить. [00:06:47] И иногда вот [00:06:49] духовные авторитеты, когда видят, что у человека такие серьёзные проблемы, [00:06:53] они могут рассмотреть [00:06:55] два вида деятельности, [00:06:57] чтобы помочь человеку. То есть, явно человек [00:07:01] в каком-то определенном [00:07:03] уровне ритуалов находится [00:07:05] и такой, как сказать, книжной сухой философии. [00:07:09] И когда он попадает в такую [00:07:10] ситуацию, то есть он не умеет ни с кем дружить, не проявляет никаких чувств и всё остальное. То есть вся его дружба и всё его [00:07:18] чувство погружено только внутрь себя. [00:07:21] И он думает, это реализация, я вот сам в себе черпаю удовлетворение. [00:07:26] Да, иногда бывают такие ловушки, когда человек думает таким образом, что я испытываю. И лучшим другом для него становятся какие-то, вот как Прабхупада говорит, кошки, собаки, автомобили там, кстати, что-то такое, какие-то материальные предметы, [00:07:40] книги вот, да, то есть вот с книг всё время всё вытягивается, [00:07:45] какая-то определённая сухая информация. [00:07:48] И человек, [00:07:50] говорится, он такой высохший становится. [00:07:53] И [00:07:55] в этот момент, когда у человека возникают такие проблемы, [00:07:59] иногда, видя [00:08:00] полные авторитеты, [00:08:02] предлагают ему [00:08:05] занять, поскольку человек очень беспокоится. [00:08:08] Когда человек в таком состоянии, он всегда хочет [00:08:12] отдалиться, то есть [00:08:13] хочет отойти [00:08:15] от такого [00:08:16] близкого контакта, близкого общения. [00:08:19] И в силу этого ему иногда предлагают [00:08:22] задуматься [00:08:25] о семейной жизни. [00:08:28] Ему не рекомендуют это, а предлагают задуматься, просто подумать, может быть, это каким-то образом решит его проблему. Потому что человек уже начинает останавливаться в [00:08:37] своих внутренних [00:08:39] изысканиях, [00:08:40] и нету продвижения. [00:08:42] И чтобы сменить одно на другое, он еще больше начинает увлекаться ритуалами. [00:08:47] Еще больше начинает увлекаться ритуалами. Это вот помните, о чем я говорил вам, [00:08:52] что Шива Баксана Сривати вот это выражение, когда я забываю о лотосных стопах своего духовного учителя, [00:08:58] я начинаю уделять слишком огромное внимание правильности омовению и аюрведической [00:09:03] профилактике [00:09:04] насморка. [00:09:06] Когда я забываю о стопах своего духовного учителя. И вот в [00:09:11] эти моменты [00:09:12] человек переключается на второстепенные [00:09:14] вещи. То есть, он не может дать чувства, тогда он начинает давать [00:09:18] шлоки. Он не может дать какую-то любовь, тогда он может дать ритуал и так далее. То есть, человек пытается себя обмануть. [00:09:27] Это, знаете, вот как родители, они не могут дать ребенку чувства, зато они дадут деньги. [00:09:32] Что важнее, деньги или чувства? [00:09:36] Знаете, да? Или, допустим, все их воспитание сводится к тому, как они их ремнем всыпят. [00:09:42] Но вот этих взаимоотношений [00:09:44] не существует. [00:09:46] И дети, или люди, они чувствуют этих взаимоотношений. Формализм вот этот вроде бы и не [00:09:52] обвинишь [00:09:53] человека в том, что он [00:09:55] ничего не делает. Смотрите, он пытается, [00:09:59] заботится, но всё это [00:10:01] лишено вот этих внутренних отношений, внутренних чувств. И тогда [00:10:07] человек [00:10:08] явно страдает от определённых проблем. [00:10:11] И вот [00:10:13] во всех этих стихах [00:10:16] как раз есть эта философия, когда человек [00:10:20] в таком потерянном [00:10:21] состоянии находится. И сам порой не очень хорошо осознаёт, в каком состоянии он находится. [00:10:27] И постепенно [00:10:28] в его сознании развиваются [00:10:30] вот такие вот, ну, как сказать, [00:10:33] идеи всевозможные. [00:10:34] Когда человек не может найти выхода вот в этих, у человека появляется желание [00:10:39] что-то менять. [00:10:41] Очень сильное желание все менять. Почему? Потому что он не может понять, почему не происходит этого. [00:10:48] И у человека возникает желание что-то сменять. Вот вы знаете, это такой уровень есть как Gana Toralo, слышали? [00:10:55] Человек чувствует, что-то не идет у него. Он начинает думать, что это вот от них, из-за них, из-за того, что помещение такое, город такой в неправильной стране, [00:11:04] климат не такой. То есть он пытается найти причины своей, [00:11:08] своей вот этой, как сказать, катастрофы, [00:11:11] будем такое говорить, или, как сказать, своей пустоты где-то в окружающей. [00:11:15] Точно так же потом он начинает думать на каком-то уровне. [00:11:19] Нет, чувствовать, что для моего духовного продвижения лучше жениться. [00:11:22] Но, с другой стороны, человек, который, он не может превратиться, так сказать, оказаться в заброшенном колодце. [00:11:29] Но если, с другой стороны, я не женюсь, то и вот он начинает так вот, у него колебания ума начинается. Он думает, что в этом проблема. [00:11:37] И Шрил Вишвараха Чакрава Ситахуру, он описывает как раз эти стадии. [00:11:41] И когда человек начинает колебаться между семейной жизнью и [00:11:46] думает, что в этом, так сказать, духовный прогресс его. [00:11:50] Он начинает думать, что в этом духовный прогресс. [00:11:54] И он начинает то ли жениться, то ли не жениться. И когда он [00:11:58] находится в этом состоянии колебания, [00:12:01] колебания вот этого. То есть вопрос-то не стоит жениться или не жениться. Вопрос уже стоит [00:12:07] потери правильной [00:12:09] деятельности, [00:12:10] внутренней правильной деятельности. [00:12:13] То есть это колебание, [00:12:15] это как Дурь гана, когда Арджуна с Дурьядваной пришли к Кришне, и Кришна предложил им, кого хотите выбрать, меня советником или мою армию, [00:12:24] он предложил первому Дурьядхану. [00:12:26] И Дурьядханов начал колебаться. [00:12:29] Он, то есть, сделал вид, что он так долго ходит, выбирает. И Арджуна, он так [00:12:33] Он думает, ну, сейчас Кришна выбери точно. И Арджуна так думает, о, боже мой, все. [00:12:39] И Арджуна весь напрягся. А Дуриатхану, он такой ходил [00:12:43] И Кришна говорил, что [00:12:45] Сейчас надо подумать. И он ходил так долго. [00:12:49] На самом деле выбор уже был сделан, более дхару. [00:12:54] Для дхару Кришну бы не выбрал. [00:12:57] Для дхару уже бы не выбрал Кришну. Почему же он колебался или делал вид, что он так мучается? [00:13:04] Точно, Кришну надо выбрать. Нет, наверное, армию. Вы думаете, он мог думать так в голове? [00:13:10] Но выбор был уже сделан. [00:13:13] Выбор уже сделан был. [00:13:16] И Кришна улыбался, глядя на Арджуну, что Арджуна не понимает, что Дарьядхана давным-давно уже сделал выбор. [00:13:22] Он просто [00:13:25] не хотел потерять самоуважение. [00:13:29] Иногда мы просто себе [00:13:31] перед собой, сами перед собой устраиваем спектакль. Не обязательно мы можем устроить спектакль перед кем-то. [00:13:37] Иногда мы можем устроить даже спектакль сами перед собой, уже сделав выбор, чтобы не потерять самоуважение. [00:13:44] То есть, если даже я сам сделаю такой неправильный выбор, то какой-то фу, оказывается, я какой. [00:13:49] А вот если я вот так долго мучился, [00:13:51] убеждал [00:13:53] себя? [00:13:54] Нет, вот этот вот уровень описывает Шрилвишманат [00:13:57] Чакроватский как Гур. Но выбор уже сделан. И потом вот эти [00:14:03] истории, знаете, когда человек попадает на такой уровень, он [00:14:06] приходит, что-то у него какие-то проблемы, какие-то несоответствия. [00:14:09] Иногда духовный авторитет говорит: Может быть, ты подумай, может, тебе жениться стоит, что ли? А-а-а, [00:14:15] я получил указание, я получил указание жениться! [00:14:20] И человек это указание так здорово выполняет, [00:14:23] все остальные, поэтому это не указание. И [00:14:26] поэтому духовный учитель Аш-Ива Прабхупада говорил: Вы никогда не должны делать ответственным кого-то за свой собственный выбор. [00:14:33] Вам предлагают, [00:14:34] что есть вот такой путь, есть такой. Вот этот путь аскетичный, там надо над собой работать, надо всё. А этот путь вот более немножко такой длинный и полегче. [00:14:44] Можете, так сказать, его выбрать? И если выбираете этот путь, это, [00:14:49] так сказать, путь, [00:14:51] будем говорить, такой [00:14:53] вашей собственной выборности, а не [00:14:57] чьей-то. [00:14:58] И иногда мы так вот делаем. Я очень часто видел, как в духовной жизни люди таким образом поступали, ученики. Они приходили к своему гуру, [00:15:07] убеждали его в том, что им надо только вот этим заниматься, и гуру говорил: Ну, хорошо. Они выскакивали оттуда и всем трезвонили, что гуру им дал это указание на всю жизнь. [00:15:20] Но гуру, естественно, хотел, чтобы они сделали совершенно другой выбор. Точно так же, как Арджуна [00:15:26] получил [00:15:28] объяснение Кришне. [00:15:30] Арджуна, я тебе показал два пути. [00:15:33] Но выбрать, каким путем ты пойти сам. [00:15:38] На что же надеялся Кришна? Что какой путь выберет Арджуна? [00:15:45] Вот как вы думаете, Кришна надеялся, что все-таки Арджуна сделает выбор какой-то? [00:15:53] Это если он знал и заставлял, то какой выбор? Не было никакой свободы. [00:15:59] Если мы как кому-то, вот представьте, вы говорите жене, или уходи, или оставайся со мной. [00:16:04] На что вы надеетесь? [00:16:09] Вот когда вы хотите ее припугнуть, детям вы говорите, [00:16:13] вы, естественно, уверены, [00:16:15] что у вас есть взаимоотношения, [00:16:17] и вы рассчитываете на эти взаимоотношения. [00:16:19] То есть, что сделают выбор тот, ну, каковы ваши взаимоотношения. [00:16:23] Не сделают выбор какой-то неправильный. [00:16:25] То есть, вашу сторону сделают выбор, поскольку вы уверены, что столько взаимоотношений [00:16:30] у вас было, и что человек [00:16:32] откажется от своих каких-то идей ради этих взаимоотношений. [00:16:36] Но вы даете это право выбора. [00:16:38] Вы даете это право выбора. Для чего? Чтобы убедиться, есть ли эти взаимоотношения. [00:16:44] Понимаете? [00:16:45] То есть, не [00:16:49] ли вы сами себе эти отношения? [00:16:52] На самом ли деле в том-то человеке эти отношения сформировались? [00:16:56] Или вы так думали, что они сформировались, и поэтому думайте, что он всегда будет на вашей стороне. Но когда вы даете ему право выбора, [00:17:04] чтобы убедиться в том, на самом ли деле эти отношения предшествовали, [00:17:08] человек, якобы колебаясь, колеблется, [00:17:10] а [00:17:12] потом выбирает [00:17:13] свой путь. [00:17:16] Поэтому Кришна сказала По [00:17:20] тому, какой выбор сделали эти люди, [00:17:23] я тебе говорю, они совершили столько греховных поступков, [00:17:26] что достойны смерти. Они сами подписали себе смертный приговор [00:17:31] своим выбором. [00:17:35] Дорьятхана [00:17:36] мог кричать, что это Кришна ему посоветовал. [00:17:39] Но Кришна не советовал его. Он ему предложил, [00:17:43] чтобы показать, ему, есть ли у тебя со мной взаимоотношения [00:17:46] или нету. Есть ли у тебя йога, йог ли ты? [00:17:50] Или ты просто материалист, [00:17:53] который жаждет власти, чего-то еще, еще. И он показал ему на этом примере. Поэтому Кришна и сказал Арджуну [00:18:00] Арджуна, [00:18:01] по их выбору ты можешь уже видеть, что они совершили, [00:18:04] и что они делали, и к чему они стремились. [00:18:07] И по их выбору все они, [00:18:11] вот этот выбор показал, что они совершили столько греховных поступков, [00:18:15] что теперь достойны чего? [00:18:17] Смерти. И он говорит: Так исполнишь, Арджуна, [00:18:21] стань совершенным оружием [00:18:23] в моем плане, убей их всех, [00:18:26] и ты тем самым принесешь им благо. Благо. [00:18:31] Таким образом, [00:18:33] в жизни по выбору можно определить, [00:18:36] есть ли какие-то взаимоотношения. [00:18:38] По выбору можно увидеть наши мотивы и так далее. [00:18:42] Человеку, [00:18:43] который сам о себе ничего не знает еще, но выдумывает о себе что-то, [00:18:48] и чтобы [00:18:49] вам лучше было разобраться, [00:18:51] и ему лучше было разобраться потом, когда вы ему объясните, так сказать, потому что он не понимает этих вещей. [00:18:56] Вы можете предоставить, видя какие-то вот эти проблемы, можете предоставить выбор. [00:19:01] На самом деле были ли эти взаимоотношения [00:19:04] у человека не с вами, может быть, лично, а вот с Кришной. [00:19:08] Были ли эти взаимоотношения [00:19:10] в этих всех ритуалах, так сказать, во всем? Были ли, [00:19:14] наладились ли эти взаимоотношения с наставлениями духовного учителя? Наладились ли это желания? Наладились ли [00:19:21] вот эти, привели ли вот эти усилия к правильному решению? Есть наладили они эти взаимоотношения. [00:19:29] Шрилы Бакте Антарасвати говорил: Я бы [00:19:33] совокупился 100 тысяч раз, если бы знал, что все мои дети будут осознавать Кришну. [00:19:41] Но поскольку я в этом не уверен, я [00:19:44] лучший. [00:19:46] Потому что тогда связь моя с Кришной ослабнет. [00:19:51] И [00:19:55] вот [00:19:56] этот аспект [00:19:58] выбора, [00:19:59] правильности выбора или правильности подхода [00:20:03] к преданному служению, он очень важен. И Щилпровапада практически [00:20:06] пропитал все свои комментарии, объясняя эти стихи, вот этим [00:20:12] отношением. [00:20:13] То есть нужно сначала развить отношение, [00:20:15] чтобы сразу в [00:20:18] этом [00:20:19] процессе развития отношений делать правильный выбор. [00:20:22] Человек, который еще не развил этих взаимоотношений, он не может сделать правильный выбор. [00:20:28] И когда вы предоставляете какую-то форму свободы этому человеку, то, поскольку эти отношения еще слабые, [00:20:34] а те отношения очень сильные еще, то, естественно, он такой выбор сделает. [00:20:41] Конечно, [00:20:44] он естественно может выбрать армию. [00:20:46] Армию, то есть материальные. [00:20:49] И когда [00:20:50] мы на очень такой [00:20:53] хлипкой стадии продвинутости [00:20:55] даем такую возможность [00:20:57] выбора, поэтому, говорите, духовный учитель в основном дает наставления. [00:21:00] Но он говорит, ну, выполнять их ты, ну, ты смотри, но все-таки я бы хотел. То есть есть некая форма такого [00:21:07] добровольного [00:21:07] принуждения. [00:21:08] То есть, человек принимает добровольно, [00:21:11] что его принуждают на это. То есть, ему говорят: а почему ты не встаешь? То есть, со стороны кажется, что вроде ругают, заставляют. [00:21:19] Но это не ругать и не заставление. То есть, человек добровольно [00:21:22] хотел, чтобы его заставляли. Как мы, допустим, по утрам заводим будильник. [00:21:26] И он не сам заводится и не ставит вот на такое время. Он нас не давит, он не тоталитаризм, [00:21:31] никакой ничего. Мы сами его поставили [00:21:34] и надеемся на него, потому что на себя не надеемся. Мы надеемся, что он нас разбудит. [00:21:40] И когда он нас сбудет, мы, естественно, очень недовольны этим будильником. [00:21:45] Но мы сами это делаем. [00:21:47] Понимаете, да? И в при этом служении вот эта [00:21:51] жизнь в храме или жизнь в этом процессе, взаимоотношения с духовным учителем или с авторитетом подразумевают [00:21:58] принятие добровольного [00:21:59] давления. [00:22:01] То есть факт, факт, что вас будут как раз, [00:22:04] когда вы хотите наслаждаться, вот как раз это срабатывает. Потому [00:22:09] что вы добровольно это сделали, потому что хотели [00:22:12] какие-то И пока вы в тамагуне, [00:22:29] Иногда [00:22:30] так происходит, [00:22:32] когда [00:22:33] живое существо не до конца осознаёт [00:22:36] фактор вот этого добровольного [00:22:37] давления. [00:22:38] Что я, просто понимая смысл, цели вот этой деятельности, [00:22:42] я [00:22:44] сам не могу себя контролировать, сам не могу себя регулировать, поскольку знаю свои слабости. Поэтому мы к кому-то милостиво обращаемся и говорим: Пожалуйста, не слушайте, мало ли, что мы болтаем. [00:22:54] Ну, поддайте [00:22:56] даже если что-то. Потому что мы такие вам наговорим там. [00:22:59] В эту минуту нас вообще не слушайте, когда нам там плохо или что-то, так сказать. Потому что когда живое существо находится под влиянием, [00:23:06] гуна невежества, оно так себя ведет. Потом, когда оно, то есть, маленько оклемалось, [00:23:10] оно попадает в гуну страсти, так себя ведет, и в гуне благости оно говорит, ну, я, извиняюсь, вспылил. [00:23:17] То есть, и поэтому сразу человек образованный вам говорит, вот в этом состоянии, в этом состоянии на меня вообще-то серьезно [00:23:23] меня не воспринимайте. [00:23:25] Можете меня серьезно воспринимать только в этом состоянии. Или как человек, он говорит: ну, что ты обиделся-то? Я ж пьяный был. [00:23:32] Правильно? То есть человек говорит: что ты обиделся? Что ж ты пьяного-то еще возьмешь-то? И он говорит про себя: можно ли еще и там я тебе наговорил? Или потом в [00:23:40] другой момент он говорит, что [00:23:42] ты обиделся? [00:23:43] Ты что, не видел, что ли? Я в таком состоянии был. Ну, я на тебя всякое наговорил. Ты знаешь, обжегся, [00:23:50] то есть олово жидкое капнуло на голову, понимаешь? [00:23:53] Что я в таком состоянии тебе мог сказать? И уж извини. То есть, гуна невежества, гуна страсти, и человек говорит, подразумевает, что я в нормальном состоянии всё это понимаю и принимаю. [00:24:02] Просто я, так сказать, в таком состоянии был. Или когда человек говорит, ну, в тот момент что ты мне так пытался объяснить? Я же такой тупой был, такой оскверненный, а ты мне там пытался объяснить что-то. [00:24:13] Что ты обращал внимание, что я так, кстати, ничего не соображал? Я же ты вспомни, в каком состоянии я был там. [00:24:18] Потом, видите, [00:24:20] потом уже оценка идет. Но для начала мы принимаем прибежище, то есть принимаем это добровольное давление. [00:24:27] Добровольное [00:24:28] давление. [00:24:29] То есть мы добровольно хотим, чтобы нас Это [00:24:32] как вот мы приходим к зубному врачу, и он начинает зуб, а со стороны кто-то говорит, ничего, его пытают, смотрите, его поймали и пытают, [00:24:40] а потом выясняется, что человек сам пришел, да еще милость его просил, чтобы ему выдрали тут. [00:24:45] А кто вот не понял эту картину, он вот представьте, какой-то другой человек, какой-нибудь папуас пришел, и смотрит человек как на кресле, еще, главное, иногда держат, [00:24:54] и говорит: ну-ка прекратите издеваться, здесь что вам камера пыток или что? Он [00:24:59] не улавливает, что это абсолютно добровольное. [00:25:02] И даже, более того, его милость и вопросила: ага, ага. [00:25:07] И человек идет добровольно на больно какую-то. [00:25:10] Это и называется аспект добровольной аскезы. [00:25:15] Добровольная аскеза. [00:25:19] И вот эти аспекты [00:25:21] выбора [00:25:24] это есть аспекты [00:25:26] обучения. [00:25:27] Как правильный [00:25:28] выбор делать. [00:25:29] То есть мы должны обучить преданных таким образом и давать им такие взаимоотношения, чтобы они сделали постепенно, [00:25:36] вследствие развития этого осознания, [00:25:38] правильный [00:25:40] выбор. [00:25:42] И также здесь вот [00:25:44] Шьива Прабхупада затрагивает [00:25:46] момент их. [00:25:52] И всё же от суровых покаяний, которым Девахути подвергла своё тело после ухода мужа и сына, она похудела. [00:26:00] Иногда люди, они вырывают вот какие-то строчки, не видя связи, и они думают: О, сейчас надо срочно похудеть! [00:26:08] Но человек еще не [00:26:10] выслушал [00:26:11] указания, ===== Комментарии =====