====== Аскезы и омовения для йогов ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена правилам омовения и аскезе для различных категорий духовных практикующих: йогов, брахмачариев, ванапрастх и санньясий. Утром, полдень и вечером следует совершать омовение три раза в день. Пример Дебхапути иллюстрирует, как даже царская жизнь не мешает придерживаться аскетического образа жизни. Избыточный вес препятствует духовному росту, поэтому нужно стремиться к снижению массы тела. Человек, занимающийся духовной практикой, должен избегать переедания, чрезмерного сна и комфорта. Все это необходимо для занятий любыми видами йоги. Процесс ученичества предшествует полному погружению в духовную практику. Кришна помогает своим преданным разрушать привязанности через специально создаваемые ситуации, как это произошло с Шрила Прабхупадой.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о правилах омовения и аскезе для йогов, брахмачариев, ванапрастх и санньясий, с примерами из жизни Дебхапути и Кардам Амуни. Акцент на важности самоконтроля, снижения веса и процесса ученичества.
keywords: Лакшми Нараяна Дас, аскеза, омовение, йога, брахмачари, ванапрастх, санньяси, Дебхапути, Кардам Амуни, джапа, бхакти-йога
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:14] Комментарий его божественной Юстишри Шимада оче Багхидеданты Свами Прабхупадыа.
[00:00:23] Йоги, брахмачарии, ванапрастхи и санньяси
[00:00:27] должны совершать омовение омовение по меньшей мере три раза в день рано утром, в полдень и вечером.
[00:00:33] Этого правила строго придерживаются даже некоторые грихастхи,
[00:00:37] особенно брахманы,
[00:00:39] достигшие
[00:00:40] высокого уровня духовного развития.
[00:00:43] Дебхапути была дочерью царя и в доме своего мужа тоже вела царский образ жизни. Хотя Кардам Амуни не был царем, с помощью своих мистических сил он построил для Девахути дворец,
[00:00:55] утопавший в роскоши, где
[00:00:59] у были свои служанки
[00:01:01] и все удобства.
[00:01:03] Но поскольку, еще живя с мужем, она привыкла совершать аскезы, ей было не трудно вести аскетический
[00:01:09] образ жизни.
[00:01:11] И все же, от суровых покаяний, которым Девахути подвергла свое тело, после ухода мужа и сына, она похудела.
[00:01:19] Лишний вес мешает духовному развитию. Нужно стараться сбросить вес, ибо избыточный вес является
[00:01:26] препятствием на пути к духовному самосознанию.
[00:01:29] Человек, занимающийся духовной практикой, должен избегать перееданий,
[00:01:32] не спать слишком много и не жить в комфорте.
[00:01:35] Он должен добровольно ограничить себя в еде и сне. Это необходимо для занятий
[00:01:41] любым видом йоги, будь то бхакти-йога,
[00:01:43] кьяна-йога или хатха-йога.
[00:01:48] Апикшна ва га капишан
[00:01:50] джатилан купи лалакан
[00:01:52] атманам джогра
[00:02:00] Она совершала омовенье
[00:02:01] три раза в день, отчего её чёрные вьющиеся волосы со временем стали пепельными.
[00:02:07] Исхудавшая
[00:02:08] от аскез, в дебхути была одета в рубище.
[00:02:23] Огыштам с хабитам гэна бутали сваям рубам гадам ям дэ тати сва падан тикам.
[00:02:29] Ван чакал патару б яс чахри пасынку б яю ра ча паты танам павайникё
[00:02:34] вайшна
[00:02:35] ребёнам он маха.
[00:02:37] Чая шри
[00:02:47] и
[00:02:59] Итак,
[00:03:03] Девахути,
[00:03:05] после того, как
[00:03:07] её муж и сын покинули
[00:03:11] дом,
[00:03:12] и подготовившись
[00:03:14] полностью погрузиться
[00:03:17] в бхакти-йогу,
[00:03:18] Девакути стала совершать предписанные обязанности
[00:03:23] целиком.
[00:03:25] То есть начала совершать
[00:03:28] полные предписанные обязанности.
[00:03:32] Но живя с мужем
[00:03:34] и сыном,
[00:03:35] она прошла этот процесс, который называется процессом обучения.
[00:03:42] Все
[00:03:44] люди,
[00:03:45] которые
[00:03:46] интересуются поИСКОН абсолютной истины, начинают с процесса ученичества.
[00:03:52] И этот процесс ученичества должен закончиться
[00:03:55] полным погружением в
[00:03:59] духовную практику.
[00:04:01] Никто сразу не может погрузиться
[00:04:04] полностью в духовную духовную практику. Это невозможно.
[00:04:07] Даже если мы можем погрузить свое тело целиком,
[00:04:11] то мы также тут же
[00:04:13] можем лишить себя внутреннего
[00:04:15] понимания тех процессов, которые должны происходить.
[00:04:20] Е.
[00:04:21] В духовной жизни существует
[00:04:26] так называемые
[00:04:27] две стороны
[00:04:29] практик,
[00:04:31] которые называются
[00:04:34] карма канди,
[00:04:35] гьяна канди,
[00:04:37] которые должны привести
[00:04:39] к упасана канди,
[00:04:42] то есть к пониманию всех этих ритуалов, предписаний, правил и ограничений.
[00:04:50] Благодаря этому пониманию
[00:04:53] проявляется это знание, т. Е. Это реализованное
[00:04:56] знание. Благодаря этому реализованному знанию человек успешно переправляется
[00:05:01] через океан рождения и смерти.
[00:05:06] И таким образом
[00:05:07] люди начинают, естественно,
[00:05:09] в своем
[00:05:10] сознании начинают действовать на уровне карма-канди.
[00:05:14] Как бы им не казалось, что они такие чистые и преданные, что все они,
[00:05:18] но все они предались с материальными мотивами. Все.
[00:05:23] И не надо думать, что я вот предался без материальных мотивов. Кто-то каждый сидит и думает, а я вот без материальных мотивов предался.
[00:05:31] Но это автоматически.
[00:05:33] Поскольку
[00:05:34] сердце нечисто,
[00:05:37] цель может быть предаться чисто,
[00:05:40] но сразу предаться чисто никто не может.
[00:05:45] Поскольку
[00:05:46] сердце наполнено анартхами,
[00:05:48] и эти анартхи затрудняют
[00:05:51] продвижение к цели и также иногда затуманивают
[00:05:55] эту цель, отвлекают.
[00:05:57] Таким образом нужен процесс кученичества,
[00:05:59] когда человек
[00:06:03] начинает
[00:06:04] свою духовную жизнь с того, что он пытается
[00:06:11] сконцентрироваться
[00:06:12] на цели деятельности.
[00:06:14] Постепенно
[00:06:15] изучая, общаясь, то есть, изучая ведическую литературу, общаясь
[00:06:20] с преданным, не с преданными,
[00:06:22] пытаются постепенно
[00:06:24] отрегулировать
[00:06:25] свою
[00:06:26] такую жизнь, как бы он говорит.
[00:06:30] Жизнь, которая
[00:06:32] очень сильно или значительно внешне не отличается от жизни обычных людей.
[00:06:37] То есть, значительно внешне,
[00:06:40] в общем-то, она не отличается от обычных людей. И постепенно
[00:06:44] в жизнь
[00:06:45] человека входят разные правила и предписания.
[00:06:48] Это происходит постепенно.
[00:06:52] И вот здесь как раз в комментарии Шрила Прабхупада описывает,
[00:06:56] что все это произошло,
[00:06:58] и все же от суровых покаяний,
[00:07:00] которым Девахути подвергала свое тело, после ухода мужа и сына, она похудела.
[00:07:07] Ухода мужа и сына. То есть, тогда, когда Девахути полностью погрузила
[00:07:14] весь свой ум, чувство тела
[00:07:16] в вакт-йогу.
[00:07:19] Е. Полностью отошла
[00:07:20] от исполнения
[00:07:22] всевозможных
[00:07:22] обязанностей.
[00:07:26] Мы с вами, если возьмем
[00:07:29] жизнь Шрилы Прабхупады, то мы увидим, что Шрилы Прабхупада тоже исполнял определенные обязанности
[00:07:35] и очень долгое время.
[00:07:38] Шрил Прабхупада вырастил детей, содержал семью
[00:07:42] и при этом постоянно
[00:07:44] исполнял
[00:07:45] свои обязанности, то есть выполнял свой долг перед духовным учителем.
[00:07:49] Полностью сконцентрировав
[00:07:51] цель своей жизни для того, чтобы исполнить миссию своего духовного учителя.
[00:07:57] И после того, как он был полностью созревшим,
[00:08:01] Кришна стал так устраивать, что всё это начало исполняться. То есть, как следствие,
[00:08:07] такой долгой медитации
[00:08:09] и правильному
[00:08:11] исполнению своих обязанностей.
[00:08:15] Вы знаете, что в жизни Шиврпупады
[00:08:18] были такие интересные случаи, когда он уже был готов и практически
[00:08:23] созрел так внутренне, и он начал,
[00:08:26] вернее, уже сделал очень значительные переводы
[00:08:30] некоторых песен Шриман Бхагавата, в частности, первой песне Шриман Бхагавата, он вторую переводил, то его жена,
[00:08:36] она, вы знаете, меняла его переводы на печенюшки.
[00:08:42] И уже через некоторое время, когда Шива Шрила Прабхупада уже имел учеников здесь, он уже основал искон и
[00:08:50] рассказывал эти истории,
[00:08:52] то ученики спросили его: Как так могло случиться? Она же с вами общалась.
[00:08:58] То есть, женщина прожила с вами столько лет, она же знала всё это. Вы же такой преданный, то есть, вы любого можете сделать. И как Прабхупада улыбался, он говорил: Это было устроение Кришны. Не надо думать, что моя жена была настолько глупа.
[00:09:12] Не надо думать, что моя жена такая глупая.
[00:09:16] То есть, Чьяпурупада
[00:09:18] видел в этом руку Кришны,
[00:09:20] что
[00:09:21] в его жизни
[00:09:23] присутствовал всегда Господь, и Господь, в соответствии с его устремлениями и желаниями исполнить его волю, устраивал таким образом, видя, что в шлипрупаде или на какой-то стадии человеку
[00:09:35] не очень как-то комфортно кого-то бросить,
[00:09:37] или, как сказать,
[00:09:39] у него существует ещё какое-то
[00:09:42] ощущение, что он должен еще исполнять свой долг.
[00:09:45] Чтобы помочь при этом, Кришна может создать такую ситуацию, в которой человек точно поймет, что надо уходить.
[00:09:51] И Шва Прабхупада говорил, что на самом деле Кришна так устроил,
[00:09:55] потому что я уже немножко привязан, вернее, чтобы моя привязанность, она осталась еще. И чтобы разрубить этот узел последней привязанности, Кришна создал такую ситуацию, чтобы я таким образом отреагировал на это. И Шиврупада говорит, я очень внутренне разгневался и подумал, о боже мой,
[00:10:13] кем я связался? И столько лет я, так сказать, это пытался делать. И Шир Прапанов сказал, что я ещё больше убедился, что всё это проявление иллюзорной энергии, так сказать. И он разрубил эти узы привязанности.
[00:10:26] То есть,
[00:10:29] Кришна,
[00:10:30] видя искренность своего преданного, как он постоянно находится в этом процессе ученичества,
[00:10:35] то есть, постоянно в процессе обучения находится,
[00:10:39] и действует правильно, то есть, по науке.
[00:10:42] Цель его определена,
[00:10:44] и он постепенно к ней продвигается.
[00:10:47] И суть его жизни исполнить
[00:10:50] эту цель, то есть достигнуть этой цели. Вот вы видите, как в преданном служении, допустим, люди предаются, говорят, вот моя цель Кришна, и потом цель постепенно что?
[00:11:00] Уходит.
[00:11:02] Вообще исчезает.
[00:11:03] Остаются одни ритуалы, такая благоприятная деятельность, ну, чтобы карма, так сказать, не давила, в общем-то. Неплохо было бы и попотворять, так приходить иногда, а то уж совсем уж, так сказать, совсем потом корми станешь, так сказать, а там их проблемки
[00:11:15] опять придут, и всё такое. И так вроде подчищаться.
[00:11:19] Как Шрила Прабхупада говорил, как слон, он делает это сравнение со слоном. Слон, который делает омовение в реке, выходит и потом тут же обсыпается лепестком. И точно так же иногда преданное служение превращается вот в такую деятельность. То есть, так поддерживать
[00:11:33] чистоту, то есть, три раза в день омываться и три раза в день
[00:11:38] оскверняться.
[00:11:39] Повторять
[00:11:40] святое имя и тут же оскверняться.
[00:11:42] И люди
[00:11:44] не только внешне, но и внутренне постоянно попадают под эти формы осквернения.
[00:11:49] Иногда люди
[00:11:50] принимают
[00:11:54] внешние стороны преданного служения и упускают эти внутренние стороны. И все эти внешние стороны тоже заставляют их
[00:12:02] отказаться от
[00:12:04] служения.
[00:12:06] Поскольку,
[00:12:07] когда человек действует на уровне ритуалов,
[00:12:10] сердце его всегда не имеет удовлетворения,
[00:12:13] то есть сердце не становится маслом, сердце становится каменным, постепенно,
[00:12:17] жестким.
[00:12:20] Поэтому человек не может испытывать ни с кем никаких взаимоотношений, каких-то чувств.
[00:12:24] Проявляется такое одиночество, он всегда отдельно держится, обособленно,
[00:12:28] такое проявление индивидуализма.
[00:12:31] Он не может ни с кем
[00:12:33] правильно взаимоотношения
[00:12:35] построить.
[00:12:36] И иногда, вот,
[00:12:39] духовные авторитеты, когда видят, что у человека такие серьёзные проблемы,
[00:12:43] они могут рассмотреть
[00:12:45] два вида деятельности,
[00:12:47] чтобы помочь человеку. То есть, в
[00:12:51] каком-то определенном уровне ритуалов находится.
[00:12:54] Или такой
[00:12:56] книжной сухой философии.
[00:12:58] И когда он попадает в такую ситуацию, то есть, он не умеет ни с кем дружить, не проявляет никаких чувств и всё остальное. То есть вся его дружба и всё его
[00:13:08] чувство погружено только внутрь себя.
[00:13:10] И он думает, это реализация, я вот сам в себе черпаю удовлетворение.
[00:13:15] Да, иногда бывают такие ловушки, когда человек думает таким образом, что я испытываю. И лучшим другом для него становятся какие-то, вот как Прабхупада говорит, кошки, собаки, автомобили, там, что-то такое, какие-то материальные предметы,
[00:13:29] книги вот, да, то есть, вот из книг всё время всё вытягивается.
[00:13:35] Какая-то определённая сухая информация.
[00:13:38] И человек,
[00:13:39] говорится, он такой высохший становится.
[00:13:43] Высохший.
[00:13:44] И в этот момент, когда у человека возникают такие проблемы,
[00:13:48] иногда, видя, помню, авторитеты,
[00:13:52] предлагают ему
[00:13:54] занять, поскольку человек очень беспокоится.
[00:13:57] Когда человек в таком состоянии, он всегда хочет
[00:14:01] отдалиться, то есть
[00:14:03] хочет отойти
[00:14:04] от такого
[00:14:05] близкого контакта, близкого общения.
[00:14:08] И в силу этого ему иногда предлагают
[00:14:11] задуматься
[00:14:14] о семейной жизни.
[00:14:17] Ему не рекомендуют это, а предлагают задуматься. Просто подумать, может быть, это каким-то образом решит его проблему. Потому что человек уже начинает останавливаться в своих
[00:14:27] внутренних
[00:14:29] изысканиях,
[00:14:30] и нету продвижения.
[00:14:31] И чтобы сменить одно на другое, он еще больше начинает увлекаться ритуалами.
[00:14:36] Помните,
[00:14:39] о чем я говорил вам?
[00:14:42] Шрила Баксенсавати вот это выражение: Когда я забываю о лотосных стопах своего духовного учителя,
[00:14:47] я начинаю уделять слишком огромное внимание правильности омовению и аюрведической
[00:14:52] профилактике
[00:14:53] насморка.
[00:14:56] Когда я забываю о стопах своего духовного учителя. И вот в
[00:15:00] эти моменты
[00:15:01] человек переключается на второстепенные
[00:15:03] вещи. То есть, он не может дать чувства, тогда он начинает давать
[00:15:08] шлоки. Он не может дать какую-то любовь, тогда он может дать ритуал и так далее. То есть, человек пытается себя обмануть.
[00:15:16] Это знаете, как родители, они не могут дать ребенку чувства, зато они дадут деньги.
[00:15:21] Что важнее деньги или чувства?
[00:15:26] Или,
[00:15:26] допустим, все их воспитание сводится к тому, как они ремнём всыпят.
[00:15:32] Но вот этих взаимоотношений
[00:15:34] не существует.
[00:15:35] И дети, или люди, они чувствуют этих взаимоотношений. Формализм вот этот вроде бы и не
[00:15:42] обвинишь
[00:15:42] человека в том, что он
[00:15:45] ничего не делает. Смотрите, он пытается,
[00:15:49] заботится, но всё это
[00:15:51] лишено вот этих внутренних отношений, внутренних чувств. И тогда
[00:15:56] человек
[00:15:57] явно страдает от определённых проблем.
[00:16:00] И вот
[00:16:02] во всех этих стихах
[00:16:05] как раз есть эта философия, когда человек
[00:16:09] в таком в потерянном состоянии находится,
[00:16:12] и сам порой не очень хорошо осознаёт, в каком состоянии он находится.
[00:16:16] И постепенно
[00:16:18] в его сознании развиваются
[00:16:20] вот такие вот, ну, как сказать,
[00:16:22] идеи.
[00:16:24] Когда человек не может найти выхода,
[00:16:26] у человека появляется желание
[00:16:29] что-то менять.
[00:16:30] Очень сильные желания все менять. Почему? Потому что он не может понять, почему не происходит этого.
[00:16:37] И у человека возникает желание что-то сменять. Вот вы знаете,
[00:16:41] такой уровень есть как Gana Toralo, слышали?
[00:16:44] Человек чувствует, что что-то не идет у него. Он начинает думать, что это вот от них, из-за них, из-за того, что помещение такое, город такой в неправильной стране,
[00:16:53] климат не такой. То есть он пытается найти причины своей
[00:16:58] катастрофы,
[00:17:00] будем такое говорить, как сказать, своей пустоты где-то в окружающих.
[00:17:04] Точно так же потом он начинает думать на каком-то уровне.
[00:17:08] Нет, чувствую, что для моего духовного продвижения лучше жениться.
[00:17:11] Но с другой стороны, человек, который может
[00:17:15] превратиться, так сказать, оказаться в заброшенном колодце.
[00:17:18] Но если, с другой стороны, я не женюсь, то И он начинает так вот, у него колебания ума начинается. Он думает, что в этом проблема.
[00:17:26] И Шрилу Вишланаха Чакрва Ситуахур, он описывает как раз эти стадии.
[00:17:31] И когда человек начинает колебаться между семейной жизнью и
[00:17:35] думает, что в этом, так сказать, духовный прогресс его.
[00:17:40] Он начинает думать, что в этом духовный прогресс.
[00:17:43] И он начинает то ли жениться, то ли не жениться. И когда он
[00:17:48] находится в этом состоянии колебания,
[00:17:50] колебания
[00:17:52] Вопрос
[00:17:53] не стоит жениться или не жениться. Вопрос уже стоит потери
[00:17:57] правильной
[00:17:59] деятельности.
[00:18:04] Это как Дурьядхана,
[00:18:06] когда Арджуны с Дурьядханой пришли к Кришне, и Кришна предложил им, кого хотите выбрать, меня советником или мою армию,
[00:18:14] он предложил первому Дурьядхану.
[00:18:16] И Дурьядхан начал колебаться.
[00:18:18] Он то есть сделал вид, что он так долго ходит, выбирает. И Арджуна он такой:
[00:18:23] Ну сейчас Кришна выбери точно. И Арджуна так думает: О, Боже мой, всё.
[00:18:28] Арджуна весь напрягся, а Дуратхану он такой ходил и
[00:18:33] Кришна говорил: Сейчас
[00:18:35] надо подумать, и он ходил так долго.
[00:18:38] На самом деле выбор уже был сделан Дурьятхану.
[00:18:44] Кришну бы не выбрал.
[00:18:47] Дурьядхана уже бы не выбрал Кришну. Почему же он колебался?
[00:18:50] Или делал вид, что он так мучается?
[00:18:53] Точно, Кришну надо выбрать. Нет, наверное, армия. Вы думаете, он так мог думать в голове,
[00:19:00] но выбор был уже сделан.
[00:19:02] Выбор уже сделан был.
[00:19:06] И Кришна улыбался, глядя на Арджуна, что Арджуна не понимает, что Дхири Афхана давно уже сделал выбор.
[00:19:12] Он просто
[00:19:14] не хотел потерять самоуважение.
[00:19:18] Иногда мы просто сами
[00:19:22] перед собой устраиваем спектакль. Не обязательно мы можем устроить спектакль перед кем-то.
[00:19:27] Иногда мы можем устроить даже спектакль сами перед собой, уже сделав выбор, чтобы не потерять самоуважение.
[00:19:34] То есть, если даже я сам сделаю такой неправильный выбор, то какой-то фу, оказывается, я какой?
[00:19:38] А вот если я вот так долго мучился,
[00:19:41] убеждал
[00:19:43] себя.
[00:19:44] Нет, вот этот вот уровень описывает Шрил Вишманат в Чикриварте как Гуру.
[00:19:48] Но выбор уже сделан. И потом вот эти
[00:19:52] истории, знаете, когда человек попадает на такой уровень, он
[00:19:56] приходит, что-то у него какие-то проблемы, какие-то несоответствия,
[00:19:59] и иногда духовный авторитет говорит: Может, ты подумай, может, тебе жениться стоит что ли? А-а-а,
[00:20:04] я получил указание
[00:20:08] жениться!
[00:20:09] И человек это указание так здорово выполняет.
[00:20:12] И все остальные Поэтому
[00:20:16] духовный учитель Аш-Ивупрупада говорил: Вы никогда не должны делать ответственным
[00:20:20] кого-то за свой собственный выбор.
[00:20:23] Вам предлагают,
[00:20:24] что есть вот такой путь, есть такой. Вот этот путь аскетичный, там надо над собой работать, надо все, а этот путь вот более немножко такой длинный и полегче.
[00:20:34] Можете, так сказать, его выбрать? И если выбираете этот путь, это
[00:20:39] путь,
[00:20:40] будем говорить, такой
[00:20:43] вашей собственной
[00:20:44] выборности,
[00:20:45] а не
[00:20:46] чьей-то.
[00:20:48] И иногда мы так вот делаем. Я очень часто видел, как в духовной жизни люди таким образом поступали, ученики. Они приходили к своему гуру,
[00:20:57] убеждали его в том, что им надо только вот этим заниматься, и гуру говорил: Ну, хорошо. Они выскакивали оттуда и всем трезвонили, что гуру им дал это указание на всю жизнь.
[00:21:09] Но гуру, естественно, хотел, чтобы они сделали совершенно другой выбор. Точно также, как Арджуна
[00:21:15] получил
[00:21:17] объяснение Кришны.
[00:21:19] Арджуна, я тебе показал два пути.
[00:21:22] Но выбрать каким пути ты должен
[00:21:27] На что же надеялся Кришна? Какой путь выберет Арджуна?
[00:21:35] Вы думаете, Кришна надеялся, что Арджуна сделает выбор какой-то?
[00:21:42] Если он знал и заставлял, то какой выбор? Не было никакой свободы.
[00:21:49] Вот
[00:21:50] представьте, вы жене: или уходи, или оставайся со мной.
[00:21:54] На что вы надеетесь?
[00:21:58] Вот когда вы хотите ее припугнуть, или детям вы говорите?
[00:22:02] Вы, естественно,
[00:22:04] уверены,
[00:22:05] что у вас есть взаимоотношения,
[00:22:06] и вы рассчитываете на эти взаимоотношения.
[00:22:09] То есть, что сделают выбор тот, каковы ваши взаимоотношения.
[00:22:13] Не сделают выбор какой-то неправильный.
[00:22:15] То есть, вашу сторону сделают выбор, поскольку вы уверены, что столько взаимоотношений
[00:22:19] у вас было, и человек
[00:22:22] откажется от своих каких-то идей ради этих взаимоотношений.
[00:22:25] Но вы даете это выбора.
[00:22:28] Для
[00:22:30] чего? Чтобы убедиться, есть ли эти взаимоотношения.
[00:22:34] Понимаете? Понимаете? То есть, не
[00:22:37] выдумали
[00:22:39] ли вы сами себе эти отношения?
[00:22:42] На самом ли деле в том-то человеке эти отношения сформировались?
[00:22:46] Или вы так думали, что они сформировались, и поэтому думаете, что он всегда будет на вашей стороне. Но когда вы даёте ему право выбора,
[00:22:53] чтобы убедиться в том, на самом ли деле эти отношения существовали,
[00:22:57] человек, якобы колеблется,
[00:22:59] колеблется,
[00:23:00] колеблется,
[00:23:01] а потом выбирает
[00:23:03] свой путь.
[00:23:05] Поэтому Кришна сказала По
[00:23:09] тому, какой выбор сделали эти люди,
[00:23:13] говорю, они совершили столько греховных поступков,
[00:23:16] что достойны смерти. Они сами подписали себе смертный приговор своим выбором.
[00:23:25] Дорьятхана
[00:23:25] мог кричать, что это Кришна ему посоветовал.
[00:23:29] Но Кришна не советовал его. Он ему предложил,
[00:23:32] чтобы показать ему, есть ли у тебя со мной взаимоотношения
[00:23:36] или нету. Есть ли у тебя йога, ёк ли ты?
[00:23:40] Или ты просто материалист,
[00:23:43] который жаждет власти, чего-то ещё, ещё? И он показал ему на этом примере. Поэтому Кришна и сказал Арджуне,
[00:23:50] Арджуна, по их выбору ты можешь уже видеть, что они совершили,
[00:23:54] и что они делали, и к чему они стремились.
[00:23:57] Выбору все они
[00:24:00] Вот этот выбор показал, что они совершили столько греховных поступков,
[00:24:04] что теперь достойны чего?
[00:24:07] Смерти. И он говорит: Так исполнишь, Арджуна,
[00:24:10] стань совершенным оружием оружием в моем плане, убий их всех,
[00:24:16] и ты тем самым принесешь им благо.
[00:24:20] Таким образом,
[00:24:22] в жизни по выбору можно определить,
[00:24:26] есть ли какие-то взаимоотношения,
[00:24:28] выбору можно увидеть наши мотивы и так далее. И иногда человеку,
[00:24:32] который сам о себе ничего не знает еще, но выдумывает о себе что-то, и чтобы
[00:24:38] вам лучше было разобраться,
[00:24:40] и ему лучше было разобраться потом, когда вы ему объясните, так сказать, потому что он не понимает этих вещей.
[00:24:46] Вы можете предоставить, видя какие-то вот эти проблемы, можете предоставить выбор.
[00:24:51] На самом деле были ли эти взаимоотношения
[00:24:53] у человека не с вами, может быть, лично, а вот с Кришной.
[00:24:58] Были ли взаимоотношения
[00:24:59] в этих всех ритуалах, так сказать, во всем? Наладились
[00:25:04] ли эти взаимоотношения с наставлениями духовного учителя? Наладилось ли это желание? Наладились ли
[00:25:10] вот эти,
[00:25:12] привели ли эти усилия к правильному решению, то есть наладили они эти взаимоотношения.
[00:25:18] Шрилы Бахтен Тарасвати говорил: Я бы
[00:25:22] совокупился
[00:25:23] 100 тысяч раз, если бы знал, что все мои дети будут осознавать Кришну.
[00:25:31] Но поскольку я в этом не уверен, я
[00:25:34] лучший.
[00:25:36] Потому что тогда связь моя с Кришной ослабнет.
[00:25:41] И
[00:25:44] вот
[00:25:46] этот аспект
[00:25:48] выбора,
[00:25:49] правильности выбора или правильности подхода
[00:25:52] к преданному служению, он очень важен. И Шрила Прабхупада практически
[00:25:56] пропитал все свои комментарии, объясняя эти стихи, вот этим
[00:26:01] отношением.
[00:26:02] То есть, нужно сначала развить отношения,
[00:26:05] чтобы
[00:26:07] в процессе
[00:26:09] развития отношений делать правильный выбор.
[00:26:12] Человек, который еще не развил этих взаимоотношений, он не может сделать правильный выбор.
[00:26:18] И когда вы предоставляете какую-то форму свободы этому человеку,
[00:26:21] то, поскольку эти отношения еще слабые,
[00:26:24] а те отношения очень сильные еще, то, естественно, он такой выбор сделает.
[00:26:31] Конечно,
[00:26:33] он естественно может выбрать армию,
[00:26:36] то есть материальные.
[00:26:39] И когда мы на очень такой
[00:26:42] хлипкой стадии продвинутости
[00:26:44] даем такую возможность
[00:26:46] выбора, поэтому духовный учитель в основном дает наставления.
[00:26:49] Но он говорит, ну, выполнять их ты, ну, ты смотри, но все-таки я бы хотел. То есть, есть некая форма такого
[00:26:56] добровольного принуждения.
[00:26:58] То есть, человек принимает добровольно,
[00:27:01] что его принуждают на это. То есть, ему говорят: а почему ты не встаешь? Со
[00:27:05] стороны кажется, что вроде ругают, заставляют.
[00:27:08] Но это не ругать и не заставление. То есть человек добровольно хотел, чтобы его заставляли. Как мы, допустим, по утрам завозим будильник.
[00:27:16] И он не сам заводится и не ставит вот на такое время. Он нас не давит, он не тоталитаризм,
[00:27:21] никакой ничего. Мы сами его поставили,
[00:27:23] завели и надеемся на него, потому что на себя не надеемся. Мы надеемся, что он нас разбудит.
[00:27:29] И когда он нас сбудит, мы, естественно, очень недовольны этим будильником.
[00:27:35] Но мы сами это делаем.
[00:27:37] Понимаете, да? И в при этом служении вот эта
[00:27:40] жизнь в храме или жизнь в этом процессе, взаимоотношения с духовным учителем или с авторитетом подразумевают
[00:27:47] принятие добровольного давления.
[00:27:50] То есть факт, что вас будут как раз вот
[00:27:54] когда вы хотите наслаждаться, вот как раз это срабатывает.
[00:27:58] Потому что вы добровольно это сделали, потому что хотели
[00:28:01] какие-то И пока вы в тамагуне, вы, естественно, недовольны, очень недовольны. Вы знаете, да, вот еще в мультфильмах, будильник, он вечно такой, с синяком, там перевязана голова у него, рука сломана, он на костылях.
[00:28:12] И он так зазвонит и бежать, а за ним его
[00:28:16] бьют.
[00:28:18] Иногда
[00:28:20] так происходит,
[00:28:21] когда
[00:28:22] живое существо не до конца осознаёт
[00:28:25] фактор вот этого добровольного
[00:28:27] давления.
[00:28:28] Что я, просто понимая смысл, цели вот этой деятельности, понимая вот эту жизнь, я сам не могу себя контролировать, сам не могу себя регулировать, поскольку знаю свои слабости. Поэтому мы к кому-то милостиво обращаемся и говорим: не
[00:28:41] слушайте что-то, мало ли что мы болтаем.
[00:28:44] Поддайте
[00:28:45] даже если что-то, потому что мы такие вам наговорим там. В эту минуту нас вообще не слушайте, когда нам там плохо или что-то.
[00:28:52] Потому что когда существо находится под влиянием
[00:28:56] гуны невежества, оно так себя ведёт. Потом, когда оно, то есть, маленько оклемалось,
[00:29:00] оно попадает в гуну страсти, так себя ведёт, и в гуне благости оно говорит, ну, я, извиняюсь, вспылю.
[00:29:06] То есть, и поэтому сразу человек образованный вам говорит, вот в этом состоянии, в этом состоянии на меня вообще-то серьезно
[00:29:13] меня не воспринимать.
[00:29:14] Можете меня серьезно воспринимать только в этом состоянии.
[00:29:17] Или вот как человек он говорит: ну что ты обиделся-то? Ну я ж пьяный был.
[00:29:22] Правильно? То есть, человек говорит: Что ты обиделся? Что ж ты пьяного, ты что возьмёшь-то? И он говорит про себя: Мало ли ещё там эти наговорки? Или потом другой человек в другой момент он говорит: Ну что ты, что ты обиделся? Ну ты что, не видел, что ли? Я в таком состоянии был. Ну, я на тебе всякое наговорил. Ты знаешь, тут
[00:29:38] обжегся, то есть олово жидкое капнуло на голову, понимаешь?
[00:29:42] Что я в таком состоянии тебе мог сказать? И уж извини. То есть бу на невежество, бу на страсти, и человек говорит, подразумевает, что я в нормальном состоянии всё это понимаю и принимаю.
[00:29:52] Просто я, так сказать, в таком состоянии был. Или когда человек говорит, ну, в тот момент что ты мне так пытался объяснить? Я же такой тупой был, такой осквернённый, а ты мне там пытался объяснить что-то. Чего ты обращал внимание, что я, так сказать, ничего не соображал? Ты вспомни, в каком состоянии я был-то.
[00:30:08] Потом, видите,
[00:30:09] потом уже оценка идёт. Но для начала мы принимаем прибежище, то есть, принимаем это добровольное
[00:30:17] давление.
[00:30:19] То есть мы добровольно хотим, чтобы нас
[00:30:21] Это как вот мы приходим к зубному врачу, и он начинает зуб А со стороны кто-то говорит: Ничего, его пытают, смотрите! Его поймали и пытают,
[00:30:29] а потом выясняется, что человек сам пришел, еще милость его просил, чтобы ему выдрали путь.
[00:30:34] А кто вот не понял эту картину, он, представьте, какой-то другой человек, какой-нибудь папуас пришел, смотрит человек на кресле, еще, главное, иногда держат,
[00:30:43] и говорит: ну-ка прекратите издеваться, здесь что вам камера пыток или что-то? Он
[00:30:48] не улавливает, что это абсолютно добровольное.
[00:30:52] И даже более того, его милость его проси: И
[00:30:57] человек идёт добровольно на больно какую-то.
[00:31:00] Это и называется аспект добровольной аскезы.
[00:31:04] Добровольная аскеза.
[00:31:08] И
[00:31:09] вот эти аспекты
[00:31:11] выбора,
[00:31:12] это
[00:31:14] есть аспекты
[00:31:15] обучения.
[00:31:16] Как правильный
[00:31:17] выбор делать.
[00:31:19] То есть, мы должны обучить преданных таким образом и давать им такие взаимоотношения, чтобы они сделали постепенно,
[00:31:25] вследствие развития этого осознания,
[00:31:29] правильный выбор.
[00:31:31] И также здесь Шьи
[00:31:34] Прабхупада
[00:31:35] затрагивает моменты.
[00:31:41] И все же от суровых покаяний, которым Давахути подвергла свое тело после ухода мужа и сына, она похудела.
[00:31:49] Иногда люди вырывают
[00:31:51] какие-то строчки, не видя связи. И они думают: О, сейчас надо срочно похудеть!
[00:31:58] Но человек еще не
[00:32:00] выслушал
[00:32:01] указания,
[00:32:02] не
[00:32:03] построил правильно свою духовную жизнь,
[00:32:05] еще он не находится в этом состоянии полного осознания и, то есть, добровольного
[00:32:10] полного погружения
[00:32:12] в определенный метод духовной практики, то есть он еще частично продвинут,
[00:32:16] и он думает: Вот, вот это самое главное стать худым.
[00:32:20] И он становится худым, тупым, безбожным и все. И думает: Что такое? Стал худой, а от сознания Кришны не идет.
[00:32:28] Но сознание Кришны оно не от худоты, не от толстоты,
[00:32:31] а от осознания.
[00:32:34] Поэтому Шрила Прабхупада здесь описывает все вместе. Можем
[00:32:38] одно от другого отделить. Он пишет это как
[00:32:41] бусины,
[00:32:42] нанизанные на нить. То есть, одно вытягивает
[00:32:45] другое.
[00:32:47] Как вы одну реализацию сделали,
[00:32:50] вытягивается другая. Вы это реализовываете, и таким образом происходит.
[00:32:55] И как следствие жизни с Кардамой Муни и служения такого, потом появление
[00:33:00] копилыков, то есть появление духовного учителя,
[00:33:04] Девакути приобрела определенное То есть она сначала приучилась,
[00:33:08] хотя
[00:33:11] она жила в царской семье, но после жизни с Кардамой Муни она постепенно привыкла к разным видам аскез.
[00:33:20] То есть
[00:33:21] она приучилась к разным формам аскез.
[00:33:25] А почему она совершала
[00:33:27] эти аскезы? Она видела,
[00:33:30] как ее муж возвышен, какая она возвышенная личность. Поэтому у Девакути возникло желание
[00:33:36] следовать его указаниям.
[00:33:38] А поскольку он был очень высокой личностью, он понимал, что сразу на нее что-то нагрузить,
[00:33:43] она должна приобрести знания, постепенно попробовать практиковать,
[00:33:46] развить
[00:33:47] и так далее. И как следствие вот этого обучения,
[00:33:51] когда
[00:33:52] даже не будет нас рядом,
[00:33:54] она сама
[00:33:56] добровольно
[00:33:57] полностью
[00:33:58] погрузится.
[00:34:00] Таким образом,
[00:34:01] этот процесс обучения
[00:34:04] Кардана ее обучал, потом ее копила,
[00:34:06] и все
[00:34:09] полностью
[00:34:10] было
[00:34:12] связано вот этими взаимоотношениями.
[00:34:16] И вот результат этих личностных
[00:34:19] взаимоотношений,
[00:34:19] этой заботы проявился в том, что когда мужа не было, уже не было сына рядом,
[00:34:25] она, исполненная вот этого знания,
[00:34:28] понимания этого,
[00:34:30] полностью погрузилась
[00:34:31] и стала совершать эти аскезы. Таким образом она похудела и все остальное. Поскольку, чтобы
[00:34:39] реально завершить этот процесс, то есть все это стадия очищения,
[00:34:43] но потом, чтобы реально этот процесс
[00:34:46] двинуть,
[00:34:48] жизни уже Курбада описывает, лишний вес, он может быть препятствием.
[00:34:52] Том, том. Но,
[00:34:58] вы сами видите, что очень много,
[00:35:01] допустим, вот у нас в ИСКОН, допустим, есть духовные учителя, которые очень и очень даже,
[00:35:06] полные. И мы можем думать, во, смотрите,
[00:35:10] балуются, язык, значит, у них, значит, они контролируют язык, там, или что-то ещё. То есть, очень полный духовный. Мы увидим его под 90 год. Но
[00:35:20] если вы узнаете истории
[00:35:22] об активном табуре, когда он полностью погрузился,
[00:35:25] отошел от всех дел, от учеников, от всего и
[00:35:29] полностью погрузился,
[00:35:32] то он стал таким как тростиночка.
[00:35:34] Если писали, как Бактивин Ваккур, я когда был во времена Ваккур
[00:35:39] жил на Ратхупунде.
[00:35:42] Он уже практически как скелет был.
[00:35:46] Но тогда, когда он жил в семье,
[00:35:48] проповедовал,
[00:35:49] он
[00:35:50] такой животик
[00:35:52] у него такой, он в достатке жил, потому что про сад хороший вкушал и очень много проповедовал,
[00:35:58] очень много проповедовал.
[00:36:00] В этой ситуации Девахути
[00:36:01] она
[00:36:02] осталась одна,
[00:36:04] это было как следствие всего обучения, обучилась, поняла, как это делать и
[00:36:09] начала совершать.
[00:36:10] Вот
[00:36:11] надо уловить вот этот аспект постепенного
[00:36:14] развития знания, вот
[00:36:17] этого пробования, как это, апробирования
[00:36:19] такого, знаете, постепенного
[00:36:21] хождения, и, как следствие, понимания, что потом, как это делать. С развитием определенного желания, этой цели,
[00:36:28] человек полностью может погрузиться
[00:36:31] эту
[00:36:34] Иногда
[00:36:35] люди, не понимая этих моментов, то есть человек еще не приобрел знания и понимание, а его уже начинают концентрировать худой или толстый.
[00:36:44] Его уже начинают концентрировать на каких-то моментах,
[00:36:47] ритуалах, которых он не понимает еще.
[00:36:49] И вместо того, чтобы дать ему попробовать просто, апробировать, чтобы он: давай попробуем, а если не пойдёт нет, не надо. Вот как я рассказывал, как врач, он говорит: давайте попробуем это лекарство вам применить,
[00:37:01] давайте попробуем. Если не пойдёт, вы мне сразу скажете, что какие-то проблемы в уме, и мы сразу сделаем по-другому.
[00:37:08] Таким образом идет это взаимоотношение.
[00:37:12] То есть, как человеку,
[00:37:14] но перед тем, чтобы он смог погрузиться
[00:37:17] сознательно,
[00:37:18] вы видите, ее уже никто не заставлял ничего делать. Она сознательно
[00:37:22] погрузилась из
[00:37:24] привязанности
[00:37:25] к Господу. Она так привязалась к Господу, что полностью в итоге погрузилась,
[00:37:30] чтобы достигнуть его лотосный стол, чтобы
[00:37:33] туда уйти, куда он ушел.
[00:37:37] Таким образом,
[00:37:39] эти взаимоотношения,
[00:37:42] они развиваются
[00:37:44] в процессе,
[00:37:45] в процессе
[00:37:46] получения знания, понимания и осознания.
[00:37:52] И вот если
[00:37:54] люди не до конца понимают, что и как сделать, то тогда начинаются вот эти
[00:38:00] резкие перемены, резкие введения, нововведения
[00:38:04] или что-то еще. Поскольку нету этого процесса постепенности.
[00:38:08] Как постепенно,
[00:38:12] то есть, воспринимая
[00:38:13] именно философию не вритти-марга,
[00:38:16] не правритти-марга,
[00:38:17] а не вритти-марга.
[00:38:19] Как человеку дать возможность практиковать бхакти-йогу?
[00:38:22] Допустим, есть брахмачари
[00:38:25] аштам. Как брахмачари должен действовать?
[00:38:28] Грхастха
[00:38:29] Ашрам, Ванапрастха
[00:38:30] Ашрам и Санйаса Ашрам.
[00:38:33] Грхастха Ашрам подразумевается и Кришна говорит Я создал эти все вещи.
[00:38:38] Брахмачари
[00:38:39] обучается, потом занимается семейной жизнью, отходит от семейной жизни и полностью,
[00:38:45] полностью целиком погружается
[00:38:48] в преданное служение.
[00:38:50] Полностью.
[00:38:51] И вот это развитие знания
[00:38:54] постепенно
[00:38:57] приводит его к желанию
[00:38:59] очень строго и глубоко, с пониманием,
[00:39:02] что он хочет возвратиться
[00:39:04] назад к Богу, то есть достигнуть стоп
[00:39:06] Кришны, то есть удовлетворить Господа, поэтому он полностью начинает
[00:39:14] следовать всем этим вещам.
[00:39:17] Я хочу, чтобы вы очень хорошо это поняли.
[00:39:21] Сразу
[00:39:22] что-то принимать
[00:39:23] внешнее, непонятно, как это на тебя действует,
[00:39:26] но попробовать
[00:39:28] можно.
[00:39:29] Но если вы попробовали и неправильно,
[00:39:34] то это может быть частью
[00:39:37] ваших ложных представлений о себе.
[00:39:40] То есть, иногда человек думает: Вот я худой, значит, я очень духовно продвинутый. Вы посмотрите, многие ли худые продвинутые?
[00:39:49] А кто-то может неправильно
[00:39:51] понять этот комментарий и думать: вот
[00:39:54] он толстый, ему мешает духовной
[00:39:56] жизни, он вообще никуда не едет. А смотрите, а этот худой, прет прямо вообще.
[00:40:02] Или говорит, смотрите,
[00:40:04] брахмачаю, вернется назад к Богу, а вот этот грихаска не вернется. Потому что мы читали в пятой песне, что грихаска вообще не может достигнуть сознания Кришны. Бесполезно.
[00:40:15] Прабхупада
[00:40:16] называл это видение неофита. Неофит в священных
[00:40:19] писаниях видит лишь одни противоречия.
[00:40:21] И в словах духовных учителей он слышит противоречия, авторитетов.
[00:40:26] То есть само наличие этой двойственности
[00:40:28] восприятия, то есть двойственность
[00:40:30] это и есть наличие
[00:40:32] полного влияния материальной
[00:40:34] энергии.
[00:40:37] То есть, он не видит, как эти вещи связаны и как одно вытекает из другого. Это наличие полного невежества. То есть, он просто находит еще в иллюзии. Пракритабхаты
[00:40:47] называется.
[00:40:50] Преданный материалист, сохраняющий все материальные представления,
[00:40:53] ничего плохого. Еще ум его не освободился.
[00:40:56] Поэтому,
[00:40:57] люди,
[00:40:59] не понимая этих
[00:41:00] процессов,
[00:41:01] куда, что, для чего, почему,
[00:41:03] вот эти внешние вещи
[00:41:05] пытаться внешними
[00:41:07] этими вещами развить какие-то внутренние вещи. И не всегда это
[00:41:11] заканчивается
[00:41:12] успехом.
[00:41:13] Далеко не всегда.
[00:41:19] Как Шиб Рупада говорит, если поместить женщину и мужчину в одну комнату,
[00:41:25] то со временем
[00:41:26] между ними
[00:41:28] что?
[00:41:29] Естественно,
[00:41:30] возникнут
[00:41:33] определенные желания. Между ними, естественно, возникнут определенно сексуальные
[00:41:38] желания.
[00:41:39] Но
[00:41:42] это можно сказать, что это любовь и преданность возникнут?
[00:41:48] Поэтому
[00:41:49] вот этот аспект, как правильно это сделать, как
[00:41:53] людям дать Кришну,
[00:41:56] каков процесс вот этого давания,
[00:41:58] насколько он индивидуален и как он проходит. И я вот как раз специально пробуюсь на Махарадже, когда я читал такие лекции, я видел, что вредные не до конца понимают и пытаются, думают, что они перескочили с одной ступени.
[00:42:10] То есть, миновав пять ступеней, они перепрыгнут. Значит, человек
[00:42:14] быстро торопится, он
[00:42:16] по ступенькам бежит, видели как? Там три перепрыгивает и бежит.
[00:42:20] Но на самом деле так можно бежать вниз.
[00:42:26] В духовной жизни вниз так можно бежать, можно скакнуть и на первую, или сразу и вообще в подвал упасть.
[00:42:32] В духовной жизни
[00:42:34] ни одной ступени невозможно перепрыгнуть.
[00:42:39] И вот я специально, чтобы
[00:42:41] приятные услышали,
[00:42:43] пробоюсь, что маграриос
[00:42:45] задал вопрос. Я говорю, вот есть вот эти ступени все, всевозможные ступени к преданию служения.
[00:42:51] И я говорю,
[00:42:53] что
[00:42:55] правильно ли так я понимаю, при присутствии преданного.
[00:42:59] Что человек
[00:43:00] никто не может перепрыгнуть,
[00:43:03] то есть обязательно каждый должен побывать на этих ступенях. Что это невозможно перескакивать.
[00:43:07] Но лишь разница в том,
[00:43:10] насколько быстро человек реализует эти
[00:43:13] вещи. Разница не в том, что ты можешь перепрыгнуть. Нет, перепрыгнуть невозможно. Это естественный процесс.
[00:43:20] Это как вот пропада его сравнивал девять месяцев, вот ребенок должен родиться через девять месяцев. А может он родиться через шесть? Может, но он будет недоносок.
[00:43:30] А может родиться через год и будет переносок.
[00:43:34] Для него естественный процесс. А можно миновать как-то апрель и июнь? Можно,
[00:43:38] Но потом посмотришь, какой будет такой.
[00:43:41] Где я был, что-то
[00:43:44] такое будет.
[00:43:46] Так и в процессе
[00:43:48] духовной жизни.
[00:43:51] Дело лишь в том, насколько человек под руководством находится, насколько он
[00:43:55] правильно действует. Это определит время пребывания на этой ступени.
[00:43:59] Когда человек застревает на этой ступени, ему в уме кажется, что он уже перепрыгнул,
[00:44:03] а на самом деле качество его поведения, его все четко определяет вот эту ступень.
[00:44:09] Как человек думает, что вот он на такую ступень, что у него уже, допустим, таранга рангини, что у него здесь росток бхакти, он стал такой привлекательной личностью, все прямо в нем
[00:44:19] привлекаются,
[00:44:20] теплоту
[00:44:21] чувствуют все. А это лишь бхаджна крия, то есть вот эта последняя ступень уровня неофитства.
[00:44:27] Знаете, да? Бхаджна крия? Транга рангели. То есть тогда, когда у человека на самом деле пророс росток бхакти,
[00:44:32] и он стал
[00:44:34] таким привлекательным, что ему не надо никакого должности, положения. Все люди только
[00:44:39] с ним говорить начинают, а они все уже им привлекаются.
[00:44:42] У него росток-бхакти
[00:44:44] есть. И бхакти так привлекательно,
[00:44:46] что оно привлекает всем. Человек, он может быть некрасивым телом, но как только начинает говорить что-то, пояснять о Кришне или о духовной жизни, все привлекаются сразу к ним.
[00:44:55] И
[00:44:56] благодаря этому, что в нем появился этот росток бхакти,
[00:45:00] человек так привлекателен, у него сразу появляется популярность, там всё. То есть, ему не надо даже каких-то усилий делать, потому что бхакти появилась. А бхакти так привлекательно, что автоматически просто Кришна нам такой привлекательный.
[00:45:12] И всё. И в этот момент у него появляются почести, там, то, сё, люди к нему стремятся.
[00:45:19] Момент это лишь последняя ступень
[00:45:22] вот этого уровня
[00:45:23] Баджана-Кри,
[00:45:24] то есть неофитства.
[00:45:26] И там столько ступеней, вот у Цахамайя туда-сюда.
[00:45:30] И человек думает, что я уже нахожусь на уровне Анартха Нибрити иногда. О, последняя нартха выскочила вчерась.
[00:45:36] Человек
[00:45:40] так может думать
[00:45:42] в силу своей неквалифицированности.
[00:45:46] И вот этот
[00:45:47] аспект
[00:45:49] Курун объясняет, что когда вот этот уровень Тарангарангини
[00:45:52] приходит,
[00:45:53] после которого только начинается процесс
[00:45:56] анартха-ни
[00:45:56] вритти,
[00:45:58] то есть человек на этой последней ступени
[00:46:01] этой бхаджана-крии, то есть неофитства,
[00:46:03] как росток бхакти у него вырастает, и он такой привлекательный привлекательный становится.
[00:46:06] Только он рот открывает и начинает говорить что-то о духовной жизни, все сразу это привлекаются.
[00:46:11] Когда рассказывает о Кришне, все привлекаются. И как
===== Комментарии =====