====== Омовение и аскеза в бхакти-йоге ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена внешнему и внутреннему состоянию Девакуты, её практике преданного служения (бхакти-йоги) и аскезы. Особое внимание уделено значению омовения три раза в день как проявлению чистоты сознания и духовного статуса. Подчеркивается, что регулярное очищение тела отражает стремление к внутренней чистоте, особенно в Кали-югу, где загрязнение энергетических уровней высоко. Омовение сопровождается мантрами, такими как Хари Кришна, что усиливает его духовный эффект. Лектор также объясняет опасность избытка в дисциплине (вэто), приводя пример Шрилы Бахта-веной Такура, чья жизнь демонстрирует гармонию между внешней скромностью и внутренней полнотой.
description: Анализ главы Шримад Бхагаватам 3.33.14: роль омовения, аскезы и бхакти-йоги в преображении Девакуты. Урок о чистоте тела как отражении чистоты сознания в духовной практике.
keywords: Шримад Бхагаватам 3.33.14, Девакути, бхакти-йога, омовение, аскеза, чистота сознания, Прабхупада, Кали-юга, мантры, преданное служение
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:13] Что там? Не кушай, там какие-то.
[00:00:15] Что там?
[00:00:18] Чего?
[00:00:20] Она совершала омовение три раза в день,
[00:00:23] отчего её чёрные вьющиеся волосы со временем стали пепельными.
[00:00:27] Исхудавшая от апсед, Девакути была одета в рубище.
[00:00:36] Итак,
[00:00:38] мы переходим
[00:00:39] к обсуждению
[00:00:40] Кикай и Комментарий.
[00:00:49] Следуя указаниям сына Беллакути,
[00:00:52] оставшаяся в своём ашраме, начала заниматься Бадхи-йогой.
[00:00:55] В доме Кардама Муни, который был так великолепно украшен цветами, что его считали цветочной короной вики Сараслади,
[00:01:02] она достигла состояния самарши.
[00:01:04] Она совершала омовение три раза в день, отчего её чёрные вьющиеся волосы со временем стали пепельными.
[00:01:11] Исхудавшая от ослеп, Девакути была одета в глубьще.
[00:01:18] Майдрея продолжает
[00:01:20] описывать
[00:01:21] состояние,
[00:01:23] внешнее и внутреннее
[00:01:25] в животе.
[00:01:28] Начинается комментарий
[00:01:29] с того, что Практупада говорит об омовении.
[00:01:33] Очень
[00:01:35] часто люди считают, что это неважно,
[00:01:38] сколько раз он омывается и как он омывается. Вот я знаю, допустим, что многие
[00:01:43] брахмачари,
[00:01:44] когда ходят
[00:01:46] в туалет
[00:01:49] по большой нужде,
[00:01:51] что улыбаться-то, что такое говорят?
[00:01:54] Ходят всегда в туалет по большой нужде, они не делают полного омовения.
[00:01:59] Они иногда встают и не делают полного омовения, чистят зубы, так чуть-чуть подмывают
[00:02:04] подмышки и так
[00:02:06] под водой на себя побрызгают.
[00:02:09] Даже что говорить о людях, живут
[00:02:12] в храмах, когда даже греха тате имеют все условия для полного омовения постоянного,
[00:02:17] они этого не делают.
[00:02:20] Это большое
[00:02:22] непонимание,
[00:02:22] это большая, огромная степень нечистоты сознания.
[00:02:26] Сильвада всегда подчеркиваю,
[00:02:28] что по мере очищения сознания
[00:02:31] человека огромная большая потребность быть чистым внешне.
[00:02:35] Всегда быть чистым. Не формально быть чистым,
[00:02:38] а быть чистым внешне полностью.
[00:02:40] То есть, люди с очень
[00:02:43] чистым сознанием стремятся,
[00:02:46] чтобы все их врата
[00:02:48] тела были всегда очищены.
[00:02:50] И всё тело должно быть очень хорошо вымыто.
[00:02:54] И здесь Прабхупада говорит,
[00:02:56] что
[00:02:58] тело должно
[00:02:59] омываться три раза в день. Это помимо
[00:03:03] туалета и помимо всех остальных вещей, когда оно после работы очень потехли,
[00:03:08] это обязательное
[00:03:10] условие,
[00:03:10] и это является показателем
[00:03:13] духовного
[00:03:15] статуса.
[00:03:15] И вот здесь Прабхупада говорит: йоги, брахмачари, ванапратхи и саньяхи.
[00:03:20] И потом он говорит:
[00:03:22] Даже очень продвинутые
[00:03:25] грихатхи,
[00:03:26] особенно брахманы,
[00:03:27] которые имеют высокую степень реализации,
[00:03:30] тоже омываются три раза в день.
[00:03:33] И вот эти слова, которые имеют высокую реализацию,
[00:03:37] и показателем высокой реализации есть стремление
[00:03:40] к чистоте тела.
[00:03:41] Если у человека всегда запущенное тело,
[00:03:45] ногти там, кости вот эти, подмышки не выбритые, всё-всё-всё остальное, в ушах там серо. Я очень часто говорю вам, вы думаете, что это предвзято.
[00:03:54] Нет, это неотъемлемая
[00:03:56] и очень
[00:03:59] важная
[00:04:00] часть
[00:04:01] занятий йогой.
[00:04:03] Внутренняя чистота, говорится в ашматском утехете, достигается в аспирании,
[00:04:07] внешнее омовение.
[00:04:09] И по меньшей мере нужно приучить себя к омовению три раза в день.
[00:04:15] То есть иногда
[00:04:17] преданные не испытывают желания совершать омовение, им достаточно утреннего омовения.
[00:04:23] Ни днем, ни вечером они не омываются.
[00:04:27] Но все-таки
[00:04:29] это является показателем
[00:04:30] загрязненности
[00:04:31] сознания.
[00:04:33] Потому что человек, просто следуя и просто следуя омовению,
[00:04:37] может достигнуть
[00:04:39] очищения сознания.
[00:04:41] Чистый человек никогда не хочет, чтобы уже на него появлялась грязь. Это вот представьте,
[00:04:47] я рассказывал, такой пример. Мы стараемся
[00:04:50] из-за снежной рубашки,
[00:04:52] и уже каждая мелкая грязь, даже незначительная
[00:04:54] грязь, она
[00:04:56] бросается в глаза, и мы как-то:
[00:04:58] О, Боже мой, пятнышко! И мы уже готовы снять всю рубашку из-за этого пятнышка, ещё раз её выстирать.
[00:05:05] Но когда она грязная какая-то роба, мы даже можем плюнуть на неё и растереться от неё. Мы можем из топлива вытащить и вытереть это, и ничего не видно.
[00:05:16] Это говорит о нечистоте сознания.
[00:05:18] Это показатель чистоты сознания.
[00:05:21] Когда человек убирается
[00:05:22] в храме своего тела
[00:05:24] точно так же, как он убирается в храме, стоя в жилище, и точно так же, как он убирается в храме здесь, в храме Кришне.
[00:05:33] Можно по его отношению к уборке видеть, как он убирает свой храм, личный храм, который дан ему во время использования, храм своего тела. Он точно так же всю грязь загоняет
[00:05:44] в углы,
[00:05:45] то есть в дырки, которые существуют в тельне. Некоторые,
[00:05:49] наоборот, внешне вымывают, но дырки забывают.
[00:05:52] Поэтому
[00:05:54] омовению уделяется очень огромное
[00:05:57] значение.
[00:05:58] Даже чисто с практически
[00:06:00] аюрведической точки зрения, то есть с точки зрения правильного содержания тела,
[00:06:05] это является самым благоприятным фактором сохранения здоровья и сохранения
[00:06:10] хорошего сознания.
[00:06:11] После омовения вода имеет очень необычные
[00:06:15] свойства, особенно в Кали-югу
[00:06:17] эти свойства проявляются более сильнее у воды. Поскольку в Кали-югу
[00:06:22] все четыре уровня силы, акаш, пракаш и каш,
[00:06:26] они засорены
[00:06:28] убитыми животными и сущностями разного,
[00:06:31] мыслеосновами,
[00:06:32] психическими
[00:06:33] энергиями, которые постоянно
[00:06:35] оказывают такую же бомбардировку
[00:06:37] человеческого сознания.
[00:06:38] Особенно эта бомбардировка
[00:06:40] чувствуется на людях, которые пытаются заниматься духовной практикой.
[00:06:44] Особенно они подвержены этой атмосферной бомбардировки.
[00:06:48] Потому что таково устранение,
[00:06:50] что человек, который пытается вырваться из костей этой бомбардировки,
[00:06:54] он подтверждает ещё большему воздействию этому. Но вы знаете из ведической литературы,
[00:07:01] что
[00:07:02] для нас вода,
[00:07:04] для низших сущностей что это? Огонь.
[00:07:08] И они боятся не такого огня,
[00:07:11] эти сущности боятся воды.
[00:07:13] И особенно воды,
[00:07:15] которая делается как факт омовения.
[00:07:19] В Пуранах
[00:07:20] есть предписание, каким образом нужно омываться и что при этом говорить. Так же, как мы тилы ставим. Если тилы ставят без мантры, то сила в два раза сокращает своё действие.
[00:07:31] Точно также и омовение. Если его делать в неправильном умонастроении, не знать цели омовения
[00:07:37] и не читать при этом определённые мантры. В нашем случае мы хорошо защищены, поскольку Праппара говорит, что можно даже не знать ни одной мантры, кроме Маха мантры.
[00:07:48] Можно не знать вообще ни одной мантры и достигнуть того же результата. Только знать Маха мантру. И если мы даже просто будем ставить силы и говорить Хари Кришна мантра, а мы ватте, если говорить Хари Кришна мантра, это увеличивает эффект действий, то есть эффект становится совершенным, поскольку Махаматра включает в себя все остальные мантры, все абсолюты,
[00:08:09] все доинистые.
[00:08:12] Таким образом, омовению
[00:08:17] выделяется
[00:08:18] очень важное,
[00:08:20] особое
[00:08:23] место в жизни и духовной практике, которые ставят
[00:08:27] на путь
[00:08:29] науки и самосознания.
[00:08:31] И в
[00:08:33] этом случае здесь пропады дальше переходим
[00:08:38] к такому пониманию, как вето, избыток вето. Избыток
[00:08:42] веса и сна.
[00:08:43] Очень часто вредные говорят о своей аскетичности
[00:08:46] или о чем-то, но имеют чрезмерные
[00:08:50] весовые категории.
[00:08:52] Да,
[00:08:53] есть в
[00:08:54] Зайснатском комитете Прапара
[00:08:56] как дополнение
[00:08:57] напитал
[00:08:58] очень большую главу о культуре употребления
[00:09:01] Прапары.
[00:09:06] Один из учеников сферы
[00:09:09] чтобы каким-то образом вступить в противоречие со Шрилой Бахта-веной
[00:09:13] сказал: А как же Шрилой Бахта-веной Такура? Мы видим его изображение, он очень полный. И Шрилой Бахта-веной достал маленькое
[00:09:20] изображение
[00:09:21] Шрилы Бахта-веной Такура, когда он принял отреченный образ жизни.
[00:09:26] Это был скелет.
[00:09:28] Да, это был живой скелет. И
[00:09:31] Прапуар сказал:
[00:09:32] Не имея знаний, не пытайтесь сразу судить о том, что вы увидели, не зная, что было впоследствии.
[00:09:39] Таким образом, Проклады говорят, что
[00:09:43] человек, занимаясь духовной практикой, на первых этапах, то есть на очистительной стадии вредного служения,
[00:09:50] он
[00:09:51] просады святой, то есть он выражает прочтение просады, не почитает просады. Просады
[00:09:57] говорят, что просады нужно вкушать без ограничений,
[00:10:01] но на той стадии, которая называется стадией очищения.
[00:10:05] И вот эта стадия очищения мы, можно сказать, не всю жизнь очищаемся.
[00:10:09] Нет, с одной стороны, это так, но существует метки и разницу. Это так же, как, допустим, Шилла Баксивинора Такуль говорит, что я полный неофит. Он не был, конечно, полным неофитом, хотя он говорил о себе так. Точно так же мы можем говорить, что мы всю дорогу очищаемся, но это не так.
[00:10:26] Всегда наступает стадия, к которой мы постепенно подходим
[00:10:29] стадия освобождения от всех материальных желаний.
[00:10:32] И это реально.
[00:10:34] Это не просто какая-то
[00:10:36] игра.
[00:10:37] Вот те люди, которые принимают обреченный образ жизни, принимают саньяки Наши духовные учителя приняли саньяки в очень молодом возрасте, практически
[00:10:47] примерно в таком возрасте, с которым сейчас я нахожусь. Вот мне 33 года. Мой Гуру Махарадж принял саньяцо в 35 лет. Некоторые приняли в 30 лет.
[00:10:57] Это
[00:10:59] очень
[00:11:00] огромная степень
[00:11:03] осознания
[00:11:04] важности
[00:11:05] духовной жизни.
[00:11:07] И фактор
[00:11:08] этого осознания, что человек
[00:11:10] встает на путь отреченного
[00:11:12] образа жизни, имея такое молодое тело, имея столько вокруг соблазнов, является показателем его
[00:11:19] сознания Кришны.
[00:11:21] Очень много недочетов бывает, но то, что мы смотрим на нюансы,
[00:11:26] которые видим
[00:11:27] просто мирским зрением. На самом деле эти люди являются святыми,
[00:11:31] эти люди на самом деле являются чистыми преданными.
[00:11:34] Поскольку даже дойти до степени этого осознания, что я должен просто отречься, это показатель того, что они превзошли нас всеми мирскими
[00:11:43] проблемами.
[00:11:43] То есть, когда встает выбор, что выбирать, они выбирают Кришну всегда.
[00:11:49] Всегда выбирают Кришну,
[00:11:51] что не скажешь о нас. Мы полностью находимся
[00:11:54] на стадии
[00:11:56] наслаждающихся,
[00:11:57] приходя в Сознание Кришны, и тому являются показатели нашей деятельности. Каким образом и как мы говорим,
[00:12:05] человек, имеющий очень могучее тело, будет говорить о каких-то аскезах, которые он предпринимает.
[00:12:11] Нет, это не аскетизм ещё. Он может очень
[00:12:15] хорошо выглядеть и говорить, что он великий аскетс.
[00:12:17] Аскетизм описан
[00:12:20] в Шримах Бхаджратом в 6-й песне, где
[00:12:23] Шива
[00:12:24] что такое аскетизм вайшнава.
[00:12:27] Аскетизм это чистота мыслей, чистота воззрений, чистота тела, чистота поступка,
[00:12:33] чистота
[00:12:36] целей.
[00:12:37] И перечисляются восемь 8 акторов аксетизма.
[00:12:41] И вот, чтобы достигнуть
[00:12:42] одной из этих стадий аксетизма, нужны определенные
[00:12:46] правила и ограничения, связанные с нашим телом.
[00:12:51] И вот постепенно, переходя от одного уровня к другому,
[00:12:55] человек готовит себя принять самую главную аспекту это отречься от своих ложных представлений.
[00:13:03] Прокупатор пишет в этой работе:
[00:13:05] постепенно
[00:13:06] человек вкушает все больше и больше просада.
[00:13:09] Если
[00:13:11] он строго следует всем правилам и ограничениям,
[00:13:14] и чрезмерно вкушает просад,
[00:13:16] то постепенно,
[00:13:17] очень быстро
[00:13:20] находит регуляцию организма.
[00:13:22] Сознание
[00:13:23] совмещается в Прасада-Шакти
[00:13:26] и в сознании Апотихари-кришна
[00:13:28] мантры, и происходит регуляция организма. То есть организм сам начинает себя регулировать под воздействием двух факторов:
[00:13:35] махамандры и прасады.
[00:13:37] И постепенно
[00:13:38] человек
[00:13:40] сам начинает ощущать изнутри
[00:13:43] меньшую потребность в употреблении пищи.
[00:13:46] Постепенно он может вдохновиться и получить в шапке просадок
[00:13:50] через очень маленькую порцию просадок.
[00:13:53] Не то, что ему надо бедрами это есть, а он очень мало ест.
[00:13:57] Столько, сколько необходимо для того, чтобы он совершал вдохновением
[00:14:02] эту деятельность. Это происходит постепенно. Но есть одно огромное условие человек должен строго и неукоснительно
[00:14:10] следовать
[00:14:11] правилам и ограничениям
[00:14:13] садхана бхатхи,
[00:14:14] искушая просадки.
[00:14:16] Если человек нарушает,
[00:14:18] искушает, то этот просад будет всё больше увеличиваться, он станет толстым и лопнет.
[00:14:24] Он может лопнуть, умереть от переедания. И Прабхупада спрашивали, может ли человек покинуть тело от переедания просады? Прабхупада сказал: Да.
[00:14:32] Это благоприятно? Войдет ли он в духовный мир?
[00:14:35] Если он переедает Прабхупада
[00:14:38] сказал, это показатель его
[00:14:40] грязи.
[00:14:41] Потому что ничего переедать
[00:14:44] вы не должны.
[00:14:45] Везде всегда есть норма.
[00:14:49] Вы должны брать столько, сколько вам необходимо.
[00:14:51] Если вы берете чрезмерно,
[00:14:53] это говорит о вашей невежестве.
[00:14:57] Лишь можете
[00:14:59] переесть арикришне мантру.
[00:15:03] Шестнадцать кругов обязательны,
[00:15:06] а больше ваше дело. Чем больше вы читаете арикришна мантру,
[00:15:11] тем
[00:15:12] вы ближе к намётесь к Кришне.
[00:15:14] Каждый раз, когда вы читаете Махамандру,
[00:15:17] вы ближе к нему, всё ближе и ближе. И чем вы больше читаете Махамандру, тем ближе приближаетесь
[00:15:23] к Но ещё Прапара говорит: Постоянство
[00:15:26] чтения
[00:15:27] увеличивает скорость в десять раз продвижение Кришны. Постоянство!
[00:15:32] Не так, как мы,
[00:15:34] я говорил иногда, днем читаем, вечно. Постоянство
[00:15:50] которые существуют по поводу сна, о чем здесь говорит проспала,
[00:15:54] по поводу переедания,
[00:15:55] по поводу лишнего веса,
[00:15:58] являются затруднительными
[00:15:59] факторами преданного служения. Говорится, что полный, полный человек,
[00:16:06] нем проявляется
[00:16:07] любовь и жадность одновременно.
[00:16:10] Полные люди очень
[00:16:13] такие сентиментальные,
[00:16:15] они любят,
[00:16:16] очень мягкие,
[00:16:18] их очень можно быстро привести
[00:16:21] в состояние гнева и очень быстро их можно разжалобить или смягчить.
[00:16:26] Но как дополнительный фактор, точно такой же потенциал,
[00:16:30] полное тело несет с собой
[00:16:32] определенные
[00:16:33] отклонения сознания.
[00:16:35] Жадность.
[00:16:36] Такие люди становятся жадными. Жадными не в том плане, как мы думаем, что нам конфетку не дадут или еще что-то. Нет. Жадными
[00:16:44] по большому счету.
[00:16:47] То есть, они очень не жадные, когда они в этом видят выгоду. Но они очень становятся жадными, когда это касается каких-то духовных паттернов.
[00:16:55] Это тоже подчеркивает Шибру в паре. Поэтому он оберегает преданных от чрезмерного переедания всего. И он даже рассказывает случай.
[00:17:03] Случай был с одним Байчмаром, который получил
[00:17:07] наставление от своего Гуру Махараджы,
[00:17:09] что ты должен без ограничения кушать в процессах. А у этого человека кармическая
[00:17:14] привычка к обжорке.
[00:17:15] И он подумал:
[00:17:17] Как здорово!
[00:17:18] Сознание Кришны самая великая наука,
[00:17:21] потому что я всегда был обжорой, я думал, что здесь меня будут занимать отседами, а
[00:17:26] вот, оказывается, какая разница, я могу есть прахат без ограничений. И Прахат ему сказал, вернее Раиву Духовновичу тебе сказал:
[00:17:33] Ты должен
[00:17:35] читать втори Кришне мантру,
[00:17:37] и ты должен искушать прасат. Он даже не должен был ходить на мангала араке, на сёда ещё. Он ему дал два указания:
[00:17:46] читать Джапу и вкушать прасат без ограничения
[00:17:49] и то, и другое.
[00:17:51] Но сказал ему:
[00:17:52] Шестнадцать
[00:17:53] кругов ты должен читать обязательно,
[00:17:57] а больше можешь сто шестнадцать читать, но шестнадцать обязательств и вкушать просад без ограничений.
[00:18:03] И тогда этот преданный
[00:18:05] стал он подумал, какое хорошее служение! И он начал читать джаз. Джаз он читал, как тебе, сначала шестнадцать кругов, но понимал, что шестнадцать, не меньше,
[00:18:14] и вкушал просада очень много, и его он стал полнеть. Он стал такой толстый,
[00:18:19] а зато пустой,
[00:18:21] естественно, даже если ешь простат, значит, сразу появляется лень.
[00:18:26] Лень такая. И эта лень, как пропара говорит,
[00:18:29] проявляется
[00:18:30] в трёх аспектах.
[00:18:32] Линь физического тела, то есть когда человеку тяжёлым подъёмом становится. Вы знаете, неохота делать там ничего.
[00:18:39] Но есть другой фактор, когда человек очень полный и очень деятельный. Но лень его проявляется в чём? Эта лень проявляется
[00:18:45] в знаниях. То есть он
[00:18:48] так его, в общем-то, действует, но он очень ленивый, соображает,
[00:18:51] говорит: Ой, я лучше пойду, чтобы такое сделать. Ой, это соображает, наверное. И есть другая категория лени. Вот третья фаза относится практически к лени всех живых существ, даже тех, которые в полном развитых, холерятся. Вот они что-то делают, но на самом деле это лень про это. То есть они ленятся духовной жизни.
[00:19:11] То
[00:19:13] есть, они ленятся принимать то, что благоприятно для духовной жизни и отвергать то, что неблагоприятно.
[00:19:20] Ленятся!
[00:19:21] Не то, что они этого не знают,
[00:19:23] они ленятся,
[00:19:25] потому что это приносит им некоторые неудобства,
[00:19:28] и эти неудобства,
[00:19:30] в первую очередь, связаны с телом.
[00:19:33] И вот
[00:19:34] этот человек
[00:19:35] стал проявлять первую категорию лени. Он стал
[00:19:39] всё время
[00:19:41] сидеть, лежать, он даже мало ходил, и он стал лежа читать джазу, что было оскорбление, но он её читал. Он стал лежа читать джазу.
[00:19:48] Он стал всё время сидеть, потом опять лежать, читать джазу. Ему приносили прахат,
[00:19:53] и никто
[00:19:55] в этом его не упрекал, потому что гуру
[00:19:58] всем дал инструкцию, как себя вести.
[00:20:01] И все приносили ему прасад, все за ним мыли тарелки.
[00:20:05] И он думал: Боже мой, я какой-то, видимо, необычный, а личность.
[00:20:09] И краем уха в разговорах преданных он слышал о нике ситхах, о криках, о криках, о о криках, криках,
[00:20:16] Кришна мне устроил такое
[00:20:20] Читаю джазу, конечно, акето, но я ем. Я ем, я продолжаю действовать так, как я действовал в кармической жизни. Он стал думать, не крипо ли я?
[00:20:30] Потом он стал думать, что крипо стал
[00:20:33] выше от трения. Это то, что очень много энергии отдает на окружение. Он подумал: Я даю очень много энергии на протез.
[00:20:40] Практически всю энергию я даю на переваривание проката.
[00:20:43] Наверное, клипа.
[00:20:45] Иногда он стал думать, что он в нитьян,
[00:20:47] но он приходил к выводу, что с этим Крипа.
[00:20:50] Нитья он думал: Нет, это слишком. Но он в душе думал: Я очень скромный. На самом деле, всё-таки, я Нитья, но из скромности я думаю, что я Крипа.
[00:20:59] Очень часто
[00:21:00] у Пада говорит, что даже в нашем сознании идёт постоянная
[00:21:04] скромная беседа с самим собой.
[00:21:07] Мы даже сами себе
[00:21:09] проиграем её скромность. Мы скромничать, что-то скрываем от себя.
[00:21:14] Да, вспомните
[00:21:15] Мы даже можем скрывать сами от себя кое-что. Знать, но сами от себя скрывать это.
[00:21:21] И когда человек может очень остро проявляться в нашем сознании, мы будем говорить стой?
[00:21:26] Да!
[00:21:27] Никогда бы не подумали, что это у меня есть, но мы знаем об этом, что в этом нас есть, но мы сами это от себя открываем.
[00:21:34] Мы знаем точно, что это у нас есть.
[00:21:37] Но убедиться в этом
[00:21:39] или признаться в этом это значит
[00:21:42] быть плохим.
[00:21:43] И внутренне плохим быть никто не хочет. Любой убийца, который убивает
[00:21:48] живые существа, он внутренне себя оправдывает.
[00:21:51] Хотя каждый знает, что убивать плохо.
[00:21:56] Каждый,
[00:21:57] любой убийца знает, что убивать плохо.
[00:22:01] И когда к нему
[00:22:03] на смертном одре говорят, что ты сделал плохо, теперь мы тебя убьем,
[00:22:07] вдруг
[00:22:08] это знание для него проявляется,
[00:22:10] и он с удивлением говорит:
[00:22:12] Я же этого не знал, я же этого не понимал!
[00:22:15] Нет, он знал, но он никогда не следовал этому.
[00:22:22] Так вот, этот человек стал постепенно
[00:22:25] толстеть, толстеть, толстеть.
[00:22:29] Вторая и он достиг потом постепенно второй стадик.
[00:22:32] Второй стадик лень.
[00:22:35] Он стал
[00:22:36] действовать, потому что ему надоело, он стал даже лениться, лениться.
[00:22:39] То есть ему стало лень лениться.
[00:22:41] Да, есть такая форма лени. Вы знаете, да? Хотя, вот,
[00:22:45] я хотел достать, а то не остаться, и раз и все остались.
[00:22:49] Насколько в таком состоянии?
[00:22:51] Месяц-то два. Нужно
[00:22:53] дать что-нибудь сделать. Он говорит: Да ты что, отдыхаешь?
[00:22:57] Он говорит: Ну мне же надоело. Скучно. Лень-ленить его.
[00:23:01] И он стал ж кое-что сделать.
[00:23:03] Но он так сокушал про сад, они также служили ему.
[00:23:06] Потом он стал ещё большее
[00:23:08] служение совершает.
[00:23:10] Ещё большее,
[00:23:11] ещё большее.
[00:23:13] Потом он подумал,
[00:23:14] что чем больше я делаю, тем если я сильно набиваю свою утробу, тяжело мне это делать.
[00:23:21] И он начинает постепенно ограничивать
[00:23:23] потреблением рассады. Потому что что-то делать тогда тяжело. Вы сами знаете, когда
[00:23:27] объешься, что-то такое делать даже физически. Тем более на мозгах вообще сразу появляется сразу
[00:23:35] От любого прасада. Это преданно и очень здорово
[00:23:38] выглядит спекулировать по этому поводу. Ой, я съел такого прасада, сразу такие вдохновенные мысли порежут. Какие мысли там порежут?
[00:23:45] Сразу сбивать начинаются,
[00:24:03] Но он ни в коем случае не хотел слушать ни лекции, ничего. Ему ничего не привлекало. Ему было лень, потому что когда он садился,
[00:24:12] и все начинали говорить о какой-то духовной науке, о праздке, он засыпал.
[00:24:17] Он стал спать.
[00:24:18] Он приходил на лекцию, стал ходить на лекцию, потому что он видел, что все, он вроде отдельный,
[00:24:23] но стал ходить на лекцию.
[00:24:25] Стал на лекции слушать, что надо общаться, что в этом стоит духовная жизнь, духовный проект. Он стал ходить на лекции, но стал ходить только лишь для того, чтобы просто посидеть,
[00:24:34] отдать
[00:24:34] дань.
[00:24:36] Потом
[00:24:38] духовный учитель сказал мне: Ты должен действовать
[00:24:42] в соответствии
[00:24:43] с определённой духовной практикой.
[00:24:45] Я говорю: Всё, хорошо, я буду действовать, поклянить всё и поклял,
[00:24:49] но не стал действовать в соответствии с духовной практикой.
[00:24:53] Он стал делать только то, что подходило
[00:24:55] его нынешнему телу. Не к его духовной практике, а к его телу.
[00:25:00] И он стал из этой духовной практики выбирать то,
[00:25:03] и
[00:25:04] искажать то, что связано бы и давало бы возможность служить своему телу.
[00:25:09] Он не хотел слушать никакую философию, он не привлекался никакими наставлениями,
[00:25:14] но он слушал их.
[00:25:16] Он просто
[00:25:17] употребил свои уши.
[00:25:19] Но уши имеют две формы слушания.
[00:25:24] Одни уши слышат и
[00:25:27] помнят,
[00:25:28] то есть они связываются с
[00:25:31] памятью.
[00:25:32] Другие уши кушают что угодно и ничего не помнят.
[00:25:35] Но те и другие уши у одного и того же человека.
[00:25:40] Эти уши включаются
[00:25:41] ценностями
[00:25:44] данной личности.
[00:25:44] Что эта личность ценит?
[00:25:46] Если она ценит какую-то
[00:25:48] определенную информацию и привлекается, то тогда уши включаются на уровень памятования.
[00:25:54] В память сразу врубается.
[00:25:56] Если уши не ценят этого ничего, то они просто в виде информирования. То есть просто уши.
[00:26:02] Знаете, что такое понятие прок уши?
[00:26:05] У них поковыряться можно, оглашать
[00:26:08] оглушить можно, можно оглохнуть.
[00:26:10] У многих уши это представитель
[00:26:13] незнания,
[00:26:14] у многих уши это представитель
[00:26:16] громкости и тихости.
[00:26:18] И многие люди, я вам рассказывал, они привлекаются мягким
[00:26:21] голодом, считая, что это сахар.
[00:26:26] Для них уши это просто уши,
[00:26:29] поэтому для них важно громкость или тихость,
[00:26:32] но для ушей
[00:26:34] другого
[00:26:35] типа
[00:26:36] уши это знание.
[00:26:40] И не важно громко это или тихо. Важно, что в этой вибрации.
[00:26:46] Он
[00:26:47] не знал этого. У него такие уши были просто. И вот он эти уши развешивал
[00:26:52] и с хлопал ими сидел.
[00:26:55] И постепенно он
[00:26:57] в два раза стал меньше есть просада.
[00:27:00] Что пришлось много заниматься деятельностью. Когда время много, можно много есть. Времени мало ты.
[00:27:05] И вот постепенно
[00:27:07] он перешел на другую стадию лени. Он просто стал уши свои отдавать.
[00:27:12] Вот знаете, как говорят свободные уши найти.
[00:27:14] То есть эти уши, может быть, и никогда не хотят знать, но они не свободны, они не заняты. И поэтому-то подумал:
[00:27:20] У меня не заняты уши, отдать что ли? А думал, что всё-таки уши есть, как их надо употреблять.
[00:27:25] Слышал, что этот предел полон и отдал свои уши.
[00:27:29] Он был не простым человеком, но серьёзным. Он ел просак и мало-мальски читал джаза.
[00:27:34] И это всё подействовало так, что он подумал: Лучше эти уши отдать туда.
[00:27:39] Он понимал, что у него разум был. И разум сказал: Если у тебя есть просто уши, отдай их хотя бы просто уши. Твои уши необходимы.
[00:27:47] И он отдал свои уши.
[00:27:50] Но он очень сильно ленился
[00:27:52] действовать.
[00:27:54] Он очень сильно ленился включить эти уши на знание. Ему было неохота,
[00:27:59] потому что сразу
[00:28:00] какие-то несовершенства
[00:28:01] всплывали в этих ушах.
[00:28:04] Когда только на знание эти уши переключались, он сразу видел, что он не настолько совершенен,
[00:28:09] как думает сам о себе, что он не настолько хорош, как он всегда о себе думает.
[00:28:14] И это приносило ему внутреннее неудовлетворение.
[00:28:17] Поэтому обычно он это включал просто
[00:28:20] на уши.
[00:28:22] И когда он переключал просто на уши, было всё хорошо.
[00:28:26] Он не менял их, потому что просто уши были лучше для него. Потому что, если иметь уши разума,
[00:28:33] человеку неудобно,
[00:28:35] особенно человеку, который соприкасается
[00:28:37] с философией сознания Кришны.
[00:28:41] Каждый, употребив свои уши для знания, видит, что он
[00:28:45] животное.
[00:28:48] Поскольку человек обладает ложным эго и пребывает в иллюзии по поводу себя, считает считает себя тем, кем он не является,
[00:28:57] неудобным и скучным,
[00:28:59] то
[00:29:00] в свете чего ты становишься
[00:29:03] животным.
[00:29:04] Ложное эго.
[00:29:06] И так человек ленился включать уши разума, поскольку это приносило беспокойство телу.
[00:29:12] Это выбивало его из рамок телесной концепции.
[00:29:16] Проходили годы,
[00:29:18] десятилетия,
[00:29:21] и вот
[00:29:22] человек приготовился вступить
[00:29:24] в эту черту
[00:29:27] этого тела.
[00:29:30] И перед ним явился его духовный учитель.
[00:29:34] Человек был очень обеспокоен.
[00:29:36] Тогда он почувствовал, что кто-то ему дышит в спину,
[00:29:40] и его убеждали, что это Бог,
[00:29:42] в виде смерти.
[00:29:44] Он не верил.
[00:29:45] Он стал кричать: Что это за Бог, который приходит в виде смерти?
[00:29:50] Как смерть может быть божественна?
[00:29:52] Ему стали объяснять,
[00:29:55] что глупцы и негодяи видят
[00:29:57] смерть,
[00:29:58] а чистые, освобождённые души, видят Бога в этой смерти.
[00:30:03] Он никак не мог осознать этого,
[00:30:06] поскольку он не мог уже включать уши на знание. Он привык
[00:30:11] ужами хлопать.
[00:30:13] И когда
[00:30:15] он лежал на смертном одре, уши не переключались,
[00:30:18] потому что он привык их
[00:30:21] использовать как уши.
[00:30:23] Это была привычка.
[00:30:25] И Шива Пара говорит:
[00:30:27] Чтобы вспомнить о Кришне,
[00:30:29] нужно всю жизнь, 24
[00:30:31] часа в сутки,
[00:30:33] практикой.
[00:30:35] Чтобы только для того, чтобы вспомнить о нем.
[00:30:39] Но человек
[00:30:41] упускал эту возможность, даже находясь в этом процессе.
[00:30:45] Он думал, что только простат его спасёт.
[00:30:48] Но всё это было механическим.
[00:30:51] И когда он стал уходить, и Кришна явился перед ним в виде смерти,
[00:30:56] он испугался его.
[00:30:58] Трап охватил его сердце,
[00:31:00] и он стал вспоминать
[00:31:02] про Саксу.
[00:31:04] Он стал вспоминать то, к чему он был больше всего привязан. Он стал вспоминать про Саксу.
[00:31:10] Вы говорите, что про Саксу не отмечен от Беттова.
[00:31:14] Он стал вспоминать просаки!
[00:31:17] Он просто подумал, как было бы хорошо сейчас, последний раз пить голов-жимун,
[00:31:22] лучше ведерко дать.
[00:31:24] А если бы мне еще пару минут дали пожить, я бы купил пару ведерок халавы.
[00:31:28] И
[00:31:31] пусть я задохнут лучше от простого.
[00:31:35] Тут же
[00:31:36] перед ним появилось ведро лох-джамунов.
[00:31:39] Ведро халавы,
[00:31:41] ведро всяких томоток.
[00:31:44] И он почувствовал прилив сил.
[00:31:49] И он смотрел и увидел, как смерть улыбается.
[00:31:54] Но поскольку его уши были только для хлопанья,
[00:31:57] разум опять не включился.
[00:31:59] И сказал о смерти:
[00:32:01] Вкуси же!
[00:32:04] Он сел и начал вкушать. И когда он вкушал про сад, он стал думать о смерти.
[00:32:11] Он стал думать о смерти, и он стал думать так: Чем больше я буду вкушать и тянуть время,
[00:32:16] тем смерть будет дольше ждать меня.
[00:32:20] Он стал так думать, что она будет ждать. И когда он вкушал вот же муми
[00:32:25] смерть ударила его по горлу своей косой.
[00:32:29] И в этот момент он думал:
[00:32:31] Чем я буду больше вкушать,
[00:32:33] тем смерть будет дольше стоять.
[00:32:36] Чем я буду дольше вкушать,
[00:32:38] тем смерть будет дольше стоять.
[00:32:40] И в таком умонастроении
[00:32:42] смерть
[00:32:43] нанесла ему свой коварный удар своей косой.
[00:32:48] И что же с ним произошло?
[00:32:51] 22-х лет
[00:32:53] в одном из храмов Индии бегал очень толстый кругленький мальчик. Он всегда жевал.
[00:33:00] И на индийском языке он кричал:
[00:33:02] Чем больше я буду есть, тем смерть будет дольше ждать.
[00:33:06] Чем больше я буду есть прасад, тем смерть будет дольше ждать.
[00:33:10] И этот мальчик до сих пор бегает в одном из храмов. Он уже стал большим человеком,
[00:33:14] но это его делит.
[00:33:17] Он всегда очень хорошо распространяет
[00:33:19] философию Кришны прасада
[00:33:21] и занимается постулатием.
[00:33:25] Я
[00:33:25] его знаю.
[00:33:43] Пока мы в плотном мире, нам кажется, что наш плотнее.
[00:33:48] Когда мы в тонком мире, там все думают, что их мир более плотнее. Это
[00:33:53] обычно обусловлено просто,
[00:34:50] Это
[00:34:53] и есть такая ошибка многих вредных,
[00:34:56] имея вот это непрофессиональное,
[00:34:59] видимое,
[00:35:00] даже когда мы стоим на духовный путь,
[00:35:03] очень долгое время даже пробегая, казалось бы, сознание Кришны, по головам Личность Бога, мы все-таки сохраняем неперсональное
[00:35:10] философство на самом деле Сердце.
[00:35:12] По сути, чтобы осознать дальность Кришны, Верховную Явишнее слово, надо принять его в сердце. Мы же многие процессы принимаем в ум,
[00:35:20] и в лучшем случае разум начинает проявляться.
[00:35:22] Поэтому, учитывая вот эту степень, что человек так или иначе все принимает через гун, а ум это материальная субстанция,
[00:35:29] поэтому через материю начинает будоражить гун.
[00:35:32] То есть,
[00:35:34] человек, воспевая арикришна мантру, населенных уровнях, совершая определённую деятельность, я имею в виду связанную гигиену тела, постепенно поднимая свое сознание в соответствии с тем, что поднимается тело. И наоборот,
[00:35:46] сознание поднимается, тут же выражает через телесное
[00:35:49] представление. Почему, допустим, преданные,
[00:35:52] очень аккуратные, они создают медвежью тела своего очень строго.
[00:35:56] У них всегда подстриженные ногти. Даже, занимая очень
[00:36:00] грязной деятельностью, в плане
[00:36:02] грубой грязи,
[00:36:04] копаются в металле,
[00:36:06] мазухе, они очень большое внимание. Они всегда чистые, всегда подстриженные
[00:36:11] ногти, но они всегда в порядке. Всё это люди, это
[00:36:14] показатель их сознания.
[00:36:17] То есть, люди понимают, что всё это принадлежит
[00:36:20] не им.
[00:36:21] Вот это и есть очень важное понимание.
[00:36:24] Это как вот Махеву или, допустим, Эдику я говорил. Вы ездите на машинах и бьётесь, наверное, царапаетесь
[00:36:31] или что-то. Представьте, надо хотя бы представить. Это так, но вы не можете это осознать, но хотя бы представьте, что это личные вещи вашего духовного учителя, и он дал вам на временные пользу. Вам придется вернуть к своему гуру.
[00:36:45] Это не ваша вещь. Не смогли бы вы относиться плохо к вещи, которую дал вам ваш махарат на некоторое время?
[00:36:51] С ним учиться, ученице, харитеши
[00:36:53] вишнупаду,
[00:36:55] бы, когда вещь в машину, чтобы
[00:36:57] ты дальше продолжал служить, я хочу тебе помочь. На, возьми машину. Только запомни, через десять лет ты на неё вернёшь.
[00:37:05] Неужели бы кто-нибудь
[00:37:06] на нее клюнул Да есть бы с
[00:37:09] утра до ночи.
[00:37:11] Потому что все то, что отходит от нашего духовного учителя это священно. Я
[00:37:16] фотографировал ростки своего Гуру Махараджа,
[00:37:19] чтобы смотреть
[00:37:20] на них.
[00:37:21] Потому что эти предметы пользовались. Он ими. Это
[00:37:25] частный носки,
[00:37:26] я отсюда возьму. И он эти носки не знает, на груди готов охватить.
[00:37:30] Веревочке и на груди. Потому что все, что стоит от чистого преданности
[00:37:35] и почему духовный учитель приходит сюда? Мы
[00:37:38] не можем принять, что это Кришна,
[00:37:40] как солнце нам дало. А
[00:37:44] если какой-то человек дал, тогда другое дело. Поэтому вот это вот сознание, что тело-то,
[00:37:49] оно на самом деле нам-то не принадлежит.
[00:37:52] Мы должны его чистить постоянно.
[00:37:55] И вот в этом и проявляется наше сознание Бога. Если мы осознаём, что всё это
[00:38:00] Кришне на самом деле
[00:38:02] по мере воспевания,
[00:38:03] то у нас и проявляются отношения.
[00:38:05] Это не так, как брахмачари пришли в чужую квартиру, нагадили там, сломали у рта, то-сё. Это же показатель
[00:38:12] сознания, что они не видят связи с Кришной. Они не видят, что в человеке есть Бог, в нём Кришна и его душа. Просто он более обусловлен,
[00:38:20] он больше нуждается в нашем общении.
[00:38:22] Этот человек больше обусловлен,
[00:38:24] и как раз на него нужно больше всего энергии направлять.
[00:38:28] Менее обусловленный человек более обусловленный человеком.
[00:38:32] Вот в чем проблема. И поэтому вот это отношение через даже внутреннее наше состояние, то есть как если даже начинаем относиться к тому, что нам выделено как наша доля. Это показывает о нашем отношении к тому, что выделено нам как наша доля.
[00:38:46] И вот когда мы приходим в квартиры людей и видим там борода,
[00:38:49] эти люди ещё не понимают, что всё выделено им как их доля,
[00:38:54] и им это не принадлежит.
[00:38:56] И постепенно, преданно очищаясь,
[00:38:58] поднимает это, он начинает творить хоти беречь. Почему? Потому что он понимает, что этот хоти на самом деле даёт мне Кришна,
[00:39:05] и он даёт мне не до того, чтобы я его разодрал, разорвал или еще что-то. Он начинает самом деле во с той же вещах
[00:39:12] отношения
[00:39:13] как к Доре, которую выделил Кришна,
[00:39:16] для того, чтобы он правильно это использовал. Раз это Кришна, как же я могу к этому относиться плохо? Вот это и проявляется через тело в первую очередь, потому что мы начинаем свой духовный прогресс.
[00:39:27] В какой концепции? Я не есть это тело, я есть душа. Тело мне дано как аппарат Господа для использования того, чтобы душа смогла, воспользовавшись этим аппаратом, достигнуть совершенства в
[00:39:40] этих условиях.
[00:39:41] И тогда мы начинаем к своему телу проявлять очень внимательность. Какие внимательности?
[00:39:45] И вот здесь возникает пропасть, нас всегда уберегает этих двух категорий.
[00:39:50] Мы должны понять, что чистота внутренняя достигается
[00:39:53] воспоминаниям,
[00:39:54] чистота внешняя
[00:39:55] достигается омоением.
[00:39:58] Это есть самое высшее аюрведическое
[00:40:01] предназначение.
[00:40:03] Очень часто мы слышим, когда преданные
[00:40:06] много внимания начинаем уделять своему телу. Как вы говорите,
[00:40:10] в скале-югу
[00:40:12] тело является храмом тысяч и болезней.
[00:40:15] Только вы зашли в этот храм,
[00:40:17] как вы тут же видите, кому надо поклоняться.
[00:40:20] И вы начинаете поклоняться,
[00:40:22] и этот храм
[00:40:24] закрывает дверь, и вы в этом храме встречались.
[00:40:26] Вы будете всегда поклоняться в этом храме,
[00:40:29] а на алтаре будет вашей болезни.
[00:40:31] И вы полностью все концентрируетесь
[00:40:33] на поклонении своим болезням.
[00:40:36] Всё-таки это философия для корней. Аюрведа,
[00:40:40] там туда-сюда
[00:40:41] Прабхупадыа говорит, если вы предадитесь Кришне, Прабхупадыа будет регулировать вашу жизнь. Надо вовремя появиться юридический врач. Появиться вовремя человек со шприцом и уходит в вас. Если вы придадитесь Кришне,
[00:40:53] Кришна будет заботиться о вас и о вашем здоровье.
[00:40:57] Поэтому, помните, я рассказывал историю про интрадзюн и махарагу. Ещё раз много солянках.
[00:41:02] Одна нахоть же болела лейкемией.
[00:41:04] Легкемией
[00:41:05] рак
[00:41:06] крови.
[00:41:08] Если бы она
[00:41:10] следовала определённым
[00:41:11] правилам и предписаниям айурведических знаний, то она могла бы ещё сейчас,
[00:41:17] в данный момент, прожить минимум десять лет.
[00:41:21] Ещё десять лет она могла прожить.
[00:41:23] Но матушка стала рассуждать так.
[00:41:25] Когда она узнала, что её дела клоперы, эта матушка стала утверждать так: Да, я
[00:41:32] знаю, что я безнадёжно больна.
[00:41:34] И она стала думать:
[00:41:36] Как я могу
[00:41:37] успеть сделать побольше для Кришны?
[00:41:40] Она стала думать только так.
[00:41:43] И она стала выходить, у нее появилось кровотечение,
[00:41:46] стали проявляться, и
[00:41:48] она стала даже невзирая на эти кровотечения выходить на станки с тяжелыми сумками, все остальное.
[00:41:54] Хотя тело изнашивалось, это было очень тяжело,
[00:41:57] очень было трудно.
[00:41:58] Было очень трудно.
[00:42:00] Вообще, это знание Кришны очень трудное,
[00:42:03] наука. Полужение очень трудное, всерьёз.
[00:42:05] Надо туда-сюда ездить, спать на матрасах хочется.
[00:42:09] Она
[00:42:10] была
[00:42:12] немножко, видимо, дурочкой.
[00:42:14] Она не думала, что трудно. В нашем положении она дура была, она бита.
[00:42:18] И
[00:42:20] вот она, невзирая ни на то, что тело изнашивается,
[00:42:23] она как-то так не думала, она ведь не совсем глупая была.
[00:42:27] Вы ее превзошли своим разумом.
[00:42:30] И вот
[00:42:31] эта матушка стала выходить на компьютеры,
[00:42:34] и в один прекрасный день она упала на компьютер и открыла очень сильное кровотечение.
[00:42:39] Скорая помощь, и преданность, и все ее стали осуждать.
[00:42:43] Президент храма стал говорил:
[00:42:45] Ты глупая вообще, ты как осел.
[00:42:48] Кришна нам дает это тело. И он начал высказывать
[00:42:51] правильную философию, это было амкалитно правильное
[00:42:54] с позиции разума.
[00:42:56] В позиции разума это было проявлением высшего разума.
[00:43:01] В позиции
[00:43:02] вайшнавских отношениях это было вайшнавское сострадание.
[00:43:07] Помните, как в комментарии
[00:43:09] к Бадлудгите,
[00:43:10] где Арджуна, проявляя какие-то качества, совпадает всё время назад,
[00:43:15] заставляет
[00:43:16] помнить,
[00:43:17] что Арджуна
[00:43:18] даже в этих своих недостатках
[00:43:20] проявляет
[00:43:22] самые высокие вайшнавские качества.
[00:43:25] Но всё-таки он не придаётся Кришне.
[00:43:28] Так вот они начали проявлять
[00:43:30] самую возвышенную
[00:43:31] и разумную вайшнавскую философию
[00:43:34] по отношению к нему.
[00:43:37] Она уже была в категории орджуны, сражающегося на поле и без них.
[00:43:42] Многие находятся
[00:43:44] в состоянии орджуны,
[00:43:46] выслушивающей
[00:43:48] первые стихи Бхагава гипа. Она же находилась в нём настроение.
[00:43:54] Арджуны,
[00:43:54] который уже выслушал базового гипа,
[00:43:57] и сражается на поле битвы Курукшетцев,
[00:43:59] не думая ни о победе, ни о поражении,
[00:44:03] ни о чём не думая, лишь предавшись просто Кришне.
[00:44:08] Она находилась в сознании
[00:44:10] Арджуна, который уже сражался.
[00:44:13] Когда сомнения все были растениями,
[00:44:16] он просто сражался.
[00:44:19] Таким образом,
[00:44:20] ни один из преданных
[00:44:22] не поддерживал её философии,
[00:44:25] хотя там было очень много старых преданности.
[00:44:30] Один старший Неохид поддерживал её отцовство,
[00:44:33] и все говорили: Ты демон!
[00:44:36] Таким образом,
[00:44:39] эта ученица Индра-Жимна Махараджа
[00:44:43] попала в больницы в тяжелейшем состоянии.
[00:44:47] Что же она сделала? Тот неотип, который был демоном, но старшим демоном.
[00:44:54] Не старшим демоном, а старшим демоном.
[00:44:58] Она стала говорить мне: Поскольку ты меня понимаешь, я прошу тебя, приноси мне туда книги.
[00:45:04] И он тайком отстаёт носить книги под видом, что он носит пластазию.
[00:45:09] И она, шатаясь,
[00:45:11] стала распространять эти книги в этой больнице.
[00:45:15] Она брала пачки книг,
[00:45:17] поворачивала
[00:45:18] всякие там тряпки и тихонько ходила,
[00:45:21] и все проповедовала.
[00:45:23] И когда её состояние ухудшилось совершенно, она могла ходить и даже говорить,
[00:45:29] преданные написали письмо им дразнии Махарадже.
[00:45:35] Вот видите, даже мы все с ней едем. Вот ничего страшного по наставления гуру.
[00:45:38] Он что, не знает, что она тут лежит, она приедет? Кто её повезёт? У неё не было ни кола двора, она всё отдала Кришне. У неё не было ни кола ни двора, у неё была квартира, которую она продала и все деньги отдала в исконку. Все до копейки.
[00:45:52] И самое интересное, что на эти деньги
[00:45:55] несколько санкиртанчиков поехали в Индию. Она же не поехала,
[00:46:00] и она не роптала.
[00:46:01] Она была как Арджуна, который бы слушал Багровый Будд.
[00:46:08] Таким образом.
[00:46:10] Даже
[00:46:13] не хотели зачитывать ей эту часть письма, чтобы вроде её не разочаровывать.
[00:46:18] Но она не была жанчаровывала.
[00:46:21] Она была великой душой. Она была маха бахо.
[00:46:24] Я серьезно говорю. Она была сильно рока.
[00:46:28] Она была махатом.
[00:46:30] И есть она.
[00:46:33] Так вот,
[00:46:34] вдруг какая-то её школьная подруга,
[00:46:37] с которой она уже по меньшей мере двадцать лет не общалась, узнаёт, что она смертельно больна.
[00:46:42] И она узнаёт из общения с предами, что неплохо было бы её отправить по Гриндалам музеям, в храме как всегда.
[00:46:50] Эта
[00:46:54] подруга,
[00:46:55] она
[00:46:56] продает свою квартиру и ее.
[00:46:59] Как она до этого додумывает, никто не знает до сих пор.
[00:47:03] Я тоже не понимаю, как ее ожили. Вдруг, кто ее на это подтолкнул, прямо понесу.
[00:47:08] Тело изнашивается, квартира изнашивается, все изнашивается.
[00:47:12] Она продает квартиру
[00:47:14] никогда в жизни ничего не слыша о Хари Кришнах, везёт её во Вриндаван.
[00:47:19] Они благополучно достигают Вриндавана
[00:47:22] с этой подругой,
[00:47:23] и она успеет её в гости мешать.
[00:47:30] Когда узнают преданные, она рассказывает всем преданным, она знает очень хорошо английский язык.
[00:47:35] Случайно, конечно. Это все было случайно.
[00:47:38] Пришло участие, это случайно. У вас, может быть, такой случай не получится.
[00:47:42] Это было случайно. У них храм мало хороший.
[00:47:46] Она в прошлой жизни пионера спасла.
[00:47:51] Как кондуктор.
[00:47:55] Так вот,
[00:47:58] она стала ходить по Грин Дауну и рассказывать о судьбе своей подруги, о её фанатизме,
[00:48:03] и стала говорить: Не жили вы её понимаете.
[00:48:05] И Праджабахи
[00:48:07] признали в этой подруге тоже чистую преданность, потому что они не поняли, они думали, что она шутит.
[00:48:12] Она искренне говорила: Разве вы её понимаете?
[00:48:15] И Браджа Батти это воспринимали, что она их
[00:48:18] вдохновляет
[00:48:20] на то, что вредные теперь появляются во всем мире.
[00:48:25] Тогда
[00:48:26] преданные и склонны к ней, стали каждый день приходить к ней и проводить с кифтом
[00:48:31] возле кровати.
[00:48:33] Потом эта её подруга,
[00:48:36] которую она видела её лет двадцать,
[00:48:38] вдохновила преданных на то, чтобы они вели круглосуточно
[00:48:43] продолжающийся
[00:48:44] кифтом, как Баджа
[00:48:47] как в масле,
[00:48:48] швидах с танце, там непрекращающееся
[00:48:50] чувство,
[00:48:52] никогда.
[00:48:54] И вот они стали дежурить возле её кровати,
[00:48:58] потом он под всем преданным. И здесь здесь
[00:49:00] днём приходило больше преданность, ночью семь. И
[00:49:04] менялись. Два часа воспевать в других тыквах, и тут же без остановки вступаем, и те уходят спать. И так начали делать.
[00:49:11] И когда состояние совершенно ухудшилось,
[00:49:13] и вот-вот оно должно было покинуть тело, Ибрагима Махарадж был в Польше и читал лекцию
[00:49:18] по Шримад-Бхагалата утром. И посреди лекции он почувствовал
[00:49:22] очень сильную боль в сердце.
[00:49:25] Он встал, женился и вышел, забрал вещи и поехал во Вриндаун.
[00:49:31] Когда он приехал во Вриндаун,
[00:49:33] он бегом бежал.
[00:49:35] Мне сказали: Где она?
[00:49:37] Все сказали: В такой-то комнате.
[00:49:39] Он бегом-бегом
[00:49:41] поднялся, бросил вещи там в поле, бегом поднялся,
[00:49:45] и за ним бежал этот неотъемлемый атрибут на джине Махарасеве. Вы знаете, что это?
[00:49:51] Он
[00:49:53] не гуру Махарасева был, но был его
[00:49:55] спутником, атрибутом.
[00:49:58] Это
[00:49:59] был прохлад.
[00:50:02] Индраджуна Махараш забежал в комнату,
[00:50:04] и был большой тихон.
[00:50:07] И был врач, который сказал, что сейчас она должна поле.
[00:50:11] И Индраджуна Махарадж подбежал к ней и стал ей в ухо кричать сари кришна мантре.
[00:50:17] И он плакал. Он плакал и кричал ей мантре.
[00:50:21] Она открыла глаза
[00:50:22] и сказала:
[00:50:25] покинула тело. Во время большого киртана,
[00:50:28] когда её духовный учитель
[00:50:31] кричал ей махамандру в ухо, в хвавриндауне.
[00:50:54] Иногда
[00:51:02] говорится, что человек поклоняется болезни, чтобы она его не съела.
[00:51:23] Но
[00:51:25] потом, когда она стала холерой, её стали звать вишучицы. И
[00:51:29] вот вишучицы делали морти и поклонялись холере.
[00:51:33] Ой, холера, что ты хочешь? Мы будем тебе приносить жертву, только, пожалуйста, на спину.
[00:51:37] И знаете,
[00:51:40] как дикого зверя, чтобы он не сожрал тебя, надо его кормить.
[00:51:44] Есть такая история.
[00:51:49] Одного охотника на окосы схватила
[00:51:52] огромная птица раку.
[00:51:54] Огромная птица это была. И она схватила его когтями.
[00:51:58] И взумыло высоко
[00:52:00] небо.
[00:52:01] Этот полет проходил на такой высоте не то, что там десять тысяч метров, это
[00:52:05] была такая высота, что если бы она его просто отпустила,
[00:52:09] то он бы даже до земли не долетел, он бы в воздухе распался
[00:52:13] Знаете, да, бывает такая высота, что даже предметы пока
[00:52:16] до них они разлагаются.
[00:52:18] Это была такая высота,
[00:52:19] и она не слаба.
[00:52:23] Сейчас
[00:52:25] она проголодает.
[00:52:28] Когда она проголодается,
[00:52:31] то ей
[00:52:32] станет тяжело меняться и она просто выпустит порцию.
[00:52:37] Это был охотник, у нее был нож.
[00:52:40] И таким образом я вытащил этот нож
[00:52:43] отрезал себе кусок мяса
[00:52:46] от бедра
[00:52:48] и дал его.
[00:52:50] Птица пела и почувствовала, как когти ее еще сильнее впились в него. Я подумал:
[00:52:56] Лишь бы она докуда бы не могла донесла.
[00:52:59] Птица дальше продолжала лететь,
[00:53:01] и вдруг он опять через некоторое время почувствовал, что когти её отжимаются.
[00:53:05] Он ещё отрезал кусок мяса и дал эту птицу.
[00:53:08] И так продолжалось очень длительное время.
[00:53:12] Таким образом он отрезал обе ноги свои.
[00:53:15] Обе ноги.
[00:53:17] И птица до чего-то долетела.
[00:53:20] И она опустила его.
[00:53:23] И он был жив.
[00:53:26] И птица эта превратилась в прекрасного полубога.
[00:53:31] Ты сказал ему:
[00:53:33] На самом деле
[00:53:35] я
[00:53:37] являюсь
[00:53:39] звеном
[00:53:40] для невежественных людей.
[00:53:43] Ты видишь мой трезубец,
[00:53:47] но
[00:53:49] я хотел проверить,
[00:53:51] каким образом
[00:53:54] ты будешь действовать,
[00:53:56] и вижу, что ты достоин
[00:53:58] славы.
[00:54:00] И он вернул ему его ноги, тело и всё остальное.
[00:54:05] Правильно!
[00:54:07] Мы можем отдать по кусочкам себя одной личности.
[00:54:12] Да, нам больно, тело изнашивается.
[00:54:16] Мы отдаем это телу,
[00:54:18] чтобы оно нас не выронил,
[00:54:22] даже не долетел до низа.
[00:54:25] Если оно нас донесет,
[00:54:27] то мы обратно получим совершенно другое тело.
[00:54:32] И уже не надо будет отрезать и кормить этот вопрос.
[00:54:38] Так вот, это к твоему вопросу. Болезнь точно так же.
[00:54:43] Мы её сейчас приглашаем, она не
[00:54:46] не кончится,
[00:54:47] пока мы её подкармливаем.
[00:54:49] Это как зверь,
[00:54:51] как тигр.
[00:54:52] Чтобы он тебя не сожрал, тебе приходит его кормить,
[00:54:55] иначе он тебя сожрёт.
[00:54:58] Надо
[00:54:59] Поэтому также и эти люди, они поклоняются разными болезнями, даже демонам не пополняются, лишь бы их умиротворить.
[00:55:07] Эту песню я сейчас надолго был и счесть. Я в цикле плохо помню.
[00:55:17] И
[00:55:32] И пропара поясняет: одни кусны рассуждают о цвете молока, другие о
[00:55:36] его качествах,
[00:55:39] другие рассуждают
[00:55:40] о вкусе, некоторые просто берут и вкушают молоко, получают сразу полностью всем помашнему.
[00:55:46] И еще два фазы объясняют, что есть
[00:55:50] три категории восприятия
[00:55:52] истины:
[00:55:53] томатическая,
[00:55:54] раджатическая,
[00:55:55] катоическая и трансцендентная.
[00:55:57] Три гуна и одна
[00:55:59] мини-гуна материальных гунах. Но три в ним существуют,
[00:56:02] значит, тамастическое,
[00:56:04] раджастическое и саджическое.
[00:56:06] В зависимости от уровня нашего сознания мы смотрим на определенные истины, которые говорят о, допустим, Кришне о древнем служении. Но поскольку, если мы имеем тамастическое сознание, мы снимаем все это с танцлера.
[00:56:19] Истинные в радости, мы снимаем именно из этой же и одной и той же информации.
[00:56:24] Истинные в старте,
[00:56:25] мы снимаем с танцлера.
[00:56:58] Одно.
[00:57:03] Да, они любят Кришну,
[00:57:08] но не бесконечно. Мы принимаем лучшие качества головоломки, сострадание
[00:57:13] во всех силах, решений,
[00:57:16] лучшие качества. Мы не берем их отнюдь нехорошие
[00:57:19] качества, а греем лучшие качества. Эти лучшие качества приводят нас
[00:57:23] к тому, что мы поднимаемся
[00:57:25] до четвертого т.
[00:57:27] П.
[00:57:34] Даже Кораны написаны в трех категориях: таматические,
[00:57:37] редьотические и таджиские.
[00:57:39] В уранах для таматики
[00:57:41] говорится, что Верховной Личностью является Шива.
[00:57:45] Но говорится для того, чтобы подвидки через
[00:57:48] поклонение к Шиву,
[00:57:49] знал о том, что Шива является древним каротом.
[00:57:54] То
[00:57:56] есть каждому дается возможность это узнать через романтическое поклонение.
[00:58:00] Раджактическое
[00:58:01] поклонение.
[00:58:03] Берется какой-нибудь полубог
[00:58:06] или берется какая-нибудь великая личность и постепенно поклоняется этой великой личностью. Человек заходит, что это великоеничество связано с
[00:58:15] богом. Есть
[00:58:18] саттвическое сооружение. Это там, где дается какие-то определенные интонации о
[00:58:23] главных полубогатых, управляющих божества, о трех управляющих божества этого материального мира
[00:58:28] Вишмы, Брахмы и Шивы.
[00:58:31] Самым высшим уровнем этого
[00:58:34] саттвического
[00:58:35] сознания является, что человек переходит в поклонении и трем ватства, а начинает понимать положение Господа Вишну.
[00:58:42] Это Саттва.
[00:58:44] А какого Вишну? Вишну, которая поддерживает.
[00:58:47] Кашайвишну.
[00:58:49] Говорится, что Господь поддерживает эту Вселенную посредством своей экспансии.
[00:58:54] Кширодакашайвишну.
[00:58:55] И эти Личность познают Кширодакашайвишну,
[00:58:58] и они поднимают себя уровни жителей планеты, которая называется
[00:59:02] танцы Бога.
[00:59:06] Именно
[00:59:08] на одну такую болезнь мы не посмотрим с разных категорий.
[00:59:11] Эти категории как-то связаны с нашей
[00:59:14] требованиям.
[00:59:15] Кто-то больше обусловлен, но в этом находит уровень достатка.
[00:59:18] Кто-то меньше обусловлен, он говорит: посмотрите, это очень разумно. Конечно, есть вот такие всякие недочеты,
[00:59:24] но тот, кто очень на высоком, он вообще не обращает внимания то, что они влияют
[00:59:29] на
[00:59:30] суть сами. Они сразу прилегают к ним, сразу идут стараться реализоваться её жизнь. Это благо.
[00:59:37] Поэтому говорится, что продвинутые и вредные постоянно
[00:59:41] припадают
[00:59:42] друг другу к стопам.
[00:59:44] Продвинутые и преданные постоянно припадают к стопам друг другу.
[00:59:48] Это проявляется и благо,
[00:59:51] что они постоянно снимают места друг с друга.
[00:59:54] Они
[01:00:02] постоянно друг другу прибегают к вам и хотят получить общение друг другу. В этом проявляется игла. Они ничего
[01:00:09] не видят плохого, они всегда сразу смотрят в лучшее, научиться хотят этому.
[01:00:14] Именно
[01:00:16] это лучшее качество.
[01:00:17] В полубоке даже нет. Поскольку они смешиваются с грязью,
[01:00:22] поэтому говорят, что мы должны приобретать лучшую тайну.
[01:00:25] С этой платформы мы сразу на лубаут.
[01:00:28] Поднявшись, пошутка сака, мы шагаем сразу на лубаут.
[01:00:32] Только помимо всего духовного учителя.
[01:00:34] Только ни
[01:00:35] один не может подняться при помощи собственных усилий.
[01:00:39] Все, что в нас появляется хорошего
[01:00:41] в процессе приятного служения, какое-то понимание, качество
[01:00:45] хорошее, всё только лишь милость нашего Бога, милость нашего такого учителя. И каждый должен
[01:00:53] выжить эту милость.
[01:00:55] И эту милость мы выжимаем не из гуру.
[01:00:58] Эту милость мы должны выжать из себя самих.
[01:01:01] Выжав себя, она может получить этот милость.
[01:01:05] Она очень обеспокоена, она очень боится, когда она жженула.
[01:01:09] Поэтому африда в милость, она не выжимает, чтобы получить его.
[01:01:13] Мы должны себя выжать, чтобы повысить его.
[01:01:17] Знаете, как губка чтобы что-то впитать, ее надо выжать,
[01:01:20] опустить
[01:01:21] и отпустить, и она питается.
[01:01:23] Но представим, что из одной жидкости помещает губку в другую, она не спит. Она даже там охраняет эту жидкость. Сидит, но не жидкий ктарик, но та роняя голову.
[01:01:33] Поэтому, чтобы что-то питать, надо выжить.
[01:01:36] Точно так же преданно. Чтобы он что-то мог питать, из него нужно выжить все вот эти вот то, что он имел до этого. И когда он выжимает все из себя что-то, что не нужно для этого, тогда в этом состоянии он может, попав в общение с какой-то личностью, не видя какую-то личностью, он будет питать
[01:01:52] их лучшие качества, их гектарами.
[01:01:56] Мы пытаемся сохранить свои ложные
[01:01:58] представления, все свои тамогуны, потом: Ой, я поеду на гуру! Въезжайте хоть на тысячу гуру!
[01:02:05] Вы не выжили из себя ничего, вы ни от чего не отказались. Что же вы туда можете взять? Ничего.
[01:02:11] Я знаю тысячи преданных, которые посещали храмы, и что?
[01:02:16] Многочагры
[01:02:17] знают, ли?
[01:02:19] Какое-то благо, как говорит Прахубатор. Какое-то
[01:02:22] благо. Он даже не говорит какое, какое-то. Какое все равно не до какой, а не какое-то.
[01:02:27] Потому что сам влаги все равно больше.
[01:02:29] Это
[01:02:31] как
[01:02:33] разобрать подход тремя гунами материального рода, как эти действия потом смешиваются.
[01:02:38] Поэтому в яда сразу говорит невозможно этого понять.
[01:02:42] Чтобы это понять, миллионы
[01:02:44] жизней, даже через миллионы не пойдешь.
[01:02:46] Пока ты будешь это понимать, ты сам здесь еще больше прорастаешь.
[01:02:49] Есть человек как раз все больше будет.
[01:02:52] Яса пишет: Хитросплетение
[01:02:54] действий трех гун материальной природы и кармы просто
[01:02:57] непознаваемы.
[01:02:59] Можно понять просто основные принципы, как они действуют, от этого отталкиваются.
[01:03:03] Но понять, как там они сплетаются,
[01:03:05] как они там Ой, всё!
[01:03:08] Это как взять,
[01:03:09] три основных кратких перемешать и сказать, какой это цвет.
[01:03:14] Видел я вроде не белый, ничего, но такой тивый, да даже и не тивый.
[01:03:20] То есть уже не разберёшься,
[01:03:22] но основу-то такую знать можно,
[01:03:25] чтобы понять, что там идёт.
[01:03:34] Какой?
[01:03:49] На Северном полюсе один раз жили
[01:03:51] и полярники.
[01:03:54] Даже не были полярниками. Приехал один мужик с бородой, на лыжик пришел, а там жили чукчи.
[01:04:00] И он сказал: Чукчи, хотите быть полярниками? Они же не поняли, что такое. А где Евдоким Вадимович? Ну и живите здесь.
[01:04:06] Они сказали:
[01:04:07] Всё, что вы полярники? Он говорит: Да, вы полярники. Их так привлекло этот пол полярники. Я такой: Ох, вы никогда
[01:04:14] не были полярниками.
[01:04:15] И они стали жить полярниками.
[01:04:18] И он сказал: Я вам даю вот
[01:04:20] такие корзинах, и будет прилетать железная птица, и я вам пришлю кое-что очень важное, что вас будет вдохновлять быть полярниками.
[01:04:29] И
[01:04:30] на самолёте один раз прилетел железный птиц, и отсюда бросили в какой-то ящик.
[01:04:34] Полярники прибежали,
[01:04:36] открыли ящик,
[01:04:38] и там были бананы.
[01:04:41] Полярники
[01:04:42] стояли. Они никогда в жизни даже Они ящик-то не видели, не то, что бананы.
[01:04:47] Полярники пришли на свою полярную станцию,
[01:04:52] сели своим полярным кругом,
[01:04:54] положили этот ящик, открыли его,
[01:04:57] и там было написано:
[01:04:58] Это бананы, кушайте их!
[01:05:04] Полярники
[01:05:05] Вот только вот это сразу:
[01:05:07] Это бананы, кушайте их!
[01:05:09] Болярники сели и
[01:05:11] начали с оскорбительной тайне.
[01:05:14] Они стали кушать ящик, приняв его за банан.
[01:05:17] Что сказали? Это банан, кушайте его. Они ящика должны видеть. Значит, ящик это банан называется.
[01:05:23] И он
[01:05:24] ему говорил: О, этот банан вот такой, а там ой сколько много, это такой интересный. Он был мудрый, ему же надо его мудрым
[01:05:31] показать. И он стал интерпретировать.
[01:05:34] Этот банан нам послал тот самый главный наш полярник.
[01:05:37] По его милости
[01:05:39] он начал интерпретировать. И вот они стали есть ящик. И всем ящик не очень нравился, но они очень хотели быть полярниками.
[01:05:46] Они ели ящик.
[01:05:48] Когда они съели ящик, там был пакет.
[01:05:51] Хорошо, что были завёрнутые такие штучки. Для них, когда были штучки, они знали, что это банан-ящик, банан-пакет, банан-храм-банан.
[01:05:58] Они съели пакет.
[01:06:00] И
[01:06:01] они стали думать, что это поляниками не очень хорошо будет.
[01:06:05] Наели топилок или пакеты сожрали.
[01:06:08] У них проблемы возникли. Они стали считать, усомнились
[01:06:10] в процессе.
[01:06:13] Они стали сильно усомнились в процессе, честное слово.
[01:06:16] И они стали
[01:06:18] живыми, стали происходить
[01:06:20] раскол.
[01:06:21] Одни были орали за ящик, другие за пакет.
[01:06:25] И они очень быстро философствовали по поводу вкуса ящика и пакета. Те, которые съели пакет, им было менее хуже, поэтому они были более продвинутые.
[01:06:34] Они удержались.
[01:06:35] Но те, которые наелись ящика, было не очень хорошо.
[01:06:39] И они отшатнулись.
[01:06:40] Они сказали: Мы не хотим обойти полярником.
[01:06:44] И отошли.
[01:06:45] Тогда
[01:06:47] осталось очень мало тех, которые пакет ест. Они остались.
[01:06:53] И мудрец сказал: Хорошо,
[01:06:55] сейчас остались
[01:06:56] эти штучки.
[01:06:58] И он отрезал от этих штучек в попку. То есть, знаете, там пучок такой. Не сам дана, а на чём данам еле, кусок ветки себе. Он отрезал,
[01:07:07] разделил поровну всем рогам. Все съели и только сразу.
[01:07:12] Ты смотри, вот это вкуснее,
[01:07:15] потому что он с равным ящиковым пакетом.
[01:07:19] Но уже он почувствовал, что вот это.
[01:07:23] И они подумали: те дураки, которые ящики съели, уже ушли и полярниками отказались бы.
[01:07:30] Когда они съели эту ветку,
[01:07:32] они подумали: Значит, надо дальше
[01:07:34] действовать.
[01:07:36] И они стали мудрествовать этот
[01:07:38] банан.
[01:07:40] И все спросили:
[01:07:42] Мудрец, так скажи нам, что же такое банан?
[01:07:45] Мудрец взял бумажку, он был мудрец, и прочитал:
[01:07:49] Это банан, ешьте его.
[01:07:52] Он взял банан и откусил.
[01:07:55] Когда он откусил,
[01:07:58] такой нектарный вкус! Ой, и он стал всем резать и всем раздавать. И они стали есть этот банан. Представляете,
[01:08:05] полярники ни разу не ели банан. Банан очень вкусный.
[01:08:09] И они позвали тех, кто ел ящик, и сказали: Там банан. Тебе уже говорят: Какой банан? Да ты что? Нам вот так вот сыпы по горло бананом.
[01:08:17] Их сложно было убедить.
[01:08:19] А это как нас
[01:08:21] вернуться. И потому, что спит по горло ящиком.
[01:08:24] Потому что все вязали банку, кстати, не открытую
[01:08:27] с мёдом, и думали, что лежит мёд.
[01:08:31] Так те, кто вкусили банан, стали задуматься, где же произрастает такое, и что же такое всё-таки банан? И они спросили мудреца: Скажи, объясни нам, что такое банан?
[01:08:40] Но мудрец никогда не мог объяснить, поскольку в их краю бананов не было.
[01:08:45] Что это вообще? Это фрукт, овощ или это какой-то предмет, или что это? Или животное какое-то заслуженное? Что это такое?
[01:08:52] Да поскольку он не мог терять свой авторитет,
[01:08:55] он же был на бред,
[01:08:57] он сделал умное лицо и сказал:
[01:09:00] Это банан, надо его убить.
[01:09:02] Ну так он был на самом деле не лицом, потому что он сказал: Это банан, надо его убить.
[01:09:08] Так я тебе хочу сказать,
[01:09:11] чтобы не уронить своего харикеша.
[01:09:13] Это харикришта мантра, её надо повторять
[01:09:16] каждый день.
[01:09:25] История появления махамандры нет. Махамандра была всегда.
[01:09:29] Она снисходит, говорит, из духовного мира, поэтому здесь её невозможно
[01:09:35] обсуждать, как она, что это такое, как она действует.
[01:09:38] Эта махамандра имеет качества самого Шри Кришны. Шри Кришна в ней присутствует. И присутствуют все вайшнавы в неё, присутствуют все веры и вся трансцендентная наука. Говорится, что в даре Кришна мантре присутствует всё: всё духовное и материальное проявление.
[01:09:53] Эта махамандра настолько абсолютна,
[01:09:56] что она не отлична от Кришны. То есть это сам Кришна.
[01:09:59] Вот что я могу сказать.
[01:10:17] Это
[01:10:21] был
[01:10:23] литературное
[01:10:24] воплощение
[01:10:25] Господа Кришны.
[01:10:26] Тогда три мудреца спорили, какая же юга лучше для реализации? Такья, два пара или трета?
[01:10:33] Они даже слово калим не употребляли, потому что калим все знают, что это плохо. Это как будто сейчас мы в Жириновке хэппи.
[01:10:40] Или там Гитлер.
[01:10:42] Есть даже не было
[01:10:44] Потому что любая вибрация несёт с собой определённый эффект психологический.
[01:10:48] То есть, когда мы говорим какое-то скверное слово, это от нас все загрязняется на самом деле. Загрязняет те люди, которые это существуют.
[01:10:54] Само слово-то не загрязняется, загремяются те, кто воспринимается.
[01:10:57] Так же и это. Они калий даже не употребляли. То есть, вообще, даже там. Как это лей-вечно кали-юга жили. И они говорили:
[01:11:04] Саттва
[01:11:05] и Сатта-юга самое благоприятное,
[01:11:07] потому что путём медитации и мистической йоги можно дать фитнес высшей
[01:11:11] планет бойком.
[01:11:13] Другой говорит: Да ну!
[01:11:15] Что Там
[01:11:17] путем поклонения в храме
[01:11:19] Вернее, жертвоприношение
[01:11:20] нужно
[01:11:22] Куда-то надо уходить
[01:11:24] Яна-не-яна
[01:11:25] Трудно. А тут просто жертвоприношениями
[01:11:27] жертвы приносишь и уходишь.
[01:11:30] Просто
[01:11:31] в храм ходишь, ходишь и поклоняешься божествам, и уходишь. И так они спорили, кто там
[01:11:37] И потом один сказал:
[01:11:39] Давайте спросим у Вийата Дэва.
[01:11:42] Мы слышали, что он является великой личностью, он является литературным воплощением этого Господа. Он ученик на дому.
[01:11:49] И они пришли к Вийасадеве домой. И жена сказала: Ой, что вы? Я такая весятая,
[01:11:54] смеётесь над бедной вдовой.
[01:11:56] Как вдова? А кто: Ну как, всё уже?
[01:12:00] А, тогда они поняли, что они испугались
[01:12:02] они, думали, что он покинул эту планету.
[01:12:05] Они поняли, что он
[01:12:07] окрепченый образ жизни. А где он?
[01:12:10] Я сказала, что он покинул это тело. Там, где он.
[01:12:14] И они пошли в Гималай. И пришли в очень высокогорный
[01:12:18] район Гималай,
[01:12:20] где
[01:12:21] ледник
[01:12:21] и огромное озеро, и вода не замерзала только от того, что другая вода падала. И падала когда она, она била сосульками. Пока она летела, она успевала замёрзнуть,
[01:12:30] и этот тон терьера пробивала этой водой, и опять вода.
[01:12:33] И пока вода летела, тут уже тоже не сбивала корочка, и оттуда по сушке она била. Это было очень
[01:12:39] такое место там мороз вообще кошмарный.
[01:12:42] Даже
[01:12:44] Николай Арсафинович Эрех описывал это место. Там есть картина такая очень, очень знаменитая картина. Она в
[01:12:51] Нью-Йоркской галерее планируется.
[01:12:53] Сидит Йог на
[01:12:57] ледяной горе такой, и фонтан вот этот. Этот фонтан,
[01:13:01] вернее водопад вязан, в этом месте. Место нарисовал называться учреждением. Он посетил его.
[01:13:07] И он потом одно впечатление нарисовал.
[01:13:10] И картина называлась Санатана.
[01:13:14] И говорится, что никто
[01:13:17] сейчас из материалистов всякие суспроведы так и не могли перейти этого слова. Что такое санатана?
[01:13:23] Где йог-метник, вот этот вот запах? Кто такой есть йог-метник, наверняка это ясно? И орёл высоко-высоко,
[01:13:30] в снеге парит орёл.
[01:13:31] И он так
[01:13:33] инархитка всеми подсесненными.
[01:13:39] Так вот, они пришли в этот нефть и
[01:13:42] стали искать ясы.
[01:13:44] И когда они подошли к этому озеру, они
[01:13:46] это стали видеть, что там внутри он
[01:13:50] сидел под и
[01:13:53] они
[01:14:00] стали кричать:
[01:14:20] появился я сарайвал.
[01:14:22] Он сиял как солнце.
[01:14:26] У него были такие мистические силы, что он весь светит, как солнце, он ослепил своим светом.
[01:14:30] И когда он открыл свои глаза, у него два мощных луча светило.
[01:14:35] И они испугались.
[01:14:37] Дикая могущественная
[01:14:38] личность.
[01:14:41] Он сидел
[01:14:42] на воде,
[01:14:44] и обтекало это всё с него.
[01:14:46] И они их аж трепетно. Они
[01:14:48] все дорожали, а они не были могущество и ненавистное.
[01:14:51] И они складываются в глаза.
[01:14:55] Они сказали:
[01:14:56] Суть
[01:14:57] между нами спор! Какая лучшая эпоха для самоосознания
[01:15:02] и достижения высочайшей цели и предназначения человеческой?
[01:15:06] Сатти-юга,
[01:15:07] Лабара-юга
[01:15:09] или Третта-юга?
[01:15:11] И я с этой его поднял свой палец и сказал:
[01:15:16] Саткям прам! Саткям прам! Услышьте истину! Услышьте абсолютную истину! Кали-юга
[01:15:23] самая лучшая эпоха для реализации, потому что одним лишь воспеванием Хари Кришнама о мантре любой может достигнуть Кришны за одну жизнь.
[01:15:35] Они
[01:15:37] стояли при свете ещё.
[01:15:40] Что
[01:15:41] он сказал?
[01:15:42] Я не знаю.
[01:15:44] Что-то
[01:15:45] про Кали говорил.
[01:15:46] Это что? Такая личность про Кали вообще могла им всё говорить? И
[01:15:50] под впечатлением его личности они даже не поняли, что он сказал. Потому что самого его могущества,
[01:15:56] его сияния эти два луча они породили где-то до глубины.
[01:16:00] Есть могущий.
[01:16:04] Они говорят, что ты прокалил? А другой говорит: ты что, сумасшедший, ли? Такая личность прокалил, он даже произнести не мог это.
[01:16:14] Извините,
[01:16:18] вы не куни!
[01:16:22] И опять.
[01:16:27] Сияние, ослепительное сияние, как солнце он светил. Прикрылись,
[01:16:31] но открыл свои глаза. Вам очень кончат!
===== Комментарии =====