====== Кришна Катха и освобождение от привязанностей ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена значению слушания рассказов о Кришне (Кришна Катха) как пути к преодолению семейных привязанностей и материального существования. Автор объясняет, что услышавший истории Господа тотчас же освобождается от иллюзорных связей, возникающих из отождествления с бренным телом. В тексте подчеркивается, что большинство людей движимы гуной невежества, а лишь немногие — гуной страсти или благости. Даже те, кто достигает материальной благости, не могут полностью вырваться из плена материального мира, если не проявит интерес к Кришна-катхе. Эта форма преданного служения является единственным эффективным средством для установления чистого сознания и освобождения. Лакшми Нараяна Дас также упоминает важность духовного учителя и преданного служения для перехода от понимания к настоящему знанию.
description: Анализ значения слушания рассказов о Кришне для преодоления привязанностей и освобождения от материального существования в контексте Шримад Бхагаватам. Обсуждение роли Кришна Катхы, гун и духовного учителя.
keywords: Кришна Катха, Шримад Бхагаватам, привязанности, освобождение, гуны, материальная энергия, духовный учитель, преданное служение, сознание Кришны, лотосные стопы
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] ВАШУДЕВАЯ
[00:00:01] О́м
[00:00:08] БХАХАВЕ́
[00:00:09] ВаШУДЕВАЯ О́м
[00:00:16] НА́мо ВаШУДЕВАЯ О́м НА́мо БХАХАВЕ мнамо бхагавате ва
[00:00:18] суде ва я мнамо я мнамо суде
[00:00:23] ва
[00:00:23] я омнамо
[00:00:26] бхагаватам
[00:00:28] песнь третья глава пятая,
[00:00:32] которая называется Беседа Ведуры и Матреи.
[00:00:35] Текст одиннадцатый.
[00:00:59] Кастрипну
[00:01:00] я тирдха падоу бхи дханат
[00:01:03] сатрешу
[00:01:04] вас сури бхирья дхиманата
[00:01:07] я
[00:01:09] карна надим пуру щас я ято
[00:01:12] бхава прадам ге хара тим чхи нати.
[00:01:20] Разве может обрести удовлетворение
[00:01:22] тот,
[00:01:23] кто не наслушался рассказов о Господе,
[00:01:27] чьи лотосные стопы являются средоточием
[00:01:29] всех мест паломничества,
[00:01:32] о Господе, которому поклоняются все великие мудрецы и преданные.
[00:01:37] Едва войдя в уши, эти повествования тотчас разрушают узы семейных привязанностей.
[00:01:44] Разве может обрести удовлетворение
[00:01:46] тот, кто не наслушался рассказов о Господе,
[00:01:49] чьи лотосные стопы являются средоточием
[00:01:53] всех мест паломничества?
[00:01:55] О Господе, которому поклоняются все великие мудрецы и преданные.
[00:02:00] Едва войдя в уши, эти повествования тотчас же разрушают узы семейных привязанностей.
[00:02:06] Комментарий.
[00:02:20] Кришна Катха
[00:02:22] настолько могущественна,
[00:02:23] что стоит ей войти в уши человека,
[00:02:26] как тот освобождается
[00:02:27] от пут семейных
[00:02:29] привязанностей.
[00:02:32] Привязанность к семье это иллюзорное
[00:02:34] проявление
[00:02:35] внешней энергии,
[00:02:37] и она является единственным
[00:02:39] стимулом
[00:02:40] всей материальной деятельности.
[00:02:43] Пока человек не прекратит заниматься материальной деятельностью,
[00:02:46] пока его ум будет поглощен ей, он будет вынужден вновь и вновь рождаться и умирать в материальном мире,
[00:02:54] царстве тьмы и невежества.
[00:02:57] Подавляющее
[00:02:58] большинство людей
[00:02:59] находится под влиянием гуны невежества, и только небольшая их часть под влиянием гуны страсти.
[00:03:06] Живое существо, пребывающее во власти этих двух гун, действует, исходя из материальных представлений о жизни. Гунны материальной природы не позволяют ему осознать свое истинное положение.
[00:03:19] Гунны страсти и невежества крепко привязывают живое существо к иллюзорной, телесной концепции своего я.
[00:03:27] Лучшие из таких,
[00:03:29] пребывающих в иллюзии глупцов,
[00:03:31] находятся под влиянием материальной гуны страсти и посвящают себя альтруистической
[00:03:36] деятельности.
[00:03:37] Бхагават-гита,
[00:03:38] являющаяся Кришна Катхой, дает людям элементарное
[00:03:42] представление о том, что тело бренно,
[00:03:44] а сознание, которое его пронизывает
[00:03:47] вечно.
[00:03:48] Обладающая сознанием бессмертная душа существует
[00:03:51] вечно, она не умирает после смерти тела, и её невозможно уничтожить
[00:03:56] ни при каких обстоятельствах.
[00:03:59] Всякий, кто отождествляет себя со своим бренным телом и, исходя из этой ложной телесной концепции жизни, работает ради своего тела, именуя свою деятельность
[00:04:09] социологией,
[00:04:10] политикой, филантропией, альтруизмом,
[00:04:12] национализмом или
[00:04:13] интернационализмом,
[00:04:15] несомненно является
[00:04:17] глупцом, не
[00:04:19] умеющим отличить реальность
[00:04:23] от иллюзии.
[00:04:24] Некоторые из таких людей поднимаются
[00:04:26] над гунами
[00:04:27] страсти и невежества и достигают гуны благости.
[00:04:31] Однако материальную благость всегда
[00:04:34] оскверняет примеси невежества и страсти.
[00:04:37] Материальная благость дает человеку возможность понять разницу между телом и душой, и тот, кто находится под влиянием гуны благости, заботится о своей душе, а не о теле.
[00:04:48] Но из-за осквернения низшими гунами природы люди, находящиеся под влиянием гуны материальной благости, не способны постичь истинную,
[00:04:56] личностную природу души.
[00:04:59] Представления
[00:05:00] имперсоналистов
[00:05:01] о душе как о духовном начале, отличном от тела,
[00:05:06] позволяют им оставаться под влиянием материальной гуны благости.
[00:05:10] Однако до тех пор, пока у них не проводится интерес к Кришнакадхе,
[00:05:14] они не смогут вырваться из плена материального существования.
[00:05:18] Кришна катха
[00:05:20] единственное средство, способное излечить всех, кто живет в этом мире, ибо она помогает человеку утвердиться в чистом сознании своего я и освободиться
[00:05:30] от оков материального существования.
[00:05:33] Господь Чайтани говорил, что проповедь Кришна катхи во всем мире это величайшая миссионерская
[00:05:39] деятельность,
[00:05:40] и все здравомыслящие
[00:05:41] люди на земле должны присоединиться к этому великому движению,
[00:05:46] начало которому положил
[00:05:48] Господь Чайтанья.
[00:05:52] Разве может обрести удовлетворение
[00:05:54] тот, кто не наслушался рассказов о Господе, чьи лотосные стопы являются
[00:05:59] средоточием
[00:06:00] всех мест паломничества,
[00:06:02] о Господе, которому поклоняются все великие мудрецы и преданные.
[00:06:07] Едва войдя в уши, это повествование
[00:06:10] тотчас же разрывает узы
[00:06:14] семейных привязанностей.
[00:06:20] О, магьян ти миранда сйага гьянан джана шалекайа
[00:06:25] чакшурон
[00:06:26] милитам йена
[00:06:27] тайш смай шри гура венамаха
[00:06:30] шри чей тан йемано бишь там схапитам
[00:06:33] йена бутале
[00:06:35] свайам рупа кадам махйам да да ты свападан
[00:06:39] тыкам
[00:06:40] Ван чакал патарубьяс
[00:06:42] чаха
[00:06:43] трипасинку
[00:06:44] бьяхе па ча пати танам павайни
[00:06:48] бьо вайшнаве
[00:06:50] бьонамонама
[00:06:52] чая шри кришна
[00:06:54] чаэтанья
[00:06:55] прабху ни дйанаанда
[00:06:58] ширият вайта гада дхара
[00:07:00] шири васари гоура бхакта вримдам
[00:07:03] аре кришна харе кришна кришна кришна харе
[00:07:09] ри ляма,
[00:07:10] ри ляма,
[00:07:11] ляма, ляма, ляма, ляма, ляма, ляма,
[00:07:23] Намаум
[00:07:24] вишну падая кришна приштхай буталей шримати бхакти веданта с вами кинамине.
[00:07:28] Намасте шарашвати де йугуру ванни прачаренная нервиша шишунья вади пащат ядеши тарине.
[00:07:41] Итак, мы с вами
[00:07:43] вчера
[00:07:44] обсуждали,
[00:07:45] как устроена
[00:07:50] устроена материальная энергия,
[00:07:53] какова функция материальной энергии.
[00:07:56] Функция материальной энергии причинить беспокойство,
[00:08:00] и в то же время материальная энергия
[00:08:04] может помочь живому существу
[00:08:10] занять свое изначальное положение.
[00:08:15] Вопрос лишь того, насколько мы
[00:08:22] понимаем в первую очередь, а знаем во вторую очередь,
[00:08:26] правильно
[00:08:27] соприкасаться
[00:08:29] с материальной энергией.
[00:08:32] И поэтому существует два вида
[00:08:37] отреченности
[00:08:38] от материальной деятельности: одно называется бхулговая рагья, ложное отречение,
[00:08:43] а другое называется юктавая рагья,
[00:08:47] отречение через привязанность.
[00:08:52] Мы вчера с вами вспоминали,
[00:08:54] что существует три истины,
[00:08:59] провозглашенные
[00:08:59] ачарьями,
[00:09:01] шастрами,
[00:09:02] и самим Кришной,
[00:09:05] что этот мир не предназначен для нашего чувственного наслаждения?
[00:09:10] Причиной всех наших страданий является наше собственное ложное эго.
[00:09:15] И как избавиться от ложного эго? Надо
[00:09:19] найти прибежище у стоп истинного духовного учителя,
[00:09:23] то есть прибежище у стоп вайшнаго, чистого вайшнаго.
[00:09:29] Итак,
[00:09:31] эти три момента
[00:09:34] являют собой
[00:09:37] наличие
[00:09:38] понимания,
[00:09:40] но еще не знания.
[00:09:42] Мы можем понимать это,
[00:09:45] и поэтому нам необходим духовный учитель. Даже если мы поняли, что этот мир не предназначен для наших чувственных наслаждений,
[00:09:51] даже если мы поняли, что ложное эго является причиной всех наших проблем,
[00:09:57] даже если мы поняли, что надо предаться гуру, это еще только понимание.
[00:10:02] Поэтому Кришна говорит:
[00:10:04] Лишь тому, кто преданно служит мне, я даю понимание.
[00:10:08] Благодаря пониманию
[00:10:10] человек приобретает
[00:10:12] знание.
[00:10:13] Итак, первый
[00:10:15] параграф
[00:10:16] это приобрести понимание этих вещей.
[00:10:20] Вот почему
[00:10:21] многие продвинутые
[00:10:23] личности, которые совершали преданное служение, и продвинутость существует на всех этапах,
[00:10:29] Как могут быть новички очень продвинутые,
[00:10:33] те, кто только начал, они могут быть продвинутыми среди новичков,
[00:10:38] среди зрелых, преданных и среди старших, преданных.
[00:10:42] Так же как
[00:10:43] санньяси есть бахудака, бахучака,
[00:10:46] праврджикачарья,
[00:10:47] есть парамахамсы.
[00:10:49] Среди всех этих бахудак, бахучак, праврджикачарьев
[00:10:52] и парамахамсы есть также разные подуровни,
[00:10:55] которые ведут к этим уровням. Как Брамана,
[00:10:58] мы говорим если Бахудака, то это одно и то же, что говорит Браман.
[00:11:02] Бахудака
[00:11:03] существует также несколько ступеней Бахудаки,
[00:11:07] бахучака
[00:11:08] также несколько ступеней, правраджикачарье
[00:11:11] существует несколько ступеней,
[00:11:13] существует несколько ступеней.
[00:11:14] Парамахамс
[00:11:15] существует
[00:11:18] по меньшей мере пять разновидностей брахманов:
[00:11:23] браманы смарты,
[00:11:25] браманы
[00:11:26] випры,
[00:11:27] браманы бандиты,
[00:11:29] просто браманы и
[00:11:31] вайшнавы.
[00:11:34] И все они браманы.
[00:11:36] Випры
[00:11:38] это
[00:11:39] браманы
[00:11:43] ритуалисты.
[00:11:45] Вот можно видеть как человек получая брахманическое посвящение
[00:11:49] превращается в ритуалиста,
[00:11:51] и смарты отличаются
[00:11:53] особым качеством.
[00:11:55] Если вы когда-нибудь разбирались в этой теме, или что-то читали, или слушали,
[00:12:00] то первое их качество этих смарт очень
[00:12:04] гордые.
[00:12:06] Это основное качество смарта-брамана,
[00:12:09] то есть брахмана-новичка,
[00:12:11] который привязался к определенным ритуалам,
[00:12:15] он становится очень гордым,
[00:12:17] ему кажется, что он
[00:12:21] очень продвинут.
[00:12:22] Из этой гордости
[00:12:24] Смарт
[00:12:27] считает,
[00:12:27] что все остальные,
[00:12:30] кто неправильно следует ритуальной деятельности,
[00:12:33] они
[00:12:34] не совсем квалифицированны.
[00:12:36] Почему? Потому что с марта еще находится
[00:12:39] на уровне телесной концепции жизни. Это
[00:12:45] означает,
[00:12:46] что он еще находится
[00:12:48] под влиянием низших гун.
[00:12:51] В телесной концепции здесь говорится гуны страсти
[00:12:55] и гуны невежества.
[00:12:57] Можно находиться под влиянием гуны невежества и страсти,
[00:13:00] но смарта находится под влиянием гуны страсти и невежества. То есть преобладает какая гуна? Страсти!
[00:13:07] Это позволяет человеку
[00:13:09] завоевать
[00:13:11] авторитет в глазах окружающих,
[00:13:13] и этот авторитет в первую очередь человек завоевывает через
[00:13:18] ощущение
[00:13:19] собственной уникальности,
[00:13:21] собственного колорита, собственной
[00:13:27] возвышенности
[00:13:28] над другими.
[00:13:30] За счет чего? За счет ритуальной деятельности.
[00:13:34] Мы можем видеть, как люди, привязанные к телесной концепции жизни, не могут разобраться, кто авторитет, и, несомненно, выбирает авторитета тот, кто телом более лучше следует чему-то.
[00:13:45] Мы видим, что люди, которые мало спят, мало едят,
[00:13:50] худенького тела, допустим, в очках, что-то такое,
[00:13:54] правильно сидят, осанка у них всегда, правильный позвоночник, как у йогов
[00:13:58] Они могут думать, что это и есть признаки продвинутой личности,
[00:14:02] то есть они пытаются определить продвинутость по телу.
[00:14:07] Кришна говорит, что то знание, которое определяет живое существо по телу, по форме, является знанием в гуне
[00:14:15] страсти
[00:14:16] до внешней. Также мы любим лекции, которые по форме очень
[00:14:20] красивые, витиеватые.
[00:14:22] Как
[00:14:23] Кришна говорит Арджуне, когда ты прекратишь привлекаться цветистым языком Вед,
[00:14:28] ты самом деле начнёшь прогрессировать.
[00:14:31] А что за цветистый язык Ветт? Это то, что сулит людям здоровье,
[00:14:35] богатство.
[00:14:38] Аюрведа и астрология
[00:14:41] Это прекрасный витиеватый язык Вед, ритуальная
[00:14:45] деятельность и так далее.
[00:14:47] Почему люди привлекаются? Потому что они находятся
[00:14:50] под влиянием низших гун. Каких? Гунны страсти и гуны невежества.
[00:14:57] Мы можем видеть, что кто-то думает, что
[00:15:00] поклонение божествам
[00:15:02] это самый главный вопрос
[00:15:04] жизни.
[00:15:06] В шастрах описывается, что поклонение божествам существует в двух вариантах:
[00:15:13] поклоняться
[00:15:14] божеству
[00:15:15] вот там и
[00:15:17] служить божеству вот здесь,
[00:15:21] в алтаре.
[00:15:22] И мы видим, что многие проповедники,
[00:15:24] великие личности, сам Господь Чайтанья,
[00:15:29] шесть Госвами
[00:15:30] и так далее, святые
[00:15:32] вайшнавы
[00:15:33] поклонялись божествам.
[00:15:35] Для чего?
[00:15:37] Для того, чтобы усилить и улучшить свою проповедь.
[00:15:41] Но мы можем видеть совершенно другой аспект Смарты Смарта прекращает почти проповедовать,
[00:15:47] он начинает гордиться и начинает погружаться только в этот аспект деятельности,
[00:15:51] не понимая, что наша миссия что?
[00:15:55] Проповедь?
[00:15:57] Итак,
[00:15:59] человек может не понимать, в чем суть
[00:16:02] деятельности,
[00:16:04] И смарты такие и такого рода браманы, которые гордятся ритуальной деятельностью.
[00:16:09] Как Прабхупада говорит, они в основном считают, что божества принадлежат им.
[00:16:14] Я и божество,
[00:16:15] я и гуру, я и кришна.
[00:16:18] То есть не существует никаких промежуточных
[00:16:24] взаимоотношений,
[00:16:26] они отделяются
[00:16:27] от всей остальной массы людей.
[00:16:29] Это называют Капила Муни как сепаратизм.
[00:16:34] Что значит сепаратизм?
[00:16:39] Капилла Муни называет такое преданное служение, когда человек думает, что один вид деятельности самый важный, при этом проявляет сепаратизм, гордость и так далее, несомненно,
[00:16:50] такое преданное служение находится в какой гуне?
[00:16:53] Невежество. Там он прямо объясняет, что это преданное служение в гуне невежества.
[00:16:58] Итак,
[00:16:59] брахман,
[00:17:01] человек, который получил второе посвящение,
[00:17:04] может иметь определенное понимание,
[00:17:07] но его знание может быть в каких гунах?
[00:17:12] Страсти и невежества.
[00:17:15] Поэтому их называют браманы-смарты,
[00:17:17] и особая отличительная черта, прошу заметить, этих браманов
[00:17:21] ложная гордость.
[00:17:24] И
[00:17:27] гордость также есть в гуннах.
[00:17:30] Гордость в гунне невежества,
[00:17:32] гордость в гуне страсти,
[00:17:34] гордость в гуне благости и есть трансцендентальная
[00:17:37] гордость.
[00:17:39] Как
[00:17:43] Шилапрупада подошел к зеркалу после одной программы. Помните, да? Не знаете? Он с учениками, ученики всегда возле него были. Он подошёл к зеркалу и стал себя в зеркало так рассматривать.
[00:17:55] Так повернётся,
[00:17:56] так повернётся.
[00:17:59] Ученики подумали: Что это такое?
[00:18:01] Потому что Шрила Прабхупада очень часто говорил, что зеркало развивает
[00:18:06] гордость.
[00:18:07] Когда вы слишком часто смотрите в зеркало,
[00:18:10] то усиливается телесная концепция жизни. Потому что в зеркало
[00:18:15] ни ум, ни интеллект, ни что не видно.
[00:18:19] В зеркало люди смотрят на своё тело,
[00:18:23] и они концентрируются
[00:18:24] на своём теле. Как оно выглядит? Вот вы знаете, женщины всегда
[00:18:28] как бы ох,
[00:18:29] тут что-то давит.
[00:18:32] И мужчины также.
[00:18:35] Так или иначе,
[00:18:37] зеркало развивает эту телесную концепцию,
[00:18:40] И вдруг Шрила Прабхупада встал перед зеркалом и стал.
[00:18:43] И так он
[00:18:47] поправлял одежду,
[00:18:49] и ученики:
[00:18:50] Что это такое? И Прабхупада
[00:18:52] в итоге сказал:
[00:18:55] Какой прекрасный
[00:18:56] бриллиант!
[00:18:59] И
[00:19:03] ученики переглянулись,
[00:19:07] и Прабхупада опять смотрел на себя:
[00:19:10] Вы видите,
[00:19:13] какой прекрасный
[00:19:15] бриллиант?
[00:19:16] То
[00:19:19] есть он о себе говорил.
[00:19:21] Что-то они так немножко были сбиты с толку,
[00:19:24] думают, может, проверка какая-то или
[00:19:26] Может, Прабхупада хочет нас
[00:19:29] подковырнуть или посмотреть, как мы будем реагировать?
[00:19:32] Прабхупада видел, что они не понимают, о чём речь,
[00:19:35] и он дополнил:
[00:19:38] сделал из меня
[00:19:39] мой духовный учитель.
[00:19:43] Это было проявление трансцендентальной гордости,
[00:19:47] ничего не имеющей
[00:19:49] общего
[00:19:50] с гордостью материальной.
[00:19:53] В чем суть материи и духовной
[00:19:58] также негативной терминологии?
[00:20:00] Духовная гордость, но это гордость?
[00:20:03] Казалось бы,
[00:20:04] значит, это плохо? Или, говорят,
[00:20:07] трансцендентальное
[00:20:08] вожделение.
[00:20:10] Нас здесь все время нам вдалбливают, что вожделение плохо, даже трансцендентальное
[00:20:14] вожделение это очень плохо.
[00:20:16] Но природа
[00:20:18] противоположна
[00:20:19] этих двух энергий.
[00:20:22] Одна духовная природа во всех ее проявлениях дает только благо
[00:20:27] и усиливает
[00:20:29] юкту,
[00:20:30] то есть усиливает привязанность Кришне.
[00:20:33] А другая энергия
[00:20:35] в тех же самых проявлениях в материальном аспекте
[00:20:38] только живое существо отдаляет от Кришны
[00:20:42] и привязывает его к телесным представлениям,
[00:20:45] к мирским представлениям.
[00:20:48] И нужно это очень хорошо осознать противоположность
[00:20:51] деятельности этих двух энергий.
[00:20:54] Материальная энергия все возможное превращает
[00:20:57] в невозможное,
[00:20:59] а духовная энергия все невозможное
[00:21:01] превращает
[00:21:03] в возможное. Анхатагата
[00:21:05] патир говорится,
[00:21:08] что все невозможное под влиянием духовной энергии становится возможным.
[00:21:12] Вот почему, человек прогрессирует
[00:21:15] духовно,
[00:21:16] у него эта концепция,
[00:21:17] что я этого не могу, это невозможно для меня и так далее, я не могу избавиться от гордости, невозможно вот так сразу
[00:21:26] прогрессировать,
[00:21:27] невозможно это уходит
[00:21:28] из ума человека, Поэтому мы видим, что в Яса пишет сам человек, который находится на этом уровне лобтха пашанти.
[00:21:36] Такое состояние
[00:21:38] йоги,
[00:21:38] бхакты йоги. Лобтха пашанти очень высочайший уровень, когда время и пространство не существует материального,
[00:21:45] материя отходит, человек пребывает на духовном
[00:21:48] уровне,
[00:21:50] тогда он начинает видеть
[00:21:52] в настоящем прошлое
[00:21:54] и будущее,
[00:21:55] он начинает видеть его в настоящем, и поэтому в Яса он описывает признаки Кали-юги,
[00:22:01] описывает Сатья-югу
[00:22:03] и так далее всей эпохи в настоящем времени.
[00:22:06] Почему?
[00:22:07] Потому что он в этом состоянии Лобтха-Пашанки
[00:22:09] находится.
[00:22:11] Поэтому у нас также есть такое ощущение,
[00:22:13] если бы Вйаса не описывал это, что это было там на заре творения, или это было,
[00:22:19] было это что значит
[00:22:22] прошлое,
[00:22:23] будет
[00:22:25] будущее
[00:22:26] и есть настоящее.
[00:22:28] И Вяса так рассказывает Шримад Бхагаватам, что когда он даже говорит было и будет, мы все время ощущаем настоящее время, постоянно ощущаем настоящее время, что это сейчас.
[00:22:42] Итак, Вьяса описывает это
[00:22:45] состояние лобтха пашанки.
[00:22:47] В этом состоянии
[00:22:50] Вьяса
[00:22:51] говорит об этих энергиях,
[00:22:54] что
[00:22:55] человек, вставший на путь преданного служения и предавшийся,
[00:23:00] он может
[00:23:01] за одну жизнь, независимо от кармы, достигнуть
[00:23:05] полного результата,
[00:23:06] то есть до заката солнца.
[00:23:10] За одну жизнь, имеется ввиду.
[00:23:12] Он может это сделать, если
[00:23:15] он
[00:23:17] правильно будет действовать и выйдет постепенно из-под влияния материи.
[00:23:21] Почему же Вьяса считает, что этот путь доступный?
[00:23:28] Потому что ослабевает влияние иллюзорной энергии,
[00:23:32] исчезает вообще.
[00:23:33] И поэтому для человека
[00:23:36] кажется, что это так легко и просто.
[00:23:38] Почему Кришна говорит:
[00:23:40] Арджуна, просто предайся мне, и я избавлю тебя от всех греховных поступков, совершенных тобой в прошлом? Не страшись ничего, не бойся. Почему Кришна употребляет этот термин просто? Это так просто!
[00:23:53] Таким образом, все непросто становится под влиянием материальной
[00:23:59] энергии.
[00:24:00] Они оскверняют
[00:24:01] духовное сознание живого существа,
[00:24:04] и чем
[00:24:05] ниже гуна, тем это осквернение сильнее.
[00:24:08] То есть, тем больше у нас в уме представлений,
[00:24:11] что это невозможно.
[00:24:13] Мы можем видеть, люди прослужили
[00:24:16] пять, десять лет, пятнадцать, двадцать, и они приходят к выводу, чем
[00:24:20] больше они служат, они приходят к выводу, что они не способны будут в этой жизни измениться,
[00:24:26] в этой жизни не способны будут
[00:24:28] стать чистыми, преданными и так далее, не получат милость.
[00:24:32] Они приходят ко мне и говорят мы решили уйти на кармическую работу, мы решили оставить, зачем здесь всех обманывать, лицемерить и так далее. Ко мне приходят такие люди, которые больше десятка лет уже второй десяток служат,
[00:24:46] но
[00:24:47] новички все
[00:24:49] в экстазе, они готовы
[00:24:51] завтра же уже на вайкунтху отправиться
[00:24:54] и они уверены в этом.
[00:24:59] Какая-то личность более продвинутая,
[00:25:01] она считает что она даже не может смотреть на божество.
[00:25:05] Но новичок он не только пялится на стопы, он прям в глаза смотрит божеству.
[00:25:11] У него лилы уже с божествами.
[00:25:15] Почему так происходит?
[00:25:18] Потому что
[00:25:20] хитросплетение
[00:25:21] влияния
[00:25:22] гун материальной природы.
[00:25:24] Так
[00:25:27] покрывает иллюзия.
[00:25:31] Что такое сахаджжа?
[00:25:34] Почему же эти люди под влиянием низших гун думают, что они чуть ли не лило аватары?
[00:25:40] Они
[00:25:43] изображают
[00:25:43] трансцендентные
[00:25:44] взаимоотношения Ратхи и Кришны, Кришны с Гопи, взаимоотношения между пастушками.
[00:25:50] Но они находятся под влиянием каких гун?
[00:25:54] Низших гун.
[00:25:57] Почему же так происходит?
[00:25:59] Очень странно, как выглядит все, что какие-то возвышенные
[00:26:03] вещи имитируют
[00:26:06] люди находящиеся под низшими гунами, а
[00:26:10] возвышенные личности наоборот выглядят как люди находящиеся
[00:26:17] низшим, то есть они ничего не соображают, ничего не могут сказать чем выше, а чем ниже тем все знает, все понимает и все ощущает.
[00:26:26] Смотрите как удивительно,
[00:26:29] чем больше человек выходит из под влияния низших гун, тем он более смиренен.
[00:26:35] Улавливаете?
[00:26:37] Больше он обусловлен,
[00:26:39] тем он больше горд.
[00:26:41] Таким образом эти смарты, брахманы-смарты,
[00:26:44] находясь еще под влиянием низших гун,
[00:26:46] культивируют эту гордость. Дальше начинаются брахманы-випры.
[00:26:50] Тоже такие брахманы-випры,
[00:26:53] совершающие
[00:26:53] жертвоприношения.
[00:26:56] Если дальше они спрогрессировали,
[00:26:57] все-таки им удалось вырваться с этой ступени на более высокий уровень, они начинают понимать,
[00:27:03] что через жертвоприношение
[00:27:05] можно все получать.
[00:27:09] Все можно получить через жертвоприношение.
[00:27:11] Это браманы витры.
[00:27:14] И говорится, самой высшей формой жертвоприношения
[00:27:17] в Кали-югу является что?
[00:27:20] Воспевание Святого имени.
[00:27:24] Киртаны!
[00:27:25] И мы можем видеть, есть люди киртан,
[00:27:28] киртан, давай киртан! Очень
[00:27:32] энергичные.
[00:27:35] Те которые ниже они очень гармоничны,
[00:27:38] те повыше очень энергичны,
[00:27:40] потому что они понимают
[00:27:42] надо совершать ягью.
[00:27:45] Если вы думаете что те кто там масло в огонь выливает
[00:27:48] это випры, нет, это смарты,
[00:27:50] санскрит,
[00:27:51] вот это все такое, ам-ам-ам-а,
[00:27:53] сколько
[00:27:54] как, кренделя какие разделяют.
[00:27:57] Почему?
[00:27:58] Потому что они еще привязаны к чему? К телу,
[00:28:01] к телу,
[00:28:02] и поэтому они думают, что это именно деятельность,
[00:28:05] и это естественно происходит.
[00:28:07] Дальше появляются бандиты.
[00:28:12] Это означает, кто такие бандиты? Знатоки.
[00:28:14] Следующая, чуть выше еще гуна почистилась.
[00:28:17] Человек становится бандитом. Браман это все браманы, браманы бандиты.
[00:28:21] Что же делает браман бандит?
[00:28:23] Он
[00:28:24] знаток священных писаний.
[00:28:27] Семинары тубатму,
[00:28:29] семинар посему,
[00:28:30] семинар туда, семинар сюда разные
[00:28:33] уровни-подуровни.
[00:28:34] Санскрит это фраза то означает.
[00:28:37] Вот эта буква такая, вот эта
[00:28:40] кха,
[00:28:41] кху,
[00:28:42] мху,
[00:28:43] буху.
[00:28:45] Начинают это санскрит,
[00:28:48] это Писание, кто там неправильно цитирует?
[00:28:51] Там 108 шло, то се, Это очень важно, это по писаниям, это не по писаниям. Вот мы нашли в бхакти Виласи
[00:28:59] то-то, то-то, мы нашли в сандарпах то-то, то-то, вот пятое-десятое,
[00:29:04] так-так, там новые
[00:29:06] книжки,
[00:29:07] которых даже Шрила Прабхада не комментировал.
[00:29:10] И так далее.
[00:29:11] Писание, Писание, Писание,
[00:29:13] Писание, Писание. Они думают: мы понимаем Писание.
[00:29:17] В результате, они дальше поднялись, вырвались все-таки,
[00:29:21] называется поклоняющиеся
[00:29:23] Вишну,
[00:29:24] браманы это также.
[00:29:26] Поклоняющиеся
[00:29:27] Вишну это то, что называют Вишнуизм.
[00:29:32] Это вайшнавы уже почти,
[00:29:34] это почти вайшнавы
[00:29:36] поклоняющиеся
[00:29:37] Вишну.
[00:29:40] Но
[00:29:41] они
[00:29:42] имеют мотивации также.
[00:29:45] Какие?
[00:29:46] Они поняли, пройдя
[00:29:48] все эти этапы,
[00:29:50] что
[00:29:51] Господь
[00:29:54] не принимает
[00:29:56] гордость,
[00:29:58] не принимает
[00:29:59] многоученость,
[00:30:01] он не принимает аристократическое
[00:30:03] рождение, ритуалистов, он не принимает это все. Они начинают понимать,
[00:30:08] что же нужно Господу, чем он привлекается в человеке? В преданном?
[00:30:15] Преданностью.
[00:30:16] И они начинают культивировать преданность.
[00:30:20] Если они дальше двигаются,
[00:30:23] они становятся вайшнавами.
[00:30:25] Кто же такие вайшнавы?
[00:30:26] Что же они культивировать начинают?
[00:30:30] Чистую преданность.
[00:30:33] В
[00:30:35] чем же проявляется чистая преданность?
[00:30:37] В любви.
[00:30:39] Они заинтересованы в любви к Богу.
[00:30:43] Они ищут этой любви к Богу.
[00:30:46] Они не ищут уже, будут их уважать или не будут их уважать,
[00:30:50] они ищут любви к Богу.
[00:30:54] И они начинают понимать,
[00:30:55] что любовь к Богу проявляется через любовь к Его
[00:31:00] преданным.
[00:31:00] О!
[00:31:03] Они начинают эти вещи понимать,
[00:31:06] жена,
[00:31:07] может быть, не очень хорошо готовит,
[00:31:10] не очень хорошо стирает,
[00:31:11] не очень хорошо что-то делает, может выглядит как-то не так, у нее есть дурные привычки,
[00:31:17] но она
[00:31:19] очень любит,
[00:31:21] эта любовь проявляется, она верна,
[00:31:23] она послушна
[00:31:25] и она готова
[00:31:27] жизнь отдать.
[00:31:33] Хочет
[00:31:37] все время показать свою любовь.
[00:31:41] И не в том, что она улучшает
[00:31:43] что-то,
[00:31:44] а в том, что она культивирует
[00:31:47] преданность.
[00:31:48] Какую?
[00:31:50] Бескорыстную.
[00:31:53] Такую жену можно обидеть, можно ее отвергнуть, и появляется шикшашка этого настроения.
[00:32:00] Грубо обойтись,
[00:32:02] не прийти,
[00:32:03] не явиться,
[00:32:04] и она все равно любит,
[00:32:07] потому что для нее лишь счастье,
[00:32:09] просто сама возможность
[00:32:12] любить
[00:32:14] и служить,
[00:32:17] даже если она делает это
[00:32:19] в материальном виде
[00:32:22] не квалифицировано,
[00:32:23] поскольку истинная квалификация
[00:32:26] это передать это отношение,
[00:32:29] и это отношение называется раса.
[00:32:35] Крутить
[00:32:38] парфинариями это не раса,
[00:32:42] раса это в каком отношении вы находитесь сейчас, крутя это все.
[00:32:47] И пока человек не знает этих вещей, очень важно чтобы он умел концентрироваться,
[00:32:53] то есть действовать
[00:32:54] неформально.
[00:32:56] Как мы допустим видим, кто-то встает так кланяется, кто-то вот так кланяется, кто-то три раза крутит лепестками, кто-то раз семь, восемь, десять,
[00:33:05] кто-то очень красиво это делает вот так, а кто-то
[00:33:09] вообще подходит.
[00:33:14] Поэтому говорится пока нет отношений
[00:33:17] важно
[00:33:18] подношение.
[00:33:20] Но когда есть отношение,
[00:33:22] уже не важно
[00:33:24] подношение.
[00:33:26] Когда есть отношение?
[00:33:29] У кого есть отношения? И как проявляется
[00:33:31] наличие
[00:33:32] отношений
[00:33:33] с Господом,
[00:33:35] что человек
[00:33:37] при любых обстоятельствах,
[00:33:38] как Кришна говорит, в радости, в горе, в счастье, не в счастье нравится не нравится.
[00:33:43] Ему нравится Господь?
[00:33:46] Дал ли он ему что-то,
[00:33:47] или его отвергнул,
[00:33:49] появился перед ним? Этот человек продолжает
[00:33:53] действовать.
[00:33:54] Чтобы не свалилось на его долю, значит, у него появились
[00:33:57] отношения,
[00:34:00] которые для него стали более дороги, чем все остальное.
[00:34:05] Бескорыстие появилось в этих отношениях.
[00:34:10] Так существуют эти разные градации,
[00:34:15] и человек может не понимать этих тонкостей,
[00:34:18] тонкостей преданного служения, тонкостей своей жизни собственной,
[00:34:22] своей жизни в духовном бытии. И эта энергия, духовная энергия,
[00:34:26] когда она
[00:34:27] усиливается
[00:34:28] в жизни нашей,
[00:34:30] то она вытесняет
[00:34:31] материальное
[00:34:32] представление.
[00:34:33] Это одна и та же энергия
[00:34:36] как молоко и простокваша,
[00:34:39] как масло, сыр это все одна и та же энергия, молох, молоко,
[00:34:44] это молоко.
[00:34:47] Точно также эта энергия
[00:34:49] трансформируется,
[00:34:51] и материальная энергия начинает трансформироваться
[00:34:54] в какую?
[00:34:56] В духовную.
[00:34:58] Это не то, чтобы она исчезает, она трансформируется
[00:35:01] как тело вайшнава,
[00:35:03] чистого вайшнава,
[00:35:04] оно духовно.
[00:35:05] Почему? Потому что оно трансформировалось.
[00:35:09] Хотя
[00:35:10] внешне оно осталось
[00:35:11] точно таким же с его внешними признаками.
[00:35:15] Мы можем его трогать,
[00:35:17] можем видеть: ногти растут, волосы растут, что-то там у преданного,
[00:35:22] но его тело трансформируется.
[00:35:26] Почему мы касаемся? Есть один из видов преданного служения, описанный Рупой Госвами
[00:35:32] касаться преданных,
[00:35:34] прикасаться к преданным
[00:35:37] плечом чем угодно, просто трогать их. Есть другой вид преданного служения описанный также Рупой Госвами
[00:35:44] это видеть преданных, просто смотреть,
[00:35:47] и чем продвинутый преданный, тем благоприятнее его просто видеть,
[00:35:51] даже на фотографии,
[00:35:53] даже на видео.
[00:35:55] Другой вид преданности
[00:35:57] это слышать преданного, даже не слушать, а слышать!
[00:36:03] Слышать его!
[00:36:06] Кто-то говорил а там магнитофон!
[00:36:08] Прабхупада говорил нет, духовная энергия не зависит
[00:36:12] от материальной
[00:36:13] системы, если вы снимаете на видео или на пленку, духовная энергия там будет присутствовать.
[00:36:19] Почему?
[00:36:20] Потому что она независима
[00:36:22] от материальной системы,
[00:36:24] она не зависит
[00:36:26] так же как шастры,
[00:36:28] на какой бы бумаге это не печатали,
[00:36:31] все это остается,
[00:36:34] какими бы буквами вы бы не это не напечатали, каким шрифтом это остается, эта энергия будет сохранена,
[00:36:41] если она духовна,
[00:36:43] если вы ее что? Не исказили.
[00:36:47] По форме или по духу?
[00:36:50] По духу!
[00:36:53] Духу!
[00:36:55] Так может уже понимать только человек, который различает духовные
[00:36:59] понятия и материальные.
[00:37:01] Материалист
[00:37:02] всегда привязан к чему? К форме,
[00:37:05] и вот мы с вами вернулись.
[00:37:07] А кто определяет все по форме? В какой гуне находящееся
[00:37:11] это знание?
[00:37:14] В гуне страсти!
[00:37:16] В гуне страсти и невежества.
[00:37:19] Почему? Потому что мало того, что он увидел, форма не такая, он еще это начинает что?
[00:37:26] Критиковать
[00:37:27] и что? Запрещать,
[00:37:29] то есть разрушать начинает. Раз форма не такая, значит это должно быть разрушено,
[00:37:35] то есть убрано,
[00:37:36] это нужно запретить.
[00:37:38] Почему же это нужно запретить? Потому что видишь ли
[00:37:41] форма не по ситханте.
[00:37:45] Но что же такое ситханта?
[00:37:48] Это дух,
[00:37:49] Это духовное знание!
[00:37:52] Вот почему Шрила Прабхупада сразу описывает, что материалисты думают, что Кришна материален,
[00:37:58] что он принимает эту материальную форму. Кришна сам объясняет
[00:38:02] Многие недалекие люди думают, что я верховная божественная личность, для того, чтобы не зайти в этот мир, принимаю какое рождение?
[00:38:10] Материальное.
[00:38:12] Они не знают, что я нерожденный и непогрешимый.
[00:38:15] От них сокрыто, что я всегда
[00:38:17] остаюсь
[00:38:18] тем, кто есть. Ом бурнам тамахам бурнам!
[00:38:22] Я всегда остаюсь
[00:38:24] духовным, как бы я не выглядел внешне,
[00:38:27] даже там этим поросенком?
[00:38:31] В смысле вепрем?
[00:38:35] Варахам на санскрите означает свинья?
[00:38:38] Но когда вы говорите Варахадев,
[00:38:41] вы не скажете божественная
[00:38:42] свинья.
[00:38:45] Свиней
[00:38:46] как таковых почти не было.
[00:38:50] Свиньи появились потом, когда их стали что?
[00:38:54] Разводить,
[00:38:55] содержать.
[00:38:57] А так они совершенно немного другие.
[00:39:00] Если вы их не содержите и не откармливаете
[00:39:03] тем, что вы кушаете,
[00:39:05] чтобы потом сало, они по-другому выглядеть начинают.
[00:39:09] Они такие дикие становятся.
[00:39:12] Можно видеть как великие воины носили на щитах гербы
[00:39:16] великих кшатрия были. Кто? Вепри!
[00:39:19] Вепри!
[00:39:20] И люди-охотники
[00:39:22] знают, что вепрь это вам не свинья.
[00:39:26] Вепрь это сродни тигру,
[00:39:28] льву там, рыси, то есть это очень мощное животное
[00:39:32] и очень агрессивное
[00:39:34] хищное животное, очень сильное, умное.
[00:39:38] Поэтому не говорят, что ты
[00:39:40] такой невежественный как вепрь!
[00:39:42] Никогда не говорят, всегда говорят, что ты как свинья?
[00:39:45] Хотя это вроде бы одно и то же,
[00:39:49] разница большая,
[00:39:51] что это кшатрийская
[00:39:54] гербарика
[00:39:56] вепрь.
[00:39:57] Вы представляете, кшатрийская гербарика свинья?
[00:40:01] Нет!
[00:40:02] Или кшатрийская гербарика это там хомячок,
[00:40:07] или там кшатрийская
[00:40:08] гербарика какой-нибудь там ну я не знаю котенок,
[00:40:14] тигр,
[00:40:16] лев,
[00:40:17] вепрь,
[00:40:18] смотрите другая, хотя это все кошачьи, но смотрите какая градация! Так же, как и браманы.
[00:40:24] Есть браман вайшнав и есть браман смарта.
[00:40:27] Это примерно как свинья и вепрь!
[00:40:32] Это примерно точно так же, как котенок и тигр или лев,
[00:40:37] хотя они все из одной категории.
[00:40:41] Так постепенно человек начинает разбираться в этой градации взаимоотношений,
[00:40:45] градации разных уровней
[00:40:48] реализации,
[00:40:49] градации
[00:40:50] восприятия,
[00:40:52] они все одинаковые, хотя относятся к одной категории все брахманы, или там все санньяси,
[00:40:57] или все там вот раз инициированные,
[00:40:59] давай инициированные, ты инициированные.
[00:41:03] Все разные.
[00:41:11] И разные
[00:41:13] не по форме,
[00:41:15] а разные по
[00:41:17] содержанию.
[00:41:19] Кошка,
[00:41:21] как бы она не выросла, не превратится во льва, потому что в этой форме наполнено
[00:41:27] другое сознание,
[00:41:30] другое сознание в этой
[00:41:32] форме,
[00:41:33] сознание вепря, его настроение,
[00:41:36] его привычки, повадки и сознание
[00:41:39] привычки и настроение свиньи
[00:41:42] абсолютно
[00:41:43] разные,
[00:41:45] абсолютно разные, поэтому кшатрии носили
[00:41:49] на своих
[00:41:50] щитах, гербах,
[00:41:52] на крепостях.
[00:41:53] Вепрь
[00:41:54] считался еще иногда более могущественным животным чем тигр даже,
[00:42:00] что вепрь вступает элементарно
[00:42:02] в схватку с тигром
[00:42:04] и даже со львом,
[00:42:07] поэтому их к одной категории причисляли
[00:42:09] воинствующие живые существа.
[00:42:13] Вы знаете о том что вепрь не кушает испражнения,
[00:42:19] питается
[00:42:20] свежим мясом как лев и тигр,
[00:42:23] а свинья
[00:42:31] Таким образом
[00:42:32] все разные,
[00:42:34] хотя вроде бы кажется, что это одно и то же. Поэтому в одном случае говорится: вараха это свинья, а в другом случае говорится: когда мы слышим слово вараха, у нас какое отношение?
[00:42:46] Это дело идет
[00:42:47] не просто о вепре, а об одном из воплощений Господа, поэтому называется вараха дэв божественный
[00:42:54] вепрь.
[00:42:55] Еще не просто какой-то вепрь, а божественный вепрь.
[00:43:00] Итак,
[00:43:03] когда живое существо начинает очищаться
[00:43:05] постепенно,
[00:43:06] оно начинает понимать, что в какие-то ситуации, если оно попадает, нужно использовать какую энергию,
[00:43:12] чтобы решить эту проблему?
[00:43:14] Духовную.
[00:43:15] Но если мы будем использовать материальную
[00:43:18] какую-то определенную систему, чтобы
[00:43:21] выбраться из этой ситуации, мы сможем ее победить,
[00:43:26] мы сможем изменить лишь ее
[00:43:29] форму.
[00:43:30] О,
[00:43:31] очень удивительная
[00:43:33] тонкость, которую не всегда может наблюдать преданный, особенно новичок. Что значит новичок? Еще не выбравшийся
[00:43:39] к пониманию,
[00:43:41] у него еще нет понимания этого, что если я буду проблему решать материально,
[00:43:47] я лишь изменю форму,
[00:43:52] лишь изменю форму, но ни в коем случае не смогу изменить содержание.
[00:43:57] Потому что содержание
[00:43:59] меняется только благодаря влиянию духовной энергии,
[00:44:03] духовной практики,
[00:44:05] духовных целей и так далее.
[00:44:07] Поэтому именно Харидастхакур
[00:44:09] говорит, что ничего не надо менять.
[00:44:14] О чем он?
[00:44:16] О форме.
[00:44:17] Нужно изменить
[00:44:20] содержание этой формы.
[00:44:23] Ничего не нужно менять,
[00:44:25] нужно изменить содержание.
[00:44:27] Вот почему здесь говорится, что люди, которые хотят поправить
[00:44:31] свое какое-то так называемое духовное положение,
[00:44:35] то есть как бы что-то улучшить,
[00:44:37] они пытаются это сделать через семейные взаимоотношения,
[00:44:41] то есть через межполовые
[00:44:43] взаимоотношения,
[00:44:45] даже не понимая,
[00:44:47] что менять они
[00:44:48] хотят изменить только что
[00:44:52] форму, и думают, что через это они решат свои проблемы.
[00:44:57] Духовные.
[00:44:58] Это невозможно.
[00:45:01] Нужно сменить какую форму?
[00:45:07] Потому
[00:45:10] что семейная жизнь
[00:45:13] описывается
[00:45:14] также в двух аспектах,
[00:45:16] но эти два аспекта
[00:45:18] имеют
[00:45:19] очень много комбинаций.
[00:45:22] Как мы видим, две энергии только существует: духовная и материальная. Но посмотрите, какое разнообразие материи
[00:45:29] и какое разнообразие
[00:45:31] духовности.
[00:45:33] Хотя если все это скомбинировать,
[00:45:35] просто уплотнить, будет только две.
[00:45:39] Как в компьютере используются
[00:45:41] две цифры.
[00:45:42] Какие? Ноль?
[00:45:44] Единичка!
[00:45:46] Но посмотрите,
[00:45:47] какая широта разнообразия появляется!
[00:45:50] Как
[00:45:51] Ратха и Кришна! Только двое Ратха и Кришна. Но появляется такое огромное разнообразие!
[00:45:57] Потрясающее
[00:45:58] разнообразие!
[00:45:59] Но только две фигуры стоят:
[00:46:03] Кришна и Радха, Радха и Кришна. Все!
[00:46:07] Так мы
[00:46:08] можем видеть, что существует только две энергии, но они так комбинируются,
[00:46:13] так трансформируются,
[00:46:14] что появляется
[00:46:15] такое огромное разнообразие.
[00:46:22] Высшие планетарные системы,
[00:46:24] средние планетарные системы, низшие планетарные системы в соответствии
[00:46:29] с гуннами материальной природы.
[00:46:32] С гунами?
[00:46:35] Кто-то по своей форме может быть очень совершенен,
[00:46:39] но по своему содержанию очень примитивен.
[00:46:44] Что это означает? Очень не продвинутый духовно,
[00:46:47] но очень продвинутый как?
[00:46:50] Материально.
[00:46:52] Знание языков, игра на музыкальных
[00:46:55] инструментах, способности
[00:46:56] разные могут быть.
[00:46:59] В гунах
[00:47:00] гуне благости, в гуне страсти, в гуне невежества.
[00:47:04] Комбинация гун дает
[00:47:06] разные способности,
[00:47:07] если вы
[00:47:08] будете очень хорошо это культивировать, вы получаете целую
[00:47:12] генетику,
[00:47:16] Целую генетику!
[00:47:18] Вы имеете множество талантов материальных.
[00:47:23] Почему же Кришна говорит я талант в человеке?
[00:47:28] Он говорит об использовании этих талантов.
[00:47:32] И Кришна говорит о причине этих талантов.
[00:47:38] Итак,
[00:47:39] живое существо
[00:47:42] должно получить сначала понимание.
[00:47:44] Так мы говорили с вами об этой первой очень важной
[00:47:49] вещи, которую нужно получить это понимание. И это понимание выражено в этих трех
[00:47:54] аспектах для начала,
[00:47:56] что мир не предназначен для нашего наслаждения.
[00:47:59] Причиной всех наших страданий является ложное эго.
[00:48:03] И как избавиться от ложного эго? Предаться гуру,
[00:48:07] истинному духовному учителю. И поэтому во второй песне Шриман Бхагава там описывается Пулкаши, Пулинды, Кхаса и так далее, и так далее, шабары.
[00:48:17] Могут снискать
[00:48:20] милость Господа, если предадутся
[00:48:23] Его
[00:48:24] преданному.
[00:48:27] И тут же Кришна говорит:
[00:48:29] Тот, кто думает, что Он мой слуга,
[00:48:33] или мой преданный,
[00:48:34] преданный или слуга? Слуги, слуги, слуги, слуги.
[00:48:38] И так появляется
[00:48:39] следующий аспект,
[00:48:41] который сбивает с толку только материалиста.
[00:48:45] Пока мы новички,
[00:48:46] мы видим что у нас у всех взаимоотношения с Кришной, у всех взаимоотношения с божеством и с гуру непосредственно.
[00:48:53] Почему?
[00:48:55] Потому что в материальном мире так.
[00:48:59] Я и Бог это материализм.
[00:49:05] Но в духовной жизни
[00:49:08] наоборот.
[00:49:10] Чем я больше ценю нижайшего слугу,
[00:49:13] тем более я дорог
[00:49:15] самому.
[00:49:19] Очень удивительно!
[00:49:22] Здесь мы стремимся: я и кришна
[00:49:26] это исключительно материальное положение, обусловленное живое существо.
[00:49:30] Оно думает я и это, все, остальных не должно быть. А духовное положение
[00:49:35] какое?
[00:49:38] Я нижайший,
[00:49:40] я слуга Кришны. Но как оно выражается?
[00:49:44] Гопибхартур,
[00:49:45] падакам лайор, даса, даса, ану дасаха. И так опять мы сбиты с толку. Вот почему новички у них у всех
[00:49:54] экстаз,
[00:49:55] тот который достижим только не знаю на каком этапе бхавы там они все бхавы, у них у всех все ашта саттвика викара у них кожа пылает они слезы льют они с божествами разговаривают
[00:50:07] у них уже все все атрибуты шести госсмами все отношения с божествами они уже всех трех божеств один день во времена они там видели
[00:50:16] это
[00:50:18] Шриго Винду, Гопинатху, Гопонаго
[00:50:21] Модена Мохану они уже все, все уже все достигнуто,
[00:50:24] пора заняться семейными отношениями,
[00:50:27] постройкой коттеджей, квартир и так далее.
[00:50:30] Все уже мы спасены, так все
[00:50:33] мы получили все очень дешево.
[00:50:37] И Прабхупада говорит, это Сахаджия.
[00:50:41] Прабхупада говорит, тяжкий труд.
[00:50:46] Но в этом тяжком труде,
[00:50:48] думая, что самый основной смысл это завоевать авторитет
[00:50:52] в глазах преданных, или это в глазах других людей,
[00:50:57] мы забываем, что также проявляется какая гуна? Низшая. Гуна
[00:51:02] страсти. А Кришна сразу объясняет,
[00:51:04] что гуна страсти плоды ее ничтожны, временны и не приводят к истинному отречению.
[00:51:11] Значит, какую гуну мы должны культивировать?
[00:51:14] Как минимум говорится гуну благости.
[00:51:17] Как же культивируется гуна благости?
[00:51:19] Внешне или по содержанию?
[00:51:22] По содержанию. Опять
[00:51:24] предупреждает нас харидастр сакур: ничего не меняйте!
[00:51:28] Измените сознание, пожалуйста.
[00:51:31] То есть, существует
[00:51:32] значит
[00:51:34] сознание
[00:51:35] или ценности
[00:51:37] в гуне благости,
[00:51:38] ценности в гуне страсти и ценности в гуне
[00:51:42] невежества.
[00:51:44] И мы с вами устремляемся
[00:51:46] к ценностям
[00:51:48] в той форме, которая создана нашей прошлой деятельностью.
[00:51:52] Как
[00:51:56] вы думаете,
[00:52:00] внешняя форма гуны благости может иметь невежественные
[00:52:04] ценности?
[00:52:05] Несомненно,
[00:52:08] про упаду говорит ученые ослы.
[00:52:10] Осел в какой гуне?
[00:52:13] Невежество.
[00:52:14] Поэтому говорят невежественный как осел,
[00:52:17] как свинья,
[00:52:18] тупой, упрямый,
[00:52:21] еще при этом обладающий
[00:52:23] философскими
[00:52:24] идеями.
[00:52:26] Свинья не философствует,
[00:52:28] она визжит просто
[00:52:30] или хрюкает!
[00:52:32] Но осел
[00:52:33] всегда
[00:52:34] философствует,
[00:52:36] особенно тогда, когда его ослиха отвергла.
[00:52:43] У него появляется целая
[00:52:46] идея
[00:52:47] об эксплуатации,
[00:52:48] о том о сём,
[00:52:50] давлении
[00:52:52] на какие места?
[00:52:57] Пропадав в таких маленьких книжках описывает, но мы не можем понять и думаем, мы прочитали все книжки, мы все поняли,
[00:53:05] но понимание
[00:53:07] дает Кришна,
[00:53:11] И Кришна говорит: понимание не придет из книжки
[00:53:15] или из ритуальной
[00:53:17] деятельности.
[00:53:18] Кришна говорит: только тому, кто преданно
[00:53:21] служит мне.
[00:53:25] Я даю понимание.
[00:53:28] Удивляетесь?
[00:53:29] Оказывается
[00:53:30] только через
[00:53:31] служение
[00:53:32] с преданностью
[00:53:34] Кришна может дать понимание
[00:53:37] этой книжки,
[00:53:38] этого действия
[00:53:39] и так далее, этих событий понимания.
[00:53:43] И благодаря этому пониманию человек приобретает
[00:53:47] знания.
[00:53:49] И Кришна описывает:
[00:53:52] Непоколебимая
[00:53:53] вера в духовного учителя,
[00:53:55] изучение вед,
[00:53:56] скромность, непричинение вреда ни одному живому существу, нежелание искать несовершенства
[00:54:01] в других,
[00:54:03] стойкая решимость,
[00:54:05] равное отношение к горю и радости, и так далее. Все это я провозглашаю
[00:54:10] знанием.
[00:54:12] Все же, что помимо этого я провозглашаю
[00:54:15] невежеством.
[00:54:20] Мы можем миллион раз это прочитать,
[00:54:23] но если мы не получили от Кришны дар понимания,
[00:54:29] мы не можем приобрести
[00:54:31] знания через книжки. Хоть
[00:54:33] триста миллиардов раз прочитаем
[00:54:36] знания не будет.
[00:54:38] Почему? Потому что понимание мы сами не вырабатываем.
[00:54:42] Мы его можем заслужить.
[00:54:45] И поэтому Кришна сказал: тот, кто преданно служит, значит заслужить только можно понимание.
[00:54:50] Через какое же служение?
[00:54:52] С преданностью.
[00:54:57] Тот, кто преданно
[00:54:58] служит
[00:54:59] мне.
[00:55:01] И Праббада начинает описывать:
[00:55:03] так много баб, которые думают, обладают сознанием Кришны, и преданно служат им. И поэтому задача гуру
[00:55:09] не расстроить преданного, который не успешен, который неправильно действует,
[00:55:14] а сохранить
[00:55:15] его в процессе.
[00:55:18] Потому что обучать и рубить ложное эго это функции других.
[00:55:24] Как Господь Вишну говорится,
[00:55:26] когда ему нужно убить он это делает через шибу
[00:55:31] потому что он не убивает но на самом деле убивает кто?
[00:55:36] Вишну но для этого у него есть другие подчиненные
[00:55:39] энергии
[00:55:41] Как пропадок,
[00:55:43] говорит, дед должен давать прибежище, а пороть должен кто?
[00:55:47] Отец,
[00:55:49] иначе
[00:55:50] человек останется без
[00:55:53] прибежища.
[00:55:56] Это как вы, может быть, видели фильмы игра в доброго и злого
[00:56:01] полицейского.
[00:56:02] В доброго они вместе, но они изображают,
[00:56:05] они там какого-то колят как говорят
[00:56:08] товарища.
[00:56:09] Игра в доброго и злого, и
[00:56:12] дакша он не может понять кто ему голову оттяпал,
[00:56:16] он думает Вирабхадра нехороший,
[00:56:18] а Вирабхадра
[00:56:19] он вообще мозгами не соображает, он фанатик господа Шивы.
[00:56:25] А Господь Шива это не только благоприятный,
[00:56:29] у него имя Шива благоприятный, он неблагоприятный,
[00:56:32] и я хочу ему добра,
[00:56:35] Потому что он неблагоприятный.
[00:56:37] О, великие мудрецы, о, великий садху, я ни в коем случае не хочу оскорблять господа Шива, но
[00:56:48] его имя неблагоприятное,
[00:56:50] его физиономия неблагоприятная,
[00:56:52] он весь там по крематориям шарится,
[00:56:55] ест все подряд, то такой-сякой,
[00:56:57] вот
[00:56:59] так.
[00:57:03] И кто присутствовал при этом оскорблении и не остановил Дакшу,
[00:57:09] разделили с ним реакции.
[00:57:11] Тот, кто щурил глаза в этот момент, ему их выкололи,
[00:57:16] тот, кто пошевелил усами, ему их выдернули,
[00:57:20] кто зуб оскалился, то есть улыбался,
[00:57:22] тому выбили зубы, кто там ручкой почесался, ему ручку поломали,
[00:57:27] все опысали, обкакали и довольные, сказали киджай.
[00:57:32] Ягья закончилась.
[00:57:34] Так описывают шастры.
[00:57:36] Они разделили реакции только потому, что
[00:57:39] не совершили поступка,
[00:57:41] они не предотвратили
[00:57:43] этого.
[00:57:47] Не предотвратили,
[00:57:51] потому что
[00:57:52] Шива очень дорог Господу,
[00:57:55] И он говорит,
[00:57:57] что
[00:57:57] в мой адрес оскорбления.
[00:58:00] Даже Кришна говорит: это правильно, я такой
[00:58:04] безобразие, я над собой работаю.
[00:58:07] Кришна очень скромен, он смиленен.
[00:58:09] Он говорит, да, я над собой работаю,
[00:58:12] у меня есть недостатки, что сделаешь, вот такой я Бог,
[00:58:15] вам не повезло с Богом.
[00:58:19] Но если
[00:58:21] кто-то что-то говорит о Шиве
[00:58:24] или о его преданном,
[00:58:26] у него сразу проблемы.
[00:58:30] Он сразу стремится защитить и
[00:58:33] наказать.
[00:58:35] Даже если
[00:58:36] преданный простил,
[00:58:39] если простил кто?
[00:58:41] Кришна. Как
[00:58:44] я буду прощать? Вы меня же не оскорбляли, вы же оскорбляли моего преданного!
[00:58:49] Я-то на вас не зол, я не обиделся.
[00:58:52] Но вы оскорбляли моего преданного?
[00:58:54] А человек говорит: Так он тоже не обиделся, все нормально!
[00:58:59] Меня тоже оскорблял!
[00:59:02] Но говорится пыль Вриндавана.
[00:59:06] Пыль со стоп этой личности называется пылью Вриндавана, она не простит.
[00:59:12] А знаете кто такая пыль?
[00:59:14] Мы то говорим пыль, пыль, а кто такая пыль?
[00:59:17] Вот пыль сама по себе.
[00:59:19] Нет,
[00:59:20] это те, кто мечтал быть пылью
[00:59:24] на стопах
[00:59:25] этого вайшнаго, они этого не потерпят.
[00:59:29] Им по барабану, что Кришна там простил вас,
[00:59:33] они не простят.
[00:59:35] Потому что, испытывая такую сильную любовную привязанность,
[00:59:39] они не простят.
[00:59:42] И чтобы их умилостивить,
[00:59:44] нужно что-то очень противовес
[00:59:46] сделать для этого вайшнава,
[00:59:49] и только тогда
[00:59:51] пыль его что
[00:59:53] простит? Потому что вайшнав-то он не знает, какая-то пыль прилипалась
[00:59:56] там, я не знаю, я-то влез за, но пыль никогда не простит.
[01:00:03] Он должен оценить этого человека, этого вайшнава.
[01:00:07] Поэтому есть эта история, помните, как
[01:00:09] чакра,
[01:00:11] когда Дурваса Муни оскорбительно
[01:00:14] обошелся
[01:00:15] самбарише
[01:00:16] Махараджем
[01:00:18] чакра
[01:00:19] стала гонять
[01:00:21] Дурваса, и Дурваса убегал, и он прибежал
[01:00:24] к Господу и стал просить прощения.
[01:00:26] Господь сказал: я при чем здесь? Ты вообще я?
[01:00:30] Простить?
[01:00:31] Тебя? Ты что? Я тебя люблю, ты вообще классный, у нас прекрасные отношения. Он говорит: так твоя чакра летает. Он говорит да я что? Ну как, ко мне? Она нет.
[01:00:40] Он говорит видишь, что
[01:00:42] там ей голову сбрало, я не знаю.
[01:00:45] Он да ты, наверное, ты виноват, потому что это твоя чакра!
[01:00:48] Он говорит ты видимо не понимаешь моего положения,
[01:00:51] Мои атрибуты все тоже что?
[01:00:53] Личности.
[01:00:54] Что-то там у него, свои какие-то дела, свои идеи. Почему ты решил, что
[01:01:00] моя чакра и я одно и то же? Нет,
[01:01:03] мы едины и различны.
[01:01:07] Что-то там ты у нее спроси, что там она?
[01:01:10] Ну ты то знаешь свою чакру, что там она, что в ней там в башке?
[01:01:15] Он говорит, видимо что-то ты там сделал кого-то, оскорбил, может она обычно и за этими гоняется?
[01:01:23] Тогда Дурвасар подумал: хорошо, ладно, Бог с ним!
[01:01:27] Каждый знает кого он оскорбил, каждый знает, в шастрах говорится, каждый знает кого он оскорбил!
[01:01:34] Если он это делал как?
[01:01:38] Сознательно,
[01:01:41] каждый знает.
[01:01:44] Поэтому говорится: простите мне все мои
[01:01:48] сознательные и неосознанные оскорбления, простите, пожалуйста, все мои оскорбления, которые я совершил по неосторожности,
[01:01:55] невольно.
[01:01:57] Есть разновидность оскорблений. И тогда Дурваса побежал к амбарише. Он понял, что вычислил астрологией,
[01:02:05] сходил к астрологу,
[01:02:07] что мне делать, потом сходил брахмачарию,
[01:02:10] который с 1600 года ни разу семени сбрасывал. В Индии нашел такого брахмачария
[01:02:16] Нарасимха
[01:02:17] брахмачария такого Ухра Нарасимха брахмачари киджай,
[01:02:22] Урткварета,
[01:02:23] или он там был нет, Наиштика во, Наиштика и спросил: Кто же у меня там как грахи у меня встали?
[01:02:30] Он говорит: У грахи
[01:02:31] стоят, очень хорошо стоят, но они могут упасть.
[01:02:35] Если ты и дурвасе, понял всё, побежал туда,
[01:02:39] камбариши,
[01:02:40] и давай молить о прощении.
[01:02:43] Молил о прощении, но чакра никуда не делась.
[01:02:48] И она приближалась медленно,
[01:02:51] но верно. Это называется
[01:02:53] считаю до тысячи.
[01:02:56] Медленно, но верно, но все думают о, это так долго! Нет, потому что она говорит считают до тысячи.
[01:03:02] 997,
[01:03:04] 998,
[01:03:07] 999.
[01:03:09] Мы-то думаем раз до тысячи это вот оттуда начнут? Нет, она уже давно считала.
[01:03:15] Считаю до тысячи.
[01:03:18] Девятьсот девяносто восемь девятьсот девяносто
[01:03:21] девять.
[01:03:23] И он вцепился в стопы камбариши махаражу и стал плакать, выплакивать прощение
[01:03:28] из страха потерять
[01:03:31] свое
[01:03:33] положение.
[01:03:36] Как вы думаете, это прощение?
[01:03:39] Нет.
[01:03:41] И чакра никуда не улетела.
[01:03:45] Она стояла вверху, и она приблизилась.
[01:03:48] Девятьсот девяносто
[01:03:50] девять!
[01:03:51] Девятьсот
[01:03:52] девяносто девять на ниточке
[01:03:55] девятьсот девяносто
[01:03:56] девять на сопельках
[01:03:59] девятьсот девяносто
[01:04:01] девять на лосешечках
[01:04:03] и она приближалась
[01:04:06] И тогда амбариша махараш поднял
[01:04:09] дурвасу,
[01:04:11] обнял и стал говорить: что я такого сделал, что я так побеспокоил тебя?
[01:04:15] Какой же я негодяй, я тебя довел до того, что ты бегаешь за мной и просишь прощения, и какая же И он стал говорить об этом.
[01:04:23] Я тебя так побеспокоил,
[01:04:24] оказывается, прости меня, пожалуйста.
[01:04:27] И в этот момент Дурваса вдруг понял, что он тоже теоретически квалифицирован был,
[01:04:33] что
[01:04:35] такой милостивый
[01:04:36] сердце и такой личностью
[01:04:38] может быть только
[01:04:40] продвинутый.
[01:04:44] Как Кришна,
[01:04:46] когда ему
[01:04:47] по груди топтались,
[01:04:51] пришел извиняться, он сказал: Ты что, я все время беспокоюсь?
[01:04:55] Ты там свои ноги об мою грудь никак не потревожил?
[01:05:00] Потому что когда ты пинал меня в грудь, я подумал вдруг что-то с твоей ногой случится?
[01:05:06] И он понял,
[01:05:08] что
[01:05:09] никого нет в смирении, Самого Кришны.
[01:05:13] И Кришна на самом деле беспокоился
[01:05:15] о стопах Того, Кто пинал Его в грудь.
[01:05:21] И также амбариши, он стал беспокоиться о Дурвасе, и Дурваса вдруг это осознавал,
[01:05:26] что
[01:05:28] он оскорбитель,
[01:05:29] и что этот
[01:05:31] амбариши
[01:05:32] лучше его в миллионы раз.
[01:05:34] И как только это осознание пришло,
[01:05:39] и он извинился, уже невзирая на то, потеряет ли он положение,
[01:05:44] или что-то, он вдруг понял, что он
[01:05:47] не понимает духовных вещей,
[01:05:50] он вдруг разочарован был в своем положении,
[01:05:53] что это положение материальное, оно искусственное,
[01:05:57] что духовности так он не достиг, и он сказал: Да зачем тогда? Ему нужно такое положение, горе оно огнем!
[01:06:03] И он извинился, просто извинился перед амбариша, сказал: Прости меня, пожалуйста, я
[01:06:09] такой глупец,
[01:06:10] готовый на любое
[01:06:11] наказание,
[01:06:12] поскольку такое положение!
[01:06:16] Он понимал: Дурваса великая личность, а оно ложное.
[01:06:20] Так пусть же его уничтожат.
[01:06:22] Но я
[01:06:24] хочу, чтобы понимание
[01:06:25] этой духовной
[01:06:27] позиции осталось, но оно неуничтожимо. Дурваса также знал, поэтому он возрадовался, что он приобрел это видение,
[01:06:35] и поэтому он не
[01:06:36] страдал по поводу того, что его положение исчезнет,
[01:06:39] которое просто ложное
[01:06:41] положение,
[01:06:42] которое давало ему ложную гордость и так далее.
[01:06:45] И чакра сразу исчезла.
[01:06:50] Сразу.
[01:06:52] Ее не надо было уговаривать.
[01:06:55] Так
[01:06:57] пыль со стопом Бориса Махараджа
[01:07:01] связалась с кем?
[01:07:04] С чакрой.
[01:07:08] С чакрой.
[01:07:12] Итак,
[01:07:16] разные привязанности и желания что-то изменить материально. И Прабхупада пишет в науке самоосознания
[01:07:24] решение материальных
[01:07:25] проблем
[01:07:26] духовным способом.
[01:07:29] Откуда же у нас материальные проблемы?
[01:07:32] Проблемы будут всегда,
[01:07:34] но отношение к этим вещам будет разное.
[01:07:40] Как говорится, что мудрого
[01:07:43] не беспокоит перемена тела,
[01:07:47] мудрого не беспокоит потери и приобретение,
[01:07:51] мудрого не беспокоит счастье и несчастье материальное,
[01:07:55] мудрого не беспокоит
[01:07:58] слава и хула.
[01:08:02] Итак,
[01:08:03] у мудрого все это есть,
[01:08:05] но это его что?
[01:08:07] И беспокоит.
[01:08:09] Но нас очень сильно это беспокоит.
[01:08:12] Почему?
[01:08:13] Потому что мы находимся под влиянием
[01:08:16] преобладающей
[01:08:17] Прабхупады, гуны
[01:08:20] невежества и страсти, и очень мало людей находится под влиянием гуны страсти и невежества.
[01:08:27] Поэтому нас все это очень сильно беспокоит.
[01:08:31] Будет у нас машина или ее отберут,
[01:08:33] будет у нас то и мы сразу все это связываем с Кришной, орать начинаем, писать жалобы,
[01:08:39] что кто-то там на нас повлиял, мы не будем принимать этого авторитета, или же наоборот будем принимать,
[01:08:44] или что-то мы бросаемся из одной, мы раскачиваем эту лодку только по одной причине, что мы сути не можем уловить,
[01:08:53] потому что мы очень боимся.
[01:08:57] Что же мы боимся?
[01:08:59] Мы боимся потерять свое материальное
[01:09:01] положение.
[01:09:07] Поэтому Кришна говорит о Матра
[01:09:10] спаршастою
[01:09:11] каунте я шитошно суки до ки даха агамо паено ни пяс там ститикша сво оборота.
[01:09:18] Счастье и несчастье
[01:09:21] и их исчезновение в должный срок
[01:09:23] подобны смене
[01:09:25] времен года, зимы и лета.
[01:09:27] Они рождаются
[01:09:29] из чувственного восприятия.
[01:09:35] О сын Бараты!
[01:09:38] Поэтому человек должен научиться,
[01:09:41] научиться!
[01:09:42] Вот оно учение, человек спрашивает для чего Веды там, как их обучать, для чего эти все
[01:09:49] научиться!
[01:09:54] Сносить это так, чтоб это его
[01:09:57] не беспокоило.
[01:09:59] Как увидеть, что человек продвинут,
[01:10:03] что он образован?
[01:10:06] Его не беспокоят,
[01:10:07] прославляют его или
[01:10:10] критикуют,
[01:10:11] богат он стал или
[01:10:14] нищим,
[01:10:15] приобрел он что-то или это у него отобрали,
[01:10:19] потому что он приобрел очень важную вещь,
[01:10:22] которая не зависит от этого
[01:10:25] это духовное знание. Вот почему Дурваса,
[01:10:28] когда он извинялся,
[01:10:30] он отрекся от своего положения, увидев возвышенные качества,
[01:10:34] он столько делал ритуалов, столько занимался разной
[01:10:38] ерундой,
[01:10:39] приобрел благодаря этому и думал, это все, это богатство. Как же я могу это потерять? Это богатство! Но когда он увидел, амбариша ничем этим не занимался,
[01:10:48] просто занимался преданным служением,
[01:10:50] оставаясь царем, грех асхой и так далее. И он развил в себе то знание,
[01:10:56] которым не обладал он.
[01:10:58] Он сказал: пусть оно сгорит синим пламенем мое положение, потому что я уже наконец-то увидел,
[01:11:04] в чем суть была.
[01:11:08] Вот почему он отрекся,
[01:11:10] и он был готов, что пусть чакра меня теперь убьет, но я
[01:11:15] понял, что это то, что во мне теперь никогда не убьется.
[01:11:21] Различие
[01:11:22] положения,
[01:11:24] что по форме он может быть таким,
[01:11:28] но по содержанию
[01:11:31] он чище меня.
[01:11:34] Вот почему
[01:11:36] Госвайма, вчера с вами говорили об этом, он говорит,
[01:11:40] что те, кто знают положение
[01:11:42] вайшнава
[01:11:43] это одно и то же, что знать положение Ганги, хотя она и грязная, и там пузырьки пены, грязи, трупы плавают, испражнения
[01:11:51] плавают, но люди, даже невзирая на это, совершают омовение. Те,
[01:11:57] чьи глаза раскрыты знанием, совершают омовение в этой великой водах великой чистейшей
[01:12:03] реки, не обращая внимания на состояние воды.
[01:12:11] И баганг всегда чист.
[01:12:13] Также и преданный он должен быть очень внимателен с этой квалификацией, она приходит только по милости
[01:12:20] вайшнауфф
[01:12:24] приходит по милости каких-то более продвинутых личностей это понимание,
[01:12:29] потому что приобрести понимание
[01:12:31] за ритуалы невозможно,
[01:12:34] Невозможно приобрести понимание
[01:12:37] исполняя жертвоприношения!
[01:12:40] Невозможно
[01:12:41] приобрести понимание
[01:12:42] через изучение Священных Писаний! И Господь говорит
[01:12:46] об этом сам шастрах, никто не может меня привлечь ни аристократическим
[01:12:50] рождением, ни богатством,
[01:12:52] ни молодостью, ни знанием, ни аскезами, ни топасием, ни соблюдением целибата, ничем меня не может привлечь.
[01:13:00] Но он может меня
[01:13:01] привлечь
[01:13:06] хоть чем, если это было сделано
[01:13:09] с преданностью.
[01:13:12] И Прабхупада
[01:13:13] говорит о том, что нужно понять,
[01:13:19] что такое преданность,
[01:13:20] а чтобы ее понять, ее из книжек не вычитать.
[01:13:26] Это понимание, что же такое преданность, и делаю ли я что-то с преданностью или без преданности,
[01:13:32] можно только заслужить.
[01:13:39] Только заслужить!
[01:13:46] Итак,
[01:13:50] кажется, что так легко, мы все поняли.
[01:13:55] Но
[01:13:56] в результате понимания должно появиться знание,
[01:14:01] но оно не появилось.
[01:14:05] Поэтому Кришна говорит, что благодаря пониманию человек приобретает знание. Без понимания
[01:14:10] невозможно никакого знания приобрести. И человек остается
[01:14:14] внешней он изменился,
[01:14:17] а внутренней
[01:14:18] нет. Какая гуна?
[01:14:20] Что-то менять внешне?
[01:14:23] Страсти. Вот Бактия Опам Махарадж здесь сидел и рассказывал. Это желание менять что-то: жен, менять храмы, менять города, менять страны, менять планеты.
[01:14:34] Все, что-то меняется.
[01:14:36] Менять голос
[01:14:38] теперь мягкой, я говорю, теперь не употребляю разных лексикона,
[01:14:41] теперь все я Браман,
[01:14:43] теперь я знаю новый язык, я теперь умею работать на компьютере, у меня теперь брови дугой, у меня теперь ноги косой,
[01:14:51] теперь у меня уши
[01:14:53] как грибы,
[01:14:56] зубы шифером,
[01:14:57] спина коробом, живот рюкзаком,
[01:15:00] ноговейником,
[01:15:03] сопли бахромой.
[01:15:07] Но я все тот же невежественный
[01:15:10] человек.
[01:15:14] Вот и все.
[01:15:16] Кришна говорит От
[01:15:18] самой высшей планеты Сатьялока до самой низшей все это чего ты все меняешь?
[01:15:23] Ничего не изменилось!
[01:15:26] Неужели ты так глуп, не можешь понять,
[01:15:29] что не шнур делает браманом человека?
[01:15:33] И не какая-то должность
[01:15:34] пуджария,
[01:15:35] или регионального секретаря,
[01:15:37] или даже санньяси?
[01:15:41] Что же делает человека
[01:15:43] продвинутым?
[01:15:46] Понимание,
[01:15:47] что такое духовно,
[01:15:49] а что такое
[01:15:50] материально.
[01:15:52] В соответствии с этим пониманием
[01:15:54] меняется его отношение к тому, то есть он соприкасается по-другому с многими вещами.
[01:16:00] Он понимает,
[01:16:05] что в этом нет такой продвинутости.
[01:16:08] По-моему, это положение еще больше развило во мне гордости,
[01:16:12] и я боюсь,
[01:16:14] что теперь я могу потерять это из-за дурного общения.
[01:16:18] Какого-нибудь ханыги алкоголика,
[01:16:21] какого-нибудь наркомана,
[01:16:22] какого-нибудь непродвинутого
[01:16:24] преданного это может осквернить
[01:16:26] мое положение!
[01:16:28] Но здесь же прямо Прабхупада пишет: Духовное
[01:16:31] ничем не оскверняется,
[01:16:33] его невозможно сжечь,
[01:16:35] утопить,
[01:16:36] задавить,
[01:16:37] вином застрелить
[01:16:39] мафия ее не затопчет,
[01:16:42] базука ее не разорвет, если вы это получили!
[01:16:45] Потому что вы это получили то, что не подчиняется
[01:16:49] этим вещам. Чего же вы так боитесь?
[01:16:54] И человек всегда боится страшиться потерять
[01:16:58] свое положение
[01:16:59] ощущений,
[01:17:00] чувств
[01:17:01] и так далее. И он говорит, что это рождается из какого восприятия?
[01:17:06] Из чувственного. Сентименталист.
[01:17:11] И поэтому говорится,
[01:17:12] что продвинутая личность идет к этим личностям. Кто-то боится с ней даже общаться, а продвинутые и преданные идут к этой личности
[01:17:20] спасать ее,
[01:17:22] помочь этой личности.
[01:17:24] Они не идут испугаться:
[01:17:26] О
[01:17:27] боже мой, все, теперь кто увидит и оскверниться?
[01:17:30] Потому что это материалисты.
[01:17:32] Но личности, имеющие духовное,
[01:17:34] они идут к этой личности.
[01:17:37] Они обнимают эту личность.
[01:17:39] Чем мы можем тебе служить? Что случилось?
[01:17:42] Потому что они духовно продвинуты,
[01:17:45] они различают эти вещи.
[01:17:47] Что форма еще ничего не говорит
[01:17:50] о содержании.
[01:17:52] Потому что их знание уже в гуне благости.
[01:17:58] Поэтому эти сентименталисты
[01:18:00] ненадежные воины.
[01:18:01] И Прабхупада говорил: Люди, находящиеся под влиянием низших ценностей,
[01:18:05] то есть материальных ценностей, есть высшая энергия низшая,
[01:18:09] они ненадежные.
[01:18:13] Дружить с ними опасно,
[01:18:14] они предадут вас,
[01:18:16] когда изменится форма.
[01:18:27] Поэтому говорится, что вся мирская дружба
[01:18:33] вся эта материальная любовь, материальные взаимоотношения все не имеет никакой ценности.
[01:18:38] Но духовные отношения
[01:18:40] они неразрушимы.
[01:18:43] Нерушимость!
[01:18:45] И они не подвластны даже
[01:18:47] самому
[01:18:48] могущественному
[01:18:49] аспекту
[01:18:50] аспекту
[01:18:51] времени. Хари Кришна.
[01:18:58] Разве может обрести
[01:18:59] удовлетворение
[01:19:00] тот,
[01:19:01] кто не наслушался рассказов о Господе, Чьи лотосные стопы являются средоточием
[01:19:06] всех мест паломничества,
[01:19:08] О Господи, которому поклоняются все великие мудрецы
[01:19:12] и преданные.
[01:19:14] Едва войдя в уши, эти повествования
[01:19:17] тотчас разрушают узы
[01:19:19] семейных привязанностей.
[01:19:26] Прямо как и тебе.
[01:19:29] Видимо, это Кришна Кадха.
[01:19:44] Знаете, был такой
[01:19:49] китайский
[01:19:50] Конфуций, помните?
[01:19:55] Очень сложно искать черную кошку
[01:19:58] в темной комнате,
[01:20:00] но особенно
[01:20:01] тогда, когда ее там нет.
[01:20:06] Вот также очень сложно искать счастье в семейных узах,
[01:20:11] но ещё сложнее
[01:20:14] когда узнаешь что там его
[01:20:20] нет!
[01:20:25] Поэтому Богтивный удак говорит:
[01:20:29] Григи таго, вани таго, сада хариболи таго. Кто ты там Гриха
[01:20:35] с пилорамы?
[01:20:37] Или ты садху из
[01:20:41] как там у вас-то это? Колхоз-то ваш называется красноярский?
[01:20:46] Как?
[01:20:47] Кемчуг?
[01:20:48] Или ты садху из кемчуга?
[01:20:51] Это называется вани таго,
[01:20:54] гриха спеларамы, это грехи таго, то есть семейный гриха.
[01:21:00] Живешь ты дома с семьей,
[01:21:03] или ты живешь в кемчуге,
[01:21:05] там на поляне, или в лесу.
[01:21:08] Идёшь-идёшь шишку съешь, дальше идёшь.
[01:21:14] В хареболе так!
[01:21:16] Самое главное воспевай святое имя, привяжись к святому имени, а не к тому, к положению, где ты там в лесу,
[01:21:22] ты делаешь. Это, так сказать, тебя делает садху или нет,
[01:21:25] тебя делает садху. Хариболи!
[01:21:37] Да, пожалуйста.
[01:21:39] Скажите,
[01:21:40] пожалуйста,
[01:21:41] как может в духовном
[01:21:43] мире зародиться такое невежественное
[01:21:53] и
[01:22:03] с Просто природа! Вы сейчас говорите о материальной зависти, и думаете, что та же зависть в духовном мире. Нет! Я объяснял с самого начала,
[01:22:07] что все качества
[01:22:09] они
[01:22:10] духовны,
[01:22:12] но когда они смешиваются
[01:22:14] с материей, они становятся материальными.
[01:22:16] Материальная
[01:22:17] зависть уничтожает все,
[01:22:20] а духовное блаженство может даже приносить.
[01:22:23] Как же она позавидовала
[01:22:26] Господу и упал материальный имбирь, не приносит же блаженство. Это не
[01:22:32] совсем та зависть, о которой мы говорим.
[01:22:35] Вы думаете: раз позавидовал бах и упал сразу, шел-шел раз подает бум и упал сразу. Нет, это же определенные взаимоотношения.
[01:22:44] Есть живой человек говорит: А вот я бы хотел поехать туда-то, я слышал есть дурга дхама.
[01:22:50] Вот как бы туда съездить? Можно в дхаму съездить?
[01:22:54] В
[01:22:56] общем-то
[01:22:58] лучше бы как бы
[01:22:59] в таком нормальном состоянии туда поехать. Ну можно я в храм съездить? Ну только посмотрю и вернусь.
[01:23:05] Вот как это происходит.
[01:23:08] Там что-то такое интересное,
[01:23:10] я вот слышал ты там так вообще развлекаешься,
[01:23:13] тебе там так ловко,
[01:23:15] тоже охота попробовать, ну пожалуйста, можно? Ну не надо, не ходи туда, придет серенький молчок упустит за бочок,
[01:23:23] Ну пожалуйста
[01:23:24] молчок
[01:23:25] и мне не любишь. Ну
[01:23:29] ладно иди.
[01:23:30] Вот и все. Вот какая зависть.
[01:23:33] Видите совсем немножко не такая о которой мы думаем.
[01:23:37] Вот так приблизительно вот такая.
[01:23:42] Как ребенок, он смотрит, папка курит курит.
[01:23:52] Раз папка вышел,
[01:23:54] берет у папки с той стороны пачку, открывает где полиэтилен,
[01:23:59] вытаскивает одно, раз заклеивает.
[01:24:09] Как живое существо, это не совсем такая зависть, как это говорят черная такая.
[01:24:16] Я бабка! Нет? Он хочет тоже это же попробовать, что бабка делает.
[01:24:22] Поскольку он маленький глупый мальчик, он так
[01:24:30] и живое существо, оно сюда попадает, думает я сейчас как кришна здесь,
[01:24:34] я как папка,
[01:24:40] сидит и и
[01:24:44] ничего себе попробовал
[01:24:47] и
[01:24:49] потом папка приходит ну что аж ты я же тебе говорил опасно для твоего Минздрав предупреждал.
[01:24:57] Ну что уже не соображает?
[01:24:59] А что он говорит?
[01:25:01] А кто это?
[01:25:03] Тут
[01:25:04] же уже обусловился и всё.
[01:25:09] Хари Кришна, спасибо.
[01:25:11] Чилапрупада
[01:25:12] кеджай шриши нитанимай сундра кеджай гоуре премананде харих рибовна. Спасибо. Я многого не знаю.
===== Комментарии =====