====== Добродетели идеального царя Хрулы Махараджа ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена четырём добродетелям идеального правителя, описанным в Шримад-Бхагаватам — уважению к преданным Верховному Господу, защите религии, помощи обездоленным и невинным. Царь Хрула Махараджа стал примером такого лидера, за которым его подданные относились как к родному отцу. Автор подчёркивает, что эти качества должны быть не только у монархов, но и у глав современных демократических государств. Однако в Кали-юге таких добродетельных лидеров почти нет: правительства не защищают преданных, не поддерживают проповедническую деятельность и допускают жестокость (например, скотобои). Таким образом, сохранение религии и свободы личности возможно только через распространение сознания Кришны.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о добродетелях царя Хрулы Махараджа: уважение к преданным, защита религии и помощь обездоленным. Анализ идеального правителя в контексте современных государств и необходимости сознания Кришны.
keywords: Лакшми Нараяна Дас, Шримад Бхагаватам, Хрула Махараджа, преданное служение, бхакти-йога, идеальный царь, добродетели правителя, сознание Кришны, Кали-юга, религия и государство
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:01] Хрула Махараджа был наделен всеми добродетелями.
[00:00:05] Он очень уважал преданных Верховного Господа, всегда помогал
[00:00:09] обездоленным
[00:00:11] и невинным и защищал принципы религии. Благодаря этим качествам царя все его подданные относились к нему как к своему родному отцу.
[00:00:20] Гуру Махараджа был наделен всеми добродетелями.
[00:00:24] Он очень уважал преданность Верховного Господа, всегда помогал обездоленным и невинным и защищал принцип религии.
[00:00:31] Благодаря этим качествам царя все его подданные относились к нему как к своему родному отцу.
[00:00:38] Трул Махараджа был наделен всеми добродетелями.
[00:00:58] религии. Благодаря этим качествам царя
[00:01:01] И защищал
[00:01:06] все его подданные
[00:01:09] относились к нему и как к своему родному
[00:01:11] отцу. Комментарий его божественной милости Шри Шримада, честь Бхаксиведант Исмаи
[00:01:18] Прабхупады. Описанные здесь четыре характера круга махараджи это
[00:01:28] качества которыми должен обладать идеальный царь.
[00:01:32] Подобными качествами должны обладать не только цари, но и главы современных
[00:01:38] обезличенных демократических
[00:01:39] правительств.
[00:01:41] Только в этом случае люди будут счастливы.
[00:01:44] Здесь очень
[00:01:46] определенно сказано,
[00:01:47] что преданные считали Круглого Махараджа своим родным
[00:01:54] круглым араджик своим родным отцом.
[00:01:57] Как ребенок живет счастливо и беспечного, во всем полагаясь на своего заботливого отца, так и граждане страны должны жить в счастье и довольствии,
[00:02:06] оберегаемые
[00:02:07] царем или правительством.
[00:02:09] Однако в настоящее время правительство не в состоянии исполнять даже элементарные обязанности по отношению к своим преданным,
[00:02:16] обеспечить им безопасность существования
[00:02:19] и оградить
[00:02:21] собственность от посягательства.
[00:02:23] В связи с этим следует обратить особое внимание на слово брахманям.
[00:02:27] Дро Махараджа окружил почетом и уважением брахмана,
[00:02:31] который изучает веды и, стало быть, знают Верховную Личность Бога. Они неустанно проповедуют людям сознание Кришны.
[00:02:40] Государство должно ценить деятельность людей и объединений,
[00:02:43] распространяющих
[00:02:44] сознание Бога по всему миру. Но, к сожалению, в настоящее время ни одно правительство не помогает подобным движениям.
[00:02:52] Что же касается добродетелей,
[00:02:54] то среди тех, кто управляет государством,
[00:02:57] в наше время трудно найти хотя бы одного сколько-нибудь добродетельного
[00:03:00] человека.
[00:03:01] Эти
[00:03:02] просто занимают свои посты и дают отказ в ответ на любую просьбу граждан, как будто им специально платят за то, чтобы они всем отказывали.
[00:03:14] Другое важное слово в этом стихе:
[00:03:17] Глава государства должен в первую очередь заботиться о беззащитных
[00:03:22] и невинных существах.
[00:03:24] К сожалению, в наши век государственные чиновники и президенты, получающие очень высокое жалованье, выдают себя за благочестивых
[00:03:32] и благонамеренных
[00:03:33] людей, но при этом допускают существование
[00:03:36] тысяч скотобоев,
[00:03:37] на которых убивают
[00:03:39] ни в чем не повинных животных.
[00:03:41] Ни один из современных правителей не выдерживает никакого сравнения с Кхрувой Махараджей.
[00:03:48] Кхрува Махараджа, как станет ясно из последующих стихов жил в Сатья-югу.
[00:03:53] Он является примером
[00:03:55] царя этой эпохи. Но люди, правящие государством в наш век, Тали-югу,
[00:04:00] лишены каких бы то ни было хороших качеств.
[00:04:03] Из всего сказанного выше следует, что у людей
[00:04:07] нет другого выбора, кроме как обратиться к сознанию Кришны, если они хотят сохранить религию, свою жизнь и собственность.
[00:04:35] Махарад
[00:04:36] же был наделен всеми добродетелями
[00:04:39] он очень уважал преданных верховного господа всегда помогал обездоленным и невинным и защищал
[00:04:45] принципы религии Благодаря этим качествам царя все его подданные относились к нему как к своему родному отцу.
[00:05:14] И санкиршана
[00:05:15] праорита там мегатеви гура ме намаха джа
[00:05:18] шрих кришна кришна
[00:05:45] считайте
[00:05:46] описание качества у маразма
[00:05:52] что такое качество
[00:05:55] качества характера
[00:05:57] и как здесь пиши пропадать
[00:05:59] 4
[00:05:59] характера
[00:06:01] то есть четыре
[00:06:06] позиции
[00:06:09] и четыре проявления
[00:06:11] по отношению
[00:06:13] к тому или иному
[00:06:15] событий тем или иным вещам или
[00:06:18] живым существам.
[00:06:21] Почему говорится здесь о четырех качествах? Поскольку мы знаем, что существует четыре.
[00:06:29] Четыре
[00:06:30] основных принципа.
[00:06:34] Здесь говорится, что Зхрум Махарадж
[00:06:36] обладал всеми добродетелями.
[00:06:38] И БРУППАДА пишет:
[00:06:40] Описаны здесь четыре характера
[00:06:45] Все добродетели
[00:06:46] составляют четыре характера.
[00:06:48] Такое четыре характера? Характер это склонности.
[00:06:52] И
[00:06:55] вот здесь говорится, что открыла махарадка он наделен всеми добродетелями.
[00:06:58] Он очень уважал преданную Господа,
[00:07:01] всегда помогал обездоленным и невинным и защищал принципы религии.
[00:07:06] Таковы четыре.
[00:07:08] Значит,
[00:07:09] он очень уважал преданных греховного Господа, всегда помогал обесцленным, невинным и защищал принципы религии.
[00:07:18] Таковы четыре характера.
[00:07:22] Мы очень часто слышим, когда мы говорим о людях, у него плохой характер, у него дурной характер, у него нехороший характер,
[00:07:29] у него неправильный характер.
[00:07:32] Что такое характер?
[00:07:34] Это отношение и деятельность
[00:07:37] по отношению к тому, к чему человек каким-то образом относится.
[00:07:41] И здесь говорится, он очень уважал
[00:07:43] преданных
[00:07:43] Господа.
[00:07:46] Что такое уважать преданных?
[00:07:51] Это значит осознавать их положение, осознавать положение Господа и осознавать
[00:07:57] тех людей, которые встали на путь преданного служения.
[00:08:01] В Баддхатти Кришна говорит: Из десятков тысяч лишь единицы стремятся к совершенству,
[00:08:06] а из них, стремящихся к совершенству, лишь единицы встают на путь преданного служения.
[00:08:11] А из тех, кто встал на путь преданного служения, едва ли один познаёт меня полностью.
[00:08:18] То есть Кришна в Багас-гите сам определяет,
[00:08:20] каковы качества
[00:08:23] отбора
[00:08:25] в этом материальном мире.
[00:08:26] Качество отбора. Вы не думайте, преданных так много.
[00:08:31] Кришна говорит, что из десятки тысяч лишь единицы стремятся к совершенству.
[00:08:37] Из десятки тысяч. Но здесь,
[00:08:39] как правило, неофиты, они очень любят
[00:08:42] имитировать
[00:08:44] у тамак-гитаре такой принцип: все преданные, они в каждом видят преданность.
[00:08:49] То есть это делается с помощью имитации, сантиментов.
[00:08:53] Это не черта характера,
[00:08:55] это черта глупости,
[00:08:56] то есть это она.
[00:08:58] Когда мы начинаем подражать,
[00:09:00] или как называют обезьянничать.
[00:09:03] На самом деле никто не считает всех живых существ обезьянами, и никто не считает, этого невозможно имитировать.
[00:09:09] Невозможно считать всех преданными Господу.
[00:09:13] Если мы не прошли определенные,
[00:09:16] как Пропада говорил, обжиг в предном служении, мы не можем быть закалены.
[00:09:21] Наша вера не может быть как стать закаленной, то есть при любом попадании влаги она ржавеет.
[00:09:29] Более того,
[00:09:30] в нашей преданности очень много примесей.
[00:09:34] Помните, я рассказывал вам такой стишок?
[00:09:36] Чтоб стать мужчиной, мало им родиться,
[00:09:39] чтоб стать перед пледом, мало быть рудой.
[00:09:42] Ты должен переплавиться, разлиться и как руда пожертвовать собой.
[00:09:47] То есть, этот принцип
[00:09:50] деятельности
[00:09:51] в предном служении
[00:09:53] необычен.
[00:09:55] Поэтому Дхрува Махараш
[00:09:57] выказывал особое почтение
[00:09:59] преданным Господа. Они здесь выделены в особой части. Все остальные живые существа они относятся к невинным
[00:10:07] и обездоленным.
[00:10:11] Но точно так же существует
[00:10:13] еще одна категория живых существ это демоны.
[00:10:17] Невинные,
[00:10:18] обестоленные,
[00:10:19] преданные Господа, принципы религии, но есть и демон.
[00:10:24] Почему здесь не говорится о демонах, потому что здесь говорится о добродетелях.
[00:10:31] И вот эти черты характера
[00:10:36] проявляются по мере
[00:10:38] того, как человек очищается,
[00:10:40] когда он приобретает какую-то определенную квалификацию.
[00:10:46] Будь то преданным служением,
[00:10:48] будь то
[00:10:49] процессе
[00:10:50] поклонения Варнашрамааа Дхарму, то есть он может поклоняться полубогам и постепенно развивать какие-то определенные качества.
[00:11:01] Вупадове пишет, сейчас в Кали-юго практически никто не обладает
[00:11:06] добродетелью.
[00:11:10] Что же такое добродетель?
[00:11:14] Это то, что человек
[00:11:17] осознаёт в первую очередь положение преданного служения.
[00:11:20] И осознаёт, что такое
[00:11:27] находиться в преданном служении, что такое совершать преданное служение.
[00:11:32] Здесь Прабхупада удивил очень
[00:11:34] кульминационный
[00:11:35] момент тому, что сейчас в обществе практически никто
[00:11:39] не помогает
[00:11:41] тем движениям которые распространяют сознание бога
[00:11:45] но тхру махараш
[00:11:48] и здесь выделено слово
[00:11:50] брама браманьям
[00:11:51] браманьям
[00:11:52] динава салам
[00:11:55] Он
[00:11:56] способствовал,
[00:11:58] способствовал
[00:12:00] деятельности
[00:12:01] брахмана, которые изучают веды и
[00:12:04] таким образом они знают о Верховной Личности Бога.
[00:12:07] И они
[00:12:08] проповедуют.
[00:12:10] То есть хрула махараджа своем государстве очень сильно поддерживал проповедническую брахманическую деятельность
[00:12:17] то есть он давал возможность
[00:12:19] и способствовал проповеди сознания бога
[00:12:22] и таким образом
[00:12:25] даже одно это качество давало возможность проявиться скуйл махараджа всем остальным чертам характера.
[00:12:32] Говорится, если человек способствует,
[00:12:35] вообще
[00:12:36] способствует
[00:12:37] развитию или расширению проповеди
[00:12:39] то
[00:12:40] человек автоматически наделяется
[00:12:43] лучшими качествами полубогов.
[00:12:47] Но падая говорю, что преданный, он даже специально может не работать над какими-то своими качествами, просто
[00:12:53] участвуя в процессе,
[00:12:55] задействуя в процессе преданного служения, встав на путь преданного служения. Человек постепенно
[00:13:00] наделяется всеми лучшими качествами полубогов.
[00:13:04] Однако в
[00:13:06] одном
[00:13:07] комментарии к Багала Дхити,
[00:13:10] Прабхада перечисляет все лучшие
[00:13:12] качества,
[00:13:13] которыми неплохо было бы обладать каждому,
[00:13:16] пишет,
[00:13:17] что человек
[00:13:19] сам должен
[00:13:20] развивать в себе эти качества,
[00:13:22] сам при помощи собственного усилия.
[00:13:27] Почему папа говорит об этом?
[00:13:30] Что значит самому развивать
[00:13:33] хорошие качества
[00:13:36] при помощи собственных усилий?
[00:13:38] Это направлять свои усилия
[00:13:40] на изучение сознания Кришны и на практику сознания Кришны.
[00:13:43] И когда человек
[00:13:45] усилия применяет
[00:13:46] в практике сознания Кришны, то естественным образом он изменяется.
[00:13:50] Потому что, чтобы продвигаться на пути преданного служения,
[00:13:53] человеку приходится
[00:13:55] отказываться от определенных
[00:13:57] склонностей, негативных склонностей,
[00:14:00] иначе он не будет прогрессировать.
[00:14:03] Что же такое негативные склонности? Очень часто с вами видим, когда люди якобы участвуют в процессе нотариального служения,
[00:14:11] но действуют неправильно.
[00:14:13] И в итоге мы видим
[00:14:15] в их поведении перекосы, всевозможные перекосы.
[00:14:20] То есть
[00:14:21] кама
[00:14:22] вожделение,
[00:14:23] оно усиливается.
[00:14:26] Точно так же, как человека, когда они кормят, у него усиливается голос.
[00:14:30] Точно так же, если искусственным образом человек
[00:14:34] не проходит правильным образом
[00:14:37] процесс вредного служения, то вот эти качества, которые склонны к тебе, они могут усиливаться.
[00:14:43] Что же такое вредное служение? И каким образом мы должны
[00:14:48] находиться в процессе, а не на процессе вредного служения.
[00:14:52] Это мы должны строго следовать определенным правилам и предписаниям,
[00:14:56] связанными
[00:14:58] с самой практикой.
[00:15:00] Как
[00:15:02] правило, вся проблема
[00:15:05] заключается в уме
[00:15:08] я узнаю многих преданных которые
[00:15:11] довольно не строго следует
[00:15:14] регулирующим принципам и довольно не строго следует сахар
[00:15:19] И знаю преданных преданностями,
[00:15:22] и знаю преданных, которых очень строго следует
[00:15:24] регулирующим принципам и очень строго следует сахаром.
[00:15:29] А так а те, очень строго следует,
[00:15:32] ничего не понимают.
[00:15:33] Те, которые не очень строго следует,
[00:15:36] понимают очень много.
[00:15:38] В чем проблема?
[00:15:41] В личном бхатла-бхити говорит:
[00:15:45] Любая деятельность, которая не выполняете как жертвоприношение Вишну
[00:15:49] сковываем.
[00:15:51] Но любая деятельность, которую выполняете как жертвоприношение
[00:15:53] Вишну, она ведет к освобождению.
[00:15:58] Очень часто мы начинаем относиться к процессу
[00:16:01] просто механически.
[00:16:02] Встаём, поём,
[00:16:04] приходим на Китры, смотрим на Божества,
[00:16:07] но при этом ум наш абсолютно не задействован.
[00:16:10] Абсолютно.
[00:16:12] Когда ум не задействован,
[00:16:14] вся медитация не имеет никакого смысла, медитации нету.
[00:16:17] Что же такое медитация?
[00:16:24] Как можно сосредоточить?
[00:16:30] Есть такой огромный огонь это ум.
[00:16:34] И когда ум, вот так огонь, в нормальных условиях, он все время колеблется.
[00:16:39] Туда-сюдам
[00:16:40] меч.
[00:16:41] Медитация это когда одевает хлопок,
[00:16:43] и огонь все время прямо стоит.
[00:16:48] Значит, что такое медитация?
[00:16:53] Резонтируемо.
[00:16:54] Это остановка ума и концентрация всех чувств, всех чувств на определенном таком объекте.
[00:17:00] Это называется медитация.
[00:17:01] Так а ум уже не бегает, он полностью направлен на определенный объект.
[00:17:06] Когда ум направлен на объект, и чувства тоже с ним направлены. Так не бывает, чтобы чувства были не направлены, а ум один направлен.
[00:17:16] Говорится, что человек должен умом взять под контроль все чувства.
[00:17:23] Умом.
[00:17:25] И кто стоит над умом? Над умом стоит разум.
[00:17:29] Человек должен хорошо понимать, что благоприятно,
[00:17:31] а что неблагоприятно
[00:17:33] для его духовного продвижения, для его концентрации, для его медитации.
[00:17:38] Очень часто можно видеть, как сорок человек преданных стоят на гуру пуджи и все вот так поют,
[00:17:45] громко поют,
[00:17:46] тихо поют,
[00:17:48] но на самом деле никто не прокручивает, о чем
[00:17:51] он поет. Никто не проявляет что
[00:17:56] что
[00:17:59] надо проявлять
[00:18:02] да нет что надо проявлять
[00:18:12] Религиозность.
[00:18:17] Качество брахмана это религиозность.
[00:18:21] И чтобы развить религиозность,
[00:18:23] надо религиозность проявлять
[00:18:25] религиозные чувства, глядя на картины, где изображён Кришна, глядя на портрет Прабхупады,
[00:18:29] глядя на преданных, глядя на Тилагу, глядя на божеств,
[00:18:33] нужно проявлять религиозные
[00:18:35] чувства, детям мои.
[00:18:37] Если вы не проявляете религиозные чувства, ни о какой религии речи не может и быть даже.
[00:18:43] Вы будете так же, как вот эти церковь ходят тысячи человек, но они не религиозные.
[00:18:49] Они приходят не проявлять религиозные чувства, они приходят торговаться.
[00:18:56] Почему махопробувший кшаш таки говорит: Мне не нужно ничего?
[00:19:01] Я хочу лишь преданность.
[00:19:05] Это есть проявление религиозных
[00:19:07] чувств.
[00:19:09] Что же такое религиозные чувства?
[00:19:11] Когда человек там не просто чимарой машет или здесь он машет. Он проявляет
[00:19:15] религиозные чувства.
[00:19:18] Что такое религиозные чувства? Как
[00:19:26] можно их проявлять, если никто из вас не знает, что такое религиозные чувства?
[00:19:30] Давай, что такое религиозные чувства?
[00:19:32] О чем я вообще говорю?
[00:19:37] Вот
[00:19:38] что такое в слове написано
[00:19:39] мудрость и религиозность.
[00:19:43] Чему учит прахмоническая культура?
[00:19:46] Пониманию своего положения по отношению к Богу, по моему отношениям к Богу.
[00:19:54] По крайней мере, все информированы.
[00:19:58] Но у кого есть взаимоотношения
[00:19:59] каждый раз возникают?
[00:20:02] Что же такое проявление религиозных чувств?
[00:20:06] Это что думаешь, табуном здесь прыгать, скакать, стае одето?
[00:20:10] Или орать, хлопать громко в ладошек?
[00:20:13] Что же такое
[00:20:14] проявление религиозных чувств?
[00:20:24] Так вот проявление
[00:20:25] религиозных чувств
[00:20:27] это определенное задействие человек характера связанных с добродетельми.
[00:20:32] Здесь говорится, что Дхрул Махарадж очень уважал преданных Верховному Господу.
[00:20:37] Что это
[00:20:40] Именно
[00:20:46] и
[00:20:49] защищал принципы религии.
[00:20:53] Что такое религиозность и что такое религиозное чувство?
[00:20:59] Что такое религиозность?
[00:21:03] Почему много людей, которые ходят в церковь, туда ходят каждый день? Есть даже те, которые живут здесь. Здесь.
[00:21:15] Не
[00:21:17] посадишь с двумя красотами наш сердца, как на самом деле. Не посадишь за все принимай с тех пор вот учины и приход
[00:21:24] они говорят на это все на показух пока что да не на показух
[00:21:28] суть в том а праву
[00:21:30] определяет никто не может познать меня изучая священные
[00:21:34] писа никто
[00:21:35] не может осознать меня
[00:21:39] через поклонение
[00:21:41] никто не может
[00:21:43] через
[00:21:49] Через ритуальную деятельность.
[00:21:52] Всё сводится к ритуальной деятельности.
[00:21:56] Тогда всё сведено к ритуальной деятельности, ни о каком продвижении не может быть и речи. Кришна не раскроется.
[00:22:04] Берешь цветок, пошел, наклонился,
[00:22:07] а-а-а, до пени думаешь свое там. Никаких чувств по отношению к паркупаде никто не испытывает.
[00:22:12] Никаких чувств во время сиригуру чарана падма.
[00:22:16] Никто никаких чувств к твоему духовному учителю в этот момент не испытывает я знаю это точно
[00:22:24] этим не пахнуть
[00:22:28] как можно продвинуться как можно
[00:22:30] тебя люблю!
[00:22:39] Я звал.
[00:22:43] Ни один мужчина не поверит жене, что она его любит. Ни одна жена не поверит мужу, что он её любит, если он не проявляет чувства.
[00:22:52] Любая женщина это такая обусловленная тупая,
[00:22:56] налитая дура. Она
[00:22:58] понимает, где к ней проявляют чувства, а где просто
[00:23:01] говорят вот я
[00:23:02] тебя люблю, а за туалет я тебя люблю.
[00:23:07] Любой даже обусловленный
[00:23:08] человек понимает и чувствует, где есть чувства по отношению к нему, а где их нету. Хотя есть наличие очень многих слов и всего остального.
[00:23:17] Так неужели вы думаете,
[00:23:19] что духовный учитель
[00:23:21] или Кришна,
[00:23:23] будучи
[00:23:23] абсолютным,
[00:23:25] пребывающий в сердце каждого живого существа,
[00:23:29] он не является тем, кто знает все религиозные чувства,
[00:23:33] который первый видит, какие чувства к нему проявляют,
[00:23:37] так называемый преданный,
[00:23:40] и на каком уровне он стоит, этот преданный,
[00:23:43] И какова его преданность?
[00:23:49] Почему этот стих следует за тем стихом? Что Кхрумахараш полностью осознавал, что Кришна находится в сердце каждого живого существа.
[00:23:58] И потом говорит о его качествах, о его чертах характера.
[00:24:01] Четыре характера.
[00:24:06] Что же такое проявлять религиозные чувства?
[00:24:12] Это всё время стоять и смотреть на себя со стороны как ты выглядишь,
[00:24:17] а?
[00:24:19] Чувство религиозное?
[00:24:20] Печь али Кришна и всё время думать, кто как что думает о тебе в этот момент.
[00:24:25] Как ты выглядишь сейчас в этот момент? Похож ли ты на чистого приятного или нет?
[00:24:29] Это проявление религиозных чувств?
[00:24:31] Да?
[00:24:38] Перестоять в голове и думать: А, я просто
[00:24:41] буду это делать автоматически, когда раньше?
[00:24:44] Всё равно я не религиозен, у меня нет никаких качеств, я буду просто это делать.
[00:24:48] Ритуал я просто буду из этого делать ритуал.
[00:24:50] Долг о, понятие долга законно. Я делаю долг. Скажем, крутить буду три раза, буду крутить три раза.
[00:24:57] Считайте, так вы можете быстро продвинуться.
[00:25:00] А почему это происходит? Потому что люди имперсоналисты.
[00:25:03] Они не принимают Кришну как Верховную Яичный.
[00:25:08] Вот откуда у них складывается такое впечатление. Я буду просто махать, потому что я ни черта не понимаю. Я буду просто крутить вокруг этого портрета.
[00:25:17] Я не верю в закон реинкарнации, я не верю в то, что душа вечная, потому что, ну, всё пропада давно помер.
[00:25:24] Ты что думаешь, ты не такой, что ли?
[00:25:28] У тебя в голове это всё.
[00:25:30] У тебя всё это в голове, я же тебе объяснял.
[00:25:33] Ни черта вообще не ты не предан?
[00:25:36] Вот если меня бы спросили, кто он, я бы сказал, он не преданный. Он пытается что-то делать, но он не преданный, преданности нету ещё. Он попал в лент, здесь очень хорошая атмосфера, и сюда люди приходят не потому, что они преданные,
[00:25:48] их привлекает атмосфера.
[00:25:52] Тебя привлекла атмосфера.
[00:25:53] Как ты рассказывал, ты увидел экачакру, он там со своей вот этой чистой преданностью тебя привлёк.
[00:25:58] Ты сам рассказывал,
[00:26:00] тебя вот привлекла атмосфера.
[00:26:03] Тебя не привлёк Иишна, ты сам не доказывал, что ты им не хочешь Ему служить и всё остальное.
[00:26:09] Так вот, вот,
[00:26:11] вот, вот, я и говорю, вот так все ей поклоняются. Ну и что, что я не хочу ему поклоняться? Ну и что, что я ему не принимаю сердца? Да, всё равно я буду ему поклоняться, хара.
[00:26:20] О,
[00:26:22] это разовьётся.
[00:26:24] Я не буду его принимать, оно разовьётся за его, за бой.
[00:26:28] Вот это и называется отсутствие религиозных чувств.
[00:26:31] Это точно так же,
[00:26:33] что человек, он считает,
[00:26:35] что если я сейчас вот Диму поселюсь в долгов, то у него постепенно разовьётся любовь к долгов.
[00:26:42] У тебя разовьётся постепенно любовь к долгому.
[00:26:47] Точно,
[00:26:50] вот как долго помещенная в зиму, как дима помещенная в долгому, и с ними разовьётся огонь, страсти.
[00:26:56] Да?
[00:26:57] Ты так считаешь?
[00:27:02] Люди друг друга убивают,
[00:27:04] находясь вместе.
[00:27:05] Вот что возникает между ними. Между ними возникает трение,
[00:27:09] и люди просто убивают друг друга, живя вместе рядом очень долгое время. Ты видел, как в семьях живут? Твой отец, мальчик, когда им финал ставил, ты говорил, что твой отец вообще такой веселый.
[00:27:23] Ну так как же у них развилась
[00:27:25] любовь?
[00:27:27] Как
[00:27:31] ты думаешь, почему приятные падают, уходят? У
[00:27:35] них постепенно развивается любовь, как, как ты говоришь как пруд помещенный в огонь
[00:27:42] почему думаешь они уходят и падают
[00:27:47] почему ты уже столько лет здесь ошиваешься и никто ещё?
[00:27:52] Как ты думаешь?
[00:27:54] Вот поэтому ты просто выбрасываешь фразы, и тебе кажется, что ты что-то понимаешь при этом окружении? Ты не понимаешь ничего так же, как не понимают многие здесь.
[00:28:03] Какие
[00:28:05] же желания? Если ты приходишь служить Кришне, какое же это служение? Вот просто ты приходишь служить, значит, у тебя желание служить Кришне, так?
[00:28:15] Как
[00:28:17] же ты можешь стать преданным, если ты приходишь без желания служить Кришне?
[00:28:22] Как ты можешь стать преданным? Как демоны становятся преданным?
[00:28:26] Как? Ну-ка расскажи.
[00:28:30] Для чего я
[00:28:34] понял
[00:28:37] человека
[00:28:38] абсолютно безбожным менталитетом все-таки понимаю что можно
[00:28:42] изменить
[00:28:45] иначе как у смысла
[00:28:46] Я еще раз тебе хочу повторить.
[00:28:49] Надо в битии Кришна говорит:
[00:28:51] Весь мир поклоняется мне, но делает это неправильным образом. Поэтому результат такого поклонения и ноль,
[00:28:57] и ноль.
[00:29:01] Можно прожить,
[00:29:02] понимать,
[00:29:03] десять тысяч лет. Десять тысяч лет будет длиться миссия.
[00:29:07] Десять тысяч.
[00:29:09] Христианству две тысячи лет. Оно надоело уже все.
[00:29:13] Это десять тысяч лет.
[00:29:16] Мы с вами не найдем аналога даже в истории,
[00:29:19] чтобы какая-то деятельность длилась десять тысяч лет. У нас нет ни одного представления.
[00:29:24] У нас
[00:29:26] представление о буддизме как о самой древнейшей религии в мире.
[00:29:30] Она всего длится 2600
[00:29:33] лет.
[00:29:35] Всего 2600
[00:29:37] лет.
[00:29:38] Представляешь, сколько на миссию выйдет? 10 тысяч ровно говоришь.
[00:29:44] День-день.
[00:29:47] Прямо год даже указан, когда последний
[00:29:50] человек прекратит повторять Хари Кришну.
[00:29:53] Последний.
[00:29:55] И останутся другие брахманы, которые без Хари Кришны.
[00:30:00] Понимаешь
[00:30:01] о чем я тебе говорю
[00:30:04] ты стоишь на категории
[00:30:06] вот и не только ты многие стоят на категории тех кто съел просад вот
[00:30:12] в чем проблема.
[00:30:14] Но Прабхупада говорит,
[00:30:16] что здесь ИСКОН это школа Брамана.
[00:30:19] Тебе надо стать тогда прихожанином.
[00:30:21] Школа Брамана
[00:30:23] это что? Когда человек
[00:30:26] совершает вредное служение и пытается достигнуть умрастроение кого?
[00:30:37] Черепать?
[00:30:42] Умностроение Махараджы Парикшита
[00:30:45] семь дней до смерти.
[00:30:49] Ты знаешь, что такое семь дней до смерти?
[00:30:52] Если бы ты хоть раз умудрился
[00:30:54] настроить,
[00:30:55] что тебе хотя бы семь лет до смерти, ты бы так не служил.
[00:30:59] Если ты на самом деле имеешь мозги и понимаешь,
[00:31:02] что в преданном служении невозможно ничего сделать неправильно, потому что результат будет иной. Это понимание, такое маленькое понимание надо иметь, что если я что-то делаю, я сам оттягиваю все в преданном служении, я растягиваю его.
[00:31:18] Это человек?
[00:31:20] Обладает ли он разум, умом и всем остальным. Что
[00:31:25] такое принять процесс?
[00:31:30] Вот представь, ты принимаешь, допустим, год
[00:31:34] или ты принимаешь только лето, а зиму отвергаешь?
[00:31:38] Точно
[00:31:42] так же это естественный процесс. Бахти-йога это естественный процесс. Мы не можем ничего здесь принимать, а вот что-то отвергать.
[00:31:49] Если мы принимаем, мы должны принять его целиком.
[00:31:52] Только тогда
[00:31:53] будет целостный результат.
[00:31:55] Если мы что-то по собственной прихоти оттуда выбрасываем,
[00:31:59] или что-то туда вносим своё, результат будет иной. Именно об этом Кришна и говорит.
[00:32:05] Как можно становиться преданным, если ты действуешь неправильно?
[00:32:10] Ты не думай, что преданное служение состоит только в повторении святого времени.
[00:32:15] Нет.
[00:32:18] Бхадж-а-на-ди,
[00:32:19] вот все спрашивают: Бхадж-а-на-ди, Гошка-на-ди. Нанади.
[00:32:22] В Хаджа Нанади кто может стать?
[00:32:25] Кто?
[00:32:28] Кто?
[00:32:30] Кто там мычит, что ли?
[00:32:34] Кто это мычит?
[00:32:39] И кто же может так и на и послал
[00:32:49] Попали, что ученик пропали пришел и говорит: Я хочу быть в хаджна нами, я хочу воспевать и вот там насмотрелся на все, начитался книг.
[00:32:56] Пропали говорит, ты не сможешь стать хаджна нами.
[00:33:02] Ты родился в Германии,
[00:33:04] никогда в жизни не сможешь в это стать Паджан Нанди, но ты сможешь получить курс ветоном и только через проповедническую деятельность.
[00:33:12] Ты не из брахманической семьи, не из вайшнавской семьи, ты не живешь в Дхаме,
[00:33:17] никогда не был преданным, ты не прошел тысячи жизней, занимаясь разными процессами йоги и всего остального.
[00:33:22] Ты никогда не сможешь стать бхаджа на надде, ты не сможешь понять вкус святого имени.
[00:33:27] Но через эту деятельность, ричитане махапрабху, через проповедническую
[00:33:31] деятельность,
[00:33:32] готхи нанде, ты сможешь понять вкус.
[00:33:37] Понимаешь?
[00:33:39] Вот так.
[00:33:41] Но если ты не поймешь, что этот процесс нужно принимать правильно, никакого продвижения не будет. Если никто не поймешь, то нужно проявлять религиозные чувства
[00:33:51] каждый день
[00:33:53] 24 часа в сутки нужно обращаться к Кришне с искренним желанием
[00:33:58] вредного служения.
[00:34:00] Каждый день 24 часа в сутки.
[00:34:04] Каждый день, когда человек куда-то идёт, он говорит, Кришна, я это потому что я хочу тебе служить, поэтому я это делаю. Мне не нравится это, мне очень тяжело, мне неприятно, неудобно, но поскольку я хочу стать твоим преданным, я буду это делать и буду делать это хорошо. Ты сейчас там в моем сердце, и ты видишь, ты свидетель.
[00:34:21] Более того, ты извне и вовне.
[00:34:25] И внутри,
[00:34:26] и снаружи ты все продваливаешь.
[00:34:29] Каждый мой поступок
[00:34:31] это есть реализация.
[00:34:33] Это есть чувство.
[00:34:34] Если вы хотите кого-то убедить в том, что вы его преданные,
[00:34:38] там нужны чувства. Нужно проявить, нужно убедить в этом. И убедить не только изнутри, а убедить и снаружи. Изнутри мы убеждаем это своими чувствами, внутренними, то есть только что мы испытываем и чувствуем,
[00:34:51] как мы к этому стремимся, а извне
[00:34:53] мы показываем это детям.
[00:34:55] И сочетание внутреннего и извне оно сливается и даёт определённую информацию о том, насколько
[00:35:02] мы преданы и насколько мы стараемся это сделать.
[00:35:06] Если этого не происходит,
[00:35:08] то бесполезно
[00:35:09] продвигаться.
[00:35:11] Бесполезно. Никто не может продвинуться в предном служении, если этого не происходит
[00:35:18] никто
[00:35:24] как же человек очень сильно любит себя что все время занимается тем что нравится ему
[00:35:35] Вот представим, у вас есть жена
[00:35:37] и она все время готовит то, что нравится ей.
[00:35:42] И все время кормит вас тем, что по ее мнению очень вкусно.
[00:35:46] И она всегда вам ставит на стол и говорит, это очень вкусно, ешь.
[00:35:52] Но у вас совершенно другой вкус.
[00:35:54] Как вы считаете?
[00:35:56] Это служение?
[00:36:02] Дима, как ты считаешь, это служение?
[00:36:05] Нет?
[00:36:11] Немножко
[00:36:13] Немножко служения кому?
[00:36:15] Пракупада очень хорошо это объяснил себе.
[00:36:21] Женщина, служа ребенку, на самом деле испытывает чувственное наслаждение, потому что она, служа ему, служит себе на самом деле.
[00:36:30] У нее есть существует инстинкт материнства,
[00:36:33] и она хочет удовлетворять
[00:36:35] этот инстинкт
[00:36:36] через потенцию соприкосновения
[00:36:38] с маленьким этим человечком, потому что этот инстинкт связан с ее телесной концепцией.
[00:36:44] Если вы ей не дадите этого делать, она будет страдать.
[00:36:47] Она хочет вот это делать. Есть такие женщины, которые хотят работать,
[00:36:51] где-то ковыряться, им не дарят, они всё равно идут, что-то делать. И будут потом говорить: Ой, я работаю день и ночь. Они сами хотят этого делать. Их таковы инстинкты, они хотят это делать. Поэтому
[00:37:02] это их удовольствие, они должны быть счастливы. И вы можете сразу им говорить ты счастлива.
[00:37:08] Потому что ты делаешь это не для меня, не для него, ты делаешь это для себя. Потому что мне и ему этого не надо.
[00:37:15] Мы спокойно можем без этого прожить. Ты это делаешь, потому что ты твоя концепция и моё представление таково.
[00:37:21] Ты понимаешь?
[00:37:25] Это как человеку, который копит деньги и говорит: Я вот тебе сынок отдам, а сынок становится корешаитом и говорит: Да мне нафиг они нужны. Если ты хочешь нет, да, да, да, не, я в хрампущу. Нефь я для тебя! И он начинает копить, копить. Ребёнок говорит даёт мне, значит, фух, и ушёл.
[00:37:39] А он всё равно продолжает копить для него.
[00:37:42] И так помирает, и деньги кругопоры там воруются. Для кого он собирал деньги?
[00:37:47] Правильно?
[00:37:49] Как ты думаешь? Для
[00:37:51] себя.
[00:37:52] Всё это делается для собственного удовлетворения, для удовлетворения собственных представлений.
[00:37:56] На самом деле, если человек служит, он служит так, чтобы удовлетворить объект своего служения.
[00:38:02] Ты понял меня, что такое преданное служение?
[00:38:06] Это неудобно принять, потому что если ты сейчас принешь, я тебя тут же заставлю делать то, что необходимо делать, чтобы служить своему авторитету.
[00:38:15] Поэтому ты этого не принимаешь, это неудобно, ты прекрасно понимаешь всё, у тебя есть мозги. Но если это принять, значит, опять тут же сразу неудобства начнутся. Поэтому люди делают, говорят: Леша,
[00:38:26] ты понимаешь?
[00:38:29] Всегда это удобная позиция, поэтому живое существо Кришна и говорит: Насколько человек предается мне, настолько я его вознаграждаю.
[00:38:36] Никто не должен думать, что его кто-то даст ему возможность
[00:38:40] продвинуться при этом служении, не действуя так, как удовлетворяет этот объект удовлетворения.
[00:38:45] Ни одна из женщина не может рассчитывать на любовь мужа, которая думает, что она удовлетворяет его, думает.
[00:38:53] Так же, как
[00:38:56] здесь, при этом никто не может рассчитывать на то, что он удовлетворит Кришна, удовлетворяя, в первую очередь, самого себя
[00:39:02] и свои ложные представления.
[00:39:05] Поэтому Кришна и сказал,
[00:39:07] что многие поклоняются мне, но делают это неправильным образом. Поэтому результат такого поклонения иной.
[00:39:18] Поэтому, если мы не будем проявлять религиозных чувств, если мы не будем действовать правильным образом, выказывать почтение ежедневно.
[00:39:25] Что такое выказывать почтение? Вы думаете, выказывать почтение это просто так плотно руками.
[00:39:29] Нет.
[00:39:32] Тело так слаживается для того, чтобы занять ум почти.
[00:39:36] Это внутри почти.
[00:39:39] Левая рука.
[00:39:45] Чисто,
[00:39:46] а это
[00:39:49] не помню, вот чувствую, не помню слаженностью,
[00:39:55] что? Ну
[00:39:57] вот, вот, вот, и что это означает?
[00:40:00] Духовные
[00:40:03] и материальные
[00:40:05] говорится что духовные материальные чувства
[00:40:07] они все полностью сложены и задействованы
[00:40:10] почтение
[00:40:11] служение
[00:40:12] Верховной Личности Бога. Вот что такое прозвучало?
[00:40:18] Если мы вот это осознаем, когда я
[00:40:22] прихожу и специально смотрю.
[00:40:24] Интересно, понимает ли кто,
[00:40:26] что
[00:40:27] есть положение?
[00:40:28] Не то, что есть я лично,
[00:40:31] а что есть положение.
[00:40:34] Приходит какой-то духовный учитель, и кто-то говорит, а у него вчера, него мало учеников.
[00:40:43] То есть, я вижу, что никто на самом деле не понимает ни положения президента, никто не положено, не понимает положения духовного
[00:40:51] учителя, никто не понимает положения
[00:40:54] преданного служения, потому что этого не делают.
[00:40:57] Из этого вытекает о том, что преданных практически нету.
[00:41:01] Даже если вы распространяете сотни тысяч книг,
[00:41:04] преданности ещё нету.
[00:41:08] Когда нету преданности, как человек может понять, что такое преданное служение, и как-то относиться к преданным?
[00:41:14] Ценить их, ценить их общение, всё это.
[00:41:17] Он ценит их общение только пока они восхищаются им, пока они визжат от него.
[00:41:22] Я специально устроил такое, чтобы посмотреть, допустим, на качагру, как он по-другому будет? Я увидел, у него энтузиазм сразу спал.
[00:41:29] Потому что когда восхищаются нами, мы ищем тех мест, где нас принимают, где нами восхищаются.
[00:41:34] Мы стремимся
[00:41:35] жить там и служить там, где нас принимают как авторитеты,
[00:41:39] где нас прославляют,
[00:41:40] от нас вещат,
[00:41:43] но мы всегда бежим из того места, где нас не прославляют,
[00:41:47] где нас считают демоном и всё правильно.
[00:41:51] И это
[00:41:51] есть это это ложное
[00:41:53] эго
[00:41:56] а двери имиджу человека и это место уже становится ему тесным неудобным не очень хорошим
[00:42:03] Все так, потому что все связано с ложным эго.
[00:42:09] Что же такое преданность?
[00:42:12] Вот мы вчера читали неослабевающим
[00:42:15] усердием.
[00:42:15] Тхрува Махарадж всегда
[00:42:17] служил духовной личности Бога с неослабевающим
[00:42:20] усердием.
[00:42:22] Усердно служил, то есть очень строго старался следовать всем правилам предписания.
[00:42:28] И задействовал при этом все свои чувства,
[00:42:31] религиозные чувства, как амбариша махараш.
[00:42:34] Нужно проявлять чувства, религиозные чувства. Не материальные чувства, крутить цветков и всё такое, это материальные чувства. Если вы не испытываете религиозности,
[00:42:44] потому что нет мудрости,
[00:42:49] тогда разрешение становится легитимным.
[00:42:53] Очень долго люди продвигаются,
[00:42:55] и более того, если они проявляют религиозность, то они не могут её поддерживать.
[00:43:00] И падают,
[00:43:03] потому что нету гуны благости.
[00:43:07] Люди распространяют книги, они могут поддержать результат,
[00:43:10] потому что нету гуны благости.
[00:43:13] Это все отсутствие благости
[00:43:15] раджаска молва
[00:43:19] они не могут ничего поддержать они могут либо развалить
[00:43:23] либо что-то подвиг совершить.
[00:43:25] Но
[00:43:26] поддержать что-то, поддержать свою сахарну, поддержать свою стабильность в преданном служении никто не может.
[00:43:32] Почему?
[00:43:34] Потому что преданности не хватает. А почему не хватает преданности?
[00:43:37] Потому что все начинается с мелочей.
[00:43:42] Все идет с мелочей.
[00:43:46] Виокарте написал письмо,
[00:43:48] в отпор в первом, когда он только сбежал,
[00:43:51] что
[00:43:52] здесь не любят преданных, не любят людей, они все не любят.
[00:43:57] Я не говорю, что вы вас, наверное, не любите, они тоже друг друга не любят.
[00:44:05] Что такое?
[00:44:09] Отсутствие
[00:44:13] почти друг друга. Да нет, а
[00:44:16] за что почитать тебя?
[00:44:18] Вот за что тебя почитать?
[00:44:21] Если я знаю, что не ты совершаешь действия, акышна?
[00:44:24] Если я знаю, что все, это твое продвижение это милость духовного учителя, за что я тебе должен почитать?
[00:44:32] Я не говорю, потому что ты у себя поскажешь. Ну смотри, тебя не за что почитать, меня не за что почитать, его не за что почитать. Зачем вообще кого-то почитать?
[00:44:39] Зачем
[00:44:42] тогда кого-то почитать?
[00:44:46] Никто говорит, здесь не любят людей, здесь
[00:44:49] любовь к ближнему неправильная.
[00:44:51] Но человек уважает, все деятельностью, даже
[00:44:54] За деятельность? Никогда не считай себя причиной своей деятельности.
[00:44:58] Как я могу связаться деятельность уже?
[00:45:01] Весь мир введен в заблуждение, его никто не знает, что действую лишь я, Кришна говорит. Причем мне тебя почитать? Я буду почитать, Кришна.
[00:45:11] Занимаясь
[00:45:12] сужением, даже если мы не свершением пособирали.
[00:45:16] Думаешь ты выкрутим,
[00:45:17] задний абзац,
[00:45:18] занимается преданным служением сам Кришна.
[00:45:21] Как ты думаешь, кто распространяет книги?
[00:45:30] Духовный учитель А духовный учитель если спросишь тоже
[00:45:35] он дальше
[00:45:38] скажет Ну а в итоге то что? Конечно.
[00:45:40] Ну а что ты начинаешь там? Еще все восемь миллионов четыре тысячи лет жизни перечислил бы. Зачем?
[00:45:46] Ну как зачем? Вот и наш вот. Я спросишь кто раз повторяет книги, вот А там всю руба там шил и поехал с параполом.
[00:45:54] Три миллиона шестьсот девяносто шесть ачальника,
[00:45:57] назови.
[00:46:00] Или тридцать два сияющих.
[00:46:03] Аквинозавры,
[00:46:04] протозавры, клетерозавры.
[00:46:06] Знаете,
[00:46:11] говорят, мудрые мира сего
[00:46:13] за все прославляет Господа.
[00:46:15] И
[00:46:17] Кришна говорит:
[00:46:18] Тот, кто думает, что мой слуга, на самом деле не мой слуга, но только тот, кто слуга моего слуги. Что
[00:46:24] выполняет человек? Он выполняет наставление Кришны.
[00:46:29] Он
[00:46:32] почитает не того, что вот он такой великий, преданный, нет.
[00:46:36] Он выполняет наставление Кришны, что Кришна говорит, что я хочу, чтобы ты служил вот этот, они мои преданные. Кришна сам определяет, кто его преданный.
[00:46:47] И он дает возможность кому-то служить.
[00:46:51] И мы принимаем это положение.
[00:46:53] Он говорит: Вот этот человек преданный, вот этот
[00:46:56] человек преданный, вот этот преданный, этот преданный, этот преданный, вот этот.
[00:47:01] И начнём. Как это происходит?
[00:47:06] Руку с вами он для тебя авторитет
[00:47:14] руку с вами дима для тебя авторитет руку с вами
[00:47:18] ну маленько совсем
[00:47:21] маленько для меня полость
[00:47:25] я не
[00:47:28] могу целиком следовать тому что тяжело очень
[00:47:31] я вам полный а теперь
[00:47:34] стопроцентно
[00:47:35] пишет что надо указать почтение в уме тому кто читает жад
[00:47:40] кто-то получил тихша
[00:47:42] заколоно руками
[00:47:43] жадхад должен
[00:47:45] все это делать и всю служить
[00:47:48] Еще улыбаешься? Опять? Блестый завидуй.
[00:47:52] И щекотая?
[00:47:55] Почему же никто этого не делает?
[00:48:00] Как можно продвинуться не служа преданным?
[00:48:06] Выпадаю сюда и говорю: спина, гордыня.
[00:48:09] Спина никогда не склоняется ни перед кем.
[00:48:12] Гордыня.
[00:48:13] Он не имел ввиду, что вы сейчас откланят начнете этим закончиться.
[00:48:16] Он имел и так и так. Гордынь.
[00:48:19] Гордынь не дают. Каждый
[00:48:23] в лучшем случае считает себя либо равным,
[00:48:25] либо выше.
[00:48:29] Самый смиренный считает себя равным,
[00:48:31] а
[00:48:33] все остальные считают себя выше.
[00:48:40] Едва ли одного найдете
[00:48:42] того, кто считает себя ниже на самом деле.
[00:48:45] Поэтому Махабрабу сказал, поскольку все проблемы с этим, считал себя
[00:48:49] соломы, валяющихся на дороге.
[00:48:51] Потому что он знал, в чем проблема жилого вещества.
[00:48:56] Надо считать себя ниже салона валяющимся на дороге.
[00:49:00] Если вы будете себя считать равным, никакого продвижения не будет.
[00:49:06] Только тогда, когда мы занимаемся, почему везде пишешь нижещих слуга,
[00:49:11] Ваш смиренный слуга.
[00:49:13] Ваш великий слуга, ананда пурушитам ваш
[00:49:17] маха слуга
[00:49:20] чау-чау.
[00:49:21] Прокат.
[00:49:30] Все пытаются служить напрямую, практупаде, все пытаются напрямую служить своим духовным учителям.
[00:49:37] Духовный учитель это Кришна, и духовный учитель тоже говорит даша андасу на
[00:49:42] самом деле мой слуга тот кто служит слове слуги
[00:49:48] вот мой гуру махараш
[00:49:49] всегда отстаивает позицию всегда он ее распространяет
[00:49:52] и всегда поддерживает
[00:49:54] говорит как ваш авторитет скажет так я ближе к вам отношусь
[00:49:57] и вы неважно кто авторитет чей он ученик
[00:50:01] пад мой гуру махара пада
[00:50:03] уделяла этому очень огромное значение
[00:50:07] Другие духовные числа, они такого большого значения не уделяют, но мой гуру уделяют, и я своего гуру выбрал, потому что мой гуру для меня авторитет полный, стопроцентный.
[00:50:17] Многие не уделяют этому такого
[00:50:19] особого внимания.
[00:50:24] Авьяк, допустим, мне рассказывал.
[00:50:26] Он
[00:50:27] отказался
[00:50:28] отдавать анисацию одной марке, она ученица, я против,
[00:50:34] категорически. Она поехала.
[00:50:37] Как мне ехать?
[00:50:38] Я обратился к добру, посчитает необходимым вас инициировать, он нас инициирует. Но если посчитает необходимым меня спросить, напишет
[00:50:45] там корм.
[00:50:47] Или как тогда кому-то скажет, ну как с базисом. На рахнице пробу я инициировал. Я не знаю, как это получается, что там происходит.
[00:50:56] Я говорю, есть очень много духовных стилей, которые идут на это.
[00:51:00] Но мой курок категорически против,
[00:51:02] категорически.
[00:51:03] И я выполняю наставление своего духу.
[00:51:07] Иногда бывает в этих мелочах, таких тонкостях, когда бывает разница,
[00:51:12] то из чего исходит.
[00:51:16] Такие и всюду пробои исходят из того, что хоть кто-то бы распространял книги. Если он даже немножко распространил книгу, то уже хорошо. Можно ему хоть так задать.
[00:51:26] Я не знаю, как он мыслит, почему он так делает без рекомендаций,
[00:51:30] без ничего
[00:51:31] авторитетов.
[00:51:34] Он видит, это его видение. Говорится, что инициация на самом деле даст гуру, а не какой-то региональный секретарь или президент.
[00:51:40] Поэтому это еще не значит, что если президент или там региональный секретарь против, то гуру не даст, он даст,
[00:51:46] а может и не даст даже при наличии двух-трех рекомендаций. Это его право.
[00:51:52] Но мой духовный учитель,
[00:51:55] он очень огромное значение придает тому,
[00:51:58] слушает
[00:51:59] ли человек авторитет.
[00:52:01] Мой гуру всегда подчеркивает, если человек совершает служение и у него нет авторитета,
[00:52:05] то он не преданный.
[00:52:08] Мой гуру говорит это не вред.
[00:52:10] Для меня это не вред.
[00:52:13] Потом он спросил, как вообще не вредно? Он сказал: Ну это я имею ввиду по отношению к своим ученикам.
[00:52:19] Они могут получить от меня личное служение, когда у них очень большие проблемы с ложным эго.
[00:52:24] Но вы понимаете, когда у человека большие проблемы с ложным эго, какой от какой преданности его можно сделать? Да, он великий предан с к вам.
[00:52:33] Я понимаю, о чем он говорит.
[00:52:35] Поэтому он сказал: Вы должны служить своему авторитету.
[00:52:39] И когда к нему подходили и спрашивать: Что, гуру, вы хотели бы? А что хочет твой авторитет?
[00:52:44] Ой, вот знаете, что хочет вот я тебе это сделаю. Вот что я хочу.
[00:52:48] Если ты хочешь узнать, я хочу, иди спроси у твоего авторитета, чего я хочу.
[00:52:52] Третий узнать чего я хочу.
[00:52:54] Это позиция моего духов.
[00:52:58] Такова позиция Шии Праккупаева.
[00:53:03] Это позиция Праккупаева.
[00:53:07] Это не выдуманная позиция.
[00:53:10] Это устройство про Купата так вы сможете.
[00:53:15] Через
[00:53:16] авторитет.
[00:53:19] И апсит среднего звена там митскви мало звена
[00:53:23] все так
[00:53:25] да как же можно продвигаться если вы не следуете
[00:53:30] как можно двигаться
[00:53:34] Вы должны постоянно испытывать религиозные чувства, мы должны все время заставлять себя
[00:53:38] делать.
[00:53:41] Человек
[00:53:43] искренний, который не делает этого, он не может,
[00:53:45] не может продлить. Что такое искренить?
[00:53:50] Этот вы не можете имитировать.
[00:53:52] Ни одно живое существо не может имитировать что-то.
[00:53:56] Долота там все. Оно имитирует и вроде похоже, но оно же нет.
[00:54:07] Вот есть просто люди очень хорошими качества они просто это выполняют как долг
[00:54:12] они помогают
[00:54:13] существам. Вот знаете, воспитание есть. Человека воспитывают, он найдет, он знает, что его воспитали так, что надо переводить старых людей там через дорогу, что в трамвае надо уступать место, что надо не надо быть жадным, если тебя просят даже немного. И
[00:54:28] наличие этих качеств уже делает человека привлекательным
[00:54:32] и кришна точно также привлекается
[00:54:34] этой и этой личности но этот человек вот так воспитан он не делает это может быть даже искренне так воспитан. Ему всегда с детства говорили, что это плохо вот так себя вести, а вот так это хорошо.
[00:54:43] И он принимает это как благо,
[00:54:46] и он старается сделать. Ему сказали, делай больше добра, грешили.
[00:54:51] Служи им так, чтобы они испытывали удовлетворение, а не ты.
[00:54:55] Ему может быть куда-то надо идти, ему неохота переварить какую-то старуху, учить за руку. Но он говорит: Я должен этих людей удовлетворять.
[00:55:07] Когда Макхай там воду всем давал и всех просил прощения
[00:55:12] давал воздух для хун
[00:55:14] нужно было удовлетворять людей
[00:55:17] и себя удовлетворять ему никакую не охота было просить и правда проще
[00:55:21] и тенанда сказал проще
[00:55:23] Выпросив прощения у них, ты на самом деле будешь прощен.
[00:55:29] Ветеринара не сказал, что прости прощения у меня.
[00:55:33] Он сказал Нет проблем.
[00:55:35] Но как мне избавиться от этого чувства, что я считаю себя виноватым
[00:55:42] давай и просил
[00:55:44] всех прощения у всех кто будет тебе отвлекаться приходить
[00:55:49] то есть они же всех
[00:55:52] Если твой ум,
[00:55:54] гордыня твоя ломится, твоё ложное эго,
[00:55:58] ты получишь мою милость.
[00:56:00] Вот о чем говорил льтьянады то.
[00:56:03] Чтоб получить милость господа льтьянады можно только тогда,
[00:56:08] когда мы свое ложное эго
[00:56:13] когда мы прекратим быть великими
[00:56:19] каждый великий.
[00:56:20] Говорится, что самый последний бедняк он
[00:56:23] чем то он гордит
[00:56:26] поэтому
[00:56:28] не может выразить почтение никому не положение чего
[00:56:34] а как можно это сделать
[00:56:36] Бесполезно.
[00:56:37] Я много раз вам рассказывал, что я всегда делаю до даты,
[00:56:41] чтобы самоаптритент всем.
[00:56:44] Если у меня есть авторитет, то я делаю ему до даты.
[00:56:48] Не потому что я его шибко люблю, уважаю,
[00:56:51] я у каждого положения почтения как человек. Потому что его поставил код и он представляет того, кого я на самом деле почитаю.
[00:57:01] Этот человек,
[00:57:02] чистый патент, является неотъемлемой частичкой Господа,
[00:57:06] еще носителем его аспекта парамасс.
[00:57:10] И этот человек, так или иначе, стал на путь преданного служения. И на него возложили определенные обязанности и миссию.
[00:57:18] В зависимости с тем, что этот человек
[00:57:22] должен занять то положение в зависимости со своей преданностью или со своими желаниями в преданном уже.
[00:57:28] Я показываю просто, как бы он мне не нравился.
[00:57:33] Я в уме почитаю.
[00:57:35] Когда я начинаю концентрироваться на этих именно аспектах,
[00:57:38] у меня нет проблем перед кем поклоняться.
[00:57:41] Он носитель Параматны, он неотъемлемая частичка Кришны, он встал на путь преданного служения и занимает положение выше моего.
[00:57:49] Поэтому я должен выразить ему почтение.
[00:57:54] Как вы считаете, это так или нет?
[00:57:57] Это такой гордый, что ли?
[00:58:02] А, это в обходе заткнулся. Извините, я вам не выгляжу, но почти я в обходе заткнулся.
[00:58:07] Вы извините, я там лежала, меня спина там скрипела или ещё У всех же есть какие-то отговоры. Ой, я вас не заметил, ой, я тут. Все же замечают.
[00:58:14] Все карты прекрасно замечают.
[00:58:17] Я одно время сам стал выражать почти не в первую очередь, но это не дало никакого результата.
[00:58:25] Никакого абсолютно.
[00:58:30] Тогда я подумал, почему
[00:58:31] матаджим не надо кланяться?
[00:58:34] Просто в уме. Их почитать надо в уме.
[00:58:37] И я стал почитать во всем.
[00:58:43] Я могу делать эти зондоваты,
[00:58:46] но тогда вы ещё хуже станете.
[00:58:48] Радховалка уже очень хорошо показала этот пример, когда мы полы всем делал зондоваты.
[00:58:52] Они так обнаглели,
[00:58:54] что теперь не собрать. Для них нет авторитетов вообще.
[00:59:00] Они так обнахалились.
[00:59:04] Они заявляли: а что нам, братия, братия, братия,
[00:59:08] а нам? Мы ещё посмотрим, если он будет прав, тогда мы последуем.
[00:59:14] Вот вам, пожалуйста, разрушение,
[00:59:16] к чему ведёт.
[00:59:27] Вот к чему это ведёт.
[00:59:31] Когда человек не находится в смиренном состоянии, ему вам бесполезно читать чиримат дБадхатам, говорить о Кришне, о каких-то религиозных чувствах и все остальное.
[00:59:39] Бесполезно.
[00:59:41] Отсутствие
[00:59:42] смирения это отсутствие понимания.
[00:59:44] Когда человек не смирение, он не может ничего принять на самом деле.
[00:59:48] Если вы считаете себя равным, как вы можете принять от чего?
[00:59:51] Как вы от меня можете принять какое доказательство, если вы считаете себя равным?
[00:59:56] Как я могу принять какое доказательство, если я считаю себя равным? Всё своим авторитетом.
[01:00:00] А,
[01:00:02] бесполезно.
[01:00:03] Я буду имитировать, но я не пойму на самом деле. Но
[01:00:08] если мы смиренные, считаем себя слугами и ниже, то мы можем принять.
[01:00:14] Потому что это наша обязанность, потому что это процесс преданного служения.
[01:00:19] Это кто-то может сказать? Люди, корми!
[01:00:22] Пропада рассказывал.
[01:00:24] Когда его носили на Поланкине и бегом еще бегали, он говорил: Я бы хотел быстро, чтобы вы бежали. И они бегом бежали его на Поланкине. И Пропада улыбался,
[01:00:32] он брал кородалы, начинал петь, а они бегом бежали. И они выматывали, падали его, другие заменяли. И все говорили Попадо, он издевается над ними. Он такой, он такой тщеславный. Они уносят на паланкин на руках.
[01:00:43] Попадо так руку протягивал, они ему воду приносили, он в петардыце дет. Почему?
[01:00:49] Ты тоже знаешь почему?
[01:00:54] Сниму не гордость.
[01:00:56] Да.
[01:00:57] Он хотел вам показать, что такое духовный учитель, как надо с духовным учителем, как нужно принимать положение духовного учителя.
[01:01:06] Ему не нужно было, чтобы он одинокий, он был для них гуру.
[01:01:10] А раз он был гуру, он должен был принимать служение
[01:01:13] как будто бы они Кришну у нас знают.
[01:01:15] Для них он был Кришной.
[01:01:21] Кришна приходит сюда в образе духовного учителя.
[01:01:29] Да кто же может
[01:01:30] продвинуться,
[01:01:32] не служа,
[01:01:34] не почитая?
[01:01:35] Такая гордыня
[01:01:37] обуяла,
[01:01:38] не поддерживая ничего, не
[01:01:41] чувствуя ничего, никаких религиозных чувств, кроме там одного чувства заняться поскорее всем, заняться всем, заняться всем, какой-то Шримати Ратхаране себе найти и всё. Как голова-то чем забита?
[01:01:52] О каких чувствах этот человек полностью погружен совершенно в другие чувства.
[01:01:56] Какое продвижение там будет? Какое бабке?
[01:02:01] Ну вот он же постепенно же может, да, он же читал, он же постепенно, да, он придет туда.
[01:02:06] Может быть, а может быть, падет.
[01:02:10] Все зависит от его желания.
[01:02:18] Тот, кто желает получить Кришну, он отказывается от того, что даже ему может быть очень дорого.
[01:02:24] Потому что он желает получить Кришну очень сильно.
[01:02:28] Он готов отречься чего-то, от каких-то даже своих очень желаемых вещей.
[01:02:33] Потому что Кришну получить он желает больше всех.
[01:02:37] Тогда он принимает всё.
[01:02:40] И на сколько у каждого есть желание получить Кришну, настолько можно и видеть.
[01:02:45] Кто-то распространяет книги, кто-то что-то там делает.
[01:02:49] Это называется узколобая.
[01:02:51] Когда
[01:02:53] человек слышит,
[01:02:54] в словах правку падает, такое
[01:02:57] однобокость оттенков философии.
[01:02:59] Распространяет книги и все. Кримонов создатель Белого Братства был очень хорошим танкертанщиком.
[01:03:04] Очень хороший танкертанщик.
[01:03:06] Он очень много распространял книги.
[01:03:09] Так много, что его стали считать некие сифили.
[01:03:15] А он вор-машинник,
[01:03:19] демоничная личность.
[01:03:22] Но он
[01:03:23] участвовал в миссии Санкиртовой Махапрабу, о чем ты и говоришь ему. Та же демоны.
[01:03:30] И он получит благо за это
[01:03:32] в следующей жизни.
[01:03:34] Может быть и в этой. Пока сиди.
[01:03:41] Что-то он постепенно,
[01:03:43] постепенно у него не появилось.
[01:03:45] Постепенно, постепенно еще проблем больше началось.
[01:03:49] Почему?
[01:03:50] Говорят, он плохо читал Джапу,
[01:03:53] садхану плохо соблюдал.
[01:03:54] И чем больше он распространял книг, больше он гордился этим.
[01:03:58] Он начал, подпрягатил
[01:04:00] выражать почтение,
[01:04:01] еще больше стал книг распространять.
[01:04:03] А чем больше книг распространял,
[01:04:05] больше гордился, и все хуже, хуже, хуже, все больше отклонений
[01:04:09] В процессе больше, больше, больше и в итоге.
[01:04:12] Нет?
[01:04:13] И в итоге проблема.
[01:04:16] Сначала он начал видеть проблемы в других,
[01:04:19] все выше залезал,
[01:04:21] потом уже стал видеть проблемы еще более
[01:04:24] наверху, все выше, выше. Он видел, чем больше он выше поднимался сам, тем больше на высоком уровне видел проблемы.
[01:04:32] И все.
[01:04:38] И потом увидел белый брат и понял, что он Иисус Христос и что надо быть белым братом.
[01:04:46] Но на самом деле никакой не Иисус Христос,
[01:04:48] он Иоанн с вами еще там. Это
[01:04:52] же надо как крышам уже подбежать. Иоанн с вами, сам себе с вами дал, сам яту себе сам драл.
[01:04:59] Это шутоша.
[01:05:03] Наш итошу из ИСКОН выгнали, а гул от него не
[01:05:28] и набирают деньги потом и квасят
[01:05:36] Все постепенно так происходит.
[01:05:38] Это постепенно происходит. Человек неправильно следует, и в итоге он пьет морду потом кому-то.
[01:05:45] И человек вчера стрясётесь между ним стоит, претензии к головокружению.
[01:05:51] Негативно
[01:05:55] здесь не какая-то шарашка не какая-то контора
[01:05:59] и салазить у них батат бартанки такие все
[01:06:06] Никто не мог руку понять.
[01:06:12] Четвертый
[01:06:13] раз отказали в брахманической нехватке,
[01:06:15] потому что четыре года назад четыре года назад подщечину дал
[01:06:21] четвертый раз он отказывает брахманической медитации
[01:06:24] пощечина подщечина
[01:06:28] Вот гуру,
[01:06:29] вот десять лет как минимум.
[01:06:32] Десять лет санкрита на и проповеди. Десять лет. Если без единого поклонения десять лет прослужат и ничего такого даже близко не произойдет, тогда может быть.
[01:06:43] Уже не коснулась. Что это такое?
[01:06:48] Это мой был такой.
[01:06:54] Я рад, что он такой суровый.
[01:06:58] Я всегда хотел, чтобы мой
[01:07:00] гуру был суров.
[01:07:02] По отношению ко мне, не по отношению к другим,
[01:07:05] а по отношению ко мне, потому что я такой негодяй. Что если со мной сурово не поступать, я никогда не буду учить делать на самом деле.
[01:07:13] Я это осознаю,
[01:07:16] поэтому я выбирал по суровости,
[01:07:18] а не по улыбке, по их статусу. Ой, он такой милый, он так поёт, он такой добрый.
[01:07:25] Я никогда не буду объяснять себе.
[01:07:32] Тот человек, который разобьет моё ложное эго.
[01:07:35] От каждого соприкосновения с ним должно разбиваться полностью моё ложное эго. Каждый раз только видя его, я должен понимать, что я клизм ниже, чем клизм.
[01:07:44] Это
[01:07:46] гуру клизм.
[01:07:48] А вы, наверное, при виде своего гуру все время думаете: Какой вы великий! Ой, какой я великий!
[01:07:54] Как только гуру увижу, всё время я ценю, не меньше чем гуру.
[01:08:05] Бесполезно получить.
[01:08:10] Проблема всегда будет.
[01:08:12] Потому что нет хороших качеств.
[01:08:14] Они понимают, что такое трезвость. Невинных
[01:08:18] и обездоленных не защищая.
[01:08:20] Бьем им в морду,
[01:08:22] потому что мы такие крутые,
[01:08:24] потому что у нас там один секс в голове гулькает.
[01:08:29] Мы стремимся,
[01:08:30] переодеваемся, переодеваемся, деваемся, бегаем куда-то, бегаем, мечемся туда, куда обезьяна от предмета к предмету.
[01:08:37] Даже не знаю, что за предмет, зачем просто охота бегать,
[01:08:40] бегать, метаться, метаться. Деньги,
[01:08:43] деньги или что там? Что еще? Лично не поможет. Пока я сам себе не помогу, лично не поможет.
[01:08:48] Но Пакупада здесь, в этом комментарии написал очень понятно.
[01:08:52] Он написал: Пакурат, и эти везде написали.
[01:08:59] Из всего сказанного выше следует, что у людей сегодня нет другого выбора, кроме как обратиться к Сознанию Кришны. Если они хотят сохранить религию, свою жизнь и собственность,
[01:09:10] шуми так,
[01:09:13] и у меня пропадут авторитеты.
[01:09:15] Помны.
[01:09:18] Если что-то, кто-то хочет, твой махараджа, мачеха говорит: Если ты, сынок, вообще что-то хочешь получить, поменять,
[01:09:24] надо только Кришну, надо удовлетворить Верховную Личность Бога. Не бхага удовлетворить надо и не такому лишь надо Бога удовлетворить.
[01:09:33] Через Его специальный представитель.
[01:09:43] Сынок.
[01:09:48] Сынишка.
[01:09:49] Знаете, есть такая передача
[01:09:53] про спорт, завоевание схода. Там такой
[01:09:56] два мужика выходит и один такой: Ну сын, его?
[01:10:00] Вот такой сын.
[01:10:04] Ладно, не видит. Я видел.
[01:10:07] Тот молчит, а потом тот не видит.
[01:10:13] Поэтому помните об этом? Почему все время забываете? Я уже сотый раз вам рассказываю, как надо себя вести. Сотый раз
[01:10:20] мат и джек. Они там на три недели их хватило.
[01:10:24] На три недели.
[01:10:26] Надо джинское смирение. Стесняются они руки сложить, а то выгляжу как дура со сложенными руками.
[01:10:32] Нет, со сложенными руками вы выглядите как кунтик.
[01:10:40] А вот не со сложенными руками, не с почтением и смирением. Выглядите точно как дура.
[01:10:50] Еще и в глаза смотри. Такое смирение, смотри в глаза все время.
[01:10:55] Смирение прёт прям за всю дырку. В глаза. Прямо в глаза смотреть надо всегда.
[01:11:01] Чем лучше профуть, тем больше в глаза ему смотреть, чтобы не туда пустить им в триву купидона.
[01:11:07] Вы знаете, что глаза Кто читал Прабхупаду в комментарии, что глаза это, блядь, такие линзы. Надо было шахти такое, кама-шахти
[01:11:13] называется. Пожделение, чтобы свою кого-нибудь воткнуть, надо ему в глаза смотреть. И матеджер Прабхупаду пишет в комментарии, она, когда кому-то в глаза смотрит, если мужчине она вот так заглядывать и
[01:11:25] то все считайте там оттуда стреляет уже
[01:11:29] мы сейчас колье бы все женщины мужчины а
[01:11:33] все мужчины динозавры
[01:11:38] они откладывают яйца
[01:11:42] а женщина стреляет из лука
[01:11:45] иногда из чеснока здорово
[01:11:48] проблемы
[01:11:54] Тут как будхи,
[01:11:56] рассказывать на одной лекции,
[01:11:58] есть такая склонность закосить, называется. Когда
[01:12:02] своего будхи нету, только одна река.
[01:12:07] Это будхи тут говорят от мочи, он начал говорить, когда что-то в штаны выходят.
[01:12:13] Вы помните, да?
[01:12:14] Я был крайне удивлен,
[01:12:16] но потом себя ругал. Это он решил закосить просто.
[01:12:22] Вы не сделаете это. Вы я это яд.
[01:12:31] Не слушайте это.
[01:12:32] Если шива пьет, там яд, то не надо думать,
[01:12:35] все могут пить яд.
[01:12:39] Я же рассказывал одну историю, как один учитель шел с учеником,
[01:12:43] и они зашли в одну деревню, там воды не было вообще нигде.
[01:12:47] Они так пить хотели.
[01:12:49] И учитель всю дорогу ему рассказывал, вреде алкоголя,
[01:12:52] что пил только мухи, млечки, туда-сюда.
[01:12:57] Настоящая вайшнап ни годами попьет, ничего там.
[01:13:00] Вино это такое.
[01:13:01] И они зашли в одну деревню, пить нечего было. И тут один старик приходит и гуру говорит: Вот у меня гуру вино есть, пожалуйста, примите.
[01:13:09] Ну, гуру раз твою лозу ему вина наливает, раз одно глоток, вторую, третью. Ученик.
[01:13:50] Ой, как раз, старик уже джаз читается антивилат.
[01:13:53] Значит,
[01:13:54] и провайшна в кругу.
[01:13:58] Что-то он там читал.
[01:14:01] И он уже такой ученик вообще
[01:14:04] нашему лишиться
[01:14:06] пойдем
[01:14:08] до следующей деревни дойдем больше вообще ухожу
[01:14:12] а что такое а вы сами что проповедуйте не следует ну для меня это сынок не я
[01:14:17] Он говорит: Да, не я, только рассказали, и того разрушаются. А у вас я не разрушаю, такой же, как я, обычный.
[01:14:23] Сколько больше знаешь.
[01:14:26] Больше книг прочитал, потому что времени больше.
[01:14:32] Потому что машина нужна вся. Ничего не делаю на нем, только читая, потом ля-ля-ля.
[01:14:38] Он что,
[01:14:43] ну ладно, нет проблем, сейчас тебе надо и уходить.
[01:14:46] И пошли в другую деревню.
[01:14:48] И опять не было воды, опять жара была, они столько прошли, и уже, уже, уже.
[01:14:54] И раз смотрит такая яма, наполненная испражнениями и мочой.
[01:15:13] Смеялся.
[01:15:15] Говорю: Глупог мой сынок.
[01:15:17] Сынок, сынулька.
[01:15:20] То, что для одного я, для другого нектар.
[01:15:23] И то, что для одного нектар, для другого я.
[01:15:27] Вот что такое путь самоосознания
[01:15:34] поэтому дети конечно говорят
[01:15:37] что
[01:15:39] для брамана и золото и галька един
[01:15:42] для обусловленного человека золото
[01:15:45] это золото
[01:15:47] галька это галька
[01:15:57] Я раньше не говорю, что испражнение виной это одно и то просто.
[01:16:00] Но не надо имитировать.
[01:16:03] Этот духовный учитель был шивай шивай, на самом деле.
[01:16:07] Но он был на самом деле шивай, он был приятным гос. И гос. С. Назвивал очень сверхспособность.
[01:16:15] Пока мы не
[01:16:17] осознаем
[01:16:19] положение, это как история про купара, который ел кухню на кухню, и там одна мара и мад только
[01:16:25] что и проповедовал на кухне нельзя ничего есть
[01:16:28] то это оскорбление Кришны и стоял на кухне клубнику ел она увидела: А, вы оскорбляете Кришну!
[01:16:35] Ой, извини, поклонился и ушел. И она пал.
[01:16:40] Нас
[01:16:45] есть такая поговорка что дано юпитерам не дано быку
[01:16:53] Пропада потом очень сетовал, говорит: Эх, я там лью клубнику. А Джайпадок маара: Ну и ешьте, Прабхупада, ешьте чего угодно, ешьте, там спите, какая разница? Вы
[01:17:03] на шкуру.
[01:17:04] Для вас нету никаких Он сказал: Как я же чарь, ох это. Она мне сделала замечательное, Джапатига Махараш пришел и говорит: Ты что, ты что, глупая, поскольку у тебя нету канарейка.
[01:17:19] Вот это
[01:17:21] есть очень много таких вещей.
[01:17:30] Арджуна убивает
[01:17:32] и навлек на себя греха.
[01:17:35] А вы даже не убивая, живы отбили, на себя грех навлекается.
[01:17:39] Почему?
[01:17:43] Потому Арджуна все делал по указаниям Кришны.
[01:17:52] Вся проблема не навлек на себя никакого греха
[01:17:56] а вы вроде даже никому плохого ничего не делаете вроде все хорошо ни на кого не ругаешь но и не следуйте тому, что хочет Кришна.
[01:18:04] Поэтому постоянно навлекайте либо неблагоприятно,
[01:18:06] либо благоприятно.
[01:18:08] Реакция всегда у меня
[01:18:11] также у любого,
[01:18:13] пока мне начнет действовать как хочет Кришна.
[01:18:17] В сознании Кришны. Пока мы не будем действовать в сознании Кришны, у нас ничего не будет.
[01:18:22] В сознании Кришны поклоняться, цветочки предлагать, с этим марой махать. Всё надо делать в сознании Кришны, нам риданги колошматить. Не в собственном сознание так. Ой, я как колошматик. Я сейчас как колошматик?
[01:18:34] Как я выгляжу этой мрендангой сейчас? Ну как, наверное, как нить осидкой.
[01:18:40] Я из собачьего поселка на мренданге шпаре. Ой-ой-ой какой прогресс.
[01:18:45] Анахольский парнишка
[01:18:47] на Бренданге
[01:18:48] шпарит.
[01:18:52] Про Бибу.
[01:18:56] Я не был никогда на Зензибаре.
[01:19:00] И мой папа не был.
[01:19:04] Сахадела в сарафане
[01:19:06] стучит на барабане. Мотив своей страны.
[01:19:13] Если мы это делаем не сознанию, тогда ничего не делать.
[01:19:19] Если для нас это просто права показать
[01:19:22] какие мы преданные.
[01:19:23] Надо быть, а не казаться.
[01:19:25] Надо на самом деле приезжать с религиозным чувством,
[01:19:28] приходить с религиозным чувством в храм,
[01:19:31] поклоняться с религиозным чувством, петь своему духовному чувству.
[01:19:35] Вот там Пропада, вот представляешь, вот он район Махараш там.
[01:19:39] Вот там на реке Шевишнуклад, вот там Рамлина Махараша там Прапоришну с вами.
[01:19:46] Дышал много раз, что там сидит живой, не какой-то там пистолет, а он живой. Он
[01:19:51] сидит там и слушает. Через
[01:19:54] формат мы все связаны. А формат это? Хорошо на фотографии что ли?
[01:20:05] Ты где же чувствуешь?
[01:20:07] Религиозно.
[01:20:12] Эти танцы народов севера начинаются
[01:20:15] Ёхар поперт
[01:20:18] щих-щих-щих-щих-щих-мата же все, они в экстазе, они наслаждают, они не то что там гур, они уже начинают танцы, у них есть патент, там все братья,
[01:20:25] халигалис уже, правда.
[01:20:29] А это не то, что там какие-то религиозные чувства,
[01:20:33] куртов какие-то,
[01:20:34] айробика у них начинают.
[01:20:37] Серьезно?
[01:20:38] Это же правда
[01:20:40] а если же сразу так уделяют этому большое внимание какой там у вас бог
[01:20:46] с ним маты же меня я не против поэтому никогда не мне запрещать до тасуйте даже можете новые танцы дают
[01:20:52] но проктиты.
[01:20:57] Вот они контазируют. Фу и тэ, пода дэ, хоть что-то.
[01:21:04] Мацман там что-то.
[01:21:08] Танцы меняются и они будут все танцы. Ты зачем там записываешь, что тебе разрешил записывать?
[01:21:13] Кто
[01:21:16] сказал? Покажи мне лично кто сказал.
[01:21:19] Я говорю, я тебе что, сегодня разрешишь
[01:21:22] а ты думал навсегда ты навечно тебе разрешаешь и сулекса нет не надо
[01:21:26] без
[01:21:32] моего разрешения сколько они не записывают
[01:21:41] Это был ангел к электрике.
[01:21:43] Слиху слышат как эти
[01:21:45] подружки.
[01:21:51] Акиты должны это делать старшие предки и инициированные с
[01:21:56] пустыми глазами и
[01:22:03] по мере продвижения это все это гаснет религиозное
[01:22:06] туги цуги я
[01:22:09] вижу преданных которые на самом деле я вижу тех которые просто ставят мямлят
[01:22:13] сюда все не
[01:22:18] вижу
[01:22:30] Таких же очень много сейчас.
[01:22:32] Разве вы не видите? Если вы не будете правильно действовать, уже не будете продвигаться.
[01:22:37] Ради своего блага, мне это все равно.
[01:22:39] Вредательство его глаза, себя-то спасать.
[01:22:43] Спасите себя.
[01:22:45] Вы не понимаете, как спасти себя, как вы можете спасти других.
[01:22:58] Это не то, что все раз руки подняли.
[01:23:02] И как вселено
[01:23:05] в это ли глаза
[01:23:08] и ругав стрёма рал дуран да потом раз выходил за заборы курил
[01:23:12] они серёге любят
[01:23:15] Что не Серёга, то курильщик.
[01:23:17] И тайком у себя разом курит, и бычки там из него вываливаются, и всё такое не едят.
[01:23:22] Не,
[01:23:25] не курит три месяца уже.
[01:23:27] Только? Ну три, три месяца, два точно.
[01:23:30] Один точно. Он сейчас только говорит.
[01:23:38] Ой, не надо мне такое говорить, а то потом. Куда пальцы уже?
[01:23:43] Ой, не надо мне такое говорить, мне так тяжело уже, что в храм ходить, только
[01:24:00] Это джаблу всегда вот полтемора.
[01:24:05] Ты такой.
[01:24:11] Вот смотрите.
[01:24:12] Три раза я говорю человеку. Три раза каждому говорю. Первый раз я говорю человек не понимаю. Второй раз говорю уже более резче человек не понимает. Третий раз я уже на него наеду, но все это индивидуально делать. И он все равно не понимает. Ну тогда я выношу
[01:24:28] проблему.
[01:24:30] И как быть?
[01:24:32] Публично?
[01:24:34] Ну что же бесполезно?
[01:24:36] Бесполезно, говорит.
[01:24:38] Вот здесь никто, ни один даже, наверное, не заметил, каждому перед тем, как сказать что-то публичное, я три раза ему говорил об этом. Прекратите это дело.
[01:24:46] Ни один не скажет, что я это делал сразу.
[01:24:50] Ни один.
[01:24:52] Более того, три раза это самых фрагментов.
[01:24:55] Для отодвинутых тридцать три раза потом вытаскивать на поблески
[01:24:59] тут все уже посмеялись
[01:25:05] три раза индивидуально
[01:25:08] абсолютно отдельно даже никто вообще слышит.
[01:25:12] Если человек не понимает, он приходит и делает
[01:25:17] нормальная же проблема. Не
[01:25:24] косуйся,
[01:25:25] Не красуйся не красуйся
[01:25:29] красуйся красуйся не к тире тридцать
[01:25:31] три раза сказал не красуйся я буду тридцать три раза говорить публично
[01:25:36] сами скажут мира хватит
[01:25:40] Уже хвоста налажут, хвать, хвать. Вот так и говорить: ну хватит, хвать, хвать, уже.
[01:25:46] А то уже сам не красуешься, уже вовнутрь красуешься.
[01:25:55] Сам говорит говорю уже сам понял говорил
[01:25:59] говорил сам понял он все понял
[01:26:08] Этот
[01:26:14] быт, это бытовые лекции,
[01:26:18] это не гель-машины.
[01:33:22] Мы продолжаем
[01:33:25] обсуждение качеств и
[01:33:27] Описание,
[01:33:28] читать писание
[01:33:30] качества у махараджи.
[01:33:35] Что такое качество?
[01:33:37] Качество характера или как здесь пишет Пробсу падает четыре характера,
[01:33:43] то есть четыре
[01:33:48] позиции
[01:33:51] и четыре проявления
[01:33:53] по отношению к тому или иному
[01:33:56] событию, тем или иным вещам или живым
[01:34:00] существам.
[01:34:03] Почему говорится здесь о четырех качествах? Насколько мы знаем, существует четыре
[01:34:09] многих религий,
[01:34:11] четыре основных принципа.
[01:34:14] Здесь говорится, что Крылый Махарадж
[01:34:17] обладал всеми добродетелями. И Праклада пишет:
[01:34:20] Описаны здесь четыре характера Крылый Махараджа.
[01:34:25] Все добродетели составляют четыре характера.
[01:34:28] Что такое четыре характера? Характер это склонности.
[01:34:32] Третий характер это склонность.
[01:34:35] И вот здесь говорится, что своего махараз был наделен всеми добродетелями.
[01:34:38] Он очень уважал преданных Господа,
[01:34:40] всегда помогал обездоленным и невинным и защищал принципы религии.
[01:34:45] Таковы
[01:34:47] Он
[01:34:49] очень уважал преданных Верховного Господа, всегда помогал обездоленным,
[01:34:53] невинным и защищал принцип религии.
[01:34:57] Таковы четыре характера.
[01:35:01] Мы очень часто слышим, когда мы говорим о людях. У него плохой характер, у него дурной характер, у него нехороший характер,
[01:35:07] у нее нейтральный характер.
[01:35:10] Что именно такое характер?
[01:35:13] Это отношение и деятельность
[01:35:15] по отношению к тому, к чему человек каким-то образом относится.
[01:35:19] И здесь говорится, что он очень уважал
[01:35:21] преданных Господа.
[01:35:24] Кто хочет уважать преданных?
[01:35:29] Это значит осознавать их положение. Осознавать положение Господа и осознавать
[01:35:34] тех людей, которые встали на путь преданного служения.
[01:35:38] В Баддхадхи Кришна говорит: Из десятков тысяч лишь единицу стремятся к совершенству,
[01:35:43] а из них стремящихся к совершенству, лишь единицы встают на путь преданного служения,
[01:35:48] а из тех кто встал на путь преданного служения едва ли один познает меня полностью.
[01:35:54] То есть Критсон Бхагхагхити сам определяет каковы качества
[01:36:00] отбора
[01:36:01] в этом материальном мире.
[01:36:03] Качество отбора. Вы не думайте, что преданных статус много.
[01:36:07] Кришна говорит из десятки тысяч лишь единицы стремятся к совершенству.
[01:36:13] И десятки тысяч. Но здесь,
[01:36:15] как правило, неофиты очень
[01:36:17] любят имитировать
[01:36:20] у тама-хитари
[01:36:21] такой принцип. Все преданные, они в каждом видят преданных.
[01:36:25] То есть это делается с помощью эмитапты, сентиментов.
[01:36:28] Это не черта характера,
[01:36:30] это черта глупости.
[01:36:32] То есть это анархии,
[01:36:33] когда мы начинаем подражать
[01:36:36] или как называют обезьяники.
[01:36:38] На самом деле никто не считает тех живых существ друзьями, никто не считает этого невозможно имитировать. Невозможно считать тех преданными Господа.
[01:36:47] Если мы не прошли определенный,
[01:36:50] как пропара говорил, обжиг в преданном служении, мы не можем быть закалены.
[01:36:55] Наша вера не может быть как сталь закаленной. То есть при любом попадании влаги она ржавеет.
[01:37:03] Более того,
[01:37:04] в нашей преданности очень много примесей.
[01:37:08] Помните я рассказываю вам такой стишок:
[01:37:10] Чтоб стать мужчиной, мало им родиться,
[01:37:13] чтоб стать железом мало быть рудой.
[01:37:16] Ты должен переплавиться, разлиться и как руда пожертвовать собой.
[01:37:21] То есть этот принцип
[01:37:23] деятельности
[01:37:24] в преданном служении
[01:37:27] необычен.
[01:37:28] Поэтому Дхрула Махараджа
[01:37:31] выказывал особое почтение
[01:37:32] преданным Господа. Они здесь выделены в особой части. Все остальные живые существа они относятся к невинным
[01:37:40] и обездоленным.
[01:37:44] Но точно так же существует
[01:37:45] еще одна категория живых существ это демоны.
[01:37:50] Невинные, обездоленные,
[01:37:51] преданные Господа, принципы религии, но эти демоны.
[01:37:56] Почему здесь не говорить о демонах? Потому что здесь говорится о добродетелях.
[01:38:03] И вот эти черты характера
[01:38:08] проявляются по мере
[01:38:10] того, как человек очищается
[01:38:12] и как он приобретает какую-то определенную квалификацию.
[01:38:17] Будь то в преданном служении, будь то в процессе
[01:38:22] поклонения Варнашрамааа Дхармы. То есть он может поклоняться полубогам
[01:38:26] и постепенно развивать какие-то определенные качества.
[01:38:32] То, как вы здесь пишете, сейчас в Кали-юга практически никто не обладает
[01:38:37] добродетелями?
[01:38:41] Что же такое добродетель?
[01:38:45] Это то, что человек
[01:38:47] осознаёт, в первую очередь, положение преданного служения.
[01:38:51] И осознаёт, что такие преданные.
[01:38:55] Он осознаёт, что такое
[01:38:57] находиться в преданном служении и что такое совершать преданное служение.
[01:39:02] Витпрупада уделил очень кульминационный
[01:39:05] момент тому, что сейчас в обществе практически никто
[01:39:09] не помогает
[01:39:11] тем движениям, которые распространяют сознание Бога.
[01:39:14] Но тхрул махараш и
[01:39:17] здесь выделено слово
[01:39:20] Брахманьям Брахманьям
[01:39:21] динава атсалам.
[01:39:26] Способствовал
[01:39:29] деятельности
[01:39:30] брахманов, которые изучают Веды
[01:39:32] и таким образом они знают о Верховной Личности Бога. И они
[01:39:37] проповедуют.
[01:39:39] То есть сын Махараджа в своем государстве очень сильно поддерживал проповедническую и брахманическую деятельность.
[01:39:45] То есть он давал возможность и способствовал проповеди в Сознании Бога.
[01:39:51] И таким образом
[01:39:53] даже одно это качество давало возможность проявиться сквозь махаразм всем остальным чертам характера.
[01:40:00] Даже если человек способствует,
[01:40:03] вообще
[01:40:04] способствует
[01:40:05] развитию или расширению проповеди сознания Бога,
[01:40:08] то человек автоматически наделяется
[01:40:11] лучшими качествами полубогов.
[01:40:14] Пропалый говорит, что преданный, он даже специально может не работать над какими-то своими качествами, просто
[01:40:20] участвуя в процессе,
[01:40:22] задействуясь в процессе преданного служения, встав на путь преданного служения.
[01:40:26] Человек постепенно
[01:40:27] наделяется всеми лучшими качествами полубогов.
[01:40:31] Однако
[01:40:33] в одном
[01:40:34] комментарии к Бхаду адгити
[01:40:36] Праппара перечисляет все
[01:40:38] лучшие качества, которыми неплохо было бы обладать каждому,
[01:40:43] пишет, что человек
[01:40:45] сам должен
[01:40:47] развивать в себе эти качества.
[01:40:49] Сам при помощи собственных усилий.
[01:40:53] Почему Прапрара говорит об этом?
[01:40:56] Что значит самому развивать
[01:40:59] хорошие качества
[01:41:02] при помощи собственных усилий?
[01:41:03] Это направлять свои усилия на изучение Сознания Кришны и на практику Сознания Кришны. И когда человек
[01:41:10] усилия применяет в практике Сознания Кришны, то естественным образом он изменяется.
[01:41:15] Потому что, чтобы продвигаться на пути преданного служения,
[01:41:19] человеку приходится
[01:41:20] отказываться от определенных
[01:41:22] склонностей, негативных склонностей.
[01:41:25] Иначе он не будет прогрессировать.
[01:41:28] Что же такое негативные склонности?
[01:41:30] Мы очень часто с вами видим, когда люди якобы участвуют в процессе преданного служения,
[01:41:36] но действуют неправильно.
[01:41:38] И в итоге мы видим
[01:41:40] в их поведении перекосы и возможные перекосы.
[01:41:44] То есть
[01:41:45] кама, кама вожделение,
[01:41:47] оно усиливается.
[01:41:50] Точно так же, как человека, когда они кормят, у него усиливается голод.
[01:41:54] Точно так же, если искусственным
[01:41:56] образом человек
[01:41:58] не проходит правильным образом
[01:42:01] процесс вредного служения,
[01:42:02] то эти качества, дурные склонности, они могут усиливаться.
[01:42:07] Что же такое преданное служение? И каким образом мы должны
[01:42:12] находиться в процессе, а не на процессе преданного служения? Это мы должны строго следовать определенным правилам и предписаниям,
[01:42:19] связанными
[01:42:24] практике.
[01:42:25] Как правило, вся проблема
[01:42:27] заключается в уме.
[01:42:30] Я вот знаю многих преданных, которые
[01:42:34] довольно не строго следуют
[01:42:36] регулирующим принципам и довольно не строго следуют сахарами.
[01:42:42] И знаю преданных преданности, я имею в виду. И знаю преданных, которые очень строго следуют регулирующим
[01:42:47] принципам и очень строго следуют садханами.
[01:42:51] Однако те, кто очень строго следует
[01:42:53] ничего не понимают.
[01:42:55] Те, которые не очень строго следуют
[01:42:58] понимают очень много.
[01:43:00] В чем проблема?
[01:43:03] Кришна в Бхадхадхадхи говорит:
[01:43:07] Любая деятельность, которая они выполняются как жертвоприношение Вишну
[01:43:11] сковывает.
[01:43:12] Но любая деятельность, которая выполняется как жертвоприношение Вишну, она ведет к освобождению.
[01:43:19] Очень часто мы начинаем относиться к процессу
[01:43:22] просто механически. Стоем, поем,
[01:43:25] приходим на киртаны, смотрим на Божества,
[01:43:27] но при этом ум наш абсолютно не задействован.
[01:43:31] Абсолютно.
[01:43:32] Когда ум не задействован, вся медитация не имеет никакого смысла. Медитации нету.
[01:43:37] Что же такое медитация?
[01:43:45] Как можно сосредоточить?
[01:43:50] Есть такой огонь. Огонь это ум.
[01:43:54] И когда ум, вот этот огонь в нормальных условиях, он все время колеблется.
[01:43:58] Туда-сюда меч.
[01:44:00] Медитация это когда одевают колпак и огонь все время прямо стоит.
[01:44:07] Значит, что такое медитация?
[01:44:12] Это контроль ума.
[01:44:14] Это остановка ума и концентрация всех чувств
[01:44:17] на определенном каком-то объекте.
[01:44:19] Это называется медитация. Когда ум уже не бегает, он полностью направлен на определенный объект.
[01:44:24] Когда ум направлен на объект, все чувства тоже также с ним направлены. Так не бывает, чтобы чувства были не направлены, а ум один направлен.
[01:44:34] Говорится, что человек должен умом взять под контроль все чувства.
[01:44:41] Умом.
[01:44:43] И что стоит над умом? Над умом стоит разум.
[01:44:47] Человек должен хорошо понимать, что благоприятно, а что неблагоприятно
[01:44:51] для его духовного продвижения, для его концентрации, для его медитации.
[01:44:56] Очень часто можно видеть как 40 человек преданных стоят на гуру-пудже
[01:45:00] и все вот так поют,
[01:45:02] громко поют,
[01:45:03] тихо поют,
[01:45:05] но на самом деле никто в голове не прокучивает о чем
[01:45:08] он поет: Никто не проявляет что?
[01:45:12] Мм?
[01:45:16] Надо проявлять в этот момент?
[01:45:19] Да нет, что надо проявлять?
[01:45:29] Религиозность.
[01:45:33] Качество брахмана это религиозность.
[01:45:37] И чтобы развить религиозность,
[01:45:39] проявлять
[01:45:41] религиозные чувства, глядя на картины, изображён Кришна, глядя на портрет Прабхупадыы,
[01:45:45] глядя на преданных, глядя на Тивагу, глядя на даже
[01:45:49] Нужно проявлять религиозные
[01:45:50] чувства, дети мои.
[01:45:52] Если вы не проявляете религиозные чувства, о какой религии речи не может и быть даже.
[01:45:58] Вы будете так же, как вот эти в церковь около тысячи человек, но они не религиозны.
[01:46:04] Они приходят не проявлять религиозные чувства.
[01:46:07] Они приходят торговаться.
[01:46:11] Почему махопробувший кшас-таки говорит: Мне не нужно ничего?
[01:46:16] Я хочу лишь преданности.
[01:46:20] Это есть проявление религиозных чувств.
[01:46:23] Что же такое религиозные чувства?
[01:46:25] Когда человек там не просто чимарой машет или здесь он машет. Он проявляет
[01:46:29] религиозные чувства.
[01:46:32] Что такое религиозные чувства? Как
[01:46:40] можно их проявлять, если никто из вас не знает, что такое религиозные чувства?
[01:46:44] Давай, что такое религиозные чувства?
[01:46:46] О чем я вообще говорю?
[01:46:51] Вот что такое в ссылке написано
[01:46:53] мудрость и религиозность.
[01:46:56] Чему учит брахманическая культура?
[01:46:59] Пониманию своего положения по отношению к Богу.
[01:47:07] По крайней мере все информированы.
[01:47:10] Но у кого есть взаимоотношения каждый раз возникают?
[01:47:15] Что же такое проявление религиозных чувств?
[01:47:18] Это что думаешь, табуном здесь прыгает какая старая одеться?
[01:47:23] Или орать, хлопать громко в ладоши? Что это такое?
[01:47:27] Проявление религиозных чувств?
[01:47:36] Так вот, проявление
[01:47:37] религиозных чувств
[01:47:39] это определенное задействие черт характера, связанных с добродетелями.
[01:47:44] Здесь говорится, что Крылый Махарадж очень уважал преданных Верховному Господу.
[01:47:49] С чего это связано? С чем?
[01:47:51] То есть он проявлял определенные
[01:47:54] отношения.
[01:47:56] Так? Именно к этой категории.
[01:47:58] И
[01:48:00] защищал принципы религии.
[01:48:04] Что такое религиозность и что такое религиозное чувство?
[01:48:10] Что такое религиозность?
[01:48:14] Очень много людей, которые ходят в церковь, в судах ходят каждый день. Есть даже те, которые живут здесь.
[01:48:30] А что я, кое-стое принимаешь в тех?
[01:48:37] Да не на то и суть. Суть в том? Махапраду определяет
[01:48:40] это. Никто не может познать меня, изучая священные писания.
[01:48:45] Никто не может осознать меня
[01:48:48] через поклонение.
[01:48:50] И никто не может
[01:48:52] через
[01:48:53] что?
[01:48:56] Еще через
[01:48:58] ритуальную деятельность.
[01:49:01] Все сводится к ритуальной деятельности.
[01:49:05] Когда всё сведено к ритуальной деятельности, ни о каком продвижении не может быть и речи. Кришна не раскроется.
[01:49:13] Белок цветок, вошёл, прям наклонился, а до тени думаешь твоё там. Никаких чувств по отношению к Прамкупаде никто не испытывает.
[01:49:21] Никаких чувств во время Шригуру Чарана Падма.
[01:49:24] Никто никаких чувств к своему духовному учителю в этот момент меня не испытывает. Я знаю это точно.
[01:49:32] Этим не пахнет.
[01:49:35] Как можно продвинуться, как можно объясняться?
[01:49:46] Ни
[01:49:50] один мужчина не поверит жене, что она его любит. Ни одна жена не поверит мужу, что он ее любит, если он не проявляет чувства.
[01:49:59] Любая женщина, даже такая обусловленная, тупая,
[01:50:02] набитая дура,
[01:50:04] она понимает, где к ней проявляют чувства, а где просто говорят освот:
[01:50:09] Эй, я люблю! А это я твоя, тебя люблю!
[01:50:13] Любой, даже обусловленный
[01:50:15] человек, понимает и чувствует, где есть чего страстно по отношению к нему, а где их нету. Хотя есть в наличии очень многих слов и всего остального.
[01:50:23] Как не жили? Вы думаете,
[01:50:25] что духовный учитель или Кришна,
[01:50:28] будучи
[01:50:29] абсолютным,
[01:50:31] пребывающий в сердце каждого живого существа,
[01:50:35] он не является тем, кто знает те религиозные чувства,
[01:50:38] который первый видит, какие чувства к нему проявляются.
[01:50:42] Так называемый преданный.
[01:50:45] И на каком уровне он стоит, этот преданный.
[01:50:48] И какова его преданность?
[01:50:54] Почему этот стих следует за тем стихом, чтоб Хрумма Харат полностью осознавал, что Кришна находится в церкви каждого живого существа?
[01:51:03] И потом говорит о его качествах, о его чертах характера.
[01:51:06] Четыре характера.
[01:51:11] Что же такое проявлять религиозные чувства такое? Это
[01:51:16] все время стоять и смотреть на себя со стороны как ты выглядишь.
[01:51:22] Это чувство религиозное?
[01:51:24] Петь Хари Кришна и всё время думать кто как что думает о тебе в этот момент?
[01:51:28] Как ты выглядишь сейчас в этот момент? Похож ли ты на чистого преданного или нет? Это проявление религиозных чувств?
[01:51:41] Перестоять в голове и думать: А, я просто буду это делать. Я буду это делать автоматически. Какая разница?
[01:51:47] Все равно я не религиозен, у меня нет никаких качеств, я буду просто это делать. Ритуал. Я просто буду из этого делать ритуал.
[01:51:53] Долг! О, понятие долга такое у меня. Я делаю долг. Скажу накрутить его три раза, буду крутить три раза.
[01:51:59] Считайте, так вы можете быстро продвинуться.
[01:52:03] А почему это происходит? Потому что люди имперсоналисты.
[01:52:06] Они не принимают Кришну как Верховную Личность.
[01:52:10] Вот откуда у них складывается такое ощущение. Я буду просто махать, потому что я ни черта не понимаю. Я буду просто крутить вокруг этого портрета.
[01:52:19] Я не верю в закон реинкарнации, я не верю в то, что душа вечна, потому что вообще просто давно
[01:52:23] помер.
[01:52:26] Ты что думаешь, ты не такой что ли?
[01:52:28] У
[01:52:30] тебя в голове это все.
[01:52:32] У тебя все это в голове, я тебе объяснял.
[01:52:34] Ты ни черта вообще не ты не преданный.
[01:52:37] Вот если меня бы спросили, кто он, я бы сказал, он не преданный. Он пытается что-то делать, но он не преданный, преданности нету ещё. Он попал в ленту. Здесь очень хорошая атмосфера.
[01:52:46] И сюда люди приходят не потому, что они преданные.
[01:52:49] Их привлекает атмосфера.
[01:52:52] Тебя привлекла атмосфера. Как ты рассказывал, ты увидел эта чакру, он там со своей вот этой чистой преданностью тебя привлёк.
[01:52:59] Ты сам рассказывал.
[01:53:00] Себя вот привлекла атмосфера.
[01:53:03] Тебя не привлёк Кришна, ты сам не доказывал, что ты не хочешь ему служить и всё остальное.
[01:53:09] Так вот, вот, вот. Я и говорю, вот так себе поклоняться. Ну и что, что я не хочу ему поклоняться? Ну и что, что я ему не принимаю от сердца? А всё равно я буду ему поклоняться.
[01:53:21] Это разовьётся. Я
[01:53:23] не буду его принимать, и оно разовьётся само собой.
[01:53:27] Вот это и называется отсутствие религиозных чувств.
[01:53:30] Это точно так же,
[01:53:32] что человек, он считает, что если я сейчас вот зиму поселюсь в долгор, то него постепенно разовьется любовь к долгор.
[01:53:40] У тебя разовьется постепенно любовь к долгор.
[01:53:48] Точно. Вот как далгор помещенная в зиму, как дым помещенная в далгор, между ними разовьется огонь страсти.
[01:53:54] Да?
[01:53:55] Ты так считаешь?
[01:54:00] Люди друг друга убивают,
[01:54:01] находясь вместе.
[01:54:03] Вот что возникает между ними. Между ними возникает трение,
[01:54:07] и люди просто убивают друг друга, живя вместе рядом очень долгое время. Ты видел, как в семьях живут? Твой отец матери когда-нибудь фингал ставил на них? Ты говорил, что твой отец вообще такой весёлый.
[01:54:20] Ну как же, у них развилась постепенно любовь?
[01:54:24] Как
[01:54:28] ты думаешь, почему преданные падают, уходят? У
[01:54:32] них постепенно развивается любовь, как ты говоришь, как пруд помещенный в огонь.
[01:54:37] Почему
[01:54:39] думаешь они уходят и падают?
[01:54:43] Почему ты уже столько лет здесь ошиваешься и никто ещё?
[01:54:48] Как ты думаешь?
[01:54:50] Вот поэтому ты просто выбрасываешь фразы и тебе кажется, что ты что-то понимаешь в преданном служении. Ты не понимаешь ничего, же как не понимают многие здесь.
[01:55:00] Какие же желания? Если ты приходишь служить Кришне, какое же это служение? Вот представь, ты приходишь служить, значит у тебя желание служить Кришне.
[01:55:12] Как же ты можешь стать преданным, если ты приходишь без желания служить Кришне?
[01:55:17] Как ты можешь стать преданным?
[01:55:21] Ну-ка, расскажи.
[01:55:39] Еще
[01:55:40] раз хочу повторить.
[01:55:42] В Бадалбхитсе Кришна говорит:
[01:55:45] Весь мир поклоняется мне, но делает это неправильным образом. Поэтому результат такого поклонения и ноль,
[01:55:51] и ноль.
[01:55:54] Нужно прожить,
[01:55:55] ты понимаешь, десять тысяч лет. Десять тысяч лет будет длиться миссия.
[01:56:00] Десять тысяч.
[01:56:01] Христианцу две тысячи лет. Оно надоело уже всем.
[01:56:05] Это десять тысяч лет.
[01:56:08] Мы с вами не найдем аналога даже в своей истории, чтобы какая-то деятельность длилась десять тысяч лет. У нас нет ни одного представления.
[01:56:16] У нас
[01:56:18] представление о буддизме как о самой древнейшей лиге в мире.
[01:56:22] Она всего длится 2600
[01:56:24] лет.
[01:56:27] Всего 2600
[01:56:28] лет.
[01:56:29] Представляешь, сколько на миссию выделено? 10 тысяч ровно говорю.
[01:56:35] День в день.
[01:56:38] Прямо год даже указан, когда эта миссия полностью идёт. Когда последний человек прекратит повторять Хари Кришну.
[01:56:44] Последний.
[01:56:45] И останутся другие брахманы, уже которые без Хари Кришны.
[01:56:51] Ты понимаешь, о чем я тебе говорю?
[01:56:54] Ты стоишь на категории
[01:56:56] и не только ты, многие стоят на категории тех, кто съел прасад.
[01:57:02] Вот в чем проблема.
[01:57:04] Но Пракупада
[01:57:05] говорит,
[01:57:06] что здесь Искон это школа брахманов.
[01:57:09] Тебе надо стать тогда прихожанином.
[01:57:11] Школа брахманов это что? Когда человек
[01:57:15] совершает преданное служение и пытается достигнуть умонастроения кого?
[01:57:26] Черепахи.
[01:57:31] Ум настроение Махараджы Парикшика
[01:57:33] семь дней до смерти.
[01:57:37] Ты знаешь, что такое семь дней до смерти?
[01:57:40] Если бы ты хоть раз умудрился
[01:57:42] настроиться,
[01:57:43] что тебе хотя бы семь лет до смерти, ты бы так не служил.
[01:57:48] Если ты на самом деле имеешь мозги и понимаешь,
[01:57:51] что в преданном служении невозможно ничего сделать неправильно, потому что результат будет иной.
[01:57:56] Это понимание, такое маленькое понимание надо иметь, что если я что-то делаю, я сам оттягиваю все в вредном служении, я растягиваю его.
[01:58:06] То человек
[01:58:07] обладает ли он разумом, умом и всем остальным?
[01:58:10] Что
[01:58:12] такое принять процесс?
[01:58:17] Вот представь, ты принимаешь, допустим, год
[01:58:21] или ты принимаешь только лето, а зиму отвергаешь.
[01:58:25] Точно
[01:58:28] так это естественный процесс. Васти-йога это естественный процесс. Мы не можем ничего здесь принимать, а вот что-то отвергать.
[01:58:35] Если мы его принимаем, мы должны принять его целиком.
[01:58:38] Только тогда будет целостный результат.
[01:58:41] Если мы что-то по собственной прихоти оттуда выбрасываем
[01:58:44] или что-то давно вносим своё, результат будет иной. Именно об этом Кришна и говорит.
[01:58:51] Как можно становиться преданным, если ты действуешь неправильно?
[01:58:55] Ты не думаешь, что преданное служение это стоит только в повторении Святого Времени.
[01:59:00] Нет.
[01:59:03] Бхадж-джа-на-на-ди,
[01:59:04] вот все спрашивают: Бхадж-джа-на-ди, горт-джа-на-ди.
[01:59:07] Бхадж-джа-на-ди
[01:59:08] кто может стать?
[01:59:15] Кто там мычит чью-то?
[01:59:18] Кто это мычит?
[01:59:23] Кто же может стать?
[01:59:33] Один ученик, папади, пришел и говорит: Я хочу быть в хаджа на наре, я хочу воспевать. Я насмотрелся на все начитался с них. Пропара говорит: Ты не сможешь стать сальде на нами.
[01:59:45] Ты родился в Германии,
[01:59:47] ты никогда в жизни не сможешь в это стать сальде на нами. Но ты сможешь получить вкус Святого имени только через проповедническую зятину.
[01:59:55] Ты не из брахманистской семьи, не из вайшнатской семьи, ты не живешь в храме,
[01:59:59] никогда не был преданным, ты не прошел тысячи жизней, занимая разными процессами йоги и всего остального. Ты никогда не сможешь стать Бхаджи Наланди. Ты не сможешь понять вкус Святого имени.
[02:00:10] Но через эту деятельность, Ричитании Махапрабу, через проповедническую деятельность, в Гхатхи Наланди, ты сможешь понять вкус.
[02:00:19] Понимаешь?
[02:00:21] Вот так.
[02:00:23] Но если ты не поймешь, что этот процесс нужно принимать правильно, никакого продвижения не будет. Если никто не поймет, что нужно проявлять религиозные чувства
[02:00:33] каждый день 24 часа в сутки нужно обращаться к Кришне с искренним желанием
[02:00:39] преданного служения.
[02:00:41] Каждый день 24 часа в сутки.
[02:00:45] Каждый день, когда человек куда-то идёт, он говорит: Кришна, я это потому что я хочу тебе служить, поэтому я это делаю. Мне не нравится это, мне очень тяжело, мне неприятно, неудобно, но поскольку я хочу стать твоим преданным, я буду это делать и буду делать это хорошо. Ты сейчас там в моем сердце, ты видишь, ты свидетель. Более того, ты извне и вовне.
[02:01:05] И внутри,
[02:01:06] и снаружи ты всё это не контролируешь. Каждый мой поступок
[02:01:11] это есть реализация.
[02:01:13] Это есть чувство. Если вы хотите кого-то убедить в том, что вы его преданные,
[02:01:18] там нужны чувства. Нужно проявить, нужно убедить в этом. И убедить не только изнутри, нужно, а убедить и снаружи. Изнутри мы убеждаем это своими чувствами, внутренними, то есть то, что мы испытываем чувствами, как мы к этому стремимся, а извне мы показываем это деятельностью.
[02:01:34] И сочетание внутреннего и извне оно сливается и даёт определённую информацию о том, насколько мы преданы и насколько мы стараемся это сделать.
[02:01:45] Если этого не происходит,
[02:01:47] то бесполезно
[02:01:48] продвигаться.
[02:01:50] Бесполезно. Никто не может продвинуться в преданном служении, если этого не происходит.
[02:01:56] Никто.
[02:02:01] Каждый человек очень сильно любит себя, что все время занимается тем, что нравится ему.
[02:02:12] Вот представим, у вас есть жена
[02:02:14] и она все время готовит то, что нравится ей.
[02:02:19] И все время кормит вас тем, что по ее мнению очень вкусно.
[02:02:23] И она всегда вам ставит на стол и говорит: Это очень вкусно, ешь.
[02:02:28] Но у вас совершенно другой вкус.
[02:02:31] Как вы считаете? Это служение?
[02:02:38] Дима, как ты считаешь, это служение?
[02:02:41] Нет?
[02:02:48] Немножко служения кому?
[02:02:50] Практупада очень хорошо это объяснил
[02:02:53] себе.
[02:02:56] Женщина, служа ребенку, на самом деле испытывает чувственное наслаждение, потому что она, служа ему, служит себе на самом деле.
[02:03:05] У нее существует инстинкт
[02:03:07] материнства,
[02:03:08] и она хочет удовлетворять
[02:03:09] этот инстинкт
[02:03:11] через потенцию соприкосновения
[02:03:13] с маленьким этим человечим. Потому что этот инстинкт связан с её телесной концепцией.
[02:03:18] Если вы ей не дадите этого делать, она будет страдать.
[02:03:21] Она хочет вот это делать. Есть такие женщины, которые хотят вот работать, где-то ковыряться, и не дай они всё равно найдут, где что делать. И будут потом говорить: Ой, я работаю день и ночь. Они сами хотят этого делать. Потому что их таковы инстинкты. Они хотят это делать.
[02:03:35] Поэтому это их удовольствие. Они должны быть счастливы. И вы можете сразу им говорить ты счастлива.
[02:03:41] Потому что ты делаешь это не для меня, не для него. Ты делаешь это для себя. Потому что мне и ему этого не надо.
[02:03:48] Мы спокойно можем без этого прожить. Ты это делаешь, потому что ты твоя концепция и твое представление таково.
[02:03:54] Ты понимаешь?
[02:03:58] Это как человек, который копит деньги и говорит: Я тебе сынок одна, а потом к своей коричневой еды. Ему говорят: Да мне нафиг они нужны. Если ты хочешь мне отдать, отдай меры, я сам ещё. Нет, я для тебя! И он начинает тут копить, копить. Ребенок говорит: Да нет, значит, псу и ушел.
[02:04:11] А он все равно продолжает копить для него.
[02:04:14] И так помирает, и деньги лоропорыком воруют. Для кого он собирал деньги?
[02:04:20] Как ты думаешь?
[02:04:23] Для тебя. Всё это делается для собственного удовлетворения, для удовлетворения собственных представлений.
[02:04:28] На самом деле, если человек служит, он служит так, чтобы удовлетворить объект своего служения.
[02:04:33] Ты понял меня, что такое преданное служение?
[02:04:37] Это неудобно принять, потому что если ты сейчас принешь, я тебя тут же заставлю делать то, что необходимо делать, чтобы служить твоему авторитету.
[02:04:46] Поэтому ты этого не принимаешь. Это неудобно. Ты прекрасно понимаешь всё. У тебя есть мозги. Но если это принять, значит опять тут же сразу неудобства найдутся, начнутся. Поэтому легче делать вид.
[02:04:55] Леша, ты понимаешь?
[02:04:59] Всегда это удобная позиция. Поэтому живое существо Кришна и говорит: Насколько человек предается мне, настолько я его вознаграждаю.
[02:05:06] Никто не должен думать, что его кто-то даст ему возможность
[02:05:10] продвинуться в преданном служении, не действуя так, как удовлетворяет этот объект удовлетворения.
[02:05:15] Ни одна женщина не может рассчитывать на любовь мужа, которая думает, что она удовлетворяет его. Думай!
[02:05:22] Так же, как
[02:05:24] здесь предом служение, никто не может рассчитывать на то, что Он удовлетворит Кришну, удовлетворяя, в первую очередь, самого себя
[02:05:31] и свои ложные представления.
[02:05:34] Поэтому Кришна и сказал,
[02:05:36] что многие поклоняются мне, но делают это неправильным образом. Поэтому результат такого поклонения иной.
[02:05:46] Поэтому если мы не будем проявлять религиозных чувств, если мы не будем действовать правильным образом, выказывать почтение ежедневно.
[02:05:52] Что такое выказывать почтение? Вы думаете, выказывать почтение это просто сложная другая.
[02:05:56] Нет.
[02:05:59] Тело так слаживается для того, чтобы занять ум в
[02:06:16] Чувствую не помню плажу.
[02:06:23] Что? Что это означает?
[02:06:28] Духовные и
[02:06:30] Духовные
[02:06:32] и материальные чувства. Они все полностью сложены и задействованы
[02:06:36] в почтении, в служении
[02:06:38] духовной Личности Бога. Вот, что такое обозначается.
[02:06:44] Если мы вот это осознаем, когда плачу, я прихожу и специально смотрю.
[02:06:49] Интересно, понимает ли кто, что
[02:06:52] есть положение?
[02:06:53] Не то, что есть я лично,
[02:06:56] а что есть положение.
[02:06:58] Приходит какой-то духовный учитель, и если кто-то говорит: А, у него с кем-то, у него мало учеников.
[02:07:04] Все перед ним.
[02:07:08] То есть я вижу, что никто на самом деле не понимает ни положения президента, никто не понимает положения брата,
[02:07:14] или положения духовного учителя, никто не понимает положения преданного служения, потому что этого не делает.
[02:07:20] Из этого возникает о том, что преданных практически нету.
[02:07:24] Даже если вы распространяете сотни тысяч книг,
[02:07:27] преданности еще нету.
[02:07:31] Когда нету преданности, как человек может понять, что такое преданное служение и как-то относиться к преданным, ценить их, ценить их общение и все остальное.
[02:07:40] Он ценит их общение только пока они восхищаются им, пока они визжат от него.
[02:07:45] Я специально устроил такое, чтобы посмотреть, допустим, на качаков, как он по-другому будет. Я увижу у него энтузиазм сразу спал. Просто когда восхищаются нами, мы ищем тех мест, где нас принимают, где нами восхищаются.
[02:07:56] Мы стремимся жить там и дружить там, где нас принимают как авторитетов,
[02:08:01] где нас прославляют, от нас визжат.
[02:08:05] Но мы всегда бежим из того места, где нас не прославляют,
[02:08:08] где нас считают за демо-рафтист.
[02:08:12] Да,
[02:08:13] это
[02:08:14] ложное эго.
[02:08:17] А двери и у и это место уже становится ему тесным, неудобным, не очень хорошим.
[02:08:24] Все так, потому что все связано с ложным эго.
[02:08:30] Что же такое преданность?
[02:08:33] Вот мы вчера читали с неохлабевающими Сербием. Тхрува Махарадж всегда
[02:08:37] служил греховной Личностью Бога с неохлабевающими Сербием.
[02:08:42] В Сербии служил, То есть очень строго старался следовать всем правилам и предписания.
[02:08:48] И задействовал при этом все свои чувства,
[02:08:50] религиозные чувства. Как амбарис и махарад.
[02:08:53] Нужно проявлять чувства, религиозные чувства. Не материальные чувства крутить цветком и все такое, это материальные чувства.
[02:09:00] Если вы не испытываете религиозности,
[02:09:03] потому что нет мудрости,
[02:09:08] тогда
[02:09:09] продвижение становится длительным.
[02:09:12] Очень долго люди продвигаются и более того, если они проявляют религиозность, то они не могут ее поддерживать
[02:09:18] и падают,
[02:09:21] потому что нету гуны благости.
[02:09:25] Люди распространяют книги и не могут поддержать результаты,
[02:09:28] потому что нету гуны благости.
[02:09:31] Это все отсутствие благости
[02:09:33] ради самого вас.
[02:09:36] Они не могут ничего поддержать. Они могут либо развалить,
[02:09:40] либо что-то подвиг совершить.
[02:09:42] Но
[02:09:44] поддержать что-то, поддержать свою сахарную, поддержать свою стабильность, преданность узы никто не может.
[02:09:49] Почему?
[02:09:51] Потому что преданности не хватает. А почему не хватает преданности?
[02:09:54] Потому что все начинается с мелочей.
[02:09:59] Все идет с мелочей.
[02:10:02] Виокарте написал в письме,
[02:10:05] в 2001-м,
[02:10:06] когда он только сбежал,
[02:10:08] что
[02:10:09] здесь не любят преданных, не любят людей. Они все не любят.
[02:10:13] Я не говорю, что вы вас, наверное, не любите. Они тоже друг друга не любят.
[02:10:20] Что такое?
[02:10:30] Да нет. А за что почитать тебя?
[02:10:33] Вот за что себя почитать?
[02:10:36] Если я знаю, то не ты совершаешь действие, а пришна. Если я знаю, то все, что ты за твое продвижение это милость духовной мечты. За что я тебя должен почитать?
[02:10:48] Вот смотри, тебя не за что почитать, меня не за что почитать, его не за что почитать.
[02:10:53] Зачем
[02:10:56] тогда кого-то почитать?
[02:11:00] И кто-то говорит, здесь не любят людей, здесь
[02:11:03] любовь к ближнему не проявляется.
[02:11:07] За деятельность. Никогда не считай себя причиной своей деятельности.
[02:11:18] Ну кто, кто, кто вы понимаете, что вы заснули-то
[02:11:21] Я же вас спрашиваю.
[02:11:23] Что вам о настроение? Почитайте ему настроение?
[02:11:36] Ты думаешь, что
[02:11:42] распространяем семьи?
[02:11:44] Что?
[02:11:50] Духовный учитель. А духовный учитель если спросит, что раскроет снегист?
[02:11:54] Он что скажет?
[02:11:58] Ну а в итоге-то кто?
[02:11:59] Ну только что ты начинаешь там? Еще все восемь миллионов четыре тысячи лет жизни перечислил бы мне.
[02:12:05] Ну как зачем? Это значит, вот. Я просто, кто распространяет книги, новый духовный учитель, а кто? А там сива труба, там шила и поехал кипа-рампуру.
[02:12:13] Три миллиона шестьсот девяносто шесть ачарья, так назови его.
[02:12:18] Или тридцать два сияющих.
[02:12:22] Там динозавры, братозавры, плезиозавры,
[02:12:24] преродатели.
[02:12:28] Знаешь, говорят: Мудрый мир сего за все прославляет Господа.
[02:12:33] Да?
[02:12:34] И Кришна говорит:
[02:12:36] Тот, кто думает, что мой слуга, на самом деле не мой слуга, но только тот, кто слуга моего слуги.
[02:12:41] Что выполняет человек? Он выполняет наставление Кришны.
[02:12:46] Он почитает
[02:12:49] не того, что он такой великий, преданный, нет.
[02:12:53] Он выполняет наставление Кришны, что Кришна говорит, что я хочу, чтобы ты служил этим. Они мои преданные. Кришна сам определяет, кто его преданный.
[02:13:03] И он дает возможность кому-то служить.
[02:13:07] И мы принимаем это положение.
[02:13:09] Он говорит, вот этот человек преданный,
[02:13:11] прежний, вот этот прежний, вот этот прежний, вот этот прежний, вот этот преданный, вот этот
[02:13:17] Как это происходит?
[02:13:19] А?
[02:13:21] Рупу Госвами? Он для тебя авторитет?
[02:13:25] А?
[02:13:28] Для вас авторитет? Вдруг, уважаем.
[02:13:30] Дима, себя авторитет? Друг, уважаем.
[02:13:32] Ну маленько хотя бы. Ну маленько, да? Совсем маленько, а для меня полностью.
[02:13:39] Для меня полная авторитетность.
[02:13:42] Просто я не могу целиком еще следовать тому, тяжело очень.
[02:13:45] Но он полный авторитет для меня, стопроцентный.
[02:13:49] И он пишет, что надо выказывать почтение в уме и тому, кто читает жатву.
[02:13:53] Кто-то получил зипшу
[02:13:55] со сложенными руками,
[02:13:57] брахманом, должен все это делать и кушать.
[02:14:01] Ты еще улыбаешься теперь? Опять? Глипцизу или щикотишь?
[02:14:08] Почему же никто этого не делает?
[02:14:12] Как можно продвинуться, не служа преданным?
[02:14:19] Попадаю сюда, говорю, спина, гордыня.
[02:14:22] Спина никогда не склоняется ни перед кем.
[02:14:25] Гордыня. Он не имеет ввиду, что вы сейчас кланяться, если начнете и этим закончится.
[02:14:29] Он и так
[02:14:30] и так. Гордыня,
[02:14:31] гордыня не дает. Каждый
[02:14:35] в лучшем случае считает себя либо равным, либо выше.
[02:14:40] Самый смиренный считает себя равным,
[02:14:44] все остальные считают себя выше.
[02:14:49] Так.
[02:14:51] Едва ли одного найдете
[02:14:53] того, кто считает себя ниже на самом деле.
[02:14:55] Поэтому Махапрабу сказал, поскольку у всех проблемы с этим, считать себя ниже соломы, валяющихся на дороге.
[02:15:02] Потому что он знал, в чем проблема живого существа.
[02:15:06] Надо считать себя ниже соломы, валяющихся на дороге.
[02:15:10] Если вы будете себя считать равными никакого продвижения не будет.
[02:15:16] Только тогда, когда мы занимаемся почему везде пишем, нижайший слуга,
[02:15:20] ваш смиренный слуга,
[02:15:22] ваш великий слуга,
[02:15:24] анатапурушатан,
[02:15:26] Вас маха слуга,
[02:15:29] чару чандра, прапху.
[02:15:34] Как можно служить?
[02:15:39] Все пытаются служить напрямую Прабхупадые,
[02:15:42] все пытаются напрямую служить своим духовным учителям.
[02:15:46] Духовный учитель это Кришна. И духовный учитель тоже говорит: Дахта оно дасто.
[02:15:50] На самом деле мы отвода торцов служит
[02:15:53] слуги.
[02:15:56] Мой Гуру Махарадж всегда отстаивает эту позицию, он ее распространяет и всегда поддерживает.
[02:16:02] Как ваш авторитет скажет, так я буду к вам относиться. Ему не важно, кто авторитет, чей он ученик.
[02:16:09] Мой Гуру Махараджа Прабпада уделял этому очень огромное значение.
[02:16:15] Другие духовные учителя, они такого большого значения не уделяют, но мой Гуру уделяет. И я своего Гуру выбрал, потому что мой Гуру для меня авторитет полный, стопроцентный.
[02:16:24] Многие не уделяют этому такого особого внимания.
[02:16:30] Авьята, допустим, мне рассказывает.
[02:16:33] Он отказался давать администрацию одной массе, она ученица России не супруга.
[02:16:38] Она сказала
[02:16:39] я вот категорически она поехала
[02:16:42] как мне ехать нашла ну если россии института права посчитает необходимым вас анисировать
[02:16:47] но если посчитает необходимым меня спросить
[02:16:50] напишет в коме.
[02:16:52] Или, кому-то скажет на посте.
[02:16:55] Но российское, правда, я инициировал. Я не знаю, как это получается, что там происходит.
[02:17:01] Я говорю, есть очень много духовных стилей, которые идут на это.
[02:17:05] Но мой гуру категорически против. Категорически.
[02:17:08] И я выполняю наставление своего духовного стиля.
[02:17:12] Иногда бывает в этих мелочах, в таких тонкостях козлов и бывает разница,
[02:17:17] кто из чего исходит?
[02:17:20] А с ним все это происходит из того, что хоть кто-то бы распространял книги. Если он даже немножко распространил в них, то уже хорошо. Можно ему хоть каждую дать.
[02:17:29] Я не знаю, как он мыслит, почему он так делает без рекомендаций,
[02:17:33] без ничего
[02:17:35] авторитетов.
[02:17:37] Он видит, это его видение. Говорится, что инициацию на самом деле дает гуру, а не какой-то региональный секретарь или президент.
[02:17:43] Поэтому это еще не значит, что если президент или там региональный секретарь просит, что гуру не даст, он даст,
[02:17:49] А может и не даст даже при наличии двух-трех рекомендаций. Это его право.
[02:17:54] Но мой духовный учитель,
[02:17:57] он очень огромное значение придает тому,
[02:18:01] что слушает ли человек авторитетов. Мой гуру всегда подчеркивает, если человек совершает служение и у него нет авторитета,
[02:18:07] то он не преданный.
[02:18:10] Мой гуру говорит, это не вредно.
[02:18:12] Для меня это не вредно.
[02:18:15] Потом я спросил, как вообще не преданный, сказал, но это я имею ввиду по отношению к своим ученикам.
[02:18:20] Они могут получить от меня личное снижение, когда у них очень большие проблемы с ложным эго.
[02:18:25] Но вы понимаете, когда у человека большие проблемы с ложным эго, от какой преданности его можно привести? Да, он великий преданный труд.
[02:18:34] Я понимаю, о чем он говорит.
[02:18:36] Поэтому он сказал: Вы должны служить своим авторитетом.
[02:18:40] И когда к нему подходили, сказали, что, гуру, вы хотели бы а что хочет твой авторитет?
[02:18:44] О, сдайте сеху, вот это и это сделай. Вот что я хочу.
[02:18:48] Если ты хочешь узнать, чего я хочу, и иди спроси у своего авторитета, чего я хочу.
[02:18:52] Просто знайте, чего я хочу.
[02:18:54] Это позиция моего духовного.
[02:18:58] Такова позиция Шривы Прабкупады.
[02:19:02] Это позиция Прабкупады.
[02:19:06] Это не выдуманная позиция его.
[02:19:09] Это устроил Прабкупада так искон,
[02:19:13] что все делается через авторитет.
[02:19:18] Среднего
[02:19:19] звена там, низкого, малого звена.
[02:19:22] Все так.
[02:19:24] Так как же можно продвигаться, если вы не следуете этому?
[02:19:29] Как можно продвигаться?
[02:19:32] Мы должны постоянно испытывать религиозные чувства. Мы должны все время заставлять себя делать это.
[02:19:39] Но человек искренне, который не делает этого, он не может это. Он не может продвинуться. Что такое искренне?
[02:19:48] Вы не можете имитировать.
[02:19:49] Ни одно живое существо не может имитировать что-то.
[02:19:53] Голоса там, все Оно имитирует, вроде похоже, но оно же нет.
[02:20:03] Вот есть просто люди очень с хорошими качествами, они просто это выполняют под долг.
[02:20:08] Они помогают живым существам. Вот знаете, воспитание, если человек воспитывает, он идет и он знает, что его воспитали так, что надо перевозить старых людей через дорогу, что в трамвае надо уступать место, что не надо быть жадным. Если тебя просят даже о немногом дай.
[02:20:23] И наличие этих качеств уже делает человека привлекательным.
[02:20:27] И Кришна точно так же привлекает.
[02:20:30] Это лишнее. Но этот человек вот так воспитан. Он не делает это, может быть, даже искренне, он так воспитан. Он говорит Ему всегда здесь говорили, что это плохо вот так себя вести, а вот так это хорошо.
[02:20:38] И он принимает это как благо.
[02:20:40] И он старается сделать. Ему сказали: Делай больше добра людям.
[02:20:46] Служим так, чтобы они испытывали удовлетворение, а не ты.
[02:20:49] Ему, может быть, куда-то надо идти, ему неохота переводить какую-то старуху через дорогу, Но он говорит: Я должен этих людей удовлетворять.
[02:21:01] Тогда махай там воду всем давал и всех просил прощения.
[02:21:05] Давал воду, удовлетворял. Нужно
[02:21:07] было удовлетворять людей.
[02:21:10] Не себя удовлетворять, ему не охота было просить у кого-то прощения.
[02:21:14] Но ветеран сказал: Выпросив
[02:21:16] прощения у них, ты на самом деле будешь прощен.
[02:21:22] Генеральный профессор, прости прощения у меня.
[02:21:25] На самом нет проблем.
[02:21:27] Но как мне избавиться от этого чувства? Он сказал, что я считаю себя виноватым?
[02:21:34] Давай дадим воду. И просил тех прощения и всех, кто будет тебе приходить.
[02:21:41] Есть стань ниже всех.
[02:21:44] Если твой ум,
[02:21:45] гордыня твоя сломится, твое ложное эго,
[02:21:49] ты получишь мою милость.
[02:21:51] Вот о чём говорю митьенанда то.
[02:21:55] Что получить милость Господа митьенанды можно только тогда,
[02:21:59] когда мы твоё ложное эго.
[02:22:04] Когда мы прекратим быть великими!
[02:22:09] Каждый великий. Говорится, что самый последний бедняк он гордится.
[02:22:13] Чем-то он гордится?
[02:22:16] Поэтому
[02:22:18] не может выразить почтение никому. Ни положения, ничего.
[02:22:24] А как можно это сделать?
[02:22:26] Бесполезно.
[02:22:27] Я много раз вам рассказывал, что я всегда делаю виноватый,
[02:22:31] допустим, авторитетом всем.
[02:22:34] Если у меня есть авторитет, то я делаю ему данновато.
[02:22:37] Не потому, что я его так шибко люблю и уважаю, я выказываю положение почтения этому человеку. Потому что его поставил тот и он представляет того, кого я на самом деле почитаю.
[02:22:49] Этот человек
[02:22:50] чистый патент является неотъемлемой частичкой Господа
[02:22:54] и еще носителем его аспекта Параматна.
[02:22:58] И этот человек, так или иначе, встал на путь преданного служения и на него возложили определенные обязанности и миссию.
[02:23:06] В зависимости с тем, что этот человек
[02:23:09] должен занять свое положение в зависимости от своей преданности или со своими желаниями в преданном служении.
[02:23:15] Я выказываю этот фильм, как бы он мне не нравится.
[02:23:19] Я в уме почитаю его.
[02:23:22] Когда я начинаю концентрироваться на этих именно аспектах, у меня нет проблемы перед кем поклониться.
[02:23:27] Он носитель Парамата, он неотъемлемая частичка Кришны, он встал на путь преданного служения и занимает положение выше моего.
[02:23:35] Поэтому я должен выразить ему почтение.
[02:23:39] Как вы считаете, это так или нет?
[02:23:43] Что, такой гордый, что ли?
[02:23:47] А, я там об ходе запнулся. Извините, что я вам не вызвал до того, что я в обходе запнулся.
[02:23:52] Извините, а там лежала, у меня спина там скрипела или еще у стерза есть какие-то отговоры. Ой, я вас не заметил. Все же замечают.
[02:23:59] Все каждый прекрасно замечают.
[02:24:02] Я одно время сам стал выражать почтение в первую очередь, но это не дало никакого результата.
[02:24:09] Никакого абсолютного.
[02:24:14] Тогда я подумал, почему менеджерам не надо кланяться?
[02:24:18] Просто в уме. Их почитать надо в уме.
[02:24:21] Их стол почитать просто в уме.
[02:24:26] Я могу сделать эти дондаваты,
[02:24:29] но тогда вы еще хуже станете.
[02:24:31] Ракхалава Кхузе очень хорошо показал этот пример. Когда он мыл полы, всем делал зондоваты. Они так обнаглели,
[02:24:37] что их теперь не собрать. Для них нет авторитетов вообще.
[02:24:42] Они так обнахалились.
[02:24:46] Они заявляли: а что нам дать тебе от самого махарад?
[02:24:50] Да что нам практавишна махарад? Мы еще посмотрим, если он будет трах, тогда мы последуем.
[02:24:55] Вот вам, пожалуйста, разрешение,
[02:24:58] к чему ведете.
[02:25:02] Ты говорил ему это? Ты слышал об этом, нет? Ты рассказывался?
[02:25:08] Вот к чему это ведет.
[02:25:12] Когда человек не находится в смиренном состоянии, ему вам бесполезно читать чирима д'Азуатам, говорить о Кришне, о каких-то религиозных чувствах и все остальное. Бесполезно.
[02:25:21] Отсутствие смирения это отсутствие понимания. Когда человек не смирен, он не может ничего принять на самом деле.
[02:25:28] Если вы считаете себя равным, как вы можете принять от всего-то? Как вы от меня можете принять такое-то указание, если вы считаете себя равным?
[02:25:35] Как я могу принять такое-то указание, если я считаю себя равным со своим авторитетом?
[02:25:40] А?
[02:25:41] Бесполезно.
[02:25:42] Я буду иллютировать, но я не приму на самом деле ни у никаких проблем.
[02:25:47] Но если мы смиренны и считаем себя слугами и ниже, то мы можем принять.
[02:25:52] Потому что это наша обязанность, потому что это процесс преданного служения.
[02:25:58] Тогда кто-то может сказать: Люди, корми! Пропала
[02:26:01] рассказывал: Когда его носили на паланкине и бегом ещё бегали, он говорил: Я бы хотел быстро, чтобы вы бежали. И они бегом бежали, и его на паланкине. И Пропала улыбался, он звал, коротал и начинал петь, и они бегом бежали. И они выматывались, падали его, другие заменялись. И все говорили Пропада, он издевается над ними. Он такой, он такой тщеславный, они выносят на палантин на руках. Пропада так руку протягивал, они ему воду трясти, он пекальность идет. Почему?
[02:26:26] Ты же знаешь почему?
[02:26:32] Да.
[02:26:34] Вот хотел показать, что такое духовный учитель и как надо быть духовным учителем. Как нужно принимать положение духовного учителя.
[02:26:42] Ему не нужно было, чтобы его на должности. Он был для них гуру.
[02:26:46] А раз он был гуру, он должен был принимать служение как будто бы они Кришна на пятнах.
[02:26:51] Для них он был Кришной.
[02:26:56] Кришна приходит сюда в образе духовного титула.
[02:27:03] Да кто же может
[02:27:05] продвинуться,
[02:27:07] не служа,
[02:27:08] не почитая?
[02:27:10] Такая гордыня
[02:27:12] обуяла,
[02:27:13] не поддерживая ничего,
[02:27:15] чувствуя ничего, никаких религиозных чувств, кроме там одного чувства заняться поскорее тем, заняться всем, заняться всем, какую-то Шримати Рохаране себе найти. Как голова-то чем забита?
[02:27:25] О каких чувствах этот человек полностью погружен совершенно в другие чувства. Какое продвижение там будет? Какое бхакти?
[02:27:34] Ну вот он же постепенно же может, да, мы же читали, он же постепенно, да, он придёт сюда.
[02:27:39] Может быть, а может быть, сойдёт.
[02:27:43] Это зависит от его желания.
[02:27:50] Тот, кто желает получить Кришну, он отказывается от того, что даже ему может быть очень дорого,
[02:27:56] потому что он желает получить Кришну очень сильно.
[02:27:59] Он готов отречься от чего-то, каких-то даже своих очень желаемых вещей,
[02:28:04] потому что Кришну получить он желает больше всех.
[02:28:08] Тогда он принимает всё.
[02:28:11] И насколько у каждого есть желание получить Кришну, настолько можно и видеть.
[02:28:16] Кто-то распространяет книги, кто-то что-то там делает.
[02:28:20] Это называется узколобное, узколобное.
[02:28:23] Этот человек слышит в словах Прабкупады такое
[02:28:27] однобокое со стенкой философит. Распространять книги и все. Кривоногос, создатель Белого Братства, был очень хорошим санкертанщиком.
[02:28:34] Очень хорошим санкертанщиком.
[02:28:36] Он очень много распространял книг.
[02:28:39] Так много, что его стали считать не тесечки.
[02:28:45] Он жир и мошенник.
[02:28:48] Демоничная личность.
[02:28:51] Но он участвовал в миссии с анкиртаном и маха пробовал. О чем ты и говоришь, та же демона.
[02:28:58] И он получит благо за это следующей жизни.
[02:29:03] Может быть согласится, пока сидит.
[02:29:10] Что-то он постепенно-постепенно
[02:29:11] у него не проявилось это.
[02:29:13] Постепенно-постепенно
[02:29:14] еще проблем больше началось.
[02:29:17] Почему? Говорят, он плохо читал Джапу,
[02:29:20] Сакхану плохо соблюдал и чем больше он распространял книг, тем больше гордился этим.
[02:29:25] Он начал им прикатил, выражать почтение,
[02:29:28] еще больше стал книг распространять.
[02:29:30] А чем больше книг распространял, тем больше гордился, и все хуже, хуже, хуже, все больше отклонений
[02:29:36] в процессе больше, больше, больше. И в итоге нет. И в итоге проблемы.
[02:29:43] Сначала он начал видеть проблемы в других,
[02:29:45] все выше залезал,
[02:29:47] потом уже стал видеть проблемы еще более
[02:29:50] наверху, все выше, выше. Он видел чем больше он выше поднимался сам, тем он больше на высоком уровне видел проблемы.
[02:29:58] И
[02:30:03] потом увидел белое братство и понял, что он Иисус Христос и что быть белым братом.
[02:30:10] Но на самом деле никакой не Иисус Христос, он Иоанн с вами еще кто-нибудь. Ой, кошмар.
[02:30:16] Это же надо как крыша может побежать. Иоанн с вами, сам себе с вами дал, сам яту себе сам дал.
[02:30:23] Это шутоша.
[02:30:27] А что, что из ИСКОН выиграли, а гур от него не отказался. И что, Пад от него не отказал?
[02:30:33] А из ИСКОНа?
[02:30:34] Если фигура в ИСКОНстве, он в том числе, не в ИСКОНстве.
[02:30:39] Ну, официальная писателька он не мечтает, я мечтал.
[02:30:43] Рисунопат сказали откажите мне, нет, я не буду этого открывать.
[02:30:51] Они набирают деньги, потом там где-то хватит.
[02:30:58] Все постепенно так происходит.
[02:31:02] Все же неправильно следует и в этом идем. Бьет в морду потом кому-то.
[02:31:07] И человек все раз висит, мне тут стоит, претензии выказывает.
[02:31:12] Мне противно.
[02:31:16] Здесь не какая-то шарашка, здесь не какая-то контора.
[02:31:20] Чтобы собрались
[02:31:22] братанцы такие все.
[02:31:27] Здесь никто не может руку поднять.
[02:31:33] Пришел раз и в четвертый раз отказали в брахманической медитации,
[02:31:36] потому что четыре года назад, четыре года назад пощечину дал.
[02:31:41] Четвертый раз он отказывает бахманить с компенсации. Подщечина, подщечина.
[02:31:48] 10
[02:31:50] лет как минимум.
[02:31:51] 10 лет с анкетами и проповеди. 10 лет. Если безлюдиновоогложнение
[02:31:56] 10 лет прослужит и ничего такого даже близко не произойдет, тогда может быть.
[02:32:02] Гура не торопилась. Что это такое?
[02:32:07] На кого я Гура такой суровый?
[02:32:13] Я рад, что он такой суровый.
[02:32:16] Я всегда хотел, чтобы был ты. Мой гуру был суровый.
[02:32:20] По отношению ко мне. Не по отношению к другим, а по отношению ко мне. Потому что я такой же негодяй, если со мной сурово не поступать, я никогда не был ничего на самом деле.
[02:32:31] Я это осознаю,
[02:32:33] поэтому я выбирал по суровости,
[02:32:36] а не по улыбке, по экстазу.
[02:32:38] Ой, он такой милый, он так таек, он такой добрый.
[02:32:42] Менталиму тоже личный джентльмен.
[02:32:49] Это тот человек, который разобьёт
[02:32:51] моего жного эго.
[02:32:52] От каждого-то прикосновения с ним должно развиваться полностью моего знания. Каждый раз, только видя его, я должен понимать, что я глист, ниже чем глист.
[02:33:01] Это
[02:33:02] гуру.
[02:33:04] А вы, наверное, при виде своего гуру, все время думаете: Какой вы великий! Ой, какой я великий!
[02:33:10] Как только гуру вижу, стремя я свет не меньше, чем гуру.
[02:33:20] Проблема
[02:33:25] всегда будет,
[02:33:27] потому что нет хороших качеств.
[02:33:29] Мы не понимаем, что такое преданный,
[02:33:32] невинных и обездоленных не защищаем, бьем им в морду,
[02:33:36] потому что мы такие крутые,
[02:33:39] потому что у нас там один секс в голове булькает.
[02:33:43] Мы все время переодеваемся, одеваемся, переодеваемся,
[02:33:45] бегаем куда-то, бегаем, мечемся туда-сюда, раз обезьяна, предметы к предмету.
[02:33:51] Даже не знаю, что за предмет, зачем просто охота бегать, бегать, метаться куда-то, метаться все.
[02:33:56] Деньги, деньги или что там? Что еще? Кришна не поможет. Пока я сам тебе не помогу, Кришна не поможет.
[02:34:01] Но Прахупара здесь, в этом комментарии написал очень понятно.
[02:34:05] Он написал: Ваддаддийти везде написал.
[02:34:12] Из всего сказанного выше следует, что у людей сегодня нет другого выбора, кроме как обратиться к Сознанию Пришни, если они хотят сохранить религию, свою жизнь и собственность,
[02:34:23] метаться,
[02:34:25] для меня препода всё ещё. Помнишь?
[02:34:30] Что-то кто-то хочет? Кто и Махараджа, мачха называется? Если ты сынок, вообще чего-то хочешь получи, поменяй,
[02:34:37] только Кришна, надо удовлетворить Верховную Личность Бога. Не Бхагавату удовлетворить надо, и не так и лишь надо Бога удовлетворить.
[02:34:45] Через Его специальность представитель.
[02:34:54] Сынок
[02:34:59] сынишка
[02:35:00] передач
[02:35:03] про спорте там же завоевание спорт там такой
[02:35:07] два мужика выходит и один такой ну сынулька такой
[02:35:12] сынулька
[02:35:14] и он вы не видел. Я видел.
[02:35:17] Кто видел, тот молчит, а кто молчит, тот не идет.
[02:35:23] Вы помните об этом? Почему все время забывайте? Я уже сотый раз вам рассказывал, как надо себя вести. Сопера.
[02:35:29] Матриджи, они там на три недели хватило.
[02:35:34] На три недели.
[02:35:36] Это женское смирение. Стесняется руки сложить, а то выгляжу как дура со сложенными руками.
[02:35:41] Нет, со сложенными руками выглядите как конь.
[02:35:48] Не
[02:35:49] со сложными руками, не со чтением и смирением. Выглядите точно как дура.
[02:35:58] Еще им в глаза смотреть. Какое смирение смотреть в глаза сегодня?
[02:36:03] Смирение прет прям совсем в
[02:36:05] глаза. Прямо в глаза смотреть надо всегда.
[02:36:09] Чем лучше правху, тем больше в глаза ему смотреть надо, чтобы туда пустить ему стрелу купидона.
[02:36:15] Вы знаете, что глаза? Кто читал Прабху в комментариях, что глаза это такие линзы? А то есть Шахти такое. Кама Шахти называется. Вожделение, чтобы свою колонию споткнуть, надо ему в глаза смотреть. И Мадридж Прабхупада пишет в комментариях, она когда кому-то в глаза смотрит, если мужчине она вот так заглядывается, то
[02:36:31] всё, считайте там оттуда, стреляет уже.
[02:36:35] Но сейчас колье губы все женщины мужчины на самом деле,
[02:36:39] а все мужчины державы
[02:36:41] поэтому проблем нету
[02:36:44] они откладывают яйца
[02:36:48] женщина стреляет из лука
[02:36:51] Надо чеснок, всё нормально,
[02:36:53] проблем нет.
[02:36:59] Тут Экабудхи
[02:37:01] рассказывает на одной лекции
[02:37:03] есть такая склонность к живописи называется
[02:37:06] когда
[02:37:07] твоего бухи нету
[02:37:09] только одна эта
[02:37:12] ака бухи тут говорят отмочил тут он начал тут говорить когда что-то штаны вы тут там да
[02:37:19] я был крайне удивлен но потом себя ругал думаю это он решил закосить просто
[02:37:27] вы не сделаете вы это вы я это я
[02:37:35] Не слушайте этого делать. Если шило пьет там яд, то не надо думать,
[02:37:39] все могут пить яд.
[02:37:43] Я же рассказывал одну историю, один учитель шел с учеником.
[02:37:46] И они зашли в одну деревню, и там воды не было вообще нигде.
[02:37:50] Им так пить хотели.
[02:37:52] И учитель всю дорогу ему рассказывал вреде алкоголя,
[02:37:55] что пьют только мухи, млечки, туда-сюда, шудры,
[02:37:59] что настоящий вайшнав никогда не попьет ничего там, все такое, вино это такое.
[02:38:04] И они зашли в одну деревню, и пить нечего было. И тут один старик приходит и этому гуру так и говорит: Вот у меня гуру вино есть, пожалуйста, примите.
[02:38:11] Ну, гуру раз твою лота ему вина наливает, он раз одну лоту, вторую, третью ученик.
[02:38:20] Агужу так раскраснелся, прочитал
[02:38:23] там что-то твоё и спать.
[02:38:27] И ученик всю ночь, ну даёт,
[02:38:29] ну, лицемер,
[02:38:30] ой-ой-ой!
[02:38:32] Я
[02:38:33] с ним отправился, говорила мне мать, говорила мне жена.
[02:38:38] У него проблемы начались.
[02:38:40] Мать
[02:38:42] говорила тебе, жена тоже говорила.
[02:38:44] И короче, видит в таком весь проблемах!
[02:38:48] На утро проснулся,
[02:38:50] буду так-то сейчас, стоит уже, джазу читает, дела, нормально.
[02:38:54] Но это не про Вайшнавскую область.
[02:38:58] Что он там читал?
[02:39:01] И он уже такой ученик вообще,
[02:39:03] нахмурившийся.
[02:39:06] Он говорит: Что, пойдем?
[02:39:07] Он говорит: До следующей деревни дойдем и больше я вообще от вас ухожу.
[02:39:11] А что такое? А вы сами все проповедуйте не следуете. Он говорит: Ну для меня это сынок не яд.
[02:39:16] Ну да, не яд, только сказали, то разрушается то. На латча не разрушается, такой же как я обычный.
[02:39:22] Только больше знаешь.
[02:39:24] Больше книг прочитал, потому что времени больше.
[02:39:30] Потому что машина у него там вся. Ничего не делает, только читает, тут ля-ля-ля.
[02:39:37] Ну тоже так долго.
[02:39:40] Пошел, ну ладно, нет проблем, если что надо, уходил.
[02:39:44] И пошли в другую деревню.
[02:39:46] И опять не было воды, опять жара была, они столько прошли, и вообще без уже, уже, вообще.
[02:39:52] И так смотрит, такая яма наполненная испражнениями и мочой.
[02:39:56] Уже раз подходит
[02:39:59] спокойно. Зачерпнул и вышел.
[02:40:02] Ученик смотрит и тоже раз зачерпнул. Как понюхал сразу и
[02:40:07] фигура опять стояла на него, смотрела, смеялся.
[02:40:11] Говорил: Запомни, сынок,
[02:40:14] сынок, сынулька,
[02:40:16] то, что для одного яд, для другого нектар,
[02:40:19] и то, что для одного нектар, для другого яд.
[02:40:23] Вот что такое путь самоосознания.
[02:40:30] Свобода Гетрикрична говорит,
[02:40:33] что
[02:40:34] для Врагмана и золото и галька едины.
[02:40:38] Но для обусловленного
[02:40:39] человека золото это золото
[02:40:42] галька это галька
[02:40:51] я ж не говорю что испражнение виной одно и то же
[02:40:55] но не надо имитировать.
[02:40:58] Этот духовный учитель, он был Шиваитом на самом деле.
[02:41:02] Но он был на самом деле Шиваитом. Он был преданным, год подо Шива и год Шива наделил его очень уверенными способностями.
[02:41:09] Пока мы не
[02:41:11] осознаем положение,
[02:41:13] это как история про Купара, который ел клубнику на кухне и там одна Мара Он только что им проповедовал, на кухне нельзя ничего есть.
[02:41:21] Все это оскорбление Кришны
[02:41:23] и стоял на кухне клубнику ел. Она увидела: Вы оскорбляете Кришну!
[02:41:28] Он сказал: Ой извини, поклонился и ушел. И она пала.
[02:41:37] Знаете, есть такая поговорка: Что дано Юпитеру не дано быку.
[02:41:45] Пропада потом очень все эти, он: Эх, я там ел клубнику. А Джайпата Камахарак говорит: Ну ешьте, Пропада, ешьте что угодно, ешьте там спите, какая разница? Вы
[02:41:55] наш гуру,
[02:41:56] делах нету никаких Она
[02:42:00] мне сделала замечание, Джаяпаты Камахараш пришел, говорю: Ты что, ты что, глупая, мозгов у тебя нету, канарейка.
[02:42:10] А как а я
[02:42:13] хочу на убивая
[02:42:22] и навлек на себя греха,
[02:42:25] а мы даже не убивая, живя в мире, так сказать на себя грех навлекают.
[02:42:29] Почему?
[02:42:33] Арджуна все делал по указаниям Кришны.
[02:42:41] И все. Это проблема. Не навлек на себя никакого греха.
[02:42:46] А вы вроде даже никому плохого ничего не делаете, вроде все хорошо, ни на кого не ругаетесь, но и не следуйте тому, что хочет Кришна.
[02:42:53] Поэтому постоянно навлекайте либо неблагоприятной, либо благоприятной
[02:42:57] реакции. И реакции всегда ругаются.
[02:43:00] У меня также у любого,
[02:43:02] пока мы не начнем действовать как хочет Кришна.
[02:43:06] Сознание Кришны пока мы не будем действовать в сознании Кришны у нас ничего не будет получаться.
[02:43:11] В сознании Кришны поклоняться, цветочки предлагать, здесь чимарой махать. Всё надо делать в сознании Кришны, нам рендам не колошматить.
[02:43:17] Не в собственном сознании, там я как колошматик, я сейчас как колошматик?
[02:43:22] Как я выгляжу с этой рендангой сейчас? Ну как, наверное, как нищий тихий.
[02:43:28] Я из собачьего посёлка на ренданге шпарит. Ой-ой-ой какой прогресс.
[02:43:33] А находит парнишка
[02:43:34] на Бренданге шпарит.
[02:43:40] Про лимбу.
[02:43:43] Я не был никогда на Зимбаре
[02:43:47] и мой папа не был.
[02:43:51] Соходела в сарафане стучит на барабане мотив своей страны.
[02:44:00] Если мы это делаем не в сознании, тогда ничего не будет.
[02:44:05] Если для нас это просто провада
[02:44:08] показать, какие мы преданные. Надо быть, а не казаться.
[02:44:11] Надо на самом деле приезжать с религиозным чувством, и ходить с религиозным чувством в храм,
[02:44:17] поклоняться с религиозным чувством, петь своему духовному учителю.
[02:44:21] Вот там Прапа, а вы представляете, вот Индрадиун Махараштам,
[02:44:24] вот там Арикеша Вишнупад, вот там Иранджа На Махараштам, вот там Прапа Вишну сваме.
[02:44:31] Шев много раз говорил, что там сидит живой он, никакой там из фотографий, он живой. Он
[02:44:36] сидит там и слушает.
[02:44:39] Через парамат мы ему все связаны, а парамат мы то Хорошо на фотографии что ли?
[02:44:49] Ты где же чувство религиозный?
[02:44:56] Эти танцы народа с севера начинаются с райохар попер.
[02:45:00] Чик-чик-чик-чик-чик-чик,
[02:45:02] матыджи все, они в экстазе, они наслаждаются.
[02:45:04] Они не то, что там гур, они уже начинают танцы, у них есть потенция вот эта вот танцевать,
[02:45:09] халигали тут же сразу.
[02:45:13] Это не то, что там какие-то религиозные чувства, просто уже куртом так себе альбопа у них там всё начинается.
[02:45:20] Серьёзно? Это же правда!
[02:45:24] Они, наверное, сразу уделяют этому большое внимание. Вот сам этот, так вот.
[02:45:28] Ну бог с ним, я не против, но никогда не мне запрещаю. Танцуйте даже новые танцы вводить
[02:45:35] прабхита.
[02:45:39] Пусть они контузируют. Ой, ты, пагоды, танцуй. Хоть что делаешь?
[02:45:46] Бакман там что-то.
[02:45:54] Они не пытаются в ноту горячего молока принести или золотой поднос. Они делают так, как им говорят.
[02:46:00] Это очень важно для этого слоя.
[02:46:06] Вот здесь есть люди, у которых здесь очень много достоинств, но у них нет этого.
[02:46:12] Поэтому я и говорю, кстати, куда?
[02:46:16] Им поручиться даже что-то ответственное нельзя, потому что знаешь, что они обязательно что-то туда засунут.
[02:46:24] Они не будут делать это. Они скажут: Ну ладно, ты нас заставляешь, мы сделаем, потом ещё сам пожалеешь.
[02:46:33] А если ты меня не будешь держать в офисе, я тебе так убучу здесь поднимусь на стол.
[02:46:37] Сайм расскажу по дрянь!
[02:46:41] Расскажешь? Что?
[02:46:59] Совершать служение, отказываться от осознанности.
[02:47:02] Если они будут приходить, они приходят сами. Когда вы на них не концентрируетесь, они приходят и отплывают Кришну.
[02:47:09] Но вы сами себе не должны делать жилеты покупать там с этим. Ты кто такой вообще?
[02:47:14] А?
[02:47:17] Ты
[02:47:18] кто?
[02:47:19] Кришна что?
[02:47:22] Что ты как собачьего поселка будто родился, собачьим поселком себя видишь?
[02:47:27] Что ты себя так это занахойский ведешь?
[02:47:30] Ты не ванахой уже домой?
[02:47:34] Почему ты наслаждаешься отдельно?
[02:47:38] Кто себе это разрешает делать? Ты что думаешь, я не знаю просто?
[02:47:43] Или вы думаете, когда я вам что-то говорю, и вы меня убеждаете, что это не так, вы думаете, что это значит вы меня убедите? Я-то знаю, перед тем как что-то сказать, я убеждаюсь в этом почту. Потом я говорю, вы говорите, не, это не так, но твоя честная и слог, но я-то это сказал уже, потому что я перед тем как сказать, знаю это срочно.
[02:48:00] Понимаете?
[02:48:01] Вы нам только лишь секс стоит.
[02:48:04] Поэтому вы не думайте, что все так
[02:48:06] бесконтрольно.
[02:48:07] Вот Кришна изнутри.
[02:48:11] И когда наро что-то он всегда так.
[02:48:14] Когда он знает, что это все делать он даст.
[02:48:17] Потому что его обязанность, он взял себе это в обязанность.
[02:48:24] Если он хочет это сделать здесь, он будет это делать.
[02:48:28] Это его привилегия.
[02:48:29] Достаточно его желания просто, чтобы это все сделать.
[02:48:34] Кто-то был на чистую воду выведен, кому-то наоборот.
[02:48:38] Вы это понимаете себе? Ты вот понимаешь это?
[02:48:41] Да, Сахадева?
[02:48:44] Ты понимаешь? Я уж про других пока не трогаю,
[02:48:48] что они еще не так дороги Господу Кришне.
[02:48:51] А тебе я говорю?
[02:48:53] Ты понимаешь это, да?
[02:48:55] Что ты в пропасть можешь скатиться?
[02:48:57] Благодаря такой детям. Ты понимаешь или нет?
[02:49:00] И тебя уже никто не станет вытаскивать.
[02:49:04] Сейчас у тебя есть возможность. Вот видишь, я сижу и тебе это говорят.
[02:49:07] Потом перестанут тебе говорить, и ты погрузишься в это, думая, что никто этого не контролирует и никто этого не знает.
[02:49:14] Это очень опасный путь,
[02:49:16] думая, что Кришна ничего не контролировал,
[02:49:18] что мы только тут все контролируем.
[02:49:21] Это очень опасный путь.
[02:49:23] Это путь материалистов.
[02:49:24] Это демонический менталитет.
[02:49:27] Они принимают кишнита контролирующего
[02:49:32] думают что все раз никто не видел значит никто не знает
[02:49:37] кто знает тот молчит а кто молчит не знает
[02:49:45] Я про других не говорю, потому что если я начну про других говорить, то вообще тут свет
[02:49:49] погасит.
[02:49:53] О каждом можно что-то такое
[02:50:10] Она думала, что ты мать, ты, раз, даже
[02:50:13] у матери, ты, раз, есть недостатки,
[02:50:15] а у Магдалины вообще.
[02:50:23] Что мы видим
[02:50:25] недостатки,
[02:50:26] то что для нас недостатки иногда было великим достойным.
[02:50:32] Поэтому я не говорю.
[02:50:34] Я понимаю, как тяжело избавиться от этих ад.
[02:50:39] Но время идет.
[02:50:41] Здесь есть инициированные преданные. Я
[02:50:43] не в клубе я не согласен, что она продолжает
[02:50:46] думать,
[02:50:47] что никто ничего не знает.
[02:50:49] Вы не думайте, что я ФБР или ЦРУ.
[02:50:52] Пись Кришны? Вы
[02:50:55] понимаете,
[02:50:56] как это неприскорбно,
[02:50:57] но Он есть.
[02:51:01] И как это вам не хотелось бы, Он все время контролирует и изнавлекает его.
[02:51:06] И когда надо, Он может заявить.
[02:51:11] Как это не противно?
[02:51:15] Пока о других заявляют это смешно, здорово, правда есть. А как про тебя: Ой!
[02:51:20] А у меня его
[02:51:23] нету. Он давно меня покинул.
[02:51:27] Он ушел на лагун.
[02:51:29] Он до курорта нынче.
[02:51:32] Дальше не надо спать.
[02:51:35] Обусловленные души Кали-юти, проснитесь.
[02:51:38] Не спите
[02:51:39] на коленях.
[02:51:43] Сон это смерть,
[02:51:46] сон это забвение.
[02:51:52] Жёсткий вопрос. И
[02:51:56] прекратите вас здесь отделять.
[02:51:59] К Фускулаеву привыкли, что Фускулаев не отдельный. Ну ладно. Это по беде.
[02:52:05] Теперь культура.
[02:52:08] Теперь давайте победим культуру.
[02:52:13] И знаем, что они наши.
[02:52:23] Хоть это сложно,
[02:52:25] но надо нахуй.
[02:52:31] Да,
[02:52:32] это у вас в голове проблема,
[02:52:36] Что зависть есть такая. Надо просто завидуй.
[02:52:39] И даже не понимать, чему завидуй.
[02:52:44] Если кто-то раз из вас слышал, как я их ругаю, я так воздала тут не докапываюсь.
[02:52:49] Я их беру, потому что я могу их ругать.
[02:52:51] Я не смогу их ругать так, как чадра мухи. Просто чадра мухи начнут рыдать на меня, обижаться, вещи собирать или еще что-нибудь.
[02:53:00] А их я хоть раз из вас кто-нибудь слышал, как я не мало ругаю?
[02:53:05] Пачева ты слышал как-то? Вот Дима слышал. Кого-нибудь еще и ругал-то?
[02:53:10] Таким словом Пачева. Пачева
[02:53:14] и не мало.
[02:53:17] И ты, конечно, ты,
[02:53:19] человека, которые тебя ругают так.
[02:53:21] Я не качал бы, никого так не ругал. Как я ругаю их троить.
[02:53:26] Я бабочку так не ругаю никогда. Она плачет.
[02:53:33] Я не оскорбляю.
[02:53:38] Я не говорю ни говухи.
[02:53:40] Вот панче он под
[02:53:42] постоянным расстрелом находится.
[02:53:45] Дима находится сейчас и нермал.
[02:53:50] Никогда не говорил то, что я говорю о нермале, о нуграхе или кому-то из вас. Ни одному.
[02:53:59] Я это мог сказать Ольге Сергеевну.
[02:54:03] Мог сказать это Макаше Перствин, Марине.
[02:54:06] Я могу сказать?
[02:54:08] Меня маме.
[02:54:11] Вот даже я их не ругал, как не мал. Теперь
[02:54:18] ты понимаешь, почему я тебя ругал больше всех мёртвых?
[02:54:21] Да?
[02:54:23] Чтоб кто бы это делал стал?
[02:54:25] Другие бы все убежали давно.
[02:54:36] Потому
[02:54:38] что все заняты своей персоной. Не дай бог их тронешь никаким некорректным словом.
[02:54:45] Поэтому я вас и ловила между вами всем.
[02:54:57] Я думаю, вы не думайте, что культура это какая-то отдельная организация
[02:55:01] и что-то Нет!
[02:55:04] Так же, как в футболах они могут считаться отдельно,
[02:55:08] но они все здесь это полезно и те же и мы будем также за ними
[02:55:13] смотреть и помогать им ругаться
[02:55:16] хочет какова
[02:55:19] все
[02:55:20] пожертвования на и натюрмы
[02:55:24] Он очень хитрый. Вот это и есть глобальный перекоп, многогранность
[02:55:28] разума,
[02:55:29] многоведвист разум того,
[02:55:31] кто не решителен, и многорезвист ок того, кто не предан и не может предаться.
[02:55:36] Только сразу таки олень.
[02:55:40] Если посмотреть на жизнь, там такая олень.
[02:55:43] Под кустами проросший.
[02:55:53] А Дима, думаю, сейчас ругается.
[02:55:55] Потому
[02:55:56] что он противно?
[02:55:59] Я Диму ругаю, потому что у него есть ум.
[02:56:03] Когда он ругается, он обидит, а потом в уме найдет слог,
[02:56:06] что это не надо обижаться и все
[02:56:08] равно опять спокойно. Так же Диму приделаю, вот и все.
[02:56:12] А вы даже этого еще не научились делать. У них хоть мозги есть.
[02:56:18] Тут такие претензии:
[02:56:20] Вот что это там про меня говорили? Как мне разбираться даже, приходит вообще. Басати, ко мне разбираться ходить.
[02:56:25] Что я там такое сказал?
[02:56:28] Шлов в голове нету. Ничего нету.
[02:56:31] Ума-то
[02:56:32] нету, даже ума нету. По-моему, мост. Там мост есть, нет? Или там полая кость?
[02:56:40] Вы когда я что-нибудь на вас говорю, вы хотя бы какую-то шлоку вспоминаете из базовой битой, чтобы принять то, что я вам сказал. Или только слезы над ним начинают. И не удождаемся.
[02:56:57] Клетность это не сентиментальность, и надуманный, как статсы.
[02:57:00] Надуманный как старца.
[02:57:08] Вика, ты чем нанимаешься сейчас? Какую служение несешь?
[02:57:12] Храмовый это какой? Санчелька там?
[02:57:15] А что? А
[02:57:17] на санкиртану ходишь?
[02:57:18] Точно? Ни разу, не нажми ногой.
[02:57:21] А? Ну
[02:57:24] ты это делаешь, наконец-то, как ты то, что тебе сказал. Да он? И делай это лучше всех.
[02:57:30] Я должен знать что ты это делаешь лучше всех
[02:57:37] это все
[02:57:40] остальное это имитация
[02:57:44] и митировать вот как я. И это увид. Что я делаю? Я имитирую,
[02:57:49] я не горбачок.
[02:57:53] Также можно имитировать и не быть предан.
[02:57:55] Я имитирую преданного, но я не предан. Я оптимизирую горбачёва, но я не горбачёв.
[02:58:02] Но можно очень здорово поразировать.
[02:58:06] Вывеси наши кругусы, там все дела. Экстат подпрыгнуть там до потолка.
[02:58:11] Потом брызгаю на стяжке,
[02:58:14] потому что этот пот, он как серная кислота, он
[02:58:18] сжигает греховные реакции тех, на кого попадает,
[02:58:21] и там на этих местах прорастает баксы.
[02:58:29] Это
[02:58:36] не то, что я целое. Чтобы с вами не приключилось, так и бы вы не были, надо просто продолжать жить в храме.
[02:58:43] Надо служить.
[02:58:45] У многих понятие служить это жить в храме.
[02:58:50] Но иногда служить в смысле оправдывать финансовое своё проживание в храме. На же и служить? Сколько стоит у нас проживание в Крыме?
[02:58:59] Тысяч десять стоит? Нет, в сутки.
[02:59:02] Вот в гостинице, где мы жили в Москве, 78 тысяч.
[02:59:07] В сутки.
[02:59:08] 78 тысяч. Но в нашем храме сколько стоит? Там не кормили, не тята.
[02:59:13] Вода,
[02:59:13] помещение, только белье. Всё. С
[02:59:18] едой, да? О, видите, у нас какое самое дешевое гостинице. Двадцать пять тысяч. Сейчас нигде в мире не найдёшь. Почти что приют.
[02:59:29] 25 тысяч.
[02:59:31] 25 тысяч идёт. Кто-то умудряется работу делать на 25 тысяч. Оправдывает своё это при желании.
[02:59:39] Но никто здесь копейками никого не попрекает. Но надо об этом тоже помнить,
[02:59:43] что кто-то просто это делает. За кого?
[02:59:53] Полы мыть вам 25 тысяч никто не заплатит за то, что полынит.
[02:59:58] Люди будут рваться, потому что настоящий преданный рвет помощь полынит.
[03:00:02] Боливка приходит, еще миллион дает и полынит. Он наоборот рвет еще.
[03:00:11] В неоплатном столбе себя видит.
[03:00:21] Спасибо! Что там на птичку только? На птичку не идём.
===== Комментарии =====