====== Преданность и искренность бхакти ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена сути преданного служения (бхакти) и искренности в отношениях с Верховным Господом. Автор подчёркивает, что настоящая преданность проявляется не на показухе, а в личной, уединённой жизни, особенно в моменты искушения. Он анализирует материальные гуны (саттва, раджас, тамас), объясняя, что даже религиозные практики в материальном мире являются иллюзорными (мая) и временными, как сон или мираж. Преданный понимает, что космическое проявление — это отражение духовного мира, но его интересует реальность, а не её иллюзорное отражение. Лекция также затрагивает природу страданий и наслаждений в материальном мире, указывая, что даже наиболее высокие формы чувственного удовольствия остаются подверженными страданию из-за своей временной и иллюзорной природы. Основной причиной пребывания живых существ в цикле перерождений является сексуальная зависимость, которая является ключевой проблемой для всех обусловленных душ.
description: Лекция о преданном служении и искренности бхакти. Анализ гуны материальной природы и настоящей преданности. Почему настоящая преданность проявляется в уединении, а не на показухе? keywords: Лакшми Нараяна Дас, Бхагавад-гита, преданное служение, бхакти-йога, саттва-гуна, мая, иллюзия, сон, мираж, сексуальная зависимость, страдание, наслаждение, духовный мир og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:58] Асуром [00:01:00] асурима [00:01:01] не будет [00:01:04] потому что в голове нет сочетания этих историй нет в голове сочетания того что происходит [00:01:09] все слушают и никто уже не делает Потому что я люблю качественно внутри. [00:01:13] Снаружи пожалуйста руку все отрезать, [00:01:16] повеситься, отравиться, [00:01:17] прыгнуть [00:01:18] вниз головой сюда, изобразить из себя что-то. [00:01:22] Но там внутри. [00:01:25] Поэтому и пятый, и с моими словами, с преданности. Но зато как кому показать преданность это пожалуйста. [00:01:31] На показуху преданность его цирк. [00:01:34] Вот она преданность. Преданность тогда, когда наедине человек остается. Отдается ли он преданным? [00:01:39] В момент искушения и всего остального. Вот это преданность. [00:01:43] Они на показушки. [00:01:51] До этих слов. [00:02:09] чёрный, паузу [00:02:11] сделаешь. [00:02:12] Выглядишь! Они жаловаться пошли. Когда я им это сказал, они пошли жаловаться. [00:02:22] И водой. Сейчас так [00:02:28] Жалуются, что [00:02:30] тебе говоришь, что это правда, но имя этого говорить не надо. [00:02:34] Это не [00:02:51] какая есть могучка? [00:02:52] Он говорит ну вот видишь у тебя разумные, ты их беспокоишь [00:02:55] да это так то что ты говоришь правильно но они то а [00:02:58] мне то я то всё время вижу что они не это [00:03:03] Вор всех видит ворами, дурак всех видит дураками. [00:03:07] Я не вижу вас дураками. Какая моя дорогая? [00:03:18] Вредный, чистый, вредный, всех видит, чистый, вредный. Вот там откипая всех жизненных. [00:03:27] Всё, да, Серёж? [00:03:33] И [00:03:43] увидела там наш танец. [00:03:52] Шрила [00:03:54] Крума Махараджа [00:03:56] сознавал, что космическое проявление подобно сну или миражу, [00:03:59] сбивающему с толку живые существа, [00:04:02] ибо оно сотворено иллюзорной внешней энергией Верховного Господа. [00:04:08] Шрила Тхрува Махараджа осознавал, [00:04:10] что космическое проявление подобно сну или миражу, сбивающему столь новое существо, ибо оно сотворено иллюзорной внешней энергией [00:04:19] Верховного Господа. [00:04:21] Шрилаткрува [00:04:22] Махараджа осознавал, [00:04:26] что космическое проявление подобно сну или миражу, сбивающему [00:04:34] с толку живое существо, [00:04:39] ибо оно сотворено иллюзорной внешней [00:04:44] энергией Верховного Господа. [00:04:54] Иногда перед человеком, идущим по глухому лесу, предстаёт видение прекрасного города с огромными дворцами. [00:05:01] Такие видения на санскрите называются ганкар ва ва нагара аналогично [00:05:06] этому во сне наше воображение создает множество иллюзорных [00:05:09] образов. [00:05:10] Осознавшая себя душа, то есть преданный Господа, прекрасно понимает, [00:05:15] что материальное космическое поведение иллюзорно [00:05:18] и временно, хотя и кажется религиозное. [00:05:21] Оно подобно миражу, однако этот мираж является отражением реальности духовного мира. [00:05:27] Преданного интересует [00:05:28] духовный мир, [00:05:31] а не его отражение. [00:05:32] Он поднал высшую высшую истину, поэтому его не интересует временное и высшее отражение. [00:05:39] Это подтверждается [00:05:40] в Параматителе. [00:05:51] МАНЯМАНА [00:05:52] ИТАМДИШВАМ [00:05:53] МАЯРА ЧИТАМАТМАНИ [00:05:55] А ВИДЬЯРА ЧИТАСВАПНА [00:05:57] ГАНТАРВА [00:05:58] НАХАРОПАМАМ [00:06:01] Шрила Скрува Махараджа сознавал, что космическое проявление подобно сну или миражу, [00:06:06] сбивающему с толку живые существа, ибо оно сотворено иллюзорной [00:06:11] внешней энергией Господа. [00:06:51] Это что из уровня? [00:06:54] Куда вам надо смотреть-то? Ты что там? [00:06:56] Ты там что-то есть? [00:06:59] Или ты у нас медитативный йог? [00:07:02] Тут же открыл специально. [00:07:03] Специально становишься назад открываешь, так вы не реагируете. [00:07:06] Или вот долгора напоёт, глаз закроет, ничего там я не знаю. Вот смотрите [00:07:11] И надо глаза закрывать. Это наоборот от зрение задействуется. [00:07:14] Просто [00:07:17] видеть это уже очищать. А вы что там закрывайте глаза? Что там у вас? Темнота. [00:07:26] Итак [00:07:28] тру махараш возвращается к богу [00:07:32] реализация тру махараджа написано [00:07:37] здесь говорится что тру махараш [00:07:40] осознал и сознавал, [00:07:43] что космическое проявление подобно сну или миражу. [00:07:49] Очень часто Руклатор приводил эти примеры цитаты, [00:07:53] что во сне человеку снятся разные интересные вещи. Иногда очень неинтересные. [00:07:57] Допустим, иногда ему снится, что за ним гонится тигр, [00:08:00] и он на него нападает. [00:08:02] Но когда человек просыпается, тигра нет, и на него не нападает. [00:08:05] И может быть вполне вероятно, что в жизни даже он никогда тигра не увидит, как можно на картинке или где-нибудь по телевизору. [00:08:11] Однако во сне он испытывает это бегство от тигра и всё остальное. [00:08:16] Но это значит, что человек, который спал и увидел, за ним гоняется тигр, то теперь он будет жить так, таким образом, когда проснется, что будет убегать от тигра. [00:08:26] То есть когда он просыпается на пузырьку [00:08:28] и начинает приступать [00:08:30] к какой-то реальной деятельности. [00:08:32] То есть он не обращает внимание [00:08:34] на эти вещи. [00:08:37] Точно также здесь говорится, что это как сон или как мираж, то есть временное [00:08:42] проявление каких-то определённых [00:08:48] восприятия. [00:08:49] Кришна говорит два гордых дела. Всё [00:08:51] это рождается из чувственного восприятия. [00:08:54] Поскольку у нас есть материальные чувства, эти чувства хотят наслаждаться, [00:08:58] мы хотим наслаждаться, [00:08:59] то все эти страдания рождаются из чувственного открытия. [00:09:02] Страдания. [00:09:04] Человек думает, что [00:09:06] какие-то материальные успехи они не приносят страданий. Вот здесь вот в предыдущих стихах как раз осуждена [00:09:12] природа наслаждения и страданий в этом материальном мире. На самом деле всё есть страдание. [00:09:16] Даже все формы наслаждения есть страдание. [00:09:20] Почему? [00:09:21] Потому что они бремя. И человек, получая какое-то наслаждение, [00:09:25] уже внутренне разочарован в том, что это всё закончится. [00:09:30] Это уже всё закончится. [00:09:36] Это страдание в ожидании. То есть наслаждение это ожидание нового витка страдания. [00:09:43] Человек успевает насладить свои чувства, [00:09:45] даже не понимая, что он все равно не наслажден. Страдает. Даже во время своего наслаждения он страдает. [00:09:51] Потому что он занимается неестественной деятельностью. [00:09:54] Просто это одна из более [00:09:57] тонких форм страданий. Есть грубая страдания, а есть тонкая сторона. [00:10:02] Это точно так же, как мы уже обсуждали эту природу, что нищий человек он все время недоволен, страдает от того, что у него суп жидкий, а богатый человек всё время страдает от того, что у него жемчуг мелкий. [00:10:12] Оба они страдают, то есть богатую или там что-то, наличие чего-то, оно показывает, что все люди не удовлетворяются. [00:10:18] Поэтому даже когда человек думает, он удовлетворится при помощи богатства семьи, там ещё каких-то чувственных наслаждений, [00:10:24] то во время даже получения этих чувственных наслаждений он чувствует, что это всё не то. Он чувствует иллюзорность [00:10:30] этого. [00:10:32] Но поскольку у него нету [00:10:34] сравнения, [00:10:35] он чувствует это сравнение, это изнутри он не удовлетворён. Но поскольку он материалист, [00:10:40] и он сравнивает всё, что он имел здесь, материальном мире, естественно, какие-то чувства и наслаждения они просто получше. [00:10:46] И он думает: Ну, вот это и есть предел. [00:10:48] И пределом всех чувственных наслаждений в материальном мире является секс. [00:10:53] Это является пределом всех чувственных наслаждений. [00:10:56] Это самое основное чувственное наслаждение, к которому стремится [00:11:00] сознание, [00:11:01] которое находится [00:11:03] в обусловленном состоянии. [00:11:06] Это секс, сексуальная зависимость. [00:11:09] Всё, [00:11:11] пока оно обусловлено деятельностью, [00:11:14] стремится только к сексуальным желаниям. [00:11:16] Всё абсолютно крутится только вокруг сексуального желания. И все живые существа, [00:11:21] пока они обусловлены, находятся в полной сексуальной зависимости. [00:11:27] В той или иной категории. [00:11:29] Сон это сексуальная зависимость, [00:11:31] наличие сна это [00:11:33] сексуальная [00:11:34] зависимость. [00:11:35] Но когда сон становится определённым [00:11:37] качеством [00:11:38] для совершения какой-то другой или иной деятельности, ведущей из плена сексуальной зависимости. [00:11:44] Тогда это становится другой формой. [00:11:49] Мы всегда недооцениваем [00:11:52] проблемы секса, хотя о [00:11:55] нем, но мы недоценим. Мы считаем, что сексуальная проблема это второстепенная [00:12:00] проблема или третьестепенная, [00:12:02] а та бишь это вообще камень преткновения. [00:12:06] Все живые существа [00:12:07] собраны здесь и остаются здесь только из-за того, что они привязаны к сексу. [00:12:11] Больше нет причины [00:12:13] для того, чтобы живые существа оставались здесь или приходили сюда обратно. Больше нет ни одной причины. [00:12:20] Причина того, что они приходят сюда и остаются здесь [00:12:23] только лишь причина в этом сексуальная зависимость. [00:12:28] Что же такое сексуальная зависимость? [00:12:30] И Прабхупада говорит язык. Допустим, язык. Знаете, да? Язык и гениталии находятся на одной едре. И тот, кто балуется языком, он на самом деле балуется гениталиями. [00:12:42] Все эти кадыши и всё остальное это то, что возвращает живое существо материальное. [00:12:47] Когда человек совершает икадыши, Чачитания Махапрабху говорит матери: Мама, [00:12:52] пожалуйста, [00:12:52] никогда не употребляй зерна и бобы в одиннадцатый день. [00:12:57] Начинаешь [00:12:59] с луны в одиннадцатый день убывающий в луны. Даже [00:13:04] если ты получишь освобождение в духовном мире, даже если ты попадешь на вайкунке, тебе придется вернуться. [00:13:10] Тебе придется вернуться. [00:13:13] Если человек не соблюдает икадыша, ему придется вернуться сюда, даже если он получит освобождение на вайкунке. [00:13:19] Только из-за того, что он не соблюдал удачу. Ему придется вернуться. Об этом говорит сочетанием по праву своей матери. [00:13:26] Ему придется возвращаться сюда. [00:13:30] Же такое? Же связал. Там связали, да, о чем я говорю? Язык [00:13:35] и половая сексуальная зависимость. Сексуальная зависимость связана с грубыми формами секса, [00:13:40] с тонкими формами секса, и с тончайшими. [00:13:45] Всё это возвращает живое существо сюда, в материальный мир. [00:13:49] Даже такие великие личности, говорится, [00:13:52] как брахманы, кумары, мудрецы. [00:13:56] Желание выделиться. [00:14:03] Смотрите, [00:14:04] если мы на грубом уровне решаем сексуальные проблемы, [00:14:08] то у нас появляется желание выделиться. [00:14:11] И мы за это, за секс не принимаем, поскольку мы настолько глупы и безнадёжны, что даже не понимаем природу этой зависимости. [00:14:18] Что желание выделить, желание стукнуться громко головой, желание пробежать, дрожать громко, ещё что-нибудь. А если это делать? Здесь? [00:14:27] Почему-то тебя сковывает. [00:14:31] Человек даже не понимает, что он [00:14:33] находится в плену этой сексуальной ценности. [00:14:37] Это я не потому, что про тебя, я просто про тебя вспомнил, потому что это более ярче выражено. [00:14:41] У других более тоньше это выражается, но проблема-то одна и та же. [00:14:45] Проблема остаётся же. [00:14:49] Одна из форм сексуальной зависимости [00:14:51] какая? [00:14:52] Ищу. [00:14:53] Вот желание выделить. Еще какая паче? [00:14:58] Желание славы и желание почты. [00:15:01] Это секс. [00:15:04] Это сексуальная зависимость. [00:15:06] И если человек думает, что он победил тэг, но на самом деле он не победил ничего. [00:15:12] Всё это остаётся. [00:15:13] И это приравнивается практически почти к тому же. [00:15:17] К тому же самому. [00:15:19] Желание выделить. Любым способом желание выделить. [00:15:23] Помните, я [00:15:25] приводил пример с Геростратом, который сжёг храм Артемидов, [00:15:29] чтобы прославиться, [00:15:31] чтобы просто выделиться из всех. [00:15:33] И он выделился этим. И все сейчас о нём говорят. Прошлые тысячелетия, а мы говорим: Вот он так выделился. [00:15:46] Это и есть сексуальная зависимость, и она проявляется в таких тонких формах, в такой тонкой природе. [00:15:53] А что такое желание управлять, желание контролировать? [00:15:57] Желание [00:16:03] управлять и желание контролировать это тоже проистекает из природы. [00:16:08] Что такое желание жить с Богом? [00:16:15] Почему, допустим, в этих историях, в той же самой Ромае, говорится о том, что Рауна жом воровал [00:16:22] чужих жён рвал. [00:16:25] У неё всегда было желание своровать чужую жену, красивый жён. Он очень увлекался [00:16:29] жён. Полубоги очень увлекаются женщинами. [00:16:36] Полублоги очень могущественные живые существа. [00:16:41] Здесь в ИСКОН складывается такая обстановка, что все считают, что они высший полубогов стали. [00:16:47] Они уверены в этом. Им даже такое проповедует иногда. [00:16:50] Они знают, кто им такое проповедует. [00:16:54] Но почему-то преданные склонны думать, что они уже возвысились на полванаре. [00:17:01] Мы получили метод возвышенности, это факт. [00:17:05] И мы можем, если пройдем до конца жизни, правильно, строго следуем самому, может быть в конце жизни. [00:17:11] Но суть-то не в том, чтобы возвысить или вознителе. Цель-то не возвыситься над полубогами [00:17:16] или не стать им равными. [00:17:17] Цель получить преданность Господу, любовь и преданность Кришне. [00:17:22] Но почему-то некоторые люди считают, что они в более высшем положении, чем полубоги теперь. Потому что они пришли в ИСКОНый, находят и оповещение вскомый. [00:17:31] Это неправда. [00:17:34] Это мираж. [00:17:36] Это иллюзия. [00:17:40] Поэтому Тхурму Махарадж, говорится, сознавал, что космическое проявление подобно сну или миражу, [00:17:45] сбивающему с толку живые существа. [00:17:50] Все эти проблемы они только сбивают с толку живые существа. [00:17:55] Потому что очень [00:17:57] сильное отождествление. [00:17:59] Каждое живое существо отождествляет себя с телом в той или иной степени. [00:18:03] В грубой есть грубое отождествление. Есть тонкое. Почему в комментариях пишутся одни себя очень сильно отождествляют с грубым материальным телом, а другие с тоном [00:18:14] огненное тело хотят получить или ещё какое-нибудь другое [00:18:18] материальное тело более, так сказать, совершенный субстрат. Но они не понимают, они думают, что это не материальное тело. [00:18:26] Они думают, что это не материальное тело. [00:18:29] Они думают, что они теперь уже духовные личности стали. [00:18:31] И Прапхада говорит: [00:18:34] все тела, кроме духовного, все материальные, [00:18:37] и любое тело, кроме духовного, говорит о том, что человек грешный. [00:18:42] Любое [00:18:43] какое бы оно ни было из чистого оно разума, из какого угодно. Если у нас есть наличие материального тела, если и с телом ещё [00:18:50] бы оно ни было из эфира, из света, из [00:18:53] разума с чего бы? Если оно не имеет духовной трансцендентной природы, значит человек грешный, [00:18:59] он совершает греховные посты. [00:19:02] Наличие тела говорит [00:19:05] о карме. [00:19:08] Вот и всё. [00:19:10] Поэтому Тхлум Махараж осознавал, [00:19:12] что как мистические проявления подобны сну или миражу, только сбивающему с толку живые существа. [00:19:17] Что значит сбить с толку? [00:19:21] Каким образом это сбивает с толку? [00:19:25] Человек идёт в пустыню, и он знает, что там воды нет. [00:19:28] Ему надо добраться до очень дальнего какого-то там города, [00:19:32] но силы его покидают постепенно, покидают и возникает мираж. [00:19:39] Возникает мираж [00:19:40] иллюзия так называемая [00:19:42] и появляется какой-то город с водой, с фонтанами. [00:19:45] Город есть где-то и фонтаны есть тоже где-то, но в пустыне их нету. Но человек начинает их видеть в пустыне и он устремляется. [00:19:53] Он устремляет весь и последние силы истрачивают, устремляясь туда. Но там нету ни города, ни фонтана, ни воды, ничего. И человек падает бессильный и умирает. [00:20:08] Живые существа [00:20:11] в погоне за тем, что они себе надумали, [00:20:14] даже обладая знанием того, что всё это иллюзорная энергия и что это мираж, [00:20:19] они всё равно стремятся к этим миражам. [00:20:22] Почему? [00:20:25] Почему же человек, опытный путник, зная, что там есть миражи, не устремляется к нему? [00:20:31] Но человек, который имеет природу [00:20:37] определённой зависимости, [00:20:39] он теряет рассудок в момент усталости, [00:20:42] в момент проблем. [00:20:43] Почему? [00:20:44] И он устремляется к этим миражам, даже заведомо зная, и уже выслушав природу этих миражей. [00:20:52] Что же говорит Кришна о Арджуне по этому поводу? Что это? [00:20:57] Это вожделение у Арджуна. [00:21:02] И здесь говорится, что Шриват Крова Махараджа сознавал, что космические проявления подобны сную или миражу, убивающих толку живые существа. [00:21:09] Это значит что? [00:21:13] Что открыл Махараджа значит? [00:21:16] Победил вожделение. [00:21:19] И пришло осознание [00:21:21] он победил вожделение. [00:21:28] Победить вожделение, говорится, можно только при помощи [00:21:33] вредного служения. [00:21:36] Живое существо никаким образом не может победить вожделение. Ни помощи каких-то Вот здесь у нас там чем только не пытаются делать так: Йист, что-то не Йист! [00:21:46] Как вожделение побеждает? [00:21:48] Через [00:21:52] правильное выполнение преданного служения и через воспевание. [00:21:57] Кто-то пытается специи отрегулировать, [00:21:59] туда-сюда, то-сё, пятое-десятое. [00:22:02] Неужели вы думали, что так можно победить вожделение? [00:22:10] Курси-йога это когда разум понимает, [00:22:12] просто принимает, что можно победить вожделение при помощи преданного служения. Человек, когда у него возникают проблемы с вожделением, он наоборот ещё больше начинает применять усилий к преданному служению. Он понимает, что в этот-то как раз момент я должен совершать преданное служение, [00:22:26] чтобы победить эту проблему. [00:22:28] Я должен заполнить все свои чувства преданным служением [00:22:32] и воспеванием. [00:22:34] Тогда вожделение будет побеждено. [00:22:37] Есть такая система волновой накатки, [00:22:39] когда вожделение отпускает, [00:22:41] и вроде бы человек даже и так шибко не следует сагхани, но вожделение у него потом [00:22:46] вдруг он так всё усиленно служит, всё вроде нормально и вдруг вожделение как накатывает на него. Он начинает усиленно читать джапу, вожделение ещё больше нарастает. Он ещё сильнее читает жабу, строго начинает следовать, еду, всё, язык начинает а вожделение всё равно не проходит, оно усиливается. [00:23:01] В [00:23:04] чём проблема? [00:23:10] Чём проблема? [00:23:11] Кто знает? [00:23:20] Поэтому Прапари говорит: [00:23:21] что чтобы не случилось с человеком, как бы на него не наносили эти проблемы, он должен продолжать преданное служение. [00:23:28] Это единственный [00:23:30] нет иного пути, это [00:23:32] единственный способ победить вожделение. [00:23:36] Это ему не поддаваться. [00:23:41] Поэтому преданные они молят Кришну. В [00:23:46] аспекте Хари Кришны Махаманды заключен такой аспект, побеждающий вожделение, как Мода на Махан. [00:23:53] Такая у Кришны форма Мода на Махан. Те, которые сбивают с толку весь этот материализм, вожделеющий. [00:24:00] Что такое вожделение? Это когда человек не понимает, что всё создано на основе иллюзорной энергии Господа и сбивается с толку тем, что вот эти сексуальные вещи они самые лучшие. [00:24:10] Единственное, что можно выбрать этого материального мира это ведь похоть. [00:24:15] И тогда человек счастлив, потому что столько много секса [00:24:18] в разных его проявлениях. [00:24:25] В нём кричне есть такая форма. Вот она махат. [00:24:28] Тот, кто [00:24:32] что делает? Разбивают сердца даже купидона. [00:24:35] Даже они все привлекаются Кришнами. [00:24:39] Тот, кто получает вкус и [00:24:42] любовь к Господу. [00:24:45] Тот, кто может уже побеждать это вожделение, потому что он понимает, что кроме Кришны ничего не может быть так привлекательно. [00:24:52] Тогда, когда Кришна затмевает все остальное, все остальные, все формы чего-то наслаждения, кроме служения. [00:25:00] Чтобы это получить, нужно это хотеть получить. [00:25:04] Иногда многие говорят об этом: мы хотим, я хочу, ты хочешь. [00:25:09] Вот спросите любого человека, хочет ли он быть богатым, [00:25:12] красивым и здоровым. [00:25:14] Вы не найдете ни одного человека, который бы вам сказал я не хочу быть богатым, здоровым и красивым. [00:25:21] Так что же не дает людям стать богатыми, красивыми и здоровыми? Когда мы в прошлом, совершенствуем [00:25:26] материальной жизни можно достичь строго следуя всем религиозным принципам. [00:25:33] Почему [00:25:39] же все хотят, [00:25:41] но все бедны, глупы, [00:25:44] больны и нищи? [00:25:47] Почему? [00:25:50] Потому что никто не следует. [00:25:53] Поэтому когда вдруг мы видим людей, которые заявляют, что они хотят победить вожделение, [00:25:57] они хотят стать чистыми и преданными, что они хотят на самом деле быть продвинутыми. [00:26:01] Ну и всё. Я слушаю с удовольствием. [00:26:04] Пожалуйста, говорите мне всё. С хором до хрипоты. [00:26:10] А в чём проблема? Почему никто не получает за это? Милости! [00:26:16] Поэтому Праббат и написал об этом. [00:26:20] Что чтобы совершенствовать в материальной-то жизни нужно строго [00:26:24] следовать. [00:26:25] Что же говорить про духовное всё? [00:26:29] Да, Варя? [00:26:31] Ну да, Алина? [00:26:35] Кто ж хочет на самом деле? [00:26:39] Как [00:26:41] мы можем увидеть того, кто хочет на самом деле это победить и на самом деле это решить? [00:26:48] Скажи-ка мне, доченька Ивановна. [00:26:52] Когда здесь каждый фразу пишет: Я на самом деле хочу. [00:26:55] Вы просто [00:26:57] не понимаете, я очень хочу это тоже всё победить. Всё это решить, все эти проблемы. [00:27:02] Да как же эти проблемы решить? [00:27:06] Серёжа говорит, мне надо поговорить с вами, у меня там проблемы есть. [00:27:09] А хочешь ты их победить? [00:27:14] Вот задумайтесь. [00:27:15] Прежде чем говорить, что вы так очень хотите это, [00:27:17] задумайтесь. [00:27:20] На самом ли деле вы хотите? [00:27:23] Потому что чтобы что-то победить, нужно очень строго следовать. [00:27:29] Почему говорится что Маха Прабу очень строго следовал всему? Для чего он так это показывать? Он мог ничему этому не следовать, но он пришёл как совершенный преданный. [00:27:38] Почему же он так строго всему следовал? Для чего? [00:27:46] Чтобы показать? [00:27:52] Чем глубже мы проникаем в процесс преданного служения, [00:27:56] чем более строже мы начинаем следовать разным положениям, [00:27:59] глубже, [00:28:02] тем быстрее мы можем решить ту или иную проблему. [00:28:04] Мы можем решить все проблемы. [00:28:07] Шраун [00:28:09] Что [00:28:10] такое Шраун? Чтобы научиться слушать, нужно столько правильных совершать поступков. [00:28:15] Нужно так себя правильно вести, [00:28:18] чтобы научиться хотя бы слушать. Говорите, что благодаря слушаниям [00:28:23] Игоря Господа мы все побеждаем вожделения. [00:28:27] Благодаря внимательному слушанию Шхимат Бхагаватам, [00:28:30] Бхагавата Гиды, размышления об этом [00:28:33] мы побеждаем вожделения. [00:28:36] Мы побеждаем всё здесь, материальном мире, все эти зависимости, [00:28:40] внимательному слушающему. [00:28:43] Благодаря внимательному воспеванию [00:28:45] и слушанию Святого имени. [00:28:47] Что же такое Шрамна? [00:28:49] Мы думаем, Шрамам это просто сидеть и [00:28:53] думать о ноге, ороке. [00:28:56] Шрамам [00:28:57] это слушать о Кришне, [00:28:59] соединить всё, что мы слышим с Кришной. [00:29:02] Так что у нас желание достичь Кришны, получить преданность Кришне. [00:29:09] Поэтому наши поступки они соизмеряются [00:29:11] с нашими желаниями. [00:29:14] По человеку сразу можно увидеть насколько он желает и насколько он строго следует. [00:29:22] И сразу видно каково его желание преобладающего. [00:29:25] Желание достигнуть этого вожделения или желание победить этого вожделения. [00:29:29] Это можно увидеть по его поступкам. [00:29:33] Поэтому он может убеждать, глаза такие делать домиком, что-то всех убеждать, что он на самом деле хочет его победить. [00:29:39] И какой-нибудь глупый человек он будет верить, что он так хочет победить, потому что у него глаза домиков. У него такой нотик красивый. [00:29:45] Ведь мантра же там думает так. [00:29:50] Или какой-нибудь прогул о ком-то так думает. [00:29:54] Но всё это вытекает только из того, как действует жизнь. [00:30:00] Как он начинает действовать. [00:30:03] В этом направлении. [00:30:06] Суть не в том, чтобы победить вожделение, регулирующий принцип соблюстить. [00:30:10] Суть в том, как он [00:30:13] сконцентрирован [00:30:14] на строгом выполнении предписанных обязанностей для удовлетворения кого? [00:30:18] Для удовлетворения своего духовного учителя Кришны. Только удовлетворив Господа, можно решить эти проблемы. [00:30:24] А Господь удовлетворён только тогда, когда человек строго следует своему правилам. [00:30:28] Он приходит в форме преданного служения для того, чтобы его удовлетворить. Он говорил: соблюдай вот это всё. Не надо мне твои подвига. Делай то, что я тебе говорю. И всё будет нормально. [00:30:37] Мне не твои подвиги нужны. Потому что подвиг на самом деле это строго следовать всему. [00:30:42] У него ложное эго, оно всё время склонность действовать независимо. [00:30:46] Ему скажут туда, он смотрит в другую сторону, он говорит, что я туда, а там окажется совершенно в другом месте. [00:30:51] Это всё время склонность действовать по собственной прихоти. [00:30:56] Всё проявляется так. [00:30:58] Уже, я же говорю, многие в исконку приходят, [00:31:01] многие уходят из исконку, многие падают, опять возвращаются, многие планируют упасть, [00:31:06] многие планируют уйти уже. [00:31:09] Едва ли один планирует [00:31:10] остаться [00:31:11] и достичь. [00:31:13] И два ли один [00:31:15] стремится это сделать. [00:31:17] О чем все тут говорят и кто об этом грезит так называемый [00:31:23] лежа на диване, [00:31:25] въехать в духовный мир. [00:31:30] Поэтому Прабхупада сказал: Здесь тяжкий труд самадхи потом. [00:31:35] Аскеза. [00:31:38] Мы научились очень хорошо внешней [00:31:54] пользу. [00:31:57] Мы должны хотя бы чуть-чуть себе ещё раз каждый раз повторять. Вряд ли мы тут сейчас все цвета осознаём, но мы хотя бы должны вспоминать эти шлоки, [00:32:06] эту реализацию Дхрувы Махараджи. [00:32:10] Что всё это проявление подобно своему миражу, сбивающему с толку живые существа, ибо оно сотворено иллюзорной внешней энергией Верховного Господа. [00:32:20] Все эти наши проблемы Как вчера Леша говорит, на тебя трамваи смотрят и хотят, чтобы ты там подрался. [00:32:27] Если ты не будешь понимать, что происходит, как ты сможешь победить человека? [00:32:33] Мало ли, что ты там смотришь. [00:32:36] У кого-то с женой проблемы, у кого-то с детьми проблемы. [00:32:40] Если не понимать, что всё это подобно сну или миражу, все эти проблемы. [00:32:44] Потому что это есть порождение иллюзорной энергии Верховного Господа. [00:32:48] И тот, кто попадает под это влияние всё, он здесь. [00:32:52] У меня жена проститутка, [00:32:54] у меня дочь наркоманка, у меня отец дурак или ещё что-нибудь. И давайте жить этими горестями и бедами. [00:33:00] Это и есть попасть под влияние иллюзорной энергии. Тот, кто находится под влиянием иллюзорной энергии, как ему нужен дура. Другим. [00:33:07] Он должен совершать вредное служение, [00:33:10] просто ревновать, [00:33:11] что всё это сон и мираж. Да, это красиво, да, это его достаёт, но он должен понимать это красиво. [00:33:16] Он не должен стремиться удовлетворить [00:33:19] эту иллюзорную энергию. [00:33:22] Тогда это на самом деле позволяет живому существу выбраться из ловушки, из сетей майя джалли [00:33:28] тогда живое существо может быть свободным [00:33:35] Никто просто не знает категорию свободы. Каждый думает, что свобода [00:33:39] это когда ты действуешь по собственной прихоти. Но никто, не понимая природу иллюзорной энергии, [00:33:48] действует. [00:33:49] Ему кажется, что собственная прихоть это и есть свобода. Но собственная прихоть это и есть плен. [00:33:56] Когда человек действует под собственной прихоти, значит, человек погружается [00:34:00] куда? В иллюзию. Он, наоборот, погружается под воздействие гун материальной природы. [00:34:06] Посмотрите, как он не свободен, и всё за него начинают делать гуны. [00:34:10] Какая же это свобода? [00:34:13] Это также как в театре куклы, они думают, что они свободны. [00:34:20] Они полностью управляют, [00:34:22] никакой свободы нет, даже оттенка свободы нет, всё уволя материальной природе. [00:34:27] И как только человек начинает осознавать это, [00:34:31] что на самом деле каждый раз, как я совершаю поступок по собственной пригоди, это и есть то, что я как я вам рассказывал про духов. [00:34:37] О, здесь нет духов. [00:34:40] Люди даже не знают, что вот эту фразу говорят за них духи. [00:34:44] О, здесь нет привидений, иди сюда, Коля. [00:34:47] Это уже говорят. [00:34:49] А поскольку человек отождествляет себя с грубыми всякими вещами, он не понимает природу этих же материальных но тонких вещей. И он думает, это он является причиной вот этой мысли. [00:34:59] Здесь нет привидений, здесь нет духов. Пошли, Федя! [00:35:03] Поскольку никто не понимает природу оскорблений, природу действий, каким образом действует Кришна, они думают, что это они являются причиной того или иного своего поступка. [00:35:13] Человек приходит в храм и уходит из храма с обидой, что здесь никто никого не любит. [00:35:18] Он так делает, но он не знает природу. Почему вдруг появились у него такие мысли? Почему он уходит и почему у него обида? [00:35:26] Почему? [00:35:28] Они понимают, что природа. [00:35:30] Же, как люди, приходят [00:35:32] туда на реку и говорят: Да здесь нет привидений. [00:35:36] Человек попадает под влияние иллюзорной энергии. [00:35:40] А майя всегда говорит: Не надо служить Кришне. Здесь очень плохо. Здесь тебя не любят. Уходи. [00:35:46] Уходи, дэ цзю, а здесь такое не-не-не. [00:35:53] Это качество. [00:35:55] Это качество преданных. [00:35:58] Они, находясь под действием иллюзорной энергии, должны постоянно действовать [00:36:02] по духовному зову. [00:36:05] И тогда это укрепляет их преданность, тогда позволяет им очиститься и всё остальное. [00:36:11] Только так. [00:36:14] Вот как человек думаешь: [00:36:16] Ой, не надо мыться, да что мыться, зачем? Ходи, грязный, вонючий. [00:36:19] А, ладно, зачем мыться, да что зачем? И человек не моется. [00:36:25] Что на него действует? [00:36:29] Сгуна невежества. [00:36:30] Он то думает, что он свободен, он говорит смотрите какой я свободный, хочу моюсь, хочу не мойся, вот и не мойся. [00:36:35] И он думает, он свободен, [00:36:37] потому что его заставляли мыться, [00:36:39] а он не моется, и это он провозглашает свободой. [00:36:44] Вот в чём проблема живых существ. [00:36:47] Они провозглашают своей [00:36:49] свободой полную зависимость, [00:36:52] полную зависимость от гун материальной природы. И пока они не разберутся в этом, они не смогут вырваться из когтей майки. [00:36:59] Потому что они думают, что они только здесь по-настоящему свободны, [00:37:02] когда они находятся под воздействием низших материальной природы. [00:37:07] Смотрите, как я свободен. Я могу ходить в драных штанах, я могу не служить Кришне, я могу заниматься всякими чувствами наслаждения, [00:37:15] я могу то, я могу это, [00:37:16] я могу не служить Кришне! [00:37:20] Как я свободен, а эти кришнаиты все, они пленники этого Кришны. [00:37:24] Они соблюдают всё строго, моются, туда-сюда. Зачем это нужно? [00:37:29] Ни к чёртовой сертестат, только одно Кришна, Кришна, Кришна. [00:37:32] Они не могут полюбить [00:37:34] Ваську, Кольку, Печку, [00:37:36] Дуську. [00:37:37] Они всё любят только Кришну. Они всё говорят про любовь Кришны. [00:37:40] Они даже Кришну-то не любят, они любят только себя. [00:37:47] Как они не филрут? [00:37:49] Они все в мае на самом деле, Они в иллюзии. [00:37:53] В Кришне нет. [00:37:55] Так же, как все в прихожей. И здесь нет привидений. Любой пребудет здесь нет Кришны. [00:38:00] Кришна говорит в агробии. Они всё время говорят: В этом мире нет Бога. [00:38:07] Поэтому Кришна говорит: От глупцов и негодяев я сокрыт своей внешней энергией. [00:38:12] От глупцов и негодяев я сокрыт своей внешней энергией. От глупцов и негодяев. [00:38:20] Да кто же уходит? [00:38:23] А? [00:38:25] Остаются, да, наверное, глупцы и негодяи остаются служить Кришне, а уходят [00:38:29] махатма. [00:38:32] Я-то [00:38:34] это понимаю. [00:38:35] Я это знаю при любых обстоятельствах. [00:38:39] Что если человек сбивается с толку, это показатель, что он опять попадает под влияние. [00:38:45] Он всегда будет нужно опять усиливать. Значит, категория [00:38:48] для чего срабатывает? [00:38:52] На кого начинает более сильно влиять? [00:38:55] На [00:38:57] глупца или нагозяя. [00:39:01] Знаете это определённо, если вы хоть когда-то поверили Бхагавад-Гите, [00:39:05] это всё остаётся определённым. [00:39:07] И Скром Махарадже говорит: [00:39:11] Ибо она сотворена иллюзорной внешней энергией Господа, Верховного Господа. Отлично говорит: Я от глупцов и негодяев только скрыт твоей внешней энергией. [00:39:19] От [00:39:20] глупцов и негодяев. [00:39:23] Не от каких-то нейтральных личностей, [00:39:25] невинных или каких-то винных. [00:39:29] Он говорит определённо. [00:39:31] Что такое глупец? [00:39:33] Просто бы сказал: От глупцов я закрыт твоё внешнее мнение. [00:39:37] Но причём здесь негодяй? [00:39:40] Что такое негодяй? [00:39:45] Глупецка? [00:39:47] Почему зачем хотел? Тогда хватило глупца. От глупцов я закрыт внешний нок. Причем здесь негодяи? [00:39:54] Он [00:39:58] глупец, всё понимает, ничего не делает. Негодяй. Кто такой негодяй? [00:40:12] И ведает. Да. [00:40:15] Это негодяй. [00:40:17] Негодяй, кто знает уже что-то так, но всё равно не делает. [00:40:20] Это негодяй. Глупец он глупый, поэтому он по глупости, он тактит меньше даже. [00:40:25] Но негодяй это уже. [00:40:28] Поэтому Кришна и говорит: От глупцов и негодяев я сокрыт своей внешней энергией. [00:40:33] Сокрыт, ибо они не ведают, что я не рожденный и не погрешимый. [00:40:38] Что это значит? Ибо они не ведают, что я не рождённый и непогрешимый. [00:40:42] Что [00:40:44] это означает? [00:40:45] Лемалый, ну пусть. [00:40:47] Засыпаешь к вам. [00:40:50] Вставать и тогда встаньте, стойте. Для той дизеляк должна. Зачем сидишь, ногами дёргаешь, сейчас будешь щипать себе шкат. Зачем? Ты встань тогда и стой. Это горе будет удобно. Встань там двинуться. [00:41:01] Ну ты нормально. Ты уже наехали сюда на ногу. Надавили мне на ногу теперь, на моё [00:41:05] ложное эго надавили, теперь спать надо. Три дня. Вы меня задели публично. [00:41:10] Так что это означает? Что они не понимают, что я не рождённый, и не погрешили. [00:41:16] Дима, происходит? Они его считают обыкновенным человеком. И что? [00:41:19] Ну, то есть они Кришна считают обыкновенным человеком. И что из [00:41:27] Играет на скрипке. [00:41:32] Пачи, ты же у нас мудрец. Как [00:41:35] же так-то? [00:41:36] Вы даёте такие прекрасные лекции: Лавар такша, подожди, Лавар. [00:41:40] Где Лавар такша? [00:41:44] Зачем, [00:41:45] значит, он там не рождён, непогрешим? Что он так этим гордится, что непогрешим [00:41:49] или не рождён? [00:41:50] Ну и ладно, ну и не погрешим, ну или греши мы, или не рождённый, рождённый, [00:41:54] рождённый. [00:41:55] Сокрылся от нас, надо понимать, что он рождённый или непогрешимый. [00:41:59] Зачем он об этом говорит Кришне? [00:42:02] Что от глупцов и негодяев я сокрыт Своей внешней энергией, ибо они не знают, что Я не рожденный и непогрешимый. [00:42:07] О чем это? [00:42:10] Ну, они не знают природы Кришны. [00:42:12] И что? Не знают, что Ему все принадлежит, [00:42:15] и что должно все использоваться в Его служении. [00:42:32] Я [00:42:45] знал, что Максвелла помил. [00:42:48] Подходите вещи, понимает. [00:42:56] Другие, они так Что-то я [00:42:59] понимаю. Он говорит: Нет, я не скажу, вдруг ещё моё понимание выскочит все сторжки в ад. [00:43:04] Это неуверенность постоянно. А как человек может быть уверен? Так же и в поступках. Вы так и слушайте. Вы всегда не уверены в том, что вы делаете. [00:43:15] Вот откуда это? А когда человек не уверен, он всегда думает: Да ну, я не уверен, ничего не сделаю. [00:43:20] Потому что если я сделаю, там вдруг это не так. [00:43:23] Еще какие-то на вечер пробил. [00:43:25] Поэтому лучше не сделаю. [00:43:32] Кто помнит, какие уровни преданного служения? [00:43:35] Не уверен. Кто не уверен? [00:43:42] Кто? [00:43:44] Ну так не уверен, что это всё нормально. Она говорит: Кто не уверен? Я нерешитель. [00:43:48] И нерешитель, но он не уверен. [00:43:51] Кто? [00:43:54] Кто? [00:43:59] Кто? Который не уверен. Это [00:44:02] кто этот? Верный. [00:44:04] Который не уверен? [00:44:10] Вдруг он уверен? [00:44:12] Надо сделать неправильно. [00:44:13] Или он говорит: Вот это правильно и делает это, а это неправильно. [00:44:19] Он [00:44:23] же не думает, что я сейчас в этом не уверен, это неправильно. Он думает: вот то, что я сейчас не сделаю, это правильно. [00:44:32] Вот негодяй кто такой? Он думает: так, надо служить Кришне, вот здесь написано. А я уверен, что не надо служить Кришне. [00:44:38] Кто он? [00:44:40] Предданный Неахит? [00:44:44] Да? [00:44:46] Ну это что, преданный Неахит? [00:44:49] Нет. [00:44:50] А кто? [00:44:53] Вот Кришна его и задал как? [00:45:16] По собственной [00:45:17] иногда действуешь, да, иногда неправильно действуешь и получается как бы на одном том месте полчаса. [00:45:24] Иногда по собственной прихоти действуешь а иногда какой по [00:45:27] чьей-нибудь вроде [00:45:30] ты [00:45:31] как ну [00:45:33] вроде тогда подумал думаешь это правильно иначе делай а иногда по собственной прихоти вот я тоже иногда действую по собственной прихоти а иногда думаю вот так надо действовать и действую так [00:45:42] и что-то все время не пробегает но [00:45:45] когда [00:45:48] я уже надумаюсь что так надо действовать действую я опять не получаю [00:45:52] так что лучше [00:46:12] пример на железку. [00:46:23] Встал, ещё дальше. Вот представим, что ты рано встал. Сколько рано? [00:46:27] Восемь. [00:46:29] Не, ну вот сколько? Вот вы сказали. Всё такое не под собственной прикладе. Ты встал рано не под собственной прикладе. Внули, [00:46:34] да? И ты не под собственной прикладе. [00:46:37] И грабли, и продвижение не откуда-нибудь. [00:46:40] Это же мгновенно сразу знаю. [00:46:42] Это время пока я раз кипятком ошпарили в три часа ночи и думал что ж я не возьму [00:46:48] так совпало три часа. [00:46:52] Потом [00:47:05] встал. [00:47:06] Ну конечно. [00:47:10] Но меньше. [00:47:11] Толк [00:47:12] Толк есть. [00:47:14] Толк есть. [00:47:18] Есть ещё вопросы? [00:47:20] Толкие есть вопросы? [00:47:21] Кто [00:47:26] знает тему хорошего? Что [00:47:30] так делает? [00:48:29] И [00:48:36] ты сам все понимаешь, что рекомендуется предложить [00:48:46] плоды. [00:48:48] Плоды нам не нужны. Ты же сам играл в историю. Почему ты толстеешь? [00:48:54] Люди [00:48:57] читают лекции, не понимают о чём речь. Они читают книги, не понимают о чём речь. Они другим что-то говорят. Всё. [00:49:02] Так оно идёт. И все восхищаются такие прекрасные лекции. [00:49:06] Какая продвинутая личность. [00:49:10] Ты же сам играл. [00:49:12] А [00:49:13] вот сейчас под птичками не больно играть? [00:49:21] Это [00:49:24] вот так. [00:49:26] Ты хотел здорово ===== Комментарии =====