====== Шулу Махараджа и отречение от майи ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена жизни Шулу Махараджа, который покинул своё величественное царство из-за понимания иллюзорной природы материального мира, созданного энергией майи. Автор подчёркивает, что привязанность к власти, богатству и плодам деятельности мешает людям освободиться от иллюзии. Даже знание не гарантирует спасения без строгого следования учению. Лекция анализирует выродившихся правителей Кали-Юги, описанных в «Шримад-Бхагаватам», и предупреждает о ложном отречении, когда человек отказывается от внешних обязанностей без понимания духовной реальности. Примеры из жизни показывают опасность некорректного исполнения преданного служения.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о том, как Шулу Махараджа покинул мир из-за иллюзии майи, анализирует привязанность к власти и богатству, учение Бхагаватам о духовной жизни и опасности ложного отречения.
keywords: Шулу Махараджа, майя, Бхагаватам, привязанность, отречение, Кали-Юга, иллюзия, духовная жизнь, преданное служение, Лакшми Нараяна Дас
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:16] Итак, Шулу Махараджу, появившийся миром, в конце концов покинул свое царство,
[00:00:21] которое со всех сторон омывал Великий океан.
[00:00:24] Он знал, что его тело, так же, как и его жены, дети, друзья, его армия, богатство, великолепные дворцы и парки для увеселения
[00:00:32] созданы иллюзорной энергией.
[00:00:34] Поэтому, когда пришла пора, он удалился в Гималае, в лес под названием Лабири Кашира.
[00:00:41] О, агьян ки мирам, гасиа гьянам дана салека я чакшурум миритам гьяна тайсма сри гурувен ма гьяна
[00:00:49] ом вишнупада я крисна присная бхухтаре сри мате ниранджа на с вами ети
[00:01:33] Очень
[00:01:37] часто,
[00:01:39] мы видим людей,
[00:01:42] которые
[00:01:44] очень часто практически постоянно ловят люди, которые привязываются,
[00:01:49] к своему положению, привязываются,
[00:01:54] той власти, которую они имеют,
[00:01:56] привязываются к плодам, деятельности, которую они совершают,
[00:02:00] думая, вернее, что они её совершают.
[00:02:03] И таким образом
[00:02:05] они не могут отвлечься,
[00:02:07] не понимая истинного положения тех или иных вещей,
[00:02:13] или даже имея понимание, имея информацию, даже имея понимание,
[00:02:18] всё-таки из-за привязанностей и из-за телесных определений,
[00:02:22] поскольку реализация неполная,
[00:02:24] человек так иначе
[00:02:26] впадает
[00:02:28] или попадает под воздействие иллюзорной энергии.
[00:02:33] Здесь говорится, что Трумо Махарадж, правивший всем миром, в конце концов покинул
[00:02:38] свое царство.
[00:02:39] Что значит в конце концов?
[00:02:42] Почините,
[00:02:43] даётся такое определение, что всё-таки он покинул свой этаж.
[00:02:47] Как раз здесь подчёркивается то, что Крумо Махараж
[00:02:50] имел те виды чувственного наслаждения
[00:02:53] и имел такое возвышенное
[00:02:55] материальное положение.
[00:02:57] Очень часто можно видеть, как человек,
[00:03:02] впечатляющий
[00:03:03] себя со своим положением,
[00:03:05] не хочет ступить никому в свое место,
[00:03:08] Он пытается это место сохранять до старости или даже до смерти.
[00:03:12] Вот сейчас, допустим, смотрят
[00:03:14] правители Кали-Юги,
[00:03:16] они так борются даже за царство. Они себя на самом деле считают царями, они не считают себя президентом каким-то, они считают себя внутритаением,
[00:03:26] они считают себя монархией.
[00:03:29] И вы видите, как они пытаются сохранить
[00:03:32] свое
[00:03:35] положение
[00:03:36] и когда-то людьми.
[00:03:40] У каждого на примере есть такие правители, которые
[00:03:43] восемьдесят лет или семьдесят лет пытаются
[00:03:46] ещё сделать вид, что они что-то могут соображать, что-то могут каким-то образом править.
[00:03:51] На самом деле в Шриманд Бане есть в этом стихе и говорит,
[00:03:55] что это уже выродившиеся правители Каливии.
[00:03:59] Они уже выродившиеся правители Каливии, которые превратились в мошенников.
[00:04:03] В Шриманд Бане есть предсказание о том, что в калию будут именно такие калики,
[00:04:08] что они будут, что
[00:04:09] такое выродувшиеся?
[00:04:11] То есть они не будут
[00:04:12] даже потомками
[00:04:14] каких-то
[00:04:15] достойных родов или достойных семей.
[00:04:18] Даже по своему
[00:04:20] генеалогическому
[00:04:21] древу они будут просто шугарами.
[00:04:24] Они будут из плохих родов из плохих семей. Из-за этого просто
[00:04:28] вылупившиеся
[00:04:31] правители
[00:04:32] Таким
[00:04:36] образом, Труо Махараш в конце концов покинул то лекарство.
[00:04:40] И вот эта геройская, которая со всех сторон омыла Великий океан.
[00:04:44] То есть говорит о беспредельно могуществе
[00:04:47] Тура Махараджа. В той попе был один континент, который назывался Бхарате Камда,
[00:04:53] или ещё его называли.
[00:04:56] Да, Бхарате Камда, Бхарате Камда, это
[00:04:59] бельгийский континент.
[00:05:01] На самом деле других земель не было. Все остальное мало со всех сторон океана.
[00:05:06] И в процессе земельной адскорации,
[00:05:08] всех этих изменений,
[00:05:10] наводнений, параллай,
[00:05:13] сейчас мы видим измененную
[00:05:15] территорию
[00:05:17] этого некогда великого
[00:05:19] континента,
[00:05:20] Таратиканцев.
[00:05:21] И мы сейчас видим, что там Америка, там Африка, там суть Европа, там материки всё это звено.
[00:05:27] И легили территориально, или водой.
[00:05:30] Но в те времена, когда правил Труэлла Махараша, это было единое государство
[00:05:34] и, самое главное, единая территория.
[00:05:37] И все, что
[00:05:39] было на Земле Тасуша, она была под управлением Труэлла Махараша.
[00:05:44] И
[00:05:49] все-таки Крым Махарадж оставляет
[00:05:51] свое царство.
[00:05:54] Очень часто люди пытаются оставить свой дом, как здесь вот,
[00:05:59] мы, допустим,
[00:06:00] ну, не я, по крайней мере,
[00:06:02] но многие они пытаются оставить свой дом, пытаются оставить свою семью,
[00:06:06] пытаются отрешиться от каких-то материальных вар.
[00:06:11] И всё это приводит к тому, что человек через год, через два, разочаровавшись
[00:06:16] в определенных
[00:06:17] жизненных ситуациях,
[00:06:19] разочаровавшись сам в себе,
[00:06:22] не взвесив
[00:06:24] свои устремления, не взвесив свое
[00:06:28] желание.
[00:06:29] Непонятно,
[00:06:30] на самом деле, что же такое является духовная жизнь,
[00:06:33] как нужно правильно совершать
[00:06:36] процесс вредного служения.
[00:06:38] И мы видим, что люди постепенно, через год, через два, через три, через пять, но так или иначе
[00:06:45] очень большое количество людей, они уходят,
[00:06:48] идут. Некоторые возвращаются, некоторые нет.
[00:06:51] Но так или иначе
[00:06:55] с ним не приходит вот эта реализация,
[00:06:58] но они торопятся от чего-то отречься, и это всё отречение, оно и называется фулловое радио, то есть ложное отречение, когда человек пытается отречь всё внешне.
[00:07:07] Даже здесь, находясь в процессе преданного служения, преданный не может защищаться от всех ленив своих представлений.
[00:07:13] С чем это связано? Это связано с тем, что человек
[00:07:17] неправильно исследует.
[00:07:19] Есть перечень, группа Гоствами,
[00:07:23] описывает
[00:07:25] несколько
[00:07:27] причин, по которым человек падает.
[00:07:29] И одна из причин
[00:07:31] это неправильное следование процессу термина обслуживания. То есть тогда, когда человек просто неправильно себя ведет. Не то, что у него нет желания. У него есть вот он перечисляет представление, что у него есть огромное желание,
[00:07:43] огромное желание, у него огромная решимость,
[00:07:46] у него вера,
[00:07:47] очень сильная вера, но у него нет очень важного одного качества.
[00:07:51] У него нету качества строго, строго и правильно следовать.
[00:07:55] И нету качества следовать
[00:07:57] Рука Госмаш пишет, первое
[00:07:59] ступень при этом служении в IT-хурации. Всё станет.
[00:08:02] У него есть в наличии, вам сейчас и часто можно встретить.
[00:08:06] Следом я, допустим,
[00:08:07] общался в Москве с Афронеем.
[00:08:10] Он распространяет
[00:08:11] очень много книг, но делает это неправильно. Это раз. У него есть вера в духовного учителя. У него есть
[00:08:18] квалификация
[00:08:19] того, как он
[00:08:20] понимает, осознаёт, что распространение
[00:08:22] книг счастливого падает очень важно. Но у него есть очень много разных нюансов, которые делают эту миссию как
[00:08:30] дефекты
[00:08:31] или вот такой
[00:08:33] бракованы.
[00:08:36] И всегда есть
[00:08:39] опасность
[00:08:40] того, что при наличии такой деятельности человек
[00:08:44] в итоге
[00:08:46] разочаруется,
[00:08:47] поскольку в процессе этой деятельности человек совершает очень много оскорблений.
[00:08:52] Оскорблений
[00:08:54] самому процессу.
[00:08:56] Точно так же, как я уже вам рассказывал, что если божество открыто, вы спите, но это не значит, что вы не получаете из этого каких-то реакций, что измениться. Это просто вот натура, бейсбольная,
[00:09:06] Поэтому человек не понимает, что за это надо получить реальность. Он надеется, что за этого ничего не выйдет. Он думает, что в обществе всё построено так же, как на человеческих взаимоотношениях,
[00:09:15] на сантиметрах. И Прабхупада, чтобы определить вот эту глупость человеческого, он говорит: Нужно очень хорошо понять, что законы Господа, они не приложены, то есть не угостительны.
[00:09:27] И выполнение их должно быть очень строгим.
[00:09:30] И он дает этот пример, чтобы понять это. Вы не можете сказать человеку
[00:09:34] сентиментальное, что не надо, вы его не ругаете, потому что он такой хороший. Человек может с вами согласиться, скажет: ну, хорошо, я не буду его ругать, потому что он хороший. Мария, не спит.
[00:09:44] Андреева, Мария, не спи, не спи, тебе говорю.
[00:09:47] И
[00:09:49] Арпада приводит такой пример,
[00:09:51] допустим, если мы разведем огонь, мы отведем ребенка и
[00:09:55] скажем: Дорогой огонь, сейчас этот мальчик, он очень маленький, он ничего не соображает, он сунет туда руку. Пожалуйста, ты его не жги, потому что он ничего не соображает, он маленький.
[00:10:04] И он смотри, какой хорошенький, у него такие щечки, такой он вообще весь сладенький.
[00:10:08] Пожалуйста, не жди его, дорогой-огон.
[00:10:10] Как вы думаете, огонь не будет его жечь?
[00:10:18] То есть это понятно, если такое энторопичное забыть будет. Но мне кажется, этого непонятно.
[00:10:24] Потому что судя по тому, как люди действуют, они просто на уровне менталитета
[00:10:29] воспринимают всё это вещи. То есть человеку кажется, что это так будет, он будет делать. Вот как сейчас все знают, что спать перед уже стальными это оскорбление.
[00:10:38] Это непростое, а сложное. И на самом деле это не просто так, статуэтки. И кто-то нас убеждает, что
[00:10:44] будут проблемы. Проблемы будут.
[00:10:46] Хотите вы принимаете это, хотите не принимаете,
[00:10:49] будут сто процентов.
[00:10:51] Поэтому руку касаний не поленился, написал это. Он
[00:10:55] написал это не потому, что он хотел задавить
[00:10:58] наше ложное эго и подчинить нас. Он пытается нас спасти от проблем и поэтому говорит: Надо этого делать, иначе у вас будут проблемы.
[00:11:07] Христос приходит на землю и говорит: Не ведите себя так, иначе у вас будут проблемы. Я пришел вас спасти от проблем.
[00:11:14] Они спасают.
[00:11:15] Шибру пара приходит спасать, поэтому он переводит эти вещи.
[00:11:21] Вещи не были доступны для людей из Европы.
[00:11:23] Никто не мог. Чтобы даже просто прочитать эти книги, нужно было изучить по крайней мере бенгальский или санскрит.
[00:11:31] Даже те люди, которые живут в Индии, они не знают этих произведений.
[00:11:35] Дело в том, что Праху Прабхупада перевёл эти произведения
[00:11:38] И вот преданные, которые сейчас, даже здесь, храме, они во много раз образованней многих брахманов в Индии.
[00:11:45] Они образованные, они знают те вещи, которых там даже не знают,
[00:11:49] только благодаря переводам Шильбрупады.
[00:11:52] Пропада перевёл эти книги и представил их западным людям.
[00:11:55] Тем людям, которые приняли, что никогда бы не получили этого знания. Никогда, если бы он этого не узнал.
[00:12:01] Никто бы никогда не получил. Даже близко. Даже изучив английский язык, даже совершая паломничество по Индии, там всё такое. Западные люди не склонны вставать на путь преданного сюжета. Они в лучшем случае бы начали пить мочу, там, саны разные делать, пошли бы куда-нибудь в Гималай, там, начали дыханием Вот как Серёга звучит. Вот это типичный пример людей, которые получили
[00:12:21] такое западное
[00:12:25] воспитание. Так или иначе сейчас весь мир, независимо от того, где он живёт в Азии или в Африке, он так или иначе стремится в своём, так сказать,
[00:12:34] поступательном
[00:12:35] материалистическом представлении
[00:12:37] к западной модели психологии, к западной модели
[00:12:40] нравственных принципов, к западной модели
[00:12:43] ценностей, духовных. Вы разве этого не замечаете? Всё в итоге заполнено западной
[00:12:48] идеологией. У тебя идеология, ты идеология Запада. Даже японцы,
[00:12:52] они на самом деле полностью под западом всё делают. И они единственное, в чём их, может быть, пока еще
[00:13:00] преимущество,
[00:13:01] что они путем
[00:13:03] строгого поддержания всех своих обычаев,
[00:13:06] они каким-то образом еще сдерживают. Но сейчас это очень большая проблема. Японицы озабочены тем, что
[00:13:12] амма-нация превращает в американизированную
[00:13:16] нацию. То есть они практически себя уже начинают вести как американцы,
[00:13:20] ценить то, что ценят американцы, поведение у них стало американское. То есть они уже не японцы сейчас. И выглядит это я. Точно так же
[00:13:29] человек, который не понимает этих определенных
[00:13:32] тонких вещей, то есть поскольку мы отождествляем себя с грубыми процессами, поскольку мы сами себя отождествляем
[00:13:38] с грубым материальным телом, то есть люди воспринимают только то, что на грубом расстоянии. Допустим, розетка туда соешь палец, тебя стукает, это воспринимает все. Но такие тонкие вещи, которые могут предположить, допустим, если мы
[00:13:49] какое-то оскорбление совершаем, то за этим может стоять реакция,
[00:13:54] более в тысячу раз превышающая
[00:13:55] удар из розетки.
[00:13:57] Этого не понимают. То есть тонкие вещи могут быть в тысячу раз более сильнее,
[00:14:01] чем вот такие грубые. Если вы полезный, вас по руке спутает. Но если вы сделали что-то на тонком плане, вы можете получить, допустим, какую-то серьезную болезнь, которой умрете.
[00:14:10] И что в этом случае? То есть любой человек осознает что-то. Поэтому люди, которые
[00:14:16] понимают природу
[00:14:19] Сукшам Шарира, это тонкая природа тонкого тела, они очень хорошо знают, каким образом человек получает тонкие реакции. То есть даже материальные тонкие реакции не говорила же реакция духовного плана, не говорила реакция духовного плана. Поэтому
[00:14:34] вот это вот
[00:14:36] желание заснуть, оно связано с тем, что человек не осознаёт, что перед ним раскрыто.
[00:14:41] И вот точно так же, как и человек мы читаем Шримат Бхагавата, мы не понимаем, что Шримат Бхагавата не отличен от Господа. Мы всё время говорим Шримат Бхагавата не отличен от Господа. На самом деле мы даже не понимаем, какой Господь существует.
[00:14:54] Даже то, что мы здесь все собрались и здесь сидим,
[00:14:57] это ещё не есть такое взаимопонимание в физическом смысле.
[00:15:00] Это, как правило, про попадая к снямство, эти люди просто либо разочарованы,
[00:15:05] либо так и страдали, что они ищут уже это возвышенное чувство, либо им не страдать. И они ищут такое общество,
[00:15:11] общество таких людей, которые не будут ругаться, что-то более-менее
[00:15:15] коллектив, такой очень
[00:15:18] приятный коллектив, в обществе которого можно выходить
[00:15:21] свободно, спокойно друг другу, всячески хотят поддержать и всё такое. И человек стремится попасть в такой коллектив. Но постепенно, постепенно привыкая к этой обстановке и
[00:15:31] адаптируясь к ней, он начинает видеть недостатки этой
[00:15:35] системы.
[00:15:36] Постепенно он разочаровывается. И вот в этом стихе говорится, что Кхуйло Махарадж он знал, что его тело, также как его жены, дети, друзья, армия, богатство, великолепные дворцы и парки для усиления создана иллюзорная энергия. То есть его отречение не было построено на незнании. Как люди
[00:15:53] не знают, они теклись уже возле дом, работы, ещё что-то. И потом через пять-шесть лет они, не получив никакого продвижения, поскольку неправильно следовали процессу, они в итоге разочаруются. Кришна, кстати, он не даёт плодов
[00:16:06] той дельте,
[00:16:07] или даёт, но несовершенно маленькой лады. И вот здесь про пада пишет, что
[00:16:12] даже если человек делает только один шаг по пути преданному служению, и затем падает, не сумев достичь совершенства,
[00:16:19] он всё равно лучше тех, кто с головой погружен в кармическую деятельность материальную жизнь.
[00:16:24] И вот Прахада почему заканчивает этот стих таким образом? Что
[00:16:30] чтобы вдохновить людей на то, что люди сейчас в колею находятся в очень развитом надзоре, что даже давая им возможность один шаг совершить, уже
[00:16:40] не приносит большой лад.
[00:16:43] Вот Крылу Махарадж,
[00:16:46] его отречение было построено в знании.
[00:16:50] Поэтому говорится, что мы должны приобрести определённые знания. Знания раскрываются в процессе следования, правилами следования,
[00:16:57] определенных правил предписаний.
[00:17:00] Вот здесь, в предыдущих стихах описываете, как Мухаммад жил,
[00:17:04] так он постоянно, неустанно совершал преданное служение и
[00:17:09] независимо ни от какой обстановки, то есть он строго следовал всем правилам предписания, как кармической жизни, то есть как, вернее в государственном управлении, в численных наслаждениях. У него было очень много жён.
[00:17:22] У него было очень много жён. У было очень много детей,
[00:17:25] очень много детей.
[00:17:27] И его положение,
[00:17:29] казалось бы, такое кармическое.
[00:17:31] Он очень строго слышал, что правильно было предписанием творяем. Он не
[00:17:36] пал, потому что он реально был сконцентрирован на Господе.
[00:17:40] И когда он совершал какие-то мелкие проступки, которые не вписывались
[00:17:43] в рамки поведения предов, то всегда Господь посылал ему тех людей, которые его останавливали, которые давали ему возможность понять, что он не должен так действовать. Он тоже совершал ошибки, но тут же появлялся с нами поломан, начинал ему говорить: Ты не должен так действовать. Он начинал бить его ложное эго, начинал ставить его на место и всё остальное. Он проповедует.
[00:18:03] Говорит, что это особая милость. Когда
[00:18:07] вредный уже достигает определенного
[00:18:09] уровня, и когда Кришна им доволен, то Кришна сам начинает
[00:18:12] помогать. Человек может не ощущать этого, он может думать, что это одни наезды.
[00:18:18] Нет, это Кришна устраивал
[00:18:21] так, что он помогает этому человеку услышать его извне.
[00:18:25] Такова особая милость Господа. Говорится, что обязанность, Кришна взял на себя эту обязанность
[00:18:31] защищать своих преданных.
[00:18:33] Отчего же Кришна защищает?
[00:18:35] От неправильных поступков, связанных с поступком и попаданием под влияние иллюзорной энергии. Он защищает это опять. То есть он не хочет, чтобы живое существо, вставшее
[00:18:46] когда-то вставшее на путь преданного унижения, оно опять превратилось в луча негодяя, это полностью погрузилось во влияние.
[00:18:53] Тут же говорят, что сарабящее.
[00:18:58] Под влияние
[00:19:00] энергии. И как только живое существо попадает под влияние иллюзорной энергии, то оно тут же привязывается
[00:19:06] к тому, что его окружает. И когда оно привязывается к тому, что окружает,
[00:19:10] вредное окружение начинает буксовать.
[00:19:13] То есть пробуксовка. Вот как человек значит, там машина, горка такая сейчас накатана, машина
[00:19:18] хочет туда въехать, она буксует,
[00:19:21] бензин сгорает, шофер нервничает, машина надрывается,
[00:19:24] но
[00:19:40] видеть, как они стремятся, они как нервничают, переживают.
[00:19:42] Но судя по тому, куда они приехали,
[00:19:45] можно видеть, что они никуда не ушли. Они не забрались на эту ступень пленного служения. Они так и стоят там, где они стояли, где они завели свой мотор. И я вижу, как много пленных сожгли очень много бензина,
[00:19:55] очень много всего сделали, но они не двинулись. Они не двинулись никуда.
[00:20:00] Вы понимаете, сколько было поступков. Вот представьте, например, что человек заезжает на эту гору скользящий.
[00:20:07] Сколько сил он тратит,
[00:20:09] сколько сил! Он переживает, нервничает, он там что-то копает,
[00:20:12] он подлаживает,
[00:20:13] он весь в поту, весь в мыт. И он вот, вот, он поехал, она раз опять вкатилась.
[00:20:18] Он пока бензин не сожжётся весь до конца или пока машина не становится.
[00:20:23] И он весь потом
[00:20:25] перенервничает, столько усилится решил, но машина никуда не поедет вообще.
[00:20:30] Она может даже скатилась ниже того уровня,
[00:20:32] в который он пытался въехать.
[00:20:35] Точно также в преданном служении,
[00:20:38] я начал рассказывать,
[00:20:40] вернее пример,
[00:20:42] к уровню хараджи,
[00:20:43] что чтобы осознать, в конце концов, эти вещи, нужно
[00:20:48] быть внимательным в процессе преданности зрения. Это очень строго. Нужно торопиться с выводами, с глупыми выводами. Под влиянием ложного эго человек пытается имитировать свою преданность, имитировать все эти вещи клоуном таки. Но на самом деле это вот эта пробуксовка.
[00:21:03] То есть точно так же, как человек, который едет в гору, ему кажется, он руль крутит, как ты думаешь. На самом деле он же никуда не едет. Он вообще никуда не денется. Хотя столько сил, столько бензина, столько колеса крутились.
[00:21:16] Поэтому, когда
[00:21:18] часто видишь,
[00:21:19] когда в преданном служении люди совершают вот эти надуманные,
[00:21:22] надуманные, так сказать, отречения, на самом деле они ни от чего не исключены. И если сейчас здесь не удовлетворить их ложное эго, то они быт никогда хоть соберут фанатки и убьют отсюда.
[00:21:32] Крым Араш был
[00:21:34] из другой категории. Он прекрасно, на самом деле, осознавал,
[00:21:37] что его жена, дети, дворцы, жены его, дети, дворцы, все эти увеселения, всё это порождение иллюзорной энергии. То есть всё это окружает его, и всё это производит родитель,
[00:21:48] такой материальный мудрец. И поэтому он осознал,
[00:21:51] Он осознал это, и поэтому это позволяло ему уйти.
[00:21:55] Не просто потому, что он не осознал это и пошел в лес. Как Пропада описывал, что те люди, которые на самом деле не получили реализацию, но под влиянием ложного эго, что для общества выглядят святыми, они что-то бросают и уходят в лес. И пропадают ещё, что кроме обезьян они ничего не видят, они не возвращаются назад к Богу, хотя и умирают в отречении. Потому что они не сконцентрированы на Кришне, у них нет никакого понимания.
[00:22:16] Просто показать,
[00:22:18] что они всю жизнь занимались,
[00:22:20] они просто ради показухи это делают. Так же, как я вчера и Качакре объяснял, что можно получить брахманский шнур просто ради показухи другим и ради показухи себе.
[00:22:31] Ради показухи. И когда я вижу людей,
[00:22:33] стремящихся к этому, как антаразу, я понимаю, что человек действует ради показухи. Он и сейчас действует ради показухи и всё остальное. Но так или иначе, пропадок ещё здесь не важен мотив.
[00:22:45] Важно, чтобы человек постепенно
[00:22:47] очищался. И даже небольшой, даже один шар на пути преданного служения, он даром не пропадает, и человек в следующей жизни всё равно получится.
[00:22:56] Но Прабхупадыа
[00:22:58] своём желании
[00:23:00] и в своём сознании исконах
[00:23:02] говорит, что вы уйдёте в этой жизнь, вы уйдёте в этой жизнь.
[00:23:06] Когда преданные ищут какие-то доводы, они ездят в Индию и говорят: Вот там астролог, он мне сказал, что я живу третью жизнь, через три жизни я вернусь назад в Бог. Там другой астролог сказал: Ты через пять жизней вернешься в Бог.
[00:23:18] Это глупые астрологи.
[00:23:19] И преданные дураки
[00:23:21] такие, потому что они пытаются сравнивать этих дураков-астрологов
[00:23:25] глупых с Прабхупадой,
[00:23:28] потому что они не понимают положение Шрилы Прабхупады,
[00:23:30] они не понимают положение
[00:23:32] шактио веша аватара, они не понимают положение духовного учителя, они очень хорошо понимают положение астрологов каких-то пар,
[00:23:39] которые в Индии там сидят, этих мошенников. Да даже если это очень-очень удивительные астрологи,
[00:23:46] потому что здесь есть особое благословение чистого предана.
[00:23:50] Все астрологические прогнозы рушатся, они все не работают. Тогда дают благословение сартху, да еще такой категории как шифру квара. Шакти овеша аватара, то есть живое существо, наделенное полномочиями лично от Кришны.
[00:24:03] Он действует как сам Кришна. Кришна действует через него Кришна. Вся деятельность Прабхупада это деятельность Кришны на три пор.
[00:24:09] И поэтому, Прабхупада сказал, что и в этой вы вернетесь к Богу, и вы будете делать так, как вам могло, в этой жизни все непременно вернетесь в голову, независимо от того, женщины вы, мужчины, с какого вы вас рождения, какой вы национальности, если вы будете правильно следовать процессу, все вы вернетесь в этой жизни, Прекратятся ваши страдания, вы все продолжите преданное служение.
[00:24:30] Все вернетесь в изначальное предназначение и положение
[00:24:33] в этой жизни.
[00:24:35] Но поскольку сердце осквернено разными материальными желаниями, осквернено гордостью,
[00:24:40] всевозможными
[00:24:41] греховными
[00:24:45] поступками даже в этом процессе,
[00:24:47] то человек, не
[00:24:49] склонный понимать,
[00:24:51] что же происходит вокруг него даже в духовной жизни, он говорит: Ну, в этой жизни я этого не достигну.
[00:24:56] И, как правило, я знаю, что почти сто процентов преданных не настроены в этой жизни уйти в духовную. То есть достигнуть совершенно не то, чтобы даже уйти или прийти. Они не настроены в этой жизни вернуться назад в голову. Что значит вернуться назад к Богу? Многие понимают совершенно
[00:25:12] Вот так вот я говорю платформа чувства, форма ума, там разок и всё. Назад к Богу это имеется в виду процесс сознания. Назад к Богу это не процесс физического
[00:25:22] перемещения. Назад к Богу это значит вернуть своё изначальное сознание, сознание Кришны. Назад к Богу это вернуть своё сознание
[00:25:29] назад к Кришне.
[00:25:31] И когда человек возвращается к Кришне, это значит, человек полностью находится в сознании Кришны. Это и называется вернуться назад к Богу. Независимо даже от того места назад к Богу пришло. Любовное
[00:25:40] преданное содержание Кришны. Человек, когда
[00:25:44] достигает этого положения сознание Кришны, он автоматически уже входит
[00:25:48] в категорию этих живых существ, которые совершают
[00:25:51] любовное преданное служение духовной жизни. И поскольку все материальное проявление держится на духовной основе, все материальное проявление должно быть. Поэтому эти личности, духовные личности,
[00:26:01] они приходят и совершают служение Господу Кришну здесь,
[00:26:05] в этом мире, внешнем мире. И они также во внутреннем мире совершают служение. И очень много, много можно увидеть
[00:26:13] или
[00:26:14] слышать истории, читать истории, которые описаны, допустим, Чрениваса Тхмапур, он
[00:26:21] в своих медитациях,
[00:26:23] воспевая джаклу,
[00:26:26] погружался в преданное служение.
[00:26:28] И он
[00:26:30] совершал ясапуджу,
[00:26:31] он пел ясапуджу,
[00:26:34] читая джада. Он делал ясапуджу,
[00:26:36] он поливал ичиманы, ичиринады. Он стопаем
[00:26:39] его во время чтения джада.
[00:26:41] Всё
[00:26:42] это Он
[00:26:44] погружался в эти размышления,
[00:26:47] в разлуку,
[00:26:48] разлуку.
[00:26:49] И он видел госвами, которые там приходили,
[00:26:52] и
[00:26:53] он одел гирлянду на господа метеонанты. А Господь лейтенанта заулыбался, снял гирлянду и одел на Шринивасу.
[00:27:00] И
[00:27:01] кто-то побеспокоил медитацию. Когда Шриниваса вернулся, из этой медитации вышел,
[00:27:06] то на нем висела гирлянда Господа лейтенанта.
[00:27:10] То есть они из внутреннего пространства
[00:27:13] носили духовные предметы, так же, как я вам рассказывал, когда вот с браслетом, рохарами, с золотым шнуром там с этим.
[00:27:22] То есть внешнее и внутреннее пространство работает просто
[00:27:26] таким образом. Есть внешняя иллюзорная
[00:27:29] энергия, мы называем её материальной и
[00:27:31] есть внутренние,
[00:27:33] то есть внешний Махамайя и внутренний Як-йога-майя.
[00:27:36] И это настолько близко, на самом деле, находится, что не надо никуда лететь, на какую-то Сатья-логу,
[00:27:41] потом в Сатья-логу,
[00:27:42] в момент смерти Брахма ходить в его тело, потом куда-то по каким-то каналам космических
[00:27:47] интенций лететь. Эрдима-то напитывается просто космическим каналом.
[00:27:51] Для преданного есть только внешнее пространство и внутреннее, то есть внешний мир и внутренний мир. И он находится здесь одновременно с нами! Мы можем, если мы
[00:28:01] достигаем любви к Богу, к милости, получаем эту милость при
[00:28:05] помощи своего
[00:28:06] желания, усилия, текстового следования.
[00:28:09] Прямо здесь можем попасть в внутренние поставки, прямо отсюда уйти в духовный мир, как это было, допустим, сошли в Наратама Дас, с которыми ваша, ним с и с ним ним и кениваса.
[00:28:19] И многие великие и вредные ачарья приходили прямо здесь. Не надо было никуда лететь, они прямо входили в этот мир. То есть они входили в греховный мир прямо отовязлись.
[00:28:27] Это как сам Апрагон вошел в это божеское все, лейтенант Апрагон вошел. Как ачарья
[00:28:33] уходили, они просто растворяются,
[00:28:35] прямо на глазах их начинали
[00:28:37] поливать гангой, и у них туда, куда попадала вода, тело исчезало.
[00:28:42] И вот есть история, когда
[00:28:46] начали поливать, его брызгали на левую часть тела, у него полностью левая часть тела исчезла. И вот пол-лица было, пол-тела. Это было живое, а это просто ничего не было.
[00:28:55] И они испугались очень сильно. Как это возможно? Я говорю: Давайте поливать, я уже не могу быстро попробовать.
[00:29:00] Я ухожу
[00:29:02] во внутренний мир.
[00:29:04] И они испугались и начали просить его вернуться, он опять проявил это тело.
[00:29:08] Поэтому
[00:29:11] все это понимали,
[00:29:12] что на самом деле следовать процессу преданного служения, что значит развивать свою преданность, это очень важное понимание
[00:29:21] сознания, важное понимание внутреннего состояния человека, внутреннего мира, он настраивает свою дикую индустрию, как он настраивает внешнюю среду, мозг свой,
[00:29:30] он настраивает внутрь, то есть в области сердца. Всё крутится в области сердца. Те, кто на самом деле
[00:29:37] что-то практикует по-настоящему,
[00:29:39] они должны понимать, о чём я говорю. Что они должны ощущать, что в голове
[00:29:44] области сердца там иногда противоречия возникают. В голове одно, там в области сердца совершенно другое. Или наоборот, в области сердца там противоречия,
[00:29:51] а в голове это всё нормально.
[00:29:53] И всегда это сочетается. Нужно научиться
[00:29:55] Но пока человек действует
[00:29:57] на грубом материальном уровне, им очень сложно разобраться,
[00:30:01] как вот это сейчас.
[00:30:04] Мы изучаем Священное Писание,
[00:30:06] следуем процессу
[00:30:08] вредного служения для того, чтобы получить это понимание от Вишны. Как же разбираться в этом? Вишна говорит: Я лучом знания рассеиваю тьму невежества.
[00:30:16] Кришна дает этот луч знания из сердца. И человек, он на самом деле начинает видеть вещи с экономикой, как мы говорим.
[00:30:23] Это по милости Духовного Учителя,
[00:30:25] происходит, лично, это дело через гуру. И не надо думать, что вы получаете минус непосредственно в физическом общении с духовным учителем. Нет, в чате гуру. То есть вы можете даже вообще к своему духовному учителю ни разу в жизни не соприкоснуться с ним физически, но полностью получать минус.
[00:30:39] Полностью получить столько минуса, сколько ни один ученик, который лично с ним соприкасается.
[00:30:45] Если есть у
[00:30:47] человека
[00:30:48] такие формы
[00:30:51] взаимоотношений,
[00:30:52] что в
[00:30:54] процессе
[00:30:55] вот этой
[00:30:56] жизни, в этом внешнем иллюзорном
[00:31:00] пространстве
[00:31:01] многие, они воспринимают эту иллюзию, как
[00:31:05] отсутствие чего-то. Но Прабхупада всё время говорит про
[00:31:09] принцип восприятия Майвами.
[00:31:10] Этого нет. Это всё есть просто это время.
[00:31:13] А сад проявление временности.
[00:31:18] Бхакти это
[00:31:20] проявление сад, то есть
[00:31:22] вечности, нити.
[00:31:25] И каждое живое существо стремится на самом деле к вечному, человек хочет
[00:31:30] совершать вечное,
[00:31:33] вечное, пребывать в блаженстве.
[00:31:36] Поэтому
[00:31:37] человек, который
[00:31:38] встает на путь служения Асату временному, он все теряет.
[00:31:41] Все абсолютно теряет. И когда он все теряет, он сокрушается.
[00:31:45] И вот
[00:31:47] говорится, что мы, пытаясь имитировать
[00:31:49] так называемую преданность,
[00:31:52] отказываемся
[00:31:53] от временных каких-то проявлений, но потом в конце мы сокрушаемся, поскольку не развито наше сознание.
[00:31:59] Поэтому, если уже человек встаёт на путь преданного служения, он должен очень хорошо осознать,
[00:32:04] что он должен совершать его. Он не просто должен здесь пребывать. Вот я очень часто смотрю на галоку, там еще на некоторых,
[00:32:11] преданных, они просто застряли здесь. Они просто застряли, они уже не служат.
[00:32:16] Их
[00:32:17] статус преданного служения уже не соответствует храмовым детям. Они практически как дом сходят.
[00:32:23] И они застряли. И у них уже нет продвижения.
[00:32:25] Вот именно того продвижения, которое подразумевается для храмовых детям.
[00:32:29] Правильно собираются, собраны
[00:32:31] те преданные. Это почему говорится, что это уже
[00:32:35] самая наиболее разумная категория подразумевается.
[00:32:38] Но мы видим, что иногда не так. Наоборот, эти люди ещё чем-то не осознали, они приходят, разочаровываются и ходят.
[00:32:45] Так вот, Кхема Махарадж отрекался от всего
[00:32:48] с таким пониманием. Он просто принимал авторитет. Вот вчера мы здесь обсуждали, когда Каденсоева сказал, почему мы, читаем много новых глав, рассуждая
[00:32:57] перед началом
[00:32:59] чтения шеймад-багала.
[00:33:01] В первой песне
[00:33:03] о о шмад-багалаха 1:1
[00:33:05] всего там десять страниц посвящено объяснению, почему омна мубхавале.
[00:33:09] В Йасаде,
[00:33:11] пишущий шеймад-багал
[00:33:12] перед началом описания, он выказывает по стене
[00:33:17] Кришны сыну
[00:33:18] Класубе.
[00:33:20] Ты помнишь, да, лацеха?
[00:33:22] Ты
[00:33:24] не читаешь книг просто, или читаешь как вот. И вот что это происходит? Это как раз тот факт, что мы соприлагаемся
[00:33:31] с этими вещами, мы вокруг них находимся, но мы их не видим. Это, то есть, и есть вот это внешнее проявление и внутреннее проявление. Мы внешне даже толком не можем ничего воспринимать, не говоря уже внутренне. Чтобы воспринять внутренне, нужно получить уже определенную квалификацию, нужно получить определенные минусы.
[00:33:48] Чтобы
[00:33:49] получить этот определенный минус, у человека должно быть очень горячее, действительно горячее желание. Чтобы
[00:33:57] Чтобы
[00:33:59] развить горячее желание, нужно следовать этому процессу. То есть в процессе следования развивайте горячее желание. У человека есть желание, но чтобы оно усилилось,
[00:34:07] нужно очень строго следовать.
[00:34:08] И этот процесс, он не должен быть таким однобожим, что я вот это делаю, этого не делаю. Нужно очень строго. Практически мы видим, что на сотни тысяч человек едва ли один на самом деле передается
[00:34:19] в сердце.
[00:34:20] В основном это внешность происходит. И все люди, которые
[00:34:24] передаются в сердце, они тоже могут потерять своё положение, если они всё-таки не культивируют
[00:34:30] сознание, грешных ума спасти. И
[00:34:33] вот открыл Махараджу, вот
[00:34:36] это очень важная реализация его осознания. Я ещё раз говорю, здесь многие говорят: а вот если с твоей женой нападут,
[00:34:42] а если твоего ребенка побьют,
[00:34:44] кто-то его украдёт, ты же будешь защищать, ты должен сражаться, жизнью рисковать. Нет.
[00:34:50] Это и есть реализация.
[00:34:53] Поэтому я и говорю, что всегда есть несколько категорий живых существ, и в зависимости от того, в каком уровне они
[00:35:00] находятся,
[00:35:01] в сознании иллюзии или в сознании духовных категорий,
[00:35:04] у них есть разные
[00:35:07] восприятия. Это помните, как я рассказывал вам историю про царя, который прославился своей щедростью?
[00:35:14] Царь, который прославился своей щедростью. Когда он оставил татарке и ушел, одни стали говорить, он трус.
[00:35:21] Он оставил за тебя, что он боится сражаться. Трус.
[00:35:24] Другие стали говорить: Нет, на самом деле он не трус.
[00:35:28] Просто мы
[00:35:30] ему просто безразличны.
[00:35:31] Ему плевать на это. Поэтому ему положено. Третьи сказали: Нет, он просто очень разумный, но на самом деле очень благостный ним. А четвертые сказали: Боже мой, какая она обреченная личность. Он на самом деле такой вообще возвышенный, нам даже не понять его влияния. И точно так же
[00:35:45] в этом материальном мире 90%,
[00:35:48] если вы совершите такой поступок, 90%
[00:35:50] Кали-югу вас обзовут трусами, вас обзовут всякими негодяями,
[00:35:54] подлецами, подонками.
[00:35:56] Едва ли один человек, может быть, поймет, что вы на самом деле просто продвинутая личность, поэтому такой поступок
[00:36:01] повышается.
[00:36:03] Поэтому в Кылы Махарадже здесь вот и пишется, что он знал, что его тело, так же, как и его жены, дети, друзья, Анны, богатства, великолепные дворцы, парки для выселения созданы иллюзорной энергией.
[00:36:15] Ладно, парки Когда говорится о предметах материальных, это ещё понятно иллюзорная энергия, но здесь говорит, что его жёны, дети, друзья.
[00:36:25] Жёны, дети, друзья всё это создано иллюзорная энергия.
[00:36:30] И все эти события, которые позволяют нам сбить с толку. Помните, я как вам рассказывал, допустим,
[00:36:35] Игорь Кортуа, мне рассказывали, как он погиб. Там на него напали, начали сжимать там. Сатьену заступаюсь за жму, получил автомат мучающий угрозу.
[00:36:47] И,
[00:36:48] смотрите, я не хочу разбирать, опять это секреты.
[00:36:50] Если мы будем разбирать это с более глубокой стороны. Мне не хочется вас беспокоить,
[00:36:55] но есть совершенно другой подход, есть совершенно другие контакты,
[00:36:59] к той или иной деятельности, к той или иной проблеме, существующих
[00:37:03] на самом деле на
[00:37:04] одном из этапов
[00:37:06] развития сознания Кришны. И тот, кто не удерживается и всё-таки попадает под влияние своих привязанностей,
[00:37:11] то он может вернуться назад к Богу. В основной ещё отождествляет
[00:37:16] себя со своими детьми, с женой, со своим богатым и всем остальным то, что он имеет. Поэтому, когда майя начинает испытывать
[00:37:23] какой-то кармический
[00:37:26] цикл, и на
[00:37:28] них начинается воздействие, то человек, вместо того, чтобы понять, что это всё
[00:37:34] начинает туда входить начинает противодействовать
[00:37:37] этому. И в итоге он запутывается ещё больше и, например, тот же самый сходит в свой. Но так или иначе, Прабпада,
[00:37:44] осознавая
[00:37:45] положение того, что люди именно такие, осознавая, что они сразу не смогут развить вот такое сознание Кришны.
[00:37:50] И не все разойдут. Он всё-таки вдохновляет и говорит тому, что даже если один шаг человек совершает уже
[00:37:56] хорошо, по крайней мере он лучше того, кто вообще не хочет
[00:38:00] совершить ни одного шага. По крайней мере он опять же прославляет сам процесс преданности,
[00:38:06] практику преданности.
[00:38:07] Это дает человеку несравнимое благо. Несравнимое благо может
[00:38:12] так или иначе постепенно
[00:38:14] бороться.
[00:38:35] В лучшем случае такой
[00:38:36] мелкий благочестивый пост, защищая свою семью.
[00:38:40] Понимаете?
[00:38:41] Это мелкий благочестивый пост, защищая родину, защищая культуру, защищая культуру.
[00:38:47] Считается, что даже защищая принципы религии, как Карл Маркандо.
[00:38:51] Понимаете?
[00:38:52] Так что защита принципов религии это вознесение
[00:38:55] на райский планомер.
[00:38:58] Представляете, мы никто не можем рискнуть жизнью ради защиты религии.
[00:39:02] Но даже всё-таки,
[00:39:03] дойдя даже до такого огромного уровня сознания Бога, мы всё-таки жизнь всё-таки за защитой, и то на райский благ.
[00:39:11] Так вы представляете, что такое на самом деле сознание Кришны, Как на самом деле нужно быть внутренне отречённым и осознавать положение при этом и вспоминать?
[00:39:18] Как правильно действовать в
[00:39:20] при этом служении?
[00:39:22] Практически это не дано понять матеджам ни одной почти практически.
[00:39:26] Они не понимают эти вещи. Они могут получить на внутреннюю.
[00:39:30] Эта информация для них очень тяжело показывать.
[00:39:33] Ну и также почти 890
[00:39:35] мужчин,
[00:39:36] поскольку они попадают под влияние кармы своей, и они не осознают, что законы не понимают ещё. Поэтому они тоже склонны воспринимать, что это их не собьёт с толку, что у них будут не будет они будут более серьёзными,
[00:39:50] преданными в семейной жизни.
[00:39:52] И поскольку этого нету понимания, то они заключают эти браки, но эти браки, так сказать, ненадежны.
[00:39:58] Я уже вам рассказывал, что практически
[00:40:01] большая часть браков,
[00:40:03] заключенная в искон, она разваливается.
[00:40:05] Только
[00:40:08] лишь потому, что вы понимаете, да, я вам объяснял, в чем причина. Потому что точно так же, как вы сейчас стремитесь, многие, скорее стать устроить свою жизнь семейную, а в итоге вы падаете.
[00:40:18] Вы уже пали, у вас еще нет семьи, вы уже как падший себя ведете. Исследуйте,
[00:40:22] туда-сюда, еле-еле.
[00:40:24] Это не соответствует. Что такое падший? Есть разные
[00:40:28] вариации восприятия вот этого падения.
[00:40:30] То есть, вот как
[00:40:33] говорится, что для святого, допустим, сделать такой поступок, который уже какое-то падение. Для грешника сделать такой поступок, как никакого не падения, как нормально.
[00:40:42] То есть это зависит от того, какого
[00:40:44] к нам отношение. Точно так же, как с вами Хуло Мана Хуло Махараджу говорит. Почему ты так себя ведёшь? Зачем этих якш?
[00:40:51] Якшесов так убиваешь, ты же чистый, преданный.
[00:40:55] Ты снискал милость Господа, разве ты не понимаешь?
[00:40:58] И он начинает, то есть, в его положении уже это
[00:41:02] своим кулуманом воспринимает это как подельник, как просто понимать. Но если бы он не был таким, они бы нормально отнеслись к такому поступку, что нормально он свидетельствует в зависимости со своим уровнем, как всё равно.
[00:41:12] Поэтому
[00:41:14] в нашей ситуации, когда я говорю о каких-то формах вот этой вот здесь,
[00:41:18] я не подразумеваю падение того, которое мы говорим, что это человек полностью падший, нет. То есть он падает на более низкие уровни.
[00:41:26] И все.
[00:41:28] Съезжает можно даже не просто там чуть-чуть падать. Хотя человек падает, вы знаете.
[00:41:32] Со
[00:41:35] ступенек можно упасть, но это не значит упасть на первый этаж.
[00:41:39] Знаете, вот человек идет, на пятый этаж залез уже, и раз, споткнулся и он даже на четвертый не упал, ну, в проем. Между пятым и четвёртым упал. Но он упал.
[00:41:49] Некоторые говорят, скатился,
[00:41:52] шарахнулся и т. Е. Это суть
[00:41:55] того, что на самом
[00:42:10] жена погибла, она была беременна, она беременна, она упала с лестницы, до северохмачали они стояли, не знаю, что делать. Старший
[00:42:16] приехал, а вот там иноплемный упал с лестницы. Не знаю, что делать с ума сойти, чем он всё просто побежал в заморозки, не унёсся
[00:42:23] Как запримет вот так совместить
[00:42:25] своё
[00:42:27] С то же время месстожеремнуховный
[00:42:29] обязан. Как я могу этим?
[00:42:34] Я не знаю, ты задаёшь довольно-таки
[00:42:36] примитивные вопросы, очень примитивные.
[00:42:38] Даже, как сказать, обидно.
[00:42:40] Всё это столько времени это не следует. Это
[00:42:44] история одинаковая с историей вот этих двух садху, которые один перенёс беременную женщину, как называется, в мать. И совершил. И даже когда он её нёс, он бы на самом деле вернулся к богу, если бы даже тело покинул.
[00:42:56] Чем он руководствовался переносением у женщины?
[00:43:01] Всё зависит не от самой даже ситуации, зависит от того сознания, в каком сознании мы находимся в этой известной ситуации.
[00:43:08] Можем ли мы в этот момент деле находиться в сознании Кришны?
[00:43:14] Понимаешь?
[00:43:17] Поэтому ты даешь такие
[00:43:19] примеры. Я понимаю, это очень примитивно.
[00:43:22] Это по трайме для
[00:43:23] нормального человека. Для человека, человека, который подранивал, я несколько раз прочитал там
[00:43:28] два гифа, хотя нужно понять, почему так происходит.
[00:43:33] Ты понимаешь?
[00:43:36] Ты вот машешь головой для чего? Чтобы
[00:43:39] всем по задаче понял? Ну, тогда объясни сам. Значит,
[00:43:43] мы совершенно
[00:43:45] какое-то действие Брахмачарье это не Брахмачарье. Я
[00:43:49] не думаю, что такое
[00:43:50] положение Брахмачарье. Я говорю так в этой истории сам.
[00:43:55] Есть
[00:43:56] разные квалификации,
[00:43:58] квалификации. Вначале
[00:44:00] что-то строго соблюдает безбрачия
[00:44:02] и все остальные всей дисциплины.
[00:44:06] Есть ещё раз и другой мудропончарт,
[00:44:08] с другой положительной начинай.
[00:44:10] Как правило, вот, допустим, батчина, он всё время на женщин, так сказать, наезжает только потому, что у него очень сильное вожделение к ним. И он пытается защититься неправильно. И в итоге это вожделение ещё больше, кстати, растёт, и всё.
[00:44:21] И практически
[00:44:22] он уже
[00:44:24] его сознании, он почти грихасана.
[00:44:26] Даже не почти, а вот если так посмотреть, он нормальный, он грихасана,
[00:44:30] что у него большие проблемы от женщин. У нас махрова брихаса являюсь. Здесь пол храма брихаса есть.
[00:44:36] И едва ли здесь на самом деле найдешь человека, который в настроении брахмачае находится.
[00:44:40] Я вот сказал Андрею, допустим, тогда только один раз, что тебе его надо было одеть и белое, как охотел, потому что он понимаешь,
[00:44:46] но на самом деле я все время медитирую на матриче, он все время это все думает. И он не считает это за проблему. Он говорит, это честно, по крайней мере, что я сразу бизнес вспомнил, что я белый.
[00:44:57] От этого можно уже отталкиваться в отношениях со мной каких-то определенных.
[00:45:02] Но на самом деле многие против положения греховности, потому что они постоянно только размышляют друг друга. Поэтому здесь
[00:45:09] много повлажек, создаётся такой строгости метод. Вот те люди, которые заняты поисками
[00:45:15] чистого наслаждения.
[00:45:16] А есть люди, которые, напротив, делают курсы и к сознанию, потому что они настолько привязаны к этим формам. Есть они между служением и этими вещами всегда выбирают служение, всегда.
[00:45:27] И это совершенно другая категория тоже определенного сознанием состояния.
[00:45:31] Поэтому все мы разные, о разных уровнях, и служении отобразим. И когда ты вот рассказываешь этот пример, который ты где-то услышал, там, в речи,
[00:45:43] и
[00:45:56] тоже он не только думал там делать это, не делать. Он вообще сразу отказался. Как я сквернюсь?
[00:46:01] Но на самом деле оно же было сквернён-то ли. Это
[00:46:04] непонимание. Вот есть вот эта песня,
[00:46:06] текст предыдущий, что Кхрула Махараджа осознал, что всё находится на
[00:46:10] Кришне, так сказать, в Кришне, что Кришна присутствует
[00:46:14] в сердце каждого живого существа.
[00:46:16] И это построило определенные взаимоотношения.
[00:46:18] Так же, как Махарадж Париж, он говорит, я прошу вас, чтоб вы благословили меня за то, чтобы куда бы я ни попал после смерти, я везде совершал преданное служение Верховному Господу и дружил со всеми живыми существами.
[00:46:30] Он не отделяет, что вот эти существа такие, вот эти существа такие. Он понимает, что в сердце каждого человека находится Кришна. Если он
[00:46:39] совершает какое-то, то он в сознании Кришны это делает.
[00:46:42] Понимаешь?
[00:46:43] А эти брахмачари, они вне сознания Кришны, на самом деле.
[00:46:48] То есть они не понимали положение беременной
[00:46:50] женщины, что там все заготовляют.
[00:46:52] У них проблемы. Это
[00:46:54] проблема. И они думали, что это сознание Кришны.
[00:46:57] Это проблема на самом деле.
[00:47:03] Правильно я понял, что человек, который может принимать санньясу, то есть как бы знает такую слабинку, да, он специально ставит себе такие жёсткие условия.
[00:47:11] Разные есть. Есть разные
[00:47:14] причины
[00:47:16] на то, что люди принимают санньяску.
[00:47:18] Иногда люди принимают санньяску, потому что у них очень много вожделения.
[00:47:22] И они понимают, что тут надо
[00:47:25] себя наоборот
[00:47:26] заткнуть.
[00:47:28] Иногда люди принимают санньяску, потому что у них также есть вожделения, но их преданность, она так сильна,
[00:47:34] и они просто не смотрят на это, они принимают самец,
[00:47:37] и вы продолжаете их решать. Для них это такое, что
[00:47:41] оно есть, но они не действуют. Понимаете? Есть
[00:47:44] разные причины.
[00:47:47] Кто-то просто хочет мудрости, хочет производить.
[00:47:51] Разница
[00:47:53] причина
[00:47:54] того, почему человек
[00:47:57] лишается на принятии совместного.
[00:48:01] Довольный ли был Прабхупада поступком
[00:48:03] того преданного, который утопился в свинейсе? Так прайповешен.
[00:48:08] Суть не в том, что там все доволен и доволен, естественно.
[00:48:11] Но это, это, как сказать, один из разрядов духовной жизни. То есть у духовной жизни есть эта категория прайп-айп, что называется.
[00:48:18] То есть когда великая личность не может выполнить своего
[00:48:22] обещания, своего
[00:48:23] брата, то есть обета, то
[00:48:26] оно покидает
[00:48:27] тело
[00:48:30] совершает
[00:48:31] эту, как сказать, акцию самоубийства.
[00:48:33] Это великая личность, вы видите, что это великий личностью, кто способен такие вещи даже лишь слышать.
[00:48:39] В Рамаине есть описание, когда
[00:48:43] ангел решил,
[00:48:46] когда они не могли найти ситу, то он сказал, понимал, что я
[00:48:52] мне стыдно перед Господом Рамащенкорой, перед Кабривай, перед своим обезьянам. Мне вообще стыдно перед всеми, что я не смог выполнить
[00:48:58] своего обещания, не смог найти ситу. И он там всю траву пуша с тебя, садится и начинает поститься, чтобы покинуть тело. Это прай повешай, потому что это великие личности так делают.
[00:49:10] Ходят на райские поляки, понимают, но
[00:49:13] сам поступок этих видов личности на самом деле
[00:49:17] Это
[00:49:18] трансцендентные поступки, на самом деле. Они всё-таки причисляются к разряду трансцендентных поступков, поскольку,
[00:49:23] если мы берем Мешанджана Махараджу, то это к транслению, поскольку там будет связан с деятельностью,
[00:49:29] с обеими чистого преданного, с тетрадей, на этом эти поступки ничего не говорят. Великий личностью не так и совершенно.
[00:49:35] То есть на самом деле руководствуясь
[00:49:37] то есть он не руководствовался какими-то другими средствами,
[00:49:40] а руководствовался тем, что он посчитал, что это лучшим штатом, чем научиться данное слово попасть.
[00:49:45] Это великая личность.
[00:49:47] Факт.
[00:49:49] Не знаю, как кто это оценивает влияние,
[00:49:52] как величайшую личность.
[00:49:54] Он
[00:49:59] предпочел даже такое, даже нарушить этот
[00:50:02] вопрос.
[00:50:07] Сада Пратуса Гасуми есть книга Наипрепятственному
[00:50:11] депенсеру служению, и он там пишет,
[00:50:13] что в грехасском путь трансцендентный мир закрыт.
[00:50:18] Читая источники вестного наследия, последним ответом, с рихасском пишешь как бы что
[00:50:23] при хаскам
[00:50:25] попасть в трансцендентный мир шанс снижается вдвое.
[00:50:29] То есть не закрыт. Как это понимать я, чтобы разобраться?
[00:50:35] Так и понимать. С пищей я слышал, что, мол, можно вообще жить в грихаской и попасть в рассеятельный мир.
[00:50:43] Надо жить не в грихаской,
[00:50:45] и не надо жить в брахмачае,
[00:50:48] совершать преданное служение в любом положении, в котором ты находишься.
[00:50:52] Если совершаешь
[00:50:54] чистое, преданное служение независимо
[00:50:55] от варра и атрашки, то ты уходишь туда с третьей точкой.
[00:50:59] Это такое определение,
[00:51:01] когда люди ещё находятся в каких-то рамках определённого
[00:51:05] Это растления, они там делятся в брихастхи, в напрастхи, в брахмачахи. Но суть-то в чём?
[00:51:11] Независимо от того, в каком араше, в какой ты варге находишься, находишься, если ты совершаешь любовное, преданное служение Господу, ты ходишь на свет,
[00:51:19] от ашрамы и от варды. Ну, противоречие. Арджалла там в грехастском ушёл, то есть одетый мир. Арджалла ведь,
[00:51:24] ушёл в грехастском.
[00:51:26] Он был предан. Самый
[00:51:29] ключевой момент грихастха, ванапрастха или брахмача. Он умер был Парамахамса.
[00:51:34] Как фюрер махараш, он тоже был грихастха. У него даже не одна жена была, а много жён.
[00:51:39] Он их Он их кинул. Кинул.
[00:51:43] Он
[00:51:44] всё просит. Уже ты с собой не возьмёшь. Никогда не был
[00:51:48] к ним. Даже Прападжи всегда объяснял, что пока человек не разовёт сознание Кришны, он получит думать с духовным учителем, он не поймёт, как можно соприкасаться с вещами
[00:51:57] в любви и отрешённости.
[00:51:58] То есть, на самом деле, любить и быть отрешённым от этого, оттого, что ты любишь. Поскольку эта любовь проявляется
[00:52:04] то есть, проявляешь любовь к этому объекту через Господа. Вот так вот сейчас я эту историю объяснял.
[00:52:09] Что человек, он проявляет любовь к этим людям только через Господа. Он не проявляет через них, так сказать. Он, наоборот, через Господа. То есть, понимая, что каждый является частичкой Господа, и каждый является носителем греховного Господа в аспекте Параматта.
[00:52:22] Он
[00:52:24] проявляет эти любовные взаимоотношения как к этой личности,
[00:52:27] но он отрешён от него как вот от тела, то есть то, с чем мы связаны с Он может соприкасаться с этим, но он понимает положение живых существ. Поэтому он в основном их воспринимает как
[00:52:38] Поэтому Крула Махараджа воспринимал
[00:52:41] своих жён,
[00:52:42] то есть до какого-то определенного момента,
[00:52:45] с позиции информацией. Есть он знал, что это влияние иллюзорной энергии, но постепенно, в конце концов, что такое? То есть он, совершая преданное служение, получил эту реализацию.
[00:52:55] Просто он следовал То есть вот так же, как сейчас мы, допустим, мы тоже привязаны к разным там формам
[00:52:59] деятельности, и каждым разные телесные привязанности есть, но у нас есть и знание того, что
[00:53:05] привязанность. И где-то есть
[00:53:07] глубоко, может быть, в сознании
[00:53:10] понимание того, что да, это так, но поскольку понимание ещё не очень сильно развито, вот эти вот привязанности перетягивают это понимание. И мы где-то понимаем умом,
[00:53:19] всё-таки это перетягивает. Но мы понимаем, что это может перевесить,
[00:53:23] когда мы будем постоянно, каждый день из дня в день на протяжении всей жизни совершать преданное служение, строго следовать, и тогда это все переперевесится.
[00:53:30] Об этом говорят Шастры. И вы говорите, что Трул Махарадж в конце концов и все, он покинул.
[00:53:35] Тоже испытывал. Но поскольку он строго и неустанно,
[00:53:39] всегда совершал преданное служение, то все это в итоге результаты получились. Это все перевесило. И когда он уходил,
[00:53:46] он
[00:53:47] он тоже испытывал привязанность, но он все перевешивал, поэтому он совершил этот поступок.
[00:53:52] Тогда это уже перевешивать несовершенно. Я жене это и говорю, а на ты меня бросишь. Если будешь так жить, то не везу, что ты будешь. Ты читать джаб?
[00:54:01] И вот и просат. И все, можешь тебе ревниту не надо. Все такое бросил или прицел. Я говорю, можно находиться слишком Я никуда терю ту. С человеком можно находиться в близких телесных отношениях, но на самом деле быть и полностью
[00:54:13] не с ним. А можно
[00:54:15] человек вообще где-то вот в Америке и постоянно о нем думать, постоянно
[00:54:19] больше, так сказать, времени. То есть мы вот посмотрите,
[00:54:22] сколько мы о духовных учителях думаем. Мы даже практически столько мыслей не посвящаем, там, даже близким людям, сколько мы можем посвятить мыслям. Мы столько мыслей посвящаем Кришне. Иногда человек даже столько о детях не думает о ссорке, сколько он думает о Кришне.
[00:54:35] Поэтому это уже говорит о том, что развивается определённая преданность. И результат этой медитации, естественно, будет на основе. То есть человек получит вкус и вкус вкус. И в момент смерти он будет вспоминать то, к чему он больше всего о чем он больше всего думал, о чем больше всего он действовал, ради чего. И вот это и есть основной процесс. Поэтому он вспомнит не какую-то там свою любовь там или что-то ещё, детей своих там, машину,
[00:54:57] дачу-чачу там, квартиру, нет. Он вспомнит то,
[00:55:00] в чем больше погружена была его деятельность, мысли его, его
[00:55:06] И он не мог на него смерти вспомнить то, к чему он был больше всего привязан. А что такое привязанность? Если мы это делаем, это где говорит о том, что мы постепенно получаем привязанность?
[00:55:16] Человек, который курит, он знает, что это плохо, но он курит, курит, и привязывается.
[00:55:20] Хотя каждый, знаешь, что когда он первый раз начинает курить, он говорит: неприятно же, да? Вот все.
[00:55:25] Сейчас у меня мама, ты курила тогда?
[00:55:27] Вот сейчас если не дать мне мама, она кашет. И вот так вот долбит,
[00:55:31] что это модно, что это так правильно, что она начнет курить, курить, курить, а потом через пять лет мы ее скажем, она будет говорить: Дай закурить, а? Ну ты же там говорила, что это повод. Нет, дай закурить, а.
[00:55:40] Человек привязался.
[00:55:42] Раз он это делал, делал, делал постоянно, он привязывается к этому. Это то, что люди, вот они в тюрьму садятся, то первый год для них там плохо, а когда им пятнадцать, да еще три раза по пятнадцать, они уже дадут нормально.
[00:55:54] То есть они привязываются. Вы говорите, что человек привязывается ко всему как хорошему, так и к плохому, потому что он это делает. Если он делает это постоянно, он привязывается к этой деятельностью.
[00:56:01] Точно так же, если человек нарушает преданное служение постоянно, привязываете к преданному служению, к самой этой форме деятельности. К Джаби, к Спелинам это
[00:56:09] хорошая привязанность. Поэтому Прабхупада говорил: чувства склонны привязаться. Вы можете поменять объекты, и пусть они привязываются.
[00:56:16] Чувство склонны привязаться. Вы сможете, чтобы чувства не были привязаны. Но к кому их надо привязать-то?
[00:56:22] Вот именно, пусть они привяжутся. К чему же они должны привязаться?
[00:56:26] К святому имени, к преданным,
[00:56:28] к божествам, к духовному учителю, к процессу преданного пусть они привяжутся напрочь, пусть они намертво привяжутся к этому, и тогда нет проблем. Куда ты уходишь, когда ты привязан к Господу?
[00:56:40] К Господу?
[00:56:43] А если ты привязался к чему-то другому? Это понимание, оно приходит в сердце мгновенно.
[00:56:48] Человек медитирует на это и может его
[00:56:50] Кришна, он может
[00:56:53] этот человек на долго, он может ему тут же давать эту реализацию.
[00:56:56] Это как вот эта
[00:56:59] история
[00:57:00] про Шрил Нартаманас такую, когда он
[00:57:03] вернее, его даже брат
[00:57:06] Господа Чайтаньи как его звали?
[00:57:08] Шварупа,
[00:57:09] да. Вот он. Он был тоже и всё вроде как шло, шло, шло, и отец ему просто взял и сказал: Я вот тут решил себе подыскать с этой невестой.
[00:57:17] И Вишварупа прекратил с ним общение сначала. Всё. Он говорит: Ты что, на меня обиделся, что ли? Нет.
[00:57:23] А почему? Когда только он ему сообщил вот это то есть это такая мелкая, незначительная часть категории информации, что на самом деле ты, кстати, тебе пора бы. Отец даже не думал, это все Но Вишароку это так сильно ударило, он понял, что на самом деле он не должен полагаться на отца, а отец на самом деле всякую чушь только родит.
[00:57:42] То есть все эти взаимоотношения с отцом они не приводят. Он вдруг это осознал,
[00:57:47] и он прекратил. И отцу сначала показалось, что он очень сильно обиделся, оскорбился. Он сказал: Да что ты на меня обижаешься? Он сказал: Не конец. Но в сердце он уже решил, что с этим человеком не надо общаться, иначе будут проблемы.
[00:57:57] И у него сразу появилось как жениться. Если я женюсь там, то сё, пятое.
[00:58:03] Мать, она шачья мата, она ощутила, что вдруг ребенок отдалился. Он сказал: Что ты ему сказал? Он ничего себе жениться.
[00:58:09] Они не знали, что этот человек сердце свое уже отдал Кришне, он изучал писать, и это все просто росло, крепло, крепло, крепло! И этот момент должен был наступить рано или поздно! И он наступил, но он наступил неожиданно для них, но он не был неожиданностью для Вишварупы.
[00:58:24] Знал, потому что Вишварупа не полагался на свои силы, он полагался на Кришну. И когда Кришна посчитал, что вот эта ситуация уже достаточно созрела,
[00:58:31] желание Вишварупы сейчас сохранено и оно усилилось, ты ясно сказал: Ну хорошо, я уберу вот эти проблемы и на тебе понимать. Понимание приходит там, внутри. Мы совершаем поступок, когда есть там внутри понимание.
[00:58:42] Не когда это понимание вот оно как-то внешне проявляется, оно изнутри проявится.
[00:58:47] Понимаете? Это то внутреннее состояние. Когда мы кому-то говорим: Все, я уже не буду так делать. Человек говорит: Ну-ну, да-ну, мы тебя знаем, ты все. Нет, я не буду так делать. И человек прекращает это делать.
[00:58:57] Я говорю: Как так? Он десять лет это делал. Казалось бы, он должен привязаться. Но они не поняли, что все десять лет он, делая это, постоянно медитировал на то, как от этого отказаться.
[00:59:07] Он постоянно изучал все, как же в итоге от этого отказаться. Он пытался, пробовал, тренировался,
[00:59:12] но со стороны казалось, что никто
[00:59:14] не знал, что там происходит.
[00:59:16] Это точно так же, как мы сейчас здесь все сидим, и мы от чего-то откажемся. Разве кто-то удивится?
[00:59:21] В принципе, просто скажут: так он к этому и шел, он все читал, этот шдиман бхагала, он все эти лекции читал, он все проповедовал, все дальше и дальше отходил от семьи, он все дальше.
[00:59:30] Что удивительного, что он принял санньяств, что он требует отрешенный образ жизни?
[00:59:34] Для кого это будет удивительно?
[00:59:37] Для
[00:59:40] неискушенной.
[00:59:41] Да, для неискушенной публики это удивительно.
[00:59:43] Но тот, кто прочитал книги Прабхупады и увидел преданного, который принял отреченный образ жизни, он скажет: Так он просто предался Прабхупаде.
[00:59:50] Прабхупада для этого и написал книги, чтобы человек смог всю свою деятельность погрузить в сознание Кришны. И не важно, кто он: Грихасха, Ванапрасха,
[00:59:58] Санньяси.
[00:59:59] Что такое Санньяса?
[01:00:01] И Прабхупада сказал: Кто такие Санньяси?
[01:00:04] Что это за личность Санньяса? Вы думаете, обет безбрачия это Санньяса? Прабхупада говорит: Тот, кто работает на заводе, имеет семью, пусть хоть что, но полностью отрекается от плодов своего труда ради распространения сознания Кришны это истинные санньяси, все они возвратятся назад к Богу.
[01:00:21] Он не поставил какой-то статус,
[01:00:23] он поставил приоритет вот этого сознания. Помните, как я вчера вам на Прасаде, в Брахмачарье, рассказывал про дворников?
[01:00:30] Кто помнит это свидетельство? Прабхупада
[01:00:33] приехал в один храм
[01:00:34] и увидел
[01:00:37] человека, который подметал двор и пел Хари Кришну.
[01:00:41] И он потом на лекции сказал: У вас есть кто такой-то? Он сказал: Да, это кто такой, пойми, там Здесь недалеко живет, но бич-бомж такой,
[01:00:49] падшая
[01:00:50] личность.
[01:00:51] А что такое? Ну, вот он
[01:00:53] запрасатом.
[01:00:54] Он работает запрасат.
[01:00:56] И Прабхупада сказал: Он вернётся назад в голову.
[01:01:00] Какая милость, он сказал. Он работает только запрасат,
[01:01:04] и когда работает,
[01:01:06] он поёт каютришну.
[01:01:09] Какая милость, сказал. Какая необычная личность. И он очень долго потом с ним общался.
[01:01:15] Он работал, но работал не за просто за еду. Он был поставлен на такие условия, что он работал за еду вроде бы. Но это еда был прасад. Он работал за прасад.
[01:01:24] И всё, ни за какие деньги. И когда он работал, он всё это подметал, он всё время пил Хари Кришны.
[01:01:34] Всё.
[01:01:42] Поэтому Махабрабху сказал: Не надо никакой жены, богатства, ничего не надо.
[01:01:49] Работайте за прасад и по тихори Кришны.
[01:01:56] Можно так сказать?
[01:01:59] Это уже сознание Бога. Это полное сознание Кришны.
[01:02:05] Кто здесь получает Прасад? Вы получаете Прасад?
[01:02:10] А когда все делаете, поете Хари Кришну, привет.
[01:02:14] Ну и просто про Кришну полно спеть.
[01:02:18] И все возвращается назад к Будде.
[01:02:20] Чем проблема?
[01:02:23] Что удивляться?
[01:02:26] Кто удивляется, что вдруг человек, изучая Шнимат Бхагаватан ежедневно, ежедневно совершая вредное служение, вдруг решил чего-то отречься? Ааа, он решил отречься, ну как же так! Он
[01:02:36] решил отречься боже мой какое удивление чем мы его обидели чем мы его оскорбили
[01:02:41] ничем
[01:02:43] а потом дочитался все-таки это прорвалось бубунку
[01:02:46] прорвал
[01:02:50] В чём проблема? Кто удивляется?
[01:02:52] Это
[01:02:55] как удивляться, человек прыгал, прыгал и перепрыгал. Он всё-таки перепрыгал.
[01:02:59] Так он всю дорогу хотел сделать.
[01:03:03] Он всю
[01:03:04] жизнь на это упрыгал, чтобы перепрыгнуть эту яму чувствительных наслаждений, перепрыгнуть эту яму при привязанностей.
[01:03:11] Перелететь, этот
[01:03:13] океан
[01:03:14] страданий.
[01:03:19] Ри Кришнаааай
[01:03:21] и перелетел
[01:03:23] там приземлился, всё.
[01:03:26] И ничего там, никаких гирей не висело.
[01:03:33] Где семья? Семья там.
[01:03:35] Где друзья? Они там.
[01:03:41] Видишь, по глупости живое существо говорит: Я должен рисковать за это, я должен за это. Но по глупости оно не понимает истинного положения вещей, поэтому говорится: Круйма Махараджа, он понял.
[01:03:50] По жёны, дети, друзья,
[01:03:53] богатство,
[01:03:54] царства,
[01:03:55] дворцы, парки, все эти чувства и наслаждения всё это порождение иллюзорной энергии, внешне иллюзорной энергии, просто.
[01:04:05] А человек может, когда у него есть хотя бы
[01:04:08] вот это состояние того, что он постоянно
[01:04:11] развивает, постоянно культивирует это.
[01:04:14] Двадцать четыре часа в сутки он старается это всё-таки
[01:04:17] сделать,
[01:04:19] тогда он возвращается к Богу, независимому от нашего.
[01:04:25] Проблема лишь в том, что человек,
[01:04:27] меняя Ашрам, не получив вот этой вот квалификации,
[01:04:30] он в итоге
[01:04:31] Почему говорится, что 50%
[01:04:33] он сразу себе закрывает? Потому что там проблемы начинаются.
[01:04:36] Семья, семью надо кормить, то-сё, пятое-десятое. У человека
[01:04:44] приходят мысли, как так вот, допустим, два месяца я ничего не даю в семью, где взять деньги? Они что же там испытывают?
[01:04:50] Почему они там аскеты? Ну ладно там а ребенок там? И у него начинаются эти мысли. И когда у него начинаются эти мысли, у него все смыкается. Он не может широко вдумывать, поэтому
[01:04:59] и говорит. Но если у него есть
[01:05:01] Чтобы что-то получить, все равно надо удовлетворить Господа. Чтобы как-то если даже если что-то там случилось, самое основное тогда нет проблем, кто он там греха стал, напраскал, конец.
[01:05:11] Его сознание всегда погружено в удовлетворение Господа, есть в служение.
[01:05:15] И он не беспокоится, просто дали его, забрали, победили,
[01:05:19] проиграли.
[01:05:23] Это есть созданный плюс.
[01:05:25] Пожалуйста, погрузим.
[01:05:28] Сказали на лекции, что у вас есть преданные, которые застряли
[01:05:32] в храме, да? Вот если человек выполняет все указания, даже преданный всё делает, то почему? Он не застрял. Если так, то это идеальный преданный.
[01:05:40] Это идеальный преданный.
[01:05:43] Если человек все строго, всему следует в храме, все идеально выполняет,
[01:05:46] нету там никаких подвигов, пусть даже у него, он просто в зависимости со своей квалификации, в зависимости со своими способностями, качествами он просто старается делать то, что ему говорят, все делает по мере каких-то своих способностей.
[01:05:57] Но на самом деле это этот способ делает. Без всяких чрезмерных не совершает усилий, но тоже не перегибает. Это идеально.
[01:06:04] Идеальная жизнь. Так
[01:06:08] и все Папада хотел, чтобы в прападе жили такие.
[01:06:13] А когда он ничего не делает, просто читает Джабу, думает, что он так здорово, и в тюрьме, всё заканчивается.
[01:06:20] Это не соответствует действительности. Он должен подняться. Он некогда потерял. Это не говорит, что он пал совсем, Но это говорится, что для этой деятельности уже, как я говорю, на пятом дожил стоял, есть он скатился на одну на один пролет, так сказать, он упал.
[01:06:33] Поэтому надо встать, и кости свои заинвестировали на пятую, и там все действует так.
[01:06:39] То есть не надо думать, что какое-то определенное положение не дает ответственности.
[01:06:43] Инициированный,
[01:06:44] преданный, когда только осознаешь, что просто надо читать джабу и все, больше ни черта не делать в храме.
[01:06:50] Как-то, как-то, цитом мало.
[01:06:52] Он должен,
[01:06:54] он должен изучать Писание, он должен, там, то, то исследовать. Такие большие прополки, проколы они связаны вот с тем, что человек на самом деле не может отречься. А почему он не может отречься? Потому что он не хочет совершать усилия. Потому что приходит карма, он слишком застряется на своей карме, на всей этой сфере, концентрируется
[01:07:10] на этих вещах.
[01:07:12] А нужно концентрироваться
[01:07:13] на служении. А он концентрируется на карме, там, на том и сё. Вот у панчи есть такая привычка, он всё время как чучу, ой, я я такой, у меня ничего нету. Ой, да это долго.
[01:07:23] Человек и говоришь, вот эту статью ты должен написать за пять часов. Когда я говорю ему за пять часов, то я знаю, так сказать, все его качества, я знаю, что он за пять дней хоть бы сделал. Но я ему так же говорю, за пять часов надо сделать. Надо сделать за пять часов. Зная его качества, знаешь, что надо сделать за пять дней.
[01:07:38] То, что ты ему поручишь за пять часов.
[01:07:41] А он мне говорит: О, Прабхуй, это невозможно!
[01:07:44] Это так Это что? У меня нет качеств, это так долго.
[01:07:49] И вот так же Праппат, он сказал, вы в этой жизни должны вернуться к Богу, вы вернетесь в точности, а мы сразу думаем, ага, он так сказал нам, потому что мы вернемся через пять жизней по меньшей мере. Вот откуда эти люди летят, поэтому они не возвращаются к Богу. Но если мы просто говорим, что это за пять часов и раз это я должен это сделать за пять часов.
[01:08:08] Я делаю это за пять часов, а там как получится. Но я делаю это с самонастроением за пять часов. И человек делает это за пять часов. И человек делает это за одну жизнь. Поэтому Прабхад сказал: Если я вам сказал, вы вернётесь, каждый из вас вернётся к Богу в
[01:08:19] этой жизни, если вы просто примете это. Будут разные проблемы. И он говорил: Как огонь сопровождается дымом, так и любая деятельность недостатками,
[01:08:26] всё. Но если вы будете
[01:08:28] свой долг выполнять,
[01:08:30] вы все вернётесь в этой жизни он сказал.
[01:08:32] Я верю ему полностью, что в этой жизни мы вернемся, если мы будем просто так делать.
[01:08:38] Мы вернемся в этой жизни, ни в следующей, ни в какой, что кто-то думает: Ой, а матеджи, у меня не получится. У всех получится.
[01:08:46] Не надо сильно концентрироваться
[01:08:49] на своих недостатках,
[01:08:51] надо концентрироваться на каких-то погрешностях, которые получаются.
[01:08:56] Не надо растягивать: ой, это так долго прошло, это невозможно.
[01:08:59] Я вот ему сказал: ты не вернешься назад в голову, если будешь так мыслить, что невозможно сделать.
[01:09:05] Потому что он отталкивается от головы, не от преданности, а от головы. Твой духовный учитель учил специально, и рассказывали про него эти
[01:09:13] истории, печатать на машинке на бенгале.
[01:09:16] Ты слушаешь эти истории и думаешь: Ой, я не такой, это смешной. Вы сами убили своего гуру. Вы все приписали то, что не можете себе приписать. Вы не можете перенять это умонастроение. Вы убиваете этими историями, наоборот, других учеников. Можете говорить: Это он мог, а мы не можем этого сделать.
[01:09:34] Вдолбили в голову, только
[01:09:36] у таких личностей, это прохладно, а нам нет.
[01:09:40] Но суть этих поступков в того, чтобы вдохновить всех остальных на такое же действие. Получится, не получится, но каждый в этом умонастроении, что я должен это сделать, я сделаю это. А там уж получится, не получится, это Кришна решать. Поэтому Кришна говорит сражайся,
[01:09:54] выполняй свой долг, не думай ты ни о победе, о поражении, ни о приобретениях и потерях делай это сейчас.
[01:10:02] Если ты придаешь все силы к этому прикладываешь, я уже, находящийся
[01:10:06] в сердце каждого живого существа и управляющий всем этим, я сделаю так.
[01:10:11] Я это сделаю.
[01:10:13] Ты кто думаешь кто обучился печатать на машинке на бенгале за такой короткий срок кто это сделал
[01:10:19] а
[01:10:20] вот твое мнение каково
[01:10:24] ну
[01:10:30] А я думаю, что он сделал при помощи своих усилий и всего остального.
[01:10:37] Он совершил усилие, поэтому Прабхупада говорит усилия.
[01:10:42] И
[01:10:46] как правильно это сделать? Это преданность, это категория
[01:10:49] преданности.
[01:10:52] Поэтому и говорится, что так много таких вот есть умников, но у них нету преданности.
[01:11:10] Почему мы не восхищаемся преданностью людей? Потому что мы не знаем, что такое преданность. И восхищаемся другой мишурой.
[01:11:16] Потому что мы не знаем, мы не разобрали, что такое преданность, поэтому мы не видим преданных.
[01:11:21] Мы не понимаем, кому, с кем общаться, с кем не общаться. Потому что мы не видим преданности! Мы не понимаем, что такое преданность. У нас преданность в зависимости от Вот он мантры здорово читает, какой преданный, классный! У
[01:11:31] него такая лысина, он преданный!
[01:11:33] Смотрите, как он улыбается, какой преданный! А какой он милостивый, какой он преданный!
[01:11:39] В чем преданность?
[01:11:51] Махарадж Паричит говорит: Благословите меня на то, чтобы где бы я ни родился и кем бы я ни был, я всегда совершал преданное служение лотосным стопам верховной личности Бога и дружил с каждым живым существом.
[01:12:02] Живёшь всегда. Шрима Нарадамада Сатхапур говорит: Я хочу повеления Господу?
[01:12:06] Он преданный.
[01:12:09] Говорит, что человека больше ничего не интересует, кроме как служение Кришне.
[01:12:13] И что я тогда говорил? Не то, что он да кстати, нет. Он попадает в разные но он ни на что этого не поменяет. И он всегда только на этом с концу людей. Это преданность.
[01:12:23] И все поступательное движение его жизни направлено только на развитие преданности. Это преданность.
[01:12:30] Не отход от преданного служения,
[01:12:32] а совершенно преданного служения. Независимо даже, каких наши барателей, эта преданность должна проявиться.
[01:12:38] Просто мы действуем таким образом.
[01:12:43] Если мы не будем так действовать, всё бесполезно.
[01:12:52] Пока ещё Кришна, он всегда тянет всех. Он даёт милость, это что люди как-то с ним встречаются,
[01:12:57] помогает, начинает метаться, что-то, что-то как-то тянут его за уши.
[01:13:01] Это Кришна делает, он хочет спасти,
[01:13:06] но он хочет спасти не так, чтобы если бы он захотел спасти, мы сразу раз, мы раз, закрыли, глаза открыли, мы уже духом бились.
[01:13:12] Чтобы мы действовали,
[01:13:13] слушайте, возможно, зачем нас опять там собирать, чтобы мы опять туда
[01:13:17] дергали.
[01:13:20] Мы же точно так же сбежали оттуда.
[01:13:23] Как из храмов сбегаем там. Точно так же нам не нравилось. Как
[01:13:29] вы там вас задеваете? Как вас там задели, интересно? Не бей в коротало, там бану ступим.
[01:13:34] Что-то заделалось,
[01:13:35] что-то нас заделало.
[01:13:40] Не все мы здесь.
[01:13:46] Вопрос?
[01:13:50] В той ситуации, о которой вы говорили, когда, скажем,
[01:13:53] нападают на членов семьи или как?
[01:13:57] Нет, теперь надо защищаться.
[01:14:00] Слишком я не хочу вообще объяснять эти вещи. Я просто так сам сказал. Я неправ.
[01:14:04] Я думаю, что
[01:14:07] неправ. Защищайте
[01:14:12] всех защищать.
[01:14:14] Шленов поесть семей защищайте.
[01:14:16] Всех членов Всех поесть.
[01:14:42] Значит,
[01:14:50] если ты это понимаешь, это два реализации, я очень счастлив.
[01:14:55] Я говорю: едва ли один, звоню, зачем я тебе? Значит, ты не выводишь.
[01:15:00] Раз ты это понимаешь, что это так плохо,
[01:15:22] Я не понимаю, что это делает.
[01:15:26] Я многие вещи перестал понимать совершенно. Понимаю, уходит.
[01:15:34] Почему он испугался, если он Опять ввиду,
[01:16:06] Я это знаю, что это плохо, но я это не понимаю.
[01:16:13] Может, я так здесь был и живу, что до нас даже попасть в Японию.
[01:16:19] Даже
[01:16:24] просто часть вот дороги хорошие получить.
[01:16:45] И
[01:16:57] преданные.
[01:16:58] А потом, когда нам объявляют, что мы не говяжемся, то мы
[01:17:03] ж все знаем, что нельзя так действовать. Что ж тут говорить?
[01:17:06] Вот представим, мы сейчас Галока знаем, что он неправильно действует. И раз, тут такая же история. Раз его машина сбила и все.
[01:17:15] И он такой испугался: я
[01:17:17] чистый бледный был, а тут меня сбило.
[01:17:19] Почему он должен сказать? Потому что сейчас он прекрасно осознает, что он действует неправильно.
[01:17:24] Он боится, что может в это прийти. Почему? Это разве осознаёт?
[01:17:29] Знает, информирован, он может побаиваться, но идёт только прямым ходом туда, к проблемам.
[01:17:36] И каждый кто-то идёт прямым ходом к этим проблемам, зная это. И когда эта проблема придет, он испугается. Хотя он знает, что она придет. Так?
[01:17:44] Вот это и есть природа.
[01:17:46] Природа материального
[01:17:47] сознания.
[01:17:48] Абхая что такое? Это когда человек настолько предан, что когда он не боится, что он полностью предается Кришне.
[01:17:53] Когда преданности нет то там одно знание на ментальной платформе приходит проблема и испугался.
[01:17:59] Где надо опереться на преданность, там во время проблемы мозги сразу закрываются. Страх ситуации
[01:18:05] у человека замешательство, на преданность не может опереться, весь менталитет развивается.
[01:18:10] Или как человек готовится такую хорошую, приготовил лекцию, на
[01:18:14] битве хочет выступить.
[01:18:17] И раз, а ситуация неординарно произошла. Он садится, он такой типа сейчас я там скажу. Он говорит давай слово тебе предоставляю. Он там вау а на него как со всех сторон бабло пьют
[01:18:27] а потом тебя спрашивают
[01:18:29] как что сказать ты же там так здорово говорил перед раком махал там так здорово а
[01:18:36] другой может быть и так красиво не говорит, но когда он двинулся он раз погрузит и все, он человек уже бам-бам-бам-бам.
[01:18:42] Кто на что опирается и все.
[01:18:45] Кто-то на мозги, а мозги-то кстати не проблема, они в итоге подвели.
[01:18:51] А если есть преданность, она как подведет? Кришна даст и мозги, и разум, и свой порядок, и есть преданность.
[01:18:57] Кришна, дающий разум.
[01:19:01] Когда есть преданность, то даёт знания, понимание всё это от него исходит.
[01:19:05] Забвение,
[01:19:06] память, знания, понимание всё это от него исходит.
[01:19:11] Я лучом знания, я вам говорю, не что-то там луч там где-то сложить. В полседьмого луча.
[01:19:42] Есть что вы?
[01:19:46] Надо получить, и вот надо это получать. А люди не понимают, они скатываются. Сказываются
[01:19:51] ментальные
[01:19:52] платформу на платформу менталитета.
[01:19:55] И всё вроде бы разумно, всё работает, так сказать, лотос открывается-закрывается,
[01:20:00] него там шриванка процветает, всё нормально.
[01:20:03] И даже когда на Кришну напускаешься, здесь красивый Кришна падает.
[01:20:08] Всё
[01:20:09] работает.
[01:20:10] Как мне возьмём биться.
[01:20:12] Это же Кришна вокруг пальца вару.
[01:20:15] И Кришна говорит:
[01:20:17] я ли, Кость, Контролирую ещё? Я Кришну даже обманул. Вот все говорили, что Кришна вот так вот сделает, а я так сделаю, я
[01:20:25] обманываю рот. Я на него свою йога-майю допустил.
[01:20:30] Да, на самом деле кто понимает, о чем я говорю?
[01:20:34] Понимаете, знаете, о чем я говорю? Вот вы так и думаете.
[01:20:39] И я, может быть, так думаю до какой-то степени все так гну,
[01:20:42] Я хоть по крайней мере ловлю
[01:20:44] всю себя на том, что я ж не обманываю.
[01:20:47] Даже если то, что он даёт нам, позволяя себя обманывать, на самом деле обманываем-то кого?
[01:20:53] Сами себя.
[01:20:55] Теряет-то не он,
[01:20:57] Вы-то думаем: ага, все с нами осталось. Ничего, уже нету с нами ничего.
[01:21:03] Это как фотография.
[01:21:06] Фотография не заменит живого человека.
[01:21:09] Изображение в зеркале. Никто не хочет жить с изображением в зеркале.
[01:21:15] Смотри на меня на мое изображение в зеркале, и все нормально.
[01:21:19] Психотят натурально.
[01:21:23] Поэтому
[01:21:24] каждый должен осознавать, что ли. Он думает, что он там выкрутился из какой-то ситуации, что вот Кришна ничего не заметил. Нет, на самом деле всё это осталось заличными, всё абсолютно.
[01:21:35] Кришна Кришна Кришна сказал:
[01:21:37] Ну хорошо, ты уже, ты уже в вне этой категории, ты подсовершаешь, но где-то я уже, ты лжи.
[01:21:45] Все они там, уже собравшиеся на той стороне Курукшедра,
[01:21:48] они все подписали уже себе некогда смертный приговор.
[01:21:53] Кришна говорит: Они все уже совершили такие поступки,
[01:21:56] за которые должны сейчас умереть.
[01:21:58] Они этого ещё не знают, что они пришли
[01:22:02] к исполнению своего собственного приговора.
[01:22:06] Я уже их приговорил к смерти, потому что каждый из них совершил столько уже поступков,
[01:22:10] и такие поступки, которые достаточны для того, чтобы сейчас убить всех. Сейчас на этом поле ты, Арджуна, станешь совершенным оружием.
[01:22:19] Сейчас они все должны получить казнь,
[01:22:21] и ты их казнишь.
[01:22:24] Но для тех, кто мои преданные,
[01:22:25] это будет освобождение.
[01:22:27] Но те, кто это будет смерть,
[01:22:29] все здесь собрались для того, чтобы получить по заслугам. Все.
===== Комментарии =====