====== Шафрановая пыльца и чистый преданный ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена стиху из Шримад Бхагаватам, в котором сравнивается прославление лотосных стоп Господа Кришны словами великих святых с ароматом шафрановой пыльцы. Анализируется роль чистого преданного (Према) как носителя трансцендентных звуков, способных пробудить в душе память о её вечной связи с Богом. Объясняется, что материальные живые существа, погружённые в иллюзорную энергию Майи, забыли своё предназначение и должны проснуться благодаря слушанию таких звуков. Подчёркивается важность бхакти-йоги и сознания Кришны для достижения духовного просветления. Лектор связывает эту тему с подношением своего гурма-гарджа своему духовному учителю, Шриле Рупе Госвами, подчёркивая ценность слушания чистого преданного.
description: Анализ стиха из Шримад Бхагаватам о шафрановой пыльце и чистом преданном. Узнайте, как трансцендентные звуки пробуждают в душе память о Боге и помогают осознать предназначение человека через бхакти-йогу и сознание Кришны.
keywords: Шримад Бхагаватам, Кришна, преданное служение, бхакти-йога, сознание Кришны, чистый преданный, шафрановая пыльца, лотосные стопы, Майя, Ведическая литература
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:08] Перевод стиха:
[00:00:10] О мой Господь,
[00:00:11] великие святые воспели Тебя в прекрасных стихах.
[00:00:15] Их слова, прославляющие
[00:00:17] твои лотосные стопы, подобны шафрановой пыльце.
[00:00:20] Когда трансцендентные
[00:00:21] звуки, льющиеся из уст великих преданных, доносят до забывчивого живого существа
[00:00:26] аромат шафрановой пыльцы с твоих лотосных стоп, Оно постепенно вспоминает о своих вечных взаимоотношениях
[00:00:33] с Тобой.
[00:00:34] Так преданные постепенно осознают,
[00:00:37] в чём заключается предназначение
[00:00:39] человека.
[00:00:40] Поэтому, о мой Господь, я не хочу просить Тебя ни о чём, кроме возможности
[00:00:46] слушать слова, исходящие из уст Твоего чистого древнего.
[00:00:51] О мой Господь,
[00:00:52] великие святые воспели Тебя в прекрасных стихах. Их слова, прославляющие
[00:00:58] твои лотосные стопы, подобны шафрановой пыльце.
[00:01:02] Когда трансцендентальные
[00:01:03] звуки, льющиеся из уст великих преданных, доносят до забывчивого живого существа
[00:01:08] аромат шафрановой пыльцы с твоих лотосных стоп, Оно постепенно вспоминает о своих вечных взаимоотношениях
[00:01:15] с Тобой.
[00:01:16] Так преданные постепенно осознают,
[00:01:19] в чём заключается
[00:01:20] предназначение
[00:01:21] человека.
[00:01:22] Поэтому, о мой Господь, я не хочу просить Тебя ни о чём, кроме возможности
[00:01:28] слушать слова, исходящие из уст Твоего чистого преданного.
[00:01:38] В предыдущем стихе было сказано, что повествования,
[00:01:42] прославляющие
[00:01:43] Господа,
[00:01:44] нужно слушать
[00:01:45] в изложении чистого Предма.
[00:01:47] Здесь то же самое объясняется более подробно.
[00:01:51] Трансцендентные звуки, исходящие из чистого, преданного, столь могущественны,
[00:01:55] что способны пробудить в живом существе
[00:01:58] память о его вечных взаимоотношениях
[00:02:00] с Верховной Личностью Бога.
[00:02:03] Живые существа, ведущие материальный образ жизни, под влиянием иллюзорной энергии Майи, почти полностью забыли о своих вечных взаимоотношениях
[00:02:11] с Господом. Как человек, погруженный в глубокий сон, забывает о своих обязанностях.
[00:02:17] В Ведах говорится, что Майя погрузила все живые существа в глубокий сон.
[00:02:22] Мы должны пробудиться от этого сна и приступить к своим истинным обязанностям. Только в этом случае мы сможем правильно использовать
[00:02:30] все возможности, предоставляемые
[00:02:32] человеческой формой жизни.
[00:02:34] В одной из своих песен Бхактивин Удатакур говорит об этом такими словами:
[00:02:41] Джиба Джаго, Джиба Джаго.
[00:02:44] Господь просит всех спящих живых существ проснуться и посвятить себя преданному служению,
[00:02:49] чтобы исполнить миссию человеческой жизни.
[00:02:52] Этот призыв, обращенный к спящим душам,
[00:02:55] Господь вкладывает в уста своего чистого преданного.
[00:02:58] Чистый преданный, постоянно занятый служением Господу, всегда находится под сенью его лотосных стоп и потому может прикоснуться к шафрановым,
[00:03:06] к крупицам милости, которыми покрыты лотосные стопы Господа.
[00:03:10] Когда чистый преданный говорит, звуки его голоса могут казаться материальными,
[00:03:14] но на самом деле слова такого преданного наполнены огромной духовной силой, поскольку своим голосом он касается шафрановой пыльцы, покрывающей
[00:03:23] лотосные стопы Господа.
[00:03:25] Стоит спящему живому существу услышать могучий голос чистого преданного, как оно тут же вспоминает о своих вечных взаимоотношениях с Господом, до этого полностью забытых.
[00:03:35] Вот почему обусловленной душе так важно слушать чистого преданного, который полностью предался радостным стопам Господа,
[00:03:42] избавился от всех материальных желаний, оставил все попытки обрести
[00:03:46] знания с помощью философских размышлений
[00:03:49] и вышел из подоскверняющего
[00:03:51] влияния гурн материальной природы.
[00:03:53] Все мы ку-йоги,
[00:03:54] поскольку служим материальному миру, забыв о своих вечных отношениях с Господом. О том, что мы Его вечные любящие слуги.
[00:04:02] Наш долг подняться
[00:04:03] над этим уровнем и стать
[00:04:05] Су-йогами,
[00:04:07] совершенными мистиками.
[00:04:08] А для этого необходимо слушать чистого, вредного. Этот метод рекомендован во всех ведических писаниях и его важность особенно подчеркивал в Господь Чай Тани Махапрабху.
[00:04:17] Человек может не менять своего положения в обществе, но если он будет слушать слова, исходящие из уст чистого, вредного, он постепенно осознает свои взаимоотношения с Господом и, начав служить ему с любовью и преданностью, поднимется на высшую ступень совершенства.
[00:04:32] Итак, любой, кто хочет обрести духовное знание, должен слушать речи, исходящие из уст чистого преданного.
[00:04:40] О мой Господь, великие святые воспели тебя в прекрасных стихах. Их слова, прославляющие твои лотосные стопы, подобны шапрановой пыльце.
[00:04:50] Когда трансцендентные
[00:04:51] звуки, льющиеся из уст великих преданных, доносят до забывчивого живого существа аромат шафрановой пыльцы из твоих лотосных стоп, оно постепенно вспоминает
[00:05:00] о своих вечных взаимоотношениях с тобой.
[00:05:03] Так преданные постепенно осознают, в чем заключается предназначение
[00:05:08] человека.
[00:05:08] Поэтому, о мой Господь, я не хочу просить Тебя ни о чем, кроме возможности
[00:05:13] слушать слова, исходящие из уст Твоего чистого преданного.
[00:05:22] Итак, удивительный стиль этот
[00:05:24] у меня
[00:05:25] сразу вспомнил
[00:05:27] подношение своего Гурма Гарджа на
[00:05:32] последний Вьяса Пуджа Шриук Рупар,
[00:05:34] то есть своего Гуру Махараджа.
[00:05:36] Как раз он этот стих
[00:05:39] написал в письме
[00:05:41] своё подношение на Вьяса Пуджа своему духовному учителю мой Гуру Махараджа.
[00:05:44] Начинай это вот именно с этого стиха.
[00:05:47] О мой Господь, великие святые воспели Тебя в прекрасных стихах.
[00:05:52] Их слова, прославляющие
[00:05:54] Твои лотосные стопы, подобны шафрановой пыльце.
[00:05:58] Когда трансцендентные
[00:05:59] звуки, льющиеся из уст великих преданных, доносят до забывчивого живого существа аромат шафрановой пыльцы с твоих лотосных стоп,
[00:06:08] оно постепенно
[00:06:09] вспоминает
[00:06:10] о своих вечных взаимоотношениях
[00:06:12] с тобой.
[00:06:13] Так преданные постепенно осознают,
[00:06:16] в чем заключается предназначение
[00:06:18] человека.
[00:06:19] Поэтому, о мой Господь, я не хочу просить тебя ни о чем,
[00:06:24] кроме возможности
[00:06:25] слушать слова, исходящие из уст твоего чистого предмета.
[00:06:31] Итак,
[00:06:33] в этом своём подношении
[00:06:36] юргуман Раш прославлял Шлюпру Пад,
[00:06:39] что все мы получили такую удивительную возможность
[00:06:44] слышать его голос
[00:06:46] и
[00:06:47] видеть
[00:06:50] видеть даже, на самом деле видеть его голос в этой книге,
[00:06:55] поскольку всё это сказанное всё про падает.
[00:06:59] Как бы, если вы помните, я объяснял, как звук
[00:07:02] трансформируется
[00:07:04] в графическое изображение, мы не знаем алфавит,
[00:07:07] то есть когда письменность появляется это звук, воплощённый
[00:07:11] в графику
[00:07:12] а там б в и
[00:07:16] этих
[00:07:17] слов и звуков
[00:07:19] делает удивительные вещи, если эти звуки исходят
[00:07:24] от чистого преданного.
[00:07:26] Что значит чистый преданный?
[00:07:28] Это тот преданный, через
[00:07:31] которого
[00:07:32] звук проходит без искажения.
[00:07:36] Ведическая литература
[00:07:37] описывает разную категорию звуков
[00:07:40] это большой огромный
[00:07:42] раздел знания практически он является центральным разделом
[00:07:46] знания
[00:07:48] всей
[00:07:48] ведической
[00:07:50] литературы,
[00:07:51] поскольку основой всего знания является
[00:07:54] звук
[00:07:58] этот звук называется брамчакда
[00:08:01] звук флейты кришни
[00:08:04] и ещё мы называем бевити Брихаттва и Нангра
[00:08:08] Брихаттва и Нангра это
[00:08:10] экспансия флейты кришни
[00:08:12] которая привлекает к себе всех живых существ своими звуками
[00:08:16] Поэтому книги Шри Прападха
[00:08:18] они являются
[00:08:20] олицетворёнными
[00:08:21] звуками Плейты
[00:08:23] Кришны.
[00:08:25] И говорится, когда сердце человека чистое и он полностью
[00:08:28] предался Кришне,
[00:08:31] то через него
[00:08:33] звучит Плейка Кришна.
[00:08:36] И эти звуки Плейты Кришны привлекают в себе
[00:08:40] душ или пробуждают их.
[00:08:42] Они вспоминают о своих этих взаимоотношениях
[00:08:45] с Кришной
[00:08:46] и привлекаются
[00:08:48] к тому объекту, из которого исходит этот звон.
[00:08:52] Таким образом, Шрила Вишланат Тхатхатхампур
[00:08:54] говорит, что даже на уровне Тарангарангини,
[00:08:57] то есть Баджана Крийи, неустойчивого положения, человек может занять определённую уже ступень,
[00:09:04] и через эту ступень уже слышится
[00:09:07] звук лишних.
[00:09:09] Когда в сердце преданного
[00:09:12] расцветает росток бхакти, он становится привлекательным,
[00:09:15] его речи становятся привлекательными.
[00:09:18] И поскольку эти речи привлекают,
[00:09:21] то привлекаются именно объектом,
[00:09:24] из которого исходит эта речь. И так говорится, что кришнаит
[00:09:27] это тот, кем привлекается,
[00:09:30] потому что от него исходит шахда.
[00:09:33] Шахда,
[00:09:34] то есть трансцендентальный
[00:09:35] звук.
[00:09:37] И в соответствии с тем, насколько чист человек, настолько
[00:09:40] и привлекается
[00:09:42] живое существо в своём изначальном
[00:09:45] положении, то есть в своей духовной природе.
[00:09:48] И в этом стихе
[00:09:52] о том что весь
[00:09:56] этот процесс он постепенный
[00:09:59] слово постепенный означает по степеням
[00:10:03] и Шрикрупада Бхагаргити описывает
[00:10:06] вредные
[00:10:08] классы,
[00:10:09] степеней,
[00:10:10] ступеней
[00:10:12] и вера также распределена по степеням.
[00:10:18] Постепенность
[00:10:19] это значит проходя один этап за другим, один за другим. Как правило,
[00:10:24] вся система разбита на три этапа, поскольку в этом материальном мире есть три гуны материальной природы.
[00:10:31] И четвёртый этап, трансцендентальный этап.
[00:10:34] Итак,
[00:10:36] Ширпрупада
[00:10:38] дал нам возможность ощутить
[00:10:39] аромат
[00:10:41] шафрановой пыльцы со стоп Ширпрупада
[00:10:45] и практически каждый
[00:10:46] обязан Ширпрупада,
[00:10:48] все наши духовные учителя обязаны Ширпрупада
[00:10:51] его милости на самом деле мы все сейчас здесь сидим слушаем что-то изменилось в нашей жизни изменилось в нашем сознании
[00:10:59] мы мыслим совершенно другими категориями
[00:11:01] вспомните кем мы были до этого как мы мыслимы и как сейчас мы мыслим
[00:11:07] вспомните даже наши имперсональные представления или наш мистический опыт, наш эзотерический
[00:11:12] опыт и мы будем крайне удивлены, что всё это похоть
[00:11:17] всё это глупость и похоть на той ступени, когда мы возвышаемся, мы видим, что все это было проявлением нашего эгоизма, весь наш изотеризм, весь наш мистический опыт.
[00:11:27] Говорится, преданный постепенно приходит к осознанию
[00:11:30] своей бесполезности,
[00:11:33] что все те знания, которые он приобрел до того, как повстречался
[00:11:38] с представителем Кришны,
[00:11:40] были бесполезны.
[00:11:42] Были бесполезны. Они только лишь развили
[00:11:45] аспект, может быть,
[00:11:47] любопытства.
[00:11:49] Может быть, они сумели развить единственный аспект
[00:11:53] аспект любопытства
[00:11:54] и больше ничего
[00:11:57] поскольку любопытных людей очень много, но они не встречаются
[00:12:00] с представителями
[00:12:02] Кришни они не так удачливые люди удача
[00:12:06] знаете, кто такая удача?
[00:12:08] Это вахшми для йоги
[00:12:10] богини удачи и процветания. Они не так удачливы,
[00:12:14] чтобы повстречаться по её милости,
[00:12:17] то есть маха лахшми бхи да вторая, по милости
[00:12:22] этой потенции наслаждения кришны и все чистые и преданные они принадлежат этой потенции потенции наслаждения господ что
[00:12:30] значит предаться безраздельно живое существо ничего не хочет кроме как наслаждаться кришной
[00:12:36] ничего не хочет Оно хочет только наслаждаться Кришной.
[00:12:41] Никакого ни малейшего наслаждения он не желает себе,
[00:12:44] полностью сконцентрировавшись
[00:12:46] на удовлетворении Господом.
[00:12:47] И когда живое существо занимает в своём сознании такое истинное положение, то Кришна действует через такое живое существо.
[00:12:54] Брахма Шрамма. Между звуками,
[00:12:57] которые исходят от Кришны и самим Кришной, нету никакой разницы.
[00:13:01] Поэтому говорится, что имя это звук.
[00:13:04] И между именем,
[00:13:06] формой, качествами и деяниями Господа нет никакой разницы.
[00:13:10] И даже более того, говорится, что имя
[00:13:13] является первой субстанцией,
[00:13:15] самой могущественной,
[00:13:17] и что Кришна на самом деле сам и есть имя.
[00:13:21] И форма идёт только
[00:13:23] после имени.
[00:13:24] Сначала есть имя,
[00:13:27] поэтому это могущество Кришны в его имени, даже сам Кришна делает для того, что я сам привлекаюсь
[00:13:33] звуками своего имени.
[00:13:35] Я сам привлечён нисколько своей формой,
[00:13:39] что я привлекаюсь звуками своего имени. И он приходит как господство читания только для того, чтобы развить, то есть ещё раз ощутить сладость
[00:13:48] своего
[00:13:49] имени,
[00:13:52] даже не сколько своих форм,
[00:13:54] он наслаждается
[00:13:56] именем.
[00:13:57] Шуганам,
[00:13:59] он наслаждается нектаром святого имени.
[00:14:03] Итак,
[00:14:04] эта пыльца,
[00:14:05] шафрановая пыльца с лотосным столбом
[00:14:08] Кришны
[00:14:10] приходит к нам посредством
[00:14:12] его представителей, то есть таких предавшихся помощи, предавшихся душ.
[00:14:17] Иногда
[00:14:18] люди, ещё не продвинувшись в преданном служении,
[00:14:22] соотносятся все стихи
[00:14:24] к своему положению.
[00:14:25] Они говорят: как я могу давать комментарии к такому стиху? Я нечистый, преданный, как я буду читать Бхагаватан?
[00:14:32] Неофит, он не понимает, в чём суть этих стихов и комментариев.
[00:14:37] Суть в том, что Шлива Прабхупада прославляет Шлива Прахсан Сарасвати.
[00:14:43] Суть в том, что
[00:14:57] он так не подходит мне, потому что я не чистый предный. Или наоборот: О, этот стих так подходит мне, потому что я такой чистый предный.
[00:15:04] Эта эгоистическая платформа сохраняется очень длительное время. И когда человек слушает, он думает: О, уселся, тут написано про чистых преданных. Посмотрим сейчас, что он скажет.
[00:15:16] Так между живыми существами
[00:15:18] происходит перебрасывание
[00:15:20] мячей к иунной страсти или трёх гун материальных духовных.
[00:15:24] Они думают, что это
[00:15:27] предназначено
[00:15:28] для комментариев какой-то
[00:15:30] личности, которая будет сейчас комментировать себя
[00:15:34] в этом стихе,
[00:15:35] но на самом деле всё предназначено для прославления
[00:15:38] Кришны и его
[00:15:41] И никто не думает: Я представитель Кришны. Я
[00:15:45] нижайший,
[00:15:46] смиреннейший,
[00:15:47] нижайший слуга, слуги, слуги,
[00:15:50] слуги и всех остальных слуг во временах.
[00:15:53] И как только стих о чистых преданных, как только комментарии о продвинутых личностях,
[00:15:58] как тут же он вдохновляется, потому что есть возможность прославить
[00:16:03] более продвинутого слугу.
[00:16:05] И тогда нет проблем, Предмый не боится давать лекции по шлемам Павловтам, раскрывать комментарии,
[00:16:10] потому что он так сильно привлечён
[00:16:14] слугами Господа, что только ищет,
[00:16:17] только ищет
[00:16:18] возможности
[00:16:19] что сделать?
[00:16:21] Прославить его. Прославить преданного, прославить преданного.
[00:16:25] Но когда человек сконцентрирован на себе лично, на своём эгоизме, он думает, что в себя придётся прославлять? Он мне скромный.
[00:16:34] Что сделать-то?
[00:16:35] Я-то скромный, я-то падший.
[00:16:37] Очень падший такой.
[00:16:40] Достаточно падший.
[00:16:43] И человек сбит с толку иллюзии.
[00:16:46] Поэтому
[00:16:47] Шуб Рупада пишет в этих комментариях
[00:16:50] о положении чистых преданных.
[00:16:52] Рупада не говорит о силе.
[00:16:54] Рупада говорит об этих великих вайшнарах. Он не упускает возможности
[00:16:59] прославлять
[00:17:00] тех преданных, по чьей милости он сам получил.
[00:17:05] Эту шафрановую
[00:17:07] пыль лотосных стоп
[00:17:09] Господа.
[00:17:10] Итак, мы говорим о ученической преемственности,
[00:17:13] о цепи ученической преемственности.
[00:17:16] И квалификация,
[00:17:18] говорится, особая квалификация
[00:17:20] преданного. Это когда он очень квалифицирован и всегда вдохновлён
[00:17:24] прославлять
[00:17:26] тех личностей,
[00:17:28] которым он служит.
[00:17:30] Это особая квалификация.
[00:17:33] И говорится, это неквалифицированное.
[00:17:35] Неквалифицированное
[00:17:36] живое существо.
[00:17:38] Более низкие ступени.
[00:17:40] Оно
[00:17:41] не знает, как пострадать
[00:17:43] того, кому оно служит.
[00:17:45] Еще более низкая квалификация
[00:17:47] оно пытается проставить
[00:17:49] себя.
[00:17:50] Еще более низкая квалификация
[00:17:52] оно избегает всяческих прославлений и себя и других.
[00:17:57] Еще более низкая квалификация
[00:17:59] она подкритиковывает.
[00:18:04] И
[00:18:06] ещё более низкая квалификация она вообще не знает этого
[00:18:10] ничего.
[00:18:13] Итак, существует очень много этих степеней
[00:18:16] и ступеней,
[00:18:18] когда живое существо не может прославиться
[00:18:21] вредных.
[00:18:22] И мой Гура Махарадж говорит:
[00:18:24] Бхагаватам
[00:18:26] это удивительное произведение,
[00:18:27] песнь, прославляющая
[00:18:29] Кришну и его
[00:18:31] преданных.
[00:18:32] И он говорит: Как же так, соприкасаясь каждый день с Бхагаватам и Шнима Бхагаватам,
[00:18:37] человек так и не разбил умонастроением
[00:18:39] прославления и преданного.
[00:18:41] Так и решён этого нектара,
[00:18:44] поскольку он
[00:18:45] не квалифицирован
[00:18:47] в своём служении и в своём слыше.
[00:18:50] Иногда мы доводим наше служение до механического процесса,
[00:18:54] и поэтому в нашем сердце не рождается желание прославлять
[00:18:59] тех, кому мы служим,
[00:19:01] прославить тех,
[00:19:03] по чьей милости мы получаем
[00:19:06] эту пыльцу.
[00:19:07] И мы хотим прославлять гуру-паду.
[00:19:11] Мы хотим прославлять гуру.
[00:19:13] Но существует столько много преданных, по чьей милости мы получаем,
[00:19:17] но мы их не принимаем. Почему?
[00:19:20] Потому
[00:19:22] что они промежуточные звенья, и мы их не принимаем,
[00:19:26] поскольку такова сила нашего эгоизма.
[00:19:29] Поэтому когда
[00:19:31] какие-то праздники, марафоны,
[00:19:34] то практически никто не может прославить
[00:19:37] обычных преданных Что такое обычный преданный?
[00:19:40] Это он настолько предан,
[00:19:43] что все думают о нём как об обычном человеке.
[00:19:46] Он настолько
[00:19:48] мог реализовать или естественно находится в таком положении, что никто не думает, что он такой великий.
[00:19:54] И в этом его величие.
[00:19:57] Что
[00:19:58] через него просто идет служение.
[00:20:01] Через него не идет он, Через него ведёт служение.
[00:20:05] И может быть человек совсем незаметен.
[00:20:08] В этом проявляется
[00:20:09] иногда положение слуги.
[00:20:12] Все сконцентрированы на господине,
[00:20:14] но слуга всегда в стороне.
[00:20:16] И слуга всегда стремится указать на своего господина.
[00:20:20] А кто такой господин? Он тоже слуга.
[00:20:22] Но для этого слуги он господин.
[00:20:24] Поэтому мы говорим: Дасы и рабу. Рабу?
[00:20:29] Каждый мой господин говорит
[00:20:33] рабу.
[00:20:34] И он называет тех, кому он служит рабу.
[00:20:37] Господин.
[00:20:38] И у него есть квалификация,
[00:20:40] потому что рабу это кришна.
[00:20:43] И поэтому,
[00:20:44] чтобы прославить Кришну, чтобы удовлетворить Кришну, он так квалифицированно
[00:20:49] прославляет
[00:20:50] своего Прабху.
[00:20:52] Он понимает,
[00:20:53] как Кришна доволен, когда я прославляю
[00:21:08] это подчёркивают, и Кришна подчёркивает это, что прославление моих преданных считается ещё более высоким,
[00:21:16] более высочайшей реализацией, чем прославление меня самого.
[00:21:19] Поэтому в Харе Кришна Махамантре мы ищем в основном Кришну.
[00:21:24] Но в Харе Кришна Махамантре
[00:21:26] присутствуют слуги Кришны.
[00:21:28] Вся гуру парампара, вся вайшнава присутствует и говорит, и бхактиминода поёт
[00:21:33] вайшнава в звуке находится.
[00:21:36] И на самом деле, прославляя
[00:21:38] Кришну,
[00:21:39] на самом деле,
[00:21:41] чтобы прославить Кришну, мы должны сконцентрироваться
[00:21:44] на Его предании.
[00:21:47] И говорится: Швакри Башакти
[00:21:49] раскрывает
[00:21:52] этот секрет для тех, кто хочет получить минус Кришны,
[00:21:55] то получите минус Его преданных.
[00:21:58] Нижайших слуг.
[00:22:00] Получите
[00:22:01] пыль со стоп нишайшего слуги. Таким образом вы получите пыль со стоп самого Кришны.
[00:22:07] Это смирение
[00:22:09] и есть
[00:22:11] суть
[00:22:12] духовного сознания.
[00:22:15] А отсутствие смирения, такое
[00:22:17] вылезти
[00:22:18] я и Кришна это претензия на положение Шримати Ратхаали.
[00:22:23] Я и Кришна, я и гуру.
[00:22:26] Гуру практически это
[00:22:29] определённое воплощение Кришны.
[00:22:33] Гуру Даттва
[00:22:34] говорится, Даттва слово переводится здесь как истина,
[00:22:38] и Кришна говорит: нет истины выше, чем я. Таким образом, Даттва
[00:22:42] это как Кришна в разных своих
[00:22:45] аспектах, которые предназначены для разной деятельности.
[00:22:49] И гуру тактва или гуру парампа это как Кришна сам.
[00:22:53] И мы хотим быть я и
[00:22:56] гуру, я и Кришна.
[00:22:58] Таким образом мы претендуем на положение этого.
[00:23:02] Мы распихиваем всех. Так в нашем секции устроено, так устроено в нашем сознании, что мы не замечаем этих промежуточных
[00:23:10] звеньев, то есть этих дорогих кришне преданных.
[00:23:14] И Шиваду Пада объясняет, что Кришна не нуждается в нашем служении.
[00:23:19] Но Он так хочет, чтобы мы служили и Лорд преданных.
[00:23:24] В этом Он черпает наслаждение,
[00:23:26] когда мы служим и Лорд преданных
[00:23:29] тем кому мы должны совершать служение поэтому Господь Чайтани приходит
[00:23:33] и ещё раз провозглашает гопит артур падакам лайор даша даша ан даша ан но
[00:23:40] мы хотим делать революции вожделение кипит в нашем сердце анартхи
[00:23:44] мы хотим быть более прозорливым мы думаем, мы лучше понимаем, лучше видим, чем какие-то старшие и преданные
[00:23:51] мы считаем себя квалифицированными
[00:23:53] и таким образом мы
[00:23:56] совершаем одновременно оскорбления Святого Имя, что является самой-самой могущественной
[00:24:02] субстанцией. Кришна сам привлекается своим именем.
[00:24:06] Мы совершаем
[00:24:07] оскорбления тем личностям, которые заняты распространением в славу Святого имени.
[00:24:12] Мы совершаем
[00:24:13] оскорбления полубогом и так далее. Мы совершаем все виды оскорблений,
[00:24:18] аппарат хим. И поэтому Баксимона Таракур поёт:
[00:24:22] Когда я избавлюсь
[00:24:24] от ложной гордости,
[00:24:26] когда я прекращу совершать оскорбления,
[00:24:28] только тогда в моём сердце появится вкус
[00:24:32] чистому святому имению.
[00:24:35] Только тогда я смогу припасть
[00:24:37] к стопам
[00:24:38] великих душ. Кто же такая великая душа?
[00:24:43] Вчера мы смотрели
[00:24:46] тмн
[00:24:47] или герпевское
[00:24:49] ятра назвали
[00:24:50] свою
[00:24:52] команду магатную,
[00:24:54] урангутской
[00:24:55] яты назвали пилигримами, то есть как бы блуждающие такие пилигримы, они ищают
[00:25:00] что-то, ходят, а ничего найти не могут.
[00:25:03] И магатма,
[00:25:04] вогружённый на пьедестал, как в ложное эго,
[00:25:07] ложное эго, погруженное на пьедестал и
[00:25:12] иногда
[00:25:13] люди так и не разбираются в чем же качество магатны, кто магатна?
[00:25:19] И нам кажется что магатна это тот, кого
[00:25:21] все знают,
[00:25:23] обожают и любят,
[00:25:25] но в историях вписываются
[00:25:28] другие махатмы.
[00:25:30] Махатмы могут видеть необычные души.
[00:25:33] Кришна говорит, от глупцов негодяев я сокрыт свои внутренние энергии. Таким образом
[00:25:38] внутренний мир можно увидеть Махатму.
[00:25:42] То есть Махатму видит преданное. Когда живое существо предалось, оно может видеть, кто великая душа когда оно еще не предается оно не может видеть кто великая душа
[00:25:51] таким образом мы видим как
[00:25:53] веды объясняют что простые люди не могут понимать положение
[00:25:59] продвинутых душ.
[00:26:01] Продвинутые души может видеть только продвинутая душа.
[00:26:04] Таким образом, демократия,
[00:26:06] избранник, кто авторитет, не исходило от народа.
[00:26:11] Это также исходило от продвинутых душ, от великих душ.
[00:26:17] И поэтому все методы есть под руководством, под управлением, драмами,
[00:26:21] под их духовным руководством.
[00:26:24] И так дальше, и так дальше.
[00:26:27] И живые существа, находясь на чувственной платформе, то есть ума,
[00:26:33] интеллекта и ложного эго,
[00:26:36] они
[00:26:37] принимают махатмы, которые на самом деле являются обманщиками.
[00:26:41] Они махатмы лишь в глазах своей глупой и неискушённой публики.
[00:26:46] Они не могут видеть, кто махатм. И
[00:26:49] даже когда они
[00:26:50] слышат что какие-то продвинутые личности принимают этого человека как продвинутого
[00:26:55] они говорят а зато мы не принимаем его как бы а мы его не принимаем
[00:27:00] и это
[00:27:01] концепция этого вожделения
[00:27:03] что мы вступаем в противоречие с продвинутыми личностями,
[00:27:06] это и называется оскорбление.
[00:27:09] Это и называется оскорбление.
[00:27:12] И мы можем даже не заметить,
[00:27:14] как мы совершаем оскорбление
[00:27:16] тому, кому пытаемся служить, или тому, кому пытаемся предаться,
[00:27:21] поскольку мы считаем, что он так глуп, что он ставит какую-то личность
[00:27:25] и просит нас служить через верх.
[00:27:28] И мы думаем: он такой глупый!
[00:27:30] Но мы говорим: но вы такой великий насак.
[00:27:33] И в источнике личного наслаждения шмадбарда там есть оскорбления
[00:27:38] демонов
[00:27:39] и как эти оскорбления трансформируются
[00:27:42] ах ты земноводная
[00:27:44] тварь
[00:27:46] хираньякша
[00:27:48] но на самом деле он говорит это переводится в санскрите когда по отношению к Кришне говорят когда говорят по отношению к простому живому существу джри то это означает ахты земноводная фаль
[00:28:00] но когда это же относится к парабраману
[00:28:04] или
[00:28:05] кришне то это также в санскрите сразу переводится по-другому
[00:28:09] о ты, возлежащий на водах причинил океаны
[00:28:13] так удивительным санскрит
[00:28:15] в своей духовной
[00:28:17] шахле, то есть брахма-шахле,
[00:28:19] как слово кришна означает чёрный, шудра.
[00:28:22] Кришна означает шудра,
[00:28:24] чёрный.
[00:28:25] И как только это же слово
[00:28:27] переносится на объект бхагаван, или парабрама,
[00:28:30] или даже браман,
[00:28:32] как тут же слово кришна переводится как
[00:28:36] всепривлекающий.
[00:28:37] Всепривлекающий.
[00:28:39] Как только это слово остаётся без бхагаван, без парабрахман,
[00:28:44] без обычного живого существа,
[00:28:46] а просто
[00:28:48] говорится
[00:28:49] сатйам
[00:28:50] бхагаван,
[00:28:51] как слово Кришна
[00:28:53] означает
[00:28:54] бхагаван,
[00:28:55] верховная
[00:28:56] личность
[00:28:57] Бога.
[00:28:59] И санскрит
[00:29:01] очень удивителен, поскольку он несёт в себе эту потенцию,
[00:29:05] потенцию чистоты.
[00:29:07] Насколько мы чисты. И когда мы слушаем повествование о Кришне из уст чистой личности,
[00:29:13] то проходят эти потенции, невидимые, скрытые потенции. Их нельзя принять просто ухом,
[00:29:20] они попадают прямо в сердце тяжёлого существа. Этот звук,
[00:29:24] это как вибрация,
[00:29:26] звуковая вибрация.
[00:29:27] Её порой ухом не услышать в спину. Говорится, что
[00:29:31] внутри сердца также существует что?
[00:29:35] Вибрация,
[00:29:36] сердечная вибрация,
[00:29:38] и Атма, она вибрирует, и таким образом эта вибрация даёт виды энергии. Браны,
[00:29:43] Уданы, Апаны, там всё все эти потоки
[00:29:47] всё это сила исходит. Атма-Шакты
[00:29:49] эти вибрации
[00:29:51] и говорится сердечные вот мы говорим чакры там всё это определённые виды вибраций
[00:29:56] и в соответствии с этими вибрациями звук он начинает влиять на нас он оказывает влияние на наше
[00:30:02] тонкое тело на наше сознание то есть на нашу душу и может миновать все эти субстанции и говорить о трансцендентальной
[00:30:09] звуковой вибрации она мирует
[00:30:11] Наше
[00:30:12] тело грубое, тонкое и сразу попадает
[00:30:16] в нас.
[00:30:18] И поэтому, насколько мы осознаём, что мы есть душа, настолько мы можем продвигаться.
[00:30:24] И поэтому когда человек привязан ещё к своему грубому и тонкому телу, то, естественно, он не испытывает никакого вкуса к тому, что слушает.
[00:30:32] Он не испытывает ничего. И поэтому иногда просит просто, просто продолжай, продолжай повторять, продолжай слушать, продолжай, продолжай Шряваном, продолжай киртаном и продолжай помнить, пытаться помнить
[00:30:44] Кришну,
[00:30:45] продолжай. Почему?
[00:30:47] Потому что самоотождествление
[00:30:50] не позволяет получить этот экстаз
[00:30:55] мы не можем получить этот экстаз
[00:30:57] только потому что есть такое сильное самоотождествление
[00:31:01] как человек если вы оденете шлем на английский и вас кто-то погладит по голове
[00:31:07] вы не будете ощущать особого
[00:31:10] Потому что гладит не вас, а гладит что?
[00:31:12] Шлем.
[00:31:14] Лапит шлем. Таким образом,
[00:31:16] звуки брахма-шапры
[00:31:17] предназначены
[00:31:18] для души
[00:31:20] пробудить душу.
[00:31:21] Но поскольку он покрыт и отождествляем себя с этими покрытиями, то эти звуки как бы нам ничего не дают. Ну и что? Хари
[00:31:29] Кришна, Хари Кришна, Хари Кришна, Хари, Джайи.
[00:31:33] Мы пытаемся как бы изображать это, что-то и смущнее подставляет
[00:31:38] вот эти звуки и говорит: О, какой экстаз!
[00:31:41] Какой экстаз его гладит, этот шлем! Или представьте, вы одеваете какой-то
[00:31:46] водолазный костюм и целуетесь в нем. У вас стальных чтобы
[00:31:50] завинчивающе,
[00:31:52] и вот в этом состоянии мы кого-то обнимаем
[00:31:58] но все ощущения исчезают,
[00:32:00] и только в уме может только говорить, ну это все хоть так-то и то хорошо
[00:32:07] И я пада называла, да.
[00:32:09] Лезать в банку с мёдом.
[00:32:12] Как можно ощутить вкус, когда
[00:32:15] там банка,
[00:32:16] стекло?
[00:32:17] Мы можем видеть, может быть, это, но ощущать это невозможно, поскольку нужно мёд, соприкоснуться с мёдом.
[00:32:24] И это самоотождествление
[00:32:25] мы можем как-то чувствовать, что-то видеть уже, но вкуса не испытывать, потому что там стекло.
[00:32:32] Это нечистота
[00:32:34] и нечистота она бывает очень прозрачная
[00:32:37] мы же так нечисты что даже не видели нечистот потому
[00:32:41] что нечистота
[00:32:43] прозрачна
[00:32:44] вот такое толстое стекло но поскольку через него видно знаете как бывает иногда показывают человек
[00:32:51] заходит в какой-то хороший магазин особенно на западе и там стекла так вымыты хорошо что Андрей такие или триметный и он ох и глубокий
[00:33:01] стукается и
[00:33:02] ж и трогает и там стекло
[00:33:05] вот точно также в нашем сердце
[00:33:08] мы не видим нечистот в себе потому что они прозрачны
[00:33:11] эти анатки мы думаем они такие чёрные,
[00:33:14] как экстрасенсы говорят такие гадкие. Нет, они могут быть очень прозрачные,
[00:33:20] пушистые.
[00:33:21] Так пушистые, мягкие
[00:33:23] и шелковийские,
[00:33:24] и
[00:33:26] блестящие.
[00:33:31] Но когда мы пытаемся к чему-то пройти, мы бум и об них стукаемся, и это невидимая преграда
[00:33:37] как стекло, они очень прозрачны,
[00:33:40] очень прозрачны, но мы не можем через них пройти
[00:33:43] как бронированный если вы можете его пробить
[00:33:47] и так
[00:33:50] это положение
[00:33:51] отождествления
[00:33:52] с телом и здесь говорится тот кто полностью предался клишне
[00:33:56] это значит он
[00:33:58] свое истинное положение занят, он отождествляет себя душой, которая связана с Господом и все это предназначено для того, чтобы служить Кришне и он начинает осознавать
[00:34:08] постепенно предназначение
[00:34:10] человека, то есть
[00:34:12] человеческая
[00:34:15] форма жизни
[00:34:17] это лишь инструмент,
[00:34:18] которым душа через душа может действовать и действовать надо ради души
[00:34:24] ради души, а не ради этого инструмента
[00:34:28] как Кришна говорит стань жаарджуном
[00:34:31] совершенным оружием в моем плане
[00:34:34] инструментом совершенным
[00:34:37] Используй сейчас свое тело, свои способности как инструмент
[00:34:41] души,
[00:34:42] которая предназначена наслаждаться меня.
[00:34:44] И ты никогда не вернешься в грех.
[00:34:49] И
[00:34:50] это понимание, так говорит Санджая,
[00:34:53] так я обнимал
[00:34:54] словам этих двух великих душ,
[00:34:57] что волосы встали у меня дыбом.
[00:34:59] Волосы встали на теле у меня дыбом
[00:35:02] и только когда я вспоминаю счастье и волосы встают дыбом
[00:35:07] смрати или смараха
[00:35:09] то есть одно
[00:35:11] это качество когда даже волосы что вспоминают, пробуждаются от иллюзии он говорит волосы встают дыбом и я испытываю счастье
[00:35:18] Таким образом, почему мы, слушая Кришны,
[00:35:21] вспоминая Кришну, не испытываем счастья, и волосы у нас дыбом стоят совершенно в другом?
[00:35:27] Почему?
[00:35:30] Потому что мы ещё не осознавали себе такой душ
[00:35:34] и всё время делаем действием как тело
[00:35:36] и поэтому вся махамандра мы ищем от неё удовлетворения в своём грубом теле мы ищем от этого процесса удовлетворения в своём тонком теле
[00:35:46] Но поскольку не осознаём себя как душа, происходит уже это в действии. Но поскольку мы не осознаём этого,
[00:35:53] то мы этого не чувствуем.
[00:35:55] Движение существует,
[00:35:56] но мы его не чувствуем.
[00:35:58] Потому что все наши чувства обращены сейчас к внешней оболочке тонкой и грубой материальной.
[00:36:03] Поэтому мы ищем наслаждения в этих субстанциях, привыкли всегда искать наслаждения там.
[00:36:08] И поэтому для нас духовный прогресс остаётся, даже собственный духовный прогресс остаётся, что? Незаметным,
[00:36:15] как будто стекло.
[00:36:17] Мы не замечаем этого прогресса.
[00:36:19] И поэтому человек приходит каждый раз и спрашивает: Ну как ваш мир? Пробегаю к никулу? Потому
[00:36:24] что происходят проблемы в тонком теле, в грубом. И человек, поскольку отождествляет себя с тонким и грубым телом,
[00:36:31] в тонком и грубом теле всегда проблемы, ему думают: По-ложу, я совсем не продвигаюсь.
[00:36:36] Поскольку со временем приходят какие-то осквернения, как результат прошлой жизни. О, я столько повторял мантру и всё равно осквернение пришло. Но
[00:36:44] душа прогрессирует, несомненно.
[00:36:47] Душа прогрессирует,
[00:36:48] и прогресс души можно ощутить.
[00:36:51] Чем?
[00:36:53] Привлечение,
[00:36:54] что живое существо привлечено, все равно этим процессом остается. И оно даже может неосознанно
[00:36:59] просто продолжать приветствовать. И
[00:37:02] пропадай в акси ной какуры, и шли в акси ной
[00:37:05] какуры, всех. Они говорят просто надо продолжать
[00:37:08] и вот это
[00:37:10] стремление продолжить путь говорит о прогрессе живого существа
[00:37:13] что
[00:37:14] этот звук
[00:37:15] или эта шатка
[00:37:17] доходит до его души Он продолжает при любых обстоятельствах. Кришна говорит
[00:37:21] сукха духи даха, агам прайма несчастна, вам стит их час в оборотах,
[00:37:26] что
[00:37:27] временное проявление счастья и несчастья, их исчезновение в должном срок подобны смене зимы и лет.
[00:37:33] Поэтому человек должен научиться действовать так, чтобы эти перемены его не беспокоили.
[00:37:37] Не беспокоили?
[00:37:40] В нас может что-то происходить в нашем уме, что-то происходит в тонком теле, потом в грубом теле что-то происходит у нас. И нужно научиться действовать так, чтобы это вот эти какие-то там проблемы какие-то внутренние,
[00:37:51] но мы говорим о тонком теле, мы не говорим никогда о внутренней потенции, мы не говорим о душе,
[00:37:56] мы никогда не говорим о душе, мы все время говорим о крутом
[00:38:00] тонком теле, с которым мы себя отождествляем, и поэтому душа страдает.
[00:38:04] Как пропада говорит человек, который
[00:38:07] столько много копил денег на машину, и когда он стукается, у него ни одной царапины, одного синяка.
[00:38:12] И он выскакивает,
[00:38:14] А-а-а-а-а! И начинает страдать.
[00:38:16] Но у него нет никаких проблем.
[00:38:18] Почему же он так страдает? Он за сердце ходит: А-а-а-а-а!
[00:38:21] О-о-о,
[00:38:23] моя машина! Почему?
[00:38:26] Привязанность?
[00:38:28] Так через что же он привязался к машине?
[00:38:32] Что сделал такого?
[00:38:34] Что это за такая природа, которая привязала его к машине и так заставляет его отождествлять себя с машиной, что он страдает?
[00:38:42] Должно эго. А почему ложное? Потому что он в тамасле, в невежестве.
[00:38:46] В невежестве.
[00:38:48] Невежество это есть тамас.
[00:38:50] И говорится, все этих пальчек леших. А видья это есть невежество. И повелителем невежества является Господь Шива.
[00:38:57] И как результат этого невежества появляются гениталии,
[00:39:00] ложные эго.
[00:39:02] И желание все время использовать,
[00:39:05] использовать и использовать их постоянно для своих чувственных наслаждений.
[00:39:09] Свой язык и свой комп. Думать, как использовать язык и гениталии более изысканно.
[00:39:15] Куда эти гениталии, кому их отдать?
[00:39:18] Как нажраться чего-нибудь такого, чтобы эти гениталии так работали, так функционировали?
[00:39:24] И вся жизнь
[00:39:26] на еде и на здравии.
[00:39:31] И живое существо не может помочь. И мано. Ум постоянно думает, как обеспечить свои гениталии и язык, чтобы обеспечить вот это блаженство,
[00:39:41] телу блаженство.
[00:39:43] А блаженство чего? Еда,
[00:39:45] секс?
[00:39:46] И как это все защищать?
[00:39:48] Как это все оборонять,
[00:39:50] поскольку оборона рождается из того, что мы приходим к выводу, что наше тело такое
[00:39:55] временное
[00:39:56] и подвержено
[00:39:57] влиянию,
[00:39:59] и поэтому надо оборонять его. Мы забыли о том, что душу невозможно рассечь никаким видом оруды, сушить ветром, сжечь огнём. Чего её защищать?
[00:40:08] Но откуда самозащита
[00:40:10] рождается?
[00:40:12] Из ложного самоотождествления.
[00:40:14] Поэтому, как человек защищает, можно так увидеть, какой у него ложный вид. Вы говорите что-то ему?
[00:40:19] Кто? Я?
[00:40:20] Да я такой. Всё.
[00:40:23] О чём вы говорите? Вы говорите о цели.
[00:40:26] Либо о тонком прибагу. Значит, какое сильное самоотождествление.
[00:40:30] Поэтому говорите, что продвинутый человек, когда его ругают, он что, то он не защищает от смирения. Он думает: Да, видимо, я совершаю какие-то неправильные поступки.
[00:40:39] Что значит неправильно? Значит, где-то я себя еще отождествляю.
[00:40:42] С этим телом совершаю. И мне сейчас указывает на это, что мне было
[00:40:48] получше не отождествлять себя с телом. Тогда я меньше буду совершать ошибок.
[00:40:52] Я должен лучше предаться.
[00:40:54] Так Махапрагу определял, кто продвинул.
[00:40:57] Сразу
[00:40:58] он мог ругать.
[00:41:00] Но ругать можно было только того, кто уже что
[00:41:04] ел двинуть.
[00:41:05] Маленькие дети в школе,
[00:41:08] тогда они еще дошкольный период, 0 класс,
[00:41:11] все такие в танце,
[00:41:13] все веселые, игривые
[00:41:16] им никогда не ставят оценки 2 и 3
[00:41:20] самый тупой получает четверку,
[00:41:22] а такой, который
[00:41:24] нормальный просто,
[00:41:25] от него как бы никакого толку,
[00:41:28] он получает
[00:41:29] пятерку.
[00:41:31] И чтобы не
[00:41:32] травмировать детей, чтобы у них сразу не было отвращения
[00:41:37] к знанию,
[00:41:38] Им ставят только четверку и только пятерку. Но информацию дают о том, что есть и тройки,
[00:41:45] двойки,
[00:41:46] колы.
[00:41:47] Но им их
[00:41:49] никогда не ставят, потому что для них
[00:41:52] только знает учитель, что для него
[00:41:54] кол это четверка,
[00:41:56] а двойка это
[00:41:58] пятерка,
[00:41:59] потому что они вообще в тамосе в кол, но чтобы вытащить их из тамоса
[00:42:04] им все время ставят четверку и говорят: Видите, а вот там в десятом классе один мужик тройку получил. И он сидит и думает: Ха-ха-ха, он мне столько и столько лет он здесь
[00:42:15] уже и все тройки!
[00:42:18] Так эти миахиды всегда спит и стол.
[00:42:21] Вот эти люди и продвинутые,
[00:42:23] они сбиты спорят. И я думаю: О! Этого
[00:42:27] инициированного, преданного ругают,
[00:42:29] это бесполезно. А меня все время
[00:42:31] Я
[00:42:33] что не сделаю все
[00:42:34] а он чё не сделает то ему двойку то кол я
[00:42:38] же значит что?
[00:42:40] Вроде ведут и мы под все думаем я
[00:42:43] так не думаю но вы здесь все торгнете все
[00:42:46] до одного
[00:42:48] и у меня есть опыт общения с вами
[00:42:51] и это факт
[00:42:52] все вы лидеры, все так о себе мните, что вы так с чем-то соображаете лучше или потому что вы слышите как я ругаю какого-нибудь инициированного
[00:43:02] Но я его ругаю только потому, что он продвинут.
[00:43:05] Потому что сказать вам то, что я скажу,
[00:43:08] это всё.
[00:43:11] Потому что такое
[00:43:13] ложное эго и такой вкус к ложному эго.
[00:43:16] Поэтому
[00:43:17] он несумленник.
[00:43:19] Наиболее продвинутый судим
[00:43:21] из всех. Поэтому и другая.
[00:43:24] Но когда люди еще как вот эти маленькие, 15 минут урок и тот такой:
[00:43:30] Вот на укусе яблока,
[00:43:32] сколько раз ты его укусил?
[00:43:34] Каким ещё? Вот Али пишет вот так
[00:43:38] и вот эта палочка похожа на что?
[00:43:40] Похожа на палочку
[00:43:45] две там палочки как сладкие называются
[00:43:47] а вот когда две это два а вот она получить викс
[00:43:52] все урок закончил теперь играем
[00:43:54] так мы что только что играли даже ели но такие уроки у нас Скорее, скорей, просадка, скорей, скорей, спектакль, скорей, скорей, скорей, скорей,
[00:44:04] скорей, скорей, скорей, скорей, скорей, скорей,
[00:44:06] четырерки
[00:44:07] и пятерки.
[00:44:09] А это кто там такой брахман идет? Двоечник
[00:44:13] проклятый,
[00:44:14] единичный
[00:44:15] и троечник,
[00:44:16] а?
[00:44:17] И все говорят: фу,
[00:44:19] даже мы четвёрку
[00:44:21] получили!
[00:44:22] Вот, смотрите, даже у нас пятёрка.
[00:44:24] Мы должны взять его на буксир.
[00:44:27] Это и есть иллюзия.
[00:44:31] Фёдор Пада комментирует, что мы так счастливы,
[00:44:35] что у нас есть возможность
[00:44:37] слушать тех, кто эту иллюзию
[00:44:41] рассеет.
[00:44:42] Как говорится, когда появляется солнце, тьма
[00:44:46] уходит.
[00:44:54] Я был рождён во тьме невежества.
[00:44:57] Но мой духовный учитель факелом знает, рассел эту тьму, и я увидел вещи такими, какие они есть. А-а-а!
[00:45:04] Оказывается,
[00:45:06] я не так-то продвинутый.
[00:45:08] О, и это такую боль причиняет
[00:45:12] мне.
[00:45:15] Так, такая боль.
[00:45:17] Кажется,
[00:45:19] я не такой.
[00:45:20] Я уже думал, я рядом. Я такой. О, я уже спутник.
[00:45:25] Я все соображаю,
[00:45:28] я уже главный почти в духовной жизни. Вы так думали:
[00:45:33] Махатна!
[00:45:38] Махатна! Я думаю: О, мы показали недостатки авторитета.
[00:45:40] О, вы так продвинуты.
[00:45:42] Мы неофиты
[00:45:43] с четверками и пятерками.
[00:45:45] Показали
[00:45:46] двоечника
[00:45:47] президента,
[00:45:48] который все время стремится только к власти и деньгам.
[00:45:52] Но духовная жизнь
[00:45:54] это более глубокий процесс.
[00:45:56] И я думаю, мы
[00:45:58] имеем право осуждать
[00:46:00] тех, кто принимает на себя большую ответственность,
[00:46:05] протягивать их через
[00:46:06] крокодил
[00:46:09] или там какой-то фитиль
[00:46:11] никак не понять,
[00:46:13] что им ещё раз это на благо,
[00:46:16] а нам,
[00:46:18] а нам может быть,
[00:46:20] что это
[00:46:21] может Кришна воспринять как оскорбление
[00:46:25] или
[00:46:26] как оскорбление
[00:46:28] святого
[00:46:29] имени, поскольку оскорбление предания это оскорбление
[00:46:32] святого имени.
[00:46:34] Поэтому, когда мы квалификацию получаем постепенно, мы можем постепенно
[00:46:38] видеть.
[00:46:39] Но, поскольку этот
[00:46:41] процесс
[00:46:42] естественный,
[00:46:45] что значит естественный?
[00:46:47] Что этих уровней не избежать.
[00:46:49] И поэтому, чтобы в первый класс попасть, нужно пройти вот такой четвёрки,
[00:46:54] пятёрки, получается своё время. И тогда дневник такой весь отличник, в нулевом классе был отличником.
[00:47:00] В первом классе стал
[00:47:01] ударником,
[00:47:03] втором
[00:47:04] троечником,
[00:47:06] креплен
[00:47:07] и думаешь
[00:47:09] и
[00:47:10] поэтому вы слышите такую глупость у людей. До пятого класса я был круглым отличником,
[00:47:16] а потом что-то
[00:47:17] а, учителя были, сволочи.
[00:47:20] И просто нам стали ставить настоящие оценки.
[00:47:24] Поэтому до пятого или до третьего класса все, как правило, очень хорошо учились. Вспомните.
[00:47:30] Но в десятом ужас,
[00:47:33] иногда ловят и мы видим, что там как бы редкие личности,
[00:47:39] редко и птицы долетают до другого берега Днепра
[00:47:43] Редко, вручка И
[00:47:45] так
[00:47:46] по милости
[00:47:47] Вы помилостините,
[00:47:49] что мы
[00:47:50] этот шафран начинаем получать, который пробуждает нас, то есть мы как просыпаемся
[00:47:55] и видим свои истинные обязанности, обязанности, а когда мы во сне, мы забываем о своих истинных обязанностях.
[00:48:02] Точно так же и люди, они забывают о своих истинных обязанностях, говорят у меня была работа, ой, у меня была семья, ой, это там, я не смогла прийти, я не смог прочитать Джаббу,
[00:48:11] Значит, он
[00:48:13] ещё
[00:48:14] спит.
[00:48:16] Он ещё спит.
[00:48:18] И спи!
[00:48:20] Потому что твоя сейчас обязанность
[00:48:22] слушать Шримад Вагата внутри.
[00:48:27] Так действует ложное, такое сильное ещё, сама тождественная.
[00:48:32] Потому что мы не ищем наслаждения в душе,
[00:48:35] мы ищем наслаждения в своём грубом и тонкоматериальном
[00:48:38] теле.
[00:48:39] Поэтому эта пыльца, шафрановая пыльца
[00:48:42] со стоп гришни она поступает к нам.
[00:48:45] Из тех личностей, которые проснулись
[00:48:49] и видят вещи такими, какие
[00:48:52] есть. По их милости и что по поводу? Те, кто видит так, как оно есть, они являются
[00:48:58] преданными Господу, предавшимися Душе,
[00:49:01] потому что Кришна всегда скрыт
[00:49:04] своим внутренним
[00:49:07] и скрыт
[00:49:09] под покровом внешним.
[00:49:11] О,
[00:49:14] мой Господь,
[00:49:15] великие святые
[00:49:16] воспели Тебя в прекрасных стихах. Их слова, прославляющие Твои радостные стопы, подобны шафрановой пыльце. Когда трансцендентные звуки, льющиеся из уст великих преданных, доносят до забывчивого живого существа аромат шафрановой пыльцы с твоих лотосных стоп, оно постепенно
[00:49:32] вспоминает
[00:49:33] о своих вечных взаимоотношениях
[00:49:35] с тобой.
[00:49:37] Так преданные постепенно осознают,
[00:49:39] в чем заключается предназначение человека.
[00:49:42] Поэтому, о мой Господь,
[00:49:44] я не хочу просить тебя ни о чем, кроме возможности
[00:49:47] слушать слова,
[00:49:48] исходящие из уст твоих чистых преданов.
[00:49:54] Сказали, что это естественный процесс.
[00:49:56] Через
[00:49:57] каждое испытание обязательно пройти. А вот в данный момент вы
[00:50:02] сказали, как надо себя вести.
[00:50:05] Это не будет фанатизмом,
[00:50:07] если вы схватите как на дно.
[00:50:10] А вы не сможете.
[00:50:12] Ну,
[00:50:13] может быть, в лучшем случае курить начнете.
[00:50:15] Пять лет.
[00:50:16] Но
[00:50:18] если вы увидите, когда ребенок в пять лет курит, чтобы показать, что он поступает как взрослый, вы еще раз подчеркиваете, что он так.
[00:50:27] Дитео, конечно. Дитео.
[00:50:29] И ему папиров сказал: Бу-гу-гу так оттеивает,
[00:50:39] и говорите: На, сучи палец,
[00:50:42] горчицу и машут.
[00:50:46] Или петушок выварить,
[00:50:48] и просто
[00:50:51] сделайте большой пилинг и все. И доволен сытый и доволен
[00:50:58] так вот снявит
[00:51:00] вы себя о да да да так здорово о как вы о о кто это сделал о это кто такие снежинки сделал
[00:51:10] Какой классный артист!
[00:51:13] Я такая баларан!
[00:51:22] Вы
[00:51:38] и все видят как вы самый негодянец из всех может быть
[00:51:42] то есть вы особо
[00:51:43] эгоистичная личность чем даже другие можете оказаться
[00:51:47] и в атмосфере духовно продвинутых личности вас все будут считать
[00:51:51] самым ничтожным самым грязным.
[00:51:54] И будут думать, как его спасти, он такой тупой, он особо отупевший, чем все остальные. Но
[00:52:00] вы этого не знаете, и вы будете думать, я
[00:52:06] вижу, у вас есть, конечно, духовные задатки,
[00:52:09] но
[00:52:10] И они дают наставление.
[00:52:12] И вы говорите:
[00:52:14] Хорошо, мы исправили.
[00:52:16] Так ведь.
[00:52:19] Но потом, со временем,
[00:52:20] когда
[00:52:22] простуд, взрослею,
[00:52:23] и
[00:52:25] сами так начинают детей говорить: У-ти-ти-ти!
[00:52:28] У-ти молодец!
[00:52:29] Это кто столько навалил? У-ух-ти-ти!
[00:52:33] У-ух-ти-ти!
[00:52:34] На!
[00:52:36] Вот тебе за этот торт!
[00:52:39] Иногда отец
[00:52:41] говорит: Ух, здаром тебе, ух, здаром! Тогда маленький навалит большую сушу.
[00:52:47] И за это хвалят.
[00:52:50] И когда много съел, хвалят,
[00:52:52] ух они сожрали целое ведро,
[00:52:55] ну они уже
[00:52:57] какие становятся,
[00:52:58] они уже ух!
[00:53:00] Или когда он что-то там ребёнок, знаете, показывает, он бежит, как он так
[00:53:05] же ух какая нагиба-то у него шевелится ух как так
[00:53:09] громко поют,
[00:53:11] как правильно слова дадут, теперь уже не клактал
[00:53:16] И ребёнок так вот начинает.
[00:53:19] Но мы-то от нас же иногда ватлы сокрыты, а
[00:53:22] ребёнок трактор!
[00:53:26] Ну а для сроков у них ну ничего, напросто. Ну как что он маленький?
[00:53:30] О-о-о!
[00:53:31] Ну-ка ещё раз
[00:53:45] больше никому не говорите
[00:53:47] поэтому говорится шудри они когда узнают правду они сразу
[00:53:57] и сдуваются
[00:53:59] это шутка
[00:54:00] поэтому говорится мудрые не беспокоят невежд просто
[00:54:05] мне странно что вы прожили всю жизнь и не знали об этом чтобы жизнь так на самом деле так и
[00:54:12] сноричка шкурку делял
[00:54:15] у меня такая концепция
[00:54:18] вчера в спектакле его, да? Игорь,
[00:54:21] он играл такого вот
[00:54:24] умного дифференцированным
[00:54:26] атманом
[00:54:28] Вот это такое, что такое дифференцированным
[00:54:30] отманом просто, да?
[00:54:32] Не просто отманом, а дифференцированным.
[00:54:37] То есть она как заумничаемая.
[00:54:40] Полная глупость, она как бы восполняется
[00:54:42] заумной терминологией
[00:54:44] и хитросплетением
[00:54:46] философской
[00:54:47] доктрины.
[00:54:50] Пустота, она всегда заполняется глупостью
[00:54:52] какой-то,
[00:54:53] которая имеет окраску такой мудрости большой.
[00:54:56] Это так просто,
[00:54:59] когда мы проповедуем, потому что там таких три недели наделали,
[00:55:03] сам даже запутаешь, ничего себе, я такой умный, и
[00:55:09] прямо даже,
[00:55:10] как-то думаешь махадно что ли какой-то
[00:55:13] помню необычный раз шесть
[00:55:15] месяцев родился
[00:55:17] и головку не держалась
[00:55:20] и
[00:55:23] говорить папа то в семье бу-бу,
[00:55:27] бу-бу,
[00:55:28] семь лет такой бу-бу. Явно
[00:55:32] божественное явление
[00:55:34] народу,
[00:55:34] родился в рубашке,
[00:55:36] в британке.
[00:55:39] А я грелся голый,
[00:55:41] и я думаю наверное я какой-то не изошедший
[00:55:46] или сумасшедшая или не изошедший
[00:55:49] и
[00:55:51] у нас очень много о себе мнений,
[00:55:54] что мы какие-то необычные,
[00:55:55] но мы очень необычные, когда мы духовны,
[00:55:58] и когда мы вот те мысли, которые я говорю, это значит очень
[00:56:01] посредственная,
[00:56:03] обычная
[00:56:05] шудра в царских одеждах.
[00:56:07] То есть шудра, как бы внутренняя шудра, но с претензиями, с внешним видом.
[00:56:12] Махарабдж!
[00:56:14] Поэтому мне хотелось бы помочь
[00:56:17] вам быть немного смирением.
[00:56:18] Потому что без смирения человек не сможет задать ни одного вопроса нормально и не может завершить служение, потому что не понимает ответа.
[00:56:27] Потому что ни от чего.
[00:56:28] Смирение он кинет в себя. Но
[00:56:32] духовная жизнь еще.
[00:56:34] Может быть в начале духовной жизни.
[00:56:37] Но начало там людей конец.
[00:56:41] У многих много такого. Они с самого начала уже закончились.
[00:56:46] Поэтому нужно быть чем внимательным. Это вот стих в служении вайшнава.
[00:56:50] В служении преданном выше даже воспевания святого мира.
[00:56:55] Вайшнава сева выше даже
[00:56:57] повторения святого имени потому
[00:57:00] что через вайшнава сева вы можете начать повторять с вайшнава
[00:57:04] сева вы можете очиститься от оскорблений
[00:57:07] через вайшнава сева вы можете нейтрально и через вайшнаусе вы можете достигнуть чистого чувства
[00:57:13] так могущественно
[00:57:14] по
[00:57:18] милости великих этих
[00:57:20] личностей мы все получаем быт шафран
[00:57:25] Пожалуйста.
[00:57:28] Нужно
[00:57:30] пожертвовать всем
[00:57:32] своим
[00:57:34] удовольствием и отказаться
[00:57:36] и
[00:57:48] Счастье и несчастье их исчезновения в должный срок, подобный смене земные лета. Поэтому человеку
[00:57:57] нужно научиться действовать так, чтобы эти изменения его что? Ты беспокой. Вот тебе Кришна прям вообразития.
[00:58:04] Счастье это наслаждение, а несчастье это что? Страдания. И нужно научиться так действовать, что и в радости, говорит, и продолжал настождать Кришна.
[00:58:15] То есть как душа действовала, а не как тонкая и грубая тяжёлая.
[00:58:20] Это и есть процесс йоги.
[00:58:22] Йог, который понял: Я
[00:58:25] сейчас страдаю, ой, так мне плохо не пойду.
[00:58:28] О, сейчас хорошо, можно пойти.
[00:58:30] Нет, тогда поеду. Ну, и помню, мне так плохо, но я не ест, это плохо. И он идёт.
[00:58:35] Потому что я ест, это хорошо.
[00:58:37] Ой, а сейчас так хорошо, но я ест, это хорошо. И я ест, это плохо. Мне ещё лучше. Где пожить?
[00:58:44] Он всё лето прогрессирует.
[00:58:45] Где-то там. Что тебе лучше?
[00:58:48] Что я могу переступить через эти все свои тонкие и грубые проблемы.
[00:58:58] Да,
[00:59:11] в любом случае. Только
[00:59:16] повторять мантру. Только повторять?
[00:59:21] Но такой процесс может быть очень подвержен
[00:59:24] ослабеванию
[00:59:25] воспевания и прерыванию.
[00:59:28] То есть без общения и без какой-то деятельности человек не может повторять просто. Нет таких людей, которые просто сидят и повторяют. Ни одного.
[00:59:36] Это стадия уже продвинутости,
[00:59:38] когда человек может один оставаться и повторять до конца жизни. Поэтому это делается в очень глубоком возрасте, и та личность очень необычная.
[00:59:46] И крещен горочего.
[00:59:48] Из десятков тысяч лишь единицы стремятся к совершенству,
[00:59:51] сам осознаёт. Все стремящиеся,
[00:59:54] лишь единицы встают на путь преданного служения, а из всех, вставших на путь преданного служения, едва ли один познаёт его.
[01:00:01] Если он познает, то по его минусам все остальные выходят.
[01:00:05] Такого могущество преданного чисто, что все остальные категории преданных только по его милости выходят.
[01:00:12] Поэтому и служим преданным, потому что по их милостям и бывать.
[01:00:16] Мы даже толком гуру-то понять не можем, слушаем лекцию, что-то не очень интересная лекция, может, это какая-то
[01:00:22] чистота крутая была, но мы спали,
[01:00:25] а вот лекции этого преданного, вот он и не гуру, но прям вот такие классные,
[01:00:29] Так что мужчина боится.
[01:00:31] Мы не можем уловить эту суть, поэтому у нас может быть нет особого вкуса. Просто слушать мантру из уст чистого преданного,
[01:00:39] а не лекции, а просто мантру.
[01:00:57] Нас
[01:01:01] глаз
[01:01:02] и на горло ухо, горло, нос и на глаз ещё и
[01:01:07] у нас интересует все, что связано с нашим телом тонким и грубым и мы решили взять глупости
[01:01:13] наемся лупой и пойду проповедовать
[01:01:15] своей жене, чтобы она
[01:01:17] ни в коем случае
[01:01:19] не стала фанатичкой в своем четвертом времени высшем принце.
[01:01:23] Я иду проповедовать с ним мужу, чтобы он понимал что пока он не продвинутый
[01:01:28] я не могу
[01:01:30] ему готовить и стирать
[01:01:35] обычно я это совершенно не говорю
[01:01:38] слушайте, они обидятся. Если вы им откроете так, как видите, у них проблема.
[01:01:42] Никто в свое зеркало не хочет смотреть.
[01:01:45] Вы говорите: Все хотят, чтобы нам показать фотографии.
[01:01:48] О, какое зеркало, это я. Иллюзия.
[01:01:51] Всем доверия иллюзия.
[01:01:52] Все хотят наслаждаться.
[01:01:54] Когда друг мой говорит, что вы должны наслаждаться и не наслаждаться,
[01:01:57] сразу война.
[01:02:00] И они хотели пойми, Кауравы хотели пойми. Потому что только слышать, что надо кого-то наслаждаться,
[01:02:07] они говорили, эти пандавы все время бред какой-то несут. Они все время кого-то там хотят наслаждаться, этого пастуха.
[01:02:14] Пастух сам никчем мужик, ну ладно.
[01:02:17] Он-то никого не требует ничего. Но вот эти дураки, они все говорят: О, вот он такой, такой. Вот и нормальный мужик, но что-то они чересчур.
[01:02:24] И они, по-моему, не доставит их. Надо
[01:02:29] у них все отобрать
[01:02:30] и тогда они даже если они не умрут, надо их убить.
[01:02:34] Уже сама мысль о том, что кто-то там сидит, если говорит, что надо кого-то там наслаждаться,
[01:02:38] надо их уничтожить.
[01:02:40] Надо убить их, чтобы их никогда не было ни во времени, ни в пространстве.
[01:02:44] Они просягают на душу
[01:02:47] они хотели убить их как душу они знали, что душу невозможно убить и поэтому у них есть было стремление убить, прекратить их существование
[01:02:55] поэтому это было невежество
[01:02:56] И Пропада говорит:
[01:02:58] они хотели убить Иисуса Христа и этим совершили
[01:03:01] великое оскорбление.
[01:03:04] То есть само желание убить это значит, они думают, что таким образом они смогут убить само живое существо. Они невежды, это оскорбитель.
[01:03:12] Ты
[01:03:12] никого не убиваешь на самом деле.
[01:03:15] Делай это. Сделай это, ты никого не убиваешь, потому что ты действуешь под моим руководством, под моим покровительством.
[01:03:21] Я тебе говорю, если ты от своего ложного эго кого-то убиваешь, всё, ты преступник. Но когда я тебе говорю это где?
[01:03:30] А Кришна папа Рамбари, он пришел восстановить Суйяху,
[01:03:33] вамшу, парампова, бога солнца. Поэтому он говорит, эту нам Бог передал богу солнца, бог солнца передал ее, ман-ман передал ее и к шваку, и атышквату тут они получили.
[01:03:44] И он восстанавливает их, су-есм тпадает в пищу.
[01:03:50] Если ты в папарампаре,
[01:03:51] получаешь это указание.
[01:03:53] Да, ты можешь. Но в парампаре никто не говорит: идите, там убейте кого. Все
[01:03:59] говорят: идите и сострадайте, идите прощайте.
[01:04:01] Всех прощайте, идите сострадайте, идите к амейте, просите принять Кришна, идите, любите их.
[01:04:08] Нигде никто не говорит Парамбу. Идите, уберите их.
[01:04:12] Кришна сказала Всурье
[01:04:14] сам Прадай.
[01:04:16] В два Парамбу.
[01:04:18] Наши йоги говорят: идите сострадайте,
[01:04:20] никого не убивайте,
[01:04:22] прощайте всем и давайте.
[01:04:24] Рассказывайте,
[01:04:27] дайте им эти книги и не сердитесь на них, что они у будут терпеливо сносите все их плевки, поболи.
[01:04:33] Они просто очень там условны,
[01:04:35] нуждаются
[01:04:35] в вашей
[01:04:36] заботе.
[01:04:37] Поэтому терпите все, и никогда на них не гневайтесь.
[01:04:40] Фактовые?
[01:04:42] У нас совершенно ругают не сильно.
[01:04:44] Потому что, говорит, что Господь Чатани пришел изменить демонов.
[01:04:48] Я как правильно
[01:04:50] необычное
[01:04:52] рождение внучки
[01:04:56] гарбхатхака
[01:04:57] самскак полбутылки
[01:04:59] посадили и вернулись
[01:05:03] Дети фестивали, девочки.
[01:05:05] Мы попадаем не под чужое влияние, мы попадаем под то влияние, которое
[01:05:10] на нас влияет.
[01:05:12] Вот смотрите, когда голодный приходит,
[01:05:15] а кто-то ест, и в том числе я попал под влиянием, он ест, я с сошёл.
[01:05:21] Но вы просто голодные, поэтому мы попали под влиянием.
[01:05:24] Поднимат же тупой, он всегда попадает под влиянием более углы.
[01:05:28] Поэтому говорится, когда мы проповедуем, попадаем под влиянием, значит, его влияние более сильное, у нас мало влияния.
[01:05:35] Понимаете,
[01:05:37] значит, мы любим.
[01:05:39] Когда
[01:05:40] вы очень голодны и идете в ресторан проповедуя
[01:05:43] и с девизом не обращайте внимания что они едят
[01:05:46] то вы несомненно попадаете под влияние
[01:05:49] прямо как заходите
[01:05:51] даже когда это здание видите уже оно на вас виляет там жрут и пьют
[01:05:55] и все в радостные физиономии а вы голодные и
[01:05:58] униженные,
[01:05:59] и идёте им проповедовать, что они страдают.
[01:06:03] Вы мгновенно попадаете под влияние их страданий, хотите тоже так же пострадать немножко, совместные
[01:06:10] страдания,
[01:06:13] Так ли? Вот точно так же проповедник. Если он ещё не квалифицирован,
[01:06:17] ещё если его голос, сомнений существует, всё такое, и он идёт, ну, конечно, это та среда подальник.
[01:06:25] Пойдём авторитетом
[01:06:26] знает, какое место поставить.
[01:06:28] А когда голодный идёт, сыплют, и начинает им пропадать, что они страдают, и слюной захлёпываются.
[01:06:33] Потому что когда они его слушают, едят, и я его захлебу со слюной.
[01:06:37] И они его потом не прокачивают, и не дают
[01:06:40] спасибо вы меня спасли а там меня довези
[01:06:43] точно эти корми лучше даже чем те наши наши так не кормят
[01:06:48] наши
[01:06:50] дают черенам эту три капли
[01:06:53] понимаешь, дают
[01:06:54] булку
[01:06:55] хлеба
[01:06:56] и сыра.
[01:06:58] А это так просто. Мы,
[01:07:00] как бы, сейчас снимите и т. Д.
[01:07:02] Поэтому мы должны действовать под руководством, для этого необходимо пить.
[01:07:06] Поэтому нам говорят: идите проповедуйте родственникам. Он тоже голодный.
[01:07:09] А голодный голодный всегда парень. А
[01:07:12] у меня уже есть немножко, а у нет на.
[01:07:14] И там голодный. О, спасибо.
[01:07:16] Но
[01:07:17] когда вы идете с коркой хлеба к богатым, он сидит у него такой сток и говорит: Ну тут вам принесли
[01:07:23] корку к небу.
[01:07:25] Он говорит: Вы что, издеваетесь? Да, а то вы с голоду умрёте.
[01:07:28] И эта корка духовная?
[01:07:33] Они немножко сбиты с толку. Они: На тебе без духовного укуса.
[01:07:42] Поэтому мы должны иметь квалификацию.
[01:07:44] Как эту куртку им представить?
[01:07:49] Мы должны чувствовать их. Их ложные режимы должны знать, на чём вы.
[01:07:53] О том-то.
[01:07:55] Нет,
[01:07:56] можно какую-то картину хорошую, конечно, понять. Очень изысканную.
[01:08:00] И сказать: А вот это священная река. Ну, надо смотреть, надо чувствовать человека. Тогда вы продвигаетесь, вы чувствуете себя.
[01:08:07] Тогда вы сами немножко чище, вы чувствуете. То есть когда вы сытей голодный, вот тогда вы чувствуете, как наебать.
[01:08:14] Но когда вы тоже такой
[01:08:17] или на голодный, но он сытей вас.
[01:08:19] Я видел таких проповедников, которые приходили, проповедовали, уходили, и обращённо.
[01:08:24] Серьезный, я видел такой. Очень бар.
[01:08:28] Они приходили, там, с книжкой, и вы говорите, дай-ка книжку сюда. И ему начинают и говорят
[01:08:33] и он говорит да подлец обманули книжку эту забрасывают
[01:08:37] я лично видел такие
[01:08:39] и даже порой там видел
[01:08:43] я помню как в одном городе
[01:08:46] на столе у меня после лекции была такая горка крестиков
[01:08:50] горка
[01:08:52] люди снимали крестики и потом пошли так и с кандиманом подходите оденьте пожалуйста
[01:08:58] Я тебе сказал, а что вы пришли? А мы пришли вас в лужу посадить.
[01:09:01] Мы
[01:09:02] специально в своей общине пришли посадить вас в лужу.
[01:09:06] Но
[01:09:07] вы выпили лужу,
[01:09:09] а теперь вы поняли, что мы хотели. Чтоб двадцать крестиков люди сняли и
[01:09:14] первые лучшие. Один пример подав и
[01:09:19] все с этим лапы.
[01:09:21] Я говорю, ну можно на один рама хотят повесить.
[01:09:25] Как бы комбинируем,
[01:09:26] с баллотируем.
[01:09:29] Такой ленинский змачок,
[01:09:33] каджийская гема, чалма.
[01:09:49] Неоднократно,
[01:09:50] знаем, что внутри одного человека.
[01:09:53] Ты же здесь, какая разница? Что там? Ты здесь?
[01:09:58] Нет, это важно. Сейчас. Мне потом у меня здесь не будет то, что важно. -Потом ты меня здесь не будешь. Это уже не важно.
[01:10:06] Важно
[01:10:12] быть.
[01:10:13] Понимаешь? Вот это важно.
[01:10:15] Потому что у тебя нет этого же никого не представляю.
[01:10:19] Но когда ты есть такая
[01:10:21] важная личность, она здесь, она слушает.
[01:10:24] Она повторяет,
[01:10:26] она стремится это делать. Это важно. А все остальное
[01:10:29] важна жизнь.
[01:10:31] А жизнь это тогда, когда вы проснулись.
[01:10:33] Потому что жизнь, когда вы спите, это что за жизнь такая?
[01:10:37] Она: Живой, слава богу, живой.
[01:10:40] Дышит.
[01:10:44] Ну что? И что это за жизнь такая?
[01:10:46] Я вас представляю, вы спите всю всю жизнь.
[01:10:50] Ты бы хотел иметь такого отца спящего?
[01:10:52] Мать,
[01:10:53] ты мама, дай поверить.
[01:10:56] Даже тебе не говорят, иди, возьми, я жмём что-нибудь. Не такого.
[01:11:05] Представьте,
[01:11:06] просто. Здесь даже сказками все засунули.
[01:11:08] Помнишь,
[01:11:09] приехал этот лысый,
[01:11:11] на двери как и пятки, всё-таки выплыли по этой голове.
[01:11:15] Этот лысырь,
[01:11:16] с кем общаться?
[01:11:18] Почему вы не сможете себя так какой-то иллюзией?
[01:11:24] Правильно, всякие бывают проблемы.
[01:11:26] В этом мире материальные миры
[01:11:28] кто-то на большом уровне падает,
[01:11:31] такие вот падать
[01:11:32] начинают. Что делать?
[01:11:35] Вот ваш
[01:11:38] это не забывать о положении Шивы Прабаба. Как он хотел, как он видел.
[01:11:43] Ты нам и спросил, когда у нас есть Прабаба, Шая. Тогда мы нашли дребезги, Шивы Прабаба. Тогда нам нужен Гуру,
[01:11:51] который сможет нас
[01:11:52] привести к стопам,
[01:11:55] то есть исполнить указатель,
[01:11:57] но святчитания не пропала.
[01:12:00] А для этого мы должны прекратить гордиться и оскорблять.
[01:12:05] Кто меньше гордиться и меньше оскорбляет,
[01:12:08] тот более удачлив в распространении
[01:12:10] славы святых.
[01:12:12] Так описывает чел Высший Раповича Кравтера.
[01:12:15] Что если мы видим человека, который знает распространение славы святых, значит, он, несомненно,
[01:12:21] имеет меньшую гордость и меньший оскорбляет. Чем он меньше даётся, тем больше через него святых начинают наслаждаться.
[01:12:28] И поэтому у многих нету этого, даже проповеднического духа, только потому, что
[01:12:33] они гордятся и
[01:12:35] оскорбляются.
[01:12:35] Поэтому от этого от них не исходит.
[01:12:38] И у них даже у самих особого желания нет.
[01:12:41] Поэтому бхактимен указывает
[01:12:43] на эти проблемы
[01:12:45] оскорбления
[01:12:46] и гордость, поэтому нет вкуса.
[01:12:49] А раз нету вкуса, то чего как распространять что-то безвкусное?
[01:12:54] Да это вам сейчас заплесневелые
[01:12:56] булки, пирожные
[01:12:57] такие заплесневелые. Сказать, иди распространяй. Ты мне побудешь. Я их сам есть не буду, во-первых.
[01:13:02] А как я буду
[01:13:04] желание открывать?
[01:13:05] Но когда вы попробовали,
[01:13:08] факт
[01:13:09] люди возьмут, о, что-то можно было. Тогда вы сами ещё вкуса этого не имеете. И
[01:13:15] тогда мы несём вкус критики людей.
[01:13:19] Ой, а ты слыхал, а тот-то, ой, а ты слыхал, а он это, ой, а этот слыхал.
[01:13:23] Ему откачали.
[01:13:27] И тогда у нас вкус к разному,
[01:13:30] к смене жизни, к личному счастью,
[01:13:33] но не вкус к распространению славы Святой.
[01:13:36] Вкус к критике, вкус к сомнению постоянно в сомневаться.
[01:13:39] Ой, как вкусно сомневаться. О, новое вкусное сомнение пришло.
[01:13:59] Да, наш живой сюда опять погружается.
[01:14:01] Но уже с Вайр Кришна мантрой погружает. Можно
[01:14:05] так. Есть ли персоналисты, которые повторяют Вайр Кришна мантру?
[01:14:08] Есть такие течения.
[01:14:11] Поэтому, говорится, слышать
[01:14:13] звук святого имени из уст материалиста
[01:14:16] это одно и то что выпить отравленного молока вы просто умрёте.
[01:14:21] Умрёте нужно в духовном отношении. Наша духовная жизнь разрушится, даже слушая такую маханаму.
[01:14:27] Таким образом, Прабхада описывает профессиональных читалкшнеймад-баггал,
[01:14:31] профессиональных кертанчиков,
[01:14:32] профессионалов
[01:14:33] ритуалов и всё остальное, которые используют элементы бапти для
[01:14:37] своей
[01:14:38] жизни,
[01:14:40] для своих чувств и наслаждений.
[01:14:42] И они просто дают людям это отравленное молоко.
[01:14:46] Поэтому Прихов говорит: Я хочу слушать это и зов.
[01:14:50] Чистых правил.
===== Комментарии =====