====== Служение брахманам и вайшнавам ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена значению служения брахману и вайшнаву для очищения сердца, достижения умиротворения и освобождения от материальных привязанностей. Согласно Бхагавад-гите 2:55, только через преданное служение можно избежать страданий материальной жизни. В эпоху Кали-Юги многие так называемые брахманы не соответствуют духовным нормам, поэтому важно служить исключительно истинному духовному учителю и его сподвижникам. Такое служение приносит полное удовлетворение и помогает обрести сознание Кришны. Пример Нарата Мунифа показывает, что даже рождённый в низкой касте может достичь высшего духовного статуса благодаря служению великим преданным. Лекция подчёркивает единство чистого преданного с Господом и важность коллективного действия в проповеднической миссии для вывода людей из невежества.
description: О чём лекция: служение брахманам и вайшнавам очищает сердце, приносит умиротворение и освобождение. Основано на Бхагавад-гите 2:55. Рассказывается о значении истинного духовного учителя в эпоху Кали-Юги и роли сотрудничества в духовной организации. keywords: Бхагавад-гита, преданное служение, вайшнавы, брахманы, сознание Кришны, духовный учитель, Кали-Юга, освобождение, умиротворение, Нарата Мунифа og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Но с Пуджа Брахманом и Байшналом [00:00:02] человек очистит своё сердце от материальной скверны. [00:00:05] Так он обретёт полное умиротворение, [00:00:08] освободится от материальных привязанностей [00:00:10] и ощутить [00:00:12] удовлетворение. [00:00:13] В этом мире нет деятельности, которая превосходила бы служение брахманам, [00:00:18] ибо такое служение доставляет удовольствие полубогам, [00:00:21] которых люди стараются умилостивить, [00:00:24] совершая [00:00:24] многочисленные жертвоприношения. [00:00:27] В [00:00:37] Бхагавад Гите 2:55 [00:00:38] сказано: [00:00:40] Прасад исайва куктанам [00:00:42] Ханиш ас-япадджайате [00:00:44] Избежать [00:00:45] страданий, сопутствующих материальной жизни, может только тот, кто обрел самоудовлетворение, [00:00:51] а для этого необходимо служить брахманом и вайшнавом. [00:00:55] Вот почему Шрива Наратамадасатхакур [00:00:58] говорит: [00:00:59] Я [00:01:06] хочу жизнь за жизнью служить лотосным стопам ачарьев и общаться с преданными. [00:01:12] Только живя вместе с преданными и выполняя указания ачарьев, [00:01:16] можно одобрить [00:01:17] своё сознание. [00:01:22] В наше время в век Кали очень трудно служить брахмана Кули сословия [00:01:27] брахмана. [00:01:28] Согласно Вараха Пурани, причина этого в том, что демоны, воспользовавшись [00:01:32] преимуществом Кали-Юги, [00:01:34] рождаются в семьях брахманов. [00:01:42] Иными словами, в этот век многие так называемые кастовые брахманы и кастовые его свами, ссылаясь на шастры и пользуясь доверчивостью [00:01:51] простых людей, утверждают, [00:01:53] что титул Брамана или Вайшнава передаётся по наследству. [00:01:57] Служение таким мнимым брахманам Кулам не приносит никакой пользы. [00:02:02] Поэтому мы должны принять покровительство [00:02:05] истинного духовного учителя и его ближайших сподвижников [00:02:08] и служить им. [00:02:10] Такая деятельность поможет неофиту обрести полное удовлетворение. [00:02:15] Это очень хорошо объяснено в комментарии Шрилби Шванатха Чакраварти Хакура к 41 стиху 2-й главы Бхагма Витха. [00:02:23] Тот, [00:02:28] кто, следуя совету Наратамы Дасахтакура, [00:02:30] придерживается всех регулирующих принципов бхакти-йоги, [00:02:34] очень быстро обретает освобождение [00:02:36] и, как сказано в этом стихе, [00:02:38] поднимается на трансцендентальный [00:02:40] уровень [00:02:44] Особого внимания заслуживает уподоблённое в данном стихе слово [00:02:48] анаты вязал [00:02:51] оно указывает на то, что, просто служа брахманами вайшнавом, [00:02:55] можно обрести [00:02:57] освобождение. [00:02:58] Нет никакой необходимости подвергать себя суровым аскезам и покаянию. [00:03:02] Яркий пример тому Нарата Мунифа. [00:03:05] В прошлой жизни он был сыном простой служанки, [00:03:08] но у него была возможность служить возвышенным брахманом и вайшнавом, [00:03:13] благодаря чему в следующей жизни он не только обрел освобождение, [00:03:17] но и прославился как величайший духовный учитель в цепи вайшнавской тиченической преемственности. [00:03:23] Поэтому в ведическом обществе было принято после проведения любого обряда [00:03:29] угощать [00:03:30] брамами. [00:03:49] Итак, [00:03:51] продолжаем [00:03:53] обсуждение [00:03:58] главы наставления Махараджи Притхо. [00:04:03] Почти в семидесяти процентов лет решив про пады есть воспоминания о Притхо Махарадже. [00:04:24] Господь читай это [00:04:26] основа [00:04:28] определенных [00:04:30] тезисов [00:04:32] суперы [00:04:33] коротко [00:04:36] и ясно [00:04:44] здесь [00:04:46] как раз Тридху Махарадж который [00:04:49] является Шахки Вешаватарой [00:04:52] Господа, то есть действует как Господь. [00:04:55] Кришна наделяет Живатату такими полномочиями, что это живое существо действует как Господь. [00:05:01] Обладает таким же могуществом и действует в определённых рамках, с определённой миссией, но обладает такими же полномочиями, то есть если бы был Господь, Он бы действовал также. [00:05:13] Пропада объяснял положение шахты в вешай аватары, [00:05:15] что [00:05:16] действует аватары. [00:05:18] В чем проявляется это почти что из него. [00:05:22] Но действие его полностью [00:05:24] абсолютно. [00:05:27] Кришна наделяет это живое существо абсолютной. [00:05:32] Властью и абсолютными полномочиями то есть наделяет его своими качествами действует через него сам лично поэтому [00:05:41] и говорится что [00:05:42] деяние такой личности не отличное деяние самого Господа. Я и Господь Единик. [00:05:48] Мы уже в предыдущих стихах как раз комментарий про квада объяснял. Кто чистый преданный, [00:05:54] который достиг чистой, бесприместой, любовной, [00:05:57] любовного немотивированного, [00:05:58] чем преданного служения, [00:06:00] он [00:06:01] и Господь един. [00:06:03] Все, что он делает, говорит, как он себя ведёт, точно так бы действует Господь сам. [00:06:09] В этом проявляется един с [00:06:11] Господом. [00:06:13] И самый основной фактор [00:06:15] кульминация всего [00:06:17] развития сознания, [00:06:19] что чистый преданный [00:06:21] не имеет [00:06:22] собственных планов никаких, [00:06:25] он действует только по указанию Господа и только по его плану, [00:06:28] поэтому он единственный лишний, [00:06:31] Но нет ничего, чтобы было отделяло его от его планов и от его желаний. [00:06:36] В этом проявляется полное единство. [00:06:39] Точно также здесь Шри Брукхвада говорит [00:06:42] о духовном учителе, [00:06:43] о брамане, которому должен служить ученик или человек, который хочет выбраться из сетей материального [00:06:50] существования. [00:06:51] Он должен стать и сдвинуться своим духовным учителем. В чем? [00:06:55] В этом настроении. [00:06:58] У каждого [00:07:01] ученика есть духовный учитель. [00:07:05] Вообще у каждого живого существа есть духовный учитель. [00:07:08] Как говорится, никьян пару грубдева. [00:07:11] То есть каждая джива [00:07:13] имеет вечного духовного учителя, [00:07:16] который находится за пределами его [00:07:18] понимания, [00:07:20] то есть человека если мы сейчас на улице встретим и спросим кто твой духовный учитель, представьте себе духовный [00:07:26] Или какую-то женщину так со шёлками идёт, пьяная, мы говорим: Да ещё же так, своего гуру подводишь. Ты ж кого? [00:07:32] Что ж говоришь? [00:07:35] Как это ни странно, но даже эта женщина имеет, духовного учителя, вечного духовного учителя и связана с ним [00:07:43] вечными узами, это виньяя, этой пуповины, мистической пуповины. [00:07:49] Поскольку живое существо [00:07:51] опустилось, то есть опустилось, [00:07:53] погрузилось [00:07:54] в невежество [00:07:56] и обусловилось этими низшими формами гун материальной природы, то оно пребывает в забвении, в постоянном забвении и даже не пытается, [00:08:05] не пытается, [00:08:07] но это же уже не пытается даже вспомнить свои взаимоотношения, [00:08:12] и оно практически лишено этой возможности. [00:08:15] Что же такое лишено этой возможности? [00:08:17] То есть нужны те, кто смог бы его вытащить из этого. [00:08:22] И вот [00:08:23] мой Гуру Махараджев давал такой пример, [00:08:26] как он был в одной фирме и видел [00:08:28] плакаты где машина в грязи, [00:08:31] и двое толкают сзади, [00:08:35] и [00:08:37] двое толкают спереди [00:08:40] и тоже очень стараются, [00:08:43] очень стараются [00:08:44] и машина не вытащит. [00:08:46] И в этой фирме внизу под этой картинкой было написано, [00:08:50] когда все толкают в одну сторону и очень стараются, только тогда можно вытащить что-то из грязи. [00:08:57] И там было написано большими крупными буквами сотрудничество [00:09:01] внутри воспитателей плашек. [00:09:04] И вот Гуру Махараджу говорит, [00:09:07] что даже к армии понимают, [00:09:10] в чем успех деятельности [00:09:12] любого, любой компании, любой организации, [00:09:15] любого выполнения, [00:09:16] любого плана, [00:09:18] это толкать и трудиться в одну сторону, [00:09:21] тогда всё, что угодно можно вытащить из грязи. [00:09:26] Точно также миссия, проповедническая миссия наша, [00:09:29] она связана с тем, что мы сами вылазим из грязи и выталкиваем тех, кто в грязи. [00:09:35] Вот таких. Как вот я дал пример, женщина пьяная, сказать, идёт с кошелками, и она даже не знает о том, что у неё есть вечный духовный учитель. [00:09:44] Как человек, который спит где-то, не знаю, в подвале, в каком-то колодце, он даже не знает, что у неё есть губы, [00:09:51] и что он должен минимум три раза в день совершать поклоны, поклонение ему, предлагать ему всё, что у него есть, и совершать ему преданное служение. Он забыл об этом. [00:10:02] И чтобы вытащить людей из грязи, [00:10:05] мы должны толкать в одном направлении. [00:10:07] В этом проявляется сотрудничество [00:10:10] духовной организации. [00:10:12] Рупада говорил, что [00:10:14] по сотрудничеству можно определить степень духовности этой организации, [00:10:19] если это духовная организация, если у них цель удовлетворение [00:10:22] духовного учителя. [00:10:24] Духовный один, [00:10:25] но проявляет себя в разных формах, потому что мы все разные. [00:10:30] Что-то мы принимаем, что-то не знаем. Это точно так же, как я. Если я не могу на кого-то воздействовать, я прошу какого-то человека изучить, подойти к нему, поговорить. [00:10:38] И он уже то же самое говорит ему, в другой форме у него другое тело и тот говорит вот я тебя послушай ты меня знаешь глаза [00:10:44] у меня голос совсем другой а этот бабушек там ещё очень неприятная вещь [00:10:49] поэтому [00:10:52] столько много духовных учителей. Не потому, что они говорят [00:10:56] разное, [00:10:57] а потому что мы слишком разные. [00:11:01] Они провозглашают одну и ту же истину Багалад Дита и Шримах Багалада. [00:11:06] Есть эти взаимоотношения, которые я уже вчера рассказывал, [00:11:12] различные [00:11:16] взаимоотношения с Господом. [00:11:18] Единство и различие. Единство в том, что все хотят толкать в одну сторону различие в том что все совершают разные усилия [00:11:27] разные усилия и каждый выбирает какое-то определённое место [00:11:33] но это не значит что он выбирает место толкать обратно [00:11:36] и потом всё время говорит а почему я так то почему вы меня отругали, я же толкал в ту же сторону. [00:11:45] Сотрудничество проявляется [00:11:46] не в том, что кто-то совершает усилия, [00:11:49] сотрудничество проявляется в том, что в одном направлении, [00:11:54] тогда есть прогресс. [00:11:56] Когда [00:11:57] все совершают усилия, но толкают одни в одну сторону, другие в другую сторону, [00:12:02] как в этой басне лебедь, рак и щука. [00:12:06] Были впряжены в одну повозку, [00:12:08] но лебедь в облака летел, щука в воду, а рак назад в эту. Это было сотрудничество, [00:12:13] и они были впряжены в одну повозку. И в принципе у них не было разногласий, [00:12:18] они не ругались, они просто делали всё как каждый как захотел. [00:12:23] Даже не ругались, там нигде в этой басне сказано, что Лебедь вдруг раз опустился и давай на щуку наезжать, а щука давай его кусать там за лапы, орать и молчать сейчас вот [00:12:33] почикает. [00:12:34] Этого не было, они были так умиротворены, у них у всех были мягкие голоса. [00:12:40] Прекрасный брахманический каждый, лебедь этот вообще просто [00:12:45] возвышеннейший [00:12:46] цвет. [00:12:47] Он говорит лебедь, но он не сеху от этого молока. [00:12:51] Лебедь он плаксыт всегда туда. [00:12:54] И была щука такая зубастая, [00:12:57] по всем позу, консым позу [00:13:01] и был рак [00:13:03] тот все говорил а я только за дом умею ходить и у меня повернули литритон поэтому я пошел [00:13:09] и суть этой басни что воз и поныне там в этой грязи остался [00:13:15] Воз и поныне там. [00:13:18] Застой никто [00:13:20] не хочет, никто не хочет не прогрессировать, [00:13:23] поэтому все так обеспокоены, почему у меня остались материальные привязанности, [00:13:27] почему я не прогрессирую, почему у меня такие стимулы, мотивы что происходит со мной? Вроде бы процесс идёт как [00:13:35] человек [00:13:38] оценивает этот процесс по своим усилиям совершённым, каким усилием [00:13:42] Физическим, [00:13:43] внутренним, даже каким-то там эмоциональным. [00:13:48] Но он только никак не может понять, что если толкать в разных направлениях, [00:13:52] все эти усилия бесполезны. [00:13:56] Вот почему человек вдруг осознает, что никуда не продвинулся. [00:14:01] Сил, поэтому как вот эта машина, столько сил они делают, и потом [00:14:08] обливаются, [00:14:09] и они себе там лозунги кричат, и все остальное, и музыка играет, барабаны бьют, и они спят вовремя, и едят много, [00:14:18] знают меру в еде, во сне, и в деятельности, и в воздухе, и они уже почти что совершенные йоги. [00:14:25] Но они никого не вытащили из клетки, [00:14:28] а только сами все облятывались. [00:14:31] И они стоят все облятывались и те от людей, [00:14:37] потому что нет сотрудничества. [00:14:40] Каждый действует, как ему взбрело в голову. [00:14:43] Одним взбрело по той стороны толкать, другим в той. [00:14:49] Куда двигаются? [00:14:52] Так же, как этот лебедь, рак и щука. [00:14:56] Поэтому крику махарад даёт наставление. [00:14:59] Чтобы удовлетворить [00:15:00] Кришну, [00:15:03] нужно служить браху и варштриху, и варштриху, и [00:15:17] все толкают только в ту сторону, никто с той стороны обратно не толкает под видом, что он толкает в ту. [00:15:23] В этом как раз концепция затруднения, [00:15:27] когда человек [00:15:28] думает, что он толкает стул в сторону, [00:15:31] потому что те, которые стояли впереди машины, они были уверены, [00:15:34] что они толкают правильно. [00:15:37] Они на сто процентов были уверены, [00:15:39] и когда им сказали, что вы толкаете неправильно, они были очень обижены, и они ушли и перестали толкать в общую. [00:15:47] И те, которые остались, они сказали: ну, по крайней мере, они теперь не толкают в обратном направлении. [00:15:52] И они остались одни, и они попытались одни, так сказать, толкать, [00:15:56] но у них не было сил. [00:15:58] Поэтому даже то, что отошли те отборы, [00:16:00] у вас всё равно осталось там. [00:16:02] Теперь они сотрудничали, [00:16:04] они толкали в одну сторону, но их было мало. [00:16:11] Но те не хотели слушать. Почему? Они были обижены и сказали: Боже мой, как мы неправильно толкаем, мы столько сил затратили. Они сказали: Ну почему вам сюда не подойти к нам? Они сказали: Нет, мы хотим [00:16:22] в своём правильном [00:16:26] а это наша сторона. [00:16:30] Что это такое? Мы не будем там с вами [00:16:33] одна машина мы все её толкаем, один из кон мы все в нём служим. [00:16:38] Вы толкаете с той стороны, а мы с такой. Когда человек смотрит со стороны на это, он говорит: Что [00:16:43] такое? [00:16:45] Потому что те, которые толкают, они не видят себя со стороны. [00:16:49] Они не видят себя со стороны, потому что так поглощены этой борьбой, кто кого перетолкает. [00:16:55] Как и в храме между собой сотрущешь, так же и внутри себя кто кого победит. Там внутри себя точно так же борьба эта происходит [00:17:03] материальные желания и духовные цели. [00:17:06] И кто кого перетолкает? [00:17:10] Духовные желания туда толкают, а материальные желания с той стороны толкают. И столько усилий духовных было, но и столько было усилий насладиться этим, и потом человек смотрит [00:17:20] сердце его не продвинулось ни на миллиметр. [00:17:24] Но Сколько сил потрачено, сколько потерь, [00:17:28] сколько эмоций. [00:17:30] Почему это произошло? [00:17:33] Поэтому говорится под руководством духовного учителя или его полномочиями. [00:17:37] Как раз именно в этом комментарии говорится. [00:17:41] Тогда никто не обижен, потому что есть тот, кто направляет, [00:17:45] даёт направление. [00:17:48] И как только живое существо начинает действовать по собственной прихоти, [00:17:52] думая, что оно выполняет [00:17:53] указания духовного учителя, [00:17:55] но оно даже не может понять, в чём указание духовного учителя, в чём глубина. Поэтому, мы каждый день вдвоём. Как [00:18:04] мы можем понять твои [00:18:06] деяния? Как мы можем понять Твои указания? В чём суть Твоих указаний? [00:18:11] Понять духовного учителя это значит понять Кришны. [00:18:15] И Кришна говорит: Только тот, кто преданно служит мне, тому я даю понимание. Поэтому придху Махарадж говорит, высшей формой деятельности является служение брахманам и вайшнау. И Прабхупада объясняет, лучшим брахманом является духовный учитель. [00:18:30] И он же является вайшнау. [00:18:34] Духовный учитель либо тот, кто его представляет, [00:18:37] папада ясно описывает его. [00:18:42] Это не какая-то концепция нравится-не [00:18:44] нравится. [00:18:46] Вам нравится продвигать, [00:18:48] нам нравится прогрессировать. [00:18:50] Может быть кому-то и не нравится, но он хочет, потому что он где-то прочитал, что тот, кто прогрессирует, у него там всё в порядке, [00:18:56] он меньше страдает. [00:19:00] Все страдания, материальные привязанности остаются с человеком только потому, что он [00:19:05] делает это неправильно, [00:19:07] поэтому каждый раз результат не иной [00:19:10] столько сжигается эмоций, столько сжигается сил, столько сжигается времени, [00:19:16] а воз [00:19:18] не продвигается. [00:19:23] Поэтому плитка Матарадж объясняет философию, [00:19:27] служение Господу, [00:19:29] т. Е. Преданного служения, философии преданного служения, и говорит основные критерии, которые позволяют человеку выбраться из мира. [00:19:37] Основные критерии действия это [00:19:40] сотрудничество в одну сторону, [00:19:43] когда все толкают в одну сторону, [00:19:46] с разной силой, [00:19:48] с разным настроением, но все в одну сторону толкают. [00:19:53] Кто-то может быть больной ногой толкает и говорит у меня больная аритма, но он толкает в том направлении, куда толкают все. [00:20:00] И даже есть те, по крайней мере они не толкают ни туда, ни сюда, хоть они стоят, но поют пока. [00:20:06] Подбадривают [00:20:07] тех, кто толкает. [00:20:09] Другие готовят им еду и говорят: давайте, давайте сейчас, если будете толкать [00:20:13] ладна горна, всё лучше. [00:20:15] Они толкают в одном направлении. [00:20:20] Вот как можно решиться обидой всех этих проблем, просто понять такую элементарную [00:20:24] вещь, [00:20:27] что наша задача, наше служение это выполнить указания. [00:20:32] И тогда довольны все даже полубоги, которых мы пытаемся удовлетворить [00:20:35] всевозможной своей джапой [00:20:37] своими поклонами. [00:20:40] Все же хотят удовлетворить полубог, почему? Потому что хотят получить материальный. [00:20:50] Поэтому Шриман Багратам вдруг описывает, если вы хотите достигнуть богатства, поклоняйтесь тому-то, если хотите стать очень смелым и сильным, поклоняйтесь тому-то, если у вас там проблемы с чем-то, то зачем Шриман Багратам, который [00:21:03] призван [00:21:04] призвать живое существо поклоняться только Верховной Личности Бога и совершать вредное служение чистое вдруг переключится целая голова кому надо служить чтобы получить материальный глаз. [00:21:15] Как [00:21:17] вы думаете, зачем? [00:21:19] Это всё от истины, чтобы потом прийти к заключению, Всё это можно получить точно так же, просто служа Верховной Личностью Львову. [00:21:28] То есть разнообразные [00:21:29] жертвоприношения, [00:21:30] здесь Притху Махараш говорит, [00:21:32] совершая многочисленные [00:21:33] разнообразные жертвоприношения. [00:21:36] Т. Е. Столько много не надо будет жертвоприношений совершать. Один [00:21:42] довольно несложный метод [00:21:44] служить брахманам и вайшнаум. [00:21:47] Это и есть все жертвоприношение, [00:21:51] т. Е. Выполняя их указания. Тогда они довольны все, [00:21:55] потому что Кришна доволен. [00:21:58] Поэтому в предыдущем стихе говорится: Господь особо, [00:22:01] т. Е. Очень доволен теми, [00:22:04] кто идёт по его стопам и целиком посвящает себя служению [00:22:08] брама и вайшнаров. [00:22:11] Особо и недоволен, очень. [00:22:14] В чём же выражается это служение? [00:22:16] В том, что ты [00:22:18] по улице человек приносит ведро молока, [00:22:21] папиросу, [00:22:22] вино, [00:22:23] женщину, [00:22:24] кровать, что там ещё можно, фартук колбасы. [00:22:28] Он служит, и против него можно сказать да, служение. [00:22:31] Он всё время всё же делает и в сё не в попа. [00:22:35] Это называется несовершенные [00:22:37] формы служения, [00:22:38] то есть формы служения, связанные со спекулятивными. [00:22:42] То есть мы не [00:22:45] пытаемся ему служить [00:22:47] со своими представлениями. [00:22:52] Что значит со своими? Мы говорим: это ради твоего блага. [00:22:56] Вы слышали, как родители говорят детям: это ради твоего блага. Но мы не хотим этого блага, но они так обижаются, [00:23:02] потому что они столько усилий сделали, говорят этот же огород, эта дача, для тебя. [00:23:07] И нужна мне твоя дача. Как я для тебя старалась, копал [00:23:12] эту дачу, [00:23:14] зарабатывал деньги, купил, [00:23:16] и ты не хочешь, [00:23:17] не гоняйка или негодяйка, [00:23:19] эта квартира была куплена для тебя, да мне не надо, не удовлетворяет меня, а [00:23:26] вот обида, проблема и всё остальное. [00:23:30] Так же точно и в преданном служении. Есть авторитет, которого мы хотим удовлетворить, что-то там для него делаем, вы думали сами, что-то такое делаем, потом авторитет говорит мы не довольны этим. [00:23:46] Он [00:23:50] негодяй недоволен, для кого я угробил все свои силы, энергию. [00:23:58] Но более ещё негодяйский поступок, когда объяснили что удовлетворяет. [00:24:03] Как надо сделать? Сделать всё равно по своему. [00:24:06] Не надо мне дачу, не надо мне чачу, не надо мне машину. [00:24:10] Ты хочешь меня внутри? Да. [00:24:39] Уже оскорбительно называется, [00:24:41] т. Е. Это уже нас останавливает. [00:24:45] Пока мы этого не знаем и действуем по собственной прикати, это прогресс. [00:24:50] Поэтому пропара говорит, у Цехамая ложный энтузиазм, в чём его ложность, то есть человек ещё не знает как правильно сделать, ну желание делать у него есть, [00:24:57] он ещё не выслушал, ещё не знает этих тонкостей, этих нюансов. [00:25:02] Поэтому духовный учитель или кто-то авторитетный говорит, ну ничего, спасибо. Спасибо за чащу, спасибо за дачу. Как [00:25:08] шило бы акцент на свадьбе, после каких-то лекций люди хотели его отблагодарить, подарили ему папиросы, вино, и он всё это принимал. [00:25:16] Он выходил, сел в него браться, заболевал. [00:25:19] Но он принимал. Почему он принимал это? Потому что он видел, что люди просто не знают, как его удовлетворять, и у [00:25:25] них какие-то свои ценности есть, и они это делают. Поэтому он видел, что это очень благой порыв. [00:25:31] Но когда мы знаем, что человек знает, что нельзя так делать, он знает, что себе будут даны такие указания, но делает это уже оскорбительно. [00:25:39] Вот представим, что вы сейчас приходите, вот приехал, допустим, опрокающий мараш, и вот чару-чандру, он раз пузырём водки раз выходите говорит: Погорать, пуд удачно, бам. [00:25:49] Сказали, либо он щёлкнутый, либо в этот гуру-аппарат. Кур-аппарат. [00:25:55] Я не представляю, вы харикешу и резну базу на ресапуджу когда говорят по отношению, вы приехали в Москву палку колбасы копчёной ему преподнесли, [00:26:04] как [00:26:05] бы это выглядело? Вот вы инициировали ещё со шнуром там представьте, вышли и раз палку колбасы и сказали за то это с преданностью. [00:26:15] Это было бы оскорбление. [00:26:17] Но если бы это сделал какой-то мужик который послушал лекцию, вдохновился и не знает как подойти он бы пришёл и сказал я [00:26:24] не знаю как у там гуру, гуру, [00:26:27] вот у меня тут бутылка водки, я не знаю прям так вам благодарен и все это дал, и он бы принял это, и все бы кричали в чай, [00:26:35] Потому что тот человек это сделал просто по незнанию, сам импульс его желаем. [00:26:40] Вот в чём проблема. [00:26:43] Вот почему мы так не удовлетворены и недовольны, потому что мы как негодяи всегда делаем. Нам говорят так сделать мы сделаем вот так. Нам говорят так сделать мы всё равно сделаем так. [00:26:51] Потому что мы очень много вносим туда своих из мышления. [00:26:56] Поэтому прогресс, [00:26:57] потому что это и называется. Мы думаем оскорбление это когда человеку говоришь в лицо, ну ты скотина. Нет. [00:27:03] Оскорблением [00:27:04] является не исполнение указаний. [00:27:08] Есть разная глубина даже понимания что такое парад. [00:27:15] Читать святое имя с материалистическими [00:27:18] желаниями это уже оскорбление, а мы говорим оскорбление это только вместо кришну я бы сказал креня. [00:27:24] О, вот это оскорбление! [00:27:26] Мы даже не прониклись в глубину оскорблений, поэтому [00:27:29] преданные на [00:27:31] первых ступенях [00:27:32] ненавистного они всё время всё оскорбления [00:27:35] у них когда на ногу наступили не извинились, оскорбления когда мне хоса посмотрели, они говорят о прахе, прахе, там прахе, тут [00:27:58] На самом деле это никакие не аппаратки, [00:28:02] это ложное эго просто человека, [00:28:05] который очень хочет к себе внимания какого-то чрезмерного, [00:28:08] и не поучая его, он оскорбляется и говорит, что здесь не любят людей. [00:28:13] Людей здесь любят, животных здесь не очень уважают. [00:28:20] У которых сознание ослов. [00:28:25] Надо стать человеком, тогда и кто-то любить тебя будет. Почему [00:28:29] вайшнав становится привлекательным? Потому что он себя ведёт таким образом, что каждый хочет ему услужить. [00:28:37] Кришна ставит его в такое положение, что каждый хочет ему услужить. Кришна говорит, я хочу, чтобы так он был. [00:28:43] Поэтому Притху Махараш говорит, это единственный путь, самый рациональный, самый лучший. [00:28:52] Даже в этой истории, [00:28:53] когда [00:28:55] Аджамила кричал на раян, Прабхупада [00:28:58] пишет в комментариях, [00:28:59] что Кришна даже самого никчемного брата защищает. [00:29:05] Кришна даже защищает падший брат. [00:29:10] Как положение брахмана особое, [00:29:12] Даже падшего Брамана защищает, он Брамана. [00:29:15] И демона какого-то о Брамане, [00:29:18] он защищает его. [00:29:20] Что такое Браман? Тот получил эту квалификацию, но потом по каким-то причинам, в силу своей кармы, в силу оскорблений, [00:29:27] затормозился [00:29:27] и упал, [00:29:28] и превратился в негодяя. Кришна всё равно будет его защищать. [00:29:37] Каким образом это его дело, но он защищает. [00:29:41] Поэтому он защитил от Джамилы, [00:29:43] а Джамила упал полностью, [00:29:45] он упал прямо на дно материального колодца. [00:29:49] Сначала он был очень хорошим братом, [00:29:52] он искренне совершал служение, но потом, в силу [00:29:56] привязанности, [00:29:57] материальных [00:29:58] желаний, [00:29:59] с одной стороны духовный толчок, с другой стороны материальный толчок и всё это бум-бум-бум остановилось, столько сил потеряно, сразу разочарование. [00:30:07] Когда мы разочаровываемся, когда столько сил потрачено, [00:30:10] а прогресса нету? Вот когда разочаровывается человек. Вот почему Шри Урпапада говорил, что на пятом- шестом году преданного служения у человека начинаются сильнейшие проблемы. [00:30:20] Откуда возникают эти проблемы? [00:30:22] Разочарование, [00:30:23] что человек удивляет, что за пять, за шесть лет он ни черта не продвинулся. [00:30:28] Потому что Кришна дает вдруг ему такое глубокое понимание, это особая милость, и он видит, что он абсолютно [00:30:34] обязательный квалифицированный. [00:30:35] Ноль. И вот когда разочарование, что столько сил он [00:30:39] сожалеет [00:30:40] об усилиях, которые он совершил. [00:30:43] Потому что он отказывался от нового, хотя бы духовный плод хотел получить, а тут и не материальный плод и и духовный. Только увидел, что ты кукишь с ушами, [00:30:52] и всё. Человек [00:30:56] да он не так внешне, он внутренний, [00:30:58] он внутренне начинает ломаться. [00:31:00] Он уже так каднолен, [00:31:02] всё равно бессмысленно в этой жизни. [00:31:05] Это разочарование начинаешь. [00:31:08] Вкус исчезать начнут. [00:31:10] Представляете, [00:31:11] бессмысленно. [00:31:13] Просто [00:31:14] сейчас только осознал, через шесть лет служения через пять бесполезно [00:31:18] такое чувство как я бессмысленно у [00:31:21] меня одни проблемы материальные знания время остаются а почему они остаются в мысли ты их не толкаешь никуда в направлении кринжа [00:31:29] Потому что с той стороны ты толкаешь их обратно. [00:31:32] Бум, бум, бум, бум, бум. [00:31:34] Как слон пропалый говорит, который, вымывшись, выходит из себя обсыпает опять в панно. И он опять грязный. Всё время грязный. Всё время моет и всё время грязный. Всё время читает Джапу и всё время у него проблемы, всё время совершает преданное служение и всё время у него проблемы. Почему? [00:31:50] Потому [00:31:51] что не в одном направлении всё идёт. [00:31:57] Если уж ты мощный, ты не должен осыпаться грязью. [00:32:01] Или по крайней мере, [00:32:03] прямо если очень охота грязью отсыпаться, ну, возьми и ты грязь немножко тебе поможешь. [00:32:08] Зачем полностью всё спать, если уж прям такая большая привязанность к этой грязи? [00:32:12] Лучше, конечно, вообще ездить. [00:32:14] Ну если уж прямо вообще не в моготу, как вам было говорил. Ну если прямо вообще вы не можете, вот прямо уж и старательно возьмите и сделайте. [00:32:24] Возьмите и сделайте, разочаруйтесь, почувствуйте [00:32:28] потом себя обманутым что столько сил было потрачено для того, чтобы опять сорваться. [00:32:33] Это как человек, который курить бросал, потом [00:32:48] И все, [00:32:50] он говорит [00:32:52] да ты что ж так и [00:32:54] он говорит да ну ладно. А внутри у него проблема, он сорвался, [00:32:57] не [00:32:58] смог. [00:33:07] Поэтому человек всё время разочаровывает. [00:33:10] Потому что когда мы делаем это, когда мы наслаждаемся, мы не замечаем этого, мы не анализируем это, что это будет причиной наших сокрушений. [00:33:18] Как Тхруву Махараджу [00:33:20] толкался Кришне, [00:33:22] а с другой стороны толкал материальное желание. И когда получилось всё [00:33:28] прямо голова так и называется сокрушение Тхруву Махараджу. Он сокрушался. [00:33:34] И пришлось Тхруву Махаразу отбросить это все и эта реализация поперлась сразу. [00:33:39] Сразу пошло все в нужном направлении. [00:33:42] Потому что тоже произошло как машину толкаешь с этой стороны и с этой стороны. [00:33:48] По крайней мере, он удовлетворил своего гуру. [00:33:53] Что [00:33:57] же такое [00:34:00] удовлетворить брахманов и вайшнавов? [00:34:04] И Прабхупада говорит, мы не должны действовать [00:34:07] под руководством этих Брахма-Кулу. [00:34:09] Те, которые не следуют никаким правилам предписания, [00:34:13] и получают брахманическое [00:34:15] положение [00:34:16] просто каким-то определённым причинам. Пришли [00:34:20] сроки, даже у нас здесь есть [00:34:22] какая-то система в ИСКОНости, когда человек получает срок по какой-то определённой, [00:34:28] вот столько лет ты прослужил, значит ты должен врать да нет. [00:34:32] Ты должен чем-то [00:34:33] показать, что ты брахманичный, [00:34:36] чем? Мягким голосом? Нет. [00:34:39] Чем, тонким телом? Да нет, количеством прослушанных лет даже не это! Что делать себе врагом? [00:34:45] Ты должен заниматься какой-то деятельностью, [00:34:48] показывала бы, что ты на самом деле [00:34:51] проявляешь это качество. [00:34:53] Как мой Гуру Махарадж сказал, что даже если я вижу, что человек служит в умонастроении, что всю жизнь уже отдал, [00:35:00] я [00:35:05] сразу готов ему [00:35:08] знать второй нюанс. [00:35:10] Если мне [00:35:11] кто-то аргументированно [00:35:15] этим не сойдет никогда, что бы с ним не [00:35:19] произошло. Это брахманическое качество. [00:35:26] Какое? Как будто бы Какое это качество? [00:35:29] Стучит. [00:35:30] Он [00:35:31] наслышит. Может быть, кратковременное [00:35:33] накручивает. [00:35:36] Курбата называлась за искренность. За искренность можно назвать, это [00:35:41] искренность, [00:35:44] что он при любых обстоятельствах совершает это, [00:35:47] не зависимый ни от чего, ни от каких изменений. [00:35:50] Жара, [00:35:51] холод, радость, горе, похвалили, [00:35:54] наругали, прославили, [00:35:56] обругали он будет совершать всю жизнь, он всю жизнь на дал, искренний преданный. Поэтому Кришна говорит своему [00:36:02] искреннему плему. [00:36:06] Всё, это сразу всё произошло, один из одной сказки. [00:36:10] Что такое правдивость? [00:36:12] Правдивость это служить Кришне, обман это не служить Кришне. Папа даже так объяснял правдивость. [00:36:18] Что такое правдивость? [00:36:20] Кто такой обманщик? Это тот, кто не служит Кришне. [00:36:23] Кто честный, почему он говорил, самый честный и безупречный это вайшнав, [00:36:27] даже на ранних стадиях, на ранних формах при этом служить. Почему? Потому что он так правдив, что он служит Кришне всё равно. [00:36:34] Даже имея тысячу недостатков, он служит Кришне, он правдив, он лучше. [00:36:39] Служит [00:36:40] Кришне при наличии стольких недостатков, поэтому он достойнейшая [00:36:44] личность. [00:36:48] Во все эпохе, прахары говорил, [00:36:51] йоги разные мистики, гьяни там. Они все [00:36:55] стремились достигнуть этого [00:36:57] хотя бы маленького кусочка этой преданности и не могли делать для Кришны ничего личного. [00:37:04] Но эти, он сказал, эти люди сделают [00:37:07] для Кришны. [00:37:09] Они будут принимать, [00:37:12] что будут творить Кришну. [00:37:14] Поэтому он уже лучший такой человек. [00:37:18] И глубина [00:37:22] этих качеств раскрывается [00:37:25] на разных этапах преданного служения. [00:37:28] Когда мы прогрессируем, [00:37:29] что значит прогрессируем? Продвигаемся, углубляемся, [00:37:33] входим в глубь. [00:37:36] Поэтому Шаратно с вами говорил погрузиться [00:37:38] в преданное служение, это значит погрузиться [00:37:41] в клуб, проникнуть в глубь этой [00:37:44] философии, святого имени, [00:37:46] всех взаимоотношений с преданным. Почему упоминается, [00:37:51] что я из жизни в жизнь хочу следовать миссии Ачарьев и жить вместе с преданными. [00:37:55] Это глубокое понимание. Мы можем поверхностно это встрять эту фразу, следовать [00:38:00] миссии Ачарьев это как мы, и жить с преданными в одном помещении. Вот здорово. [00:38:07] Жить с прежними, общаться с преданными это не значит говорить чепуху. [00:38:11] Профмат говорил общаться это не значит говорить чепуху, [00:38:14] даже если там слово Кришна присутствует. [00:38:18] Может просто быть раса бхаса, поэтому он описал, руку с вами описал [00:38:23] вахтера самриту сигу, раса бхаса. Когда человек говорит чепуху даже по поводу Кришны, это Праджаба. [00:38:32] Мы думаем Праджаба это когда что-то мы говорим без Кришны, нет? Праджаба это когда мы говорим чепуху. [00:38:40] Он нам говорит о, ну ладно, пусть будет это раз абхаса, это Праджаба пусть. О, Кришна, Твои глаза как такие мартышки там из спины что-то там ещё что-то они говорят. Это Праджаха, [00:38:51] это чепуха. [00:38:54] Праджа вообще, это говорится, [00:38:55] житель Праджа, [00:38:58] ну мирской такой. [00:39:00] В ведическом обществе не было мирских жителей, все были физические и личные. [00:39:04] Это была ображалка, потому что иногда они говорили чепуху. [00:39:10] Иногда мы точно так же говорим чепуху по поводу бредного служения, потому [00:39:14] что у нас проблемы в голове. [00:39:18] Человек поэтому говорит, ой, я столько усилий совершил, мне так обидно, я толкал машину, всё равно толкал, какая разница спереди или сзади. [00:39:27] Вообще, надо ещё посмотреть кто её толкал сзади, а кто и спереди. Толкал. [00:39:30] А как посмотреть? Мы приходим к гуру и говорим вот так вот, ну-ка распутите нас. Гуру говорит ну да. Тот, [00:39:36] который спереди толкал, он говорит ты молодец вообще. [00:39:39] А [00:39:44] тому, который толкал сзади, говорит: Ты что кинута стала? Он же если вечера-то не видишь, что он хочет чем изображать? [00:39:51] Надо очень аккуратно, с ним замяк, [00:39:53] надо поступить, перейти на на свою сторону, [00:39:56] на то, что ему не хватает. Ну [00:40:00] он хочет больше он славный, [00:40:03] терять проценты какие-нибудь, ну перемани его на свою сторону, пусть он подставки хотят. [00:40:08] Вы должны их вовлекать, но что если он такой материалист, он негодяй, это факт. И что мы сейчас ему скажем, мол, ты негодяй толкал не с той стороны? Он обидит обидит и будет, вообще не будет толкать, а как он нам попеть может, когда мы будем толкать? [00:40:20] Святое имя отчесть, то сам из грязи увидеть. [00:40:25] Наша-то миссия задействовать их всех, вытащить, [00:40:28] Поэтому ты помни, что наша миссия не отделить себя от общества, [00:40:31] выгнать, кто ничего не соображает, а кто всё соображает, вот их раз и отделиться забором и всё говорит, у нас есть ваш народ. [00:40:39] Наша-то задача их всех народов вытащить и их включить в нашу систему. Подумать терпи, [00:40:45] милость. [00:40:46] Ширпропада [00:40:47] олицетворением [00:40:48] и милости швидчайного [00:40:49] народа. [00:40:52] Это было всем понятно. В доктринах [00:40:56] милость [00:40:57] придёт этот преданный, который будет олицетворением [00:41:00] милости читателей. [00:41:03] Это олицетворённая милость воспитания Махапрахова. Ж его прахуат. [00:41:09] Кто [00:41:09] такой? [00:41:11] Такой Кем он был? Он так [00:41:17] милостив, он никого не разделил. [00:41:19] Сказал: Ну говорите негодяи уходите, а негодяи приходите. Он даже столько храмов устроил, чтобы все [00:41:24] негодяи спокойно перемещаться по этим храмам. [00:41:28] Он даже это сделал, чтобы лишь бы их не выкинуть, до последнего момента с ними возиться. Ну пожалуйста, [00:41:34] с этой стороны толкаю. [00:41:37] Смотри, а вот с этой стороны тут можно за деньги толкать [00:41:42] я буду так [00:41:44] ну ладно [00:41:48] подтолкнул и [00:41:50] он уже толкает вместе с нами [00:41:53] Потом он очистится. Может быть. [00:41:56] Вот если не очистится, то он [00:41:59] Но мы хоть сделаем всё для того, чтобы он с нашей стороны. [00:42:04] С нашей стороны. [00:42:06] Вся эта миссия устроена так, что человеку даётся возможность толкать, [00:42:10] получить эту милость. [00:42:14] Кришна иногда тоже так делает. Он сам, как себя изображает и говорит: ну-ка толкните меня, поди себе меня на алтарь. И мы все его несем. Может сам испить, [00:42:22] но ему хочется увидеть вот этот аншарь. [00:42:25] Духовный учитель, он может всё сам сделать: постирать себе, приготовить, съесть. [00:42:31] Ему не важно даже где жить, в какой квартире. [00:42:34] И мы думаем: А, ему не важно. Зачем будем квартиру делать какую-то хорошую машину? А они аскеты такие ему осла купить и всё. [00:42:41] Осла не надо бензина, ничего. Как тал ему палкой он полетал. Ошметок у нас море, красиво пусть едет. [00:42:49] Мне тут Христос пусть едет [00:42:53] Представьте, в аэропорту приезжает, вы осла подвозите, идите пожалуйста [00:42:57] чего надо на другого осла и [00:43:02] вошли [00:43:03] на одном едет другой везёт [00:43:05] тренировался погоняет и пучок столом это перевисит у всех. [00:43:10] У каждого есть пучок так. [00:43:12] Если их понапробовал, то как раз и тут написано. [00:43:15] Чистая [00:43:16] пряность. [00:43:19] Чем больше к ней бежишь, тем она так должна даже растаять никакую пазуху. [00:43:26] Гуру бхакти, [00:43:27] прямо бхакти, [00:43:28] всё записано и мы к ней бежим. [00:43:31] И сам он смотрит, что [00:43:36] такое? [00:43:37] Говорю, такое, столько сил потратил, а оно всё на одном расстоянии, даже не сократилось. [00:43:46] Так много преданных, которые думают, что служат Кришне и обладают сознанием Кришны. Однако они не вкусят плодов. Вот так вот. [00:43:54] Они не вкусят никогда этих плодов. Он всё время говорит, но зависит, что он не вкусит, потому что он на четырёх лапах всё делает. [00:44:01] Они не вернутся назад к Богу. [00:44:04] Рабада ясно это описал в комментарии. [00:44:06] Именно это. Потому что это как отсёл. [00:44:13] Поэтому при [00:44:15] их махарах делать такие места. [00:44:18] Служить это значит действовать под их руководством. [00:44:28] Выбирать какого-то представителя? [00:44:29] Вот разберитесь даже в этом. [00:44:31] Допустим, [00:44:33] sanyasy, ub-c или whommy chattory, вот этот человек будет меня представлять. [00:44:37] Потому что определяет, [00:44:39] он видит, что этот человек в большей степени понимает о том, о чём он говорит. [00:44:45] Поэтому он говорит, вот делайте то, что он вам говорит. [00:44:51] В большей степени, да, может быть тысяча не достаток, но этот человек в большей степени понимает о чём он говорит. Он в большей степени может передать. [00:44:59] Значит, служа ему, значит, есть такое. [00:45:02] А не то, что вот этот человек в меньшей степени соображает, что делать, давайте ему слушайте. Нет, если он в меньшей степени соображает, он говорит отойди, [00:45:09] а теперь ещё дальше отойди. А вообще мы тебе запрещаем [00:45:26] Слушателя не вынимаем. [00:45:29] Поэтому мы говорим мы не должны следовать. Поэтому он говорит, не надо служить таким бравых угу. [00:45:35] Они уже не следуют, [00:45:36] поэтому и служение им ничего не приносит. [00:45:39] Оно только затупивает ещё клубок. [00:45:44] Выказываете [00:45:47] их почтение. Что такое выказываете почтение? [00:45:54] Ну а кормите, кормите как он. Как обычно. [00:46:04] Даже [00:46:05] Санат нам бы с вами описал в дачном этикете если у вас проблемы с каким-то преданным, просто ему выказываете почтение. Вот какой паштет? [00:46:12] Айгрыш, [00:46:13] а по-моему, в овоще, а так хорошо выглядите! [00:46:17] Как одолеть табаков по ошибке в голову. [00:46:42] Это он говорит. Поэтому, говорит, [00:46:45] приехал аппарат. [00:46:46] Это лучшее положение. И здесь ты так не мог. [00:47:13] И [00:47:23] И не на какой тонкости это висит, там в глубине. [00:47:32] Вот представим, ныряльщик, да? В [00:47:36] глубину есть там у тебя? И вы головой о, он такой ныряльщик, у него форма тела как у рыбы, он, наверное, глубже всех в горян. [00:47:45] А посмотрите, а у этого даже перепонки напали [00:47:48] это не может быть еще показаться просто урод какой [00:47:54] он такой худой, ныряет как будто и так прям да нет [00:48:01] меня с бедным исчез и [00:48:05] они ещё ни о чём не говорят. Или, кстати, о, у него такой акваланк лоский фильм. [00:48:09] И что? [00:48:11] И я ещё ничего не говорю. [00:48:13] Куда он там занырнёт с этим акваланком достанется? И зачем он нырнул? [00:48:20] Точно. [00:48:22] Поэтому ещё это не определимо. [00:48:24] Вы должны знать, как, что, чего. Перед тем как что-то оценить, [00:48:28] не сказали чё. [00:50:46] Один человек [00:50:49] служил [00:50:50] так же, [00:50:54] а другой человек служил шире, как вижу ему кресло. [00:50:59] Я один [00:51:01] с брахманом спросил, что они с собой: [00:51:04] Как вы думаете, кто из вас быстрее получит нефть? [00:51:07] Тот, который служил мягчем, вроде [00:51:45] а как вы думаете, кто из вас лучший, [00:51:49] который [00:51:50] был несчастный? Конечно, он должен. [00:51:52] Он все каким-то образом думает, что он рассуждает. [00:51:57] У него такое хорошее настроение, [00:51:58] он богат, [00:52:00] и [00:52:01] он [00:52:08] я [00:52:21] уже они выбирают из этого объекта? [00:52:23] Выпадываю лучшие качества полубогов. [00:52:26] Поэтому он говорил, не надо их ни в коем случае их оскорблять, потому что у них есть хорошие качества. [00:52:31] Мне это качество из хорошее станки раздают. [00:53:00] ваша. [00:53:05] Преданно. Раньше что-то даже так дадут, что если служить дакше как вредно, то это тоже может участь [00:53:13] ваша. Потому что Дабше вот в этой истории, когда им козлиным волком, он как предан, собственно, [00:53:15] Дакша, разница [00:53:20] это брахманическая тактика, [00:53:22] Дабше оно проявилось, но просто такое же с этого, что нам, говорю, не только меня не лишив своего, но даже меня особо с провинными, [00:55:29] и он показал, [00:55:31] что буддистам может [00:55:34] помешать [00:57:08] и [00:57:22] человек прямо и Кришна видит, будущее уже. В этих вилах Кришна уже показывает, что произойдёт, [00:57:29] как что будет устроено, кто как будет действовать, каким образом. [00:58:05] Разговаривал, [00:58:06] куда он, сказал на устновечник Ники. [00:58:10] Никия лила поэтому называется. Никия лила. Вечная игра, которой можно всё время черпать обучение, всё время систематически [00:58:16] обучаться, обучаться. Через обычную игру, из обычных взаимоотношений гопи, которые бросаются одуванчиками, [00:58:22] через пастушков, которые идут всегда позади Кришны, никуда вперёд не избегают. [00:58:26] Везде есть философия, везде срабатывает на выбор, естественно происходит. [00:58:31] Но если мы рассмотрим и всё я, [00:58:53] как пошел, как пришел, как сел, все [00:58:57] было соглашать своих. [00:59:03] И тот кто читает даже источники местного осложнения как пропадал комментарий к описанию очень мало [00:59:08] люди читают о там листья пожелтели там оздоровик пошёл и все больше ничего лезут поэтому пропадал дал этот и и [00:59:15] с [00:59:30] но кто этого не знает он будет читать шишки там упали дерево взорвалось облали [00:59:35] побахнул [00:59:36] гром и налыск шишка ерунда что ты её? Какая сентиментальность [00:59:41] а это оказывается целый курс обучения проповеди [00:59:46] так же как от слов там забрасывать что за ослы хоккеисты кого куда забрать [00:59:53] вот эти ослы и удары и образуют на пальме [00:59:57] пальма пальма [00:59:58] первенца пальма видит [01:00:02] кажи. [01:00:04] В [01:00:08] этих вилась за пещер столько философии, [01:00:11] что просто [01:00:13] да. [01:00:16] Каждый это игра ила! Если на неё рассмотреть её, то она вообще Ладно! [01:00:22] Как он там виноват убивает? Да там столько на самом деле! [01:00:27] Крико-то втухл! [01:00:44] Мамой, что, связала Кришна? [01:00:48] Почему [01:00:48] завязывается? [01:00:50] Почему так? [01:00:52] Этих играх только глубина Вся философия там. [01:00:57] Почему это телега, толкнуло? [01:01:00] Почему именно челего был демон? [01:01:13] Имам! [01:01:16] Мы столько подражаем, но мы ничего не знаем, почему он был в телеге? [01:01:28] Почему я тебе говорил, раз сломался [01:01:30] Что-то [01:01:35] оно, почему там змей этот стоял, рот открылся, туда зашёл? [01:01:41] Что Почему [01:01:42] все они будут сменить? [01:01:49] Поэтому источники весь раз готовый каждый тысячу раз, что там сейчас кто-то не прочитает, кто-то вообще не помнит и не увидел [01:01:56] по отношении к себе лично. [01:02:01] Теперь [01:02:08] развеялись мои сомнения, о, победитель демона Кешава. [01:02:13] Почему он говорил Кеша? Повелитель демона Кеша, именно говоря о томстве разгневания? [01:02:19] Демон Кеша был олицетворением [01:02:21] этих сомнений. [01:02:34] Философией, всё это овесотворённой энергией Кришны. [01:02:39] Тот, кто не начинает проникать в философию сознания Кришны, он на самом деле видится. Это восхищение, [01:02:45] на самом деле верховная личность Бога. От этого вера укрепляется, всё. Всё запариваются, [01:02:51] всё [01:02:52] просто закручено [01:02:54] здорово. Кришна, не посечи им, как гениально всё. И всё. [01:02:59] Говорит: О, [01:03:41] и [01:03:44] Его преданность укрепляется, он уже знает, кто бы ещё не говорил. Да вы что, не понимаете, в чём суть? Поэтому они идут проповедовать, они всё уже, никаких [01:03:53] сомнений нету. Побеждён идёт дело, Кеша. [01:03:56] И не [01:04:02] надо никаких других стимулов человеку. [01:04:04] Он забрал, [01:04:06] Кришну раскрыл, и гуру, есть он совершил [01:04:09] и [01:04:25] пути преданного поклонения оно проявляется очищение и проявляется никует [01:04:30] из звне его даже не надо Привыносим [01:04:33] возни, чтобы вспомнить очистить и [01:04:37] Иногда это убеждённое пространство. Задача человека может быть [01:04:40] стойким преданным, посвятить всю свою жизнь, прогрессировать [01:04:43] и уже активировать. [01:04:46] Понимание, глубина понимания. [01:04:48] Поэтому он говорит тот, кто вредно слушает мне, кому я даю понимание. Благодаря этому [01:05:21] Очень интересная гипотеза. [01:07:48] Очень благоприятно понять, что в них речь здесь должна. [01:07:51] Это очень благоприятно. [01:07:53] Рождение-то осознать ещё лучше. [01:07:56] А ещё когда 24 часа в пути, ты осознаешь, что не самый главный. [01:09:36] Есть такие, которые кажется мне [01:09:39] кажется [01:09:40] мне тоже очень кажется наоборот что солдаты [01:09:45] кровавые египетские поляки они не взяли же наши когда-то а превратились в белый кролик [01:10:33] фанатиками. Если [01:10:41] говорить серьезно, то уже единственная организация, легитимная [01:10:46] организация, [01:10:48] крайней мере, имеет [01:10:50] свои цели [01:10:51] строго следовать этим правилам, [01:10:54] других, сами поднимаются. [01:10:56] И это какая-то, как одна из целей. Не только цель, но оно основная. [01:11:00] Средство. [01:11:02] Говорится, что вообще вредное служение это и средство, и цель. Что ещё такое? [01:11:39] Таким образом [01:11:42] я так вкратце, в комментарии полностью все раскрыл, кто не понял еще раз перечитайте [01:11:48] 22-й текст. [01:11:58] Знание, которое проявляется в брахманической культуре это особое знание. [01:12:02] Знание [01:12:03] никогда не сходить [01:12:06] это очень важно [01:12:19] не разверзли? Умничали следы, а [01:12:23] куда это дерзоть? [01:12:24] Если вы видите слабого преданного, слабого не следовало, [01:12:27] поэтому [01:12:30] это не разверзли. [01:12:31] Это процесс научный. Как-то [01:12:34] здесь у нас к нам в аксекла махара приехала, спрашивал [01:12:38] о вот этой проблеме. [01:12:40] Он говорит: Посмотрите на смисаха, с подъемом. [01:12:42] А если все подъемно надо? Ну, значит, сжато. А если все [01:12:50] нормально? [01:13:05] Частично какие-то формы преданного [01:13:08] Хотя нужно гармонично взять, но даже если человек просто частично берет и [01:13:13] строго исследует, даже это его можно продвигать. [01:13:16] Не говоря уж если он действует в нескольких порунтов девять форм преданного служения, он начинает [01:13:20] всей девяти уровнях хорошенько служить. Это просто [01:13:26] самый скоростной прогресс начинается. [01:13:28] То есть такой человек мгновенно продвигается. [01:13:31] То, что они за двадцать лет не могут понять, этот человек за год поймет. [01:13:35] Если он так искренне сразу во все девять 9 процессов [01:13:38] вливается. [01:13:39] С искренностью. То есть не квалифицированно с искренностью. То есть старается полностью и [01:13:43] действует в понимании. В каком понимании? То есть в сознании действует для удовлетворения качества. Как будто. [01:13:49] Это человек очень быстро прописывается. А когда человек что-то хочет взамен, [01:13:53] думает о чём, [01:13:55] не решителен [01:13:57] менее. Это всё тормозы, это всё тормозы, где башмаки под вагон, которые подкладывают, тормозит. Чем больше башмаков, тем медленней он кайф. [01:14:07] В этом заключается [01:14:08] для многих это секрет, [01:14:11] который они не слышат и даже в сердце ничего не попадает. Т. Они смотрят [01:14:15] когда легче заканчиваться, они уходят и начинают в них башке падать. [01:14:19] Потом они ходят и никак не могут понять, почему у них нет прогресса, что с ними происходит они тут плачут, все дышут, [01:14:26] все это на самом деле не имеет никакой цены вообще [01:14:30] вы представляете, что это не имеет никакой цены [01:14:33] вообще [01:14:34] Это показывает просто глупости живого существа, что оно тупое слово. Оно обусловлено [01:14:41] таким, что государство не может взять под контроль. [01:14:44] Это элементарничек. [01:14:48] Элементарничек. [01:14:51] Поэтому если мы говорим тогда по большому счёту как на родах Корана, где очень конкретно всё было разбито на разы. В итоге он дал наставление этому великим мудрецам, и он сказал: Любой, кто поклоняется, не принимает Кришну под Верховную личность Бога и не совершает ему чистое, преданное служение демон. Всё. [01:15:08] То есть совершает даже преданное служение, но не чистое, он читает всё это уже демон. [01:15:13] То есть в каждом вроде но с материальном нежелании видеть всё равно он будет демон. И это не просто категорический гнев [01:15:19] с ахуни или его раджас, нет. В идеале так получается. [01:15:24] Ты понимаешь, что в этом деле? В идеале это так получается. [01:15:27] Это идеальное [01:15:29] видение, То есть полностью чистое видение. Любой, кто не совершает чистого, преданного служения, на самом деле [01:15:35] получается, что он имеет желание [01:15:38] с Кришной сравняться и получить его богатство. Не [01:15:42] этим руководствоваться. [01:15:45] Даже на транзите на уровне и Нарада очень категорично говорит и Нарада Муни говорит категорично о многих вещах очень категорически и [01:15:52] это чисто идеально очищено [01:15:54] потом мы видим что трансформация начинается поблажка [01:15:57] поблажка поблажка [01:15:59] потом как любой повторяется один раз повторил святое имя даже с суем даже смехом даже с оскорблением вала он всё [01:16:07] и мы так заходим это могущество [01:16:09] это энергия трансформации, бхакти шахта. То есть даже когда человек просто в оскорблении произносит имя Ах, вас Кришна, такой, такой он говорит. Всё, даже это его очищает. [01:16:25] Даже через [01:16:30] это очищаются. [01:16:34] Когда люди пишут в газете пропаджио: Кришнаиту даки исеки, они уже даже от этого очищаются. Так могущественны преданые [01:16:42] служения, так могущественны именно кришнаи, что люди даже от этого очищают. [01:16:46] Когда там в год были говорят: Да этих кришнавидов надо! Они даже сразу на всю год думают, [01:16:51] Они этого не знают. [01:16:55] Они смеются над нами и говорят мы [01:16:57] очищаемся. Так сейчас мы будем. [01:16:59] Давай, кружок, шестнадцать кругов. Пугательно, шестнадцать кругов. [01:17:09] Я замечал жизнь, все, кто ругали, [01:17:12] они потом уже начинают. [01:17:14] Вот все. [01:17:16] Вот год он ругает, два ругает, потом начинает интересоваться. [01:17:21] Другой там десять лет ругают, потом опять уже интересоваться начинает. [01:17:25] Заметь, удивительно. [01:17:27] Кто-то плюёт, бьёт, кто-то там заботится. Они в итоге потом почему-то начинают этим интересоваться. У них как на людей-то и пляшет [01:17:36] вот у меня даже сейчас всего-то четыре года а у меня столько уже опыта когда бегает агрессивно очень агрессивно этот настрой в итоге потом принимают [01:17:45] сами [01:17:48] Поэтому каждый бегает и говорит как у меня в семье, вот как у меня в семье, никто не понимает. Я всё время смотрю, он такой тупой читает книги про клады и ничего не понимает. [01:17:56] Ну и понимает человек. Потому что он ещё мало, себе оскорблял. [01:20:24] Это не так. [01:20:26] Страдание не обидно называется. [01:20:29] И он всегда страдает во всех местах. [01:20:33] Он страдает, сражается, и [01:20:37] думает: Нет, я бог ума. Вот кума тоже страдал [01:20:42] но бог кума страдала это услышать [01:20:45] вечно не менее [01:20:46] это все страдает из-за того что проблема [01:21:37] вредных поставили и его где-нибудь в самом начале я бы его сразу покренил и стуху и [01:21:44] и и [01:21:49] он говорит. [01:21:50] Но родом не оттуда, но он из Москвы. [01:21:51] стуху и лица, как [01:21:55] Воспитанник в Московском. Сначала [01:22:05] начинает видеть приятно, просто приятно видеть. Любой толпой он сразу же. Только [01:22:09] так аденьте к городу, приеди пусто. По водам можно прийти. [01:22:17] А потом наступает время когда ты уже определяешь даже с какого места [01:22:21] к западу или к центра или к востоку [01:22:29] как человек [01:22:32] по мере продвинутости, [01:22:33] очищения, он начинает чётко сразу определять, предложенная пища или не предложенная, хорошо предложенная, к какому предложенному, какие [01:22:42] проблемы у человека. По мере его он ощущает по [01:22:46] пище. [01:22:49] Сложно [01:22:50] понять как по вкусу определить, предложили или не предложили. Также [01:22:55] человек по мере общения [01:22:56] с преданиями даже определяет откуда [01:23:01] Да, точно, ты его там видел. [01:23:06] Крупными [01:23:07] буквами там на них, красный. [01:23:12] Фабло горит такое. [01:23:17] Ты это очень хорошо замечал. [01:23:19] Вот на их же сразу можно увидеть, сразу я приехал, отсутствует запах. [01:23:24] Как вот дорога наша, точно так же. Сначала был такой, а потом раз, все, морковки. [01:23:29] Ничего делать не хучивается, там [01:23:31] проблемы, тут проблемы. [01:23:33] Везде проблемы. [01:23:35] Это не то, это не так, тут аппаратки, там аппаратки, весь мир и параха. [01:23:42] И человек не понимает, что апарах это он сам. [01:23:45] Он есть оскорбление Кришны, потому что не служит ему. [01:23:49] И он всегда в оскорблении, [01:23:51] потому что он не служит сам. [01:23:53] Он хочет в лес куда-то убежать, где-то там с обезьянами прыгать или с кем ничего делать. [01:23:58] А Кришна говорит: Нет, ты должен быть в этой среде и в этой среде, [01:24:02] под прохладом прямо там внутри. [01:24:12] Пробовать наши мысли ты можешь проповедовать [01:24:15] всем своим поведением, видишь вокруг тебя сколько людей, они так глупы, [01:24:20] а из-за того, что они глупы, они совершают столько дурацких поступков, они так несчастны, а ты знаешь обо мне и им ничего не говоришь, не пытаешься их изменить, [01:24:30] нетерпеливо к ним не относишься. [01:24:32] Кришна недоволен на этом. [01:24:36] Поэтому говорится, что продвинутые преданные, наоборот всегда в среде преданных. [01:24:40] Даже слабых преданных, потому что он говорит: ожил вас. Это так слабо, как я могу усердствовать. [01:24:45] Я не буду много говорить, я буду так действовать просто, что я [01:24:49] хочу им помочь. Это критерий преданности. А это что, преданности? Это какие-то [01:24:56] маменькины [01:24:57] сынки где-то убежали, где-то болтают, там аппараты, тут аппараты, там экстрасенсорные чувства, там ауры-мрауры, [01:25:03] голову чише забьют и [01:25:05] страдают хоть, бегают-бегают, страдают-страдают-страдают. [01:25:08] Это не нужно. [01:25:10] Выбросить это из головы, не надо этого ничего. [01:25:14] Если кто-то на самом деле претендует на преданность, [01:25:17] это должно выражаться в поведении, в качествах во всем, [01:25:22] терпение, дружелюбие. Что такое? [01:25:24] Мы проявляем дружелюбие тем людям, которых вообще недостойны даже какого-то общения, а мы с ними общаемся всё равно. [01:25:32] Как вот там написали с одними глазами смотрит [01:25:37] одинаково на грешника, он недавно [01:25:39] читал, в воскресенье. [01:25:41] Человек [01:25:43] более [01:25:44] высокой ступени духовного развития считает, [01:25:47] он одинаковый, он просто старается, проповедует [01:25:50] своим примером, словами, всем, всем, вдохновляет. Вот все говорят, что Владимир [01:25:56] приехал, там [01:25:58] лучше, там все вдохновляются, [01:26:00] там [01:26:03] уже лучше. Вдохновляют, там уже лучше обычного вашего радиоарока. [01:26:05] А он-то ничего не соображает. [01:26:09] Молотит всё подряд. Нет, Дима, [01:26:12] что [01:26:14] значит вдохновляться? [01:26:15] Это не когда вы кого-то от кого-то услышали. Нет, когда вы читаете джабу, когда вы читаете книгу, когда вы слушаете лекцию духовные чисели. Это вы можете так вдохновляться, и вдохновить потом тех, кто не может через книги, через что-то вдохновить. Это другое дело. Это какой-то уровень квалификации. [01:26:31] А когда вы просто приходите к кому-то и говорите, А чего у меня во время вдохновите меня, дайте такую лекцию, ну-ка, обахните лекцию, такой вот такой, потом на этих лекциях жить, кто бабахает эта лекция. [01:26:42] Это не описывается. [01:26:45] Человек должен научиться вырабатывать сам. [01:26:48] Когда нету, не звонит по двадцать [01:26:51] раз и говорит: А [01:26:53] это что сделать? А как тут сделать? [01:26:55] А потом: Вот я-то всё понял, [01:26:57] вот [01:26:58] так не бывает. [01:27:00] Должны это сделать [01:27:02] и научиться. [01:27:04] У всех разный уровень. [01:27:06] Мы [01:27:08] можем быть источником благословения, [01:27:10] общаясь просто книгами, лучшие лекции духовного учителя. Читая Джапу, следует поклоняться, поклоняться ваджитам. То есть из самого преданного служения это называется черпать удовлетворение изнутри. Из самого преданного служения внутреннего появляется удовлетворение. [01:27:25] И когда человек энтузистичен всё это, и он может проповедовать, и другие заражаются этим. [01:27:30] Это успех проповедовать [01:27:33] а не то что он где-то там заслушается кого-то который его насосом [01:27:37] накачает потом он и [01:27:40] потом и и [01:27:44] потом и [01:27:50] поэтому они приятные они бегают из одного храма в другой они ищут один насос и новый этот насос и как наркоман [01:27:56] его колют, колют, у него привыкания наступает ему же мало он новый наркотик ищет и они там читают какой новый, [01:28:02] новый, наркотик [01:28:03] о, новый потому [01:28:05] что уже привыкание организма происходит к наркотикам [01:28:10] поэтому нужно новый новый они ищут но нет чтобы самим действовать они всё ищут и новые насосы чтобы их накачал ещё каким-то необычным способом [01:28:18] кто-то через ноздри нас накачивается через души через глаза через [01:28:22] девять брат короче [01:28:26] От пятки оторвал, туда загнули качать. Так. Это у нас ещё нет. [01:28:34] Вы должны сами научиться вдохновлению. [01:28:36] От чего? От книг серого. Упады. [01:28:40] От лекций, от баджана до их духовных. И всегда быть интуинистичным. [01:28:45] Что такое? Полная фонотека лекций, книги про упады есть в большинстве есть храм. [01:28:50] И все ждут каких-то лекций. [01:28:56] Я [01:28:57] понимаю, что когда несколько [01:28:58] человек там делают, то всегда должен быть какой-то костяк. Если вы правда на самом деле продвинуть, [01:29:03] то Кришну с собой [01:29:12] Значит, это просто пафос такой, барабанная какая-то, обман, [01:29:16] обман дураков, продвинутость изобразить. Для себя. Некоторые для себя их изображают, не для кого-то, [01:29:21] что я великий, могучий, преданный. Вот как Прабхат написал в одном стихе, как некоторые ложные отречения, как они уходишь в лес, на самом деле не осознавая Кришны, но поскольку они были в обществе, где это очень ценится, [01:29:33] чтобы это тебе хорошее впечатление осталось, чтобы ты такой великий царь, вопросарей вот [01:29:51] не Кришны, и чьего не видел. Вы не замечали педагог? [01:29:58] Когда кто-то стремится куда-то поехать, он сам сын в сознании Кришны. Он поехал под видом сознания Кришны. Но всё это не в сознании Кришны. [01:30:05] Так же они отвлекают, уезжают вот это, уходят в леса, медитируют, [01:30:09] но на самом деле наши они медитируют на свои проблемы. [01:30:12] Садятся туда, глаза закрывают и на свои проблемы не цивят. [01:30:17] Да. Увидели медитируем? [01:30:20] Удивительно, [01:30:22] медитация [01:30:25] пенсионеров. [01:30:27] Занимаются? [01:30:28] Пропаган говорит, медитация это гайд, когда человек читает. Медитация это концентрация всех чувств на одном объекте. На Кришне место. Ум, всё, деятельность, всё. [01:30:38] Медитация это когда на санкиртане человек с книгами ходит. Это высшая форма медитации, говорю про паду. Распространять книги. Проповедовать, читать лекции это высший форма, может всегда сконцентрироваться, что-то не тот сказал. [01:30:48] Оно всё сконцентрировано тогда. [01:31:03] Посмотрите, как они несчастны. [01:31:05] У них такая карма, что они даже не могут понять, что это всё не работает. [01:31:12] В постижении абсолютной темы. Не работает. [01:31:15] Столько времени они гробят, чтобы потом через десять лет вдруг встать [01:31:22] и всё ими говорят. У меня осанка прямая? Нет, с ним от бабок не было, спина прямая. Так, ну-ка. [01:31:29] Он не слушает, потому что он за осанкой как он контролирует осанку. Это как человек видели, который у нас приходит и так сидят? [01:31:37] Потому что они не ну, вот как вот, ну, это можно слушать? [01:31:39] А вы абсолютно истины вот так сидите и слушайте. [01:31:47] Вот Сашка с макаронной фабрики, он так сидит. [01:31:51] И он, когда человек в тебе смеется, он тоже так. [01:31:54] Так после каждой лекции он потом [01:32:01] а что он там не может слушаться? [01:32:04] Поэтому мы говорим: Дайте стул, дайте мало вкусно. Много слушайте, как удобно, сядьте удобнее. [01:32:10] Не слушайте. Лежать нельзя говорить, можете сядьте на стул на стул. -то? [01:32:15] А вот зачем так себя двинуть? Или так вот сядьте? Для него неестественно, а он так себя учу меня. [01:32:28] Хорошо, конечно. [01:32:30] Тренироваться не на легче. [01:32:33] Спас, солнце [01:32:35] это всё кризис. [01:32:38] Особо урологманичек представляешь, [01:32:46] как там спящий, [01:32:48] и [01:32:51] с обнятыми коленками как [01:32:55] девочка [01:32:56] женщина да [01:32:59] в [01:33:07] такой [01:33:28] И вот эта эпоха, это Калибира. [01:33:30] Никто ничего не боится. [01:33:32] У [01:33:36] всех есть возможность, поэтому Прабхупада говорит, такой легкий метод. Так Кришна о нас позаботится. [01:33:40] Мы даже этого не можем. [01:33:44] Поэтому, [01:33:46] у нас есть над чем работать. [01:33:48] Есть быстрый прогресс, но он зависит от нас. [01:33:53] Он очень [01:33:56] во многом зависит от нас. [01:33:58] Даже не вполовину. [01:34:02] Даже не вполовину. [01:34:04] 80-90 процентов от нас. [01:34:06] Как мы настроим это? [01:34:08] Насколько мы так это выясняем. [01:34:15] Хотим ли мы на самом деле прогресса, [01:34:18] поэтому опять лить слёзы и кричать, что я хочу прогресса, это опять чушь. [01:34:31] Конфликт с плесенью. [01:34:34] Сон, иллюзия и безумие это признаки чего? Тамаса. [01:34:41] Значит, он ну что делает? [01:34:45] Развить желание, да? [01:34:47] Желание просто. [01:34:55] Пример регулирующий принцип квартиры, и ты разовьешь желание. [01:35:01] Регулирующий принцип свободы четыре регулирующих принципа. [01:35:06] Ты сейчас спрашиваешь, опять упала с коня? [01:35:09] Я [01:35:11] понимаю, мы с тобой спросили какой-то. Пришёл бы сюда, на пьяньце какое-то, значил бы первый раз в жизни. [01:35:18] Ты что, с коня упал? На ипподроме был, когда вас забрать? [01:35:22] Раз? [01:35:24] Все наел? [01:35:27] Я ниже салона, когда я съем ночами. [01:35:48] Спрашиваешь? [01:35:50] Ты ж сам всё прекрасно знаешь. Просто [01:35:56] подтяжки по теменешь. [01:35:58] А он всегда какой-то там этот канал перекрылся [01:36:03] или воздух какой-то перекинулся может в такой позе ты сидел. [01:36:07] Ракетный ИСКОН. [01:36:10] Может, у тебя куда-то энергия пошла, в [01:36:13] обратном направлении плёнка переваливается? [01:36:16] Жувало, наверное, мысли. [01:36:36] Чувствуешь, что чистить надо, [01:36:38] много слов надо убрать. [01:36:41] А когда много слов уберешь, там одно молчание. [01:36:44] То есть всё было чушь. [01:36:51] Это что, серьёзно? [01:36:53] Пять, пять принципов ой, четыре принципа свободы? [01:37:00] Свобода деточкина, свобода, три, три, три, три, [01:37:06] четыре. [01:37:07] Свобода [01:38:59] штуки. А теперь как я [01:39:03] вижу? [01:39:06] Ну, понятно. Нет, ну чего же ты прославился? Человек принял [01:39:07] я в основном видел такие [01:39:53] Это [01:39:59] очень хорошо, когда ты начинаешь прославлять других вдохновлятелей. [01:40:34] Редко встречал личности, которые накачивают. [01:40:48] Обычно они на [01:40:51] самом деле [01:41:06] Вообще можно все свести. Распространять книги и все больше начиналось. [01:41:11] Можно все свести к этому, да? На самом деле. Это называется перекосы в природном служении философии. Вот, что ты говоришь, у тебя перекос произошёл. Ты вдруг осознал важность распространения книги, теперь только в ту сторону тебя несёт. А как несёт? По правилам, не по правилам, ты соблюдаешь повороты эти куда едешь, ты уже самое главное, чтобы в ту сторону наконец-то поехал. [01:41:32] Это тоже уровень, это должна реализация. [01:41:35] Как вот человек, знаете, когда на машине ездил, [01:41:59] и так нагосуем и [01:42:02] опять. [01:42:04] И вот у тебя прогресс, понимаешь, ты бум, поехал, и [01:42:07] чё, поехал, мы тебе плохие. [01:42:10] Трогаться научился. [01:42:13] Том направлении, в таком непонятном. [01:42:15] Я помню, один раз друг с парня посадили, [01:42:18] а там так вот съест стакан, [01:42:21] и он всё трогаться не мог. И он раз, трогался, и стакан, раз, стакан упал, и он счастливый, [01:42:31] что он тронул себя на полстака в сторону съехал, и [01:42:35] он сидит с двери и вылез, как тонкий [01:42:40] доказывает. [01:42:42] На самом деле это же правильный пример. Мы так счастливы своими вот этими всё, говорит, плохо, всё развалили, но зато мы это время воспевали. [01:42:50] И, наверное, так вот, [01:42:53] наверное, на самом деле. И мы такие гордые говорят: [01:42:59] ну, на самом деле, что ты мне говоришь-то? Я не понимаю, ты откуда эта руняшка, называется? Из клика и груба ты? [01:43:07] У человека такая иллюзия, что он до всего сам допёр. Вот это вот, [01:43:11] это такая наверняка, это трезво. Я, я говорю, вот и ты начинаешь нам тут говорить, мы тут, не знаю, четыре года об этом говорили, теперь ты нам об этом говоришь. [01:43:19] Мы тебе оплодируем. [01:43:22] Пропада с шестьдесят пятого года об этом говорил, теперь ты это повторил, и мы тебе будем оплодировать. [01:43:28] В чем, что [01:43:29] такого нового актуация? [01:43:31] Или ты поделился реализацией, наверное, очень довольны, что ты проехал весь мир. [01:43:36] Спрятал. [01:43:37] В комнате с пальчиками просыпаюсь, снимаю лары. [01:43:40] Потому что и стуча по нему лезть. Он полностью, на сто процентов уверен, что вся проблема в шучапе. [01:43:46] Когда я вчера его слушал, думал бесполезно, тем убедить бесполезно чем-то. И вам не говорил это шучапа, поэтому он опять у нас была в убийстве. И мы всё время с панчами просыпали на все службы из-за этого шучапы [01:45:13] Я ждал вот этого [01:45:25] Поэтому, не торопись. [01:45:27] Это ты разберись хотя бы в своём чувстве, своей эмоции. Что это? [01:45:31] Вот как-то сразу, раз что-то поехать, давай, и сразу всем рассказали. Зачем [01:45:37] надо разрываться, что это? Почитать книгу? Что-то у меня? У меня на самом деле это соответствует какому-то уровню? Или это опять очередная чушь? [01:45:44] Быть, я просто выспался, и теперь меня совесть мучает, теперь надо что-то ляпнуть такое, реализовать, чтобы как-то погасить свою мычание стоить? Иногда так происходит. Вот Бог с вами прямо описывает, когда человек нарушает какие-то вещи, у него спонтанно возникает желание как-то, как-то оправдаться, как-то очиститься, и он начинает различные вещи наладить. Что тоже прямо описывает? Поэтому надо сначала разобраться, что с нами происходит, поэтому называется наука самосознания. Что там у меня там? Я на самом деле возвысился, [01:46:09] или я просто так низко упал, что теперь так надо как-то всех обмануть, и потому что у меня на лице написано он, я как сделал. [01:46:17] Человек всегда это как человек, который что-то натворил, как говорят на море шапка горит. Поэтому ещё в таком, на таком [01:46:24] уровне ещё мы должны разбираться, что или кто-то нам должен об этом говорить подожди, успокойся, [01:46:29] ничего не торопиться. [01:46:32] Поэтому это ещё вы говорите, а, и [01:46:35] теперь [01:46:36] мучает, и теперь охоту должен я орать. Да здравствует те, кто распространяет книги, которых прославляет Шрёп-группа. Я понял, [01:46:43] антагониста. Это лучшая реализация. [01:46:45] Подожди, [01:46:46] ты прочитал, и мы бы прочитали перед божествами [01:46:48] твоё распространение, если ты газету сделал быстро и всё остальное, я бы тогда ещё что-то подумал, да, а когда ты мне рассказал, почему у тебя этого не произошло, [01:46:56] ты рассказал очень философски, [01:46:58] очень вдохновлённость, интуитивно, почему ты не распространил много книг, ты мне мне так здорово это объяснил, почему ты не сделал газету так быстро, ты мне тоже объяснил, почему ты мне очень хорошо объяснил, почему этого нету, [01:47:10] а я бы хотел и принял бы за уровень, когда ты мне очень хорошо объяснил, почему это есть получилось, [01:47:17] это меня бы больше удовлетворило, [01:47:19] чем когда ты мне очень вдохновленный, с энтузиазмом объяснил, почему этого не произошло. [01:47:24] И думаешь, что я это приму за реализацию. [01:47:26] Ты что, [01:47:27] смеешься, что давно? Или ты думаешь, вот именно, ты думаешь, что а что я-то такой? Нет, я зацепился за панчимое, просто думал, что он Запанчиваемый [01:47:35] в тобою, [01:47:37] что сам болты не можешь, что тебя? Он же не мог, [01:47:48] Я сам знал, что [01:47:51] я не сделаю. Я сам знал, что я не могу соблюдаться, откуда не вставать. Этот будильник в Шучаба. [01:47:57] Ломбарь будильник! [01:47:58] Тебя назначили будильником вдоль будильника. [01:48:03] Я против Шучаба ничего не имею, но против него как против будильника. [01:48:09] Ты знаешь, как он прославлял вчера? [01:48:12] Очень странно. [01:48:13] Это вот, как я знаю, преданный на него. [01:48:16] Какой классный преданный, но у него вот то, вот это, вот это, вот вот. [01:48:20] Это же демон такой. Он потом, как ты говоришь, вообще, он очень продвинутый. [01:48:26] Предный так умеет, а люди говорят. [01:48:29] Замечательно? [01:48:31] Сказал [01:48:32] ему, понятно. Так он демон или преданный? Что ты, апатахий мой орёт? Он такой великий, преданный, правда, он скотина, негодяй, подлец потом. [01:48:41] Но [01:48:42] в итоге он очень [01:48:46] опять думаешь, что он [01:48:48] сказал вчера? Как думает? [01:48:52] Как он ей бумажку прислали мне? [01:48:54] Кто ей читал? [01:48:56] Так вы его прославили, а потом и [01:48:59] думаешь, то ли проблема, то ли великий, брезный, что приехал, не поймёшь. [01:49:03] А ты думаешь: А, ага, ага, ага, ага, [01:49:06] ага, [01:49:13] ага, [01:49:15] за такую великую деятельность, там все здорово было, вали отсюда, [01:49:20] бегом! [01:49:27] Я [01:49:28] лично увидел, что ты приехал с более, так сказать, зажеванной пленкой, чем даже у тебя здесь была. [01:49:35] Честное слово. Когда ты мне начал это все говорить, опять хвататься от этого. Это обычно я сам по себе знаю, когда совесть мучить тебя как-то. [01:49:42] Я говорю, когда я читал, было три года назад, когда я нашел [01:49:46] это в книгах, где Серег Бурбад объясняет, что иногда мы такими возвышенными становимся от замеженности. [01:49:53] И что при этом есть такие уровни, я не помню, как они восклицатки называют, [01:49:57] и [01:49:57] человеку, чем больше он грешит, больше ему стыдно же, и он как-то начинает возвышаться на словах, говорить такие, не [01:50:05] дам говорить, что это это тоже одна из реализаций ступеней, потому что это очень хорошо, что человек понимает, что это плохо, и поэтому как бы туда-сюда. Но это еще не реализация, [01:50:13] Это уровень такой. [01:50:15] Христианский. [01:50:16] Не христианский, христианский, [01:50:18] может быть. Христианский. [01:50:22] И не такой христианский, который пашет. А такой, ну, наш христианин есть. [01:50:46] Надо сначала разовать, что с нами происходит. [01:50:54] Долго имитировать невозможно, поэтому человек, который понимает, что где-то есть ошибка, он просто стремится эту ошибку решить. [01:51:01] И не то, что он говорит об этом, он просто устраивает так свою жизнь, чтобы эта [01:51:06] часть его ошибки перезабиться в стороне, [01:51:10] он не научится правильно взаимодействовать. [01:51:14] Это для этого нам дана [01:51:15] жизнь, эта практика, чтобы мы научились ее использовать правильно. [01:51:20] Свои проблемы. [01:51:21] Эта практика это наш, чтобы решить проблему, а не каким-то образом эти проблемы оправдывать при помощи этой практики. Вот это же чушь. [01:51:29] Теперь сразу заведомо ложницу. [01:51:33] Уже никто не понимает, что эта философия, она нам для того, чтобы оправдать свое греховное положение возвышенными фразами, а для того, чтобы, используя эту практику, решить свои греховные способности, решить свое положение, [01:51:44] решить кардинально, вот почему он про падает пишет отвергать то, что неблагоприятно и принимать то, что благоприятно, но для духовного развития, ещё надо понять, что духовно, [01:51:54] а что просто материализм, эмоции какие-то, чувства какие-то и всё остальное. [01:52:01] Что ты? Что ты-то кудахнешь? Нет, [01:52:05] вообще, ты кудахнешь, знаешь? Я не знал, что тут говорят про мои курсы. Ты [01:52:11] приехал, я не знал, что здесь говорят твой курс, поэтому получить. [01:52:15] Ну не лучшие сначала узнали, а потом она вышла. Где [01:52:21] нет проблем? [01:52:24] Там целая Курукшетры была, когда Кришна был на поле, там [01:52:28] была ваша проблема между авторитарами, даже в присутствии Кришны это авторитет был. Вообще они говорили. Иммущественный друг говорит Кришна давай. [01:52:37] Иммуставь. [01:52:40] Чтобы [01:52:42] не было проблем, [01:52:44] чтобы мы все как новые иконки плавали сейчас. [01:53:04] Здесь [01:53:10] ничего не летит. [01:53:16] Это целая шахта была. Нейтральная что такое. Всё летает. [01:53:22] Потом начинает это уже напрягать. [01:53:32] О, идут много таких. [01:53:33] Любители острых ощущений. О, а ты даже [01:53:37] не волнуйся. Если [01:53:39] у тебя есть желание, я тебе просто обещаю. [01:53:42] Я тебе прям придрёшь на о, и ты получишь очень много приключений. У есть такое желание, я тебе просто несметную [01:53:49] гору могу, [01:53:51] несметное богатство, всё. [01:53:54] Ты любую из них выбирай [01:53:56] тун-тун-тун. [01:53:58] От тех проблем. [01:54:00] Острый [01:54:02] просто, острейший, как кинжал. [01:54:05] Как [01:54:28] Кроме [01:54:29] панча никто. [01:54:31] Лейдо панча мы это за материал. [01:54:34] И только с помощью панча можно помочь. [01:54:39] Гурки панча можно сделать [01:55:10] Если ты делал так, как понял. [01:55:12] Это, я говорю, это как штык на столе. Ему раз сказал надо вот так делать, а оттуда приходят и говорят: Да нет, у неё неправильно, потому что я вот так сделал, а у меня не получилось. Значит, ты неправильно сделал, потому что там есть нормальное всё. Ты не думаешь, что ты такой дурак, я не соображаю, я говорю. [01:55:48] Чтобы не поймешь, где ваша, где паче. [01:55:50] Как вы удивитесь? [01:55:53] Как пол к голому ламе, скажете: [01:56:04] Всегда. [01:56:22] Есть вопрос? [01:56:28] Вы чувствуете, да, как кровь негодяйская? [01:56:34] Как она бурлит, как она переливается, она берёт красную насыщенность на белую делит. [01:56:39] И как красных мало, белых всего лишь. [01:56:46] Как вам при этом говорят? Вот белый, вы видели красный. ===== Комментарии =====