====== Путь к освобождению через преданное служение ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена тому, как преодолеть гуны невежества и достичь благочестия через преданное служение. Автор подчёркивает, что жажда материальных удовольствий — главное препятствие на пути к духовному прогрессу. Ведическая культура предлагает сбалансированный подход: улучшать материальное положение в рамках религиозных заповедей, наслаждаться чувственными благами в ограниченном объёме и стремиться к освобождению. Особое внимание уделено роли Бхагават-гиты и Шримад-Бхагаватам в формировании пути преданного служения (бхакти). Живые существа делятся на две категории — акаму (без материальных желаний) и каму (стремящихся к наслаждениям), причём последнее желание последних — стать Кришной. Только осознав свою вечную природу слуги Господа можно вырваться из круга материализма.
description: Лекция ЛНД о том, как преодолеть гуны невежества и достичь освобождения через преданное служение. Узнайте о ведических принципах баланса между материальными потребностями и духовным прогрессом.
keywords: ЛНД, Бхагавад-гита, преданное служение, гуны, освобождение, веданта, Шримад-Бхагаватам, Кришна, благочестие, материальные привязанности
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:02] Человек, который действительно стремится пересечь океан неведения,
[00:00:06] должен выйти из-под влияния в гуны невежества,
[00:00:09] ибо жаркое удовольствие
[00:00:11] самое большое препятствие на пути тех, кто хочет обрести благочестие.
[00:00:16] Следуя заповедям религий, улучшить свое материальное положение в пределах дозволенного наслаждаться материальными удовольствиями и в конце концов обрести освобождение.
[00:00:28] Человек, который действительно стремится пересечь океан неведения,
[00:00:31] должен выйти из-под влияния гуны невежества,
[00:00:34] ибо жажда удовольствий
[00:00:36] самое большое препятствие на пути тех, кто хочет обрести благочестие,
[00:00:41] следуя заповедям религии,
[00:00:44] улучшить твое материальное положение в пределах дозволенного наслаждаться
[00:00:48] материальными удовольствиями и в конце концов обрести освобождение.
[00:00:54] Комментарий.
[00:01:03] Четыре принципа, на которых основа жизни цивилизованного
[00:01:06] общества позволяет человеку исполнять предписания религии.
[00:01:11] Зарабатывать средства к существованию в соответствии со своим положением,
[00:01:15] давать чувствам возможность в пределах дозволенного наслаждаться объектами чувств и в конце концов
[00:01:21] освободить от материальных привязанностей.
[00:01:25] Пока у нас есть тело, мы не можем полностью игнорировать эти материальные потребности,
[00:01:30] но это не значит, что вся деятельность человека должна быть направлена на удовлетворение
[00:01:35] чувств, и что он должен зарабатывать деньги только для достижения этой цели, принося в жертву ей все заповеди религии.
[00:01:44] Современные люди в большинстве своем не проявляют ни малейшего интереса к религиозным заповедям,
[00:01:50] но при этом очень хотят обрести
[00:01:53] материальное благополучие.
[00:01:55] Например, мясники на воине зарабатывают деньги без особого труда, но их деятельность
[00:02:01] полностью
[00:02:01] противоречит религиозным принципам.
[00:02:03] Подобно этому, для тех, кто ищет развлечений,
[00:02:07] существует множество ночных клубов
[00:02:09] и публичных домов.
[00:02:10] Разумеется,
[00:02:11] половые отношения между супругами не запрещены,
[00:02:15] запрещена проституция,
[00:02:16] поскольку высшей целью деятельности человека должно быть освобождение,
[00:02:20] то есть
[00:02:21] избавление от оков материальных, материалистичной жизни.
[00:02:25] Или, например, правительство может дать разрешение на торговлю спиртным,
[00:02:29] но это не значит, что можно повсюду открывать
[00:02:32] винные магазины и контрабандой
[00:02:35] завозить спиртное.
[00:02:37] Разрешение на торговлю спиртными напитками
[00:02:40] выдается именно для того, чтобы ограничить ее. Для торговли сахаром, пшеницей и молоком разрешение не требуется,
[00:02:47] потому что ее незачем ограничивать.
[00:02:50] Иначе говоря, человек принадлежит действовать так, чтобы его деятельность не мешала его духовному прогрессу, а что помогала ему освободиться
[00:02:58] от материального рабства.
[00:03:00] Поэтому в ведическом обществе человек, привязанный к удовольствиям,
[00:03:04] получал возможность упрочить свое материальное положение,
[00:03:08] испытать все чувственные наслаждения
[00:03:10] и, в конце концов, обрести освобождение.
[00:03:14] Ведическая цивилизация
[00:03:16] дает нам все необходимое знание,
[00:03:18] изложенное в шастрах.
[00:03:20] Если мы будем строго
[00:03:23] строить свою жизнь в соответствии с предписаниями шастрах и указаниями
[00:03:27] гуру, то сможем осуществить все свои материальные желания и вместе с тем постепенно освободиться
[00:03:33] из материального
[00:03:54] Человек,
[00:03:55] который действительно стремится пересечь океан неотения,
[00:03:58] должен выйти из-под поклонения гуны невежества,
[00:04:01] ибо жажда удовольствий
[00:04:03] самое большое препятствие на пути тех, кто хочет обрести благочестие.
[00:04:07] Следуя заповедям религии, улучшить свое материальное положение в пределах дозволенного насладиться материальными удовольствиями
[00:04:14] и в конце концов обрести освобождение.
[00:04:58] В
[00:05:01] этом стихе
[00:05:04] объясняется положение
[00:05:08] ведических принципов,
[00:05:14] которые позволяют человеку
[00:05:17] правильным образом
[00:05:20] распланировать
[00:05:20] и распределить
[00:05:24] свои возможности для того, чтобы
[00:05:26] достигнуть цели
[00:05:28] жизни.
[00:05:31] Историческая литература
[00:05:33] водится к тому,
[00:05:35] что человеку
[00:05:39] рано или поздно
[00:05:40] придется встать на путь
[00:05:42] бхакти.
[00:05:48] То есть все формы деятельности,
[00:05:49] которые существуют
[00:05:51] в этом материальном мире,
[00:05:52] рано или поздно приводит к разочарованию живое существо.
[00:05:56] Но без особой милости
[00:05:59] Кришны
[00:06:00] ни одно живое существо не может вырваться
[00:06:03] из плена
[00:06:04] ошибок.
[00:06:07] Поэтому Кришна Багвар Гите говорит о джуне,
[00:06:09] что все попытки достигнуть
[00:06:12] материального процветания, знания, освобождения
[00:06:15] они обречены на крах без него.
[00:06:18] Именно поэтому
[00:06:20] ведическая цивилизация, ведическая культура
[00:06:24] в первую очередь позволяла узнать
[00:06:26] о существовании верховной личности Бога, но лишь в рамках вайшнавской традиции.
[00:06:34] Что постепенно человек должен возвыситься
[00:06:38] до осознания
[00:06:39] важности
[00:06:41] поклонения верховной личности Бога Шри Кришны.
[00:06:46] И вся ведическая литература
[00:06:49] создана таким образом, чтобы человек мог
[00:06:53] быстро исполнить все свои желания и быстро в них разочароваться.
[00:07:01] Цель ведической литературы позволить человеку
[00:07:05] быстро
[00:07:07] получать какие-то определенные
[00:07:09] результаты своих желаний.
[00:07:14] Если мы, допустим, покупаем видеомагнитофон,
[00:07:17] то если у нас не будет инструкции,
[00:07:19] мы можем много времени потратить на то, чтобы его как-то подключить
[00:07:23] и даже можем его сломать, сделать что-то неправильно.
[00:07:28] Но инструкция дана для того, чтобы мы могли быстро это сделать и быстро получить какой-то ощутимый результат.
[00:07:35] Точно также ведическая литература предназначена для того, чтобы живые существа могли быстро получить
[00:07:41] те или иные формы
[00:07:43] своих желаний, плоды
[00:07:45] своих желаний.
[00:07:46] И здесь, в материальном мире,
[00:07:49] живые существа делятся на две категории:
[00:07:51] акама и кама.
[00:07:54] Акама это те, кто не имеет материальных желаний. Они встают на путь преданного служения.
[00:08:02] Чистого преданного служения. И Кама
[00:08:05] это те живые существа,
[00:08:08] которые еще стремятся
[00:08:11] попробовать
[00:08:13] удовлетвориться
[00:08:14] через материальные
[00:08:16] чувства и через материальные желания.
[00:08:21] Ведическая литература,
[00:08:23] веданта, не просто ведическая литература, а веданта, суть ведических знаний,
[00:08:28] веданта сутра и комментарий
[00:08:30] зрелый плод ведической
[00:08:32] мудрости.
[00:08:34] Шримат Бхагавдам очень хорошо объясняет положение живых существ,
[00:08:39] которые наполняют эту материальную
[00:08:42] вселенную.
[00:08:43] Кама это те, кто стремятся
[00:08:49] удовлетворить свои материальные чувства.
[00:08:51] И последней,
[00:08:53] самой
[00:08:55] кульминационной точкой Кама-Шакти является
[00:08:58] объявление себя Богом.
[00:09:01] То есть когда живое существо проходит
[00:09:03] по всем ступеням
[00:09:06] практик, так называемых йоги,
[00:09:10] всевозможные школы, всевозможные практики,
[00:09:12] и оно
[00:09:14] стремится через эти практики
[00:09:18] возвысить себя до положения Кришны.
[00:09:21] И
[00:09:22] в комментариях
[00:09:23] ко второй песне Шримад Бхагавата вторая
[00:09:27] песня, где-то в главе Шрим Бхагавата пишет, что желание,
[00:09:32] последнее желание Камы это желание стать Кришной.
[00:09:37] И человек может вырваться из этого
[00:09:42] круга камы
[00:09:44] шакти,
[00:09:45] только лишь осознав свою
[00:09:47] вечную природу слуги Господа.
[00:09:51] Поэтому все живые существа, которые
[00:09:55] не стремятся встать на путь вредного служения,
[00:09:58] в итоге будут разочарованы,
[00:09:59] то есть они никуда не уходят.
[00:10:01] Поэтому во второй песне Шриман Бхагаватам есть такой стих,
[00:10:05] где Шукадева-р-Гас-вами
[00:10:06] объясняет Махарадже Парикшиту, что те, хочет
[00:10:09] управлять империей, стать великим могущественным царем,
[00:10:13] наслаждаться властью
[00:10:15] и управлять другими живыми существами, должен поклоняться Ману.
[00:10:19] Те, кто хотят победить всех своих врагов и недоброжелателей,
[00:10:23] должны поклоняться демону.
[00:10:25] Те кто хотят
[00:10:26] изысканных чувственных наслаждений,
[00:10:30] сексуальных чувственных наслаждений должны поклоняться Луне.
[00:10:36] Но те кто уже не имеет никаких материальных
[00:10:40] целей,
[00:10:42] должны поклоняться
[00:10:44] Верховной Личности Бога Шри Кришне.
[00:10:48] И Шрила Прабхупада в комментарии описывает это положение
[00:10:52] живого существа,
[00:10:53] которое не имеет целью.
[00:10:55] То есть оно имеет желание наслаждаться
[00:10:58] материально,
[00:10:59] но это уже не является целью живого существа.
[00:11:03] В этом лишь различие между этими
[00:11:05] хама и акама.
[00:11:07] Хама присутствует
[00:11:09] везде. Вот здесь пропада пишет в комментариях, что пока есть материальное тело, человек будет иметь материальные желания.
[00:11:16] Пропада тоже об этом говорил. Пока у вас есть тело, эти материальные желания будут затрагивать ваше сердце. Они будут еще находиться, потому что мы все в материальном мире. Поэтому нужно взять их под контроль.
[00:11:29] Этим положением достигается это состояние Швани.
[00:11:32] То есть
[00:11:33] чем руководствоваться? Материальными желаниями или руководствоваться
[00:11:37] духовными желаниями.
[00:11:39] Поэтому Шрила Робха Свани описывает, что человек должен принимать все, что благоприятно для духовного прогресса и отвергать
[00:11:45] то, что не благоприятно для духовного прогресса.
[00:11:49] Мы часто слышим эту фразу, говорим о ней, но никак не можем понять суть этой фразы.
[00:11:54] И вот эти две категории живых существ кама и акама,
[00:11:58] то есть тогда, когда человек достигает
[00:12:01] этого положения, то есть материальные желания есть, но они не являются целью его жизни.
[00:12:07] Вот в чем вся
[00:12:11] разница между этими двумя живыми категориями
[00:12:14] желаний живых существ. Кама это когда цель удовлетвориться чем-то материально, есть вот стать богом. Это еще кама. Для чего стать богом? Для того, чтобы удовлетворить себя. Не удовлетворить Кришну, а удовлетворить себя. Значит, это не изначальное положение живого существа. И бхакти в этой форме не проявляются. То есть это осквернение.
[00:12:31] Точно также как Прабхупада описывает,
[00:12:34] что каждое живое существо,
[00:12:36] каждое живое существо рано или поздно вдруг ощущает огромное желание удовлетворить
[00:12:42] Господа, поскольку по природе является Его слугой.
[00:12:46] Но неразвитый
[00:12:47] ум глупцов и негодяя
[00:12:50] искажает это желание до отвратительных форм альтруизма,
[00:12:54] филантропии
[00:12:56] и материальной мирской благотворительности.
[00:13:01] Плавываете, о чем я говорю? Прабхупада именно так описывает,
[00:13:05] что это желание удовлетворить Господа, преломляясь через их неразвитый ум, глупцов этих,
[00:13:12] приобретает извращенную форму альтруизма,
[00:13:14] филантропии.
[00:13:18] Альтруизма,
[00:13:19] филантропии чего?
[00:13:23] Это
[00:13:27] все порождается
[00:13:28] этой вечной природой, желанием удовлетворить Господа.
[00:13:32] И Шива Прапава объясняет, пока живое существо само получает удовольствие от этой деятельности,
[00:13:39] оно стремится его эту
[00:13:41] деятельность развивать.
[00:13:42] Пока оно само удовлетворяется,
[00:13:45] эта деятельность.
[00:13:46] Но путь бхакти стоит в том, что живое существо стремится удовлетворить Господа.
[00:13:52] Именно таким образом
[00:13:54] развивается, то есть происходит эта трансформация
[00:13:57] камы в акамы.
[00:13:59] Т. Е. Камы-шакти,
[00:14:01] она начинает
[00:14:02] эта энергия начинает
[00:14:04] трансформировать в бхакти-шакти,
[00:14:07] т. Е. Свое изначальное положение, т. Е. Оно очищается от этих примесей.
[00:14:12] Что значит? Когда человек, вот Кришна говорит, аскезой, аскезой ядворю это белковые материальные
[00:14:18] пространства.
[00:14:20] Аскеза позволяет трансформировать их. То есть тогда, когда человек, вот мы часто эту фразу слышим,
[00:14:25] что вайшнапу это тот, кто принимает неудобства для удобства других. В чем же удобство других? Удобство других в том, что они узнают о Кришне.
[00:14:34] В этом удобство всего общества,
[00:14:36] что оно узнает о Кришне. И те преданные, которые принимают неудобства, то есть распространяют
[00:14:42] эти
[00:14:43] знания, распространяют эту философию,
[00:14:45] принимая аскезы, живя таким определённым в материальном смысле очень таким,
[00:14:51] ну, как сказать, несовершенным образом
[00:14:53] это и есть вайшнавы. Они принимают неудобства. Это как Ширху Рупада, он поехал в Америку в 70 лет. Все неудобно. С позиции тела,
[00:15:02] ума, разума материального все неудобно.
[00:15:04] Он выглядел
[00:15:05] практически как Даже те люди, которые были лелебедоны, были не видели в нем какого-то фанатика или глупца.
[00:15:11] Они говорили: Ну это же глупо, что ты делаешь? Это никому не надо. Тебя кто там ждет? Зачем ты тратишь свою жизнь на это бессмысленное дерганье? Что ты один? Один в поле не воин?
[00:15:22] Что ты один сможешь сделать?
[00:15:24] Бессмысленно.
[00:15:26] Ну а Шрила Прабхупада доказал всем как раз авторитетность
[00:15:29] Шейман Багаватам своим личным примером,
[00:15:32] о чем мы говорили вчера Гьяна и Вигьяна.
[00:15:36] Шрила Прабхупада установил через тебя, это есть ачарья, которая показывает,
[00:15:40] как человек один в состоянии совершить такую огромную деятельность, один, в одиночку.
[00:15:45] Как он может
[00:15:46] совершить, ну, что значит один? Это материалистический
[00:15:49] взгляд, что он был один. На самом деле, Прабхупада всегда говорил, у меня была махамандра, у меня были указания духовного учителя.
[00:15:56] Я никогда не был один. На самом деле все вайшнау помогали мне, вся парампара помогала.
[00:16:02] Потому что суть и сила парампары в том, чтобы помочь человеку совершить эту деятельность, продолжить
[00:16:07] миссию Шри Чайдхани Махабхабху,
[00:16:09] осуществлять план. И сам Кришна стоит за этой миссией.
[00:16:15] Именно поэтому живые существа,
[00:16:17] не очень разумные живые существа,
[00:16:19] они начинают
[00:16:20] поклоняться полубогам
[00:16:22] или начинают поклоняться Кришне, имея материал и джина. И Прабхупада объясняет,
[00:16:28] что
[00:16:29] если человек не видит своих недостатков, значит он еще не получил милость Кришны.
[00:16:35] Если человек мирится со своими недостатками, значит он не получил еще милость Кришны. Он не считает, что он несовершенный.
[00:16:43] И Прабхупада описывал во второй песне как раз в комментариях, что особая милость духовного учителя в том, что человек начинает видеть
[00:16:51] и сокрушаться, внутри сердца сокрушается
[00:16:54] о том, что он несовершенен.
[00:16:57] Вторая ступень,
[00:16:59] которой нужно
[00:17:00] достигнуть,
[00:17:01] это каким образом человек должен
[00:17:04] применить это знание о том, что он несовершенен.
[00:17:08] То есть все мы под воздействием ложного эго считаем себя правильными.
[00:17:14] То, что мы действуем правильно, что мы все делаем так, как надо, что мы все силы приложили к тому или иному процессу или к достижению какого-то определённого результата духовной жизни.
[00:17:24] Но Прабхада описывает, этого недостаточно, чтобы вы увидели свои недостатки.
[00:17:29] Важно, чтобы мы прибегли
[00:17:32] к
[00:17:33] получению духовной силы. Как можно избавиться от этих недостатков?
[00:17:38] А на актоне видя силы,
[00:17:40] чтобы нам
[00:17:41] были даны силы, которые позволили бы нам остаться следовать в этом процессе.
[00:17:46] Чтобы мы могли дальше продолжить
[00:17:48] эту деятельность, которая позволяет нам, в первую очередь, первый этап это получить милость увидеть свои недостатки.
[00:17:54] Остро увидеть. То есть, если мы разговариваем с какими-то людьми,
[00:17:59] то мы сразу видим, что они считают, что у них нет недостатков.
[00:18:03] У преданных это очень сильно проявляется.
[00:18:05] И вдруг через пять, через шесть лет они вдруг начинают
[00:18:08] говорить: О, Боже мой, я бесполезен, я вот увидел, у меня то сё, у меня такая куча материальных желаний в сердце, у меня всё-всё-всё. И они начинают опускать руки. Прупады
[00:18:18] называют их глупцами еще более высшей категории, чем те, которые даже не видят собственных недостатков. Это милость, но они не понимают, что это милость.
[00:18:27] Поэтому они что? Останавливаются из-за этого.
[00:18:32] Поэтому Прабхупады называют это глупцами еще большими, чем те, которые не видят даже этого.
[00:18:39] Потому что те не видят и ничего не знают. Этот человек просто даже не пожелал узнать, почему такой уровень наступает.
[00:18:45] Что человек видит так остро все свои проблемы.
[00:18:48] Начинает видеть, что он такой
[00:18:51] нечистый, что просто даже
[00:18:53] он считает себя недостойным этого процесса.
[00:18:56] Что он просто занимает чье-то чужое место и все остальное. И Прабхупада говорит, такой человек, который не действует,
[00:19:02] не пытается узнать, что это такое, почему так с ним произошло и как нужно действовать, он вообще больший глупец, чем те, кто не знает даже об этом.
[00:19:10] Второй этап, который наступает, и Прабхупада написал это в первых книгах, в первых томах Шримад Бхагаватам. Он описал эти все процессы в своих комментариях.
[00:19:19] Во всех маленьких книжках это описано,
[00:19:22] надо это увидеть.
[00:19:25] И тот, кто достигает искреннего вот этого уровня,
[00:19:28] чтобы он увидел вот эти все свои проблемы, он как раз начинает читать книги Пропады и находить там ответы. Сразу с первых страниц взять книжку Наука самосознания и сразу нужно увидеть все ответы
[00:19:40] на тот уровень.
[00:19:42] Но человек под воздействием своих ложных представлений, получая
[00:19:46] вот такую милость,
[00:19:47] он думает, что это не милость.
[00:19:50] Он думает, что это определённая проблема.
[00:19:53] Точно так же, как демоны, они пытаются избавиться от Кришны. Почему? Потому что они думают, что ой, Кришна появился, у меня тут проблемы, тут я перестал наслаждаться,
[00:20:02] теперь моя гордыня, так сказать, прошла. Я вообще себя чувствую тупым,
[00:20:06] аморфным. Я вообще отупел.
[00:20:08] Вот чем больше мы продвигаемся, тем больше мы вдруг осознаём, что мы тупые.
[00:20:13] Т. Е. Такое впечатление,
[00:20:14] что до этого мы были такие просветлённые,
[00:20:16] умные, а как прибегли к процессу преданного служения, вдруг осознали, что мы тупые.
[00:20:21] Т. Е. О, видимо процесс такой тупой, что мы здесь постепенно становимся тупыми.
[00:20:26] Нет,
[00:20:27] процесс так могущественный,
[00:20:29] что человек очищаясь
[00:20:31] начинает видеть кто он на самом деле. Вот откуда это происходит, что человек начинает думать ой,
[00:20:36] что-то я был нормальным, а стал тупым.
[00:20:40] Но до этого я был таким великим мудрецом Дахари Крешна. У меня были такие возвышенные цели, а здесь я вдруг прогрессировал и отупел.
[00:20:49] Нет, раскрылась настоящая
[00:20:51] природа живого существа.
[00:20:53] Это говорится о том, что милость начинается. Человек очищается, поэтому он видит свои недостатки очень остро.
[00:20:59] Очень остро начинает видеть, что он тупой, у него плохой разум, плохой ум, у него нету никаких качеств на самом деле.
[00:21:07] Прабхупада описывает это как раз во второй песне Шримат Бабахам что это происходит под воздействием очищения, воздействием
[00:21:15] милости духовного учителя следования вот этому процессу анахта неврити. И первое, что ложное эго подрубается.
[00:21:22] До этого у человека было такое сильное ложное эго, что он считал, что у него есть все качества хорошие,
[00:21:27] я такой великий, у меня все хорошо получалось,
[00:21:30] я так здорово ориентировался во всем. А здесь я стал как зомбя вообще,
[00:21:35] ничего понять не могу, все одно и то же. Механический
[00:21:38] процесс он думает, механический.
[00:21:40] И он говорит: Где же в этой духовной жизни разнообразие?
[00:21:43] Одно и то же. Всё время всё одно и то же. Встаёшь три часа, читаешь Джапу,
[00:21:49] потом Мангларати
[00:21:51] одну и ту же мантру поёшь,
[00:21:53] опять открывается этот один и тот же алтарь, там одни и те же фигурки стоят,
[00:21:57] только в разных и об их и тех же платьях, их всего семь или восемь, и они одни и те же, как семь дней в неделе.
[00:22:05] И всё одно и то же, и всё одно и то же, и мы так отступили
[00:22:09] уже.
[00:22:10] Более того, ничего не происходит с моим сердцем, ни одного
[00:22:14] качества у меня хорошего не появилось.
[00:22:17] Одного я не чувствую никакого вкуса, то есть у меня ещё даже в первый день был вкус, а теперь его вообще нет, а теперь всё это горько. Как откроют алтарь, я как их увижу, думаю, о боже мой, я раз перестану видеть. Когда подхожу к нему упали, думаю, о боже мой, а мы что здесь делали? Какой-то этот домик стоит, сидит, вдруг куколка, и я там ей махаю, чокнутый,
[00:22:36] я же чокнутый, я тупой, я отступил полностью.
[00:22:39] И человек начинает так думать.
[00:22:42] Человек начинает так думать, потому что он
[00:22:45] смотрит на себя глазами,
[00:22:47] глазами
[00:22:48] материалиста.
[00:22:50] Поэтому для него это становится каким-то
[00:22:53] отвратительным.
[00:22:54] Он начинает думать, боже мой, а куда я попал? А на самом деле это все надо. Что-то я не видел в исполнении ни одного своего желания.
[00:23:02] Мне говорили, вот давай ты предайся, вот покрути возле этих вот штучек цветами,
[00:23:06] давай доски на сияву копай,
[00:23:09] ходи эти книжки распространяй.
[00:23:10] Меня
[00:23:12] вдохновили, что у меня будет жена там или муж у меня будет здоровье.
[00:23:16] Нет ни жены, ни мужа, ни здоровья. Здоровье вообще уходит все дальше и дальше. Вкуса никакого.
[00:23:23] И все самое главное, что
[00:23:25] каждый день, я же вижу, что я тупой вообще.
[00:23:28] Тупой я уже не знаю, как написать предложение, я уже думаю, что такое, я пишу бумажку и думаю: хо-хо, боже мой, что такое, что я написал? А
[00:23:37] если бы это было три года назад, я бы эту чушь написал и думал: а, какая великая, какая великая.
[00:23:43] Комбинация
[00:23:44] звуковая получилась.
[00:23:47] Это все происходит потому, что человек очищается.
[00:23:50] Второе это нужно
[00:23:52] понять каким образом нужно использовать эту
[00:23:55] возможность,
[00:23:56] что человек увидел на самом деле кто он такой.
[00:23:59] Что он просто, так сказать, тупой осел. И
[00:24:02] всегда был им, только этого не видел. И только благодаря этому процессу он вдруг разобрался кто он на самом деле и как он выглядит. Почему Прабхупада говорит, что в этом мире нет джентльменов.
[00:24:13] Это иллюзия, что каждый мнит себя какой-то такой необычной личностью, что я до сознания был такой вот, такой прям
[00:24:21] резкий,
[00:24:22] как электроведик,
[00:24:23] проворный такой, как бурнок, так сказать красивый как помыль и умный как нерпа.
[00:24:30] Это и была иллюзия, то есть все это как животное, все сравнение с животным миром.
[00:24:36] И в итоге человек
[00:24:38] постоянно здесь и крутился и поэтому преследовал эти кама.
[00:24:42] Но когда он начинает разбираться и видеть эту природу, он хочет избавиться от нее. И вот мой Гуру Махараджу говорит, когда вы начинаете видеть в себе вот эту природу, у вас появляется сильное желание избавиться от этой природы. И
[00:24:55] это есть самый правильный путь. Поэтому вы обращаетесь
[00:24:58] к своему авторитету и говорите, вот я вдруг, вы знаете, что это я становлюсь все тупее и тупее.
[00:25:04] Вы знаете, я все как злее и злее, раздражительное подожди, я все нечестнее и нечестнее становлюсь. И у меня уже красть охота, мне уже охота все курить тайком,
[00:25:13] пить охота, вообще я стал тупой.
[00:25:16] И в этот момент как раз говорится, что человеку
[00:25:19] дают
[00:25:20] просто определенные объяснения. Что если вы осознали, кто вы такой на самом деле, что все это в вашем сердце пребывает и там такая помойка,
[00:25:29] именно с этого момента человек должен еще больше усилить свое преданное
[00:25:34] То есть обратиться
[00:25:36] к качеству преданного служения, повторению Джабры.
[00:25:39] Внимательное чтение кникшинг Рукбады.
[00:25:42] Это называется проявление творческой потенции.
[00:25:45] Что значит творческая потенция?
[00:25:47] Вот с этого момента человек может проявить личностные взаимоотношения
[00:25:51] с духовным учитьём.
[00:25:54] На
[00:25:55] этом этапе может закончиться имперсонализм
[00:25:57] человека.
[00:25:59] Когда он увидел это, он теперь должен узнать, что является
[00:26:04] способом. И
[00:26:05] Прабхупада описывает: Баларам, вы должны молиться Господу Балараме.
[00:26:09] Именно Господь Баларама,
[00:26:11] Нитьянанда, он дает
[00:26:14] ум,
[00:26:14] он ум концентрирует на одной вещи и разум одухотворяет.
[00:26:18] Каким образом? Вы получаете силу, силу разума и ума, как взять свои чувства под контролем и как эти чувства задействовать в преданном служении.
[00:26:28] Бала означает на санскрите сила.
[00:26:31] Сила не материальная,
[00:26:32] а духовна.
[00:26:34] Есть очень много людей,
[00:26:36] описывая Прабхупады, которые говорят: Вот когда я вижу свои недостатки,
[00:26:40] я сажусь
[00:26:42] и
[00:26:43] своим разумом анализирую.
[00:26:45] Так, вижу, вот я не так правильно делал, никак. И потом я раз и разумом побеждаю это все.
[00:26:51] Никто не может на самом деле своим собственным разумом победить ни одного своего недостатка. Рупада говорит это наличие гордыни.
[00:26:59] Как раз Брахма, он пытался решить свои проблемы путем своего разума, он высший разум.
[00:27:03] И Брахма потерпел неудачу.
[00:27:06] И когда Кришна появился перед ним, он сказал, так улыбаясь:
[00:27:10] Запомни, Брахма,
[00:27:12] что причина
[00:27:14] твоего разума,
[00:27:16] что ты обладаешь таким разумом могущественным,
[00:27:19] такими способностями могущественным,
[00:27:23] и даже той верой и преданностью.
[00:27:25] То есть даже преданность, которая у тебя есть. Вера, которая у тебя есть, является моя беспричинная милость.
[00:27:34] Ты просто,
[00:27:35] ты просто
[00:27:36] хочешь избавиться от материальных желаний. И
[00:27:40] у тебя такое сильное желание избавиться от этих проблем,
[00:27:44] поэтому ты так усиленно служишь мне,
[00:27:47] поэтому я тебе и даю это все.
[00:27:51] Вот кто поймет, это что я сказал, могу еще раз повторить.
[00:27:55] Это во второй песне Шриман Байлы. Наличие
[00:28:01] твоих всех качеств разума,
[00:28:04] способности.
[00:28:06] А когда он это перечислял, Брахма как вот как мы. Нам говорят: Ой, у тебя нет разума. Он говорит: Зато у нас есть способность. Он говорит: И твоих способностей нет.
[00:28:15] Зато у меня есть вера. Он говорит: И вера твоя, так сказать, это не твоё.
[00:28:19] Зато преданность есть. И пре. А он говорит: Зато у меня искреннее сердце. И искренность.
[00:28:26] Вот точно так же. Он не оставил Брахны Кришны, потому что это есть иллюзия. Когда мы что-то себе приписываем, думаем, что у нас есть это, у нас этого нету.
[00:28:35] У нас есть что?
[00:28:36] Желание.
[00:28:38] Поэтому пропадаю желание живого существа это желание. Живой сундук желает.
[00:28:43] И насколько сильнее что-то оно желает, настолько это ему и даётся. Доминанта.
[00:28:47] То, что перевешивает, то вы и получаете.
[00:28:51] И вот сильное желание избавиться от материальных
[00:28:55] привязанностей, сильное желание
[00:28:57] избавиться от материальных
[00:28:59] желаний,
[00:29:01] вот за это живое существо и получает
[00:29:05] милость Кришны.
[00:29:07] И Кришна говорит: Вот этот способ
[00:29:09] бхакти-йога
[00:29:11] показывает,
[00:29:12] насколько ты предаешься мне,
[00:29:15] настолько я тебе
[00:29:18] и дам
[00:29:19] исполнить эти твои желания, избавиться от этого.
[00:29:22] И насколько ты сражаешься,
[00:29:25] как избавиться, прибегаешь именно к этому методу. Бхакти-йоги
[00:29:28] при помощи буши, при помощи разума.
[00:29:31] Если ты не применяешь свой разум, то есть свою творческую потенцию, я наделяю разумом живое существо. Если человек бегает с бумажкой под видом всех всяких там этих проблем,
[00:29:41] ничего не будет.
[00:29:44] Нужна правдивость то есть нужно честно действовать
[00:29:48] честно
[00:29:49] у всех пропада говорит в сердце куча материальных желаний
[00:29:53] но есть преданы чем они отличаются что у них есть желание избавиться от них
[00:30:00] Точно также, как вдруг живое существо увидело, что у него нет никаких качеств, у него есть желание, что?
[00:30:07] Приобрести эти качества.
[00:30:10] И человек начинает, и он понимает, он верит этому, что в чем проявляется вера?
[00:30:15] Что человек принимает духовного учителя, духовный учитель ему говорит: Вот,
[00:30:19] вот таким образом ты должен действовать, и тогда эти качества приобретутся.
[00:30:24] Кришна говорит Тот,
[00:30:26] кто преданно служит мне, наделяется лучшими качествами полубогов. Постепенно он приобретает все эти лучшие качества.
[00:30:33] Постепенно.
[00:30:34] Но под влиянием анархи эта анарха называется рага, по-моему, желание немедленного результата.
[00:30:40] Это анахта, т. Е. Это осквернение.
[00:30:43] Мы хотим немедленно получить все.
[00:30:46] Это плохо.
[00:30:47] И поэтому мы ничего не можем получить. Мы стремимся к немедленным результатам, когда мы не видим этих немедленных результатов, мы разочаровываемся.
[00:30:56] Вот смотрите, человек, Прабхада говорит, миллионы, миллиарды жизни наслаждался.
[00:31:01] И вдруг пять лет в исконном прослужил тяп-ляп.
[00:31:05] На самом деле не мы являемся мерилом. Тяп-ляп.
[00:31:09] Кто-то думает: Ой, я так много сделал! Это сделал Кришна.
[00:31:13] Потому что это всё делается под воздействием каммы. У нас есть какие-то определённые желания. Эти
[00:31:19] желания мы пытаемся осуществить через этот процесс.
[00:31:22] А эти желания духовны?
[00:31:26] Как вы думаете, если мы стимулируем себя служить Кришне через материальные желания, оно
[00:31:32] для нас оно духовно?
[00:31:35] Вот представьте, приходит человек, который хочет нас ограбить,
[00:31:38] И он начинает внедряться в нашу систему. Внедреешь начинает.
[00:31:44] И он знает, где у нас сеть, где у нас снаряд Лашман. И он хочет стать нашим другом, чтобы потом мы ему договорились. Ну-ка, там ключи будут охраняться.
[00:31:52] И он в этот момент хоп.
[00:31:57] Вот как та история, помните, как один воришка хотел украсть камень.
[00:32:03] Все в атаке у Кришны, помните, да?
[00:32:06] Точно также живое существо, оно может прибегнуть к этим процессам, но совершенно с другими. Поэтому оно видит, что у него прогресс не так значителен, как у тех, у кого нету желания украсть что-то,
[00:32:17] а есть только желание измениться.
[00:32:20] И Прабхада объясняет, что
[00:32:23] Кришна
[00:32:25] исполняет желания лично сам, он исполняет желания преданного. Какие желания?
[00:32:30] Желания избавиться от материальных желаний.
[00:32:35] Поэтому Кришна устраивает все таким образом, что он видит, если у человека хоть проявилось хоть чуть-чуть потенции преданности, чуть-чуть, Прапрапрапрапрапрапа объясняет,
[00:32:43] если Кришна обнаружил у человека хоть чуть-чуть потенции преданности, и что человек может каким-то даже незначительным образом у него есть желание избавиться от этих страданий, и он вдруг соображает,
[00:32:54] что причиной моих страданий являются мои материальные желания.
[00:32:59] И вот капель какой-то проявил аскетичность,
[00:33:03] то есть вот это соображает.
[00:33:04] То Кришна начинает все делать для того, чтобы человек преданный
[00:33:08] остался. Он лично уже это делает, чтобы остался в преданном служении.
[00:33:12] И Кришна исполняет каким образом его желания?
[00:33:15] Он забирает его материальные желания постепенно, в зависимости от того, насколько он остается
[00:33:20] следовать процессу.
[00:33:23] Он не то, что начинает эти
[00:33:25] желания, нет, он постепенно их
[00:33:28] и Прапхад объясняет: как вы думаете, Кришна может забрать ваши желания?
[00:33:32] Он может вам давать той мере
[00:33:35] что-то, даже материальное,
[00:33:37] в той мере, которая позволила бы вам тут же увидеть,
[00:33:41] что это не является
[00:33:45] целью человеческой жизни.
[00:33:47] Как Дхрува Махараш, который получил все от Кришны,
[00:33:51] но Кришна не дал ему для того, чтобы он упал от этого.
[00:33:55] Кришна уже построил такой план, что я дам Дхруве все, поскольку он так сильно предается, и такое сильное желание меня удовлетворить,
[00:34:03] чтобы получить эти материальные
[00:34:06] богатства, власть, залезть
[00:34:08] на колени отца. То есть это было примитивное желание.
[00:34:12] Даже оно не было таким алчным, но это было примитивное, телесное желание.
[00:34:17] И Кришна дал ему все только для того, чтобы Хрувар был разочарован.
[00:34:22] Чтобы он побыстрее разочаровался.
[00:34:26] Поэтому преданный он всегда находится под личной защитой Кришны.
[00:34:30] Кришна позволяет ему увидеть, что это не является смыслом жизни.
[00:34:34] Это не является целью.
[00:34:36] Он дает ему эту силу. И когда преданный молится духовному учителю искренне, он неформально проводит там гуру-пуджу по утрам, он молится, он ежедневно рассуждает
[00:34:45] о наставлениях духовного учителя. Он пытается проникнуть в глубь этих наставлений.
[00:34:49] Он хочет понять это. Почему мне гуру дал такую одну фразу, маленькую фразу.
[00:34:55] Два-три слова иногда гуру говорит. Одно слово говорит какому-то своему ученику.
[00:35:02] Просто продолжая. Почему Прапраде о всем дал это указание?
[00:35:05] Каждый думает: Ой, ну это для всех, мне лично надо. Но он бы мог вас лично завести и сказать: Продолжай, продолжай, продолжай.
[00:35:12] И никто не может знать, почему нужно продолжать.
[00:35:15] При любых обстоятельствах. Обстоятельствах потому что это особая милость
[00:35:18] если мы видим что у нас такова природа если мы вдруг наконец то разобрались кто мы есть на самом деле это делает во-первых нас каким
[00:35:27] смиренным
[00:35:29] Тупой человек не может быть не смиренным, который знает, что он тупой.
[00:35:33] Человек, который узнал, что он на самом деле никакой не ситха,
[00:35:37] он смиренный.
[00:35:40] Человек, который узнал, что он же вожделением про весь пропитан,
[00:35:45] он будет
[00:35:46] более смиренным. Он скажет: О, Боже мой, как я этих людей, как я могу говорить это этому человеку, когда я-то сам-то, ой-ой-ой
[00:35:54] Я-то вообще, он делается внутренне смирно.
[00:35:57] Внутри приходит смирение.
[00:36:00] И вот в этом смиренном состоянии, говорите, нужно задавать вопросы
[00:36:03] и совершать служение.
[00:36:06] В смиренном состоянии. Вот откуда джаба начинает быть чистым, он говорит: У меня нету никаких способностей, я такой тупой. Авея Кришна.
[00:36:14] О, джаба начинает быть настоящий потихоньку.
[00:36:17] Именно из-за этого, поэтому Прабхупада и говорю, продолжайте, что вы узнали о себе столько много интересных вещей, что вы такой дерван оказывается, что какой-то ухопой, а смотрите. Год назад вы так тут все ходили, спорили, книги цитировали,
[00:36:31] все себя защищали при помощи этой философии.
[00:36:34] Защищали и сохраняли свои всечутельные наслаждения, свои ложные представления.
[00:36:39] Это тоже уровень, когда человек узнаёт об этой философии,
[00:36:43] автоматически срабатывает природа какая? Как эту философию используют для чувственного наслаждения.
[00:36:49] Это автоматически всё, что бы не попало в поле деятельности, поле зрения живого существа материальные меры, оно тут же пытается это свойство чуть-чуть ему усложнять.
[00:36:58] Килы, горбосцы,
[00:37:00] шнор, что угодно оно, оно тут же хочет, что я могу из этого получить для своих чувств.
[00:37:05] Поучись мне будут так руки складывать и у меня будет что-то такое, у меня будет то, у меня будет все.
[00:37:12] Живое существо склонно таким образом мыслить
[00:37:18] до тех пор пока оно так думает,
[00:37:21] пока оно так думает, оно все время
[00:37:25] в разном и том же месте крутится.
[00:37:28] Поэтому
[00:37:29] Рупу Госвами описывает садхана вайтхи ватхи. Поскольку под руководством
[00:37:35] можно это преодолеть.
[00:37:37] Под руководством.
[00:37:39] Поэтому Арджуна принял руководство Кришны, потому что он сам вдруг понял, что он ничего не соображает вообще.
[00:37:45] Поэтому он говорит, в голове мои всё перепуталось. Я уже не знаю, в чём мой долг, как мне действовать, я уже Арджуна
[00:37:52] вдруг понял, что он тупой.
[00:37:58] Он спросил, что такое, Кришна, мы всю дорогу с тобой общались,
[00:38:02] а я тупой,
[00:38:03] я вообще отупел,
[00:38:04] а сейчас ты меня на кругше трынул, тут мне что-то говоришь.
[00:38:08] Я вообще понял, что я зомбя.
[00:38:11] Я вообще такой,
[00:38:13] мне
[00:38:15] даже в магазин ходить не могу нормально.
[00:38:19] И всей стороной очередь ставлю.
[00:38:29] Именно поэтому у Арджуна вдруг такое ощущение появилось, что он отступил,
[00:38:34] потому что все то, что он считал каким-то вот
[00:38:38] в себе эти все качества Кришны
[00:38:41] кама, Кришна сказал
[00:38:44] это всё кама,
[00:38:45] а я тебе дам акама,
[00:38:47] когда ты не будешь смотреть материальными глазами на все на это. Это и есть.
[00:38:52] И вот в этот момент, когда человек
[00:38:54] прекращает преследовать материальные цели, он
[00:38:58] начинает выглядеть
[00:38:59] дураком.
[00:39:04] И все говорят да он дурак
[00:39:07] нормальный человек каждый может так блестеть
[00:39:10] как же он может отказаться от этого да не может быть
[00:39:14] Вы видели у него конька-горбунка?
[00:39:16] Ну и он, наверное, на нем летает.
[00:39:18] Ой, наверное, мотаджей снимают, а они там с коньком прямо. То есть, если у конька такие способности, и он на коньке ездит, ну и, наверное, Вайка только жену ищет.
[00:39:27] А Валька говорит, да мне нафига ж.
[00:39:29] Валька
[00:39:30] дурак вообще, а это павлинье перо, ну это вообще, это можно с этим пером вообще столько
[00:39:36] наворотить, а эти коми ой, вообще, да столько его Ну Валька дурак, столько у него есть, а он вообще ничего. Тупой Валька
[00:39:44] вдруг, когда ему все со стороны говорят: Ты тупой, тупой, Валька вдруг тоже начинает думать: Что, тупой, да? Что-то, когда у меня этого не было, я был нормальный, а теперь у меня всё и треть, а я тупой стал.
[00:39:55] И все кричат мне тупой, тупой.
[00:39:58] Вот так тоже было.
[00:40:01] Поэтому все говорили дурак, дурак, дурак, дурак. Все со всех сторон только кричали дурак, дурак, дурак куда они пойдут
[00:40:09] дурак
[00:40:10] дурак, туда дурак, сюда дурак и везде такой дурак, дурак,
[00:40:18] нет? Или так было?
[00:40:21] Или все говорили, какой ты махатма, Ванька, Ванька, Ванька.
[00:40:27] Самый разумный из разумных Ванька.
[00:40:30] И всё время его грузили миссией какой-нибудь.
[00:40:33] То то достань, то сё достань. Ну что же, если я дурак, что ж вы? Вот поэтому тебе и говорю: давай дурак, дурак. Эд,
[00:40:40] иди распространяй много книг, потому что ты дурак.
[00:40:43] Иди, проповедуй людям, потому что ты дурак.
[00:40:45] Иди за. А мы умные, мы не будем этого делать, потому что
[00:40:50] потому что мы такие падшие.
[00:40:53] Ой, ой, ой, ой.
[00:40:58] Поэтому философия багова нам показывает, кто дурак на самом деле.
[00:41:02] И пока человек сохраняет эту платформу,
[00:41:05] проклятых, т. Е. Материалистичного
[00:41:06] представления
[00:41:07] о себе и о том, что с ним происходит, он постоянно разочарован, он думает: О, Боже мой, я не двигаюсь.
[00:41:14] Что-то я не получил тут мужа или жены. Ой, что-то.
[00:41:18] Потому что он постоянно преследует материальные цели.
[00:41:22] И Прабхупада объясняет, что тот, кто хочет избавиться, наоборот, от этих целей.
[00:41:29] Каждое сердце переполнено этими материальными желаниями.
[00:41:32] Но у преданного желания избавиться от этих материальных желаний должно стать сильным.
[00:41:37] И как только это сильное желание, т. Оно преобладает над тем, что это делать, как Кришна начинает давать, Эту силу получают через духовного учителя,
[00:41:46] через веру в гуру.
[00:41:49] Постоянно
[00:41:50] медитировать на указания духовного учителя, постоянно размышлять о его деятельности, как он действует,
[00:41:56] хочет ли он этого получить,
[00:41:58] как он это контролирует, как это происходит.
[00:42:01] И всё, что сказано о духовном учителе, сказано в Багалотке.
[00:42:05] Всё, что сказано о духовном учителе, сказано в Шкимах Багалотах.
[00:42:09] И это сила, которую мы оттуда черпаем. И каждого спрашивают: Откуда столько энтузиазма? Откуда у вас?
[00:42:15] Вот оттуда.
[00:42:17] Это беспричинное место. Есть
[00:42:19] очень сильное желание избавиться
[00:42:22] от этих материальных
[00:42:23] желаний.
[00:42:25] Не то, что их нет, просто есть очень сильное желание от них избавиться.
[00:42:31] И чтобы от них избавиться,
[00:42:33] нужно очень много
[00:42:36] стараться делать. Нужно применить творчество. Предме говорят одно и то же. Откуда возникает эта концепция однообразия?
[00:42:43] От
[00:42:44] отсутствия творческого подхода. От
[00:42:48] Рими слухи.
[00:42:49] Как
[00:42:50] будто бы человек стоит на зародье и таз за штампует
[00:42:57] и думает о чем говорю как
[00:43:02] человек который
[00:43:04] у него
[00:43:05] там десять матеджей и он говорит
[00:43:07] дорогая матеджей я вас очень люблю потом
[00:43:10] приходит дорогая матеджей я вас очень люблю дорогая матеджей он не чувствую никакие нету чувств нет
[00:43:16] все есть механический потом и потом уже мужика раз поставь, он такой: Ой, это
[00:43:22] же мужчина.
[00:43:24] Чтобы он уже не видит, все механически для него становится. Повернитесь спиной, и вам не зажги:
[00:43:30] А-а-а, гуру-ча,
[00:43:31] а там нет уже.
[00:43:38] Когда все к механическому способу человек уже ничего не замечает
[00:43:41] все механизмы что значит творческое
[00:43:44] это вот как стихи пишет панче он приезжал и писал что там
[00:43:47] с быстрой
[00:43:50] лани вишнупан вдруг проскользил.
[00:43:52] Конечно же, этот навык он меня, конечно же, убил.
[00:43:57] Можно посмеяться, но
[00:44:01] Человек выразил свои чувства. Пусть они может не совершенные, пусть они там такие, но человек попытался выразить свои чувства.
[00:44:08] Это придает новизну взаимоотношениям.
[00:44:11] Всегда возьмите
[00:44:12] детские стихи какие-то, там
[00:44:15] же такая чушь.
[00:44:17] Бобёр живет в норе своей, иди да посмотри скорей. Что, почему, что Бобёр, что зачем там живет? Шум его петь, вот это, Бобрах. Почему именно Бобрах? Ты сам, наверное, был в прошлой жизни бобром, поэтому это бобром
[00:44:28] бобров так или
[00:44:29] что-то такое. У человека какие-то
[00:44:31] там
[00:44:32] все это смешно,
[00:44:33] тогда, когда это делал человек в тот момент, он,
[00:44:37] может быть, ночью не спал, он
[00:44:40] тысячи листов. Откуда у него столько силы?
[00:44:42] Откуда
[00:44:44] вот сейчас он застает, он ничего не будет делать. Он скажет: Да оно надо и тимо. Но тогда он хотел выразить девственное отношение.
[00:44:50] Почему я это говорил об альтруизме, об этом? Когда кто-то хочет удовлетворить Кришну, у него вот это творчество начинается,
[00:44:56] творческое проявление, он хочет свои чувства доказать.
[00:45:00] И когда человек хочет выказать свои чувства, а чувства разные, каждый день чувства меняются, и он постоянно направлен на то, чтобы выказать эти чувства личностно,
[00:45:08] проявить свои личностные взаимоотношения.
[00:45:11] Поэтому каждая гуру-пуджа, каждый раз слово Кришна оно меняется,
[00:45:15] там наличие этой творческой потенции начинается. Это как картина, если вы просто трафарет
[00:45:20] расставите,
[00:45:21] раз и вот картина, и уединочиститесь. А попробуйте каждый раз рисовать её. И каждый раз лучше и лучше, лучше и лучше, лучше и лучше. И уже каждая картина на себя друг на друга не похожа. Никто уже не скажет: Ой, у вас всё это одно и то же. Нет, вот так вот, смотри.
[00:45:37] Знаете таких детских журналах?
[00:45:39] Ну,
[00:45:41] двадцать картинок и все похожи. А вам задачка: найдите, чем они друг от друга отличаются.
[00:45:48] Знаете, как это есть?
[00:45:49] И там то ухо не такое, то бровь не такая, то глаз не такой, то три глаза, так сказать.
[00:45:54] А так, на первый взгляд, все одно и то же. Но когда начинаешь прикладываться
[00:45:58] все разное, все разное абсолютно.
[00:46:01] И настолько может быть разное, что вообще это другие личности.
[00:46:05] Это как вот у человека, который
[00:46:07] Он говорит: Ну, все буряты на одно лицо.
[00:46:11] Да, я знаю даже, говорю. Все буряты на одно лицо лежат. Откуда
[00:46:16] у него такое качество?
[00:46:19] Вот есть люди, которые говорят нам все
[00:46:21] деревья одинаковые,
[00:46:24] все одинаковое.
[00:46:25] А для бурятов они говорят, ну, русские они все одинаковые тоже.
[00:46:30] Все такие одинаковые, а вот местных, в обществе черных, все вообще одинаковые.
[00:46:35] Но между ними есть разница. Так же, как мы не видим, что муравьи они все друг от друга отличаются.
[00:46:40] Вот возьмите муравейник, и все одинаковые.
[00:46:43] Нет?
[00:46:44] Они все отличаются друг от друга.
[00:46:47] Но лишь просто при близком рассмотрении.
[00:46:49] Близком рассмотрении. Глубоко. Вы должны глубоко туда пройти, и вы увидите, что все они. Они не просто одинаковые, вообще абсолютные.
[00:46:57] Они разного поведения. И кажется, что они все одно и то же делают. Нет, они каждый по-разному бежит. Но такое ощущение, что все одинаково.
[00:47:05] При низком расстоянии.
[00:47:07] И когда вы смотрите издалека на что-то, бинокль перевернутый, ой, так далеко этот близкий предмет, что
[00:47:13] так и сознание человека в перевернутом состоянии находится.
[00:47:18] Поэтому Кришна далеко, а чувственное наслаждение а, близко.
[00:47:23] Они-то далеко могут, но мы, наверное, хотим смотреть, что они близко.
[00:47:29] Тогда этой личности столько похоти,
[00:47:32] столько депрессии, столько похоти.
[00:47:35] Так сексуальная потенция, сильное вожделение, такое сильное вожделение.
[00:47:39] Как у всех есть это вожделение, у всех до одного.
[00:47:43] Просто не нужно руководствоваться своими ложными представлениями по отношению к себе. Поэтому Прабхупада написал эту книгу Наука самоосознания.
[00:47:51] Нужно осознать себя.
[00:47:52] Осознать,
[00:47:54] что только так я могу избавиться от этого, только в этом процессе и только таким образом.
[00:48:00] Тогда мы можем двигаться,
[00:48:02] мы можем прогрессировать и быстро переходить от одной ступени к другой, от одной ступени к другой. Иначе мы прослуем как самые великие негодяи.
[00:48:11] Как с такой ложной С нами постепенно все труднее и труднее будет общаться.
[00:48:16] Люди все время все время не знают что нам сказать, как с нами повестись.
[00:48:21] Замечательно,
[00:48:22] есть очень много, когда не знаешь с какой стороны подойти к этому.
[00:48:26] Потому что
[00:48:27] такое ложное эго бывает.
[00:48:30] А от чего эти ложные представления возникли? От неправильного
[00:48:34] употребления.
[00:48:38] То есть мы действуем, но просто действуем под своими
[00:48:42] эмоциями, какими-то своими впечатлениями об их аспектах, неправильных впечатлениями.
[00:48:46] Как Прабхупада говорит,
[00:48:48] что это называется
[00:48:49] энтузиазм дилетанта,
[00:48:51] когда человек очень энтузистичен
[00:48:53] даже на себя критически вбил. Он не видит своих проблем на самом деле,
[00:48:57] поэтому
[00:48:59] он падает в общем-то очень глупее.
[00:49:01] Нужно на самом деле увидеть эти проблемы. Когда вы реально видите свои недостатки,
[00:49:06] если у вас есть вера вот в этот процесс, то вы реально видите, что вы должны совершать усилия в этом процессе,
[00:49:14] чуть-чуть серьезно отнестись к процессу, к правильному взаимоотношения, к правильному тому, правильному англоату вести себя, правильно на то это значит, вы осознали, что вы падший.
[00:49:25] Об этом пишет Джама Васман,
[00:49:28] именно об этом. И он говорит, почему
[00:49:31] Кришна спросила у джуна, как мне отличить продвинутую личность? Как говорит он, как действует, как поступает
[00:49:37] Бог
[00:49:38] он очень строг становится ко всему, к этому процессу,
[00:49:42] он строго начинает следовать всем. Значит, он, на самом деле, осознал, что он падший и что он слуга.
[00:49:48] Чем он более серьезен к этому процессу относится, в этом процессе, тем более мы можем видеть, что это правда и та личность.
[00:49:55] Чем менее серьезен
[00:49:56] понятно,
[00:49:58] великим греком.
[00:50:00] И все, все разные, всевозможные спекуляции,
[00:50:03] философия и все остальное.
[00:50:06] То есть желание быть необычной
[00:50:08] личностью.
[00:50:10] Необычной желание Кришны это кама.
[00:50:13] Кама
[00:50:15] это похоть,
[00:50:16] вожделение. Именно поэтому Кришна сказал Арджуну
[00:50:20] это вечный враг живого существа,
[00:50:22] вожделение. Поэтому ты так себя ведешь.
[00:50:25] Понимая,
[00:50:26] всё-таки действуешь по-другому, потому что это вожделение.
[00:50:29] Зная
[00:50:31] это вожделение, как это вожделение,
[00:50:33] Ты должен узнать
[00:50:35] о природе вожделения, что это такое, и пожелать избавиться от него, и сильно избавиться.
[00:50:41] Как проявится твое желание избавиться?
[00:50:43] Это первый стих, который мы читали.
[00:50:46] Прибегнуть
[00:50:48] к преданному служению. Строго под руководством.
[00:50:52] Это значит, ты на самом деле осознал своё падшее положение.
[00:50:55] Очень хорошо, но кто ты такой есть на самом деле, что ты никто вообще. Или встал на путь и строга, и стараешься очень много с энтузиазмом
[00:51:04] личностно, творчески делать это, значит, ты понимаешь, что ты
[00:51:08] слуга.
[00:51:09] Вот с этого пути начинаются эти взаимоотношения.
[00:51:52] Это естественно, естественно, что мы велики. Первое, когда мы вообще куда-то попадаем, мы велики.
[00:51:56] Мы, может быть, не умеем, и мы велики.
[00:52:00] Мы признаем, что мы не умеем что-то делать, это факт,
[00:52:03] и на этом мы строим концепцию своей
[00:52:05] скромности, на этом мы строим свою концепцию
[00:52:09] смирения.
[00:52:10] Мы просто не умеем. Не то, что мы смиренны, мы просто этого не умеем.
[00:52:14] Поэтому мы говорим: Ой, я такой, да вы что вы что? Мы просто не умеем, поэтому так. Но когда мы что-то умеем, тут же сразу концепция смирения улетучивается.
[00:52:24] Поэтому это ложное смирение.
[00:52:26] Он просто что-то не умеет, поэтому так себя ведет.
[00:52:29] Вот когда у нас что-то начинает получаться, все смирение улетучивается. Поэтому смирение не в этом проявляется.
[00:52:35] И первый этап это как раз то, что этап, что мы такие очень
[00:52:40] несмиренные,
[00:52:41] ложный энтузиазм проявляем,
[00:52:43] т. Е. Энтузистичный во всех отношениях. Не то, что многие думают ложный энтузиазм, когда человек бежит, что-то делает, почему ему не говорят. Нет, он себя и критикует в этом ложном энтузиазме, он вообще к себе подходит к ложному энтузиазму, ко всем людям, все в ложном энтузиазме.
[00:52:58] Дилетантствует.
[00:52:59] То есть, когда человек мало-мальски что-то узнал, а Кришна при этом в служении вдруг возомнил, что он понял. И теперь он начинает начинает действовать. 60 кругов джаб почитать, всех спасать, махамандру подсовывать, булочки там везде.
[00:53:13] Он такой мессия, у него такое представление
[00:53:16] я мессия.
[00:53:17] Он там на стенах пишет Хари Кришна набери
[00:53:20] напишет там,
[00:53:21] татуировку на груди напишет Хари Кришна. У него всё, он думает, я весь мир спасу, эта вибрация.
[00:53:27] У него такое ложное представление, как её ещё дать, эта вибрация?
[00:53:34] На майке везде напишут они, везде, на руках, на ногах, ноутбук.
[00:53:39] Вот пропаду на майке написал,
[00:53:41] он ещё не дошёл до этого.
[00:53:44] Филолога.
[00:54:02] Это ложный энтузиазм, он очень сильно прожигает наши сердца.
[00:54:06] Это
[00:54:07] о том, что мы необычные.
[00:54:09] Вот это и есть не обучить.
[00:54:12] Потом мы начинаем экстрасенсорика,
[00:54:14] вот эта вот особенность, мистика,
[00:54:16] сифьи, вот это все приплюхнуто на этом тоже.
[00:54:19] Ой, там то все, о-ра-а-а.
[00:54:21] Вот
[00:54:23] этот был человек у нас недавно с прайм, который из этой секты черного дракона.
[00:54:32] Вот здесь-то он даже не стал это говорить, он пару лет послушал и сразу соврал на три года.
[00:54:39] Он знал. Да, а вот в Красноярске он нашел приют и там он чешет, и все его слушают,
[00:54:45] и все об этом стали говорить,
[00:54:48] а здесь такого не про лето.
[00:54:53] А там у них пища, чья ходит уже по храму, уже думает, в какое тело войти, Они уже кричат по ночам.
[00:55:01] Менталитет притягивает
[00:55:03] все. Люди поменьше и всегда находят свою среду. Эти люди всегда находят свою среду.
[00:55:44] Вечный огонь ваш земля да
[00:55:48] туда не надо подбрасывать гроб когда он погаснет
[00:55:52] поэтому природа говорит что почему при этом сразу резко вот почему
[00:55:56] я пропою все оставьте прекратите
[00:55:58] всякий форму чувственного наслаждения. И человек говорит, да как же, они же будут автоматически
[00:56:02] стремиться.
[00:56:03] Он говорит, нет, не будут, потому что у них есть замена,
[00:56:06] и вы туда не подбрасываете дрова.
[00:56:09] Вы не подбрасываете дрова просто.
[00:56:12] Это иллюзия, что они сами по себе горят.
[00:56:16] Нет.
[00:56:17] У вас есть объект, и надо переместить на объект, т. Е. Переоценка ценности. Объекты есть, все, теперь они от этого гореть должны. А огонь другой, огонь знания, он сжигает карму.
[00:56:28] А если такой огонь, то все, он будет карму разжигать, разжигать,
[00:56:32] разжигать. Чем будет все время удивляться, что такое в меня столько можно делить? И депрессии наступать.
[00:56:37] Шли вон, я в депрессии.
[00:56:43] Я такой плохой,
[00:56:45] да мы все видим с первого дня, кто ты такой. Я говорю,
[00:56:50] как бурят который приходит, я такой бурят! Мы все знаем это, ну что ты? Мы же увидим тебя, что ты не понимаешь, тебя же на воле ты первый раз в жизни увидел, сразу понял, а бурят идёт.
[00:57:02] Это вот примерно так же, да, это так же смешно, то есть говорить, думая, что вот кто-то подумал, что мы слепые. Но не думайте, что кто-то такой
[00:57:10] иллюзий, наш гуру, что мы ему должны доказывать, что мы такие падшие.
[00:57:15] И обязательно с письмами: Ой, гуру, я такой падший! Ой, гуру, у меня столько вожделений! А он такой:
[00:57:21] Не может быть!
[00:57:25] У тебя
[00:57:29] до вожделения, до зависти
[00:57:31] нет, не может быть! Ой, ты
[00:57:48] ой, у меня ещё вожделение.
[00:57:55] И почему это происходит? Чему радоваться-то будут, когда видят, что мы расширяемся?
[00:57:59] Вот это когда описываешь, что ты расширяешься, он понимаешь, что значит меньше вожделений. Уже не надо писать.
[00:58:04] Ой, у меня столько вожделений! Лучше напишите, сколько вы делаете для него, потому что пропорционально расширению деятельности вожделение-то уменьшается, поэтому он радует.
[00:58:13] Они всё время говорят, ой, мои вожделения всё увеличивается и увеличивается, я уже всё меньше и меньше делаю, уже меньше книг распространяю, уже меньше нормально общаюсь, уже вообще меньше на лекциях, уже и всё меньше, и меньше, меньше, меньше.
[00:58:27] Круто я прогрессирую.
[00:58:34] Из хорошего бреда он превратился в депрессионного.
[00:58:49] Песня.
[00:58:55] И как только депрессия, почему Прабаба говорит, гунно невежество?
[00:58:59] Как умонастроение вот такое неправильное?
[00:59:02] Вы знаете о том, кто не понял книг, вернее,
[00:59:05] в книгах написано,
[00:59:06] каким образом гунны притягиваются?
[00:59:09] Мотивы
[00:59:13] и желания.
[00:59:16] Это буйм.
[00:59:18] Мотивы и желания. А что, откуда желания и мотивы?
[00:59:23] Вот два уха и между ними аппарат,
[00:59:27] репа называется.
[00:59:32] Из сердца поднимаются вот эти все изонерки, и репа начинает клинить.
[00:59:43] И
[00:59:44] тама, раз она заклеивающая,
[00:59:46] значит, испорченная
[00:59:48] репа.
[00:59:49] Процесс гниения,
[00:59:51] брожения, разложения это всё присуще тама-гуне.
[00:59:55] И сразу гуна невежества притягивается. А раз разложение, брожение, что? Болезненно нападает на человека, болезнь
[01:00:02] поели.
[01:00:07] Желудок,
[01:00:08] почки, печки, лавочки, там всё начиналось.
[01:00:12] В чем болезнь-то проявляется? Не в том, что правда тело заболело, тело у всех болит,
[01:00:17] а что он полностью становится пленником этой ситуации.
[01:00:22] Плеником этой болезни. Эта болезнь начинает
[01:00:26] разрушать его преданное служение.
[01:00:28] Вот чем проблема.
[01:00:30] Поэтому Пропада говорил, если хорошее ему настроение иметь, то вы в 70 лет еще будете проповедовать и будете книги распространять.
[01:00:36] В 70 лет вы будете это делать. Потому что у вас будет правильное ему настроение. Поэтому все
[01:00:42] эти процессы
[01:00:43] не будут вас так
[01:00:44] путать.
[01:00:46] Вот почему помните, я говорил, что гуру там со сломанными ногами там проповедует на костыляху,
[01:00:50] ездит, летать, ничего не изменилось.
[01:00:53] А представьте у нас.
[01:00:59] Нас даже ещё ничего не сломалось. Депрессия. А следствием депрессии
[01:01:03] развиваться начинают все формы заболевания.
[01:01:05] Организм ослабевает, то есть, иммунная защита. Здесь в аюрведе очень хорошо написано. Как только у вас какая-то эмоциональная проблема, все сразу иммунные съемки.
[01:01:14] И все,
[01:01:19] все, всех щелей.
[01:01:21] А, почка,
[01:01:22] а почка связана с печкой, а печка с палочкой.
[01:01:28] И мы все, и мы уже говорим ой, боже мой, мы осознали, что мы мертвы уже, нам нужно лечить наши лечить,
[01:01:34] наши
[01:01:35] бандиты же.
[01:01:39] У нас такая плохая карма и все. Это иллюзия, что идиотизм полный. И преданные не должны попадать под воздействие такой философии, такой психологии изнутри себя. Вы поймите, она изнутри проникает.
[01:01:52] Еще есть те, кто носители этих,
[01:01:54] и они разрушители, это есть тамож, тамож это все, что разрушает. Любой тамогунный, преданный попадает куда-то, он же и
[01:02:01] там надо защитить.
[01:02:03] Там золото, там кауранго должно быть, а золото не дает разрушиться никому.
[01:02:08] Процессы гниения, брожения, это, кстати, они замедляются на умах, а когда там все в железо заковано, тогда все. Почему говорится, сердце такого человека заковано в железо?
[01:02:17] Почему не заковано в золото?
[01:02:20] Или не заковано вот это сердце в дерево?
[01:02:24] Почему в железо?
[01:02:27] Вы помните, как
[01:02:30] демоны сделали теленкам колок прохладу
[01:02:34] и
[01:02:37] почувствовали сосудом.
[01:02:40] И надоили туда, выдоили молоко. И это молоко было трансформировано
[01:02:44] во что? В пиво и вино.
[01:02:46] И они сделали сосуд из железа и поместили туда. Почему из железа, демоны? Почему с железом связано все?
[01:02:53] Потому что в железных сосудах очень хорошо происходит процесс чего?
[01:02:57] Брожение, окисление там всего этого. Т. Е. Разрушение, тамас.
[01:03:02] Поэтому называют Кали-юга, железный век. Что все сознание такое брожение,
[01:03:06] разложение, все идут проблемы.
[01:03:09] Почему называют золотой век? Потому что золото дезинфицирует
[01:03:13] все, оно бактерицидно,
[01:03:15] оно наоборот все очищает.
[01:03:19] Реневирует, восстанавливается всё.
[01:03:23] Вот почему. Но в каливу золото становится и к нему не относится, к реневизму, а ему же относится, наоборот, тоже с позиции железного сознания, т. Е. Золото
[01:03:33] разлагает поэтому. Поэтому, когда сознание изменяется, тогда человек может и с золотом нормально взаимодействовать,
[01:03:38] когда сознание приходит
[01:03:44] эпоха, когда такая проблема возникает.
[01:03:51] Поэтому также и мы можем увидеть прохладу,
[01:03:54] но выглядеть там свиное пиво.
[01:03:58] Что мы сделали подонником для себя?
[01:04:01] И какой сосуд мы
[01:04:02] применяем в своем служении?
[01:04:05] Вот у нас есть духовный учитель, костям его как теленок, и поэтому Кришна дает через него очень много молока.
[01:04:11] И куда мы это молоко направляем? Что мы сделали подольником,
[01:04:14] сосудом, куда? Что мы хотим из этого извлечь.
[01:04:19] Гандхарвы
[01:04:20] они получили красивые тела и хорошие голоса.
[01:04:24] Ситхи они сразу мистические силы получили и все получали от преданных.
[01:04:30] Они получали от преданных.
[01:04:32] Предный может исполнить. Почему говорите, что?
[01:04:43] Тот, кто исполняет любое желание, даже выйти, эти все чистые прежние, которые были сделаны телятами, они исполнили желание всех этих уровней.
[01:04:54] Поэтому в этом я
[01:04:56] уже начал говорить.
[01:04:58] Есть кама на кама.
[01:05:01] Ему нужно обратиться к преданному служению, чтобы даже выполнить свой материальный желаний.
[01:05:06] Поэтому прогресс духовный связан с тем, что у человека очень сильное желание, очень сильное желание избавиться от этих материальных желаний.
[01:05:26] Живя только мыслями о том, как заработать побольше денег, а затем истратить их на чувственные удовольствия,
[01:05:33] оно наносит себе непоправимый
[01:05:35] ущерб.
[01:05:36] Человек,
[01:05:37] лишившийся знания и не занимающийся преданным служением, в следующей жизни становится дельным или камнем.
[01:05:45] Комментарий его божественной милости Шри Шри Мада Аче Бахтиведант
[01:05:48] и Свами Прахтубаду.
[01:05:52] Гьяна
[01:05:53] знание
[01:05:55] это понимание своей истинной природы.
[01:05:58] А вигьяна
[01:05:59] практическое
[01:06:00] применение этого знания в своих силах.
[01:06:03] Любое существо, получившее тело человека,
[01:06:06] должно подняться на уровень гьяны и вигьяны.
[01:06:09] Но если человек не использует это благоприятную возможность для того, чтобы с помощью духовного учителя и шаста обрести
[01:06:16] знания и научиться применять его на практике,
[01:06:19] то в следующей жизни ему придется родиться среди
[01:06:23] неподвижных
[01:06:24] живых существ.
[01:06:25] К
[01:06:29] неподвижным живым существам
[01:06:32] относятся горы, холмы, деревья, растения и так далее.
[01:06:36] Такая форма существования на санскрите называется шумни атам или мукэтам,
[01:06:43] что означает прекращение всякой деятельности.
[01:06:46] Философов,
[01:06:47] призывающих к бездействию,
[01:06:49] называют Шньявади.
[01:06:51] Естественная эволюция человека подводит его к осознанию необходимости постепенно
[01:06:57] превратить свою деятельность в преданное служение Господу. И все же находятся философы,
[01:07:02] которые вместо того, чтобы очистить свою деятельность,
[01:07:05] пытаются все свести к нулю и призывают к бездействию.
[01:07:10] Примером
[01:07:11] бездействующих
[01:07:12] живых существ являются деревья и горы.
[01:07:15] Это своего рода наказание,
[01:07:17] наложенное на них законами природы.
[01:07:19] Если мы не будем стремиться исполнить свое предназначение
[01:07:22] и не осознаем
[01:07:24] своей духовной сущности,
[01:07:26] природа накажет нас,
[01:07:28] поместив тело в тело или его холмом, лишив возможности действовать. Вот почему этот стих осуждает
[01:07:35] деятельность, направленную на удовлетворение
[01:07:37] собственных чувств.
[01:07:39] Долг, постоянно поглощен мыслями о деньгах чувственных наслаждений,
[01:07:43] идет путем, ведущим к гибели.
[01:07:45] Поэтому в духе движется сейчас все
[01:07:49] человечество.
[01:07:50] Люди стремятся
[01:07:51] всеми правдами и неправдами разработать деньги.
[01:07:56] Выпрость, взять долг или украсть,
[01:07:59] а затем истратить их на чувственные удовольствия.
[01:08:02] Такая цивилизация
[01:08:03] самое большое препятствие
[01:08:05] на пути к самоосознанию.
[01:08:48] Если все человеческое общество живет только мыслями о том, как заработать побольше денег,
[01:08:55] а затем истратить их на чувственные удовольствия,
[01:08:59] оно наносит себе непоправимый
[01:09:01] ущерб.
[01:09:06] Итак, мы видим
[01:09:09] в этом стихе, в первой части,
[01:09:12] вот эти шлоки,
[01:09:16] говорится о том каковыми
[01:09:19] должны быть критерии
[01:09:21] настоящие
[01:09:23] цели жизни критерии
[01:09:26] цели жизни людей которые находятся в забвении
[01:09:32] что является причиной их порабощения.
[01:09:36] Что значит порабощение?
[01:09:37] То есть, тогда, когда живое существо
[01:09:42] скованно, связано
[01:09:44] и даже лишено памяти,
[01:09:48] то есть, в забвении пребывает.
[01:09:52] Кришна говорит, я есть память, мамино забвение.
[01:09:55] Мы уже говорили об этом.
[01:09:57] Пребывать без забвения это значит действовать неправильным образом.
[01:10:03] И мы иногда говорим о человеке, который действует неправильно, что он просто
[01:10:09] лишен сознания.
[01:10:12] Когда,
[01:10:13] как говорится, живое существо лишено сознания,
[01:10:16] это состояние
[01:10:17] называют
[01:10:20] состоянием смерти.
[01:10:23] То есть, когда сознание покидает тело,
[01:10:27] называется, что человек стал мертвым.
[01:10:30] И вот этот феномен, о котором в свое время мы обсуждали,
[01:10:35] в Маруте, что ли, по-моему, называются
[01:10:37] это
[01:10:39] живые мертвецы
[01:10:43] по-моему, да?
[01:10:45] Я не помню, по-моему маруты это зомби,
[01:10:50] такое качество есть зомби
[01:10:53] они выполняют указания того,
[01:10:58] кто их
[01:10:59] закодировал уже,
[01:11:02] уже шифровал. То есть, они находятся
[01:11:04] не в естественном состоянии.
[01:11:07] То есть, двигается их тело, оно там, или сознание отсутствует,
[01:11:10] сознание отсчитывает.
[01:11:12] И вот человек, который занимается
[01:11:15] материальной жизнью, он похож по этому багуатам есть такой стих, что чьей головы не касалась пыль чистого преданного, он падал привидение.
[01:11:26] Что привидение, оно на самом деле
[01:11:31] это такая форма жизни, когда человек пребывает
[01:11:34] потом консервии, есть он не может здесь действовать нормально,
[01:11:38] он страдает.
[01:11:39] Прабхупада в первой песне Шримах Багала там описывает,
[01:11:43] что
[01:11:45] они очень завистливые,
[01:11:46] поскольку они видят, как все наслаждаются грубо,
[01:11:49] и они хотят грубо наслаждаться,
[01:11:51] в тонком теле очень сложно наслаждаться,
[01:11:53] и
[01:11:54] они начинают постепенно испытывать зависть даже к тем, с кем они были связаны всю жизнь, своим близким
[01:12:01] И
[01:12:03] это чувство, эта неудовлетворенность
[01:12:05] чувств
[01:12:06] вызывает у них гнев. Они ведь гневные, все привидения на самом деле гневные, кем бы они не были, они гневаются. Нет добрых привидений на самом деле. Рупада описывает, что это все
[01:12:17] измышления спекулянтов,
[01:12:18] что есть доброе привидение.
[01:12:20] Все привидения злые, все до одного. И их основной целью это убить с толку живое существо.
[01:12:26] Поместить, они хотят поместить живое существо
[01:12:29] в свои, в твои условия. То есть, вот так вот мы говорим, а ты не понимаешь, ну ничего, скоро у тебя так же будет, как у меня, а ты поймешь.
[01:12:36] И они очень сильно, так сказать, стремятся,
[01:12:40] чтобы кто-то совершил самоубийство и сделал. Они пытаются воспользоваться телом.
[01:12:45] Пропадая объяснял, что после заката солнца,
[01:12:48] почему приятные ложатся спать, они считают,
[01:12:51] потому что если они не будут спать, будут действовать, то они все сразу попадают
[01:12:57] под воздействие атаки этих привидений.
[01:12:59] И эти привидения,
[01:13:00] они
[01:13:01] заставляют, поскольку они испытывают большую зависть к чувственным наслаждениям, они хотят наслаждаться,
[01:13:07] именно они подталкивают все это, чтобы он я где-то бегал, искал секса там,
[01:13:13] выпивал,
[01:13:14] т. Е. Направить его чувством,
[01:13:17] прям по ночам телевизор смотрит человек.
[01:13:19] Он до этого не знает, что он попадает сразу в этот мир, в этот мир тонкого бытия. И они атакуют его ум
[01:13:28] на уровне, как сказать, вот этих
[01:13:30] ментальных
[01:13:33] разрядов,
[01:13:34] ментальных токов.
[01:13:36] И человек, он, который
[01:13:38] по ночам сидит, каким-то образом
[01:13:41] не ложится спать, он сразу попадает во власть и он даже не понимает этого. Ему кажется, что это его желания, его стремления.
[01:13:48] Но почему у него такие же желания? Потому что он практически не отличен от такого же поведения,
[01:13:53] поскольку
[01:13:54] находится
[01:13:55] в забвении своего истинного положения.
[01:13:58] То есть он не практикует духовную жизнь
[01:14:01] и даже не имеет пьяной. Что значит пьяной? Он даже не знает, почему так надо действовать, почему так надо жить.
[01:14:08] Или для него закрытая, так сказать, информация?
[01:14:11] Поскольку его сознание, возможно, движется вокруг деньги, вокруг чувственного наслаждения,
[01:14:16] вокруг чувственных наслаждений.
[01:14:18] Вот недавно как-то мы вчера
[01:14:21] с ней малой разговаривали,
[01:14:22] и она говорит, вот было бы хорошо, если бы у нас было много денег там и все остальное.
[01:14:27] Я ей говорю, что для нашего храма это самый оптимальный вариант, в котором мы сейчас находимся.
[01:14:33] Не потому, что плохо,
[01:14:35] что когда деньги есть.
[01:14:37] Просто мы находимся в естественном процессе сейчас.
[01:14:41] Нам дается столько и ровно, сколько мы больше
[01:14:44] нам не стоит. Я вот у меня такое впечатление, что больше и не надо. Я вижу, как на многих
[01:14:53] так не знаю,
[01:14:54] общинах, когда появляется вот этот избыток какой-то,
[01:14:58] и этот избыток не соответствует сознанию Кришны именно,
[01:15:02] и вот эта иллюзия, то е. Когда
[01:15:05] человек думает о себе, что он, если бы ему это дали, то он бы еще больше стал осознающим Кришны. Это иллюзия,
[01:15:12] это подмена, т. Е. Вот о чем говорится четыре недостатка желтых кристаллов.
[01:15:16] Т. Е. Когда человек думает, о, у меня было бы здоровье, я бы тогда предался Кришне. Нет, если было бы у него здоровье, он бы не предался Кришне.
[01:15:24] Это иллюзия, то есть человек думает, что это является препятствием его служению. Но то, что он получил такое тело, именно такую форму
[01:15:31] жизни именно с такими чувствами, именно с такой кармой и именно сейчас здесь находится благодаря этому.
[01:15:37] Потому что если что-то ему улучшить, если не улучшилось его сознание Кришны, то есть не развилась его преданность,
[01:15:43] то в итоге все начинает превращаться
[01:15:47] в чувство, то есть в русло втекает в численное наслаждение.
[01:15:52] Точно так же, как Рупада рассказывал о семейной жизни семейных людях,
[01:15:57] что они стремятся
[01:15:59] создать семью, но когда семья создается, сразу возникает желание приобрести дом, квартиру,
[01:16:05] начинает голова крутиться вокруг квартиры. Когда квартира, сразу хочется обставить ее, когда ее
[01:16:11] обставили ее, сразу хочется завести детей. Когда дети есть, сразу мозг крутится вокруг, как их воспитать, как им дать то. И в итоге у человека поглощаются мысли совершенно всем другим.
[01:16:22] Это происходит автоматически.
[01:16:23] Папа объяснял, вы почитали, да, этот комментарий, как это происходит естественно.
[01:16:28] Но до того момента, пока он об этом думает только еще, ему кажется, что его преданное служение окрепнет только из-за этого.
[01:16:35] Но на самом деле они сразу стремятся создать вот, посмотрите,
[01:16:39] сейчас, допустим,
[01:16:41] Риндаун Чандра и Рюзикачарий,
[01:16:43] они думают о сельхозобщине, как дома сделать и все остальное, они сейчас занялись этим. Это естественный процесс. Когда-то они думали, что все будет по-другому,
[01:16:52] теперь у них есть желание
[01:16:54] приобретения вот этих всех
[01:16:56] факторов. То есть, они не думают, как развить свою проповедь, как научиться правильно проповедовать,
[01:17:01] они думают,
[01:17:02] бы сейчас свои семьи содержать. Это естественно происходит.
[01:17:05] И очень большая часть сознания, она сразу поглощает этими
[01:17:09] семейными проблемами.
[01:17:11] Как заработать деньги?
[01:17:12] Как заработать деньги? Как заработать деньги? И третья песня Шлемат Багала там 3-3 очень хорошо описывает, как человек попадает в плен, плен вот такой путы материальной жизни, путы материальной деятельности.
[01:17:23] Путый, он запутывается,
[01:17:25] как Рупада говорил, как муха, попавшая в паутину.
[01:17:29] Чем она больше обдергается, тем больше ее эта паутина
[01:17:33] запутывает.
[01:17:34] И есть даже, если кто-то вот знает,
[01:17:38] такие какие-то
[01:17:40] описания, где Рупада говорит,
[01:17:42] как рыбаки, как рыба, попавшая в
[01:17:46] сельдь. Чем она там больше крутиться начинает, тем сужается.
[01:17:49] Это как наручники.
[01:17:52] Чем вы больше руками дышите, тем они тут же затягиваются.
[01:17:56] Есть очень много таких приспособлений.
[01:17:58] Знаете, как вот поводок
[01:18:00] у собаки есть такое понятие, опасный поводок
[01:18:03] с шипами.
[01:18:04] Чем она больше рвется,
[01:18:06] выскочит из поводка, тем это тоже больше ей причиняет беспокойств.
[01:18:11] Точно так же живое существо,
[01:18:13] находясь в иллюзии,
[01:18:15] не понимая определенных процессов этого материального бытия, оно думает, что таким способом сможет решить, наоборот, положительно в духовном отношении свои проблемы.
[01:18:26] Но поэтому Кришна, он
[01:18:28] если человек искренний, он регулирует, поэтому вы помните, в Симат-Бадхова, там есть эти истории, абсолютно верящий
[01:18:36] источник вечного нахождения.
[01:18:38] Там говорится, вопрос-то этот спрашивает.
[01:18:40] Махарадж Парикшит спросил, что говорил почему
[01:18:43] преданные Кришны очень бедные,
[01:18:45] а преданные Господа Шивы? Они в материальном отношении очень богаты.
[01:18:50] Вот если бы они были так же богаты, как вот Шивариды, ой, сколько бы они могли сделать.
[01:18:56] Такова иллюзия. И Шукадер его с вами, он объясняет как раз Махарадже Парикшете, Махарадж Парикше тоже, о чем мы с вчера и с мамами разговаривали,
[01:19:07] ты говоришь, вот бы все было бы хорошо. На самом деле, то состояние, в котором мы находимся, оно естественное состояние наше.
[01:19:15] Это естественное состояние, оно позволяет нам
[01:19:18] быть
[01:19:19] на том уровне, в котором мы соответствуем, и не позволяет нам отойти от какой-то определенной
[01:19:27] концепции. Потому что, хотя появляется
[01:19:29] концепция
[01:19:31] высвобождения
[01:19:33] материального,
[01:19:34] материальных благ, сразу ум человека настолько
[01:19:37] привязан,
[01:19:38] вот, как мы падаем, что
[01:19:41] все живые существа, заполняющие
[01:19:43] материальный мир, они спонтанно,
[01:19:45] спонтанно. Что значит спонтанно?
[01:19:48] Что,
[01:19:49] кто, кто знает, что такое спонтанное?
[01:19:51] Естественно,
[01:19:53] да, то есть, без усилий, без усилий. Они стремятся к чувствам и наслаждениям без усилий.
[01:20:00] Но чтобы служить Харишикеше,
[01:20:01] то есть задействовать свои чувства в естественные, им нужно совершить усилия.
[01:20:06] И в этом мире как раз вот такая очень удивительная вещь концепция. Почему все говорят,
[01:20:12] когда читают книгу, говорят: Ну, вот у вас тут в книгах написано, что это естественно служить Кришне. А вот мы не чувствуем этого естественности.
[01:20:19] Вот когда мы едим колбасу, пьем водку,
[01:20:23] с тетеньками наслаждаемся, вот это для нас естественно.
[01:20:26] Это и говорит о том, что Пропада объясняет, и Багалкам объясняет, как его, он говорит, это от долгого соприкосновения
[01:20:33] с материальным миром происходит, спонтанное лечение. То есть от долгого соприкосновения
[01:20:37] с объектами развивается привязанность.
[01:20:40] Когда человек привязан, он спонтанно, он без усилий уже к этому стремится.
[01:20:44] Ему не нужны никакие усилия.
[01:20:46] Он уже привязался к такому, в такой именно форме действия.
[01:20:50] Для него она стала какой?
[01:20:53] Если вы тело, значит, для вас естественна, это такой
[01:20:57] процесс.
[01:20:58] Тогда, значит, здесь нужно гьяна и вигьяна, то есть знание.
[01:21:03] Знание, гьяна это теоретическое
[01:21:05] знание, и вигьяна это практическое знание.
[01:21:08] Практическое знание, когда вы всю эту информацию
[01:21:12] стремитесь воплотить в жизнь, об этом говорит и упадок
[01:21:15] превращается к людям.
[01:21:17] Поэтому
[01:21:18] каждая наша
[01:21:20] ситуация
[01:21:22] она позволяет нам предаваться,
[01:21:26] предаваться
[01:21:27] в естественном
[01:21:29] состоянии.
[01:21:30] Очень много было сделано таких вот прорывов, когда кто-то один, он мог заработать деньги и отдавал их.
[01:21:37] И поскольку жилось, что в материальном мире оно не оценивает это, когда оно получает просто так,
[01:21:44] как вот Пропада говорил, что мы продаем наши книги, мы заставляем людей жертвовать, чтобы они их недооценивали,
[01:21:50] т. Е. Они делали в свой труд. Люди привязаны к плодам своей деятельности,
[01:21:54] поэтому, они платят за что-то, они этого не выбросят. Это для них вот они, смотрите, они пять лет не читают наши книги или шесть лет, но они знают, что они дорогие, и они их не выкидывают.
[01:22:05] Они могут выкинуть любую дешевую литературу, которую они десять раз читают.
[01:22:10] То есть, интерес был. Но наши книги им не интересны, но они их не выбросят. Почему?
[01:22:15] Потому что там плотно, они очень дорогие для них, они заплатили за них большие деньги.
[01:22:20] Вы замечали, как многие люди
[01:22:22] покупают такие-то вещи и их не выбрасывают, даже не понимая их смысла? Вот всяких, есть очень много
[01:22:28] людей, которые вот покупают там предметы
[01:22:31] древности, разные такие вот и
[01:22:34] платят сумасшедшие деньги. Но они, на самом деле, не могут даже наслаждаться этим произведением, потому что они не понимают его. А оно на них никак не действует, они делают просто это погоня за ложным престижем.
[01:22:44] Они не понимают сути даже этих вещей, сути вот этой картины,
[01:22:49] почему она такая, там, кстати, выдающаяся,
[01:22:52] вот на нее такая Нет, они просто соперничают друг с другом и пытаются выдать это
[01:22:57] уровень продвинутости.
[01:22:58] Иногда в при этом служении стремление к инициации
[01:23:01] то же самое стремление
[01:23:03] ко второй инициации или даже к третьей инициации, даже к третьей инициации. Бывает,
[01:23:09] срабатывает вот этот
[01:23:11] аспект престижа,
[01:23:13] престижа и такого ложного престижа, т. Е. Тогда, когда мы просто пытаемся
[01:23:18] внешнего, схватить положение
[01:23:20] внешнее, показать, что мы с этим вот продвинем.
[01:23:24] Поэтому
[01:23:25] Легиана позволяет человеку
[01:23:28] не просто действовать как из сложных представлений,
[01:23:31] а позволяет ему разобраться, почему так нужно делать действия.
[01:23:36] Это точно так же, как
[01:23:38] в первой песне Шримат Баддхава есть такой стих, где Махарадж Париж встретил
[01:23:44] Бхана быка с перебитыми ногами,
[01:23:48] и он спросил его,
[01:23:50] он знал уже, что вот этот Кали-юга
[01:23:53] перебил ему ноги,
[01:23:54] И он хотел убить Кали-юга.
[01:23:57] Но потом он обратился, он, поскольку он царь, он такой, как сказать, суд,
[01:24:02] ну, чтобы все было по закону.
[01:24:05] И он сказал, кто это сделал?
[01:24:07] И он хотел, чтобы бык признался, что указал на камень.
[01:24:11] Но
[01:24:12] бык, он сказал,
[01:24:15] тот, кто совершает преступление,
[01:24:17] и тот, кто указывает на преступника, они одинаковы.
[01:24:21] Они оба грешники, на самом деле.
[01:24:24] И тогда Махарадж Парижик, когда послушал это, он сказал, о, боже мой, похоже, не обычный бык,
[01:24:29] похоже, олицетворение самой дхармы, религии,
[01:24:32] потому что такие тонкости
[01:24:34] в мире понимают лишь
[01:24:37] единицы.
[01:24:38] Очень продвинутые личности понимают эти тонкости. Это уже дхарма, он сказал.
[01:24:43] И если ты понимаешь такие вещи, ты великая личность, и он в почтении,
[01:24:48] выразил ему почтение как более
[01:24:51] возвышенная личность.
[01:24:53] И вот это
[01:24:55] понимание, что тот, кто
[01:24:57] совершает преступление, и тот, кто указывает на преступника,
[01:25:00] указывает на преступника по отношению к себе, то есть он по отношению к быку совершил преступление,
[01:25:08] и бык он не стал указывать, и Пурпур дает там комментарий
[01:25:11] и опять вспоминает Иисуса Христа, там, вот таких личностей,
[01:25:15] что
[01:25:16] они не указывали на преступника никогда, когда с ними что-то происходило.
[01:25:22] Всегда были в таком
[01:25:24] понимании, то есть преданные, он в таком понимании, что если что-то происходит с ним, то это не происходит без санкций Господа.
[01:25:31] Если Господь
[01:25:33] так делает, если мы попадаем в какую-то ситуацию,
[01:25:36] эта санкция, то есть это наиболее благоприятное
[01:25:38] условие для нашего уровня.
[01:25:41] То есть это сейчас благоприятная ситуация для того, чтобы мы смогли применить какие-то положения преданного служения в данной ситуации. Вот человеку, допустим,
[01:25:50] на него что-то обрушивается или
[01:25:52] ложное эго в первую очередь срабатывает как? Защищать.
[01:25:56] Но у человека, когда на него что-то обрушивается, есть возможность наступить конкретному.
[01:26:00] Личность специально может
[01:26:02] ставить такую условие, чтобы дать возможность что сделать? Достигнуть вот этого уровня. От пьяной перейти к чему? К пьяни.
[01:26:09] Пьяни.
[01:26:11] Поэтому преданные
[01:26:13] находятся в более естественных условиях, т. Е. Они хотят
[01:26:16] естественно действовать, потому что это даёт им возможность
[01:26:20] попробовать применить эти теоретические
[01:26:22] знания в своей жизни. Кришна создаёт эту обстановку.
[01:26:26] Разве мы сейчас даже видим, там закон какой-то усиление, там что-то, какое-то отсутствие каких-то материальных благ или что-то еще, какая-то клевета может свалиться, все,
[01:26:36] что угодно, какие-то проклятия.
[01:26:39] Это каждый раз возможность применить к Яну,
[01:26:42] вернее трансформировать это знание, теоретическое,
[01:26:45] практическое знание. И Кришна поэтому и говорит. Он говорит только через практику, то есть виньяна преданное служение.
[01:26:51] Когда вы впредь как преданный начнете поступать в этих ситуациях это и есть реализация.
[01:26:57] Реализация. Поэтому Махарадж Парикшит, когда его шеринги проклял, он начал действовать на уровне Видьяны. Он знал, что
[01:27:04] если так происходит, то Кришна санкционировал это.
[01:27:08] И эта возможность
[01:27:10] не то, что он должен указать был на шеринге, вот шеринге меня проклял, он такой плохой, а я такой падший. И он начал вот так сидеть бы и сокрушаться: я такой падший, меня прокляли, а, это как он.
[01:27:21] Нет,
[01:27:23] он даже не заболел от этого.
[01:27:26] Он сразу обратился к духовному учителю и сказал: Такова ситуация. Он даже не стал говорить
[01:27:32] дорогой куромахарадж,
[01:27:33] здесь такая сволочь там одна, фиги голову.
[01:27:37] Мало ли, что я с ним сделал, а вот этот сволочь ринге меня так он, знаете, меня проклял, да. И теперь я вот, поскольку я читал книги, да, и вот я хочу, он так даже не сказал. Он просто сказал.
[01:27:49] Он даже не рассказывал ему, он пришёл и голосовал, что человек должен делать за семь дней до смерти.
[01:27:54] Он не стал даже вводить его в курс ситуации. Он сказал: Я знаю точно, что через семь дней мне грозит смерть. Что он должен делать?
[01:28:02] И
[01:28:05] даже его гуру, он воспринял это не как великий
[01:28:08] царь, сколько усилий ты сделал, дорогой.
[01:28:12] Он сразу сказал: О, ты такой удачливый.
[01:28:15] Сейчас там, на перекрестии двух рек,
[01:28:18] великий мудрец Шукадева Госвами
[01:28:21] будет рассказывать
[01:28:22] Шаримат Бадова, зрелый плод ведической литературы.
[01:28:26] Ты можешь пойти и выслушать, и задать ему все вопросы, которые тебе
[01:28:30] надо решить.
[01:28:31] Он и в легкий, и в личной.
[01:28:34] Еще и Махарадж Парикши поступил
[01:28:37] именно так.
[01:28:38] Это точно так же, как и мы.
[01:28:41] Если мы попадаем в какие-то ситуации, которые нам очень неприятны нашему телу или нашему ложному эго.
[01:28:47] Это лишь для того, чтобы вы научились гьяну принять, потому что мы все болтаем очень красиво. Вы послушайте тогда, когда мы говорим, какие речи?
[01:28:55] О, просто удивительно,
[01:28:57] целый нектар,
[01:28:59] сто шло как цитируются.
[01:29:01] Вы посмотрите, как мы поступаем.
[01:29:06] Как мы действуем.
[01:29:07] Это есть просто пока уровень спекуляции,
[01:29:10] т. Е. Эмпирически философские.
[01:29:12] Гьяна, гьяни. Мы иногда думаем, гьяни это вот такие вот, которые рассказывают,
[01:29:17] как атомы расположены или там разные уровни пространства.
[01:29:22] Ну это, конечно, это всё Гьяно, нафига нам Гьяно? То ли дело мы все вредны.
[01:29:28] Гьяно проявляется в том, что мы не действуем в определённых ситуациях, т. Е. Не реализовано теоретически.
[01:29:36] Многие думают, это зависит от разговоров. Вот один все время говорит о Кришне, он вигьяне,
[01:29:41] а тот все время говорит о чем-то, мало о Кришне, всякие детали рассказывает, как, куда, чего,
[01:29:46] всякие структуры. Вот он гьянен.
[01:29:49] Так вы понимаете, что такое гьяник и что такое вигьяник?
[01:29:55] Тот, кто даже просто разговаривает,
[01:29:57] но если он не действует практически так, он гьянен.
[01:30:01] И тот, кто практически действует,
[01:30:04] тот и гьянен. Это и есть преданное служение, практическая
[01:30:08] деятельность,
[01:30:09] а не то, что кто-то очень хорошо понимает свою природу и всем рассказывает, какой он падший или что-то еще.
[01:30:16] Чему мы побуждаем этой природой? Использует ли он то теоретическое знание,
[01:30:21] приобретенное духовным учителем из лекций,
[01:30:24] из кникшей его порупадок в практической жизни, когда с ним это происходит, когда его проклинает шеринги, когда он соприкасается с Кали-югой,
[01:30:32] с этим золотом, когда он видит быка дхарму с перебитыми тремя ногами,
[01:30:37] требует, то есть, как он действует.
[01:30:41] И первая песня Шриман Баглатам дает преданно только войти в этот мир,
[01:30:47] применить этот Шриман Баглатам в своей собственной жизни. Видя, как перебиты. Так в чем же перебитость?
[01:30:53] Что такое правдивость последней на Гарри Лиге?
[01:30:57] Правдивость это не то, что связано, что мы не играем в азартные игры,
[01:31:01] а что мы
[01:31:03] искренние правды. Что такое правда? Это истина. Что является истиной? То, что мы являемся душами и что наше положение это личные слуги Кришны. Что является правдой?
[01:31:14] То, что мы должны достигнуть уровня
[01:31:17] практической деятельности, вигьяна,
[01:31:20] вигьяна.
[01:31:21] И Бхопада объясняет, что быть правдивым
[01:31:24] это последняя нога религии. В чем? Что ты должен, по крайней мере, сам себе правду постоянно о себе говорить, что ты действуешь неправильно,
[01:31:33] что есть вот такое знание, и я сейчас просто спекулирую.
[01:31:36] Я сейчас
[01:31:37] вот в чем правдивость. Когда человек правдиво начинает действовать по отношению к себе, он освобождается
[01:31:44] от многих проблем, потому что он прекращает
[01:31:46] обманывать.
[01:31:47] Если человек
[01:31:49] не обманывает сам себя, т. Е. Трогает, воспринимает
[01:31:52] это из списаний, т. Е. Из этой информации. Ишнеман Бадал там действует, тогда он может говорить об этом.
[01:32:00] Он может говорить об этом.
[01:32:04] Потому что он видит эти проблемы внутри себя.
[01:32:07] Он не пытается их оправдывать.
[01:32:11] И он видит, как это даёт очень сильный толчок к реализации. Это даёт ему возможность действовать. Это как тот мальчик, который к Гаутаму Муни пришёл и сказал ему, что мать проститутка. Он мог его обидеть, он мог,
[01:32:22] вернее, обмануть, он мог промолчать
[01:32:25] правдивость. Он сказал, я не могу допустить, чтобы обманывали.
[01:32:28] Он сказал, это себе.
[01:32:30] Я говорю, как я могу обманывать? Зачем? Какой смысл? Я же он
[01:32:33] не думал, что я обману Гаунил там ему. Он думал, я обману же сам себя, зачем? Какой смысл, я же все равно не сын брат мой.
[01:32:41] Какой смысл мне обманывать голтаму? Я его-то обману, у меня нет качеств, а он сказал, что нужны какие-то качества определенные,
[01:32:48] внутренние качества.
[01:32:49] И он был правдив по отношению, в первую очередь, к самому себе, поэтому это позволило ему сказать правду о себе других.
[01:32:57] И Галлтау ему не мог сказать о, это правдивость. Благодаря этой правдивости ты можешь развиваться. Я буду знать, что даже если ты попадешь в эти обстоятельства, когда надо будет внутреннюю правдивость применить,
[01:33:09] и поэтому Кришна дает милость.
[01:33:11] Тот, кто правдив по отношению к себе, Кришна дает эту милость. В чем по отношению к себе? Он не только к себе при себе признается: вот я такой падший, да, у меня есть такие качества.
[01:33:21] Он использует Кьяну для того, чтобы достигнуть викьяна. Т. Он реализовывает это, он
[01:33:27] реализовывает это
[01:33:29] в жизни. В этом заключается большой прогресс,
[01:33:34] т. Е. В этом
[01:33:35] скрыта тайна для многих вредных, как прогрессировать,
[01:33:39] каким образом прогрессировать.
[01:33:41] Это научиться
[01:33:43] говорить себе правдивые слова внутри себя, правду говорить.
[01:33:47] Поэтому Кришна говорит: Нет правды выше, чем я, то есть нет истины выше, чем я.
[01:33:52] Поэтому, когда мы сопоставляем свое поведение, свой уровень с тем, что мы должны достигнуть,
[01:33:57] если мы просто начинаем прикрываться,
[01:33:59] обманывать, что ой, этого невозможно, у меня такая карма. Это не правдивость, это обман,
[01:34:05] это самая иллюзия.
[01:34:08] Прабхат называет это воров, и они будут горами или деревней.
[01:34:12] Но сейчас
[01:34:13] в миссии Шрикчитани Махапургу горами и деревней никто не будет.
[01:34:17] Есть определенные
[01:34:18] формы горя или, так сказать,
[01:34:21] гора ложного эго.
[01:34:24] Гора ложного эго. Они будут с этой горой ложного эго ходить. Что значит с деревьями?
[01:34:31] Что означает дерево?
[01:34:36] Да, материальное существование, пропады сравнивал дерево с материальным существованием,
[01:34:42] поэтому он говорил, это дерево баньян. Все было, даже там гимны, листья эти, гимны, это ствол, там, в небо вроде уходит и все остальное, но все это связано
[01:34:51] с достижением материальных чувств и наслаждений. И вот здесь он говорит Аркха,
[01:34:56] вот про Аркха,
[01:35:00] Аркха, первое богатство,
[01:35:03] Индри Аркха для удовлетворения своих чувств,
[01:35:06] Абхитьяна
[01:35:08] Абхитхяна постоянно думая.
[01:35:10] Шварвартха
[01:35:11] четыре цели. Вот что преследует его. Это дерево. И человек остается со своим ложным эго и с этим деревом. Он превращается в эти деревья, т. Е. Он продолжает материальное существование.
[01:35:22] Он отходит и начинает себя обманывать, что он лишь бы, что он есть мёд. Вот как в той истории, про которую идёт.
[01:35:29] И мы видим, преданный отходит
[01:35:31] в силу своих гор,
[01:35:33] ложного эго,
[01:35:34] силу своей деревянности вот этой, то есть желание материального существования, отходит в сторону и пытаются кому-то,
[01:35:41] самое-самое главное, они пытаются себя обмануть, то есть неправдивых в отношении к себе, что они преданы, что они могут продвинуться по-другому, каким-то другим образом они могут жить этот ментак.
[01:35:52] И вот это как раз
[01:35:54] обман по отношению к своей духовной жизни, он заставляет живое существо опять оставаться здесь в материальный мир,
[01:36:00] заставляет продолжать творить это что-то в деревянное существо,
[01:36:04] не быть
[01:36:06] скованным
[01:36:07] этим материальным рабством.
[01:36:10] Хари Кришна. Пожалуйста.
[01:36:26] Потому что
[01:36:27] мы в
[01:36:30] начале лекции сказали что когда
[01:36:32] у нас есть какой-то избыток и у нас поскольку они не соответствовали сознанию Кришны с этим языком, могли бы у Лого быть полнотые рассказать, объяснимо. Избыток диалик и несоответствие с идеалами.
[01:36:46] Вот
[01:36:48] это точно так же. То есть избыток денег, но неумение
[01:36:51] правильно ими воспользоваться приносит только вред.
[01:36:56] Курпада говорит, это тот Шудра, который получил миллион и потратил все на чувства, ему
[01:37:03] надо сначала дать преданность, потом, когда вы ему дадите денег как преданному, он, по крайней мере, использует в вредном служении.
[01:37:09] А когда у него уровень не соответствует, преданности-то нету, но мы ему даем деньги, он под криком я буду преданным служить, он в итоге это использует на ширме на своём. Это и есть Гьяна и Вигьяна. Т. Есть информации много, но Бегьяна не соответствует этой информации, которая носитель.
[01:37:26] Прачара, ачара, помнишь? Одни очень много хорошо проповедуют, но плохо
[01:37:31] следуют. Другие очень хорошо следуют, но не проповедуют.
[01:37:35] Но лучшая форма проповеди какая?
[01:37:41] Качалия.
[01:37:44] Как можно достигнуть вигьяна?
[01:37:48] Нужно говорить об вигьяне и действовать в рамках вигьяна, То есть преданность служению.
[01:37:55] Преданность служения, оно объединяет ачара прачара ачарья. Правриджи качари называется.
[01:38:01] Качари миссия Правриджи качари.
[01:38:04] Те, которые плохо знают санскрит,
[01:38:07] плохо знают ритуальную деятельность, всякие яги, масло
[01:38:11] лить куда бы чего, они не знают этого. Они знают очень хорошо философию сознания Кришны и живут в соответствии с философией сознания Кришны. Это и есть миссия по аббате качаре.
[01:38:21] И преданные, они не знают, они начинают думать, вот, а почему они санскрит не знают, а почему? Они не знают вообще Шримат Бахгалата, в большем смысле. Они не прочитали Шримат Бахгалатун достаточно правильно, поэтому привлекаются
[01:38:33] ритуальный инстинкт. Есть ли он там фантаскрипт, как его правильно произносить?
[01:38:37] И все, туда сознание входит. Как там нам ренданги колотить?
[01:38:44] Прабратика Чайи может не знать даже, как правильно играть на ренданге.
[01:38:48] Он может не знать, как вот колокольчиком говорить,
[01:38:51] но он живет в соответствии с внутренним миром, то есть это внутренний процесс,
[01:38:56] это внутренний процесс.
[01:39:04] У него очень чистый мотив, он знает философию
[01:39:07] Шриман Бхагавата, Бхагавата, Бхагавата, Бхагавата, Бхагавата,
[01:39:18] Бхага, Бхага, назад в дом. Вы
[01:39:21] сами видели, что когда при этом Постойте, чаточку, в Баграт Гите вы не найдете, что знание санскрита является преданным служения.
[01:39:29] Вы не найдете там Шриман Бхагавата, вы не найдете в Читидане, чем-то там.
[01:39:34] Шлоки благоприятно повторяются. Этого достаточно,
[01:39:38] все равно наш санскрит был. Но постепенно, когда человек ищет, и суть всегда
[01:39:43] уходит везде в бадал гите мы посмотрим возьмем бадал гика везде увидим что кришна нигде не сконцентрировал на легальной действии
[01:39:53] нигде
[01:39:54] он вообще взял и сказал для тебя я просто глупий сейчас
[01:39:59] Я твой духовник, я знаю, я тебе лично даю еду. Таким
[01:40:03] образом договор был действутелен.
[01:40:05] Также Мотобрабу сказал.
[01:40:10] Вся эта миссия пропада.
[01:40:12] И мы не можем на своё усмотрение сказать его фраз и условия.
[01:40:16] Мы можем не понимать. Это как вот предки говорят: Скажите, что Санкиртман самое важное. Да, Санкиртман самое важное. Вот он такой разный, вот видите, книги это самое важное.
[01:40:27] Книги это основа.
[01:40:29] Это основа.
[01:40:31] Но это не самое важное.
[01:40:33] Здесь все важно.
[01:40:36] Они говорят, ну вот, это же основа.
[01:40:39] Да, это основа.
[01:40:40] Ну вот, значит, вот видите, это самое важное. Это не самое важное, это основа.
[01:40:46] Люди очень плохо понимают смысловую нагрузку вообще фраз, они очень плохо понимают
[01:40:52] русский язык.
[01:40:54] Поэтому на санскрите, да, на санскрите поэтому говорят вот вот.
[01:40:59] А начинают люди выковыривать,
[01:41:01] это, знаете, называется уровнем восприятия.
[01:41:04] Вот как фундамент,
[01:41:05] да. Вот фундамент это основа, мы называем. Вот представь, вы видели много есть предприятий, где есть фундамент, но нету зданий. И что, фундамент
[01:41:14] сделали, и очень фундамент классный, всё. Но там нет предприятий.
[01:41:18] Замороженное строительство, видите?
[01:41:22] Тысяча миллионов
[01:41:23] потрачено, а там нету людей и никого. Есть города, которые были построены, но там было что-то нарушено, теперь там никого нет.
[01:41:36] Всё важно.
[01:41:38] Основа нужна тогда, когда вы собрались построить там дом, в котором будет жить весь мир.
[01:41:42] Тогда эта основа важна. Но просто вот когда вот один фундамент и ничего нету, мы же увидели это, а вы на Мракине отсюда давал целые семена. Мы распространили много книг фундамента здорово и гордимся тем, что мы стоим. Но дом-то не построим, дом-то не строится, кирпичников-то
[01:41:57] нету этих.
[01:42:02] И мы
[01:42:03] иногда думаем, что вот когда что-то случится, все люди схватятся и побегут с этими книгами. Нет, они схватят своих детей, и жёны побегут с ними.
[01:42:14] Поэтому, говорю, вторая волна, или вот это важное, важное сочетание.
[01:42:19] Когда-то может наступить время,
[01:42:22] что сам принцип Санкиртана,
[01:42:24] он станет осознаваться более, более глубже. Что такое Санкиртана?
[01:42:30] Распространение книг Шёберу Пада. С чем это связано? Что значит распространять книги Шёберу Пада? Это не сама форма, вот сама книга вот эта.
[01:42:39] А вигьян это то, что суть там, заложенная внутренняя суть. Тогда у людей будет интерес и получить вот эту форму самую.
[01:42:47] Это как доллар. Вот мы иногда понимаем доллар, доллар, чего не доллар? Что он красивый доллар что ли? Нет, мы знаем его скулы, что доллар это вот такой бакс, и вот на него можно вот так вот и то-то, и то-то, и он везде, и поэтому мы стремимся приобрести бакс, да? Т. Е. Мы узнаём об этом, что он в себе несёт,
[01:43:09] и поэтому
[01:43:11] мы стремимся приобрести бакс, да? Т. Е. Мы узнаем об этом, что он в себе несет внутренне, какую нагрузку
[01:43:19] внутреннюю он в себе залаждает, поэтому мы стремимся его получить. Почему человек хочет пистолет получить?
[01:43:29] Потому что он знает о пистолете, что он стреляет там, пуля попадет и все остальное. То есть какое-то знание побуждает приобретать эти предметы.
[01:43:39] Они то, что видим раздают эти предметы, они даже не знают, как ими пользоваться, и
[01:43:44] не проявляют никакого интереса.
[01:43:49] Поэтому сантиторы
[01:43:50] еще
[01:43:51] в себе другой немного уровень,
[01:43:54] потому что когда мы сами осознаем, что это происходит,
[01:43:58] что важно или неважно, все важные станут, все
[01:44:05] Вы видите даже на нашем храме,
[01:44:08] все пошло.
[01:44:10] И именно важность проявляется тогда, когда все работает,
[01:44:14] а не тогда, когда что-то самое важное работает, а все остальное не работает. Тогда вот это самое важное оно самораствержилось.
[01:44:22] И так ценно.
[01:44:24] А когда все работает
[01:44:26] рука, нога, голова, живот работает
[01:44:29] нормально, тогда это нормальный организм.
[01:44:31] Любой храм это тело Кришны. Где вы видели муфтий, чтобы у Кришны руки не было?
[01:44:38] Или ноги, или нога сломана у него. Вот с костылем такой. Вы видели?
[01:44:43] Это организм. Форма нашего дхарма это организм Кришны.
[01:44:47] Вселенская форма Кришны. Это здоровый организм.
[01:44:51] Не то, что здорово, а абсолютный организм.
[01:44:54] Все важно. Все
[01:44:56] в сарахах, как и в храме.
[01:44:58] Все важно.
[01:45:00] Везде, в общине все важны.
[01:45:04] Мы важны тогда, когда все понимают важность.
[01:45:07] Это не все.
[01:45:09] Кто-то говорит, о, это самое важное,
[01:45:12] это
[01:45:13] основа говорит про память,
[01:45:16] основа.
[01:45:20] И понять вот эти самую
[01:45:22] свою важность или там основы очень сложно.
[01:45:27] Чтобы писать, надо иметь руку.
[01:45:31] Самое
[01:45:33] важное иметь голову.
[01:45:35] Это как ты будешь писать?
[01:45:40] Или чтобы играть на пианино, нужно иметь руки. Он скажет: Да ну зачем руки? Самое важное иметь голову.
[01:45:47] Тогда ты не сможешь играть на пианино чем? Носом, языком? Это что за игра?
[01:45:56] Важно все иметь и головы, руки, и ноги,
[01:46:00] но что-то есть основы, голова основа, да?
[01:46:05] Нет, даже голова не основа. Сердце,
[01:46:08] но голову отрежут,
[01:46:10] смысл от сердца?
[01:46:13] Вот это так надо и понять, что
[01:46:15] самое важное это сердце.
[01:46:17] Ну ладно, давайте руки-ноги отрежем и голову отрежем. Какой смысл теперь, кроме сердца?
[01:46:23] Тебе придется искать другое место.
[01:46:26] Если вот надо вот это понять. Когда мы говорим вот это самое важное,
[01:46:36] какой смысл в ласточке, когда их некуда увернуться?
[01:46:42] Какой смысл в электроэнергии, когда нету лампочек?
[01:46:45] Например, вот представим, сейчас мы все лампочки уберем, зато у нас все это ток.
[01:46:50] У нас так видно счетчик будет будет крутиться.
[01:46:53] Это самое
[01:46:55] главное, что ток есть.
[01:46:59] Но если мы его не можем использовать,
[01:47:02] то нет.
[01:47:04] У нас нету ни одной плитки, ничего нет, но ток мы видим только счетчик, что крутится и деньги нам накручивают.
[01:47:10] Мы скажем
[01:47:11] скажите, пожалуйста, ваш ток
[01:47:14] же самое важное?
[01:47:15] Я скажу, да нет.
[01:47:17] Вкус смысл тогда в этом токе, что он идет здорово, даже если 220 нам представьте пятьсот дали больше
[01:47:24] что толку то мы то от этого нам не холодно не жарко
[01:47:29] поток идет
[01:47:33] точно также и жизнь человека.
[01:47:36] Здесь об этом как раз Туфана говорит. Если он не совершает вредного служения, то в его токе во и в его жизни нет никакой ценности.
[01:47:43] Ничего нет.
[01:47:45] Даже если эта гьяна не приводит к вигьяне,
[01:47:48] никакой ценности в этой информации тоже нет.
[01:47:51] Если мы не живем этими знаниями, если не попадая в эти трудности,
[01:47:55] мы пытаемся
[01:47:57] гьяну вигьяну, просто болтаем и друг друга просто убеждаем в этой философии, что мы такие святые,
[01:48:03] но если наши поступки именно в трудностях мы видим реализацию,
[01:48:07] поймите, что Багго Адгита пропитана тем, что нам Курукшетров привел к Личностям.
[01:48:13] То есть вопрос жизни и смерти, то есть когда телесные концепции, когда телесные неудобства тогда проявляются викьянах.
[01:48:22] Именно тогда,
[01:48:23] когда холодно и человек приходит в прав, проявляются викьянах, т. Е. Все говорят, да, у него смотрите, он не
[01:48:30] зависим ни от чего, когда он время какое-то определенное, он делает. Это вигьян,
[01:48:34] и Кришна может поставить такие условия, когда человек может проявить больше этого. И он говорит, поэтому преданность, я этого человека освобожу от духовных прошлого,
[01:48:44] я ему дам реализацию и все остальное. Я дающий.
[01:48:48] Кришна говорит, я дающий.
[01:48:50] Никто не может это сегментировать.
[01:48:52] Просто кому-то сидеть и читать, убеждать своих родственников, что я такой преданный Кришна.
[01:48:59] Если деятельности нет, то есть нет вигьяна.
[01:49:02] Если человек при первых же трудностях,
[01:49:04] вместо того, чтобы получить это как милость реализовать вигьяна, есть реализовать то, что он информирован в чем-то,
[01:49:11] он просто начинает действовать опять как дурак, как муха, про все и как вещи говорить очень странные.
[01:49:18] Как же он может называться при этом? Он еще не в процессе, он получил только информацию об этом процессе.
[01:49:28] Если кто понял, о чем ты себя пытался сказать,
[01:49:33] постарайтесь это сделать,
[01:49:36] потому что ценность-то не в том, чтобы там очень красиво можно говорить,
[01:49:41] а что когда приходят трудности, мы это применяем к жизни.
[01:49:44] Потому что весь этот процесс связан с тем, что мы в трудностях,
[01:49:49] радостях
[01:49:50] действуем как преданные,
[01:49:53] это делает нас преданными
===== Комментарии =====