====== Брахманы как носители ведического знания ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена роли брахманов в обществе как носителей ведического знания (Шабды Брамма) и служителей Верховной Личности Бога. Сам Господь поклоняется брахманам, что демонстрирует их высшую ценность. Без брахманов распространения духовного знания возникает хаос. Все классы общества — кшатрии, вайши и шудры — получают свою жизнь по милости брахманов и не имеют права использовать имущество самостоятельно. Только брахманы и вайшнавы живут на прасаде — остатках пищи, предложенной Господу. Нынешний хаос в мире объясняется отсутствием истинных брахманов, способных руководить обществом. Искон стремится восстановить это главное звено через пример ведической культуры. Духовный учитель является высшим брахманом и источником всех милостей для преданных.
description: Роль брахманов как носителей ведического знания, их служение Господу и значение для общества. Как без брахманов возникает хаос, а их восстановление ведет к порядку. keywords: брахманы, ведическое знание, Шабда Брамма, Верховная Личность Бога, кшатрии, вайши, шудры, прасад, духовный учитель, Искон, варнашрама, хаос, милость og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:09] Верховные Личности Бога поклоняются, [00:00:12] вознося молитву. Наму брахмани отбивают. [00:00:15] Это значит, что сам Верховный Господь считает Брахманов своими богами. [00:00:20] Все поклоняются Верховному Господу, [00:00:23] но сам Он [00:00:25] в назидание остальным поклоняется Брахманам. [00:00:28] Каждый должен выполнять указания брахманов, ибо единственное занятие брахманов распространять [00:00:34] в мире Шабды Брамма, ведическое знание. [00:00:37] Когда в обществе нет брахманов, [00:00:39] способных распространять ведическое знание, в нем воцаряется хаос. [00:00:43] Брахманы и вайшнавы [00:00:45] служат непосредственно верховной личности Бога и потому, потому они никому [00:00:51] не подчиняются. [00:00:52] По сути дела, все в этом мире принадлежит брахманам, и только из присущего им смирения они принимают пожертвования акшатриев царей и вайш торговцев. [00:01:03] Все принадлежит брахманам, [00:01:04] а правители [00:01:06] и коммерсанты хранят их собственность, подобно банкирам. [00:01:10] Поэтому всякий раз, когда у брахманов возникает нужда в деньгах, кшатри и вайш и должны обеспечить их необходимыми [00:01:17] средствами. [00:01:18] Это как счет в банке, с которого вкладчик может брать деньги, когда захочет. [00:01:23] У брахманов, поглощенных служением Господу, [00:01:27] нет времени на то, чтобы решать финансовые [00:01:29] вопросы. Поэтому все богатства сосредоточены в руках кшатриев царей, которые обязаны [00:01:36] выдавать брахманам деньги по первому требованию. [00:01:39] На самом деле брахманы и вайшнавы [00:01:41] не живут [00:01:43] на иждивении других. [00:01:47] Они живут на собственные средства, хотя и кажется, что они берут деньги у других. [00:01:52] Шатры и вайши не имеют права [00:01:54] раздавать пожертвования от своего имени, [00:01:57] так как все, что у них есть, принадлежит брахманам. [00:02:01] Поэтому кшатры и вайши должны жертвовать на благотворительные цели, руководствуясь [00:02:05] указаниями брахманов. [00:02:07] К сожалению, сейчас в мире практически не осталось брахманов, и поскольку так называемые кшатрии и вайши не выполняют указаний брахманов, [00:02:15] весь мир находится в состоянии хаоса. [00:02:18] Из второй строки этого стиха следует, что кшатры, вайшьи и шудры получают пищу только по милости брахмана. [00:02:26] Иными словами, они не должны есть ничего из того, что запрещают [00:02:30] брахманы. [00:02:31] Бракманы и вайшнавы знают, что можно употреблять в пищу и, показывая пример всем остальным, едят только то, что было предложено Верховной Личностью Бога. [00:02:40] Они питаются исключительно прасадом, то есть остатками пищи, предложенной Господу. [00:02:46] Шатри, вайши и шудре тоже должны есть только Кришна прасад, который достается им по милости брахманов. [00:02:53] Они не имеют права открывать бойни и есть мясо, рыбу и яйца. [00:02:58] Им нельзя пить вино и зарабатывать для этого деньги, действуя вопреки предписаниям [00:03:02] Шаст. [00:03:03] В наш век брахманы лишены права руководить обществом, поэтому все люди погрязли в грехе. [00:03:08] В результате, по законам природы, каждый получает то наказание, которое заслуживает. [00:03:13] Таково положение дел в обществе в Бек-Кале. [00:03:22] Итак, в этом стихе [00:03:26] говорится о положении [00:03:32] структуры общества, [00:03:34] в которой одни [00:03:36] являются [00:03:43] причиной [00:03:46] благополучия [00:03:47] других. [00:03:52] Причина благополучия. [00:03:54] Итак, в этом стихе Шрбру Пада объясняет этот стих: [00:03:58] Кшатри, вайшьи и шудры едят свой хлеб только по милости брахмана. [00:04:02] Только брахманы наслаждаются [00:04:05] тем, что принадлежит им, одеваются в том, что принадлежит [00:04:08] им, и жертвуют другим то, что принадлежит им. [00:04:14] И в этом комментарии Шелдров Пада делает [00:04:17] ссылки на Священное Писание, [00:04:19] что все в этом мире принадлежит Господу, [00:04:23] и все должны служить Господу, а сам Господь [00:04:26] служит брахманам. [00:04:29] Поэтому все, что принадлежит Господу, принадлежит брахману, [00:04:33] поскольку Господь служит им. [00:04:36] И таким образом, [00:04:39] Кришна, [00:04:40] служа своим брахманам, [00:04:43] отдает весь этот мир им в использовании. [00:04:47] Поскольку брахманы являются носителями ведического знания, то есть они являются [00:04:53] провозвестниками [00:04:55] желаний Господа [00:04:57] и слов Господа в этом материальном мире. [00:05:01] Поэтому говорится, что когда [00:05:03] в обществе восстанавливаются [00:05:06] сословия брахманов, [00:05:08] хаос прекращается. [00:05:10] Пока [00:05:13] нету брахмана, [00:05:14] пока нету брахмана, [00:05:17] беспорядки [00:05:18] постоянно [00:05:19] преследуют это общество. [00:05:23] Есть две категории браманов. Одни браманы это те, кто носит шнур [00:05:28] и не следует [00:05:30] правилам и предписаниям [00:05:32] ведических [00:05:36] укладов жизни [00:05:37] и знания ведического. [00:05:39] И вторая категория брауна это которые [00:05:42] строго следуют всем правилам, предписаниям [00:05:45] и стандартам [00:05:47] духовной жизни. [00:05:49] И своим примером [00:05:50] учат, как здесь Прабхупада говорится, своим примером учат и распространяют [00:05:55] ведическое знание [00:05:57] в обществе, [00:05:59] то есть занятые [00:06:00] проповеднической [00:06:01] деятельностью. [00:06:09] Мы видим, как в обществе практически [00:06:12] существует класс каких-то брахманов, [00:06:15] но в обществе все равно продолжают [00:06:18] беспорядки. [00:06:21] Прабхупада говорил, что мы первыми должны быть Искон [00:06:24] должен быть первым, [00:06:26] кто покажет всему миру пример [00:06:29] варнашрамааа [00:06:30] дхармы, [00:06:30] пример ведической культуры. [00:06:33] Что означает, что Искон является школой брахманов. [00:06:37] Искон восстановит это [00:06:39] звено, [00:06:40] это главенствующее звено брахманов. [00:06:42] И когда Кришна примет этих брахманов, [00:06:45] еще Кришна должен их принять. И то, что они приняли Кришну. [00:06:49] Еще Кришна должен их принять как брахманов. [00:06:51] Это очень важный момент [00:06:54] понимания философии сознания Кришны. [00:06:57] Это не то, что мы приняли Кришну и вот теперь мы такие великие. [00:07:00] Нет. [00:07:02] Говорится: [00:07:03] нама ум вишну падая [00:07:12] Тот, кто дорог Господу Кришне. [00:07:15] То есть Кришна его принял своим Брафманом. [00:07:18] Он принял его уже своим преданным. [00:07:21] Поэтому [00:07:22] он [00:07:24] получает такое положение, что мы читаем этому Бранну такую пранаму. [00:07:36] Или мы читаем [00:07:38] Пранаму своему духовному учителю. [00:07:40] Духовный учитель является высшим Браманом в [00:07:44] этом материальном мире. Он представляет Кришну. [00:07:47] И Кришна непосредственно отдает все Браману. [00:07:51] И поэтому по милости Духовного Учителя мы кушаем, [00:07:54] одеваемся, едим и жертвуем. [00:07:57] Все, вся наша жизнь, на самом деле, это милость духовного учителя. Он является океаном милости. По его милости мы вообще существуем здесь. [00:08:08] Как и на одной лекции Неранжина Махарадж, [00:08:11] мой гуру, он говорил, что только теперь я понимаю, что Шрил Брупада спас нас даже от физической смерти. [00:08:21] То есть только уже [00:08:23] в определенном зрелом состоянии [00:08:26] он полностью осознал ту милость Шриху Брокпады, которую он дал своим ученикам. [00:08:31] Что он их спас даже от физической смерти. [00:08:33] Он говорит только по мере продвижения и [00:08:36] разбора, так сказать, проявления Кришны. Как Кришна постепенно начинает проявлять себя [00:08:41] за искренность, за то предание, за [00:08:45] ту преданность, которую мы ему предлагаем. [00:08:48] Кришна постепенно раскрывает [00:08:51] эти аспекты материального существования и духовной жизни. [00:08:55] И вот Гуру Махарадж, он говорил, что [00:08:58] вы сейчас тоже не осознаете на самом деле, что вы даже физически живы только по милости Шлибу Праде. [00:09:04] Что вы даже здесь сидите и слушаете это. Это особая милость. [00:09:09] Потому что если бы этого не произошло, вы бы сейчас [00:09:12] были совершенно в другом месте. [00:09:14] Во-первых, вы бы страдали. [00:09:17] И страдали бы в иллюзии. То есть, вы бы не осознавали, что вы страдаете. [00:09:23] Это удивительное положение иллюзорной энергии, [00:09:26] что она причиняет страдания, [00:09:29] заставляет живое существо страдать. Но живое существо не осознает [00:09:35] себя страдающим. [00:09:36] Точно так же, как мы видим, люди рождаются, [00:09:39] стареют, болеют и умирают. Но они не осознают, что это великое страдание. [00:09:45] Они считают, что это нормально. Они говорят: ну, нормально, все же так живут. Это особое качество иллюзорной энергии. [00:09:52] Заставлять живое существо думать, что все в порядке. [00:09:56] Думать, что все нормально. [00:09:58] Это как раз продолжение той лекции, которую вчера, [00:10:02] вернее той темы, которую мы вчера с вами обсуждали. [00:10:05] Что у каждой [00:10:08] ступени [00:10:10] обусловленности, [00:10:11] и также как у каждой ступени [00:10:13] освобождения, [00:10:15] или каждой ступени сознания Кришны, существует своя замкнутая [00:10:19] логическая [00:10:21] цепь философии, [00:10:23] которая полностью предназначена [00:10:25] только для ложного эго. [00:10:29] Поэтому Шрилп Прадаш цитировал этот стих из [00:10:33] Если ты не будешь действовать в моем сознании, [00:10:35] а станешь руководствоваться своим ложным эго, ты потеряешь себя. [00:10:40] Потому что как только мы начинаем руководствоваться своим ложным эго в оценке себя и в оценке окружающих, [00:10:47] в оценке того, почему мы это можем или не можем, [00:10:50] как тут же мы даем эту замкнутую философию. [00:10:53] Четкую, [00:10:54] с просто блестящей логикой. [00:10:57] Появляется философия [00:10:59] почему мы так поступили? Почему мы так по-негодяйски поступаем? [00:11:04] Но у нас есть такая четкая логическая цепь, которая нас полностью [00:11:09] в этой мирской логике связана с ложным эго именно. Что значит мирская логика? Это логика, связанная с желаниями чувственных наслаждений. [00:11:18] Поэтому Шлива Пропад и говорил: Не читайте никаких он цитировал это наставление Джима Госвами. Это наставление Шричитани Махапрагу Санатани Госвами. Не читай ненужных книг. [00:11:29] Не читай ненужных книг. Это ненужное знание. Потому что все эти ненужные книги, [00:11:35] то есть книги, не связанные с процессами Кришны-Бхакти, [00:11:38] они все написаны в умонастроении и желании достичь [00:11:41] чувственных [00:11:42] наслаждений. [00:11:45] Преяданные в ИСКОН читают и Брейга, и кого только не читают, думая, что это якобы поможет. Они даже не осознают, что изначально все эти вибрации, все эти мысли, [00:11:55] они связаны не со служением Кришны были. [00:11:57] Вся тема, все, что в них было описано, было направлено на достижение [00:12:02] более [00:12:03] совершенного образа чувственного наслаждения. [00:12:06] Поэтому менталитет присутствующих в этих всех произведениях [00:12:09] это менталитет наслаждающихся. [00:12:12] То есть [00:12:13] асурический [00:12:14] менталитет на самом деле. [00:12:16] Желание манипулировать [00:12:18] законами природы. То есть желание манипулировать Кришной без преданности. [00:12:24] Желание [00:12:25] наслаждаться в чужом кармане. [00:12:28] Вор. [00:12:29] Именно поэтому Шри Шипаниша [00:12:32] таких живых существ называет ворами. [00:12:34] Это воры. [00:12:36] Про Пупада очень часто говорил: На самом деле сейчас [00:12:39] все воры. Все до одного. [00:12:43] И люди, они не понимая глубины философии, [00:12:46] ведической философии, они говорили, я вот, допустим, ни у кого ничего не воробовал ни разу. Они [00:12:52] не понимали, что подразумевает [00:12:54] ведическая философия, когда называет людей ворами. [00:12:57] Люди, которые не совершают преданного служения все воры. [00:13:02] Они все воры. [00:13:04] Даже люди, которые находятся на уровне карма канды, гьяна канды, [00:13:09] йоги все они являются ворами. [00:13:13] Почему? Потому что они хотят наслаждаться [00:13:16] и не хотят наслаждаться. [00:13:20] Это качество вора. Он берет и наслаждается этим сам [00:13:25] и ничего не отдает. [00:13:27] Поэтому в этом стихе написано, [00:13:29] что кшадрии, вашьи, шудры все они наслаждаются только по милости [00:13:34] Браманов. Все они получают и едят свой хлеб только по милости Браманов. [00:13:39] А Браманы [00:13:40] наслаждаются [00:13:41] только тем, [00:13:43] что у них есть. [00:13:45] Что принадлежит им. Что же принадлежит браману? [00:13:51] Вы поняли из этого стиха? [00:13:54] Что принадлежит браману? [00:14:01] Чем же они так умудряются наслаждаться? [00:14:05] Лимом? [00:14:07] Едой, [00:14:09] одеждой, [00:14:10] да? [00:14:12] Распространением ведического знания они наслаждаются. [00:14:19] Они наслаждаются взаимоотношениями [00:14:21] с Кришной. [00:14:24] Они наслаждаются взаимоотношениями взаимоотношениями с Кришной. [00:14:27] И когда Кришна принимает этого человека как Брамана, какую-то личность принимает как Брамана, не то, что эта личность приняла Кришна и говорит: вот теперь я Браман, я его принял. [00:14:37] Пусть он успокоится, я его принимаю. [00:14:40] Передайте ему, что я его принимаю. Пусть он мне отдает, весь мир мне отдает. Я его принял. Нет, [00:14:46] Кришна отдает только тому, [00:14:48] кто принял его. [00:14:50] И Кришна отдает только тому, кого он тоже принял. [00:14:54] Это двойной процесс. [00:14:57] Это не то, что мы принимаем его, поэтому он нам обязан выдать. [00:15:01] Вот здесь очень много людей, я всегда вижу в среде преданных очень много вот этого менталитета. [00:15:07] Мы же его приняли, что он не дает? [00:15:10] Андрюха? [00:15:11] Я его принял, понимаю, а он мне ничего не дает. [00:15:16] А? Что он не дает то, что мы хотим? Все принадлежит нам. [00:15:21] А вайшнавы выше брахманов. Мы стали вайшнавами. [00:15:26] В этом проявляется [00:15:28] это величие иллюзорной энергии. [00:15:30] Что кто-то думает о себе так, кем не является. [00:15:34] Поэтому Кришна в Бхагавад-Гите все время Арджуне говорит: Таково мое мнение. [00:15:40] Мы должны опереться на мнение Кришны. Кто по мнению Кришны брахман? [00:15:44] Кто по мнению Кришны вайшнава? Не по нашему мнению, [00:15:48] а кто по мнению Кришны является таковым? [00:15:52] Кому он скажет? [00:15:56] На амам вищь нападает. [00:15:59] Кому он скажет, что я в плену своих чистых преданных? Я исполняю желания В чем служение Кришны? Исполнять желания своих чистых преданных. Это его служение. [00:16:09] Он тоже в этой цепи. Он [00:16:14] сам даса, даса, аундаса. [00:16:17] Кришна великий ачарьи, [00:16:19] наш сампрадай, [00:16:21] Потому что он сам действует таким же образом. [00:16:24] Его деятельность никогда не расходится с его словами. То, что он говорит, он так сам живет. [00:16:32] Поэтому он служит вайшнау. [00:16:34] Мы можем подумать, ох, что за такое дело? Вот многие, когда начинают разбирать философию, этот Кришна такой вообще борзой, все ему служат, он там сидит, наслаждаются и все призывают ещё: служите мне, служите мне. Как-то в общем-то какая-то личность странная, [00:16:49] Что-то мы в нем не видим личности. [00:16:52] Но Кришна самый он верховная личность. Почему? Потому что он тоже занят служением. Кому? [00:17:00] Своим чистым прядем. [00:17:02] Поэтому он говорит: насколько человек предается мне, настолько я его вознаграждаю. Чем же он вознаграждает Кришне? [00:17:09] Как вы думаете? [00:17:10] Что является высшей наградой Кришны своему чистым и преданным? [00:17:18] Что? Заняться служением. [00:17:20] Еще раз? [00:17:23] Заняться служением. [00:17:27] Кришна вступает ним в любовные взаимоотношения. [00:17:33] Премы бхакти говорит Господь Чайтанья. [00:17:35] Кришна дарует ему прему. [00:17:38] Не просто бхакти, а дарует ему прем. [00:17:42] Но о преме мы не будем говорить. По слуху? [00:17:46] Мне кажется, по крайней мере, я не буду говорить о преме. О бхакти можно поговорить, о ее ступени преданности. О любви может быть не будем говорить? О любви не говори, о ней все сказано. [00:17:58] Но [00:17:59] о преданности, я думаю, поговорить можно. [00:18:03] Про любовь мы все знаем, нам так кажется. Это тоже одна из категорий [00:18:08] иллюзии. [00:18:09] Мы знаем про любовь. [00:18:12] Что такое любовь мы уже знаем, мы видели ее. В кино везде, в книжках читали. [00:18:18] Но на самом деле любовь к лишне это очень важный аспект реализации. [00:18:24] Любовь и преданность. [00:18:26] Преданность. [00:18:27] Преданность проявляет любовь. [00:18:29] То есть мы предаемся. [00:18:31] Почему мы предаемся? Потому что мы хотим [00:18:34] достигнуть этого состояния любви. [00:18:36] Вот вчера Шарира Бритта он как раз на лекции очень хорошо [00:18:40] подчеркнул этот тонкий момент, я не знаю, кто запомнил, [00:18:44] когда любовные отношения ни о каком контроле, чувстве речи не может быть. Это абсурд. [00:18:55] И вот это очень важное понимание, [00:18:58] что когда у вас любовные взаимоотношения, что-то контролировать это сразу становится какой-то [00:19:03] тяжбой. [00:19:05] Вы представляете, вам контролировать приходится что-то. И вы любите спонтанно, [00:19:09] вы все готовы делать. Вы не думайте о том, что я сейчас контролирую, руку поднял не так, что-то там сказал не то, что-то не так повернулся, не так сказал. [00:19:18] Это уже называется правило ограничения. [00:19:21] Это ранние стадии преданного служения, когда все по строгим правилам и ограничениям, под предписанием. Так повернись, так [00:19:29] скажи: Я вас люблю. [00:19:33] Как говорить? Как стоять? [00:19:35] Но когда спонтанные любовные взаимоотношения, то есть настоящие любовные взаимоотношения, [00:19:40] там контроль чувств совершенно по-другому происходит. То есть человек на чувствах не сконцентрирован. Он сконцентрирован на одном чувстве, на каком? [00:19:49] Любви. [00:19:51] На чувстве. Вы видели когда-нибудь, чтобы мать контролировала свои чувства во взаимоотношениях с ребенком? [00:19:58] То есть вы говорили: О, какая чистая бедная у ребенка! Она так здорово себя контролирует! [00:20:04] Она не контролирует. Это происходит естественно [00:20:07] в любви. [00:20:08] Это естественное состояние. [00:20:12] Оно контролируется [00:20:14] кем же? [00:20:16] Кто верховный-то контролирующий. [00:20:19] Эти взаимоотношения [00:20:20] уже непосредственно контролируются Кришной Самим. [00:20:25] Человек, попадая под влияние Йога Майи, духовной энергией, [00:20:29] полностью выходит из под влияния иллюзорной энергии. [00:20:33] Поэтому он в любовных взаимоотношениях [00:20:36] говорится, что когда человек достигает стадии [00:20:39] любовных взаимоотношений с Господом, [00:20:41] то практически он может не следовать никаким правилам и никаким предписаниям. [00:20:46] Вообще. [00:20:49] Он может, пожалуйста, здесь хераньяка-жубу [00:20:51] себя вести, как хераньякша. [00:20:53] Как [00:20:55] один из махараджи рассказывал лекцию, как хераньякша дрался [00:20:58] с Господом Вепрем. Он ах ты грязная свинья! [00:21:02] И бил его. [00:21:04] И Господь Вепрь, и он молчал на это. И он опять бил его, и опять отскакивал, и говорил: Ах ты грязная свинья! И опять о нем. [00:21:16] С позиции материальной энергии, Когда у человека материальные представления о взаимоотношениях, [00:21:21] он слышит это: Ах ты грязная свинья! Но Прабхупада [00:21:25] Шримад Бхага в этом описывает, что все эти категории было на самом деле. На духовном плане это звучало как великое прославление, [00:21:33] То есть как бхаринама. [00:21:36] Это звучало как воспевание святого имени. [00:21:39] Когда человек слушал материальными ушами, там слышал их: Ах ты грязная свинья! [00:21:45] Когда человек, [00:21:46] освобожденная [00:21:47] личность, да еще преданная Господа, слушал эту фразу, там звучало что? [00:21:53] О величайший аватар Господа Вепрь! [00:21:59] То, что грязь [00:22:01] отношении может быть [00:22:03] духовном отношении [00:22:04] величайшей [00:22:05] и чистейшей. [00:22:07] То, что [00:22:08] яд, [00:22:10] что может быть нектаром. [00:22:13] Приданное служение для материалиста яд, [00:22:16] но для духовной личности это нектар. [00:22:19] Когда кто-то слышит о Кришне, у него раздражение [00:22:22] черный. [00:22:24] Когда слышит преданная Кришне, Кришна для него это источник вечного наслаждения. [00:22:31] Одно и то же слово каким ухом слышится, такая [00:22:34] возникает. [00:22:38] Поэтому все те, кто присутствовал и смотрел на этот бой, они слышали от ах [00:22:42] ты грязная свинья! [00:22:45] Бум! [00:22:48] На великие преданные Господа они думали: Вот это да, вот это взаимоотношения! [00:22:52] Кто знал об этих взаимоотношениях? [00:22:54] Кто полубогам сказал это? [00:22:58] Бархмаджи. [00:23:00] Господь Брахма. Он смотрел и думал, какая личность этот хераньякша, [00:23:04] счастливчик. [00:23:05] Такой счастливчик. Он непосредственно прославляет Господа таким образом, [00:23:09] а эти все балбесы, они думают, что они дерутся. [00:23:13] Это обмен [00:23:15] такими любовными взаимоотношениями [00:23:17] был. [00:23:18] Это обмен [00:23:19] любовнейшими [00:23:20] взаимоотношениями [00:23:22] между Господом и Его чистым преданным. [00:23:26] Но чтобы это воспринять, [00:23:27] нужно быть трансценденталистом. [00:23:29] Но когда мы материалисты, мы воспринимаем это как великое жестокое сражение [00:23:35] дьявола и Бога. [00:23:37] Христианский глаз бы это увидел и бы: А-а-а-а-а! [00:23:40] Вот он дьявол! Вот так он на ней! Вот что происходит! [00:23:44] Этот дэбл! [00:23:48] Поэтому мы должны общаться с чешскими преданными, чтобы [00:23:51] понять эту атмосферу [00:23:54] преданного служения, [00:23:56] атмосферу этих сражений. [00:23:58] Тогда именно человек может воспринять [00:24:00] на какой-то другой платформе [00:24:02] все, что происходит с ним и все, что происходит вокруг него. Поэтому [00:24:07] говорится, что браманы они лучшие из общества. Почему? Потому что они другими глазами. Смиренный браман одними глазами смотрит. У него одни глаза, одна пара, вторых нет. [00:24:19] И он смотрит на собаку ими же, потом ими же смотрит на собакоеда, [00:24:25] на чурку, [00:24:27] на майпура тяндру, [00:24:30] на всех и на себя. [00:24:34] Одними глазами видя единую природу [00:24:37] и [00:24:38] понимая эту природу. Вот суть то в чем? Мы можем, может быть мы видим единую природу. Как вот люди говорят все буряты на [00:24:46] одно лицо. [00:24:47] Значит, они тоже вроде как смиренные брахманы. [00:24:51] Они всех видят на одно лицо. [00:24:55] В этом проявляется [00:24:57] удивительное качество иллюзорной энергии, что человек тоже может видеть все им персонально, все едино. [00:25:05] Но в чем, в каком аспекте он видит это единство? [00:25:09] В аспекте Господа или в аспекте телесных каких-то представлений. [00:25:13] Поэтому некоторые выдают себя за этих лжебрахманов, [00:25:16] что для них тоже все едино. Все люди братья. [00:25:21] Как Бахаевы. [00:25:22] Все люди братья. Все мы дети Божьи и все остальное. Вся их философия на этом прекращается. [00:25:28] Все религии [00:25:30] ведут в одну сторону. [00:25:32] И Прабхупада смеётся это одно и то же, что сказать, что все самолёты летят в один и тот же город, все поезда идут в один и тот же город. Такие совершенно в противоположную сторону идут. Абсолютно в противоположную. [00:25:43] Потому что есть вверх, есть вниз, есть вбок, вправо, влево. [00:25:47] И все приезжают в разные города. [00:25:49] Огромное [00:25:51] разнообразие, [00:25:52] огромнейшее разнообразие. [00:25:55] Так эти взаимоотношения с Кришной, они так разнообразны, [00:25:58] что каждый преданный, так сказать, он в разных отношениях Господом может находиться. Абсолютно в разных. [00:26:05] Но в чем единство? В том, что есть определенная база любовь, [00:26:09] бхакти, [00:26:11] и есть према. [00:26:13] То есть наиболее [00:26:15] чистые взаимоотношения, которые лишены даже трансцендентных примесей, [00:26:21] трансцендентной, как Пропада говорил, трансцендентной нечистоты. Сложно понять, что такое не трансцендентная нечистота. [00:26:27] Очень сложно. Даже здесь, в материальном мире, сложно понять, что Кумара имеет какую-то, так сказать, нечистоту. [00:26:33] Что Брахмар, так сказать, имел какую-то нечистоту. [00:26:37] Поскольку все это гуны аватары, то есть они представляют Кришну, они части Кришны. Как они могут иметь какую-то нечистоту, когда часть, отделенная от Кришны, она обладает полным совершенством? [00:26:48] В этом проявил [00:26:49] как раз философию Ачин Тирхеда Бхеда Тартва, Господь Шричитани Махапраду, [00:26:54] что отличие есть, [00:26:55] но оно неуловимо. [00:26:58] Оно неуловимо [00:26:59] для людей, которые [00:27:01] не получили милость Господа, [00:27:03] то есть для кого Господь не раскрывает этого. [00:27:08] И здесь Прабхупада описывает, что Браманом он раскрывает себя. Браманом, настоящим Браманом. Не [00:27:13] Бриджибандху, [00:27:15] то есть друзьям Брахмуров, [00:27:17] а самим Браманом. [00:27:19] Тех, кого Кришна принял Брахмуром. [00:27:21] Поэтому [00:27:22] как раз [00:27:24] есть такое выражение, Шиил Брупада объяснял, [00:27:27] что первая инициация это подтверждает то, что вы приняли этого духовного учителя. Все-таки это ваше серьезное намерение. [00:27:35] Но только вторая инициация [00:27:37] говорит о том, что он принял вас. [00:27:40] Он принял вас как своего ученика. [00:27:46] Это и есть второе рождение. [00:27:48] Он принимает [00:27:50] полностью [00:27:51] всю ответственность за вашу духовную жизнь, полностью всю. [00:27:55] И он будет действовать как Кришна. Говорится, что Кришна, [00:27:59] он не отворачивается даже от падшего брахмана. [00:28:02] Поэтому духовный учитель, если он принимает и дает кому-то [00:28:07] брахманический шнур, он не отворачивается от этой личности. [00:28:10] До тех пор, пока эта личность все-таки надеется [00:28:14] на своего Духовного Учителя даже в падшем состоянии. [00:28:18] Поэтому именно [00:28:20] Господь Брахма в своих молитвах говорит: Удивительны твои игры. Никто не может понять, [00:28:25] каким образом ты умудряешься [00:28:27] самую падшую личность отправить на вайкунтку, [00:28:31] а [00:28:32] продвинутую личность отправить в ад. [00:28:37] Никто не может понять, [00:28:38] почему ты так действуешь? [00:28:40] И брахман говорит: почему Аджамила получает вайкунху, а Дакшика длинную голову? [00:28:47] Аджамила [00:28:48] вел себя в тысячу раз хуже, чем Дабши, в тысячу раз. [00:28:53] Был менее благочестивой личностью. [00:28:55] Прабхада описывает, чтобы четко [00:28:58] быть олицетворением [00:28:59] карма канды, нужно идеально [00:29:01] следовать всем правилам и предписаниям. [00:29:04] Прабхупада говорит, что сейчас в Кар-югу нет ни одного человека, который бы мог [00:29:08] даже каким-то тенью дакши быть. [00:29:12] Тени в следовании всем правилам Карма Канды. [00:29:15] Даже неправильный жест [00:29:17] влечет за собой греховные поступки в карма канде. [00:29:20] Даже неправильная [00:29:21] мысль [00:29:22] она тут же несет. И Дакша достиг во всех этих правилах, строгих правилах и предписаниях такого уровня, что стал олицетворением карма канды. Так строго следовал всему ведическому знанию. Как вы думаете, был Дакша брахманом? [00:29:39] Был? [00:29:41] Дакша брахман? [00:29:46] Как думать, почему? [00:29:49] Брахман, конечно. Дакша брахман, иначе бы он не получил милости Кришны. [00:29:55] Говорится, что Кришна особо милостив к брахманам [00:29:58] и к аровам, [00:30:00] он защищает их. [00:30:01] Но какова защита? Между наказанием Господа [00:30:05] и его милостью нет никакой разницы. Все милость Господа. [00:30:09] Уже [00:30:10] понимание [00:30:13] вайшнау. [00:30:14] Поэтому Дакша проявил свою брахманическую природу. Когда ему прикрепили козлиную голову, он сказал: О, Господь Шива, [00:30:22] Ты не только [00:30:24] не отказался от меня, а ты даже пролил на меня милость. [00:30:29] Ты пролил на меня милость этим поступком. [00:30:32] Это показывало, что Дакша Брахна. [00:30:35] Дакша Брахманичная личность, [00:30:37] но немного запутавшаяся. [00:30:39] В чем запутался Брахна? [00:30:41] Вернее, Дакша? [00:30:44] Он не понял положения Господа Шивы. [00:30:46] То есть гордыня, [00:30:48] гордость, [00:30:51] привязанность к результатам своей деятельности, [00:30:54] то есть материалистичный. [00:30:55] Практически Дакша он ками совершенный [00:30:58] ками брахман ками канда [00:31:02] те, кто идут разделом карма канда это и есть карма. [00:31:06] И Дакша как раз он является [00:31:10] главой, авторитетом [00:31:11] всех Карми. [00:31:14] Не атеистов, [00:31:15] а Карми. [00:31:18] И практически Прабхупада описывает, что его менталитет это менталитет по [00:31:23] отношению к Господу Ши, он проявил демонический менталитет. [00:31:27] Ашура. [00:31:29] Поэтому он получил общение с Вирабхадрой. [00:31:34] Поэтому он с ним [00:31:36] во взаимоотношения. [00:31:37] Именно с ним. [00:31:39] Прабхупада [00:31:40] описывает, [00:31:41] что [00:31:43] такое дружеские взаимоотношения в преданном служении. [00:31:46] И Прабхупада описывает, что не надо выдумывать, что такое дружба в преданном служении. [00:31:52] Дружба тоже духовный процесс в преданном служении. И существует сколько форм дружбы? [00:31:59] Тут же. [00:32:02] Они описаны в Укугославе. [00:32:04] Что такое дружба? [00:32:07] Фор. Шесть фор. Правильно, всего шесть фор. Какие? Кто перечислил? [00:32:13] Давайте, [00:32:14] я мало называть первую. [00:32:19] Это [00:32:20] раз. Принимать подарки это два. Спрашивайте [00:32:29] Угощать прасадом. Принимать [00:32:34] прасад вместе с преданными. [00:32:36] И последнее открывать [00:32:39] свой ум. [00:32:41] Все, зачем выдумывать какие-то новые формы дружбы? [00:32:46] Вот [00:32:49] шесть процессов. [00:32:50] И в центре этих всех вещей стоит кто? [00:32:54] Кришна. [00:32:57] Т. Е. Всё это делается, это проявление дружеских взаимоотношений, [00:33:02] для чего? Кто скажет точно? [00:33:06] Это тоже форма служения. Это делается для удовлетворения [00:33:12] Кришны. [00:33:14] Человек вступает таким образом в взаимоотношения, [00:33:17] чтобы удовлетворить Господа. Он тоже это принимает как часть преданного служения. [00:33:22] И когда эти взаимоотношения проявляются, в центре которых стоит Кришна, тогда развиваются дружеские отношения. Если там на самом деле [00:33:30] стоял кто? [00:33:32] Кришна. [00:33:36] Кришна. [00:33:42] Как вы думаете, почему дружеские отношения у Дакши [00:33:46] прервались [00:33:47] с Сати и [00:33:49] прервались со многими [00:33:51] живыми существами сейчас, до сих пор. [00:33:58] Прабхупада пишет в комментарии: [00:34:00] И по сей день Дакша [00:34:02] является олицетворением [00:34:04] позора. [00:34:06] По сей день его позорят за это. [00:34:09] По сей день это происходит. [00:34:12] Прямо в комментарии пишет по сей день. [00:34:16] И все во Вселенной разговаривают об этом, и все обсуждают этот поступок Дакши. Он очень и очень хорошее положение, [00:34:23] с одной стороны. [00:34:24] Но это делает его очень смиренным, [00:34:27] и он всегда контролирует свои взаимоотношения по отношению к Вайшнауту. [00:34:33] Почему Дакши получает такую форму контроля? [00:34:38] Видимо, у него в прошлом была возможность по-другому свои отношения построить, [00:34:43] но он раз не принял, два не принял, три не принял. И говоришь: хорошо. [00:34:50] Через кого он с такими действиями с людьми, которые ничего отобразить не могут? [00:34:56] Что [00:34:59] такое безумие и иллюзия? Кто этим [00:35:02] Господь [00:35:11] Шива. [00:35:13] Поэтому через Шиву вся эта история проявилась. [00:35:16] Не через Брахну, не через Индру, [00:35:19] не через какого-то другого живого существа. [00:35:22] Именно через Шиву. [00:35:26] И говорится, что после этой истории Шива сидел в лесу под этим великим деревом, [00:35:33] и он [00:35:34] давал наставление. Как вы думаете, кому он давал наставление? [00:35:40] Наради Мун, [00:35:43] кумаром, [00:35:45] всем величайшим полбаром. [00:35:49] Понимаете, какое положение господа шли? [00:35:52] Он наради муни дает наставление. [00:35:56] Нарада принимает его [00:36:00] как авторитета своего. [00:36:03] Нарадо сидел и задавал ему вопросы. И Господь Шиба [00:36:08] указывал вот так вот пальцем. [00:36:12] Вот про кот, Нарада. [00:36:14] Понял? [00:36:15] Нарада, [00:36:16] смотрю на палец еще. Какой [00:36:21] я счастливый. [00:36:23] Увидели на медальке пропаны? [00:36:26] Это определенная мудра, вот эта мудра. [00:36:30] Всю ту, как она называется, как раз поезд ехал про нее читал. [00:36:34] Кто помнит это? [00:36:36] Тарка, да? [00:36:37] Тарка мудра. [00:36:38] Я не помню Тарка или не Тарка. Буду говорить, но в общем мудра. [00:36:43] Можно ошибиться. Я всю дорогу и так ошибаюсь. [00:36:46] Брат масутры, брат машастру. [00:36:49] Кто сейчас опять ошиблюсь и кто-нибудь [00:36:51] разочаруется. [00:36:53] Я скажу так. [00:36:55] Мудра. [00:36:57] Вот за это меня никто. [00:37:00] Пусть попробует тебя и поймает. [00:37:03] Вот это описано маха маха удар. [00:37:08] Говорится, что эта мудра придает концентрацию [00:37:12] тому, кто говорит, особенно придает концентрацию тому, кто смотрит на эту палку. [00:37:18] То есть человек так может более четче запомнить и проследить основную [00:37:23] тему. [00:37:24] То есть это заостряет внимание. [00:37:30] Раз у всех [00:37:32] красной жирной чертой подчеркивается эта мысль. [00:37:35] Так сказать, она выносится как какой-то афоризм. [00:37:39] И вот Господь Шива, он так наставлял арадмуни, [00:37:43] кумар, там он сидел и здесь [00:37:45] у него были четкие рудракша. [00:37:49] Вам говорил [00:37:50] с этой вот нами анутрой. [00:37:54] Таково положение господа Шивы. [00:37:57] И каждый раз у всех этих живых существ, которые [00:38:01] каким-то образом [00:38:02] пытаются отклониться, [00:38:04] но при этом хотят сохранить свой [00:38:07] такой [00:38:08] статус, [00:38:10] статус духовной жизни, что я духовный авторитет. [00:38:14] В общем-то, [00:38:15] статус духовной жизни Дакша сохранил [00:38:18] с козлиной головой, и теперь все его критикуют, все вспоминают. [00:38:22] Но критика такая очень необычная [00:38:25] по отношению к Дакше. [00:38:27] То есть в принципе его жалеют. [00:38:30] Когда-то [00:38:31] Дакшей восхищались, [00:38:33] но теперь [00:38:34] что происходит? [00:38:36] Думаете им восхищаются? [00:38:40] Он не потерял свое положение, опять так же остался, праджапати, и все. [00:38:45] Вы представляете, даже его окружение, оно все время видит только длинную башку. [00:38:52] Вот представьте, я раз захожу, у меня прям как длинная голова. И что тут всегда неприятность [00:38:56] связана. [00:38:58] Ваша нора, я вам скажу. Вы сейчас все это вспоминаете. [00:39:10] Каждый раз. Как теперь человека принять? [00:39:12] У него козырные головочки нет. Даже может он хороший, но не такая как злячья голова. [00:39:20] Понимаете? [00:39:22] Так что необычное положение. [00:39:23] И все его жалеют. [00:39:26] Поэтому про пада говорю они достойны жалости. [00:39:29] Те, кто критикует [00:39:31] преданных, они достойны жалости. [00:39:33] Даже если они такие возвышенные личности, [00:39:36] они просто достойны [00:39:37] жалости. [00:39:38] Они достойные личности чего? [00:39:42] Почему их называют о, [00:39:45] достойнейший [00:39:46] дакша. [00:39:47] Чего же он достоин-то? [00:39:49] Всех больше достоин, чего он был. Пожалуйста. [00:39:52] Теперь его все жалеют. О, бедолага, как же ему, под врагами задевает куда-то. [00:39:57] Полутины там. [00:39:59] Мне это тяжело. [00:40:17] Целая проблема. [00:40:19] И у Дакши была своя философия. [00:40:22] У Дакши была своя философия. [00:40:24] Очень четкая и логическая. Вы не думайте, что Дакши такой примитивный. [00:40:30] Он мог четко объяснить почему и как. [00:40:34] Он говорил о правилах и предписаниях. Когда он утыкал в Господа шиву, он говорил о правилах и предписаниях. [00:40:42] Именно об этом он. [00:40:43] Поэтому [00:40:46] Прабхупада говорит, чтобы стать Браманом, нужно знать, что такое Брахман. [00:40:50] Каковы уровни Брахманической [00:40:52] реализации? [00:40:54] Каковы ступени Брахманической реализации? [00:40:56] Брахманы есть разные, вы же знаете, да? [00:40:59] Вот как, допустим, на яге четыре брахмана. [00:41:02] Один зажигающий огонь, у него такие качества, другой [00:41:07] жертву, [00:41:08] предлагающий третий, так сказать, [00:41:11] читающий мантру, четвертый контролирующий [00:41:12] все это. [00:41:14] Есть разные, Брахма. [00:41:18] Есть разные классификации [00:41:19] Брахма. [00:41:23] Разные разделы наук, которые Брахма развивают. [00:41:29] И в общем-то, в своих общих чертах, брахманы должны иметь единую природу. Какую? [00:41:35] Они носители ведического знания. [00:41:38] И важно, они не просто его носят, [00:41:40] они что делают? [00:41:42] Распространяют. [00:41:43] Да, они являются распространителями [00:41:45] ведического знания. [00:41:47] Поэтому Прабхупада и говорит, что все преданные Искон они брахманы. [00:41:52] В чем это? В чем выражает? [00:41:55] Ну [00:41:57] конечно, [00:41:58] что они распространяют это знание, поэтому это брахманическая деятельность. Распространять это знание это и есть брахманическая деятельность. [00:42:05] Не просто его носить, [00:42:08] а распространять его. [00:42:11] Не носители, [00:42:12] а распространители. [00:42:14] Поэтому говорим: распространитель. [00:42:16] Какое твое служение? Я распространитель. [00:42:18] Но там же понимаешь, что они распространили болезни. [00:42:26] То есть он распространитель [00:42:27] книг. [00:42:30] Основной крутой дистрибьютор. [00:42:33] И у него есть твоя замкнутая логика. [00:42:37] Самые великие. [00:42:40] Самый-самый. [00:42:44] Человек умудряется [00:42:45] во всех проявлениях возвысить [00:42:47] себя. [00:42:48] Вот мы недавно с Максом разговаривали, Макс говорит тоже. Куда он говорит не засунь, везде я великий. [00:42:55] Это особое такое качество живого существа. [00:42:58] Желание быть великим. [00:43:01] Необычно вот это вот. [00:43:07] Но Кришна даже эти наши желания использует при этом служении. Видите, что мы хотим все-таки предаться, [00:43:13] хотим свою жизнь прожить не напрасно. Напрасно. [00:43:17] И вот я [00:43:18] вспомнил вчера, хотел вам рассказать эту историю про золотой горшок. Я думал, рассказывал, а вспомнил. Это я в поезде рассказывал. [00:43:28] Истории рассказаны, шли вы бакстанцы расклады. [00:43:32] Такой золотой горшок. [00:43:34] Был один [00:43:35] из золотых дел мастер. [00:43:38] Очень, очень хороший мастер, [00:43:40] очень классный. [00:43:42] И был один очень богатый купец. [00:43:47] И этот богатый купец, помимо всего еще, [00:43:51] был неплохим пленным. [00:43:54] Ну, нет такой парень плохой, но есть такое понятие неплохой преданный. [00:44:01] Ловля быть. [00:44:03] Нет такого понятия плохой преданный, но понятие неплохой преданный есть. [00:44:10] Подумайте тоже. [00:44:13] Шрил Рупу Госвами пишет: Надо прославлять три [00:44:16] категории преданных. [00:44:18] Предных неофитов. [00:44:20] Это те, кто очень много говорит, но [00:44:24] почти ничему не следует. [00:44:27] Их тоже надо прославлять. Это прежде не афика. Ну, очень красиво говорят все, но ничему не следует. [00:44:32] Практически почти ничего. Ну, кое-чему следует [00:44:35] иногда. [00:44:37] Идут по стопам своих следов. [00:44:45] Вторая категория [00:44:46] он описывает это те, кто [00:44:49] начал строго следовать и укрепляются, [00:44:51] и вера их очень сильно [00:44:53] укрепляет. [00:44:55] И третья категория это те, которые все живые считают их как преданных и строго следуют всему и проповедуют и все остальное. Третья категория. И все [00:45:03] их надо прославлять, друг с с вами говорить, что все [00:45:07] стадий преданного восхождения. [00:45:09] Именно с этого все начинают с неофитства, то есть с разговоров [00:45:13] и [00:45:51] говорят же так: Это не я, это моя рука. Это не я, это моя нога. [00:45:55] И есть даже такая философия, вы знаете что. Я на самом деле не курю, не пью, это тело гунны, они курят, пьют, укупляют, [00:46:02] а я душа чиста, они сидят и чиста. [00:46:06] Душа ничего, она всегда чиста. Как всегда чистый прям. [00:46:10] Знаете, про плодописывающую философию, она тоже есть такая. [00:46:14] И я не сплю, сам этот чел. [00:46:21] Вот Андрюх Бахутов у нас как раз очаривает и все, осочие. Душа чиста, так сказать. [00:46:26] Она села, ходит, бьет, курит, а то и занимается. [00:46:29] А душа, она все время в чистом сознании принимает, вишне. [00:46:33] Там внутри сидит и пребывает. [00:46:36] Когда [00:46:37] прибудет, никто не знает. [00:46:40] И вот [00:46:41] этот и купец, [00:46:43] этот купец, у него был большой слиток золота, [00:46:47] и он хотел совершить там одно жертвоприношение. [00:46:49] И перед этим есть такой вид описания нужно хранить молоко какое-то определенное время, которое для яги, [00:46:56] в золотом кувшине. [00:46:58] Знаете, золото оно там мастиритицидное, [00:47:00] там тысячи у меня свойств есть. [00:47:03] И он позвал этого [00:47:04] золотых дел мастер и [00:47:06] сказал вот [00:47:08] тебе, смотри какой золотой слиток. [00:47:11] И когда золотых дел мастер, он был такой довольно нечистая личность, но очень хорошо это, кстати, выдавал себя. Себя. Он видел золото и, возможно, [00:47:24] стал завидовать [00:47:25] сразу же, но виду не показывал никогда. [00:47:28] Он был такой вообще, очень такой, [00:47:31] очень такой. [00:47:32] Внешне никогда этого не показывал. [00:47:35] И вот [00:47:37] этот [00:47:38] купец ему сказал: Сделай [00:47:41] мне [00:47:42] золотой [00:47:43] горшок [00:47:44] для хранения молока. [00:47:47] И золотых девик мастер сказал: Хорошо, я сделаю. [00:47:50] Он сказал: Смотри, [00:47:52] только не мухлуй, [00:47:54] не мошенничай. [00:47:56] Все это золото должно [00:47:58] быть золотым горшком. [00:48:00] Ни грамма, ни унции не должно исчезаться. Все. Читы вот из этого золота должен сделать [00:48:07] золотой горшок. [00:48:09] И когда [00:48:11] золотых дел мастер пошел домой, то зависть его, естественно, росла. [00:48:14] Он шел, нес этот кусок золота, он стал думать, о, это мой, мой кусок золота. [00:48:22] Короче говоря, он стал думать, как же его об Егоре? [00:48:26] Вы знаете, у этих Золотых Зелмастер есть весы разные. Вот это очень брахманическое качество все взвешивается. Как об Егоре? Взвесить как об Егоре? Это вполне серьезно. Слушайте внимательно. [00:48:39] Очень много таких людей. [00:48:43] И он стал взвешивать все. Как об Егоре? [00:48:46] Но поскольку он был золотых дел мастер, [00:48:49] он до миллиметра все, знаете, они [00:48:52] как в аптеке все измеряют. [00:48:55] Все измерил, [00:48:57] все взвесил. [00:48:59] Как об Егоре? [00:49:00] Он взвесил золото, [00:49:02] взвесил камень, вычислил разницу, [00:49:05] пойдет оттуда золота и сколько останется ему. Он все идеально продумал, [00:49:10] идеальнейше, [00:49:11] потому что и был золотых дел мастер. [00:49:17] И вот [00:49:18] он сделал из камня [00:49:21] горшок и покрыл его двумя слоями золота. И он думал, если ковырять и кусать, до камня не пробьешься. [00:49:28] Но большая часть золота осталась у него. И когда он взвешивал [00:49:32] этот горшок, [00:49:33] он четко, сто процентов соответствовал весу золотого слитка. Таким образом [00:49:39] никто бы не мог разгадать. [00:49:43] Но он был [00:49:45] гармоничной [00:49:46] личностью, [00:49:48] у него было такое качество трикалаги, [00:49:52] прошлое, настоящее и будущее, что он подумал, а кто знает, [00:49:58] кто знает этого Ишакалу? [00:50:00] И [00:50:03] он даже о боге думал, он бог такой, кто знает. [00:50:06] И он взял этот слиток с собой тоже на всякий случай. [00:50:11] Он взвешивал [00:50:12] все этот мошенник. [00:50:15] И так он пришел к нему и сказал: Вот я тебе сделал дождь и дым растил и дал ему этот золотой горшок. [00:50:24] Купец посмотрел сначала ему в глаза, [00:50:26] потом поднял горшок. [00:50:32] И тут этот человек приготовился, что он сейчас его будет кусать, хрябы. [00:50:39] Но он просчитал. [00:50:42] Он поднял его [00:50:44] и что сделал? [00:50:48] Ты [00:50:49] что шутишь? [00:50:51] Сказал он. Потому что звук был другой. [00:50:54] Выбрации были долги. [00:50:59] Он постучал по этому горшку и сказал: Ты что, меня обманул что ли? Я же тебе говорил не обманул. Он сказал: Да ты что? [00:51:06] Он был такой вообще брахмать. [00:51:09] Ты что? Вот оно золото! [00:51:11] Я просто как-то думал, ну может тебе еще другое горшок предстоит сделать? Ты что? Я же для тебя старался! [00:51:19] И он его убедил, что все было для его блага. [00:51:24] И на самом деле себе он не взял ничего. [00:51:31] Но [00:51:35] и никогда больше с ним не общался. [00:51:54] И когда Золотых дел мастер возвращался домой, [00:51:58] он чувствовал себя [00:52:00] великим благодетелем [00:52:02] и чистейшей душой. [00:52:05] Он шел и думал, все-таки я честная личность. [00:52:11] И он процитировал стих: [00:52:14] Правдивость [00:52:16] последняя нога [00:52:17] бедяги. [00:52:36] Вот две категории. [00:52:40] Есть такие. [00:52:43] Удивительные качества, которые направлены [00:52:46] в удивительно неправильном [00:52:48] направлении. [00:52:52] Но купец понял. [00:52:54] Хотя не было в этом логики, он не мог его облечить и уличить. Все было чисто. [00:52:59] Но он просто понял, что с ним ни в коем случае больше нельзя общаться. [00:53:08] Есть [00:53:10] такие? [00:53:13] Все так здорово, [00:53:14] все так логично. Прямо благодетель. [00:53:16] И все ради [00:53:36] великий, великий. [00:53:38] Как смертельно болен и все-таки служишь. [00:53:44] Гафок, гафок. [00:53:47] И ШИЛАБак Сарасватиба в итоге дает комментарий. [00:53:54] Либо вы вайшнав, [00:53:56] либо вы брахман, [00:53:57] либо вы кшатре, либо вы шудра. [00:54:01] Не бывает так, чтобы был [00:54:04] вайшнав шудра. [00:54:06] Или вы вайшнав, или вы шудра. [00:54:10] Также не бывает [00:54:12] каменный золотой горшок. [00:54:14] Горшок либо каменный, либо золотой, [00:54:17] либо позолотый. [00:54:19] Каменный, но с позолотой. [00:54:23] И все. [00:54:26] Но эта история эта необычно [00:54:29] закручена мной самец. [00:54:32] Я в ней увидел то, [00:54:35] что есть еще вот такие, [00:54:37] что он очень хорошо оправдался. [00:54:42] Очень хорошо. [00:55:04] Очень опасное общение, [00:55:06] особенно с такими личностями. [00:55:11] Потому что их поймать [00:55:14] сложнее. [00:55:16] И практически их поймать невозможно. [00:55:23] Поэтому Арджуна, [00:55:26] он [00:55:28] был ошарашен, [00:55:29] что он увидел многих на той стороне. [00:55:35] Он поэтому и говорил: они наши благодетели, [00:55:38] они бахатные. [00:55:41] Как же они? Почему они там? [00:55:44] На той стороне. [00:55:48] Все они всегда так [00:55:50] классно действуют [00:55:52] на наше благо. [00:56:08] В [00:56:23] В шатры не контролировали [00:56:24] прах. Я [00:56:25] еще раз говорю, мы, видимо, очень плохо прослушивали, есть определенные [00:56:30] категории брахманов, есть определенные классификации брахманов. [00:56:34] Есть дворцовые брахманов. [00:56:36] Знаешь, что такое дворцовый брауда? [00:56:42] Знаешь, что такое дворцовый брауда? [00:56:46] Ну вот как каждый, кролик там [00:56:51] свой болотный. [00:56:54] Есть дворцовые браки, а есть брахманы, которые связаны с ведическим знанием и с целью ведического знания. [00:57:02] Есть разные [00:57:04] пайшнау, [00:57:04] есть брахманы, есть [00:57:07] классификация [00:57:08] этих брамов [00:57:11] брахманы йоги, брахманы кьяни, брахманы кармы. [00:57:15] Есть очень много браков, разных. [00:57:19] Бракманы специалисты в языках, брахманы специалисты в медицине, [00:57:23] брахманы специалисты [00:57:24] в военном искусстве, брахманы специалисты [00:57:27] в музыке. Есть очень много. [00:57:30] Вы знаете, да? [00:57:32] Читали, да? Есть разные. [00:57:34] Поэтому [00:57:35] цари могли управлять определенной категорией брахманов. В каком смысле это управление? [00:57:40] То есть они могли спросить, [00:57:43] чтобы они действовали в таких вот государственных [00:57:46] вопросах. [00:57:47] Но вы еще, хранители ведического, [00:57:49] знали. [00:57:50] То есть есть браманы, и [00:57:52] есть брахманы ведонтисты. [00:57:56] И те уже нет, все стали во главе всего. [00:57:59] И [00:58:01] в общем царь на самом деле он не руководил брахманами, [00:58:05] он мог их просить, [00:58:06] мог их просить, сделать дальше. [00:58:11] И здесь о чем говорится? Здесь говорится полностью о брахманах вот такого. [00:58:18] Выпады говорят именно об этих брахманах. [00:58:20] То есть тех, кто по-настоящему достигли этой реализации. [00:58:23] Полные брахманы. [00:58:25] То есть также как вайшнав. [00:58:26] Когда говорится о вайшнаве, это не говорится, вот если [00:58:29] так между нами говорить, это не говорится о нас. [00:58:34] Поэтому здесь говорился брахманы, поэтому я не стал же говорить про себя, про качатку, [00:58:39] про расхалаку, [00:58:41] про кого? [00:58:42] А про кого я стал говорить? [00:58:45] Про духовных учителей. [00:58:47] Поэтому [00:58:49] здесь говорится о брахманах. О каких брахманах? [00:58:52] О духовных учителях. [00:58:55] О носителе духовного знания и о распространителе [00:58:58] этого знания. [00:58:59] Они есть духовные учителя. [00:59:01] Поэтому царь у царя был кто? [00:59:05] Духовный учитель, которому он должен был беспрекословно подчиняться. [00:59:15] А у этого духовного учителя был тоже определенный круг общения. [00:59:19] И не дай бог, и стать там куда-то на тех тоже. [00:59:24] Ну и были такие брафоны, вот как мы. [00:59:27] Можно сказать: Стоять! [00:59:36] Брось тётеньку и шаром маршам раз, и пуля шаром. [00:59:41] Поэтому царь, кстати, он мог с таким брахманом говорить. Что это такое? Ты почему так себя ведёшь? [00:59:51] И что тут [00:59:53] с яги? Какую тетеньку хватил на яги? И куда ее потащил? [00:59:57] В твое логово? Что [01:00:01] это такое? Мы тебя ж отробья считали, а ты [01:00:05] будто тетку схватил. [01:00:07] Прямо с яги глом. [01:00:09] Что это такое? Что за дела? [01:00:13] В общем ты довольно привлекательный. [01:00:17] И [01:00:21] мы должны смотреть глазами [01:00:23] брахманов наших, научиться смотреть глазами брахмана. [01:00:26] Взять глаза брахмана вытащить [01:00:29] и смотреть в него. Гырочки сделать. [01:00:36] Вы понимаете, о чем я глазами брахмана. Есть мы должны правильно оценить, понять, что есть [01:00:42] возможность всегда измениться. [01:00:46] Но есть также возможность изобразить желание [01:00:49] живого существа. [01:01:13] И [01:01:32] особо что. [01:01:34] То есть и золото как убей, [01:01:36] ступени. Да, да, есть ступени. Вот я как говорил, что все брахманы тоже разные. Так же как преданный, и преданный неофит, преданный такой, преданный сякой, такой сякой. А их так и сякой вообще. [01:01:50] Почему я и сказал, [01:01:52] нет плохих преданных, есть неплохие преданные. [01:01:57] Вы не понимаете. [01:02:00] На самом деле философски так и звучит нет плохих преданных, есть неплохие варианты. По постепенно берём. [01:02:08] Плохих преданных нету. [01:02:14] Да, таких нету, таких не бывает. Это просто не гуру. Также плохой и преданный это не преданный. Такого не бывает. Такого он плохой и преданный. [01:02:23] Он не преданный. Есть просто если он преданный, он не плохой [01:02:27] Потому что плохого нет в гуру. [01:02:30] Плохой гуру что такое плохой гуру? [01:02:33] Или тупой гуру? Нет таких гуру. [01:02:35] Нет другого гуру, нет падшего [01:02:37] гуру. Вот многие говорят вот гуру пал, гуру не падает никогда. Это пал не гуру. [01:02:47] Вот почему вред никак не могут. Они гуру [01:02:50] пал, а мы читали, что гуру никогда не падают. [01:02:53] Это правда, гуру-то не падает. [01:02:56] Никогда. [01:02:58] Вы понимаете, да, о чем? Ты понимаешь, о чем речь? [01:03:01] Ты понимаешь? Не падает гуру никогда. [01:03:05] Если что-то там упало, это не гуру. [01:03:19] Мы же должны в [01:03:20] процессе преданного служения это раскрываться, как это понять даже эти слова? [01:03:24] А три года назад мы будем [01:03:26] пал, не пал, не пал как. [01:03:30] Не не [01:03:30] пальцы, [01:03:33] не ноги, не пальцы, не [01:03:36] пал бутан, [01:03:37] камбоджи, [01:03:40] не бабло, солнышко не пал. [01:03:47] Хол у Непал у многих ассоциаций. [01:03:50] Многоступенчатый [01:03:51] сразу появляется. Винни ту, Винни пух, Винни бра. [01:03:58] Что там еще на вид? [01:04:02] Есть [01:04:06] вопросы? Пожалуйста. Налаживайте, [01:04:14] налаживайте. [01:04:16] Налаживайте, пожалуйста, закукувайте. [01:04:21] Как говорится, что [01:04:23] если человек строго следует ведическим предписаниям, [01:04:27] то он постепенно приближается к цели, [01:04:30] то есть к развитию любви и полной, Чему, [01:04:33] чему бы он не следовал. Так устроен Эд, что не поднимается на это. [01:04:38] И вот дальше история с ним. [01:04:41] То есть он строго следовал предписанию Эд. Так получилось, что [01:04:47] у него не развилась эта практика. Нет, у него развилась как раз. Когда он справился, [01:04:53] он после этого был [01:04:55] восстановлен, [01:04:56] господа и шуи, то есть он привел его к жизни опять. [01:04:59] Полностью это все его это [01:05:02] привело его [01:05:04] к этому качеству. Он получил преданность. [01:05:08] Он получил эту преданность. Он перешел на другую ступень. [01:05:13] Это другая ступень. [01:05:17] Дело в том, что [01:05:25] демоны тоже развивают свои демонические качества, строго следуя ведическим предписаниям. [01:05:30] Демоны [01:05:32] изучают ведические науки. И Шукрачарьи [01:05:34] очень большой знаток каких-то определенных разделов, тамасики особенно. [01:05:39] А тамасика она же имеет в себе тоже замкнутую логическую философию ведическую, [01:05:44] очень высокого уровня, высочайшую. [01:05:47] То есть они достигают путем ведических жертвоприношений, [01:05:51] определенных жертвоприношений, [01:05:53] аскес, яги. У них же тоже свои яги существуют, свои пожары, [01:05:58] парады, парады [01:06:00] свои демонстрации, манифестации кричат да здравствуй, [01:06:04] тирания кашу, ура. [01:06:07] Они тоже там что-то делают. У них тоже все это есть. [01:06:11] И они достигают [01:06:12] очень высоких [01:06:14] разрушительной аспектов. Их [01:06:18] изучение в ведической литературе может ещё больше скатить [01:06:21] ниже, [01:06:22] а может и возвысить. [01:06:24] Поэтому ведическая литература описывается самым последним. Там же говорится, что даже черви в испражнениях, они могут следовать ведическим предписаниям. [01:06:32] Вот точно так же вот человек он сможет следовать ведическим предписаниям и стать червем в испражнении. [01:06:40] Улавливаешь, [01:06:41] чем я говорю? [01:06:42] То есть ведическое знание предназначено [01:06:44] для всех [01:06:45] форм живых существ, поэтому ты можешь, [01:06:49] изучая ведическое знание, скатиться вниз, [01:06:51] также изучая ведическое знание, можно подняться вверх. Но Прабхупада говорит, в чем суть то, вот о чем ты говоришь? [01:06:58] Что так или иначе лучше всего следовать ведическому знанию, потому что оно позволяет [01:07:03] быстрее, чем все остальное, достигнуть результатов своих желаний. [01:07:07] Потому что если вы действуете [01:07:09] вне ведической концепции, [01:07:11] то вы затрачиваете очень много сил и даже не можете достигнуть желаемого результата. Почему он пишет в [01:07:17] похоже [01:07:19] Арджуна забыл даже в чем состоит [01:07:21] смысл развития [01:07:23] даже [01:07:24] каких-то, [01:07:25] материального благополучия, [01:07:27] что все равно надо ведическим знанием. [01:07:29] Кем бы ты не хотел стать демоном, сатанистом, я не знаю, чертом каким-то, лучше [01:07:34] всего осуществить свое желание ты сможешь через что? [01:07:37] Через ведическое знание. [01:07:39] И это укрепляет веру в ведическое знание. То есть человек демон, следуя ведическим предписаниям, он видит, что эти желания исполняются. И поэтому именно через эти ведические знания он начинает [01:07:50] узнавать, а откуда они появились, кто это, откуда, чего как, и он постепенно может возвыситься. [01:07:56] Так же, как скатиться он может благодаря Ведам, точно также он может возвыситься. [01:08:01] Почему Кришна сказала когда [01:08:03] ты прекратишь привлекаться цветистым языком Ведом, сруби это дерево, [01:08:10] То есть, значит, оно может и порабощать. [01:08:13] Да, есть [01:08:18] два аспекта. [01:08:21] Но суть в том, что создателем Вед является Кришна, поэтому каждому в конце Вед рубить. [01:08:27] В этом преимущество ведических знаний, что они позволяют [01:08:30] очень быстро разочароваться в этом материальном мире, то есть [01:08:34] достигнуть [01:08:35] то есть вот в чем суть? [01:08:38] Все живые существа, населяющие и духовный и материальный мир едины в одном аспекте. В каком? [01:08:49] Знает о культуре, не говорите. [01:08:51] Все [01:08:54] живые существа [01:08:55] объединены одним аспектом. Все [01:08:58] на одного. [01:09:00] О, правильно. Все хотят наслаждаться. [01:09:04] Что ты бог, полубог [01:09:07] там [01:09:08] чистый и вредный, какой вредный, демонов? [01:09:10] Все живые существа хотят наслаждаться. [01:09:15] Даже чистые преданные хотят наслаждаться. [01:09:17] Чем? [01:09:20] Наслаждать Кришну, своими взаимоотношениями. [01:09:23] Наслаждать Кришну это тоже форма наслаждения. [01:09:26] Если бы это не давало наслаждения, к ней бы никто не стремился. Вы понимаете, да? То есть [01:09:32] такова форма логики вообще всей ведической. [01:09:35] Что если это приносит страдания, вы не будете к этому стремиться. [01:09:40] Поэтому ты и стремишься к этому, потому что это высшая форма наслаждения, наслаждаться Кришной. Потому что когда Кришна удовлетворен, живое существо, он наслаждается, и значит живое [01:09:50] наслаждая [01:09:51] его. [01:09:52] Только этот аспект он выполняет. Поэтому все живые существа на самом деле [01:09:57] объединены одним аспектом желанием наслаждаться. [01:10:00] И каково же желание живого существа? [01:10:02] Наслаждаться как? [01:10:07] Как? [01:10:08] Наслаждаться? [01:10:14] Как, [01:10:17] как? [01:10:19] Там где-то с того [01:10:23] Что-что-что? [01:10:36] Вечно. [01:10:38] Оно хочет наслаждаться вечно. [01:10:41] Но чтобы наслаждаться, [01:10:43] нужно иметь что? [01:10:45] Еще помимо вечности. [01:10:49] Знание как наслаждаться. [01:10:50] Вы же должны узнать как лучше всего наслаждаться. Вот человек приходит, он говорит вот этот вам люкс, это второго класса, это третьего класса, вот это Гавайи, [01:11:00] а вот это, так сказать, Бурятия. [01:11:02] В Бурятии в феврале месяце не хотите посетить её там? [01:11:08] Она ходит. [01:11:10] Центр она ходит, дом вообще. [01:11:13] Баунти, [01:11:14] Баунтовский район там. [01:11:20] А человек, у которого знания нету, он говорит: Я наслаждаться хочу, и раз и поехал. С [01:11:26] самолета вышел и хорошо одеревенел. [01:11:31] Нет, [01:11:32] вы на самом деле Задумайтесь, я вам о чем говорю? Чтобы даже желание наслаждаться есть, но если ты не знаешь, как ты можешь получить в итоге что? [01:11:40] Страдания. [01:11:43] Поэтому нужны знания. Видите, как все четко, логично. [01:11:47] Если вы хотите наслаждаться, вы должны знать, как наслаждаться высшим образом. Высшим вкусом, поэтому сразу аспект знания. А когда вы узнаете, [01:11:55] как наслаждаться, вот представь, кто-то на курорт приезжает, потом [01:11:59] когда уезжает, что он испытывает? [01:12:03] Страдает, потому что что? [01:12:05] Да, [01:12:06] хоть уременностью. [01:12:08] Все я говорю: Ну вот, [01:12:09] прощайте. [01:12:12] Поехал я к своей жене. [01:12:14] Она говорит: Быстро мой, я поехала к своему другу. [01:12:20] Говорит: Я ничего не расскажу. Он говорит: Я тоже не расскажу. Я не разъезжаюсь. [01:12:27] Вы где-нибудь были в каком-то хорошем месте хоть раз в жизни? [01:12:34] Вот, [01:12:35] положили в сговорояшку. [01:12:38] Деньги кончаются, [01:12:40] чувственные наслаждения кончаются, [01:12:42] любовь кончается, [01:12:44] сегодня она красивая, завтра оно такое. [01:12:47] Все кончается. [01:12:48] И вот эта временность, даже если вы знаете, вы попали в это место наслаждения, [01:12:52] но это временность, асат. [01:12:54] Вас начинает тревожить этот аса, [01:12:57] поэтому сразу [01:12:59] вам охота в вечности. [01:13:02] И [01:13:04] все живые существа и демоны, и кто бы не был, они все хотят одного и того же. [01:13:10] Сообщит [01:13:11] Ананда. [01:13:12] Но в забвении о том, откуда это получить, [01:13:15] слово Кришна переводится как? [01:13:19] Источник вечного наслаждения. [01:13:23] Именно поэтому в России назвали книжку источник вечного наслаждения. И в этом нет противоречий, что она в Америке называется просто как? [01:13:33] Кришна источник вечного наслаждения. [01:13:36] В чем же его аспект всепривлекательности [01:13:38] то проявляется? [01:13:39] Чем же он всех привлекает? [01:13:49] Вот почему все привлекаются этим. Почему Прападэ и говорит: все на самом деле. А мы говорим: да ну что-то мы видим людей, которые не привлекаются Кришной. [01:13:57] Нет таких живых существ ни в духовном мире, ни в материальном мире, потому что все хотят этот источник вечного наслаждения, все хотят наслаждаться, [01:14:05] а [01:14:07] все его ищут, поэтому пропадают все до одного и ищут. [01:14:10] Демоны бороздят просторы Вселенной, ищут, [01:14:14] но неправильным образом. [01:14:17] Поэтому результат такого поиска [01:14:20] иной. [01:14:22] Иной, иной в ковчег и все. [01:14:25] И каждой твари попали. ===== Комментарии =====