====== Притху Махарадж и освобождение от материальной привязанности ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена тому, как Махарадж Притху избавился от привязанности к материальной жизни, соединив свой жизненный воздух со стихиями: воздухом, землёй и огнём. Анализируется процесс освобождения через йогические практики и сравнивается с учением Господа Будды о нирване. Обсуждается роль материальных оболочек (пяти грубых и трёх тонких элементов) в ограничении духовного потенциала. Указывается, что без понимания духовного мира (Вайкунтхи, Кришналоки) душа с высокой вероятностью снова попадает в материальное существование. Лектор подчёркивает важность строгого следования древним традициям, таким как Шримад-Бхагаватам, и комментариям Шрилы Прабхупады для понимания таинственных аспектов духовной практики.
description: Изучите, как Махарадж Притху освободился от материальной привязанности через соединение жизненного воздуха со стихиями. Анализ по Шрила Прабхупаде и Бхактиведанте Свами. Ключевые темы: йога, освобождение, стихии, духовные планеты Вайкунтхи. keywords: Притху Махарадж, стихии, жизненный воздух, материальная природа, Шрила Прабхупада, освобождение, йога, нирвана, Бхагаватам, духовные планеты og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Так Махарадж Притху постепенно поднял жизненный воздух до отверстия в черепе и в результате полностью избавился от привязанности к материальной жизни. [00:00:09] Постепенно он соединил свой жизненный воздух со стихией воздуха, своё тело со стихией земли, а огонь в теле со стихией огня. [00:00:19] Так Махарадж Притху постепенно [00:00:22] поднял жизненный воздух до отверстия в черепе и в результате полностью избавился от привязанности к материальной жизни. Постепенно он соединил свой жизненный воздух со стихией воздуха. Свое тело со стихией земли, а огонь в теле со стихией огня. [00:00:38] Комментарий о божественной милости Шришри Мадача Бхактиви Дант и Свами Прабхупадыы. [00:00:45] Когда духовная искра, [00:00:47] размер которой равен одной десятитысячной части кончика волоса, попадает в материальный мир, её покрывает оболочка из грубых и тонких материальных элементов. [00:00:57] Материальное тело состоит из пяти грубых элементов: земли, воды, огня, воздуха и эфира и трех тонких: [00:01:04] ума, [00:01:05] разума и эго. [00:01:07] Когда живое существо обретает освобождение, [00:01:10] оно избавляется от этих материальных оболочек. [00:01:13] Цель занятий йоги состоит именно в том, чтобы сбросить с себя материальные оболочки и выйти в духовное бытие. [00:01:21] Этот принцип лежит в основе учения Господа Будды о нирване. [00:01:25] Господь Будда учил своих последователей тому, как помощью медитации и йоги избавиться от материальных оболочек. [00:01:31] Он ничего не говорил о душе, но те, кто строго следовали его указаниям, в конце концов освобождаются [00:01:37] от материальных оболочек и достигают нирваны. [00:01:41] Сбросив материальные оболочки, живое существо [00:01:44] остается [00:01:45] духовной искрой, которая должна войти в духовное небо, чтобы погрузиться в сияние брахмана. [00:01:52] К сожалению, если живое существо ничего не знает о духовном мире и планетах Вайкункхи, [00:01:57] оно с [00:01:59] вероятностью 999% [00:02:02] снова упадет в материальный мир. [00:02:04] Тем не менее, существует некоторая весьма незначительная [00:02:08] вероятность того, что из сияния брахмана живое [00:02:11] существо поднимется на одну из планет духовного мира. [00:02:15] Имперсоналисты [00:02:16] считают, что в Брахма Джойте нет разнообразия, [00:02:18] а буддисты [00:02:20] представляют его пустотой. [00:02:22] Тем, кто думает, что в [00:02:25] духовном небе нет разнообразия, [00:02:27] равно как и тем, кто считает его пустым, недоступно духовное блаженство, которое испытывают живые существа на духовных планетах Вайкунтах [00:02:36] и Кришналоке. [00:02:37] Лишенная разнообразия, без которого невозможно наслаждаться, [00:02:40] душа рано или поздно начинает искать [00:02:43] блаженства, [00:02:44] а поскольку ей ничего [00:02:47] не известно о кришналоке и вайкунках, [00:02:50] то нет ничего удивительного в том, что оно опускается до материальной деятельности, [00:02:55] чтобы наслаждаться [00:02:56] разнообразием [00:02:57] материального [00:03:20] Так Махарадж Притху постепенно поднял жизненный воздух до отверстия в черепе и в результате полностью избавился от привязанности к материальной жизни. [00:03:30] Постепенно он соединил свой жизненный воздух со стихией воздуха, своё тело со стихией земли, а огонь в теле со стихией огня. [00:03:46] Намахом вишну падая кришна престая бхутали [00:03:49] шри мати ниранджа на с вами ти нами нет янагата прайасина прабхупада сйяту штаи сам киртана правритята мигате граве намаха [00:03:58] джая шри вришна [00:04:27] Итак, [00:04:28] в этом стихе объясняется, как махараш в [00:04:31] притху строго [00:04:37] выполнил [00:04:38] все [00:04:40] те процессы, которые [00:04:42] предписаны [00:04:45] в йога-медитации. [00:04:50] Шнимад Бхагавата описывает [00:04:54] разные формы [00:04:57] деятельности, [00:04:59] особенно в Кали-югу. Говорится, что Вьясадева [00:05:02] в преддверии Кали-юги написал Шримад Багатом. [00:05:04] И [00:05:05] Вьясадева [00:05:06] написал его с таким очень, [00:05:08] если кто-то читает внимательно, с ним обмажелтом и [00:05:12] читает комментарии Шливпропада, то он обнаружит, [00:05:15] что Шливпропада очень строго придерживается традиции Вясадевы. [00:05:18] То есть умонастроение Вясадевы [00:05:21] дать такой [00:05:23] не резкий, а чёткий оттенок того, что человек должен принять [00:05:28] дхарму, [00:05:29] связанную с миссией Господа Шри Чайтани на хатхараму. [00:05:32] Т. Е. Даже в Шримад Бхагаватам можно видеть, что Весадева даёт этот оттенок. Описывая особенно эти выталкивания воздуха, эти все процессы, которые связаны [00:05:40] с йогой медитацией, [00:05:42] Весадела [00:05:44] в предверья Кали-юги написал Шримад Бхагаватам как зрелый плод ведического знания [00:05:50] для того, чтобы Махапрабху мог проявить свою миссию. Кришна так устраивает. [00:05:55] И даже в Шримадхаджвата мы видим, что практически [00:05:59] люди Кали-юги не просто даже не могут этого сделать, они даже не могут это понять как [00:06:04] свой внутренний огонь соединить со стихией Огня, [00:06:07] свой жизненный воздух соединить со стихией Воздуха покрывающей Вселенную. [00:06:12] Вот кто это понимает? Как это делать. Люди [00:06:17] не только не могут этого сделать, они даже когда читают об этом, они полностью в замешательстве. [00:06:21] И лишь просто, [00:06:24] под влиянием нужно в это изобразить [00:06:26] очень такую важную персону, они говорят: Ну это понятно, вам этого не понять, как жизнь и воздуху надо соединить с воздухом покрывающим вселенную. Каливы практически вообще все лишены даже этого представления. [00:06:37] Они только не понимают, как это происходит, они лишены напрочь 100% этого представления. [00:06:43] Поэтому когда меня часто люди спрашивают о тайной доктрине Блаватской, там что-то. [00:06:48] Чтобы читать такие произведения, [00:06:51] надо быть сумасшедшим. [00:06:53] Надо уже быть сумасшедшим изначально, чокнутым. А чтобы понять эти все положения, [00:06:58] нужно быть полностью отрезанным от современной [00:07:01] концепции. Полностью, на сто процентов отрезанным. [00:07:05] Люди, которые представляют себе все вот как оно есть в этом своем мышлении, [00:07:11] они лишены. Поэтому когда мы видим, что человек открывает книги Шилбру Пад, он говорит: О, читать [00:07:15] их бессмысленно, вообще все непонятно, а если все понятно, то все одно и то же. Любите Бога, Любите Бога, Харея Кришна, Харея Кришна. Как не интересно? [00:07:24] Что такое интерес? [00:07:27] Чрила Бахсиан Сарасвати рассказывал одну историю [00:07:30] про саплю и про лебедя. [00:07:32] Гупан рассказывал про этих много историй. Там он рассказывает, что на одном вонючем болоте жили цапли. [00:07:39] Цапли были довольно-таки продвинутые личности, [00:07:42] они очень были удачливы. [00:07:45] Их болото кишмякишило [00:07:46] вот этими улитками и лягушками. [00:07:48] И они, ну, вы знаете, до цапле их нельзя. И цапли были счастливы. [00:07:52] Вонючее болото, у них длинные ноги [00:07:55] и куча лягушек и куча улиток. И так они жили очень счастливо. [00:08:00] И вот как-то утром они проснулись, эти цапли, они спят стоя, знаете, одну ногу поднимут так, и на другой ставят, и голову под крыло засовывали. [00:08:09] И один раз они проснувшись утром, очень рано, почти что в барахлом и курку, [00:08:13] они увидели [00:08:16] как в центре [00:08:17] болота, есть такой маленький водоёмчик обычно бывает в центре болота, как озеркома и они увидели, что по нему плавает как эта необычная птица. И они все подлетели, встали там на свои ноги и стали на меня смотреть. [00:08:29] И эта птица была так чета и необычна. [00:08:31] Это был белый лебедь. [00:08:34] Парама Гамса. [00:08:36] И они смотрели. И все движения лебедя были так грациозны. [00:08:41] И они во всем видели чистоту, проявление такой чистой грациозности. [00:08:46] И они изнутри стали завидовать. [00:08:49] И они сказали: [00:08:51] Эй, [00:08:52] ты кто такой? [00:08:54] А кто это такой? Я птица. [00:08:57] Подожди, подожди, мы тоже птицы. Посмотри, какие у нас ноги длинные, какой у нас клюв. [00:09:01] Посмотри как ты красив. Что за такая птица? Как ты стал такой? [00:09:06] Он сказал: Да я лезешь. [00:09:08] А как ты стал таким красивым? Как [00:09:12] тебе довелось стать такой птицей необычной? Что мы просто восхищены тобой. Где ты живешь? Он сказал: О, я живу на Мана Сарават. Такое озеро. Это такое озеро, очень удивительное озеро. [00:09:23] Мана Сарават это озеро во Вендаване, [00:09:26] которое является самым священным озером. Тот, кто хоть раз там омылся, [00:09:30] он получает [00:09:31] духовное тело. [00:09:34] И он сказал: Я живу на ману саллаху. Они сказали: Ну-ка, расскажи нам, что это за такое озеро? И лебедь стал рассказывать: Это озеро [00:09:41] отпечаток стопы Господа Кришны. [00:09:45] Озеро так прекрасно, вода там так трансцендентно. [00:09:48] И он начал описывать это озеро. Все его качества этого озера. [00:09:52] И цапли, они было привлеклись, так очень серьезно привлеклись. Они все вдохновились, очень вдохновились. [00:09:59] И они спросили: [00:10:02] А лететь туда далеко? Он сказал: О, надо ли долететь очень далеко, но это реально, я покажу вам дорогу. Они сказали: Да, мы полетим, мы полетим. [00:10:10] И потом сказали: Ну, конечно же, лягушек там, и пиялок, и всех вот этих улиток там завались! [00:10:17] Он сказал: Да вы знаете, там вообще нет пиявок, лягушек и улиток. [00:10:21] Это озеро трансцендентно, там и чисто, там нету этих лягушек, пиявок и улиток. [00:10:26] Да, то есть остановились и сказали: Как? [00:10:29] А что так? Там нету этого? [00:10:31] Я сказал: Подожди, ты шутишь? Если это такое великое место, как же там не может быть улиток, пиявок и лягушек? [00:10:38] Он сказал: Поэтому оно и чистое. [00:10:41] И цапли засмеялись и сказали: [00:10:45] О чем он рассказывает? [00:10:46] Эта птица Ты красив, но ты так глуп, ты, похоже, сумасшедший. [00:10:50] Кому нужен [00:10:53] кому нужен тот мир, в котором ты живешь? Мана сарава. [00:10:57] Если там нету лягушек, [00:10:59] улиток и пиялок. [00:11:01] И они не полетели. [00:11:04] Шрил Баксен Сарасвати так же и говорит. Так и материалист, когда берётся за духовную литературу или встречается с преданным и говорит: Зачем тебе это всё надо? Я слышал, ты рано встаёшь, [00:11:14] поешь там что-то, какие-то аскезы принимаешь, терпишь свое ложное эго, тебя там ругают. Зачем тебе это надо? Он говорит: как? Это же такой нектар. [00:11:22] Кто нектар? [00:11:23] Вы что там? Что [00:11:25] получаете? [00:11:27] Получаем трансцендентный никтар. [00:11:29] Да? Там так здорово! И вроде бы он привлекает! О, как здорово! Он говорит: Ну там-то, наверное, у вас есть всё в избытке, да? Там-то, наверное, у вас куча того, сего, [00:11:39] газеты, кино, радио, женщины пьете, наверное, там Новый год у вас такой, норргия такая, [00:11:44] курите там, гашишь. [00:11:46] У вас, наверное, там все есть в избытке. Нет, нам нельзя этого, нельзя есть мясо, пить то-се. [00:11:52] Подожди-подожди, [00:11:54] что это такое? [00:11:55] Это что за жизнь такая? Как же ты можешь назвать эту жизнь красивой и привлекательной? [00:12:01] Я говорю, да, вот так я называю эту жизнь красивой и привлекательной, [00:12:05] ибо она связана с Господом. [00:12:09] Точно также Шримад Бхагаватам [00:12:11] описывает [00:12:13] положение [00:12:16] всех этих [00:12:18] методов [00:12:19] только для того, чтобы живое существо в Кали-югу [00:12:22] осознавало важность принятия миссии Шричитайни Махапрому. [00:12:25] Поэтому именно говорится, что Шримад Бхагаватам, [00:12:29] он исключительно подготавливает сознание, ум преданного для принятия [00:12:33] Шричитайни Чиритамбриты. [00:12:37] Бхагавад-гита подготавливает ум, чтобы начать читать Шримад Бхагаватам, а Шримад Бхагаватам подготавливает ум для полного принятия миссии Шричитания Махапраду. [00:12:47] Для полного принятия. [00:12:49] И вот люди, даже когда читают, что надо поднять жизненный воздух, [00:12:53] вытолкнуть его [00:12:54] в дырочку через череп, [00:12:56] очень сложно это сделать. Но почему Шрих Брупада здесь описывает [00:13:01] буддизм, т. Е. Говорит о Господе Будде? [00:13:04] Что, в общем-то, вся медитация в буддийской практике, [00:13:08] она связана именно с такими же определёнными аспектами, которые здесь описываются. [00:13:12] Муктисан. [00:13:13] Т. Е. [00:13:16] Смысл буддийской практики дать возможность живому существу [00:13:19] достигнуть нирваны, [00:13:21] т. Е. Имперсонального [00:13:23] освобождения. [00:13:25] И сделать это можно тоже [00:13:28] либо через межбровье, [00:13:29] делается, через межбровные чакры, либо через [00:13:32] вот эту агья, [00:13:34] агья чакру, то есть через вишудху, череп. [00:13:38] Шикху так сказать, не шикху, через это теменное отверстие. [00:13:43] Но поскольку Священное Писание, ведическая литература описывает, что когда человек не знает о мире вайконг, не знает о Кришне, он не может его [00:13:50] воспринимать в силу своей нечистоты, зависть. Говорится, что любой имперсоналист это же завистливое живое существо, Амперсоналист. [00:13:57] Потому что он хочет слиться с Кришной, т. Е. Стать Кришной. [00:14:01] И эта зависть не позволяет человеку правильно воспринять те или иные аспекты [00:14:05] философии или [00:14:07] иные аспекты трансцендентных взаимоотношений Господа с его прежними. Вот когда мы поём каждое утро Джайратха Матхава, [00:14:15] я вот, допустим, всегда вспоминать начинаю, как удачливые существа, [00:14:20] как говорится, что как вот в песне Слава, [00:14:25] слава [00:14:26] надменным женам Брахма. [00:14:29] Слава, слава женам Змея Кали, ибо они своей чистой преданностью [00:14:34] снискали величайшую [00:14:35] Милость Господа Кришны. [00:14:39] То есть они надменные, они там жёны Змея Кали, [00:14:43] но они в таких взаимоотношениях, то есть они так стремятся удовлетворить Кришну, что принимают любое положение, которое он хочет. [00:14:50] И вот мы поём: Ямуна кийо ва начале. [00:14:54] Ямуна [00:14:55] получает такое [00:14:56] особое благословение, [00:14:58] что она каждый раз обнимает Господа Кришну полностью, целиком всего. Принимает [00:15:03] Господа Кришну всегда. Когда Господь Кришна, он с разбега ныряет в ямуну, то ямуна полностью получает Господа всего. Она получает [00:15:13] все, т. Е. Черенанная становится Господа. [00:15:16] Это особой удачей. Говорится, что все волны в Емуне это тоже личности. И как только Кришна даже приближается [00:15:22] к Емуне, [00:15:23] вся Емуна в это место начинает концентрироваться. [00:15:26] И волны трепещут, и они ждут, когда же Кришна шагнет. И как только Кришна прикасается к ним, волны сразу накатываются, они сразу хотят схватить его и затащить туда. [00:15:35] Такие взаимоотношения, т. Е. Они так сосредоточены, так сконцентрированы на Господе, все их чувства, помыслы, все устремляется. [00:15:42] Мама Ишода, она так любит Кришну. Это такие удачливые взаимоотношения, [00:15:46] потому что они дают возможность полностью погрузиться [00:15:49] в размышления и деятельность [00:15:51] именно [00:15:52] о том объекте, на который нужно. Т. Е. Они все на самом деле свободны. [00:15:57] Все полностью свободны, поскольку [00:16:00] смыслом их деятельности является Кришна. [00:16:03] И вот мы поем там: Йешода Нандана. [00:16:08] Мама Ишода и Нандана Махарадж, они полностью сконцентрированы [00:16:12] на Кришне. Они даже не представляют, как без Кришны можно действовать, как решить. Все что они делают, все связано с Кришной. Только для того, чтобы он мог [00:16:20] расти, [00:16:21] играть. И они всегда только об этом думают. Нанда Махарадж его ругает, потому что он занят его воспитанием. Он говорит: Та, я так должен Кришну ругать, что Кришна может попасть в какие-то неприятные истории. На Ата Махарадж постоянно погружен, он изыскивает педагогические способы, как Кришну воспитать настоящим мужчиной, чтобы он был достойной личностью. И так все погружено, [00:16:42] все чувства погружены в Кришну. Это особая удача этих живых существ так близко приблизиться и иметь такую возможность так глубоко проникать в сознание Кришны. [00:16:54] И вот именно эти все взаимоотношения преданных с Господом, [00:16:59] т. Е. По мере развития этих взаимоотношений, [00:17:01] человек начинает [00:17:03] постепенно отказываться от всех [00:17:06] форм низших вкусов. [00:17:09] По мере развития высших вкусов у человека исчезают низшие вкусы. [00:17:13] Именно низшие вкусы. Точно также как в пище. [00:17:15] Человек, который [00:17:17] правильно действует, постепенно у него он видит, что это причиняет какие-то беспокойства. Низший вкус он всегда причиняет беспокойство. [00:17:24] Низшие вкусы ведут к низшим результатам. [00:17:28] Т. Е. Человек получает какие-то проблемы. [00:17:30] Но не может связать их, он ищет причину. В чем же причина? Это точно также, как одну историю рассказывал Шрила Прабхупада про мальчика, который в 10 лет стал жевать табаком. [00:17:41] Эту историю тоже рассказывал Шилы Баксанс Прахлатик, [00:17:43] родном мальчике, который жевал табак. [00:17:45] И из-за того, что он жевал табак, у него на языке появилась язва. [00:17:50] Этот мальчик пришел к доктору [00:17:52] и сказал: Доктор, меня беспокоит, у меня на языке появилась какая-то болячка и кровоточит, [00:17:57] и я не могу наслаждаться. [00:17:59] Он сказал: А чем ты наслаждаешься? Откуда у тебя появилась? Я жую табак. Он сказал: О боже мой! Ты такой маленький, жуешь табак, ты должен прекратить жевать табак и пить молоко. [00:18:09] Но мальчик был так привязан [00:18:12] к жеванию табака, [00:18:13] что просто стал пить молоко, выполнять указания [00:18:16] этого врача и в то же время продолжал жевать табак. [00:18:21] Из-за того, что он сочетал две эти деятельности, язва никак не [00:18:25] исчезала. [00:18:26] Оно точно также кровоточило, [00:18:28] но он пил молоко. [00:18:31] Он пил молоко, а язва кровоточила. [00:18:34] И через некоторое время он пришел к этому доктору и сказал: [00:18:37] Ну как, ты выполнил мою казуию? Он сказал: Да, я пью молоко. И доктор был так счастлив. Он сказал: Ты молодец. Ну давай показывай свой язык. И он вытащил свой язык и он увидел язву. Была такая же. Язва не уменьшилась. [00:18:49] Он сказал: О-о-о! [00:18:51] Что такое? [00:18:52] Ты пьешь молоко? Он сказал: Да, я пью молоко. И ты не жуешь табак? Он сказал: Ну, как вам сказать? Ну, самое главное, что я пью молоко. Я делаю то, что вы сказали. [00:19:01] Он сказал: А как же табак? Ты же продолжаешь жевать табак. [00:19:04] Он сказал: Ну я так привязан к Ну самое же главное, что я пью молоко, я же в процессе. [00:19:10] Сказал тот тупой дурачок, мальчик. [00:19:14] Лишь Любакса Танца Расслати, говорит. [00:19:16] Невозможно избавиться от материальных привязанностей, [00:19:20] если их сочетать. [00:19:24] Тот мальчик так и умер от рака. [00:19:26] Он не умер от молока и не выздоровел. [00:19:29] Он умер от рака языка. В конце концов говорит Шлюбайк Сансарасвати. [00:19:33] Так он и умер [00:19:34] от рака языка. [00:19:38] И Шлюбайк Сансарасвати говорит: Если вы приходите в духовную жизнь [00:19:42] и не пытаетесь разрубить все эти привязанности, которые являются причиной ваших страданий, [00:19:47] и пытаетесь [00:19:48] выполнять преданное служение, и не отказываясь от этих дурных склонностей и привычек, [00:19:53] то вы просто умрете [00:19:55] от рака языка. [00:20:00] Язык пьет молоко, и язык продолжает жевать [00:20:03] табак. [00:20:05] Язвун, проблемы никуда не уходят. [00:20:08] Никуда. [00:20:09] Вот почему мы видим такое длинное долгое продвижение или как вот кто-то меня спрашивал: Как же так? [00:20:15] По-моему, Враджирани спрашивал: Повторять Джапу и десять тысяч лет не продвинуться. [00:20:20] Это связано не с тем, что Джапа не работает. Это связано с тем, что человек продолжает жевать табак. [00:20:27] Он не хочет отказываться от своих всех этих привычек и думает, что таким образом он продвинется. Я в процессе и продолжает делать это. [00:20:35] И язва не зарастает. Все эти язвы материальных желаний, язвы вожделения и всего остального они все остаются. [00:20:41] Поэтому нет прогресса. [00:20:44] Таким образом, все эти аспекты [00:20:47] духовной жизни, связанные с преданным служением Господу, они очень удивительны. Иногда Кришна [00:20:54] ставит в ситуации, [00:20:55] в зависимости от того, что человек действует неправильно, [00:20:58] Он ставит определённые ситуации [00:21:01] преданных для того, чтобы они имели возможность более серьёзнее и конкретнее рассмотреть [00:21:06] свои [00:21:07] проблемы, то есть увидеть их более реалистично. [00:21:11] То есть человек, постоянно пребывая в иллюзии, думает, что это все ерунда. [00:21:16] Да ничего, ничего страшного, что я так себя веду. Ничего, ничего страшного. Это пройдет. [00:21:21] Да не может быть, чтоб у меня есть и чесотка, у меня и такая проблема. [00:21:25] Но проблема уже появилась. И кто-то видит ее с маленького прыщика и сразу начинает действовать. [00:21:30] Но кто-то не может. И когда у него уже проблема разрастается до того, что он уже на самом деле сам видит, что это часотка конкретная. [00:21:37] И потом он удивляется, [00:21:39] что тот, который с первого прыщика уже решил эту проблему. Потому что он быстро стал мазать, предписания [00:21:45] делать и это проблема. Он не дал развиться этой проблеме. Но человек, который не видит этого, [00:21:50] его уже потом к врачу ведут, врач говорит, как же вы довели себя до этого, теперь вам лечиться столько И этот человек он начинает сетовать на лекарствах. Что, еще не придумали, что живем в 2000 году. Не придумали, что я лекарства эффективное. Как так я буду целый месяц я должен мазаться этой ерундой? [00:22:06] Что это вы за врач такой? Ну ка подумайте, что неужели медицина не раскрыла? И человек начинает что? Нервничать по поводу сетовать, богохульствовать начинает. [00:22:14] Точно также и когда его проблемы уже обуяла, то есть ему тысячу раз сказали, вот у тебя начался прыщик, давай остановись, извините, иначе будут проблемы. [00:22:22] И когда он весь покрывается этим вожделением, этими проблемами, [00:22:26] он потом говорит, о мантра не работает, она только усиливает материальные качества. Ой, и тут процесс весь не работает, да пою, пою на киртанах, ничего не происходит. И он начинает богохульствовать. [00:22:35] Говорить о том, что метод не работает, у него плохая карма. [00:22:38] Он не видит просто, что у него плохой разум. [00:22:41] У него очень плохой разум. [00:22:45] То есть просто он глуп. [00:22:47] Поэтому Кришна говорит. А когда человек глуп, не может увидеть Кришну. Поэтому Кришна говорит: От глупцов и негодяев я сокрыт своей внешней внутренней, вернее, энергией. [00:22:56] Внутренней энергией. [00:22:58] Олицетворение [00:22:59] внутренней энергии как раз [00:23:01] в нашем [00:23:03] положении, т. Е. В Кали-йогах была Джахнали Дери. Она была внутренней энергией. [00:23:08] Это супруга Господа Нитенанды. [00:23:11] Есть история, когда [00:23:12] Господь Нитенанда, он покинул [00:23:15] материальный мир, т. Е. Ушел, закончил свою Ила Прокашу [00:23:20] Джахнави Деви и [00:23:22] Васутхи вторая жена Господа Нятьянанда. У него было две жены. [00:23:26] И у Джахнари Деви не было детей от господа лейтенанта, а у Васутхи у него были два мальчик и девочка. И этот мальчик и девочка, один мальчик, [00:23:36] он сын господа лейтенанта, он был аватарой [00:23:39] Марайаны, [00:23:40] а дочь лейтенанты Прабу, она была Лакшни, Махалакшни. [00:23:44] А первая [00:23:47] супруга, то есть Джахнави Деви, это Ананга Манджари. [00:23:51] Это Ананга Манджари, та, которая всё время занята служением Господу Кришне и Господу Балараме в их ливах. [00:23:58] И она, так сказать, воплотилась здесь как Джахнави Дерев. И когда Господь Нитяранда покинул [00:24:04] вот [00:24:05] эту материальную вселенную, Джахнари Деви в разлуке с Господом стала проповедовать славу Шримад Бхагаватам, [00:24:11] поскольку Шримад Бхагаватам неотличен от Господа лейтенанта. [00:24:15] Это что-то Господа лейтенанта Шримад Бхагаватам. По милости Шримад Бхагаватам мы можем понять духовный учитель и все остальное. И Джахмари Деви начала проповедовать [00:24:23] вот этот аспект религии, т. Е. Бхагавата [00:24:26] Свая, т. Е. Служение Шримад Бхагаватам [00:24:29] путем повторения святого имени, путем слушания Шримад Бхагаватам, [00:24:32] внимательного повторения [00:24:34] стихов Шримад Бхагаватам и внимательного слушания комментариев Шримад-Бхагавата, [00:24:38] даже если человек не понимает, о чем идет речь. Она сконцентрировала на внимательном слушании. [00:24:43] И вот [00:24:44] Джахна Ридеви, она ходила, [00:24:46] поскольку она была внутренней энергией Господа, [00:24:49] она [00:24:50] ходила по деревням и в деревнях её очень встречали как важную персону. [00:24:55] Она была матаджи, все знают, что это матаджи. [00:24:58] И она садилась на вьясасану, [00:25:00] там приходили все риши, все мудрецы в этих селениях, и она начинала им читать Шримад-Бхага, там лекции. [00:25:06] Она так палец поднимала [00:25:07] и наставления [00:25:08] давала. [00:25:09] И завистливые люди, завистливые, так сказать, бандиты разные, [00:25:13] и даже завистливые, [00:25:16] ну, которые изображали себя преданным, [00:25:19] они стали очень сильно критиковать [00:25:21] Джахнави Дэви. Очень сильно критиковать. Они стали говорить: Как же так? Она села на вьясасану, [00:25:25] матаджи! Села на вьясасану! Охохохохохо, [00:25:29] матаджи! И вы ещё и кланяетесь! [00:25:31] И Джахнави Дэви. [00:25:33] Она имела очень много последователей. [00:25:35] Практически все вайшнавы принимали её как высшего авторитета. [00:25:39] И у людей, у многих завистливых людей были проблемы. Матаджи, да ещё от неё слушают Шримад Бхага, да она сидит пальцем, [00:25:46] машет, да и дает таким великим бандитам указания, наставления, говорит об их тупости и глупости. [00:25:52] И тогда [00:25:54] огромная группа [00:25:56] завистников они решили убить. [00:25:59] Они решили отрезать голову Джахнаудеву. [00:26:01] Именно голову отрезать. И они поклялись прямо на лекции, они соскочили, когда она начала объяснять аспекты [00:26:08] преданности Господу. И она сказала фразу, что только демоны, низшие из людей и демоны, они не предаются Верховной Личности Бога Шри Кришне и не принимают Господа Нитьянанду и Господа Читаню, как Верховную Личность Бога. [00:26:21] И большая часть [00:26:23] этих личностей, они подпрыгнули, [00:26:25] и они сказали, [00:26:26] что мы клянёмся, что сегодня ночью мы тебе лично отрежем голову. [00:26:31] И они ушли. [00:26:33] И так все ближайшие [00:26:35] соратники [00:26:36] и [00:26:37] последователи Джакнау и Деви, они очень сильно испугались. [00:26:40] Потому что это было серьезно. [00:26:41] Они публично, и эти люди, держали свое слово. Они тоже были, так сказать, довольны, так сказать, [00:26:49] следующим [00:26:49] своим обетом, данным обетом. [00:26:52] И вот эти личности, они стали [00:26:54] ночью совершать большой культ для удовлетворения дурги. [00:26:59] Они на самом деле поклонялись дурги, супруге Господа [00:27:02] Шивы. [00:27:03] И говорится, что все, кто поклоняются Дурге, все они на самом деле есть демоны. Это демоничные живые существа. И вот эти все мантры так [00:27:13] это демоны произносят. [00:27:16] И они даже сами не понимают, что это происходит. [00:27:18] Зелёная тара, тара с четырёхрукая. [00:27:21] Тара это и есть дурга. [00:27:23] И в буддизме как раз большие культы посвящены поклонению дурге или таре. Буддисты [00:27:30] объявили Тарой Екатерину [00:27:32] II. А поскольку она разрешила, чтобы буддизм в Россию назвали, [00:27:36] они возвели её в ранг Тары. Но если бы она [00:27:39] знала бы философию сознания Кришны, она бы, наверное, не очень была довольна, что её долгой тюрьмой обозвали, [00:27:46] из которой очень сложно [00:27:48] вырваться. [00:27:49] И вот они [00:27:50] начали поклоняться [00:27:52] и готовиться к тому, чтобы напасть [00:27:54] на то место, где Джахна Деви остановилась [00:27:58] и на самом деле убить всех и её последователей, отрезать ей голову. Эту голову они хотели поместить на длинном шесте, прям посредине этого [00:28:06] места, городка. [00:28:08] Чтобы больше никому не было [00:28:11] повадно себя так вести [00:28:13] и когда они делали культ, все они настроились они решили немножко отдохнуть [00:28:18] чтобы в ранние часы такие где-то после полуночи напасть на это место [00:28:23] и тогда [00:28:25] Жакнале Дэви, она не беспокоилась об этом, естественно. Поскольку она и есть внутренняя энергия, [00:28:31] она, так сказать, очень спокойно к этому отнеслась. [00:28:34] И во сне всем этим личностям пришла Дурга. [00:28:37] И она пришла в самой своей ужасной форме, в форме разрушения [00:28:42] Кали, [00:28:43] которая, так сказать, наступает на Господа Шилу. Там есть эта лила такая, когда она случайно наступила, знаете, да? Когда с Квашивой лежит и Кали, так сказать, не могу на груди начинать. Она нечаянно так это сделала. И она пришла в этой форме. У нее были красные глаза, все виды оружия, черепахи. [00:28:58] Тут вся кровь текла и она дожевывалась гола прапху. [00:29:03] И она каждому одновременно явилась во сне этим [00:29:07] людям, которые поклонялись. [00:29:08] И она сказала: Вы собрались отрезать голову [00:29:11] моей богине. [00:29:12] Я лично поклоняюсь Джахнаве Деве. Она мой Бог. [00:29:16] Она мой Верховный Бог. Это мое божество. И она показала алтарь, которому она поклоняется. И они увидели, что на лотерее у Дурги стоит Джахмаал Дэй. [00:29:25] И что она предлагает ежедневно арати. И она все время мантру читает и медитирует все время над Джахмаал Дэй. И она сказала: Я лично, если вы не извинитесь перед ней, не пойдете, не предадите ее возрастным стопам, я лично сделаю вам то, что вы хотели сделать их. И все на следующее утро увидят ваши головы на шестах, всех на одного. [00:29:44] И они испугались, все проснулись, стали говорить, ой, у всех было такое состояние, они проснулись, друг другу не хотели говорить. [00:29:49] А у тебя что такое настроение? Да ничего. [00:29:53] Потом они смотрели на другого. [00:29:54] Тот тоже такой Пришли они все собрались и у всех был такой [00:29:59] а лицо. Что случилось? Та ничего. А у тебя что? У тебя что такое лицо? Та ничего. А ты что такой? Та ничего. И они стали ругаться. [00:30:06] Потом один сказал: Мне сегодня сон не хороший приснил. [00:30:08] Какой? [00:30:10] Какой? [00:30:11] Он сказал: Дааа, такой вот. [00:30:14] Я сказал: Ну что, мы идём? Он говорит: Не, я не иду. Почему? [00:30:18] Да какой-то сон, неудача какая-то у нас будет. [00:30:21] Но каждый видел этот сон, каждый думает: Да? А какой сон? Что там будет? Он говорит: Да я не знаю. Дурка пришла и сказала нельзя этого делать. [00:30:29] И они все поняли, [00:30:30] что им приснился один сон. [00:30:32] И они сказали: Тебе это приснилось? Да. Тебе это приснилось? Да. Мне это приснилось. [00:30:37] Что же делать? Раздурка так сказала, все нам не миновать смерти. И они побежали к Джетмаве Дэви, разбудили ее и плача прям в слезах, поскольку все они имели семью, детей, были привязаны [00:30:48] и они упали к ее стопам и стали рыдать. И Джахнаве [00:30:52] Дэвид всех благословила. Она сказала: Повторяйте! [00:30:55] Она Что? Ну хоть что вам будет повторять? Она сказала: Садитесь. Все сели. Она взяла бринданту. [00:31:01] И они запели. [00:31:02] Хри, Кришна, Хри, Кришна, Кришна, Хри, [00:31:05] Хри, [00:31:06] Хри, Хри, [00:31:08] Хри. И так все эти [00:31:11] личности они предались Джахнаве Дэву. Это внутренняя энергия. [00:31:17] Швибха Пара, в связи с этими историями, [00:31:20] он говорил, [00:31:22] что когда преданный [00:31:23] ищет прибежище, покровительство по внутренней энергии Господа, [00:31:27] харе, [00:31:29] КРШНА. Т. Е. Мы обращаемся к внутренней энергии Господа Шримати Радхарани. Без милости Шримати Радхарани [00:31:35] жизнь человека пуста, бессмысленна. [00:31:38] Т. Е. Он не может даже приблизиться к Господу. [00:31:40] Но чтобы приблизиться к Шримати Ратхаране, человек должен [00:31:45] принять эти процессы [00:31:47] и принять их в умонастроении наслаждения Кришны. [00:31:50] В умонастроении удовлетворения Кришны. Я это терплю и делаю, чтобы просто удовлетворить Господа Кришны. Тогда именно, вот как в этих историях, он поместил свой жизненный воздух с жизненным воздухом, [00:32:02] покрывающим оболочки Вселенной. Точно также, когда человек в этом состоянии хари, е. Медитации на внутреннюю энергию Господа Шьимати Ратхарани полностью, [00:32:12] полностью сконцентрирован [00:32:13] просто на удовлетворении Господа. Все, что я делаю, все, что я терплю, мне это не нравится, но я это буду делать и делать это хорошо, [00:32:19] он вот именно свою потенцию [00:32:22] проявляет наслаждение Кришны и сливается с потенцией Харе. [00:32:26] Его сознание приобретает [00:32:28] сознание Харе, то есть он покровительство [00:32:31] получает покровительство Шри Мати рхараме. [00:32:33] Он [00:32:35] получает это покровительство и тогда вот именно материальная энергия, [00:32:40] то есть сама дурга, [00:32:42] она [00:32:43] защищает, даже сама дурга, [00:32:45] материальная энергия начинает защищать такую личность. И мы знаем, что, Прапара, [00:32:51] когда что-то с ним происходило и все так происходило, все было хорошо. Это происходит именно по милости Кришны. Тогда Шнимати Ратхарани представляет Кришне этих преданных. Сразу происходит мгновенно. [00:33:03] Как только человек начинает действовать в таком умонастроении, как я рассказывал про и муну, которая все время ждет, как Кришну обнять, она все время мечтает, когда Кришна сейчас подбежит и он бросится и она тут же его. И как она его ласкает, как она хочет все выказать ему. Как эти волны бросаются прямо навстречу Кришне. Как та трава, которой Кришна даже ногами не касается. Когда Кришна ходит, Он не прикасается, на самом деле, к траве даже. [00:33:27] Многие Вы знаете, да, что когда Кришна ходит, Он не прикасается к траве. Он никогда не прикасается к траве. [00:33:33] И он чуть-чуть, он так Всегда немножечко летает. [00:33:37] Он плотно так не ходит. Он всегда над идет. И тот, кто не знает, он думает: О, он бежит там по земле. Нет, он всегда над [00:33:46] травой, над землей. Он так немножко, немножечко [00:33:49] Это очень сложно заметить. И [00:33:52] Кришна везде, где Он появляется, все хотят Его обнять, все хотят к Нему припасть и все только об этом мечтают. Это суть их пребывания. Это смысл. И они хотят Его наладить. Как только Кришна хочет что-то сделать, они тут же принимают это положение, тут же принимают. Они все на самом деле медитируют на харе. Но Шримати Ратхарани она [00:34:10] их пожестков. Шримати Ратхарани вот почему жители любят. Раде, Раде, Раде, [00:34:16] Раде, шям. Чьям в конце? Раде. Как можно получить шяма, если ты не получаешь мимо Сратхи? [00:34:21] Как ты можешь удовлетворить Нарайану не удовлетворив Лакшми? И все так происходит. [00:34:26] И все эти демоны вот сейчас [00:34:30] вчера днём в три часа [00:34:32] как раз [00:34:33] позвонили в храм и предупредили, что будет вооружённое нападение на нас. [00:34:38] И сказали, чтобы мы были очень внимательны. [00:34:40] Чтобы готовиться какое-то вооруженное нападение на наш храм. [00:34:45] И суть вот в чем, что мы должны быть очень внимательны, поскольку просто какими-то [00:34:51] такими обыденными методами, забор усилить, [00:34:55] усилить охрану этого мало. [00:34:58] Нужно всегда в этих ситуациях. Кришна [00:35:01] предупреждает нас, что мы [00:35:03] действуем не в правильном сознании. [00:35:07] То есть сознание преданных иногда опускается до просто пребывания, т. Е. Нежелания удовлетворить Кришну, а просто прозябание такое. [00:35:14] И точно так же происходит с индивидуальными [00:35:16] личностями. Т. Е. Когда живое существо не хочет удовлетворять Кришну, просто не хочет, Кришна точно так же поступает. Он отдает его на растерзание материальному гуру. А поскольку карма у всех плохая, то карма обрушивается [00:35:27] огромным шквалом на этих людей. Они даже не понимают этого. [00:35:31] Потому что человек так привык страдать в материальном мире, что он даже не осознает. Он говорит, да она чё такого, нормально. [00:35:37] Ну дали мне в ухо. Ну чё, это же нормально. Ну дали мне второй раз в ухо, это же нормально. Да и мне третий раз. Это не нормально. [00:35:46] Всегда есть много и всегда есть мало. Кого-то пилят, режут, а кто-то в лучшем случае чихает. Да, у обоих карма. Но лучше чихать, чем тебя будут резать и пилить. [00:35:54] Я думаю, каждый понимает. Лучше мы почихаем, лучше мы ангиной поболеем, чем нам цветную отпилят где-нибудь или выстрелят нам в лоб. [00:36:02] Выбирайтесь. И то и другое карма. Карма [00:36:06] при этом слабеет все время. Это принцип Багга, там вторая песня. Он дает пример вентилятором. [00:36:12] Выключаешь, он еще крутится по инерции, но поступательная скорость и сила его уже другая. У всех, кто этого не делает, кто действует неправильно, это все время подпитывается и этот маховик. И кто-то туда сует что-то и там отрубает ему пальцы. [00:36:24] Отрубает ему голову и все остальное. [00:36:26] Он становится неудачлив. [00:36:28] Третья песня Господь копила говорит [00:36:31] матери. [00:36:31] Такие глупцы становятся полностью неудачниками. Они теряют всю удачу. Прекращая, [00:36:36] действуя правильным образом, они полностью терпят одни лишь беды и неудачи, то есть их ждут впереди одни проблемы. Точно так же, как Кришна говорит Арджуне. Если ты не пойдешь моим путем, тебя впереди ждут одни разочарования и страдания. Но даже при этом [00:36:50] тебе не избежать этой битвы. [00:36:54] Суть в чем? Что не только надо внешне, так сказать, проявить, нужно действовать для удовлетворения. [00:37:00] Для удовлетворения Кришны. Это и есть потенция Хари. Потенция Хари, т. Е. Вот [00:37:05] в этой истории Джахнава Дэвид. [00:37:07] Тогда [00:37:09] даже сама Дурга, она устраивает, поскольку она сама поклоняется [00:37:13] внутренней энергии Господа, [00:37:15] она тоже является [00:37:17] частью трансформации. [00:37:18] То есть махамая это трансформированное [00:37:20] что? [00:37:21] Да, потенцию, внутренняя потенция. [00:37:23] То есть это трансформация Шримати Ратхарани. Поэтому Господь Шива и Дурга, на самом деле, это такой [00:37:29] тень Кришны и Шримати Ратарань. Это тень. [00:37:33] Поэтому Дурга, она говорит: Я есть тень [00:37:36] Джахнава Дэйви. Она сказала этим [00:37:38] людям, [00:37:40] что вы даже не понимаете, что вы собрались делать, потому что Я, Я, кому вы поклоняетесь, я являюсь тенью Джапнам Глейви. [00:37:47] Поэтому Господь Шива и ну да, они как тень Господа Кришны и Шлимахи [00:37:53] Ратхарами. [00:37:54] И суть в том, что если мы правильно действуем, правильном настроении, в правильном сознании, [00:37:58] то все эти проблемы, эти конфликты они разрешаются самим Кришнам. Т. Е. Кришна так устраивает, что они разрешаются. Если мы не действуем правильным образом в правильном сознании, [00:38:07] то все это может вывалиться на нас. [00:38:10] Все это может вывалиться на нас. Даже при тысячах охранников и все остальное. [00:38:15] Все эти [00:38:17] аспекты [00:38:18] Кришна не хочет, чтобы преданные [00:38:20] не служили в тамагуне. [00:38:22] Забыли о своем долге, выполнении правильных предписаний. [00:38:25] Столько [00:38:27] раз приходил в храм по ночам и всегда спали охранники. Всегда! [00:38:34] Или они сидели здесь, там можно было что угодно здесь, можно было уже кого-то убить, не знаю, залезть куда угодно. [00:38:40] Но охранники спят, то есть они не выполняют свои функции. Они будут первой жертвой, эти охранники. Я вам серьезно говорю. Если это так, что эти охранники будут первой жертвой. [00:38:52] Не будьте глупцами. Это материальный мир пропал. Я говорил, здесь нельзя расслабляться, Под [00:38:56] каждым углом, за каждым кустом ждет опасность человека. За каждым углом и за каждым кустом. И как только кто теряет бдительность, тот первый погибает. [00:39:04] Что значит бдительность? Прекращает действовать для удовлетворения Кришны, прекращает выполнять свой долг, [00:39:10] свое служение. Он первый становится жертвой [00:39:13] этой иллюзии. [00:39:14] Его пилой, так сказать, разрезали. [00:39:17] Будьте серьезны. Если вы там становитесь, в караул, вы должны быть [00:39:23] Есть у нас начальник [00:39:24] охраны, который сам охраняет, [00:39:27] Ничего не продумано, как если что-то, где-то как случится, как поднимать тревогу, как поднимать преданных, как сразу ничего нет. [00:39:35] Мало получить служение, нужно его сделать. [00:39:38] Когда человека назначают президентом храма, не значит, что он будет на иномарке и жить в комнате буру там сидеть. [00:39:44] Он должен принять обязанности все. [00:39:47] Защитить преданность, то-сё, проповедовать, пятое-десятое. [00:39:51] Также любое служение повара это не значит, что он всё время на кухне будет стоять. Он должен очень хорошо готовить, [00:39:57] все стандарты кухни поднять, все-все-все-все, а не просто прозябать там и ждать, когда же его снимут с кухни. [00:40:03] Иначе вы будете первой мишенью. Я говорю вам серьезно, это ж не шутка. [00:40:08] Все эти люди становятся первой мишенью. [00:40:10] Если Кришна видит, что потенция уже ослабевает, он сделает так, чтобы вас подстегнуть. [00:40:17] И вы сразу прекратите думать о тетеньках, о чем вы сразу до жин схватитесь. Когда ты лично говоришь: А, у тебя тетенька на уме? Я тебе поставлю такие условия, что ты тетенька быстро забудешь. Только о своей шкуре будешь ты. Ты будешь трястись просто над своей жизнью. [00:40:29] И будешь думать обо мне в этот момент, потому что ты уже понял, что я являюсь. И ты будешь просто меня молить. Ты уж от всего откажешься. Если ты хочешь, я тебе так устрою, если ты не можешь сам этого сделать. [00:40:40] Все так происходит. [00:40:41] Это особая милость Кришны. [00:40:43] Особая милость. [00:40:47] Поэтому все эти мы видим происшествия, это преданное. То убили одного, то от ранений умер. Сам этот Савинский умер от ранений. Кортуато, кстати этот, расстреляли его бандиты. [00:40:58] Его же предупреждали только. [00:41:00] Это может произойти. [00:41:02] И шальные пули попадают и кутч. Что такое нибудь связано? [00:41:06] Никто [00:41:07] других даже не задело. [00:41:09] Мне [00:41:12] хочется уберечь себя и вас от всего этого. [00:41:15] Но мы уберем кто? Я не смогу уберечь. [00:41:18] Я могу лишь просто сказать, как это нужно делать. Вот с позиции сознания Кришны. [00:41:24] Нужно действовать для удовлетворения Кришны. Когда Кришна удовлетворен, говорится, кого Кришна хочет наказать, никто не избежит наказания. Кого Кришна хочет защитить, никто не сможет наказать. Никто. [00:41:37] А когда люди не предаются, Кришна говорит: Вот правильно. [00:41:40] Они не предаются. [00:41:44] Сколько последний, последний [00:41:46] год [00:41:47] три нападения было на центр? [00:41:49] Довольно серьезное, в Ростове, наверное, последнее было. [00:41:52] Довольно серьезное нападение. [00:41:55] Череп [00:41:56] сломали одному, лопатой [00:41:58] ударили по лицу, рассекли так все, другому там шесть ребер переломали, а там человек шесть-семь пострадало. [00:42:10] Вы чем внимательны? [00:42:13] Внимательны вообще здесь по отношению к храму, когда вы охраняете, преданных все. [00:42:19] Времена такие, сейчас всё здесь, особенно в Бурятии, экономика на нуле, всё это, такие психи, так сказать, выпущены на свободах. [00:42:27] Здесь тюрьмы [00:42:28] кругом. [00:42:31] Если мы [00:42:32] неправильно предаемся, все это [00:42:34] может на нас выпустится. Я говорю, и первыми мишенями будут становиться те, у кого больше проблем. [00:42:41] Говорится, рвется там, где тонко. [00:42:44] Когда лично видишь, что человек не понимает просто, что так устроен реальный мир, он его отдает. Он говорит: Ну что, ладно? Я буду свидетелем просто. [00:42:52] Иногда я защитник этого всего, но теперь я приду как свидетель. Я просто приму положение по ароматному и не буду вмешиваться, что с тобой будет происходить. Потому что ты не хочешь меня принимать. [00:43:01] Поэтому я опять остаюсь [00:43:03] свидетелем твоего сердца. Просто я буду смотреть, как это все будет происходить и все. [00:43:08] Ты не хочешь действовать на мою аудиторию. [00:43:15] Ари Кришна. [00:43:43] Же сам говорил, когда чего, меня будить надо, меня. [00:43:47] Я два раза пропустил. [00:43:49] В первый раз не нашли, [00:43:51] они убежали, а второй раз поймали, хотя он спал. Никто не спал, так сказать. [00:43:56] Я [00:43:57] ему говорил вчера, что меня бьют, [00:44:16] Он [00:44:18] правильно говорит? [00:44:20] Ты что думаешь, Арджуна на курукшетре Джабу читал что ли? Мешочек одел на руку или читал Джабу? [00:44:30] Защищается оружием что ли? [00:44:32] А Кришна чем защищал Арджуну? Не оружие? [00:44:35] Что Арджуну? Арджуну съел в колесницу с подушкой, наполненной там пивом? [00:44:42] А? Ты как думал? [00:44:45] Ты как думаешь, что преданные выходят голые и повторяя святое имя им ничего не будет? [00:44:51] Ты [00:44:52] серьезно так думаешь? [00:44:55] Я [00:44:57] проповедую, я такого никогда не проповедую. Так [00:45:01] когда оно с чистым преданным, с чистым воспеванием. [00:45:05] Человек должен быть преданным, чтобы это сработало. [00:45:07] Арджун уж насколько был преданный, ему пришлось сражаться. [00:45:10] С оружием, с луком гандиона, колесницы, [00:45:13] в атаке, ранения получать и все остальное. [00:45:17] Халидас Факуруш, насколько он преданный, его колошматили на 22 [00:45:21] площадях базарных. [00:45:26] Вы же сами проповедуете. Я никогда в жизни такого не проповедую. [00:45:30] Я совсем еще не отупел. [00:45:33] И [00:45:40] что? [00:45:43] Если этого захочет Кришна, он ему даст станцию, скажет: Ну хорошо, иди и уничтожи, а что с них толку никакого? [00:45:50] Они не хотят даже сражаться. [00:45:53] Ты, Дима, так глуп я вижу. Очень глуп. Даже не понимаешь, что это. Как это срабатывает? [00:45:58] Ты думал, я это так и так гонишь целыми днями, а потом, когда кто-то нападет, растресс, ты предаешься. Это в тамасе называется предаться. Когда твоей жизни угрожает опасность, когда ты предаваешься, [00:46:07] это не чистое воспевание. [00:46:10] Это не анекдоты, а вполне серьезный. [00:46:12] Все, ворчишник, ты слушай внимательно, ты не поймешь, [00:46:16] не поймешь суть. Дело не в капусте. [00:46:19] Никто там спрятался, а дело в охране. [00:46:22] Люди охраняют объекты более неудобные и охраняют их. [00:46:26] И все ходы выхода на сто процентов завалены, они все равно охраняют их. И охраняют хорошо. [00:46:34] Не в ступоре было? Время место я порезал, но завалены капустой, значит ты должен подумать, сделать так, чтобы [00:46:39] при таком завале, так сказать, охранять? [00:46:41] Какие тебе идеальные условия? Сейчас, скажи, пулемета нету, вышки нету. Нет у нас ни пулеметов, ни вышки, идеальных условий. Мы делаем так, как есть у нас и с теми людьми, которые есть, с такими тупыми, с капустой, которая завалила проход. И мы должны это делать. Ну [00:46:55] и сделайте, кто не дает? [00:46:57] Возьмите и сделайте. Это [00:47:00] не анекдоты. Это шишка. Я ему сказал, давайте сделаем каплю, всё. Вот ничего. Ну и сделайте? Какой [00:47:06] смешок? Ну [00:47:09] ты видишь, что это капустой? Капутные козы доролили. Слушай [00:47:15] историю. [00:47:19] Ну башки тебе не дадут? [00:47:21] Ну [00:47:23] хорошо, мне не дадут. [00:47:26] И они с тобой капусту уберут. [00:47:31] Другой уберут, все уберут сразу. Все уберут капусту. [00:47:34] Да кто все уберут? [00:47:37] Зачем это ты охраняешь, если ты так настроен на то, что кому-то в башке дадут? Там же там капусты все завалят. [00:47:42] Ты что охраняешь капусту или жизнь вредных? [00:47:46] А? [00:47:50] Чего ты охраняешься там? Я охраняю. [00:47:52] Кого? [00:47:53] Капусту? [00:47:54] Вредного охраняю. Ну и куда охраняешь? Его должно сделать. Они ходят с вантами и за это по машине дадут, спрятать надо. Под [00:48:04] президент [00:48:07] можно так спрятаться. [00:48:09] Лифток можно вообще. Ниндзи тут перебегут. Небо [00:48:12] так же. [00:48:15] В Майпуре один раз так же бандиты с ружьями, с ружьями, с автоматами, они решили ограбить майпурский рынок. [00:48:25] Они пришли [00:48:26] ночью, туда пролезли, [00:48:28] туда в храм и [00:48:30] стали искать ему пожертвования, делать там всякие драгоценности божествам и [00:48:35] все, в общем они начали играть. [00:48:37] И они взяли божество одну [00:48:40] и хотели тоже его унести. [00:48:43] Тогда куджаи они проснулись. [00:48:46] Охрана тоже дрыхла, потому что там видимо капустой где-то что-то завалили. [00:48:50] Но факт в том, что [00:48:52] шум поднялся, шум поднялся [00:48:54] и охранники они в общем-то не знали вообще как себя вести. [00:48:58] Ничего никто не знал. И тогда было там несколько духовных учителей, они прибежали и они вступили там кстати в схватку с этими [00:49:05] бандитами. [00:49:06] И [00:49:08] два махараджа схватили ружья у охранников, которые спали и [00:49:12] стали стрелять [00:49:14] в воздух сначала, а те стали стрелять в них. И так началась перестрелка. Все это, так мимо людей, а те в них. [00:49:20] И потом они бросились убегать, [00:49:22] их начали догонять и отстреливаться, а эти, так сказать, в воздух угрожающе. [00:49:26] Но факт в том, что там все кинули они гранату и одному из духов он все и новую оторвал. [00:49:34] Потом это все, кстати, догнали, общем-то там все это уладилось. Но суть в чем? Что эти случаи были. [00:49:39] В Индию приезжают, они в первую очередь видят, что все храмы охраняют очень [00:49:45] серьезно. [00:49:47] Все храмы из Кон в Индии охраняются очень серьезно. [00:49:53] Очень серьезно. [00:49:55] И точно также предупреждают, что на вас нападут, на то, насчет. Всегда есть демоны, которые хотят напасть [00:50:02] на преданных. И Кришна, если происходит нападение, происходят санкции. [00:50:08] После этого они укрепляют там охрану, [00:50:10] начинают все это делать. Потому что нужно сохранить Кришну, нужно сохранить храмы, центры. Все это принадлежит Кришне. Если кто-то плохо это Нужно охраняет это его [00:50:18] служение. Это плохое [00:50:20] служение. [00:50:25] Если есть даже капуста из заваленной входы нужно [00:50:28] требовать это. А что же поймали его? Он же его отпустил? [00:50:31] А что он должен был его казнить? [00:50:34] Что захотелось, чтобы с ним сделать? И [00:50:37] что? [00:50:38] В милицию, представим, приехала милиция, что он сделал? [00:50:42] Что он сделал? Что-то украл? Он же ничего даже не украсть не успел. [00:50:48] Что он украл? [00:50:51] А как он тащил спетью, если здесь никто не спал и все охраняли? [00:50:55] А как он умудрился это сделать? Это, говорят, такой гром был, чтобы даже отогнуть, тут надо бренчать. Они украли, потом ты вышел. Взяли [00:51:10] и ушли. [00:51:11] Первый раз было поменьше. [00:51:13] Так а где была охраны? Потому что я [00:51:28] пока ничего не делали. Я ему пять минут искал, с того самого Кошмарно. Наткнулся и спал там. Минут [00:51:36] пять его искал. А они пока там все это ходили и делали? Ты видел, что они все ходят делают и побежал за каблуки? Будете? [00:52:04] А как же ты не заметил, что уже залезли, уже открыли, уже украли? [00:52:08] Потому [00:52:11] что там я как раз таки смонтирован, там ничего не видно. [00:52:17] Не знаю. [00:52:18] Если посмотреть в охране, снег, во-первых, далеко слышно, когда ты выходишь, они стоятся, [00:52:24] спятятся. Нужно же обходить, смотреть, фонарь. [00:52:27] А я что делаю? [00:52:29] Не ужин все время? Там и 05 уже. Ну конечно все время не надо. Греться надо. Конечно надо. Обязательно надо греться. Такой двор у нас огромный, надо что-то замерзнуть, еще не дойдешь. [00:52:38] Дойдешь до склада и уже все обморожено. [00:52:46] Взрослый мужчина, ты какую-то ерунду говоришь, [00:52:49] что здесь надо греться, потому что здесь по ним не пройдешь, не греешь. Что за ерунда? [00:52:53] Ты же работал в охране, что за глупости говоришь? Какой греется, что это у нас огромный периметр [00:52:58] что ли? [00:52:59] Детский сад охраняет. [00:53:03] Что это огромный периметр? Ты говоришь греться надо. Ну [00:53:08] выходи через каждый какой-то сиди, слушай, смотри. [00:53:11] Мы что делаем? Десять минута ходим, походим также вот. [00:53:15] И других самое главное, что ты должен других инструктировать. [00:53:18] И проверять их надо. [00:53:25] Вот сейчас толк будет. [00:53:28] Смотрите, каждый, кто выходит в [00:53:30] дежурство, надо смотреть. [00:53:32] Серьезные принимают все. [00:53:34] Придется принять серьезно. [00:53:38] Все серьезно ничего не принимают, так же как ты не принимаешь кое-что серьезно. [00:53:43] Все живут люди, поэтому Кришна и устраивает это, чтобы мы приняли все серьезно. [00:53:49] В этом вся и проблема. Раз это происходит, значит мы должны принять это серьезно. [00:53:57] Иначе будут проблемы. [00:54:01] Вопросы есть? [00:54:09] Я помню, когда я тут приходил, [00:54:11] начинал тут греметь, они даже подойти боялись. Они не то что там шум подняли, они боялись подойти даже. [00:54:20] Боялись подойти даже. Я откручивал колеса от машины там все. [00:54:26] Кто помнит это? [00:54:29] Помнишь, Мархан? [00:54:33] Охранник. [00:54:37] Я там в кустах сел и сижу камнями, них к бубушникам кидаются, а они на свете стали. [00:55:00] Он боится же? -Нет, нету, да. Ну [00:55:05] хорошо, давай тебе дадим. [00:55:08] Два. У нас есть там такая же. [00:55:12] С помощью оружия, наоборот, больше проблем. [00:55:15] Конечно, [00:55:17] можно палкой, вилами там, косой, чем-нибудь серпом, [00:55:21] молотом, серпом молотом будет бросать. [00:55:24] Но все это, конечно, весело сейчас, пока ничего не случилось. [00:55:29] Все меня все может произойти, поэтому я прошу вас, очень серьезное относитесь. [00:55:33] Если ты, Валентин, говоришь кому-то, [00:55:35] что там что-то так, и видишь, что этого не делается, ты должен прийти ко мне и сказать, что вот так-то, так-то, так-то, так-то, так-то. Почему ты не приходишь не говоришь? Ты видишь, что я кому-то не делал. [00:55:46] Ты ему предложил кому-то убрать оттуда. [00:55:58] Насколько я соображаю в этих всех вещах, проблема не в том, что две капусты лежит, проблема в том, что мы не очень [00:56:05] серьезно отроняем. [00:56:07] Это факт. Можно было и за капусту подойти и посмотреть. [00:56:13] Все ходы-выходы. [00:56:15] Посмотреть эти все углы, кто там может быть спрятался, подсветить фонарем. Даже люди, которые знают, что через каждые 15 минут кто-то выходит, они уже сначала присматривают. [00:56:24] Если они увидят, что через каждые пятнадцать минут кто-то приходит, кто-то выходит, на каждый шорох кто-то реагирует, они не заметят. [00:56:31] Любой человек перед тем, как ограбить, он смотрит, он проверяет, [00:56:34] карешек бросит, там что-то загремит, чтобы посмотреть кто выбежит, не выбежит. А тут приезжаешь на машине, и пибикаешь, я не знаю полчаса. Все время, что соседи просыпают и начинают орать. А ты как ждали ты ща? [00:56:46] Я потом через забор начинаю орать блуждать и сюда как пистолет. Потом вот такой вот. Выходит [00:56:52] такой. [00:56:54] Я не спал, я не спал. Я там по периметру ходил. [00:56:58] Кто не спал? [00:57:00] Это хорошо, так кстати. [00:57:02] Все так кончается. [00:57:03] Пока. [00:57:05] Но должно быть очень внимательным. [00:57:11] Раньше вот эти парни же они тоже приходили, охранялись, а тут Витя маленький, сейчас они ничего не охраняют. [00:57:17] Димку надо в охрану искать. Все должны охранять? Каждую [00:57:23] неделю ходишь в охрану, спи, [00:57:25] поймали. [00:57:27] Это [00:57:30] же служение, и потом Кришна будет [00:57:33] знать из-за чего и по каким причинам. Должны взять начеку. [00:57:38] Один [00:57:41] раз пропада сказал, что когда с работы, нападут на нас. Он пропадал, говорил: Нет, вы должны [00:57:47] Если даже вы их увидите, вы должны просто включить свет и сказать: Подождите, убегайте, зайдите, посмотрите, вы что-то хотели брать и вы им расскажете: вот наш храм, вот это божества, и толпа, вот мы папой живем, вот у нас такие-то вакхи, они туда-то уходят. [00:58:01] Вы все им рассказываете, вы потом говорите: А теперь, пожалуйста, берите, что вам тут надо. [00:58:05] И они не возьмут. Про Папа так говорит. [00:58:12] А если они возьмут, ну, пусть останутся. Такие [00:58:16] большие проблемы. Мы их предупредили. [00:58:21] Но о Махарадже и Майпуре они стали воевать. [00:58:26] Папара говорил, что вы должны защищать имущество Кришны, [00:58:30] жизнь отдавать за это всем нам. [00:58:36] А винерам принадлежит, всё это принадлежит Кришне, это преданное служение защищать. [00:58:47] Поэтому надо быть очень внимательным, в охране особенно. [00:58:50] Я видел, в охране, сейчас это не очень плохо охраняет. [00:58:54] Спать-то они ложатся заранее, [00:58:57] охраняли они потом тоже не охраняли. [00:59:02] Очень-то, [00:59:03] взяла дым. [00:59:05] Я не говорил бы, чтобы, может быть, они сильно спят, хотя я знаю, кто спит. [00:59:09] Лично знаю. [00:59:15] Суть в том, что когда сюда приходишь, даже залазишь, то здесь можно все сделать, потому они сидят, что-то пишут, читают, [00:59:22] слушают лекции, [00:59:24] наушники закинут и сидят там. [00:59:26] Какой смысл? Это не охранник. [00:59:29] Не охранник. [00:59:31] Даже если вы читаете Джаппон, выходите на улицу, дочитайте, ходите там. [00:59:36] На освещение можно еще отведать, но лучше хорошенько [00:59:40] отведать. [00:59:44] Днем если и так нападут еще вас, [00:59:46] днем там видать все. [00:59:49] Ночью, когда все спят и когда переполох начинается, сразу никто не может врубиться. [00:59:54] У страха глаза еще велики, там два человека с двадцатью становится. [00:59:58] Маленький мужичок становится огромным богатырем. [01:00:02] Он палец [01:00:04] так сделал, они говорят, что него базука в руках борт. [01:00:08] Он там на мотороллере приехал, все говорят, они на джипах приехали. [01:00:13] Любой такой бомж залежий [01:00:15] сразу кажется там крутым такой. [01:00:18] Да? [01:00:19] Ну рэмбо так соскочил. [01:00:21] Молчи такие. Мы видели как у него музыка была. [01:00:24] Там только пьяный мужик, капуста, хотел поесть. [01:00:35] Наша задача охраны. [01:00:37] Не [01:00:38] просто наказать кого-то, [01:00:40] и защитить [01:00:41] просто. Чтобы они знали, что мы охраняем, они не идут Даже если они знают, что мы охраняем. Зачем делать? [01:00:52] Меня больше беспокоит, когда свет исчезает. [01:00:56] Потому что если вы увидите, что вот только у нас здесь свет исчез, провода отрезают, [01:01:01] будить [01:01:02] всех. [01:01:06] Какой-то [01:01:07] колокол сделать или рельсу не значит сделать. [01:01:10] На [01:01:13] А тут не разбудить же каждый, а что там? Потом убивают уже, а ну ладно, если ты [01:01:22] Потому что когда [01:01:24] преступник, когда много людей, он всегда пасует. [01:01:29] Всегда пасует. Когда один-два, он не пасует. А когда все начинают пробуждаться, все, у меня никто не уходит сразу. [01:01:37] Поэтому нужно сразу поднимать тревогу. Чтобы поднять тревогу, не знаю, правда, здесь рельсу повесить или что-то, чтобы понять, бить там что-то пару раз стукнешь, да к там все подпрыгнут. Все крысы проснутся, перед рогами [01:01:48] ныряли какие-то. [01:01:49] И не проснется только тот, кто не хочет быть разбуженным. [01:01:52] Так будет лежаться крутыми глазами. ===== Комментарии =====