====== Служение Господу Чайтанье: Арчи в лесу ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена служению царицы Арчи Господу Чайтанье, рассказывает о её аскетическом образе жизни в лесу, питании только растениями и соблюдении дхармы. Арчи примернола правила великих мудрецов, несмотря на физическую слабость, полученную от страданий. Её служение было источником высшего удовольствия и чести. Лектор подчеркивает важность преданности мужу, целомудрия и духовного роста женщины по ведическим нормам. Также обсуждается роль Прабху в спасении грешных, особенно тех, кто осознаёт свою негодяйскую природу и стремится к переменам. Вайшнавская этика предписывает уважать даже негодяев, если они на пути преданного служения.
description: Лекция о служении царицы Арчи Господу Чайтанье: аскеза, дхарма, бхакти-йога и трансцендентная жизнь в лесу по ведическим принципам. keywords: Арча, Чайтанья, дхарма, бхакти-йога, аскеза, ведическая жизнь, жена, служение, Прабху, Кали-йуга og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Хотя [00:00:10] и не привыкшая [00:00:11] переносить лишения, [00:00:13] царица Арчи вместе с мужем [00:00:15] следовала тем же правилам жизни в лесу, которых придерживаются [00:00:20] великие мудрецы. [00:00:22] Из-за того, что она спала на голой земле и питалась одними плодами, цветами и листьями, ее тело, [00:00:29] не готовое к таким испытаниям, [00:00:31] стало худым и изможденным. [00:00:35] Однако [00:00:36] служение мужу доставляло царице такое наслаждение, [00:00:39] что она не замечала трудностей. [00:00:45] Хотя [00:00:46] и не привыкшая переносить лишения, [00:00:48] царица Арчи [00:00:50] вместе с мужем следовала тем же правилам жизни в лесу, которых придерживаются [00:00:55] великие мудрецы. [00:00:57] Из-за того, что она спала на голой земле и питалась одними плодами, цветами и листьями, ее тело, [00:01:05] не готовое к таким испытаниям, [00:01:07] стало худеть, [00:01:10] она стала худым и изможденным. [00:01:13] Однако [00:01:14] служение мужу доставляло царице такое наслаждение, [00:01:18] что она не замечала трудностей. [00:01:21] Комментарий его божественной милости Шришма адаче бхасвидан ты с вами прахтупады. [00:01:30] Слова [00:01:31] указывают [00:01:35] на то, что в соответствии с религиозными [00:01:38] принципами [00:01:39] жара должна служить своему мужу при любых обстоятельствах. [00:01:43] В ведическом обществе [00:01:45] мальчики еще в раннем детстве проходили подготовку брахмачари, [00:01:49] чтобы затем стать идеальными грихастхами, [00:01:52] а после этого ванапрастхами [00:01:54] и санньяси. [00:01:56] Девочек же учили всегда при любых обстоятельствах [00:01:59] следовать за своим будущим мужем. [00:02:02] По окончании периода брахмачари юноша становится домохозяйкой, [00:02:07] беря в жены девушку, которую родители воспитали так, чтобы она была [00:02:12] верной женой. [00:02:14] Поэтому когда девушка и юноша женились, [00:02:17] оба они были подготовлены к тому, чтобы подсветить свою жизнь достижению [00:02:22] высшей цели. [00:02:24] Юноша был готов исполнять свои обязанности [00:02:27] ради достижения высшей цели жизни, а девушка [00:02:30] слушаться своего мужа и служить ему. [00:02:34] Долг целомудренной [00:02:35] жены во всем угождать мужу, пока они ведут семейную жизнь, а когда он выходит из дома, она должна отправиться вслед за ним в лес и стать ванапрасской или ванабаси. [00:02:47] На этом этапе жена должна сопровождать своего мужа и заботиться о нем также, как она делала это в период семейной жизни. Но когда муж [00:02:57] припримет санньясу, то есть даст обет отречения от мира, [00:03:01] жене следует [00:03:03] вернуться домой [00:03:04] и стать подвижницей, [00:03:06] показывая своим сыновьям и невесткам пример аскетичности. [00:03:11] Когда Чайтаньо Махапрабу принял санньясу и ушел из дома, его жена Вишнуприя [00:03:17] Деви, которой было всего 16 лет, [00:03:20] тоже стала подвижницей. [00:03:22] Она повторяла мантру на четках и, прочитав круг, откладывала [00:03:26] одно зернышко риса. [00:03:28] В конце дня у нее набиралось столько зернышек риса, сколько кругов мантры она прочла за день. После чего она готовила этот рис и принимала прасад. [00:03:39] Вот что такое настоящая аскеза. [00:03:42] В Индии вдовы и женщины, чьи мужья приняли ханьясу, даже в наше время ведут очень аскетичный образ жизни, хотя и живут вместе со своими детьми. [00:03:53] Супруга Притхи Махараджи [00:03:55] Арчи была полна решимости до конца исполнить свой долг и когда ее муж жил в лесу, она также как и он питалась одними плодами и листьями и спала на голой земле. [00:04:07] Женское тело гораздо нежнее мужского, поэтому Арчи очень исхудала [00:04:13] и ослабла. [00:04:14] Как [00:04:16] правило, тот, кто совершает аскезы, становится худым и изможденным. [00:04:21] Человеку занимающемуся [00:04:22] духовной практикой не пристало быть толстым, потому что тот, кто живет духовной жизнью, должен свести телесные потребности в еде с ней и сексе к минимуму. [00:04:32] Живя в лесу и совершая аскеды, царица Арчи очень исхудала. [00:04:37] Однако она не чувствовала себя несчастной, [00:04:41] потому что служение ее великому мужу было для нее огромной честью и доставляло [00:04:47] ни с чем не сравнимое [00:04:48] наслаждение. [00:05:19] Хотя и не привыкшая переносить лишения, [00:05:22] царица [00:05:24] Арчи вместе с мужем следовала тем же жизни в лесу, которых придерживаются [00:05:30] великие мудрецы. [00:05:32] Из-за того, что она спала на голой земле и питалась одними плодами, цветами и листьями, [00:05:37] её тело, не готовое к таким испытаниям, [00:05:40] стало худым и избажденным. [00:05:43] Однако [00:05:44] служение мужу доставляло царице такое наслаждение, [00:05:48] что она не замечала трудностей. [00:06:35] Итак, я вчера уже объяснял все это положение и здесь мы находим просто подтверждение [00:06:40] всему [00:06:41] тому, что мы уже о чем говорили, обсуждали, или наоборот, мы подтвердили то, что здесь уже говорится, разницы нет. [00:06:49] Это есть положение семейных, семейных людей, это есть положение [00:06:54] жены, это и есть положение мужа. [00:06:58] Прабху говорил: [00:07:00] Мы проповедуем идеалы, чтобы каждый знал, что есть идеал. [00:07:04] Что такое преданность мужу, что такое целомудрие, [00:07:07] что такое [00:07:09] кто такой Прабху, можно ли каждого думать, [00:07:11] что он Прабху, [00:07:14] и на каком уровне этот Прабху находится, [00:07:17] каким образом женщина может выбраться из колодца материального существования, [00:07:21] Как она должна действовать? [00:07:24] Всё это описывает Шриман Бхагавата. Это есть идеалы. [00:07:28] И любой [00:07:29] человек, вот, допустим, сейчас сидят здесь [00:07:31] в Праххута, кстати, сидят матаджи. [00:07:34] И матаджи, читая о фрикхе махараже, восхищаются ими и [00:07:39] они [00:07:40] наверняка упускают, [00:07:42] что это их не какая-то, какая должна быть жена. Рабу наоборот восхищаются [00:07:46] такой вот женой и упускают, какой был придху матараши. [00:07:51] Поэтому суть в том, чтобы каждый мог понять, что требуется от того и от другого. [00:07:57] Каждый должен знать, что требуется и от той части и от этой части. [00:08:02] Поэтому [00:08:03] преданность женщине, ее целомудрие, [00:08:05] то есть тем, чем доволен [00:08:08] Кришна, он доволен именно этим положением женщины. [00:08:12] Когда женщина действует, когда она становится [00:08:14] замужней, она в таком его настроении [00:08:17] действует, [00:08:18] живет в таком положении [00:08:19] и [00:08:20] мыслит так и черпает удовлетворение [00:08:23] от служения своему мужу. [00:08:26] То есть она испытывала такое удовлетворение, [00:08:29] что даже не замечала ничего, что с ним происходит. Хотя она полностью была не приспособлена к никакой абсолютной деятельности, связанной с аскезами. [00:08:39] Такова любовь Арчи к Притху. [00:08:42] До того воспитание [00:08:43] Арчи [00:08:46] по отношению к тому долгу, [00:08:49] который должна выполнять женщина. [00:08:52] В современном мире все женщины подобны проституткам, [00:08:55] а все мужчины подобны детям. [00:08:59] Пропавлен говорит наоборот, что женщины дети, а мужья они [00:09:05] как ослы. [00:09:07] То есть он сравнивает [00:09:08] мужчин с ослами, потому что они не выдержанные, они умеют управлять ими птицами, они с барышнями, с [00:09:15] с любой мелочи заводятся. [00:09:17] Ложное эго так раздуто, так греховны, то есть ложное эго, наличие такого сильного ложного эго говорит о сильной греховной деятельности в прошлом. Чем мы встречаем человека с большим ложным эго, тем это говорит о том, что он наиболее греховный, то есть негодяй. [00:09:31] И с и читания Махаправу и Господни Тиананда приходят спасать негодяев. Они начинают с самых негодяев, [00:09:38] самых негодяев. [00:09:40] Но в чем [00:09:41] удача этих негодяев? В том, что они хотят измениться. [00:09:45] Да, они понимают, что они негодяи, но они понимают, что им нужно меняться. [00:09:50] Это [00:09:51] то положение, которое позволяет [00:09:53] уважительно относиться к преданному, [00:09:56] даже видя его какую-то негодяйскую природу. [00:10:00] Чьюг Рупана говорил, [00:10:02] что мы должны следовать указаниям [00:10:04] Шрилы Саратни Госуман, [00:10:06] который написал [00:10:09] правила [00:10:10] взаимоотношений [00:10:11] к преданному служению. [00:10:13] Любому человеку, который произносит святое имя, повторяет святое имя, на путь повторения святого имени, [00:10:20] нужно доказывать почтение в уме. [00:10:23] Однако я замечаю, что вот у нас, допустим, этого не понимают, что человек, просто повторяющий святое имя господа, [00:10:31] ему нужно уже выказывать почтение в уме, а не прикалывать его и [00:10:36] задавить его с его недостатками. [00:10:39] Это есть вайшнавское положение, когда мы оцениваем, что каждый негодяй в Кали-йугу, [00:10:44] но мы оцениваем такую великую склонность человека все-таки принять этот процесс. Раз человек принимает этот процесс, значит он знает и без вас, что он негодяй. Если бы он не знал, что он негодяй, он бы не принял этого процесса. Поэтому каждый раз ходить и тыкать ему в глаза, что он негодяй [00:10:59] это в [00:11:00] высшей степени оскорбление, [00:11:02] это апархи. [00:11:03] И они останавливают [00:11:05] жизнь самого. [00:11:06] Тот, который так ходит, кого-то тыкает его недостатком, [00:11:09] он просто останавливается, потому что он, не имея квалификации, [00:11:12] просто тыкает его недостатками. Он ничего ему не предлагает взамен, он просто тыкает его недостатками с желанием унизить его. [00:11:20] Я вижу, как это происходит. [00:11:23] И каждый себя только тешит тем, что он на самом деле не хотел унизить. Но если вы глубоко прокопаетесь в своем сердце, вы увидите, что ваше изначальное желание было просто унизить человека, выплеснуть на него свое неудовлетворение. [00:11:37] Вы чем-то не удовлетворены, поэтому вы выплескиваете на человека, видя в нем какие-то недостатки. [00:11:44] И именно это мы с поем там. [00:11:48] Всё это является причиной аппаратки, [00:11:52] то есть причиной оскорбления является неудовлетворение. [00:11:56] Какое удовлетворение? Неудовлетворение [00:11:58] материальных чувств. Вот почему человек начинает оскорблять других. Он не удовлетворен сам, поэтому он так оскорбительно настраивается к другим. [00:12:06] Он начинает враждовать с каждым, поэтому [00:12:09] мы находим в 3 песне, в 3.3, где Капила Муни говорит Делакуси, [00:12:14] что человек пропитанный вожделением, [00:12:16] враждует только с тем, у кого такое же вожделение. [00:12:20] Человек не имеющий вожделения или склонный его побеждать, [00:12:24] всегда [00:12:26] стоит на платформе [00:12:28] всепрощены. [00:12:33] Это очень важное осознание этого положения. Всегда стоит на платформе всепрощения. [00:12:39] Но если у него столько много вожделения, то если вы видите с кем-то он сцепился, [00:12:43] то разницы нету. [00:12:45] Даже не думайте, ой, это ты инициированный, а тот не инициированный. [00:12:49] Если они лают друг на друга, у них одинаковое вожделение, [00:12:53] потому что если у кого-то его меньше, он тут же уступил бы, [00:12:57] потому что у него бы сработал разум, [00:13:00] но у него срабатывает что? [00:13:02] Гнев, [00:13:03] поэтому он точно также падает в колодец материального существования. [00:13:08] Ему подходят и говорят, вы что-то делаете неправильно, [00:13:11] ты сам-то какой? И все, [00:13:13] а ты молчи, и все пошло, поехало, и они вцепились. У них одинаковое вожделение, [00:13:19] даже если вы там инициировали, это [00:13:22] показатель, вы можете сразу увидеть, если вы видите, что люди дергаются, [00:13:27] это вожделение. [00:13:29] Ложное эго, такое мощное ложное эго признаки [00:13:33] очень греховной личности. [00:13:42] Но в чем же выход? [00:13:44] В чем же уважение? Человек, который повторяет святое имя, мы выказываем ему почтение в уме, мы стараемся стать вайшнавыми, то есть подмечаем в нем самое основное качество [00:13:56] он [00:13:57] решительно настроен [00:13:58] прекратить быть негодяем, поэтому он пришел сюда, поэтому он повторяет святое имя, поэтому он пусть даже оскорбляет, но он продолжает это делать, [00:14:07] поэтому мы видим в нем лучшие качества, [00:14:10] это делает нас вайшнауми, [00:14:11] это делает нас терпеливыми по отношению к нему и дружелюбными, [00:14:15] потому что мы медитируем [00:14:16] на его лучшую сторону, какая же его лучшая сторона? У него нет никаких хороших качеств, у него есть одно хорошее качество, он принял повторение святого имени, и мы должны выказывать ему почтение в уме уже за это. Почтение, [00:14:31] не критиковать [00:14:32] его, а почитать его за это, и не обращать внимание на его недостатки. [00:14:37] Разумно подходить к этому. Что значит не обращать внимание на недостатки? [00:14:42] Это смотреть с позиции его обусловленности, [00:14:45] требовать с него только то, что на два шага превышает его уровень. Пропада объяснял, [00:14:51] требуйте из прежних то, что на два шага больше, чем они могут, [00:14:54] потому что если вы не будете требовать то, что они могут, это их естественное положение, они не смогут прогрессировать, [00:15:00] поэтому на два шага всего впереди, [00:15:03] всего на два шага, [00:15:05] не на десять, не на сто, а на два. [00:15:11] И очень внимательно [00:15:13] следить за своим умом, [00:15:16] очень внимательно следить за своим умом, [00:15:19] потому что ум попадает в ловушки чувственных наслаждений. Вот мы сейчас почему эту песню, [00:15:25] как лучака даст, [00:15:27] ум попал в ловушку, не чувство попадает в ловушку, [00:15:30] поэтому [00:15:31] чувство как конь, куда ими управлять, они бегут, если ум плохой, управитель, все, чувство, [00:15:38] вся проблема в уме, а ум ничего не хочет [00:15:42] подчиняться, потому что разум в заблуждении, [00:15:45] разум закрыт [00:15:46] вожделением. [00:15:49] Таким [00:15:53] образом [00:15:54] это первая ступень [00:15:57] этикета, [00:15:58] вторая ступень этикета, [00:16:01] инициированному [00:16:02] преданному, [00:16:03] посвященному, [00:16:04] получившему гуру дикшу, [00:16:06] человек должен обращаться, вообще подходить к нему и что-либо ему говорить, [00:16:11] выражая ему почтение в уме [00:16:16] за то, что он произносил святое имя и произносит святое имя, и ещё добился того, что получил дикшу. [00:16:25] Всё-таки он получил милость господа, [00:16:27] милость духовного учителя, он должен [00:16:31] в мысли выказывать ему почтение [00:16:34] и обращаться к нему со сложными руками и с поклоном. [00:16:40] Брахмана и санньяси [00:16:42] их объединяет в одну категорию. [00:16:44] Человек должен в уме почтение, [00:16:47] со сложными руками, с поклоном [00:16:49] и ещё с желанием услужить во что угодно. [00:16:53] Желанием служить. [00:17:00] Прапаза описывает две категории брамонов [00:17:03] или стяняси, лжетром яси и [00:17:06] падшие брахманы, [00:17:08] то есть [00:17:09] те друзья брахманов или [00:17:12] двиджебанко, [00:17:13] то есть те, кто просто [00:17:15] унаследовал [00:17:15] этот титул, [00:17:17] но не следует никаким правилам и ограничений. Таким людям служить [00:17:21] бесполезно. [00:17:24] Такому брахману служить нету никакого смысла, Если он [00:17:28] не зависть вместе, господа читали, [00:17:30] вы от служения такому браку не получаете практически ничего. [00:17:37] Поэтому Прабхупада тоже объясняет, как мы должны служить, кому служить. Мы должны быть разборчивы. [00:17:43] Разборчивы. [00:17:46] И так, [00:17:47] чтобы запомнить это положение, должны очень хорошо [00:17:50] осознавать [00:17:51] важность миссии Господа Чайтань и его могущество. [00:17:55] Упадо всегда говорил, что по мере очищения человек осознает [00:17:59] величие и могущество [00:18:01] святого имени. Могущество. [00:18:04] И потому как продвинут человек, можно определить насколько он осознает могущество [00:18:09] этой миссии. Значит, он продвинут. [00:18:12] Когда человек узнаёт о могуществе Святого имени, у него появляется вкус к его воспеванию. [00:18:17] Вкус появляется только от того, что человек осознаёт какие-то качества, поэтому вкусным становится. [00:18:23] Пока он не осознал качества, у него все проблемы, все время проблемы. [00:18:30] Две категории преданных, [00:18:32] одни те, кто из страданий повторяют джабу и пришли в храм, они всегда не удовлетворены. [00:18:38] Поэтому встречаются лишь единицы, [00:18:40] которые пришли сознательно повторять Джаппу, [00:18:43] сознательно слушать Кришну. Вот они всегда вдохновлены, и мы видим, что они всегда энтузистичны [00:18:48] и всегда [00:18:50] действуючи. [00:18:51] Мы видим, у них меньше всего проблем, они точно такие же, но они пришли [00:18:56] повторять святое имя не потому, что они, так сказать, [00:19:00] от кармы нам получают много, они просто поняли, что это важно делать в своем сознании. [00:19:06] Важно сознанием служить Кришне. [00:19:09] Важно углубляться в этот процесс. [00:19:11] Если просто человек из страха повторяет мантру или повторяет просто из механического процесса избежать, чтобы нога не болела, рука не болела, чтобы бандиты на меня не повзны подали, чтобы у меня денег, он будет всегда обременительно относиться к этому процессу, [00:19:24] всегда обременительно. [00:19:27] Это как рыцари, все время одевающие доспехи, они очень тяжелые, [00:19:31] в них туалет нормальный не слышно, но он боится, что если в доспехах не будет, у вас стукнет кто-нибудь и попадет туда, мечом стукнуть, в буровой ударит, это как все время в бронежилет одевать, что такое у тебя все время в бронежилете ходить, это неудобно, [00:19:46] поэтому человек каждый раз одевает бронежилет из страха. [00:19:52] Из страха [00:19:58] перед наказанием. [00:20:00] И Лачара даже проплыв поет, что все те люди, которые не примут этой миссии, [00:20:06] они просто могут сокрушаться, потому что они сразу будут общаться только с карма-рами, [00:20:11] а они сразу с кармой. [00:20:13] Как вы думаете, какая у вас карма? У меня какая карма? Какая карма у людей Кали-юги? [00:20:18] Век глупцов и негодяев. [00:20:21] Как вы думаете, что ожидает, какая перспектива? [00:20:24] Если бы в одном радужании говорила о перспективе, я служу Кришне как-то без перспективы, [00:20:28] вкуса нету, [00:20:29] у преданных нет будущего. [00:20:32] Так может сказать просто осел. [00:20:36] Это не слова человека, это называется [00:20:40] как Гардаба. [00:20:41] Шихруппа Газвани называет таких людей Гардабами. [00:20:44] Гардаба на санскрите, у них [00:20:47] очень большие проблемы. [00:20:54] В йоге, когда Патранджали [00:20:57] создал йога-сутру, [00:20:58] то есть написал, наверное, не создал, а записал йога-сутру, [00:21:02] Рупу Госвами, описывая все основные категории [00:21:06] йога-сутры, [00:21:08] увидел, подметил эти состояния, о котором я говорил. Кармаками, [00:21:13] сидхиками, [00:21:15] мухтиками, [00:21:16] куктиками. [00:21:18] То есть все это вожделение, [00:21:19] вожделение. [00:21:26] И эти качества описанные руку Госвами, [00:21:28] они он назвал их вот этим термином. [00:21:35] Все эти люди глупы, [00:21:37] поскольку относятся к категории горда. [00:21:39] Гордава на санскрите означает обезьяна. [00:21:43] Обезьяна [00:21:44] она имеет вид человека, [00:21:46] она очень похожа на человека, [00:21:48] но эта обезьяна очень сексуальна, [00:21:51] ее интересует только чувственное наслаждение, особенно сексуальное чувственное наслаждение. [00:21:56] Поэтому когда сознание обезьяны помещается в половые органы только, [00:22:02] разум [00:22:03] такого живого существа [00:22:05] полностью становится [00:22:06] тупым. [00:22:07] Вот почему еще брахмачари там? Нужно хранить это все. Человеческий [00:22:12] разум тупеет. Когда даже если вы не занимаетесь сексом, но постоянно думаете об этом, тупеете. [00:22:19] Если вы постоянно думаете о сексуальных утеках, вы тупеть начинаете. [00:22:23] И поэтому вот эти все вещи, они закрываются. И человек видит совершенно другое что-то. [00:22:29] Он видит все другое. [00:22:30] Он тупеет полностью, [00:22:33] поэтому он начинает говорить, представляете, вот вы задумайтесь, [00:22:37] осуществляется [00:22:39] миссия Шри Чайтани Маха Прабху, то есть самый величайший план десятитысячелетний, [00:22:45] И перспектива возвратить [00:22:47] всех, кто повторяет мантру, [00:22:50] избавить полностью от страдания, вернуть их в изначальное положение вечности, знания и блаженства. [00:22:57] И какая-то Гардава [00:22:59] говорит о том, что у преданных нет перспективы, [00:23:01] нет будущего, [00:23:03] а у Карми у них будущее, [00:23:06] они могут трахаться на протяжении там пяти лет, у них может появиться куча детей, [00:23:12] что ты улыбаешься? Это так, так думает кардама, она только помещена, она думает о сексе, она думает о сексе, о чувственных наслаждениях, [00:23:20] и она не знает перспектив, [00:23:22] она думает, что перспектива это просто прожить [00:23:25] маленькое женское счастье или там маленькое мужское счастье, ездить на джипе, думает [00:23:33] бордава, поэтому Шрим Руко с нами описывает, что они все относятся к категории бордав обезьяны, [00:23:39] мечущиеся, [00:23:41] а обезьяна она очень беспокойное животное, самое важное, почему еще кажется, что это гордаба, [00:23:46] что гордаба обезьяна, она всегда в беспокойстве, [00:23:49] а обезьяны, вы видите, у нее нету цели на самом деле, но с виду кажется, что у нее столько цели. Она [00:23:58] в [00:23:59] беспокойстве. [00:24:01] Акадера [00:24:02] ашанта называется это. [00:24:05] Есть вожделение бьет ей в голову так сильно, она постоянно в беспокойстве [00:24:10] и это качество [00:24:11] называется акалера ашанта. [00:24:14] Акалера ашанта это и есть вожделение, [00:24:18] которое приносит [00:24:18] беспокойство [00:24:20] уму, а ум начинает беспокойство, [00:24:22] чувствует тело все в беспокойстве, [00:24:24] и человек не знает, чем заняться, где что, и вот он прыгает, мечется, как от предмета к предмету, то за одно хватает, за другое, то в одну религии, то за другое, то туда поеду, [00:24:33] то так надо решить, и он втащит прыгать, но ничего, поэтому [00:24:38] вернее, аспект этих горда это [00:24:40] бесполезно, [00:24:41] вот как в русском языке говорят мартышкин труд, это не просто так, членую руку достанет, так все соединено, [00:24:47] люди на всей планете это подмечают, [00:24:50] что от обезьяны толку никакого нет, матышкин труд, поэтому все заметили, почему они сказали слоновой труд, [00:24:57] свинячий труд, тараканьи труд, [00:25:00] все заметили эти качества обезьяны, [00:25:03] что чтобы они не делали, ничего не приносит пользы, [00:25:07] Никакой [00:25:10] перспективы у них нету и никакого будущего. [00:25:13] Все они просто обезьяны, [00:25:15] тупые, потому что все время погружены только в сексуальные проблемы. [00:25:20] И обезьяна особо отличается своей сексатильностью. [00:25:24] Особо обезьяна этим отличается. [00:25:26] И у Бога с вами пишет, она так сексуальна, [00:25:29] но она очень такая [00:25:32] какая? [00:25:35] Помните я вам объяснял, в чем с ее признак? [00:25:40] Она тщательно скрывает свой секс. [00:25:45] Вот если собаки, они прямо на улице выступят, а обезьяны не будут так прям посреди площади, [00:25:50] они дадут укромное местечко и только там займутся этим, [00:25:55] но они имеют секса больше в десять, чем собаки. [00:25:59] Если у собаки есть какие-то периоды, то обезьяна всегда готова, [00:26:04] Всегда готова. Есть период, нет период, есть цикл, нет цикла. Всегда хочу. [00:26:10] Я очень хочу чувствовать желания, [00:26:13] говорит ганзана. [00:26:17] Или мужчина Гардама, он тоже говорит, я не могу, мне это надо. [00:26:27] Вот почему они сделали, что человек произошел от обезьяны. [00:26:33] Вот отсюда эта концепция, что человек так похож на Гардаму, [00:26:36] он так похож своими похотливыми [00:26:39] идеями, своей тупостью, своим беспокойством. [00:26:46] Это делает? Гордам. [00:26:48] Поэтому мы читаем стихи на самом деле, кто такие люди, что является человеческой формой жизни. И здесь Прохара описывает, что люди должны быть брахмачатка машем для того, чтобы стать настоящими грихастными. [00:27:00] Я вам все время говорю, что [00:27:02] я вижу своим долгом [00:27:04] здесь воспитать не просто брахмачариев, я надеюсь, что все пятьдесят там или сколько у нас тридцать брахмачариев, все тридцать брахмачариев там станут навечно брахмачариевами. [00:27:13] Я по крайней мере [00:27:15] могу каким-то образом помочь вам стать настоящими грехациями. [00:27:20] Вы [00:27:21] не думайте, что я такой дурак, что я думаю, что с теми сто процентов, вы уже сейчас-то не брахмачари, [00:27:28] вы не брахмачари, [00:27:30] я понимаю, кто вы, но хотя бы даже в таком состоянии подготовить вас [00:27:35] к настоящему греха, к жизни греха, а не грехомед, [00:27:40] инициированных грехометха. [00:27:44] Вы будете тут бегать благовожками торговать, так сказать, и деньги потом на чувственные наслаждения пускать, и будете сбавлять цену, и будете думать о том, что вы благородные люди, так сказать, или способствуете [00:27:55] развитию сознания Кришны, потому что у вас дешевле [00:28:00] в три раза, чем в Москве. [00:28:03] Это еще не значит, что вы такой [00:28:06] грех асха. [00:28:07] Поймите, слушайте внимательно, что я вам говорю, потому что я правду говорю. Я не обманываю, поэтому они так меня не любят. [00:28:13] Потому что в проповедях, они становятся гандамами тоже. [00:28:17] Они только за это, потому что я правду говорю, это так и есть. Это еще не значит, что ты грихастха. Если ты в цену, это есть большой мошенник, а ты так вполовину [00:28:26] меньший мошенник, поэтому ты грехастка. [00:28:29] Так не бывает, поймите, [00:28:32] не бывает так. [00:28:39] Грехаса это грехаса, нужно очень хорошо знать, что такое грехаса, [00:28:43] как он действует. [00:28:44] Я знаю, как эти люди, [00:28:46] я тоже могу так здорово говорить, что все свои отклонения [00:28:51] преподать вам просто чистой и преданной буду. Я [00:28:55] обладаю таким умом и таким языком, что я могу все свои отклонения преподнести вам, и вы подумаете, что я святой. Все свои отклонения. [00:29:04] Поэтому вы не думайте, что там люди таких, таких людей нету, которые просто на шатрах, на всем [00:29:08] вам так все преподнестует, что вы будете думать, о боже мой, да я вообще оскорбил его, и вы будете всю жизнь мальчиком ему говорить. [00:29:20] Поэтому [00:29:20] Шильбрупара хотел, чтобы люди под руководством духовного учителя совершали преданное служение, поэтому он хотел, чтобы все читали книги Шильбрупара, чтобы все практиковались, [00:29:30] чтобы каждый имел возможность [00:29:32] хотя бы немного, но улавливать, где правильно, где неправильно. [00:29:40] Почему я говорю, что я могу это сделать? Потому что и вы это можете делать. [00:29:44] Вы вспомните, как вы оправдываетесь, когда у вас проблемы, когда вы что-то делаете не так. Вы же цветы, [00:29:51] одну книжку распространяет, но говорит о том, что Кришна любит, но вот с утра до ночи только и говорит, что любит Кришну, одну книжку распространяет. [00:30:02] Ну так не бывает. [00:30:04] Человек, который может распространять, [00:30:06] сто книг. [00:30:12] Значит есть какие-то желания другие, есть какие-то другие проблемы. [00:30:16] Но человек так их скрывает, что хочет выглядеть святым. [00:30:20] И все говорят: Ну как? И лекцию лично в аду вспомните, если вы всю жизнь будете по одной книжке распространять, [00:30:26] то в целом те, кто распространяет 2 года 100, [00:30:30] преград, потому что вы их в течение 30 лет проосмовывали, [00:30:34] и они вспомнят эту лекцию, потому что у них есть сразу желание спекулировать, и они начинают выискивать, оттуда, оттуда дергать, [00:30:40] да, рыжий гуле? [00:30:42] Или нет? [00:30:45] А что, это я тебе, ты обглохла сразу, следы у тебя, груши сразу залетят. Вы не понимаете, о чем я говорю? [00:30:55] Вот представьте, что завтра я бы, допустим, отказался проповедовать, [00:30:59] и сам бы говорит, ой, вы знаете, у меня ребенок заболел, у меня талован недовольна мной. Вот [00:31:05] те, кто меня знает, они сказали, нет, что-то не то. Мы знаем прекрасно вообще, наверное, что-то чушь, нет, что-то другое. Может он где-то на стороне какую-то массаж же нашел? [00:31:14] Да не может быть, мы его знаем, никогда его не останавливал, ребенок, ни жена, [00:31:19] никто. Что-то не то. Что-то он где-то наслаждаться начал, в каком-то закутке он потихоньку где-то. [00:31:24] Где-то что-то. Может, вы знаете уже меня, вы бы не поверили, что вдруг человек, [00:31:29] которого вы знали точно, который так вкипел и горел, вдруг он ногой что-то [00:31:34] горел, [00:31:36] Как то ходил. [00:31:39] Я всё равно служу. [00:31:41] Вы [00:31:44] бы не поверили этому. Вы бы тоже подумали, что это какие-то проблемы. Наверняка [00:32:04] я [00:32:05] бы нашел, как вам объяснить этот фонд. [00:32:11] Распространяйте сто книг и пусть за вами будет ярлык, что вы из вожделения распространяйте сто книг каждый день. [00:32:17] Распростраяйте [00:32:18] сто книг. Пусть будут все говорить, что вы это делаете из вожделения. Из зависти Кришни. [00:32:23] Пусть будут говорить, что вы хотите женщин, много женщин, долготеканов, много женщин и машин. Поэтому вы распространяйте тысячу книг каждую неделю. [00:32:31] Пусть они так говорят, что они завидуют вам. [00:32:35] Распространяйте [00:32:36] книги, [00:32:37] распространяйте славу шричитани маха прабху, пусть [00:32:40] они завидуют, это их удел, завидовать и критиковать, [00:32:44] это их удел. Мы лишь просто напросто на них внимание обращаем. [00:32:48] Из [00:32:52] зависти Кришне восстановить [00:32:55] Кришну на месте. Это ж такая чушь. [00:33:00] Примените все свое вожделение в распространении книг и славы и сочетании Махапрабу. [00:33:04] Это и есть любовь к Богу. [00:33:08] Направьте все туда. [00:33:10] Это и есть перспектива осуществить [00:33:13] эту миссию. [00:33:15] Уже это перспектива. [00:33:17] Это и есть будущее, у них нет будущего, у гордав нету будущего, поймите, [00:33:23] у гордава становится гордавой. [00:33:26] Никогда обезьяна в человека не превращается. [00:33:29] Человек может превратиться в обезьяну. Павел Гильдович, вот так себя ведешь, будешь таким. Вот так себя ведешь, будешь таким. [00:33:38] Все эти восемь миллионов четыреста тысяч форм жизни предназначены для того, чтобы живое существо [00:33:44] могло [00:33:44] попробовать наслаждаться разными способами и полностью было разочаровано. [00:33:50] И так ухватилась за человеческую форму жизни, потому что только в ней можно осознать, [00:33:54] что к чему, больше ни в какой. Гордава ни хрена не может понять. [00:34:02] Я не скажу ничего, я скажу ни хрена, [00:34:05] потому что ничего это мало, ни хрена это значит вообще ничего. [00:34:09] Даже ни хрена это больше, чем вообще ничего. [00:34:16] Это просто, [00:34:17] просто [00:34:18] янтрапуруша [00:34:19] какая-то, или какой-то янтрапуруша, [00:34:22] так ничего и не понял, [00:34:25] столько этого дыма, огня уже нету, только одно вожделение. [00:34:29] Разве сокрушаться, [00:34:30] что вы [00:34:32] там [00:34:46] это было лично ко мне обращено, мне стало стыдно, [00:34:49] мне стало стыдно, что [00:34:51] вы за люди, КРИШНА для вас сделал все, он дал вам [00:34:54] такой метод, [00:34:56] позаботился [00:34:57] о вас, чтобы вы пришли сюда, потому что самое удачное, вы просто из-за того, что вы такие тупые, не понимаете, [00:35:02] что ни за какие деньги вы не купили эту миссию, [00:35:08] ни за какие деньги. [00:35:12] Ага, это кикрипо. [00:35:14] Беспричинная [00:35:15] милость. [00:35:18] И одна причина, что вы такой негодяй, но у вас есть желание какое-то хоть сбежит немножко по-другому, [00:35:23] вы получаете бесценный дар. [00:35:26] Как [00:35:30] же не понять это? [00:35:31] И сидеть что-то и сокрушаться все время. [00:35:39] Все время спекулировать, [00:35:40] спекулировать, [00:35:41] спекулировать, [00:35:42] же ум, ментал, [00:35:45] а ментал всегда хочет только наслаждаться, потому что ментал то горда бы, [00:35:50] а колена ашанка там все время одно [00:35:53] беспокойство приносит и человек дергается дергается дергается дергается дергается и [00:35:59] все эти сидхи эти все читаврити [00:36:02] называются, [00:36:03] то есть когда ум в беспокойстве привести [00:36:06] все процессы [00:36:07] в организме в покое называется читаврити, [00:36:09] в беспокойстве акалера ашанта. То есть чита вритти акалера ашанта. [00:36:15] Сиддхи хами. [00:36:17] Сиддхи [00:36:18] хами чита вритти акалера шанта. [00:36:20] Означает, что эти все сидхи, которые стремятся получить сидхи, ходить по воде, летают и все остальное, с волчанами, там коконы, эти всякие там эти [00:36:34] амбарго, [00:36:35] Канаду, кого угодно, но только не Вьясадеву, [00:36:39] Кто такой Вьясадева? [00:36:41] А кто сказал, что он литературное воплощение Шри Кришны? Нафиг нам Шри Кришна, это нам придется служить, и наслаждать, зачем он нам нужен? [00:36:50] Они про гелий, [00:36:52] Все поэтому Нарада Муни говорят, они демоны. [00:36:55] Даже у них шнуры на шее, они пьют черинары, орут Навай Навай Навай Навай Навай они [00:37:02] демоны, потому что они Кришну не хотят принять, [00:37:05] они не хотят стать Датами Кришны, никто. [00:37:09] Они все хотят быть махарасами, [00:37:11] махаришами, [00:37:12] махасмами, [00:37:14] но никак не слугами. [00:37:18] Не слугами как бы. [00:37:20] Они [00:37:23] не хотят [00:37:26] стать тхакурами. [00:37:27] Тхакура, [00:37:28] тхакура [00:37:30] значит величайшие вайшнавы, [00:37:32] слуги, [00:37:34] смиренные вечные слуги хакуры, они не хотят быть хакурами, [00:37:38] хакура [00:37:39] кришна сей товар кришна пите парок никто [00:37:42] не хочет стать, а все хотят быть гардабами, [00:37:45] маха гардаба [00:37:54] Слушайте, [00:37:56] поднимите руку, кто принимает Шрилу Вахта Антрасвати как чистого преданного Кришне? [00:38:14] Понимаешь, [00:38:15] кардама тоже отупел бы над своего секса. [00:38:22] Сокрушайся [00:38:23] просто. Я говорю, можешь есть свою карму. [00:38:26] Ты думаешь, что я шутил. Можешь схавать ее всю. [00:38:30] Даже человек не представляет, что его ожидает. [00:38:33] Полное забвение. [00:38:35] А потом он удивляется, что он страдает. [00:38:42] Наставление [00:38:44] Прапрапрапра пишет [00:38:47] воспоминания Прапрапрапрапра [00:38:48] о наставлениях Прапрапрапра. [00:38:51] То, что говорит Прапрапрапрапра. [00:38:54] Ни один из путей этого материального мира не является путем к божественному. [00:39:00] Мысль о том, что кто-то может быть господином преданных ведет в ад. [00:39:05] Очень опасно следовать мирскому пути. [00:39:09] Единственный путь ведущий к реальному благу каждого [00:39:12] это путь по стопам преданных [00:39:15] Бога. [00:39:18] Это очень такая фраза глубокая, я не знаю кто философский [00:39:22] что-то понимает, [00:39:23] ни один из путей этого материального мира не является путем божественным, [00:39:28] ни один. [00:39:30] Мысль о том, что кто-то может быть господином преданных ведет в ад. [00:39:35] Очень опасно следовать мирскому пути. [00:39:38] Единственный путь ведущий к реальному благу [00:39:41] каждого это путь по стопам [00:39:44] преданных Бога. [00:39:46] Какой бы метод не избрали преданные, [00:39:49] он достоин того, чтобы мы приняли его и следовали [00:39:52] по нему с величайшей любовью [00:39:55] и почтением. [00:39:58] Держа травинку между зубами, я вновь и вновь молю о единственном благе. Это говорит Шиллбах Сен в Тарасвате, это не про Пада. Он просто рассказ цитирует, [00:40:08] как он ему говорит: Держа травинку между зубами, я вновь и вновь молю [00:40:13] о единственном благе, о возможности [00:40:16] стать пылинкой на лотосных стопах, [00:40:18] стопах [00:40:19] почтеннейшего [00:40:20] Шрилы Рупу Госвами Прабху. [00:40:22] Я молю о том чтобы мы будучи пылинками на стопах [00:40:26] преданных Бога, жизнь за жизнью шли путем последователей Шрилы Рупы. [00:40:32] Корень такого смирения заключается в сознании, вот слушай, [00:40:36] это очень важно. [00:40:37] Корень такого смирения [00:40:39] заключается в сознании [00:40:41] своей [00:40:42] собственной [00:40:43] ничтожности, [00:40:45] когда для нас [00:40:46] открывается понимание [00:40:48] нашей неспособности [00:40:49] служить Богу, [00:40:51] либо само по себе, либо через поучение [00:40:54] услышанное от других людей или преданных, тогда мы получаем возможность [00:40:59] оценить красоту [00:41:00] лотосных стоп, [00:41:01] преданных богу. [00:41:04] Очень [00:41:04] важно послушать [00:41:05] сначала, пишет и говорит, [00:41:08] когда для нас открывается понимание [00:41:10] нашей неспособности [00:41:12] служить богу, [00:41:14] То есть даже чтобы открылось это понимание, что ты не способен служить, нужно очень много послужить. [00:41:19] То есть в процессе очищения только происходят, [00:41:23] эти мысли приходят, что ты бесполезен, [00:41:25] не способен служить богу, и ты восхищаешься теми, кто способен. [00:41:30] И ты оцениваешь наконец то преданных, по-настоящему. [00:41:33] И это делает тебя смиренным слугой этих преданных. [00:41:37] Это уровень реализации. [00:41:39] А когда мы видим, что человек говорит, ой, я такой плохой, и в итоге все это выливается в оскорбления, [00:41:45] оценивает, он прет просто, что он оценил, что он не может служить, врет, он себя считает великим, [00:41:51] потому что он непочтителен [00:41:52] к тем, кто служит, кто может это делать. [00:41:57] Когда для нас открывается понимание нашей неспособности [00:42:00] служить богу либо само по себе, либо через поучения услышанные от других преданных или людей, тогда мы получаем возможность оценить красоту лотосных стоп преданных богу. [00:42:11] Обычные мирские люди во всех делах видят лишь один смысл, [00:42:16] все больше удовлетворять [00:42:18] чувства [00:42:19] как обезьяны. [00:42:20] Если мы полагаем, что именно в этом заключается путь религии, мы не получим такого блага, [00:42:26] которое несет [00:42:27] истинная религия. [00:42:30] Для всех людей естественно поклоняться лотосным стопам Бога, [00:42:35] но рассуждения о том, что Бог должен создавать нам комфорт и удобство в обмен на поклонение [00:42:41] есть рассуждение [00:42:43] лавочника. [00:42:44] Если человек следует такому порочному [00:42:47] принципу, он никогда не поймет смысла служения Кришне. [00:42:53] Преданные Бога не считают, что они должны получать что-либо за свое поклонение. [00:42:58] Господь [00:42:59] содержит в себе наивысшее [00:43:01] благо для всех. Если кто-то молится Богу об [00:43:05] удовлетворении [00:43:06] своих материальных, [00:43:08] то есть телесных чувств в виде семьи, детей или материального процветания, [00:43:13] а не о высшем благе, [00:43:14] это доказательство [00:43:15] того, что он далек от добродетели. [00:43:19] Он не добродетельная [00:43:20] личность. [00:43:21] Все люди должны взять себе за обязанность постоянно думать о том как отыскать способ [00:43:27] наилучшим образом служить Кришне. [00:43:31] О мой Господь, я молю тебя о том чтобы ты занял меня служением тебе. [00:43:37] Я не буду больше служить [00:43:38] собакам и лошадям, [00:43:40] железу и золотом, людям и богам. [00:43:44] Служа им, я сам навлек на себя гибель. [00:43:47] Лишь служение тебе, о Господь, может спасти меня от этого страшного несчастья, [00:43:52] неудовлетворенности, [00:43:54] но болезненно [00:43:55] взывать о том а но бесполезно взывать о том чтобы обрести служение тебе, не служа тем кто уже посвятил себя служению. [00:44:06] Служение преданным [00:44:07] дает несоизмеримо [00:44:09] большее благо чем любой другой путь. [00:44:12] Мы не находим Бога в этом мире, [00:44:15] но преданные которые служат Богу, являют себя нам. Мы должны следовать их примеру и поучениям. [00:44:22] Это единственный путь к нашему [00:44:24] истинному благу. [00:44:26] Это и есть наше будущее, [00:44:28] полное благо. [00:44:31] Вследствие [00:44:32] ничтожного [00:44:32] образования и малого опыта [00:44:34] большинство из нас [00:44:38] ведут идеи и образ мыслей, [00:44:40] им кажется, что идеи и образ мыслей преданных [00:44:44] бесполезны, [00:44:45] бессмысленны. [00:44:46] Рабское сознание, [00:44:48] рабский труд, бессмысленные аскезы, [00:44:51] так говорят глупцы, [00:44:53] поскольку [00:44:54] еще [00:44:55] не имеют [00:44:56] благодетели и милости Господа читали. [00:44:59] Не будем обращать внимание на эти бредовые рассуждения невежд, [00:45:03] рожденные из помраченного [00:45:05] сексуального рассудка. [00:45:10] Напротив мы должны думать так, пускай люди, склонные осуждать других, [00:45:16] клевещут на нас в своих сердцах, [00:45:18] не стоит беспокоиться [00:45:19] о них. [00:45:21] Давайте кататься в пыли, забыв обо всем, в их стадии опьянения [00:45:52] Кришна говорит Баграт Дитя Акджуру, что человек не должен смотреть на все счастья, несчастья. Все это из чувственного восприятия, он должен подняться с уровня чувств. [00:46:02] Когда мы видим признак того, он к счастью, то он к счастью, просто он на уровне чувств все действует, как животное. [00:46:08] Поэтому то радует, то хочет, то плачет. Каждый день плачет, что не скажу, он и сразу. [00:46:13] Понимаешь, животное просто еще. [00:46:17] Просто под влиянием Махапрабу оно начало поднимать руки и петь Хари Кришна. Вот как здесь поет. [00:46:22] Вначале раз. Если кто-то прикоснулся с читами это животное начали руки поднимать и петь. Но вон еще животное. [00:46:30] Что за животное? То [00:46:32] хохотать, то плакать все время. [00:46:35] Что это от любви к богу что ли? [00:46:38] Это проблемы чувственные. [00:46:43] Говорится, что мы должны сокрушаться о том, что мы не можем правильно служить. Это сокрушаться. [00:46:49] Сокрушаться не в том, что надо уйти отсюда, а сокрушаться в том, как бы еще больше сделать для Кришны. Больше привязаться к Кришне, тогда хорошие слезы, хорошее сокрушение. [00:47:01] Бесполезно, [00:47:02] бесполезно. Если вы так бесполезны, я должен видеть, что вы оценили тех, кто полезен. [00:47:10] Искренне оценили тех, кто уже полезен стал. [00:47:17] А кто полезен? [00:47:18] Гуру. [00:47:21] Я должен видеть, что вы так строго следуете всем указаниям Гуру и с такой решимостью хотите его удовлетворить, значит, вы на самом деле падшая личность. Значит, вы на самом деле только одно прибежище нашли в его стопах. [00:47:32] Это показатель того, что вы осознаёте, [00:47:35] что вы падший. [00:47:37] А если вы готовы убежать из миссии духовного учителя, не удовлетворить его своим поведением, Узнал бы, допустим, про павишну Махараджу, там нас Чандра мухи ушла домой, видишь, и тут разругалась. [00:47:47] Да никогда в жизни я бы не поверил, что это его удовлетворило. [00:47:50] При любых обстоятельствах он бы был рад наоборот, [00:47:53] что при любых обстоятельствах она продолжает совершать служение. [00:47:56] Независимо от того, что с ней происходит, как там ее кто оскорбил, наступил ей на мозоль на вторую, на третью, [00:48:01] значит она на самом деле ощущает свою бесполезность, значит она на самом деле страдает, [00:48:06] значит это правда, что она так оценила, что мой гуру зато это делает, поэтому просто я схвачусь за стопы своего гуру и выкарабкаюсь, [00:48:13] потому что он хочет, я хочу его удовлетворить тем, что он хочет, чтобы это была последняя моя жизнь материальная. [00:48:21] Так думает на самом деле падший человек. [00:48:30] Говорится, что это и есть вайшнах уже. [00:48:32] Если мы хотим стать вайшнавом, мы должны развивать именно это умонастроение, это сознание. [00:48:40] Это сознание спящего, ходить, жувать [00:48:43] там все, давить и ничего не делать. Еле-еле так все. [00:48:47] Не прогресс, это точка, мертвая точка. Как вот вчера читал письмо о махаразе, что если не увеличивать вес, невозможно развить силу. [00:48:58] Где кто увеличивает свою миссию? [00:49:00] Если вы не увеличиваете все, бесполезно. [00:49:05] Надо увеличивать, тогда сила появится. [00:49:07] Это балла появится, [00:49:10] тогда появится ответственность, тогда ум будет загружен, тогда меньше будет этих проблем, спекуляций [00:49:15] и всего остального, потому что ум будет поглощен ответственностью, [00:49:19] а свободный ум это кузница дьявола, [00:49:24] Значит майя имеется ввиду, там майя сразу начинает ковать оружие. [00:49:30] У дурги много видов оружия [00:49:33] и все не направлено, я убил, я убил, [00:49:37] у меня будет столько падение, а будет еще больше. Он мой враг и я убил его, [00:49:42] и враги мои враги будут убиты. Я этого скранул, все скранул. [00:49:46] Вот чем они занимаются, только все выясняют отношения между собой. [00:49:51] И у кого меньше вожделения, тот очень хорошо и уходит в сторону. Зачем это все? [00:49:57] Ну да, ну пусть я не прав, я согласен, я не прав, прости меня пожалуйста, искренне, пальчика, ты будешь шеф, прости меня, я не прав тысячу раз, Только успокойся, пойдем раз в утроении к ним. [00:50:07] Нет, они будут грызться, грызть, [00:50:10] грызть за всякие мелочи, за толстые, за носки, за чего угодно. [00:50:14] Как вот тогда рванул за черепа, затаравал куупин ее и показал. [00:50:19] Те за украшения не грызлись, хотя были простыми людьми, [00:50:23] эти за пупины разгрызлись. [00:50:25] Разве вы не замечаете, что у вас то же самое происходит? [00:50:28] Ты не замечаете этого? Ты замечаешь это? [00:50:33] Замечаешь, да? Здесь будто чешутся, целая возня начинается, и они говорят о благородстве, и удивляются, что кто-то большей милости пугает, что он не так и мелочен. [00:50:44] Помните, да, о чем какую историю я вспоминаю? Вы помните? [00:50:48] Ты помнишь о вас? [00:50:49] Ну это история стеры. [00:50:53] Мелочность такая, [00:50:55] это смешно, [00:50:56] для мелочных людей все смешно. [00:51:10] Кто? [00:51:13] Разум [00:51:15] жена? [00:52:01] Интересные [00:52:03] проблемы, сведенные к минимуму. [00:52:08] Свести к минимуму сон, еду, [00:52:11] секс и оборону. [00:52:13] То есть мы все занимаемся только тем, что все мы что делаем, чтобы все это в итоге свести к минимуму. [00:52:25] Это не значит, что через год так все-таки [00:52:29] цели к минимуму. [00:52:31] Да будьте толстыми. [00:52:34] Спурпур описывает [00:52:36] те времена, [00:52:37] шрил баксу норд-то какую, когда он принял поотреченный [00:52:40] образ жизни санньясу, [00:52:42] и санньясу какую такую? Он нарадхакунь [00:52:45] Когда он стал таким худым, худым, есть там я вот когда был, там есть фрески, там [00:52:51] вообще скелет. [00:52:54] А когда он проповедовал, то все, про сад ешьте [00:52:58] про сад, хоть до самой смерти. [00:53:10] Самое главное в жрецов не убивать. [00:53:13] Пропадать, [00:53:14] жрец пропал. [00:53:24] Уже откидываешь слышу. [00:53:26] Пришёл по морозу дофига. [00:53:29] Решим льем этот черенок отщелкивать вместо бусинки. [00:53:36] Есть вопросы? [00:53:46] Любая аккеза, которая не выполняется как для [00:53:49] удовлетворения Кришны она [00:53:55] бесполезное, [00:53:56] оно приносит материальное [00:53:57] благо, [00:53:58] что духовное имеет. [00:54:03] Поэтому Кришна сказал, что бы ты ни делал, без какую бы запасию, аскезу не заходил, чтобы не давал или получал, делает это подношение мне. [00:54:12] Все подноси мне. Отдаешь, [00:54:14] думаешь, что ты ради меня берешь. Все [00:54:17] вы живы ради меня. [00:54:20] Занимаешься греховной деятельности ради меня. Все ради меня. [00:54:29] Я шучу. [00:54:30] Сейчас сидит и лазить. Все, закопался. [00:54:41] Это [00:54:47] вопрос? Все, я думаю, понятно. Прямо такие, прям как коммунистические. [00:54:54] Будем, народик. [00:54:57] Ну и ты что не будем. [00:54:59] Все, [00:55:04] И он есть. [00:55:07] Полного совершенства который ему. То есть точно так же. У них есть желание предать, но нет никаких качеств. Они не могут сидеть в асанах, яма, ни яма, прапраямой заниматься. [00:55:18] У них есть какие-то привязанности, через которые они не могут переступить. [00:55:21] У них есть качества, которые они не в силах победить, потому что у них нет кармы хорошей. [00:55:26] Но они так хотят полностью предаться богу. [00:55:29] Значит должен быть метод такой. [00:55:31] И этот метод приносит Господь читами и Господь Нятинанда. Всем, [00:55:36] всем даже возвышенным ослам. [00:55:39] Он приносит этот метод. [00:55:41] И он говорит, что тот кто не присоединяется, [00:55:43] он просто может сокрушаться [00:55:46] и просто с ямараджем продолжать общаться. [00:55:50] Ямарадж [00:55:51] великий махаджан, он заведует кармой. [00:55:54] Дхарма раш его еще называют. [00:55:57] В чем же его махаджанство? [00:55:59] Тот кто не может понять таким образом он ему проповедует через что? [00:56:05] Как [00:56:06] думаете через что? [00:56:09] Через карму. [00:56:15] Поэтому Лачан даст какую палю? [00:56:17] Те люди, которые не хотят просто, не имеют вкуса к этому и не хотят присоединиться к этому державению, они просто остаются в департаменте кармы раджа, ява раджа, [00:56:27] он значит будет им проповедовать, [00:56:28] но он будет проповедовать иначе, [00:56:32] совершенно иначе. [00:56:34] То есть эти глупцы могут просто пожинать плоды своей кармы и глупо надеяться на осуществление своих планов, думая, они [00:56:42] на самом деле являются Кришной. [00:56:44] Строить свои планы это значит быть Кришной. [00:56:47] Строить личные планы, личные, семейные планы. Мой ребенок пойдет в школу, мой ребенок пойдет в гуруклу, все это [00:56:55] значит быть Кришной. [00:56:59] Человек просто совершает страдания. [00:57:02] Прабхупада везде пишет. [00:57:04] Человек предполагает, а Господь располагает. [00:57:08] И если вы вместе Хари Кришна, то это и есть будущее. Это и есть перспективы, это все есть. [00:57:14] И те просто глупые, неверующие, сердца [00:57:17] в камень. Те, которые не растопились даже махамандры. [00:57:20] Вот здесь он [00:57:22] Паша камень. Те, кто не могут своё сердце растопить при помощи просто [00:57:27] танцевать и петь. [00:57:28] То есть так греховны и они не привлекают. Они могут просто только сокрушаться что они такие неудачники, [00:57:34] что они такие тупые, что они настолько [00:57:37] греховны и демоничны, что даже это не может их никак привлечь. [00:57:42] Они просто деваны [00:57:44] и они могут только сокрушаться по поводу своего демонизма. [00:57:47] Просто сокрушаться. [00:57:49] Что значит сокрушаться? [00:57:50] Это страдать. [00:57:52] Страдать разочарование. [00:57:56] И Кришна говорит о жене. Даже при этом тебе придется [00:57:59] те не избежать этой миссии. [00:58:02] Тебе либо с той стороны его цифры, но тебе вся гавана придется не участвовать. [00:58:07] Как на Курукшетре, он сказал никто не избежит этой битвы, не ваша сторона и не та сторона, я уже так задумал. А раз я задумал, даже если ты сейчас откажешься действовать в этом сознании, [00:58:18] я тебя гунами заставлю сражаться. [00:58:20] Ты будешь просто как тупой драться и все. [00:58:24] Если [00:58:25] ты не хочешь подняться до сознания Кришны, ты будешь под влиянием своей кармы и гун материальной природы, ты будешь сражаться точно так же. Если бы Арджуна не принял Бабилат Гиту и не стал сражаться в сознании Кришны, он бы делал то же самое, все бы было точно так же, и никто бы даже не заметил. Все бы думали, что Арджуна сражается ради Кришны, [00:58:46] поэтому Кришна сказал, что все, что я задумываю, осуществляется [00:58:49] всегда, [00:58:50] если я задумал, что этот человек будет сражаться, он будет сражаться, [00:58:54] разница лишь в том, будет ли он в сознании Кришны это делать сознательно то есть или он будет это делать под влиянием [00:59:01] моей иллюзорной энергии. [00:59:03] Но никто не избежит этого. [00:59:06] Понимаете о чем речь идет? [00:59:08] Никто не избежит этого. [00:59:11] Поэтому Нглычанадаша [00:59:12] дхвакур поет, что дхармараш будет. Если они не примут таким сознательно, [00:59:17] то их горе заставит петь Хари Кришну. [00:59:19] Им отрежут ноги, они будут предаваться. Они будут петь, чтобы не страдать. [00:59:24] Хармараш будет им проповедовать, Махаджан в том проповедует, [00:59:27] что люди разочарованные [00:59:28] это все люди Рамаараджа [00:59:30] и они будут от разочарований петь, они будут петь в страхе перед наказанием, [00:59:35] перед физическими [00:59:36] неудобствами, они будут петь ища прибежища, они будут петь все равно это. [00:59:42] Потому что это будет какое-то бы единственным прибежищем. [00:59:46] Это станет единственным прибежищем [00:59:48] для людей. [00:59:50] Это уже и [00:59:53] разве если нет? [00:59:55] Вот как я [00:59:56] говорю про Андрюху, [00:59:58] вот пожалуйста наглядный пример. [01:00:01] Или про другого любого человека. [01:00:03] Это очень хорошо. Человек если не будет петь сознательно, жизнь его заставит петь [01:00:08] из страха перед наказаниями. [01:00:10] Просто из страха. Вот такая преданность нечистая. [01:00:13] Даже такая, такое воспевание описывает руку Госварев, оно приносит благо. Даже такое воспевание. [01:00:19] Просто из страданий. [01:00:22] Под страхом наказания какого-то физического [01:00:25] даже это [01:00:26] является воспеванием [01:00:28] но просто на уровне [01:00:30] нама барахти [01:00:32] оскорбились ===== Комментарии =====