====== Арчи и скорбь по мужу ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена главе Шримад Бхагаватам, описывающей поведение царицы Арчи после того, как она обнаружила безжизненное тело своего мужа, Махараджи Притхи. Арчи на мгновение испытала скорбь, но быстро вспомнила о долге и осознала иллюзорность материальной смерти. Её реакция подчёркивает важность духовного просветления: человек, осознавший свою духовную природу, не скорбит при переходе из одного тела в другое. Лектор объясняет значение слова 'сати' как целомудрия и символического погребального обряда, а также раскрывает глубинные смыслы концепций, таких как правдивость, благородство и добродетель. Особое внимание уделено комментариям Шрилы Прабхупады о трансцендентной реальности и опасности материалистического поклонения. Арчи пример идеальной преданной жены, которая, несмотря на горе, выполняет свой долг, что демонстрирует силу духовной приверженности.
description: Анализ главы Шримад Бхагаватам о поведении царицы Арчи после смерти мужа. Освещение духовного просветления, иллюзорности материальной смерти и значения слова 'сати'. Комментарии Шрилы Прабхупады о преданном служении и духовных ценностях.
keywords: Шримад Бхагаватам, Арчи, Притху Махараджа, сати, духовная природа, смерть, перевоплощение, целомудрие, преданное служение, Шрила Прабхупада
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:03] Увидев
[00:00:06] однажды, что ее муж, который был так добр к ней и к земле, не проявляет никаких
[00:00:12] царицы
[00:00:13] Арчи немного погоревала,
[00:00:15] а затем сложила на вершине горы погребали костер и
[00:00:20] возгрузила на него тело мужа.
[00:00:23] Увидев однажды, что ее муж, который был так добр к ней и к земле, не проявляет никаких признаков жизни, царица Арчи немного погоревала,
[00:00:32] а затем сложила на вершине горы погребальный костер
[00:00:35] и возгрузила на него тело мужа.
[00:00:38] Комментарий его божественной милости Шришни Маадача Батсвиданте Свами Падхупада.
[00:00:48] Увидев, ее муж не проявляет признаков жизни,
[00:00:51] царица на некоторое время предалась скорби.
[00:00:55] Слово кинг кит значит совсем недолго.
[00:00:58] Царица прекрасно знала, ее муж не умер, хотя его тело не проявляло никаких признаков жизни.
[00:01:04] Оно бездействовало,
[00:01:06] не воспринимало окружающие
[00:01:08] и утратило сознание.
[00:01:10] В Баглат Гите сказано:
[00:01:23] Обусловленная
[00:01:24] душа в течение жизни постепенно меняет тело ребенка на тело юноши, а тело юноши на тело старика.
[00:01:32] Подобно этому, после смерти оно переходит в новое тело. Того, кто осознал свою духовную природу, не смущают подобные перемены.
[00:01:42] Разумный человек не скорбит, когда живое существо переходит из одного тела в другое. Этот переход принято называть смертью.
[00:01:50] Он знает, живое существо не умерло, а просто переселилось в другое тело.
[00:01:55] Любая другая женщина на месте царицы Арчи,
[00:01:58] оставшись одна в лесу с телом своего мужа, испугалась бы. Но как великая жена великого человека,
[00:02:04] Арчи лишь на мгновение поддалась горечь, а затем сразу вспомнила,
[00:02:09] что ей предстоит исполнить
[00:02:10] много обязанностей.
[00:02:12] Поэтому, вместо того, чтобы терять время, скорбя об утрате, она сложила на вершине горы погребальный костер и водрузила на него тело своего мужа,
[00:02:21] чтобы предать его огню.
[00:02:24] Махараджа Приху назван в этом стихе Дайтаё,
[00:02:28] что он был не просто правителем земли, а относился к ней как к своему ребенку который нуждается в защите.
[00:02:34] Точно также
[00:02:36] он заботился
[00:02:38] и о своей жене.
[00:02:39] Царь обязан защищать каждого, особенно землю и страну которой правит, а также своих подданных и членов своей семьи.
[00:02:47] Как идеальный царь, Притху Махараджа защищал каждого, поэтому здесь его называют
[00:03:15] Увидев однажды, что ее муж, который был так добр к ней и к земле, не проявляет никаких признаков жизни, царица Арчи немного погоревала,
[00:03:25] а затем сложила на вершине горы погребальный костер
[00:03:28] и водрузила на него тело
[00:04:18] Итак, в этом стихе
[00:04:24] описывается
[00:04:25] поведение
[00:04:27] Арчи
[00:04:30] и поведение
[00:04:33] человека, который пребывает в знаках.
[00:04:35] По поводу
[00:04:38] сущности жизни, то есть сути жизни
[00:04:41] и каким образом нужно выполнять
[00:04:43] свой долг.
[00:04:45] В этом стихе описывается, что
[00:04:48] Арчи
[00:04:49] обнаружила
[00:04:51] тело своего мужа уже без признаков жизни.
[00:04:54] И в этот момент она поняла, что её муж покинул
[00:04:58] этот мир. Здесь
[00:05:02] очень
[00:05:03] важно
[00:05:04] употреблено слово
[00:05:06] сати.
[00:05:07] Сати означает целомудренная.
[00:05:09] Сапи.
[00:05:10] Это одно из имен
[00:05:12] супруги Господа Шиу.
[00:05:15] И также погребальный обряд, когда женщина входит в костер,
[00:05:20] то есть следует за своим мужем.
[00:05:24] Что же называется саки?
[00:05:29] В Шива Пуране есть такой
[00:05:32] стих.
[00:05:33] Там говорится
[00:05:35] Шива.
[00:05:37] Шива
[00:05:38] благоприятный.
[00:05:39] Все же начало это благоприятный.
[00:05:41] Чива
[00:05:42] создатель несравненной йоги по обыкновению предавался высшему искусству созерцания
[00:05:47] на вершине ледяного кайваши.
[00:05:49] С того самого момента, когда он повздорил на празднике жертвоприношений со своим тестем Бракша,
[00:05:55] когда его обожаемая жена Сафи бросилась
[00:05:58] в погребальный костер.
[00:05:59] Он умерщвлял свою плоть долгой аскезой
[00:06:03] и укреплял дух медитации, черпая успокоение в ледяных вершинах
[00:06:19] людей точно так же как здесь описывается
[00:06:22] что одним из эпитетов которые применяются к притху махараджу
[00:06:27] было
[00:06:28] слово которым его называли
[00:06:30] таитай то есть тот кто защищает
[00:06:33] своих подданных защищает землю
[00:06:36] а эпитеном сати ой эпитетом
[00:06:39] арти
[00:06:40] поступает
[00:06:42] слово сати целомудренное
[00:06:45] Иногда мы не очень хорошо до конца осознаем глубину
[00:06:49] разных
[00:06:50] понятий.
[00:06:52] Целомудрие,
[00:06:53] праведность, правдивость,
[00:06:54] благородство,
[00:06:56] добродетель.
[00:06:58] Точно так же, как
[00:07:00] вчера я читал вам,
[00:07:04] где
[00:07:05] Шрила Батриан Сарасвати говорит о том, что человек, который
[00:07:10] поклоняется
[00:07:11] Богу с материальными желаниями, не имеет никаких добродетелей.
[00:07:16] Но мы видим,
[00:07:18] что наше сознание не очень хорошо воспринимает эти глубинные восприятия,
[00:07:22] глубинные понятия тех фраз, слов.
[00:07:25] Поэтому мы думаем, что любой, кто поклоняется, он уже добродетелен.
[00:07:28] Однако Шрила Бахстантрасвати
[00:07:30] говорит другое. Шрила Бахстантрасвати
[00:07:33] раскрывает глубину
[00:07:35] фразы Кришны,
[00:07:36] которые говорит Арджуни.
[00:07:39] Те, кто поклоняются
[00:07:41] мне с материальными желаниями,
[00:07:43] сами себе противоречат.
[00:07:45] То
[00:07:49] есть,
[00:07:51] противоречия это признак материализма.
[00:07:55] Говорится только в уме неофитов,
[00:07:57] то есть прахрита-бхатт,
[00:07:59] материалистов, которые пытаются использовать Кришну
[00:08:03] как средство получения более высших форм чувственного наслаждения.
[00:08:07] Эти противоречия вступают
[00:08:11] в борьбу между собой и человек просто страдает, еще больше страдает. То есть человек, который совершает поклонение
[00:08:18] Кришне с материальными желаниями, он еще больше испытывает неудовлетворенность
[00:08:22] от того, что он делает.
[00:08:24] Я уже вчера объяснял,
[00:08:26] что все эти формы неудовлетворенности
[00:08:28] связаны
[00:08:29] с личными желаниями,
[00:08:30] с личными планами. Вапада пишет в одном из стихов
[00:08:34] в Бхагава Бхити, что
[00:08:37] когда человек приходит
[00:08:41] к осознанию важности духовной жизни, но в силу своего
[00:08:46] материализма он не понимает что такое духовная жизнь. И приходя в общество,
[00:08:51] которое практикует
[00:08:54] духовные принципы, по глупости ищет
[00:08:57] телесных, а не духовных взаимоотношений.
[00:08:59] Со временем он разочаровывается,
[00:09:02] видя крушение своих личных планов,
[00:09:05] и думает: Что я здесь делаю?
[00:09:10] То есть эти люди соскальзывают, поскольку они не видят осуществления своих личных планов, которые связаны с их телесной концепцией.
[00:09:17] Именно с телесной концепцией.
[00:09:20] Поэтому
[00:09:21] Сюртва Пара уделяет огромное внимание
[00:09:24] важности
[00:09:25] в своих комментариях раскрытие вот этих понятий: целомудрие, благочестие, благородство,
[00:09:30] правдивость.
[00:09:31] Для того, чтобы человек сразу ощутил,
[00:09:35] что здесь дают, что дает духовный процесс, как нужно в нем правильно себя вести с самого начала,
[00:09:41] и как нужно терпеливо
[00:09:42] строить
[00:09:44] свою жизнь, опираясь на духовные ценности.
[00:09:48] Для начала используя какие-то определенные
[00:09:50] материальные оттенки в силу своей неквалифицированности.
[00:09:57] Вот к чему я это все рассказываю. Рассказываю точно так же, как жена Притха Махараджа Арчи, говорится, что она
[00:10:05] испытала скорбь. Когда нашла своего мужа мертвым, она тоже стала скорбеть.
[00:10:10] Она стала скорбеть
[00:10:14] о теле
[00:10:16] своего мужа.
[00:10:18] Но точно также здесь описывается очень важное слово,
[00:10:22] очень важное слово, которое
[00:10:24] показывает, что это происходило
[00:10:26] совсем недолго
[00:10:28] Кинчит.
[00:10:29] То есть мгновенно
[00:10:31] она
[00:10:33] осознала,
[00:10:35] что бессмысленно теперь скорбеть, поскольку была осознавшей себя личностью.
[00:10:39] Она всю жизнь общалась с Прихом Махараджем
[00:10:42] служила его стопам
[00:10:44] и она
[00:10:45] точно также впитала
[00:10:47] все те
[00:10:50] понятия и принципы и осознала их.
[00:10:54] И все к Рупада приводит весь
[00:10:56] стих из Бхага от Гиты
[00:11:08] Обусловленная душа в течение жизни постепенно меняет тело ребенка на тело юноши, а тело юноши на тело старика.
[00:11:15] Подобно этому, после смерти она переходит в новое тело. Того, кто осознал свою духовную природу, не смущают подобные перемены.
[00:11:24] И как Арчи увидев,
[00:11:27] что ее муж покинул тело,
[00:11:30] она поскорбела очень немного. Кинчит.
[00:11:33] То есть вот это тот оттенок материальных состояний, которые испытывают преданные.
[00:11:39] Поэтому Кришна говорит бхагават дитя о гуне: Мой преданный не слишком радуется случись что хорошее и не слишком скорбит случись что плохое.
[00:11:49] То есть Кришна не говорит, что преданный не радуется и преданный не грустит. Он говорит, что преданный грустит, но там точно также в Багара Дитте есть это слово кимчит. Оно точно там же употреблено. Кимчит не
[00:12:01] слишком.
[00:12:03] В том случае в сочетании с теми
[00:12:05] словами оно переводится кимчит не слишком долго.
[00:12:09] И здесь точно также кинчит совсем недолго.
[00:12:12] Не слишком радуется и не слишком грустит. Точно также Аабчи, когда попала
[00:12:18] в эту ситуацию, она не слишком грустила.
[00:12:21] То есть ее грусть, ее скорбь прошла быстро.
[00:12:25] И она продолжала выполнять свои обязанности.
[00:12:29] Мы очень часто видим, как человек
[00:12:31] впадает в разные состояния
[00:12:34] и надолго пребывает.
[00:12:37] Них. То есть его не интересует духовная жизнь, потому что он слишком осквернен. Поэтому мы видим и Прабхупада говорил, что первый признак оскверненности,
[00:12:47] оскверненности
[00:12:48] ума в силу своей греховной деятельности является сонливость,
[00:12:51] сон.
[00:12:52] Сон является признаком
[00:12:54] порабощения
[00:12:54] вожделения.
[00:12:55] Т. Е. Когда сердце порабощено вожделением, у человека очень сильно проявляется сонливость все его знатное. Тамас это
[00:13:02] тамо-гуна.
[00:13:04] И
[00:13:07] часы ранние, т. Е. Сатва-гуна,
[00:13:09] она действует смотрите как сатва-гуна.
[00:13:11] Почему говорится утро вечером мудренее. Потому что утром у человека совершенно другое состояние, у него наоборот светлый ум, он может принимать правильные решения и все остальное. Но мы замечаем, что
[00:13:22] очень часто все происходит наоборот. Человек вечером принимает где-то решение, а утром такой тупой сидит, пишет ему, читает что-то, объясняют.
[00:13:32] Это признаки того, что человек не находится под воздействием гуны благости, то есть он не умеет использовать
[00:13:38] эти гуны. Вот почему брахманам
[00:13:40] рекомендуется читать
[00:13:42] гаетри.
[00:13:44] Это одна из причин. Они читают Гаядрих в Саттва-гуну, Вадж-гуну и Втана-гуну.
[00:13:49] Чтобы сохранять вот этот светлость ума, всегда помните о Кришне, сохранять при любых обстоятельствах.
[00:13:55] И по мере продвижения,
[00:13:57] в преданном служении, человек начинает прямо ощущать в сознании, в разуме, везде, что утром
[00:14:03] более благоприятное
[00:14:05] состояние. Это
[00:14:07] следствие того, что он очищается.
[00:14:09] Т. Е. Можно очень сильно ощутить эти признаки,
[00:14:12] что в утренние и ранние часы человек чувствует себя отречённым от материальных проблем.
[00:14:18] Если человек не чувствует этого, если он постоянно подавлен вот этими материальными заботами и по утрам у него такая сонливость, т. Е. Он вообще тупой становится, то значит он ещё не выбрался из низших гун материальных гун. Т. Е. Его
[00:14:29] сознание, его ум, его ум не привлекает гуну благости.
[00:14:34] То что происходит с нами когда мы впадаем в такие состояния, вот такие скорби и почему так долго это продолжается? Только потому что наш ум наш разум он не одухотворен.
[00:14:45] В уме мы знаем вот эти, так сказать, информацию,
[00:14:47] но разум наш не одухотворен. То есть мы не используем
[00:14:50] это в своей жизни, не применяем в практике.
[00:14:54] В этом-то вся проблема. Поэтому говорится, что Арчи, она применяла в практике, то есть она действовала сразу,
[00:15:00] зная о природе души и тела.
[00:15:03] Поэтому скорбь ее, ее вот эти скорби это признаки тамаса.
[00:15:07] Они быстро проходили,
[00:15:08] мгновенно проходили, то есть недолго это происходило.
[00:15:12] Но часто мы замечали, что в нашем случае
[00:15:15] проблемы длятся очень долго, годами.
[00:15:17] Сейчас сидит человек и
[00:15:19] он засыпает, все равно он засыпает.
[00:15:22] Почему человек не может бороться? Точно также как Арджуна спрашивает Кришну. Почему даже я понимая умом не могу так против?
[00:15:30] Как будто бы какая-то сила извне меня заставляет это делать.
[00:15:34] И Кришна объясняет это вожделение.
[00:15:36] Это вожделение, вечный враг живого существа.
[00:15:40] То есть грязь, скопившаяся грязь, вожделение.
[00:15:43] Похоть бьет в голову и все. И человек
[00:15:46] потом состояние начинает клюнуло.
[00:15:49] Пропады
[00:15:50] описывал эти разделы, как можно по преданным определять, насколько они очищаются, насколько эффективно. Они считают, какое они говорят такое
[00:15:58] или какой-то другой взгляд.
[00:16:00] И когда человек говорит, что он в процессе, это и вы не думайте, что он в процессе, раз он таким тупым взглядом где-то сидит, пребывает. Это не значит, что вы свое тело поместили, так сказать, в это помещение и все, здесь, так сказать, начинается огонь, вас начинает жарить.
[00:16:17] Очень важно поместить свой ум.
[00:16:19] Шумпада всегда говорит поместить себя в процесс это означает поместить свой ум в процесс, поэтому наш путь и называется мантра,
[00:16:27] а не янтра. Поместить свое тело это путь демонов янтра. Они помещают свое тело в определенные условия, но не помещают свой ум. Они не могут его освободить от этих представлений.
[00:16:37] И есть еще тантра, которые какими-то всякими мистическими способами хотят достигнуть
[00:16:42] же самого результата в сознании Кришны. Голоданием там, чем-то еще.
[00:16:46] Это все на самом деле шудра, это проявление шудриского сознания.
[00:16:51] Поместить себя в процесс это означает в первую очередь
[00:16:54] поместить свой ум в эту деятельность.
[00:16:58] А не погрузить свои телесные
[00:17:00] представления сюда и думать, что ты очищаешься, расстроить твое тело здесь, стоять с коропанами, бомбить в
[00:17:07] Это
[00:17:10] очень длительно происходит.
[00:17:12] Поэтому Прабхупада придавал важное значение тому, чтобы люди прогрессировали.
[00:17:16] То есть те живые
[00:17:18] существа, которые достигли человеческой формы жизни и стали на путь преданного служения, они прогрессировать должны, то есть помещать свой ум в эту деятельность.
[00:17:26] Не просто физически действовать, а помещать свой ум, то есть поместить в свое сознание.
[00:17:32] И признаком этого сознания должно быть желание.
[00:17:36] Желание живого существа пробуждает его сводить все качества.
[00:17:40] И поэтому по желанию можно увидеть,
[00:17:42] как человек действует, каково у него желание и квалификация.
[00:17:45] Есть очень много людей, которые желают выкарабкаться
[00:17:48] из каких-то проблем, но действуют неправильно.
[00:17:52] Поэтому, говорится, они еще больше привязываются к тому, от чего пытаются избавиться.
[00:17:56] Именно в этом вся проблема.
[00:17:58] И человек, так сказать, отупевший,
[00:18:00] очегуневший сидит
[00:18:02] и год, два
[00:18:04] и вкус все больше и больше теряется.
[00:18:07] И он ничего не может понять.
[00:18:09] Он пытается еще раз искусственно вдохновиться,
[00:18:11] еще раз найти себе стимулы в материальных каких угодно. Он себя начинает
[00:18:16] тешить тем, что если я уйду, карма, меня разбойники убьют, и это его сейчас похваняет.
[00:18:21] Но в итоге вкус все меньше и меньше начинает проявляться, т. Е. Он все больше и больше теряет, теряет вкус. И наконец наступает момент, когда он ищет,
[00:18:28] каким бы образом уйти.
[00:18:30] Каким бы образом прекратить эту деятельность.
[00:18:34] Поэтому очень опасно просто думать, что если я тут сижу на лекции, так сказать, или в храме живу, то это и есть процесс.
[00:18:40] Нет.
[00:18:41] Если человек не помещает свой ум и
[00:18:44] не освобождает его от этих материальных представлений.
[00:18:47] Мантра, медитация. То есть мантра, медитация это полностью сконцентрировать свой ум на служении Кришне. Поэтому говорится: О Шри Мати Ратхаране, о все привлекающий и всерадующий Господь, займи меня преданным служением.
[00:18:58] Преданным служением, которое лишено пьяной кармы и йоги, то есть этих мотивов.
[00:19:02] И когда ум помещается в этот процесс, тогда человек в процессе. Вот это называется человек в процессе.
[00:19:08] Потому что ум заставляет чувства действовать по-другому. Чувство каким образом? В глаза смотрят куда надо, уши кушают что надо, руки двигаются куда надо, ноги ходят куда надо. Всё, цель.
[00:19:18] Это называется быть в процессе. Тогда человек очень быстро очищается, меняется.
[00:19:23] Но когда этого не происходит,
[00:19:25] человек просто постоянно погружается
[00:19:27] в таможи.
[00:19:28] Он погружается в силу своей
[00:19:31] неквалифицированности
[00:19:32] это происходит. И мы очень часто видим, неофиты,
[00:19:35] вот, допустим, я помню, когда Сережа, допустим, пришел, он вообще не спал. В течение, ну, больше полугода, ни на одной лекции он даже глаза так не согнул. Почему? Потому что все было интересно.
[00:19:46] Все было ново, все было интересно.
[00:19:49] У неолита всегда срабатывает эта анастка, рада, желание немедленного результата.
[00:19:54] Человек
[00:19:55] под воздействием проповеди, еще не поняв глубины этих
[00:19:59] процессов,
[00:20:01] он вдохновлен,
[00:20:01] называется ложный энтузиазм. И он все время так сидит, ему кажется, что вот он через год уже будет такой весь бак.
[00:20:08] Но потом, когда он обнаруживает, что ой у него так что-то осквернение, у него там не чисто, там не чисто,
[00:20:14] он постепенно разочаровывается. И признаками этих разочарований является то, что он погружается опять в сонливость.
[00:20:20] Тамас
[00:20:36] начинает погружаться в ваш центр. Все, он начинает засыпать.
[00:20:40] Поэтому Прабхата говорит, что весь успех это к Шраварам и киртану.
[00:20:44] Т. Е. Очень внимательно слушать, т. Е. Ум должен быть очень серьезно погружен. А когда ум серьезно погружен, человек пытается это реализовать в киртане. Т. Е. Он воспевает в киртан мантру и все, что он услышал, он пытается во время киртана реализовать, т. Е. Думать вот так, вспоминать это вот все. И таким образом он полностью погружается в сознание Кришны. Чем больше его чувства это называется медитация.
[00:21:04] Джала медитация. Он поет киртана это тоже медитация, только наши. Все его чувства погружаются в воспевание святого имени. И когда чувства погружаются, это называется медитация. И чем глубже медитация, тем быстрее наступают
[00:21:16] определенные состояния. Какие?
[00:21:22] Процесс очищения сразу бурно начинается. И начинается что?
[00:21:26] Состояние санакти.
[00:21:28] Прапха описывает это в Бхадхути. Когда все чувства полностью погружаются в Кришну
[00:21:34] при помощи вот этой медитации,
[00:21:37] то человек начинает ощущать транс.
[00:21:42] Полностью в его ум, разум, все его чувства погружаются в воспоминания Святого имени.
[00:21:47] Целиком начинается процесс медитации. И когда медитация достигает
[00:21:51] своего такого наивысшего момента, наступает
[00:21:53] смадхи,
[00:21:54] то есть блаженство.
[00:21:56] Его существо испытывает это внутреннее состояние, то есть у него все начинает трепетать, он начинает ощущать Кришну.
[00:22:03] И первой
[00:22:04] ступенью экстазы блаженства
[00:22:06] является то, что Кришна
[00:22:09] проявляет эту ступень таким образом, что человек начинает осознавать, что Кришна является верховной личностью, Богомой.
[00:22:16] Это первая ступень экстазы.
[00:22:18] Шрила Рупу Госвами описывает,
[00:22:20] что когда человек от одной фразы, что Кришна Верховная Личность Бога, сердце его начинает радоваться. Это первая ступень экстазы.
[00:22:28] Экстазы. Тогда человек просто слышит, Кришна является верховной личностью любого. Человек испытывает радость в сердце это уже экстаз.
[00:22:36] Это экстаз. Это первая лишь ступень экстазу.
[00:22:40] Когда
[00:22:42] Кришна дает вторую ступень стразы это когда человек на киртане
[00:22:45] вдруг осознаёт какую милость он получил и сердце его ликует от радости, что он всё-таки получил эту милость. Он видит божества, он видит преданных, он поет махамандру вдруг он начинает осознавать, что какой он счастливый, что он такая падшая, никчемная личность,
[00:22:58] он получает это. И сердце его прямо
[00:23:01] счастьем
[00:23:02] заливается.
[00:23:04] И он себя чувствует самым счастливым. Это удовлетворение. Кришна дает удовлетворение
[00:23:09] вследствие вот этой медитации. И так дальше описывается:
[00:23:12] третьи, четвертые ступени, пятые и шестые как постепенно живое существо,
[00:23:17] при этом служение человек начинает продвигаться к этому самарче,
[00:23:21] к самарче.
[00:23:23] Т. Е. К полному удовлетворению своего положения И такую радость испытывает от служения Господу. Испытывает радость. Вот почему Прабхупада говорит, что настоящий преданный всегда к ним тузистичен и всегда доволен.
[00:23:34] Всегда доволен, потому что у него есть служение. И он радуится всегда, что он может совершать вредное служение. Он не ходит на сам титул, но, как, допустим, чтобы доказать кому-то, что он много может распространить или кому-то еще себе там доказать.
[00:23:46] Он ходит с радостью туда, т. Он радуется, что ему дана эта возможность
[00:23:51] выдергивать обусловленную душу из мая, Побеждает майя. Он испытывает полное удовлетворение от своего служения. Полное.
[00:23:59] Какое удовлетворение? Что он может его совершать. Что Кришна позволяет ему совершать.
[00:24:05] Таковы качества
[00:24:07] всех этих
[00:24:09] проявлений, которые мы пытаемся в себе развить и говорим: Я в процессе или мы какие-то эпитеты применяем к людям. Вот он преданный, он не преданный, он не апит.
[00:24:21] Т. Е. Смысл всего к чему я это говорю проникнуться
[00:24:25] в глубину этих всех фраз, писаний, комментариев,
[00:24:29] особенно комментариев сива пурпура, потому что сами
[00:24:31] описания мы понять не можем. Ну и по крайней мере можем постепенно, в силу своих
[00:24:36] желаний, так сказать, продвинуться в преданном служении, идее правильной деятельности, можем начать понимать комментарии с югу упады.
[00:24:44] Именно комментарии с югу упады дают нам реализацию.
[00:24:47] Именно комментарии с югу упады. И вот также в этом стихе упады описывает, что
[00:24:54] вместо того, чтобы терять время, скорбя об утрате, она сложила на вершине горы погребальный костер и водрузила на него тело
[00:25:01] своего мужа, чтобы предать его огню.
[00:25:04] Вместо того, чтобы предаваться скорби по поводу какой-то деятельности, нужно разжигать огонь.
[00:25:09] И Кришна говорит в Бхагар Гите,
[00:25:11] что
[00:25:15] это не означает, что если кто-то уже что-то там достиг или куда-то наоборот спал к тамагуну, то это не означает, что вы не должны разжигать огня. Он там говорит, что это не означает, что человек не должен разжигать огня, т. Е. Не
[00:25:29] совершать поклонения Кришне. Он говорит: Я есть огонь жертвоприношения.
[00:25:32] Т. Е. Жертвоприношение не должно останавливаться ни на секунду. В радости ли, в горе, в счастье или в несчастье, в жаре, в холоде человек должен продолжать
[00:25:40] завершать жертвоприношение.
[00:25:42] Ягья не должна быть остановлена ни на секунду. Таким образом человек может
[00:25:46] полностью осознать
[00:25:48] и получить милость к Анишке и осознать его. Анишке Анишке
[00:25:48] Анишке
[00:25:55] Анишке
[00:26:03] Где вы проснулись сразу? Когда вопрос у тебя?
[00:26:07] Когда рассказывал спали, как только стал вопрос и раз проснулись.
[00:26:11] Тишина наступила.
[00:26:52] Обычаев, соответствующих
[00:26:54] уровню
[00:26:58] невежества.
[00:27:02] Я на объясняю, как мы находим пропагандисты.
[00:27:06] Ислам
[00:27:07] появился в аране.
[00:27:09] И эта философия
[00:27:12] Корана
[00:27:13] сразу показывает какой уровень людей она охватна.
[00:27:17] Обычным
[00:27:19] примером является 51 сура Корана, где говорится: Я запрещаю вам вступать в половые отношения
[00:27:25] со своей матерью, сестрой.
[00:27:29] Мать,
[00:27:31] сестра,
[00:27:33] чужая жена что ли. Ли.
[00:27:35] И Праппала говорит, что
[00:27:38] по этим указаниям можно понять, на каком уровне находится эта
[00:27:45] группа людей, которые проповедуют такие вещи.
[00:27:47] Допустим,
[00:27:49] христианство,
[00:27:50] про Павли говорит,
[00:27:51] сразу видно, что это
[00:27:54] религия рыбаков и плотников,
[00:27:57] мясоедов, рыбаков и плотников, которые не просто имисоеды, еще мясоеды, рыбаки и плотники. То есть Христос
[00:28:03] дает такое и Пупада подчеркивает,
[00:28:06] так же как буддизм, допустим, буддизм и Пупада говорит, где буддизм развился, а уж было предсказано в Пуранах, что он разовьется через очень
[00:28:13] чуть до чиндаров практически.
[00:28:16] И мы видим, что те основные страны, которые приняли буддизм, они все чиндавы.
[00:28:23] Японцы,
[00:28:24] китайцы,
[00:28:25] монголы, филиппинцы все они едят собак.
[00:28:28] Они все собакоеды и они приняли буддизм.
[00:28:32] Они поедатели
[00:28:34] живых существ и про пара он смеялся он говорил
[00:28:38] у нас есть такая поговорка
[00:28:40] о буддизме
[00:28:42] что
[00:28:43] те кто приняли буддизм едят все,
[00:28:46] что плавает, кроме лодок,
[00:28:49] едят все, что движется по земле, кроме автомобилей,
[00:28:53] и едят все,
[00:28:54] что летает в воздухе, кроме самолетов.
[00:28:58] Это Буддист.
[00:29:01] Поэтому Господь Будда приходит со своим учением, чтобы именно их остановить.
[00:29:06] Поэтому они и принимают. Это для них именно.
[00:29:09] Поэтому там сказано, человек не должен ни в коем случае есть никаких живых существ.
[00:29:13] Есть он не должен. А как они говорят, их не самое главное убивать.
[00:29:19] Они есть и нужные.
[00:29:21] Нет.
[00:29:22] Господь Будда как раз говорит, приходит для них, чтобы остановить это. Поэтому
[00:29:27] меня
[00:29:28] больше шокирует, когда бурятывают, но
[00:29:31] факт, что буряты в тамогуне находится, что это нация очень тамогунная.
[00:29:35] В таком смысле, что это особая форма. Но тогда они начинают
[00:29:39] любую
[00:29:40] нацию возьмите,
[00:29:42] если
[00:29:43] человек начинает себя осознавать душой, то есть как душой, тогда
[00:29:46] все эти нации разваливаются.
[00:29:48] Но если он обращается к своим собственным религиям, то это говорит о его телесных принадлежностях,
[00:29:53] о нем месторождении,
[00:29:55] национальность, у них там все обычаи, традиции. Точно также сразу, вот почему я начат с Кораном? Сразу можно определить, если вы в Коран ударяетесь, то у вас вот такие проблемы.
[00:30:04] Потому что эта религия и
[00:30:06] это охватывает, то есть эта концепция, национальная концепция,
[00:30:09] она охватывает людей
[00:30:11] самого низшего, очень
[00:30:13] низкой формы сознания, которые занимаются, занимались, играют занимаются, до сих пор они занимаются сексом с родными матерями, сёстрами и с дочерьми. О, дочери,
[00:30:22] Вот третий-то я не мог с творчеством. С матерью, сестрой и с дочерью они занимаются сексом.
[00:30:28] Т. Е. Можно представить, это кровосмешение, это демонические качества.
[00:30:32] Это было очень запрещено. Маху запретил напрочь, Кришна запретил это напрочь.
[00:30:36] И когда там выступает воля, они говорят о, Кришна на двоюродное бра, сестре женился там тоже. Нет, это совершенно другие вещи.
[00:30:43] Там говорится, что этот Кришна вместе
[00:30:46] со своими энергиями.
[00:30:48] Но мы не Кришна, и мы не можем со своими энергиями тут. У нас какие энергии? У нас нет никаких энергий. Всё это энергии Кришны. Поэтому всегда, слушая эти истории о Кришне, все пытаются ему подражать.
[00:30:58] Но суть-то в том, что это его энергии, это личные его энергии, они из него исходят, он как хочет, так им и пользуется. Мы то не Кришна,
[00:31:05] и мы только завидуем и пытаемся изобразить,
[00:31:07] они тоже так сыт. Поэтому все эти формы религиозной деятельности они очень близкие по своему уровню. И вот я
[00:31:14] к чему это все рассказываю?
[00:31:16] Меня всегда убивало как вот т. Е. Такое махровое мясоедство, прикрытое Буддизмом в бурятии. Махровое, т. Е. Как
[00:31:24] специально.
[00:31:25] Т. Е. От имени Будду увеличивать мясоедство. Это просто удивительно.
[00:31:29] Как может все деградировать? Это точно так же, как христианстве от имени Иисуса Христа, как совершать Христовые походы, пить водку там и
[00:31:37] все такое. То есть это удивительно. Просто люди просто
[00:31:41] еще не осознают, что это не просто противоречие,
[00:31:44] это лицемерие.
[00:31:45] Поэтому Пропан их назвал лицемеры.
[00:31:48] Это лицемерие,
[00:31:49] это не просто противоречие, это или какая-то ошибка, это лицемерие.
[00:31:53] То есть это оскорбление.
[00:31:55] Они все оскорбители, и они будут страдать.
[00:31:59] Они будут страдать,
[00:32:00] они будут уничтожаться в разных войнах, в эпидемиях,
[00:32:04] сифилис,
[00:32:04] сифилис, что угодно от мяса, они будут все страдать.
[00:32:08] Потому что это лицемерие.
[00:32:10] То есть брать Будду и
[00:32:13] оправдывать путем Будды
[00:32:15] мясоедение это
[00:32:20] оскорбление святого имени.
[00:32:51] Оскорбление святого имени, будем так говорить.
[00:32:54] Это оскорбление святого имени.
[00:32:56] Брать кристалл и оправдывать какие-то эти
[00:32:59] И поэтому
[00:33:00] по этим религиозным системам и поэтому они приспосабливают
[00:33:04] это все к своим недостаткам, то есть они низводят какое-то писание до своего уровня.
[00:33:08] И делают этих последователей практически примитивными.
[00:33:11] И любой, допустим, человек, который знает религию, допустим, Шриман Барву и видит Буддистов, он говорит: Что это, неужели Будда такой бывает? Ему рассказывают: Да, будто он свинина и родился и умер.
[00:33:21] Вот дива так от меня все это. Как Будда ушел? Как Будда ушел? И они сводят Будду, они свели, то есть Шакя Муни они свели до такого уровня, что они сочиняют, что он свинью наелся и помер.
[00:33:33] Там же христиане
[00:33:34] сочиняют, что вот он на финской потом по пьянке договорил его проколотили.
[00:33:40] Они
[00:33:41] не взвели все
[00:33:43] эти
[00:33:44] вещи до безобразия просто.
[00:33:47] На самом деле это
[00:33:49] оскорбление. Все они оскорбители, поэтому пропадают все они лицемеры,
[00:33:53] эти религии будут выкорчеваны.
[00:33:56] Боюсь, что пора говорить, все эти религии будут выкорчеваны, то есть они будут изъяты, исчезнут. Не будет им поклоняться никто,
[00:34:03] все они исчезнут.
[00:34:04] Будет только одно Писание пропадать сразу Шриман Бхагаватам, прямо с первых страниц он говорит. Будет одно Писание и одна религия, и один Бог.
[00:34:13] Это будущее, это и есть перспектива вся.
[00:34:16] Будет одно Писание, один Бог и одна религия. Пакти-йога,
[00:34:20] Кришна, как всегда это будет восстановлено, Кришна и
[00:34:24] будет одно писание. Бахла-гита шнимат-бахлатам
[00:34:26] шричитаме чали паме чали. Это есть одно писание.
[00:34:29] Называется Кришна-Бахти-писания
[00:34:31] в разделе Кришна-Бахта.
[00:34:35] Поэтому преданные
[00:34:36] должны. Но суть не в том, что мы должны осуждать этих людей. Мы должны их поднять. То есть мы должны проповедовать. Вот почему мы проповедуем.
[00:34:43] Потому что вот как сейчас я говорю спать эта тамагуна, люди все равно спят. Я тут же говорю люди спать. Невозможно
[00:34:48] людей
[00:34:49] избавить от тамагуны, что-то их ругают или что-то. Важно их занять. А чтобы занять их правильным образом,
[00:34:56] нужно использовать разные
[00:34:58] методы.
[00:34:58] Потому что просто говориль не одной или какими-то
[00:35:01] наказаниями никто не меняется.
[00:35:04] Нужно их вовлечь.
[00:35:06] Поэтому Кришна Арджуни объясняет: Мудрец не беспокоит невежд, он просто стремится их вовлекать.
[00:35:15] Вовлечь разными путями в процесс.
[00:35:16] Потому что говорить им бессмысленно, они тупые. Потому что человек уже в таме, он уже спит, поэтому говорите ему: Вот это сон, сердце грязное.
[00:35:31] Если вы не шрамом на шраме, то вы думаете, что вы в процессе и бросала ваша янтра тут.
[00:35:37] Бешок гноя сюда привёрли.
[00:35:41] Слили ветра,
[00:35:43] ветер оттуда вваливается все время. Это слизистая циркулирует,
[00:35:47] бурной трансформируется
[00:35:49] в кал.
[00:35:51] Это еще не означает, что это Шрава.
[00:35:55] Это не Шраван.
[00:35:59] Это тамасом.
[00:36:06] То, что значит? Это и есть процесс Шраваном, Киртаном, Смараном.
[00:36:10] Вот если вы не Шраваном или Киртаном, и не Смараном,
[00:36:13] ну, или Киртаном, но без Смараном, или Киртаном без Шравана это все. Поэтому это три вещи.
[00:36:21] Важный
[00:36:22] аспект.
[00:36:25] Это как, представьте, человек, который
[00:36:28] может осязать, но не обоняет, не слышит и не видит.
[00:36:34] Что он там много ли он его исполняет?
[00:36:36] Вот и трогает. Не видит, не слышит и говорит ему. Ну трогает.
[00:36:42] Так трогает.
[00:36:53] Да, это просто в силу. Правда, в силу просто, просто. Просто,
[00:36:57] ну, и на ощупь
[00:37:00] нынешнего пополнения.
[00:37:03] А почему голова?
[00:37:04] Ум, когда ищет каких-то утех наслать сразу засыпает
[00:37:10] человек говорит ой я сегодня не выспался
[00:37:14] а душа вообще не спит а на чем дальше он когда начинает развивать это настроение я не выспался
[00:37:24] Вопрос ведь.
[00:37:26] А у вас у меня образ, как там парагей упал?
[00:37:31] И выключил сразу. Ему отвечают на выстрелы.
[00:37:37] Что он-то не понимает, он же не боялся, он не слышал, не понимает, но он паракепхау.
[00:37:42] Он
[00:37:43] и
[00:37:44] ушел.
[00:37:46] Потому что это все просто, это просто игра, игра спекуляции,
[00:37:50] игра вожделения.
[00:38:20] А, так вы кому погоняете? А это
[00:38:23] наш Кришна.
[00:38:26] Выше нет.
[00:38:30] То есть когда человек у него даже тут же мозги не срабатывают. Сидеть духовные учитель и
[00:38:35] таковок есть настолько, значит надо так долбаться, что кабудки становятся незнакими.
[00:38:42] А ты, Кришна, ты разрешение спрашивал кабудки?
[00:38:45] А кабудки дал паузу, да?
[00:38:50] Это полная тупость называется.
[00:38:56] Вы говорите, что пока человек сам не узнает о своей тупости, он будет думать, что его оскорбляют.
[00:39:01] Тогда он сам увидит, что он тупой, тогда он примет это и будет принимать как милостей. А вот я такой тупой, ну-ка расскажите, а
[00:39:08] пока он там не допьет, его просто нужно вовлекать.
[00:39:12] Сундомодельный
[00:39:13] кружок делать.
[00:39:20] Поэтому отрешенность нужно, отрешенность развить. Поэтому Кришна сказала, если ты не можешь это, просто работает для меня и отрекаюсь. И как ты разовьешь отрешенность? Когда отрешенность появится, тогда ум начнет привлекаться вот этими вещами.
[00:39:32] А когда ум привлекется, ты все узнаешь.
[00:39:35] Ты предашься более глубже и все узнаешь.
[00:39:38] Иначе будешь спать и все время пяткой закрывать
[00:39:41] ветер.
[00:39:44] И когда пятка не будет на месте, ветер будет выскакивать.
[00:39:47] К сиському сиськи.
[00:39:57] Краны уже прыгают.
[00:39:59] Кудана,
[00:40:39] Это зависит не от процесса, не от того кто будет громко кричать не раз это зависит от нас. Тот
[00:40:45] кто понял, что это зависит от него самого. Как он будет быть? А то мы надеемся, что какой-то великий проповедник нас спасёт или что это такое? Нет.
[00:40:54] Это зависит от нас.
[00:40:59] Мы все с вами, на самом деле, работаем только для того, чтобы
[00:41:02] просто происказать какой-нибудь Хари Кришна или даже задуматься о Кришне и всё, у нас всё проблемы кончаются.
[00:41:08] Поэтому
[00:41:12] ищем проповедников, а не ищем своего воспевания Харушка,
[00:41:15] от которого так можно вдохновиться в тысячу раз больше, чем от Индии, от любого права. Святой ими все.
[00:41:21] Но они не отнимает этой глубине, они из нищих с
[00:41:24] мешком где
[00:41:26] правоедник великий
[00:41:28] где великое писание где там где инди где там чего а про это они не понимают что вот отсюда можно получить весь источник экономии всего
[00:41:39] Это и есть отупение, глубине.
[00:41:44] Из собственного джаза, с основного воспоминания, с духовного
[00:41:48] сердца можно джут, вытащить все.
[00:41:51] Там, про пада говорю, в мантре, все знания, вся сила, вся слава,
[00:41:56] все там. Все вайшнавы, всем пара-парам, пара латих звуков.
[00:42:00] Все знание проявляется через воспевание Харитришна мантры. Поэтому все религиозные принципы, все стандарты, все в мантре начиналось. Вот почему человек, повторяя мантру, прекращает постепенно все делать. Если он просто искренне повторяет святые вещи. Все проблемы у него уходит.
[00:42:14] Только просто от повторения чакры.
[00:42:17] Правильного повторения чакры все абсолютно решает. И приходит понимание, он писание может понять все благодаря чакре.
[00:42:26] Поэтому Шрила Прабхупада говорю, что тот, кто не повторяет святое имя, не поймет моих книг.
[00:42:32] И он имеет в виду повторение, настоящее повторение.
[00:42:37] Желание.
[00:42:52] Объясните,
[00:42:54] как ты ответишь на этот вопрос. Человек мне говорит: Я не понимаю Бога. Как понять, что тебе идут поправщики, ты посадяв его?
[00:43:03] Если, например, правильно действуют, да? Либо не преданы, просто человек спрошу,
[00:43:09] И если, например, на моих глазах бьют
[00:43:11] мою сестру, я защищаю её,
[00:43:13] мне приходится же драться, но у меня тоже бьют меньше приходится. Ты тот же самый вопрос задаю, что я тебе задам.
[00:43:19] Точно сам.
[00:43:21] Я же объяснил уже, так и не понял, к чему я все остальное.
[00:43:24] Что у каждого человека есть свой уровень, а раз есть свой уровень, то для него будет более благоприятным поступить в силу вот такого своего понимания.
[00:43:33] Вот, допустим, Арча, она понимала, что высшим долгом и высшей духовной реализацией
[00:43:38] для нее является последость в костер за своим мужем, а не своих детей воспитывает.
[00:43:42] Потому что она была в сознании Кришны, она понимала, что она то не заботится о детях. На самом деле все это чушь.
[00:43:49] Можете подумать, Линорайна так о нас заботится.
[00:43:52] И я могу сказать, ой, ну они без меня пропадут.
[00:43:55] Что это будет проявлением чего?
[00:43:58] Иллюзии.
[00:43:59] Помните эту историю? О мой дворец отдаг меня! Чего ты ко мне привязался? О мой подданные, отпустите меня! Помните?
[00:44:08] Это была иллюзия, что ему казалось, что все дворец пропадет без него. Он не понимал, дворец поддерживает Кришна.
[00:44:14] Все подданные поддерживает Кришна.
[00:44:16] Все Кришна.
[00:44:17] Он великий Поддержатель.
[00:44:19] Но у человека в силу Майи возникает
[00:44:22] такая проблема, что он думает, что без меня умрут дети, без меня тот пропадет, без меня все и начинает служить машине, стране, нации.
[00:44:30] Без меня нация пропадет, там солнце не станет без меня, если я не кукорекну.
[00:44:34] Петух так тоже такое любит, поэтому у нас рассказывают.
[00:44:38] Когда петух так подытожил
[00:44:39] подо мной.
[00:44:41] И он сказал, мой долг кукорекать, потому что если я не кукорекаю, то солнце не встанет.
[00:44:44] И свинья его разочаровала.
[00:44:46] Он сказал: Я вот помню ты заснула, а солнце все равно стало. Он говорит: И правда, ты ущемил мою
[00:44:52] преданность, он начал плакать, все такое, у него проблемы начались.
[00:44:55] Но свинья сомневалась, хрюхну давай проверим
[00:44:58] свинья сказала а
[00:45:00] петуха он такой гордый знаете петух такой
[00:45:03] красный хохол все все дела
[00:45:08] петух ганбургский почему говоря
[00:45:13] Он такой возвышенный, всегда на трубе или где-нибудь на такой самый главный.
[00:45:21] Они такие петухи дошли.
[00:45:23] И вот этот петух, кстати, он встал и они стали ждать.
[00:45:27] И вроде солнце не поднималось и свинья тоже как-то напугалась.
[00:45:31] Но у них часов не было.
[00:45:34] И петух там козляком так нанял. Ну что,
[00:45:42] Ну что,
[00:45:44] свинья?
[00:45:45] Ну для свиньи тут не было проблем. Он говорил: Как здорово произнес мою почту.
[00:45:50] Свинья!
[00:45:56] Ну что, ждём, ждём, ждём, ждём, подожди, не говори-ка! Он говорит: Ну как же тут уже время? Подожди,
[00:46:01] не говори-ка, терпение мой друг, и их те жабры будут нашими.
[00:46:06] Просто
[00:46:08] и поделать.
[00:46:10] И петух был разочарован
[00:46:11] он был очень разочарован
[00:46:14] он не такой могущественный оказывается что это не он поддерживает солнце
[00:46:19] ты понимаешь да о чем я тебе говорю?
[00:46:22] Да если он не понимает что такое под стать левую подставь правый, надо ему объяснить. Это же я говорю как хлеб насущный. Вот как вот
[00:46:29] все
[00:46:30] библейские
[00:46:31] эти понятия это духовные понятия.
[00:46:34] Подставь правый там, если ударили по левую, подставь правый.
[00:46:37] Это связано с законом карм. Также как и рыдал какур, его когда бьют и мать там бежит, он специально подставляет свою спину. Он говорит, раз это происходит я должен это исчерпать.
[00:46:47] Он говорит, подожди мать, мешай мне счерпать свою карму. Если я сейчас, ты меня остановишь, то эта карма обует, и она теперь в другой момент всплыла.
[00:46:55] Поэтому
[00:46:56] он дает исчерпывать свою карму. Он дает проявить милость. Он говорит, значит Кришна что-то хочет несколько раз. И он поэтому ну как? И все. Говорит, понятно.
[00:47:06] Как быт который говорит.
[00:47:10] Тот, кто указывает,
[00:47:12] и тот, кто делает, они оба преступника.
[00:47:15] Тот, кто указывает на преступника и тот, кто совершает преступление, между ними нет разницы.
[00:47:25] Это глубокое понимание, поэтому парит паритшит Махараджем говорит Судя по всему ты необычная личность, потому что такие глубокие
[00:47:31] религиозные вещи знакомы только необычным личностям.
[00:47:35] Вот я почему начал про Коран, про христианство.
[00:47:38] Чтобы объяснить кому-то для
[00:47:41] кого-то высший долг распоряжаться своим детям, а не в костер залезть за мужем. Ну пусть они бегут там своих детей поддерживать. Но они думают это мы, мы поддержители, мы здесь поддержим всех.
[00:47:50] Это их долг, они поддерживают детей. Но она абча, она была так возвышена, что она уже понимала,
[00:47:56] что если у нее муж такая великая личность, чистый, преданный, то кого там поддерживают? Все эти дети уже спасены.
[00:48:01] Потому что ее муж чистый, преданный.
[00:48:05] А если она последует за своим мужем, то эти дети вообще на сто процентов спасены.
[00:48:10] Поэтому в конце этой истории мы прочитаем, что тот, кто даже выслушал эту историю, там вообще получает то-сё, пятое-десятое,
[00:48:16] а тот, кто три раза ее выслушал, вообще получает три раза больше. А кто там каждый день рассказывает кому-то, всё тот вообще спасает всех подряд.
[00:48:24] Так что же говорить тогда о детях этих личностей?
[00:48:29] Поэтому мы должны очень хорошо осознавать где, в какой ситуации как поступить.
[00:48:39] Да, объясни закон кармы. Просто объясни закон кармы. И самое важное, нам не только нужно объяснить закон кармы, а важно объяснить как избавиться от этих проблем.
[00:48:49] Как избавиться?
[00:48:52] Зуб за зуб, око за око это все срабатывает точно так же.
[00:48:56] Вы не даете исчерпываться своей кармы, отвечая на нее.
[00:49:00] Прабхупада говорил, если вы оборону принимаете, то есть вас бьют и вы бьете в ответ, все, карма остается.
[00:49:06] Вы не дали исчерпываться ничего.
[00:49:11] Вы видели как два человека ругают?
[00:49:14] И нету конца края руками. Вот так же и карма. Она тебе и
[00:49:22] до падения сознания пока кто-то кого-то не дохлещет. Но карма захлестывает всегда, карма всегда победит, потому что за ней стоит кхарма радж, за ней стоит кришна, поэтому она всегда вас победит и положит вам. Кали она так наступит, но оторвет
[00:49:33] вам голову с ними, кальпе один и кряхнет.
[00:49:38] Вот
[00:49:40] почему он ударил, ударит, подставил левую. Это глубокое философское понимание духовных процессов.
[00:49:48] А если вы пьете в ответ все.
[00:49:50] Поэтому
[00:49:51] Кришна вам ответит. Шатре это не какой-то дурак, который бьет под свет.
[00:49:55] Он бьет, защищая религиозные принципы, не навлекая на себя никаких кармических реакций. Он не думает ни о победе, о поражении, о приобретениях, ни о потерях. Он просто
[00:50:05] сражается для удовлетворения Кришны, защищая
[00:50:07] храм. Всё никакую карму на него не нападает. Поэтому он не подставляет право-лево, а наоборот кто-то размахнулся,
[00:50:14] а он 16
[00:50:15] тысяч сто восемь раз ударил.
[00:50:17] Вот это познает, это в шатре.
[00:50:21] Понимаешь, знаете почему? А когда его там кто-то карма пришла ему, если он не связан с защитой религиозных принципов, связан с защитой своей своей наватки и своих воротяг,
[00:50:30] ну это тоже мама говорит нас засчитай свою семью. Это
[00:50:32] же карма.
[00:50:34] И он
[00:50:35] он, своих законах определил вот эти все уровни. Помните, я говорил? Брахман как реагирует, как реагирует кшатрия, как реагирует вайшья, как реагирует шудра.
[00:50:43] Карман поэтому так и приходит, таких вот два аспекта.
[00:50:47] Шудра, так сказать, он свое тело охраняет, я не знаю как там.
[00:50:50] Свои девять врат.
[00:51:02] Авальщина там нету болит
[00:51:23] убить, разорвать,
[00:51:25] побить.
[00:51:27] Ну к шатре не так
[00:51:29] Защитник
[00:51:31] он все время такой: Погодите. Робин Гуд. Робин
[00:51:37] Бобин.
[00:51:38] Барбек.
[00:52:01] Давай что-нибудь сразу.
[00:52:02] Ставую почку можно продать как новую.
[00:52:06] И теперь
[00:52:07] две старые и сделать одну большую.
[00:52:09] Это ваще, где уму тебя работает где что продать, где что как это. Как из воздуха делали деньги.
[00:52:16] Ваще.
[00:52:17] И сразу можно определиться. Достаточно просто пообщаться с человеком сразу увидеть что он пытается выдать себя за брахманом он пытается выдать себя за кшатры но он просто обычный шудра еще и все такое можно сразу определить
[00:52:28] у кого на что равно равным направо
[00:52:31] какие гуны в нем даже ну я не знаю почему вы так
[00:53:03] Быть в процессе это погрузить туда чувство. Ум все погрузит.
[00:53:08] Но ум не погружаются, как мяч. И вот туда Пока
[00:53:13] держишь там ух, ну это сил же надо.
[00:53:28] Чем больше вы его запомните, тем больше он погрузится
[00:53:31] потому что там а когда там остается эта имперсональная пустота
[00:53:36] а все он плавает и не погружается
[00:53:51] Надо якорь бросить.
[00:53:53] Тогда можно дышать.
[00:53:55] Тогда вы не зачаруетесь. Если
[00:53:57] вы поднимите якорь, а не будете его бросать, тогда вы не разочаруетесь.
[00:54:01] Потому что часто мы бросаем якорь.
[00:54:05] Эта
[00:54:07] история связана с тупостью. Она не связана
[00:54:09] с нежеланием,
[00:54:10] глупостью там что-то. Это тупость.
[00:54:13] Тупые
[00:54:14] просто. Вот это вот тамас он везде преследует, тупость. Да?
[00:54:17] А
[00:54:18] что чего тупого?
[00:54:25] Благости не хватает, в радость поставим.
[00:54:29] Эта тупость, это кстати низшие гуны.
[00:54:32] Страсть и невежество пропадать, говорит невозможно. Даже люди в благостите и то толком ничего понять не может что же говорить о людях в страсти?
[00:54:38] А это мотивы какие мотивы? Ну какое тело какой мотив
[00:54:45] мотивы дают
[00:54:47] поэтому так вот очарование как помните дай что это рассказывал?
[00:54:52] Как три мужика решили сбежать из
[00:54:55] тюрьмы.
[00:54:57] Знаешь, да? Ну
[00:54:59] конечно нужно. Ну что может её знать? Спишь зря.
[00:55:04] И они так За ними охрана бежала так все. И
[00:55:08] они к реке подбегают, смотрят. И попрыгали
[00:55:11] в лодку, но было темно.
[00:55:13] Помнишь, да? Было темно, потому что тамос это темно всегда.
[00:55:17] Когда тамос всегда темно.
[00:55:19] И я не давай гребстись кисням.
[00:55:21] И столько силы они гребут мы в процессе
[00:55:24] раз гребут ну раз в лодке лодка на воде они гребут с песнями мантрой
[00:55:30] вдохновленный
[00:55:31] и и
[00:55:35] усиливают,
[00:55:36] и шанькхиртана яде у них, и они гребут, гребут, гребли,
[00:55:40] гребли, гребли, скорость развили, аж ветер чувствует как дует.
[00:55:43] Они прямо видят как угадается берег в темноте, там прям иллюзии прямо эти все. Кришна уже машет рукой им с берега, уже руку протянул. Но тут встало солнце, они смотрят они все возле своего берега гребут они якорь не подняли.
[00:55:57] И они обессиленные, разочарованные попадали в лодки и давай ругаться друг на друга.
[00:56:05] Ты кричивал моё бифо?
[00:56:07] И начинается проблема
[00:56:09] начинается. Якорь
[00:56:11] потому что не поднял.
[00:56:13] Они якорь не подняли, они не были в процессе, хотя столько сил потратили и плыли и ветер ощущали, и крышу увидели
[00:56:20] и гребли с веснями
[00:56:22] с киртом.
[00:56:23] Ну гребли прямо вой-вой-вой-вой!
[00:56:26] А те охранники они сидели и хватали им. Вот
[00:56:31] это дебилы.
[00:56:37] И тем самым они не носили им оскорбления, потому что это было так.
[00:56:40] Так же, как когда свинья говорит свинья. А
[00:56:47] если на другого целовать свинья, Хотя
[00:56:50] бы это сказал.
[00:56:52] Ну свинья, что?
[00:56:54] Именно не ментовая, также.
[00:57:00] Так они и гребли, и гребли.
[00:57:03] И самое что один который греб быстрее всех, он все время говорил мы в процессе, все нормально, мы очистимся. Мы уже убились.
[00:57:10] Когда солнце встало они были там. Там где
[00:57:14] было много смеха, когда солнце Кришны встало они увидали
[00:57:19] тамас когда разрос и они бессильны упали.
[00:57:23] То есть они даже это не смогли уже использовать. Когда солнце встало, по крайней мере они могли увидеть, что якорь не поднят,
[00:57:29] якорь и но сил уже не было. Поэтому даже солнце встало когда
[00:57:34] сил не было поднимать якорь и грести уже они все тамасе
[00:57:38] они в темноте исчерпали все свои силы
[00:57:46] плохо действует в тамсе, не слушайте в тамсе.
[00:57:50] В
[00:57:51] темноте, когда еще с таким энтузиазмом, с таким киртаном раджастическим.
[00:58:03] Уже кажется, что ты на моторной лодке плывешь.
[00:58:06] Потом раз.
[00:58:10] Кто-нибудь свет включает?
[00:58:14] Ну-ка, выключай!
[00:58:16] Потому что вас не удовлетворяет, потому что вы оказывается на берегу.
[00:58:21] И тут слёзы начинаются
[00:58:23] Ой-ой-ой!
[00:58:24] Не работает! Нам
[00:58:26] с женой сказали, всё брось мы, всё бросили! Бросили. Так и обман,
[00:58:30] обман
[00:58:31] был у Борбу.
[00:58:34] Я его хай, дров обманул,
[00:58:38] хан то вообще не гребет.
[00:58:42] Нет, все подымались.
[00:58:45] Якорь на нападающего.
[00:58:47] Пропада что называл якорем на этой истории?
[00:58:49] Кто знает, а?
[00:58:53] Да, все эти привязанности
[00:58:55] к кожным представлениям
[00:58:57] и чувственные наслаждения.
[00:58:59] Должны поднять якорь.
[00:59:01] Желание материальное.
[00:59:03] Подбросить.
[00:59:04] Тогда лодка будет пулить вообще с бешеной скоростью.
[00:59:10] С бешеной скоростью она будет
[00:59:14] прогресс был
[00:59:16] видел какой мотор есть прогресс когда мы в этом моторе
[00:59:37] Воду просеивай.
[00:59:41] И не воду вы решето.
[00:59:47] Есть вопросы?
[00:59:53] Завтра я отплываю.
[00:59:55] Да.
[01:00:02] Паче назовёт. Я позвоню тебе, я не могу, устаёт по моему. Ответьте, пожалуйста.
[01:00:07] Звучит он.
[01:00:20] В лодке отстанут опять-таки.
[01:00:22] Только мы радовались за энтузиазм, а теперь такое слишком много ложного энтузиазма.
[01:00:27] Это оказалось очень опасно.
[01:00:31] Вот как на этой лодке.
[01:00:34] У них слишком много энтузиазма.
[01:00:37] Они так гребут сейчас. Их так много в этой лодке.
[01:00:41] И они там по три миллиона человек на одном весле сидят и так гребут с песнями вообще.
[01:00:46] Сейчас столько энтузиазма, поэтому
[01:01:10] посмотрим посмотрим
[01:01:13] мне же ничего не стоит свет включить
[01:01:18] просто взять и рассказать как должны быть
[01:01:20] они все они там такой самодеятельностью заняты
[01:01:24] если он включить свет они увидят что они на берегу.
[01:01:28] Все в при козырках, у них тут написано герой,
[01:01:31] у эрора,
[01:01:34] миноносец.
[01:01:37] Их очень много там. Из козырьки белый, по лодку, воротник.
[01:01:40] И пионеры смело скрывают на термик.
[01:01:43] Это все у них работает.
[01:01:45] И капитан у них тоже. Биногль так держит.
[01:01:50] Червен в то время далеко.
[01:02:07] Не
[01:02:08] может, когда о нем плохо говорят, он не может этого выносить.
[01:02:11] И он хочет быть всем другом лишь бы о нем плохо. Он хочет всех удовлетворить. Так не бывает. Я говорю ты должен Кришну удовлетворить.
[01:02:21] Поэтому он начинает все разрешать, у них такой пионерлагерь
[01:02:24] такой, знаете, когда все такие дружат, все такие на дружбе помешанные, телесные вот эти вот, о чем я говорю. Люди, приходя в духовную жизнь, они разговаривают, а вот наша нормалка, не хватает телесных.
[01:02:36] И как лошадь начала там давить
[01:02:40] когда год белой лошади надо ноги сломать и
[01:02:43] оставить одну
[01:02:47] чистоту
[01:02:49] и вот имени оставим
[01:02:53] вот откуда у вас это возникает или у них откуда?
[01:02:56] Париж, ты там была? Похожа о том, о чем я говорю? Что именно так там? Ну?
[01:03:03] Но вы со своим стажем
[01:03:05] с ветеранским
[01:03:07] не заметили, потому что смотрите в дырочку в позорную трубу с другой стороны тоже.
[01:03:11] Что вы так умеете, если так выдвинуть?
[01:03:14] Это как на две кучи, знаете, побандобало вот так смотря. Он говорит: мне, мне, тебе, тебе, мне, тебе, тебе, тебе, тебе, тебе,
[01:03:22] тебе,
[01:03:23] тебе, тебе,
[01:03:32] а на большую кучу он взял так и сказал ровно
[01:03:36] это был честный видос
[01:03:40] такое
[01:03:41] видение у людей так они думают
[01:03:45] когда
[01:03:46] у них Кришна далеко они на большую кучу смотрят и им качает: А что это так мало? Вообще нет ничего.
[01:03:53] А на что-то такое они: А-а-а-а-а! И того куча у них сразу тянется.
[01:03:58] Из мух и слана.
[01:04:01] Но это-то нельзя. Кто-то приходит себе включает
[01:04:05] и они это сушит весла правда
[01:04:08] о да мы ошиблись мы разочаровались
[01:04:11] да мы думали что это по-другому
[01:04:27] Да, Вика?
[01:04:29] Гребла, гребла и нагребла.
[01:04:31] Теперь это
[01:04:34] все.
[01:04:38] Кто это?
[01:04:58] Можно энтузиазм превращается в определенные шипы
[01:05:01] наступаем
[01:05:02] и нас загноение
[01:05:05] появляется что-то там в носу что-то в голове какая-то опухоль
[01:05:09] развивается
[01:05:11] кришна говорит предайте мне я тебя избавлю наоборот от всего Мы предаёмся и на нас наваливается.
[01:05:25] Как предаться Кришна? Каждый спорт. Как предаться?
[01:05:28] Манджа.
[01:05:28] Ум надо поместить.
[01:05:32] А как поместить? Надо слушать о Кришне. Надо очень внимательно слушать его философию и оттоносил.
[01:05:37] Не узнав потом, как вы погрузите в ум, чего вы не знаете.
[01:05:41] Придется, скажет: Ты знаешь, там вот Николай Фёдорович, погрузил его в ум, или он тебя избавит
[01:05:45] Потом такой:
[01:05:47] Ну такой мужик толстый.
[01:05:48] Да?
[01:05:50] И начинаешь себе это, она думает: мужик троткий, какой-то острый и такой:
[01:05:55] И начинается это спекуляция.
[01:05:57] Когда говоришь: Знаешь много?
[01:06:01] Кто в детстве
[01:06:05] читал три мушкетера? Поднимите руку.
[01:06:08] Читал? Думала о них?
[01:06:11] Такие классные, а там такая медведи там так. Почему же наши наши мысли погрузились в этих героев
[01:06:17] мы же их не видели не знали ничего
[01:06:20] потому что там описаны их качества
[01:06:22] описаны их деяния поэтому ой
[01:06:24] разложи что ой как дортоян
[01:06:26] о как портоз
[01:06:28] и все и мозги погрузились погрузились чувства
[01:06:32] погрузились
[01:06:33] и начинаешь там что-то там туда-сюда
[01:06:46] Если прочитать о деяниях, о качествах, о всех этих играх, сразу можно погружать.
[01:06:54] Слушаешь когда всякие истории.
[01:07:15] Я
[01:07:25] Я вот к Сидуму Прапану тоже не видел.
[01:07:28] Я когда прочитал эту книжку Прапану, я уже тоже.
[01:07:34] Очень много сложилось.
[01:07:37] Очень много.
[01:07:47] Все мы это читаем. Должен подумать об этом, размышлять.
[01:07:50] Научиться это есть смара.
[01:07:52] Думать об этом это значит помнить об этом.
[01:07:54] Пометование.
[01:07:58] Ну
[01:08:03] что там
[01:08:08] я
[01:08:16] я согласилась.
[01:08:18] согласилась. Не надо,
[01:08:29] Хорошо когда в буру снится
[01:08:56] пропадет сам мачапи. Тот, кто занимается историей, может узнать исторический
[01:09:01] но понять вот это их бхакти, для чего он может сделать.
[01:09:05] Т. Е. Они останутся для него на каком-то уровне.
[01:09:08] Но поскольку произведение трансцендентальное,
[01:09:09] попадает говорит, что они не смогут понять
[01:09:14] он имеет ввиду, что они
[01:09:16] не получат ту
[01:09:18] милость, которую они несут в себе. Это такой банку с медом получить и так ее не открыть и не съесть. Вроде милость получить, но мед не ешь.
[01:09:26] Вот оно надо то.
[01:09:28] Да,
[01:09:30] и что нужно совершать клеенные к меду.
[01:09:39] Да, потому что у них есть
[01:09:41] такое качество.
[01:09:43] Пропадая к выводу, что всегда есть у человека
[01:09:46] какой-то не у всех, что говорится. Надо запомнить очень важную деталь.
[01:09:51] Что
[01:09:54] желание живого существа является основой для него.
[01:09:58] Человек может даже не знать о своих детях. Вот как Прабхупада говорит об этом. У кого-то возникает желание
[01:10:04] пожертвовать детям сирота
[01:10:06] и Прабхупада говорит, что этот человек может получить и одну из своих жертв
[01:10:10] то есть какие-то желания есть которые
[01:10:13] Кришна приводит к себе через этот фильм
[01:10:16] вот, допустим, у имперсоналистов нет желания получать Кришну. Они могут читать эти книги и не становиться преданными. Так ведь?
[01:10:22] Ты же не думаешь, что, допустим, Махариша Рабинда более тупой, чем мы. Он махариша, он признанный махариша. То есть он носит титул этот попрат. Он великий риша, то есть великий святой,
[01:10:33] но он полностью им персонального толка, он не хочет принимать Кришну как личность и все остальное.
[01:10:39] Почему же он соприкасаясь с этими книгами не хочет уговориться?
[01:10:42] У него мозгов будет больше и карма у него лучше.
[01:10:46] Как думаешь, почему?
[01:10:50] Желание, да? Желание. Поэтому точно также эти книги. У кого-то есть желание, ты как на культуру людей приглашаешь, у них есть желание, они приходят, поэтому они принимают.
[01:10:57] А у кого-то даже приходит он и нет желания принимать. Даже он читать будет, если он не хочет принимать. Просто не хочет, у него еще есть эта зависть Кришны. Сильных. И он отвергает.
[01:11:07] Демоничный склад.
[01:11:11] Поэтому Прабхарада объявил, он объяснял, что те, кто явно против Кришны это демоны. Те, кто не явно против Кришны,
[01:11:17] их можно в двух лет.
[01:11:26] Тут говоришь тогда о книгах.
[01:11:28] Есть такой стих в Багдал Дите, где Кришна говорит: Они принимают преданное служение Мне
[01:11:34] в силу душевной простоты и из-за склонности
[01:11:38] прислушиваться к авторитетам.
[01:11:40] Помните, есть такой стих?
[01:11:41] Вот как раз это та категория людей, которые ты говоришь, получают книги.
[01:11:45] Они прислушиваются к авторитету Писания, к авторитету, что вы пропали. Потому что там написано, что в начале парампа, они прислушиваются к склонностью по простоте душевной.
[01:11:54] Простые были, поэтому они снимаются к этому. Сразу, без воспевания. У них есть склонность прислушаться к этому. То есть Шраван.
[01:12:01] Прислушаться это значит внимание. И
[01:12:03] склонность прислушаться к авторитетам
[01:12:05] мира сего.
[01:12:07] И для них пурпура становится авторитетом, что мы его представляем.
[01:12:12] Это
[01:12:15] прошлое благочестие, все равно это связано с каким-то и ментальным вещественным поступком.
[01:12:21] Беспричинная мелочь, что ничего взамен мы называем и Кришна далая ничего взамен не хочет.
[01:12:27] Это означает беспричинная мелочь. Вот я, ты не был, меня прочитал, ябатка на парахе, я сам как пропадаю это, а хаитухи
[01:12:34] клипа называется, беспричинная мелочь. То
[01:12:37] причинная мелочь это когда есть
[01:12:39] причина, почему вы это получаете. Беспричины когда никакой причины ничто, то вам повторится всё. Из любви. Причина это любовь к Кришне.
[01:12:48] В Упаде говорят: Причина это любовь к Богу.
[01:12:52] Поэтому с материальной точки зрения она без причины. С духовной точки зрения она имеет причину. Кришна. А Кришна это любовь.
[01:13:00] То есть просто Кришна из любви. А
[01:13:04] любовь чем проявляется? Просто кто-то хочет это сделать.
[01:13:09] Кто-то ищет Кришну,
[01:13:11] сам не зная того. Прадха Часке Дарвин. Мы должны распространять познание, потому что люди ищут Кришну, они просто не знают об этом. Мы видим, как люди занимаются йогами, они же ищут Кришну.
[01:13:21] Они ищут Ананда, они хотят удовлетворения удовлетворения но мы должны дать им источник лучшего насилия они хотят наслаждаться
[01:13:30] и они ищут пути какие-то вот связанные с йогами
[01:13:33] значит у них есть склонность у них
[01:13:37] людей очень много представьте мы здесь 50 лет браком уже. У нас есть склонность, у нас есть благочестивость,
[01:13:43] мы занимаем
[01:13:44] планету Земля, а она самая низшая среди высших, мы всё-таки на высшей планете с вами, поэтому я думаю, что мы такие бесполезные
[01:13:51] совсем.
[01:13:52] Здесь есть склонность у меня?
[01:13:55] Мы настолько бесполезны, что совсем сто процентов. Мы живем на той планете, где Дхама проявлена. Грин Далом, Майяпур.
[01:14:02] На других-то ваших не проявлен Грин Далом, а на нашей мы её ругаем помойка, помойка. А именно здесь на помойке, поэтому говорится Локос. Из кучи мусора вырастает Локос.
[01:14:13] И в голове тупого слона жемчужина сидит.
[01:14:16] Не у плодородного оленя она в голове, а у тупого слона.
[01:14:24] То есть лично так исправил.
[01:14:43] Почему
[01:14:45] все вот эти лекции мы стараемся распространять без этого? Это как раз то, что побудит людей получить информацию,
[01:14:51] побудить их читать эти книги. Уже понимая чем это говорить. Иногда каких-то предысторий не хватает.
[01:14:56] Какого-то простого понимания не хватает.
[01:14:59] Мы можем дать человеку очень красивую квартиру, всю там или сеть, в котором Папа Папа привозил такой пример. Вы можете сказать человеку, подвести вот видишь этот сейф бронированный, за ним
[01:15:09] ты можешь получить все, что хочешь. Так что вот на тебе сейф. Чужий кик. Вот заплати деньги. Там золото, бриллианты.
[01:15:18] Но ключ ему не нужен. И человек покупает сейф, привозит его в крупную крупу. И так пытается открыть, пытается и там на себя и ключи подобрать, но бесполезно.
[01:15:27] Такой замысловатый
[01:15:28] замок,
[01:15:30] что и он там а этот противо такой, автогенный, даже не уедет, такой бронированный сейф.
[01:15:36] И он и просто сейф стоит. Да, факт, что в сейфе бриллианты всё-таки. Но в какой ему-то пользу? Они хранят эти книги. Они их не выбрасывают, не выбрасывают и хранят. Они верят,
[01:15:46] что нам бриллианты. Но как открыто, как воспользоваться им? Мы должны дать им ключик.
[01:15:51] Ключик это мантра.
[01:15:54] И мы должны дать этот ключ, образом им пользоваться. Вот для этого нужны вот эти программы, лекции, там все остальное.
[01:16:01] Чтобы привлечь их к этому ключу и дать им этот ключ.
[01:16:05] По-другому они не открываются в ситуации.
[01:16:09] То есть у человека даже есть желание их читать. Вот поэтому люди её там открывают, три, десять крайних прочитают, и они закрывают.
[01:16:15] Но они приходят, допустим, на вот эти программы наши, они слушают лекции и начинают читать книги. И они понимают, о чём там думать.
[01:16:23] Вот эти три дня, по крайней мере, общую концепцию представляют. Они начинают понимать, почему Кришна так себя ведёт, почему так каменкается.
[01:16:29] Мы стараемся
[01:16:31] дать такие основные намеки, ключевые. Почему называется ключевые?
[01:16:35] То есть те, которые помогают открыть все примеры?
[01:16:38] Это важно. Пропадай это делал сам. И он получил это ученикам, но мы видим, что это делается.
[01:16:43] И не надо думать, что мы какие-то первооткрыватели. Пропадай уже давно это сам сделал.
[01:16:47] Просто у нас недостаточно было желания у самих получить эти ключи. Это факт. Вот ты вспомни, сколько здесь было в себе людей более квалифицированных, чем я. Так ведь? Вот по знанию во всем, качеству более материальные
[01:16:59] что более пробуждаются.
[01:17:00] Почему они этого не сделали? Как я?
[01:17:03] Вот почему так.
[01:17:06] Точно так же и с ним.
[01:17:08] Пропаи говорил: Мои братья в Боде были так могущественны,
[01:17:12] но почему они не сделали?
[01:17:15] Были ученики более ярких клювов.
[01:17:20] Но
[01:17:24] они не замечали его яркость, потому что он был просто предан.
[01:17:28] Он просто предался. Поэтому яду на говорит, просто предайся ему.
[01:17:34] Слышно меня приняли.
[01:17:35] Но Пада просто предался.
[01:17:37] Судя по всему, поэтому он предел. Он был предан. Поэтому какие-то качества, может быть, у него не было высокого роста, но он
[01:17:45] как-то пел, говоря. У него была преданность, и преданность это был ключ ко всему.
[01:17:49] Всё открыл, пропадало. Ему открылись все двери, ключ открыл, и вовсе.
[01:17:55] У пары сам был ключ ко всему. Почему ему поклоняются? Ключ
[01:18:02] к
[01:18:07] марке.
[01:18:08] Пропадает ключ к получению марку.
[01:18:12] Знаете, как там?
[01:18:14] Ключ там, где-то утки, и утка там зайца кидает на дверь. Можно
[01:18:23] Нужно благочестие.
[01:18:25] Такое
[01:18:26] элементарное.
[01:18:27] Есть благочестие преданных, которые создают это благочестие для преданных. Помните, как я вам рассказывал, что это как папара умер? Или как вот Кришна делает. Он сильно руки, Он вдохновляет его. У него может нету силы такой, но Кришна. Он создает ему благочестие.
[01:18:40] Он его возвышает, специально вдохновляет.
[01:18:44] Это благочестие созданное мной.
[01:18:47] Есть я вас так вдохновил, что оно у вас появилось.
[01:18:50] Если я про Прапа, то я даю вам то, что я получаю сам.
[01:18:56] Почему мы пищу едим? Таким торгуем?
[01:18:59] Почему мы есть в ту усе едим? Это создается благочестие. Пропаза нам отдает это благочестие.
[01:19:04] Мы поем там китры на основе
[01:19:08] которого мы можем понять эту философию.
[01:19:11] Понимаете?
[01:19:13] Поэтому
[01:19:14] вовлекая процесс людей не благочестивых, мы седаем им благочестивым, процессы обобщения,
[01:19:18] они становятся благочестивыми.
[01:19:20] Как благочестив сразу цепляет, сразу больше понимает, всё остальное.
[01:19:26] Поэтому
[01:19:27] я солью это благочестиво, дав вам слушать
[01:19:30] вообще мантру, слышать
[01:19:33] Поэтому тоже так же. Мы даём возможность слышать радио, кулинарное искусство, туда-сюда. Всё это есть. Лишь цели нет. Мы создаём благочестие.
[01:19:42] Мы сами,
[01:19:43] создавая благочестие для других, мы сами становимся более благочестивыми. И так все это дальше идет.
[01:19:48] Распространяя
[01:19:49] книги про пары, становимся более благочестивыми. Кто-то читает эти книги, хотя в ней много даже,
[01:19:54] создает своего благочестия. Эти книги создают благочестие.
[01:19:58] Постепенно они выдергиваются.
[01:20:02] Океан страна
[01:20:08] Я помню как, пропадав одной лекции, говорит, что если человек болен,
[01:20:13] то начинается миграция.
[01:20:15] Но этот человек, который врач, он не обращает внимания на оскорбления больного и на то, что он берется. Он просто его скручивает и всаживает ему укол успокоительный.
[01:20:24] И когда тот успокаивается, он потом еще и благодарит.
[01:20:29] Так и с
[01:20:30] людьми, к олерению.
[01:20:32] Они думают, что это насилие. Нет, они крутят. Давно не нормально в состоянии жаха.
[01:20:38] Припарочная.
[01:20:52] Желание.
[01:20:54] Шива Бактанта Асласи говорит очень трудно получить человеческую форму жизни поскольку существует 8 миллионов
[01:21:01] 400 тысяч форм и из 8 миллионов
[01:21:03] всего 400 человеческих. Вы представляете как сложно получить человеческую форму жизни
[01:21:09] Шива Бактанта
[01:21:10] И она единственная, в которой можно осознать смысл пребывания
[01:21:14] этого существа
[01:21:15] и восстановить свои излишние взаимоотношения. То есть прекратить страдать можно только через эту форму. Потому что она наделена достаточным разумом. Это сидханта.
[01:21:24] Есть суть.
[01:21:26] Суть, это сидханта. Поэтому Шриву Бахти сидханта.
[01:21:30] Он всё время провозглашал сидханту сидханту. Процессы сидханта. Он говорил очень вот такие самые основные мысли всё время проповедовал, самую суть.
[01:21:38] И он говорит, что живые
[01:21:42] существа, достигшие человеческой формы жизни, они в общем-то как животные просто заботятся о своих семьях.
[01:21:47] У них есть желание заботиться о своей семье и заботиться низшими
[01:21:53] способами, поскольку они находятся в низших бурях. Поэтому хотя бы мы можем через заботу к семье их вытащить на уровень более воздушных философии.
[01:22:01] Поэтому карма-йога мы должны проработать карма-йогу, которая приведет к богатстве, то есть сознание Кришны.
[01:22:11] На самом деле стать человеком очень сложно.
[01:22:15] Говорится, что
[01:22:16] все остальные живые существа они удовлетворены животной формой жизни, потому что она позволяет им
[01:22:21] испытывать удовлетворение.
[01:22:22] Какого? Они спят,
[01:22:24] едят, совокупляются, обороняются. И у них нету такого разума, который мог бы критически подойти к своим поступкам. Они просто будут действовать на уровне стойкости.
[01:22:34] Собака,
[01:22:35] она не понимает, что вот она. Она понимает больно и не больно. Все.
[01:22:40] Сыто и голодно. Но она не думает
[01:22:43] о, это так бессовестная. Какая бессовестная у меня собака. Она так не думает. Я
[01:22:48] сейчас так подло облаяла
[01:23:04] возможности не страдать.
[01:23:07] Поэтому надо оценить этот уровень.
[01:23:11] Надо заниматься какой-то,
[01:23:13] думать, что если я не зайду в костер, духовной личности,
[01:23:17] а пойду воспитывать своих детей. Но
[01:23:20] если такой уровень есть, то это что?
[01:23:23] Если вы зайдете в костер, все ваши дети будут в тысячу раз больше особо любимой, чем вы пойдете их воспитывать.
[01:23:30] Как говорится, что когда Бхарата стал чистым, преданным. Вот вы замечали, да? Что как утверждает Кришна,
[01:23:38] аспект важности стать чистым и преданным. Что он сразу все спасены.
[01:23:42] Вот он говорит о потомок Бхараты, о сын Кунти, Кунти чистая преданность. Он почему говорит потомок кунть он все время о джуне подчеркивает почему он с ним общается потому что предки ордуна были чистые преданы поэтому арит ордуна получает тоже так же криплу
[01:23:58] атевисть приверит он уже спасен потому что кто-то когда-то стал чистым брезгом и благодаря ему такие средства соединены.
[01:24:05] Получается.
[01:24:13] Вента, В его жилах текла кровь.
[01:24:21] Поэтому из его тела выпадка.
[01:24:23] Пропада говорил, зена тоже получает
[01:24:26] милую большую и женца.
[01:24:31] Он тоже из рода.
[01:24:46] Любой, кто общался с шахтей вешал тарой, становится честно.
[01:24:50] Бахука вон там сидит
[01:24:52] среди полубалговцев, все сложенными руками на плитку смотрит там все там общается
[01:25:05] и даже лишь учится пока
[01:25:07] тупая демоничка, постоянно это задумается.
[01:25:11] Каждый раз любой демон в итоге приходит
[01:25:13] в момент, когда он задумывается.
[01:25:15] Любой демон.
[01:25:17] Что-то вот инвентаренность души проявляет.
[01:25:24] Шепнул явиш.
[01:25:29] Поэтому говорится, что сегодня
[01:25:31] вы аш-вадхама,
[01:25:33] завтра вы есадева.
[01:25:35] Завтра это имеет в виду. В один день Брахма он Ашватхам, в другой день Брахма он так разочаровал свою дань, он становится её создавать.
[01:25:43] Так он говорит, в один день Ашватхама
[01:25:46] на следующий день уже Ашватхама
[01:25:49] занимайте другое положение.
[01:25:51] Не понимаете, что это все гнуто.
[01:25:53] Не
[01:25:54] работает.
[01:26:01] У нас есть желание все-таки разобраться с людьми.
[01:26:04] Очень важно найти людей, которые по крайней мере хотят разобраться в этом мире.
[01:26:08] Очень важно их вытащить, которые даже не хотят разобраться.
[01:26:11] Вот как мы создаем их благочестие, и дольше? Потом книгу-то дают, а он дает деньги.
[01:26:18] Что произошло?
[01:26:24] Создаешь им грачив. Закитальщик ходит и создает грачив.
[01:26:28] Они никогда в жизни какое они совершали? Они никогда в жизни цента не тратили.
[01:26:34] Пропада, говорю, один цент, пожертвованный на сознание
[01:26:37] Кришны,
[01:26:38] оборачивается для человека несметным богатством, несметным сокровищем. И Прабхупада рассказывает эту ливу,
[01:26:44] этой
[01:26:45] коробкой фрукта, когда ты что там зернышки. Помните?
[01:26:50] Например, она отдает ему фрукт, а у них несметные сокровища.
[01:26:55] Поэтому он пропадал. Также мы любим отдать ему несметные
[01:27:01] сокровища.
[01:27:10] Помню.
[01:27:14] Но
[01:27:16] если все помнили вы, я думаю что не помню.
[01:27:20] Вы меня заставляете так помнить?
[01:27:24] Я даже на сами смотрю, мне все хочется больше и больше помнить.
[01:27:31] И так не хочется, так уже таким не ставится.
[01:27:38] Думать еще и как процесс.
[01:27:41] Это еще не значит приобщаться к процессу или так. Но это еще процесс.
[01:27:46] Пум должен быть погружён.
[01:27:50] Манта.
[01:27:54] Чтобы его погрузить, надо его освободить от пустоты и туда налить.
[01:27:59] Нектар преданности.
===== Комментарии =====