====== Озеро с лотосами и лебедями в Шримад Бхагаватам ====== > **Краткое содержание:** Лекция описывает величественное озеро, заросшее лотосами разных цветов и времён суток, на берегах которого обитали лебеди, чакроваки и другие чудесные птицы. Анализируется стих из Шримад Бхагаватам, особое внимание уделено слову 'акарам' как месторождению лотосов. Обсуждается разнообразие живых существ по трём гунам материальной природы и пример майя — иллюзорного блеска современного города. Приводится пример бесстрашия Прохлады Махараджи перед формой Нарасимхи, подчёркивая, что истинное абхая (бесстрашие) — это не боязнь майи, а полное привязывание к Кришне.
description: Анализ озера с лотосами, лебедями и чудесными птицами в Шримад Бхагаватам. Разбор стиха, значение слова акарам, роль гун и пример иллюзии майя в современном мире. keywords: Шримад Бхагаватам, лотосы, лебеди, Прачетас, акарам, майя, гуны, Кришна, Прохлада Махараджа, Нарасимха og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:15] Озеро [00:00:16] так заросло лотосами, что казалось неисчерпаемым [00:00:19] месторождением [00:00:20] этих цветов. [00:00:21] Неудивительно, [00:00:22] что на берегах этого озера обитировал множество лебедей. Чакровам, [00:00:28] гравдав и других чудесных водоплавающих [00:00:31] птиц. [00:00:34] В этом огромном воздухе бродило этот аранский. [00:00:39] Одни из них были голубыми, [00:00:40] а другие красками. [00:00:42] От него спускались ночью, другие днем, а третьи такие как лотос Индивара вечером. [00:00:48] Озеро, авторов с проповедником и происхождением [00:00:53] этих цветов. Неудивительно, [00:00:54] на берегах этого озера обитало множество лебедей, царевича, трава, карандат и других чудесных водоплавающих. [00:01:12] Особого внимания заслуживает употребленное [00:01:15] в этом стихе слово акарам месторождение. [00:01:19] Оно указывает на то, что увиденный Прачетами водоем был похож на месторождение [00:01:25] лотосов. [00:01:26] Одни лотосы распускались днем, другие ночью, а третьи вечером. [00:01:31] Поэтому у них были разные [00:01:32] названия и разные цвета. [00:01:34] Поверхность этого тихого и спокойного [00:01:37] озера была покрыта лотосами, а на его берега обитали благородные [00:01:41] птицы, [00:01:42] лебеди, чакроваки, [00:01:43] карандавы. [00:01:45] Их чудесное пение придавало [00:01:47] картине, [00:01:49] открывавшиеся перед Прачетами особую прелесть. [00:01:52] Птицы, пчелы, [00:01:54] деревья и так далее, также как и люди, делятся на различные категории, [00:01:58] в зависимости от того, под влиянием каких гун материальной природы они находятся. [00:02:03] Все в этом мире делится в соответствии с тремя уровнями материальной природы. Такие птицы как хлебеди и цапли, наслаждающиеся [00:02:11] прозрачной водой озер и играющие цветами лотоса, не похожи на ворон, которые [00:02:17] предпочитают рыться в отросах. [00:02:19] Подобно этому, одни люди находятся под влиянием гун невежества и страсти, а другие под влиянием гун и благости. [00:02:26] Материальный мир исполнен [00:02:28] разнообразие, [00:02:29] и в пределах каждого класса можно встретить самых различных живых существ. [00:02:34] И как на берегу этого [00:02:36] проросшего лотосами озера жили, наслаждаясь [00:02:40] дарившие в этом месте атмосферой [00:02:42] все благородные виды [00:03:03] В этом огромном озере росли водоросли разных видов. [00:03:07] Одни из них были голубыми, [00:03:09] а другие красными. [00:03:11] Одни распускались ночью, [00:03:13] другие днем, а третьи такие как лотос и индевара вечером. [00:03:17] Озеро так заросло лотосами, что казалось неисчерпаемым [00:03:21] месторождением [00:03:21] этих цветов. [00:03:23] Неудивительно, [00:03:24] что на берегах этого озера обитало множество лебедей, цапи, чакрават, [00:03:29] тарандаств [00:03:30] и других чудесных водоплавающих [00:03:32] существ. [00:03:35] Нама ом вишну падайя кришна прештайя [00:04:19] Итак, здесь объясняется, [00:04:20] что [00:04:22] озеро, которое предстало перед взором Прачетов [00:04:26] было [00:04:30] похоже на месторождение [00:04:34] замечательных [00:04:37] качеств и сочетаний [00:04:40] материальной природы. [00:04:42] Мы замечаем, что в мире есть очень много [00:04:45] красивых мест. [00:04:46] Если взять [00:04:48] описание [00:04:51] бойкотового, [00:04:53] то можно обнаружить [00:04:55] такую аналогию, что где-то здесь в мире, где-то в таком очень благодатном [00:05:01] месте. [00:05:01] Вот мы говорим, допустим, такие фразы, как райские уголки. [00:05:06] Или говорим: О, здесь прямо как майкунтха. [00:05:09] У людей есть эти ассоциации, [00:05:12] связанные [00:05:13] с описанием [00:05:15] чудесных [00:05:17] природных [00:05:18] возможностей духовного мира и также чудесных привлекательных возможностей материальной энергии. [00:05:24] Супрупада часто говорил: [00:05:26] блеск материальной иллюзорной энергии. [00:05:31] Что значит своё? [00:05:32] Вот недавно я был в Москве [00:05:36] и [00:05:37] ещё раз таки воспримем [00:05:40] этот блеск [00:05:42] материальной энергии [00:05:45] вечером, когда стернешь. [00:05:49] Заливается ярким светом реклама, [00:05:52] расширенная [00:05:53] музыка играет везде. [00:05:55] Удивительно такое [00:05:59] качество [00:06:00] проявляется. [00:06:01] Вроде бы темно, вроде бы темно, но весь город как [00:06:07] игрушечный город. Всевозможные рекламы, люди такие праздничные. [00:06:11] Праздничный город. Такое впечатление может сложиться, что этот город лишен недостатков. [00:06:18] Какая-то совершенная обитель. [00:06:20] Все сверкает. Все горит. Пасник. [00:06:23] Всех праздник. Можно со стороны подумать, что у всех праздник. Потому что ты приезжаешь в того места, [00:06:28] где очень холодно [00:06:30] и не горит ни один фонарь. [00:06:32] Где выйти на улицу, значит быть отравленным, тебя нападут, оставят. И [00:06:37] даже выходить некуда. Самое то что интересное, даже если бы света не было, но было куда идти, можно было пойти с фонарем. [00:06:43] Перевозно пойти на ощупь, даже и пойти некуда. Даже поехать некуда на трамвае. [00:06:50] На нашем веселом лондонском трамвае даже некуда поехать, [00:06:55] кроме как на Порш, [00:06:58] чтобы посмотреть на этот эксцентр вот [00:07:01] этих [00:07:01] мюновцев. [00:07:05] И я, глядя в окно из той квартиры где я жил, [00:07:11] я вдруг ощутил вот этот блеск, [00:07:14] что как сильна [00:07:15] иллюзорная энергия и как вот этот блеск привлекательн, [00:07:19] что он практически [00:07:20] уносит ум. [00:07:23] Вот как Кришна говорит, одно [00:07:25] неконтролируемое [00:07:26] чувство уносит ум проницательного [00:07:29] человека. [00:07:31] Вот этот блеск, эти вспышки, эти огни, иллюзия [00:07:35] этого праздника, этого [00:07:38] довольства, [00:07:40] удовлетворенности [00:07:41] порождает такой удивительный обман. [00:07:44] Что ты начинаешь невольно себя чувствовать частью этого большого фейерверка. [00:07:50] Частью [00:07:51] этой большой иллюзии. [00:07:55] И это пугает. [00:07:57] Папада говорит: Надо быть очень осторожным с мая. [00:08:02] И один приятный, [00:08:04] если вы помните эту историю, [00:08:06] он спросил Шифру Паду. Шифру Паду, почему все время молятся? Не дай мне пасть, не дай мне пасть. [00:08:12] Шифру Паду сказал: А ты что, не боишься, Паа? [00:08:16] Я [00:08:18] не боюсь, ну все, Мая. [00:08:20] Чего я бояться? Надо просто понимать, что это Скрешна. [00:08:23] И все. [00:08:24] До сих пор Пая сказал: [00:08:26] Поэтому ты пойдешь. [00:08:28] Потому что ты не боишься майя. [00:08:30] Поэтому ты пойдешь. [00:08:33] Боятся [00:08:34] майя. Этот ученик очень так опешил. И он сказал: Вы же не я вам только давали целый цикл лекций, что приняли его на бхая. [00:08:45] И все брубады сказал. [00:08:47] Абхае это не значит глупый. [00:08:51] Абхае это значит бесстрашный. [00:08:53] Он бесстрашно [00:08:55] взирает. [00:08:57] На что? [00:08:59] На майа думает? [00:09:03] А? [00:09:05] Он бесстрашно взирает на Кришну. [00:09:10] Он не боится, что Кришна его докажет или что-то еще. Он весь страшный, как прохлад Махарадж. [00:09:17] Когда предстал [00:09:18] Нарасим кады в таком разъяренном виде, все [00:09:22] все до одного. [00:09:26] Все полубоги, прахмы. Даже Господь Шива испытывал с прахом, потрясения испытывал. Потому что никто не видел Господа в таких состояниях. [00:09:34] Говорится, что Кришна дает забвение всем, кто видел его в форме наросимой. [00:09:39] Он [00:09:40] пребывает в сердце и личностей, которые его встретили в таком состоянии, в такой форме, он отключает им память. [00:09:47] Потому что думать вот об этом, о такой страшной форме Господа, [00:09:51] это постоянно испытывать неимоверный страх. Если есть хоть немного материализма [00:09:56] внутри сердца, человек испытывает фазы видимости, [00:09:59] но прохлада махарашка [00:10:01] была бхая. [00:10:03] В чем проявилось [00:10:05] бесстрашие [00:10:06] прохлады махараджа? [00:10:10] Мы [00:10:12] иногда думаем, абхаа это тот, кто не боится майя. [00:10:17] Поэтому пропада [00:10:18] боится [00:10:24] Абхааа это тот, кто в первую очередь [00:10:27] понимает положение Кришны. [00:10:29] Полностью сконцентрирован на Господе. [00:10:35] И чист. [00:10:38] И вот [00:10:43] этот случай, когда Шипрафвара шел по Влендауну со своими учениками [00:10:47] и там помните этот слон вырвался? [00:10:49] Бешеный слон. [00:10:52] Так вот кура-парат. [00:10:53] Была такая история, как слон. [00:10:56] Сошел с ума и бежал там по Вренналу. Очень удивительные эти игры, когда у присутствовало [00:11:02] в Врендаун, там все случаи случались. Необычно. [00:11:06] Обычно Врендаун это такое тихое место и там таких больших происшествий не случается. Но [00:11:12] когда вы попадаете в рендаун, вы просто потрясены тем, что там оказывается на самом деле все время что-то происходит. [00:11:18] Потому что Кришна там присутствует. [00:11:19] Там кто-то кого-то убивает, кого-то насилует, кому-то ногу отрезает. [00:11:24] Удивительное место. А цумато же поймали, изнасиловали хором и она умерла. Преданная инициированная. [00:11:30] Прямо во блиндале, внутри блиндала. [00:11:34] Удивительная история происходит во блиндале. [00:11:39] Удивительно. [00:11:43] Приезжает машина и давай с них стрелять. [00:11:47] Удивительно, Рендаво очень удивительное и [00:11:50] для глупцов и негодяев он не раскрывается. [00:11:54] Глупцы и негодяи только как сейчас [00:11:56] у многих удивляет, что такое, [00:12:01] о чем он говорит? Это же наслаждение, [00:12:03] это же продвинутость. [00:12:08] Риндаун это место для абхаев. [00:12:15] Кто видел вот эти все разъяренные вещи, [00:12:19] понимает их природу. [00:12:24] В первую очередь он понимает природу Кришны. Кришна дает понимание. [00:12:28] Кришна говорит тот кто предается мне тому я даю понимание. [00:12:35] Бесстрашие, [00:12:36] очищение своего существования. [00:12:39] Апая. [00:12:40] Когда очищено существование, человек становится бесстрашным. [00:12:46] Он знает, что Кришна всегда его защитит. Он чист потому что. [00:12:51] Он знает точно, что Кришна его защитит при любых обстоятельствах, поэтому он не боится [00:12:57] быть в сознании Кришны в любом месте, в любой обстановке. [00:13:02] Вы замечали, как мы манипулируем? [00:13:05] И как о нас беспокоиться? Ой, вам нельзя ни в коем случае говорить о Кришне ничего. [00:13:11] И мы так довольны, что нам запрещают наконец-то говорить от лишнего. [00:13:15] Или кто-то просто по глупости начинает везде кричать. Вот [00:13:19] приходите к нам в храм, [00:13:21] в харам. [00:13:24] Знаете, что такое харам. [00:13:27] М? [00:13:28] Что такое [00:13:31] а? [00:13:33] Что такое? [00:13:34] Ну какое? [00:13:41] Что [00:13:48] такое харам, ты скажи? Зачем мне историю рассказывать? Ну [00:13:51] какое? [00:13:56] Я [00:14:01] великий ученик своего гуру. [00:14:03] Вот это желание выпендриться называется. [00:14:08] Такое ругательствое слово, что прям кшил в рубаха и падал там описал это, да? [00:14:14] Что не так стесняешься его сказать? [00:14:19] Выпендриваться. [00:14:25] И вот когда [00:14:26] этот слон выскочил, там один был тоже у них овраг. [00:14:30] Ученик [00:14:31] какой-то прахта Джон. [00:14:34] Как говорят в каждом храме есть Бхахта Джон. [00:14:37] Слышите такие лекции? [00:14:39] В каждом храме и в каждом месте есть Бхахта Джон. [00:14:42] Этот Бхахта Джон [00:14:44] решил отправиться [00:14:46] на Вайкунт-Халоку. [00:14:49] Он еще был во Врин-Дауре. Он думает я во Врин-Дауре, я такая личность, [00:14:53] великие преданные не достигают. Даже [00:15:00] продвинутые преданные не достигают земель Брендауна. Что же уже говорить тогда о простых преданных? [00:15:06] Поэтому прочитав нектар наставлений, [00:15:09] те кто были во Брендауне, [00:15:11] они сразу думают. [00:15:13] Так что вот так вот, я [00:15:17] вам как прапорщик или где? [00:15:23] И он так сразу думает. [00:15:26] Или там, иди сюда. [00:15:31] И этот слог появился. И он бежал прямо [00:15:34] напрямую. И люди они разбегались в стороны, и прятались за дома, за деревья. И слог просто [00:15:39] обезумевший. [00:15:42] Вы знаете, когда по врендам условные обезумевшие бегают, что это означает? [00:15:47] Вот кто читал источник вечного насмошлять? Все ливы там продолжаются. [00:15:52] Кто-то кого-то убивает, кто-то на кого-то нападает, потому что там Кришна присутствует все время. Кришна никогда не покидает хрендал. [00:15:59] И хибро падал, он забежал тоже, за дерево такое толстое там встал и ученики все последовали за таким животным. [00:16:07] И вот этот бхакта Джона Бхай [00:16:10] одел мешочек на руку, [00:16:13] закатил глаза и вышел навстречу этому слону. [00:16:16] И очень внимательно [00:16:18] слушая, говорил воспевание, [00:16:20] стал идти на слона на грешных. [00:16:37] И кто этого не знал кроме [00:16:40] что он чистая личность, он великий, преданный, достигший [00:16:44] брендаона [00:16:45] и сейчас он отправится, он прямо идёт по направлению. [00:16:51] И когда прямо расстояние сократилось уже, высота должен был размотать этот слон. По нему прямо как-то пробежаться и [00:16:59] сделать его инвалидом второй или первой группой, [00:17:02] он бы не умер. [00:17:04] Он был инвалидом. [00:17:06] Или слон бы мимо пробежал. [00:17:09] На [00:17:11] вас есть машина в лоб, лоб, а потом ничего [00:17:14] не чувствуете, а она уже сзади. Вы смотрите на вот эти остатки [00:17:19] протектора, [00:17:22] проехать, потому что колеса усыплют. [00:17:23] Такая [00:17:27] мистика, такая шутка. [00:17:33] И этот бампер желтый, он шел, в глаза закатил, [00:17:37] потом весь покрылся, потому что было страшновато все-таки. [00:17:41] На халяву на акунку попасть очень страшновато. [00:17:45] Качество об кайф. [00:17:47] И супер падает, подскочил сзади, схватил его и оттащил за дерево, за очередное дерево и словно так пронесся мимо. [00:17:55] Я говорю, ты что сумасшедший? [00:17:57] Он сказал, что пора падать, я же воспевал святое имя. Покинуть [00:18:01] тело во Врендауне это значит по крайней мере родиться во Врендаус и отправить на гороховый рендаун. [00:18:07] Еще брупад так не напоминает. [00:18:12] Сказал негодяй, [00:18:13] глупец, [00:18:16] вон из брэндауна. [00:18:20] Щупрупада шагал и ученики за ним пошли. [00:18:23] Щупрупада очень сильно сокрушался [00:18:25] после этого случая. [00:18:26] Щупрупада винил себя. [00:18:30] Всегда себя велит в портит. [00:18:32] И он винил себя в том, что [00:18:36] он рассказывает такие вещи неофитам. [00:18:41] Рассказывает такие вещи неофитам, [00:18:44] которые еще ничего не понимают. [00:18:47] И принимают вот эту верхнюю часть вот этого [00:18:51] всего. [00:18:52] И понимают глубины этих фраз. [00:18:55] Что такое покинуть тело во времена? [00:18:59] Вы читали в детали преданности? Есть история, где я решил пропадать весь ум. Был один богатый человек и он решил покинуть тело его рендауна. [00:19:08] Он пошел в муниципалитет в рендаунский и купил себе такой клоп земли с рендауна и говорит им так описание [00:19:15] Вот я купил себе этот хлоп земли мой, я сейчас вот здесь буду сидеть и помирать. [00:19:21] Он сел и начал там планировать. [00:19:23] И помер. [00:19:27] Он сел там и помер. [00:19:29] И пропадать и говорит: Как вы думаете, [00:19:32] куда он попал? [00:19:43] Отбрасываем на голову в рендор. [00:19:54] Он помер. [00:19:56] Прям там. [00:20:01] Как думаешь? [00:20:02] Это земное переставот теперь там. [00:20:08] Невозможно купить ни за какие деньги [00:20:11] даже миллиметров рентала. [00:20:15] Невозможно это так [00:20:18] устроено все, [00:20:19] что никто не может получить даже миллиметров, [00:20:22] даже микрометров рендавна. Ни за какие богатства никто не может это получить. [00:20:28] Предместь ее не купишь ни за какие деньги, ни за какие поддельные фальшивые печати, ни за лысину, ни за закатанные закатанные глаза. [00:20:36] Это как в той истории, которую я вчера рассказывал. Кто имеет медный щит, тот имеет медный лоб. [00:20:43] Он хотел купить себе благополучие за верблюда своего и за два мешка золота? [00:20:49] Разве [00:20:50] можно за благополучие? [00:20:52] Можно ли какую-то цену [00:20:54] запастить [00:20:56] верблюдом и двумя мешками золота? [00:21:02] Разве можно получить преданность изучением английского языка? [00:21:10] Изучением шасты, соблюдением всяких принципов, обетом. [00:21:21] Можно? [00:21:28] Если вся эта деятельность [00:21:30] не направлена на достижение Господа, она бесполезна. [00:21:34] Пустая трата времени. [00:21:38] Действует под воздействием ложного эго. [00:21:41] У него были ложные представления у этого человека. [00:21:44] О прочитанном и о услышанном. [00:21:46] Он где-то наслушался в детстве, что тот, кто поврет во времена, [00:21:49] тот сразу попадет в [00:21:51] Вайкунт. [00:21:53] В худшем случае. Так иногда маларанцы смеются, в лекциях рассказывают. У нас в Вайкунт все думают, что в худшем случае мы за свое служение попадем на Вайкунт, [00:22:03] но в лучшем в наголок в рендава. В худшем случае важно. [00:22:07] Конечно неохота на вай-кунгу. [00:22:13] Там [00:22:15] в этот лакшвин рая. [00:22:18] На галопове андавна там Кришна сплетает. [00:22:22] Напрямки можно поклоняться. Это проблема особенно. [00:22:33] Он был точно такой же этот человек. [00:22:36] Он купил себе клок в рендауна, так же как один купил себе кришну и давал ему молитву. [00:22:43] Разве можно купить Кришну? [00:22:46] Вы помните эту историю? [00:22:48] Когда [00:22:50] Нарада Муни обхитрил царит Двары и [00:22:55] у [00:22:57] них Кришны. [00:22:58] И Кришна стал его слугой. [00:23:01] И [00:23:03] как они хотели обратно выкупить Кришну, [00:23:07] Инарда им сказал: Давайте золото. [00:23:10] Дайте мне столько золота, [00:23:13] чтобы это перевесило весь Кришну. [00:23:17] Они подумали: Ну наша Кришна сколько там? Килограмм [00:23:19] сто вешали. [00:23:25] Так они думали. [00:23:30] Даже царик и два руки так же думают. [00:23:34] Так что ты не себя смотрел. [00:23:37] Они [00:23:38] женщины, царицы говорят. Почти [00:23:42] что Кришна. [00:23:45] Купить Кришну и поклоняться им, [00:23:49] наслаждаться [00:23:49] дальше [00:23:50] это невозможно. [00:23:52] Проблемы купить Кришну? [00:23:55] Кришну невозможно купить ни за какие деньги. [00:23:59] Он либо приходит, либо уходит. Рупада объяснял. [00:24:02] Либо вам его приносит, или кто-то вам его дает, его вас и устраивает. [00:24:09] Не можете купить кредит? [00:24:17] И как же они хотели его купить? И начали долго там все это носить полностью, да? На листве. [00:24:24] И Рукмини, [00:24:25] она сказала вышито, [00:24:28] она стояла и смотрела на это, как весело на это смотрел. [00:24:31] Та и мата же они тоскали, тоскали, слуги, все вдохновились. [00:24:36] Такую самкиртану забабахали там. Ё-моё. [00:24:42] Да, такие результаты и [00:24:56] и [00:25:08] И она, будучи царицей, взяла листочек тунца, [00:25:13] прошла Кришне и начала ему предлагать листочек к лицу. [00:25:17] И смотрела на него. Знаете, как вокруг меня смотрят на Кришну? [00:25:23] Был бартеран. [00:25:36] Преданностью [00:25:43] Кришне, [00:25:44] ни к кому-то другому. [00:25:47] Кришне. [00:25:53] Понимаешь? Кришне. [00:25:57] Все остальное, что мы проявляем вне Кришне называется вожделение. [00:26:02] За вожделение что-то получить невозможно. [00:26:06] Ни одной части книжки не могут получить за вожделение. [00:26:10] За астралы, за менталы, за чакры. [00:26:15] За тупой ум. [00:26:19] И рукмени [00:26:20] положила этот листочек предложенный [00:26:24] и сразу листочек. [00:26:27] И все стали прославлять Рукмени. [00:26:32] Преданного прославляют не за какие-то результаты, [00:26:37] Преданного прославляют [00:26:39] за его преданность. [00:26:42] Преданного [00:26:45] прославляют за его такую любовь и преданность. [00:26:48] Они тоже были преданными, другие цариты, но их преданности хватало только чтобы собрать золото. [00:26:53] Это было тоже очень трудно. [00:26:56] Но все-таки они не смогли ничего сделать, [00:26:59] чтобы вернуть Кришну к себе. [00:27:04] Это такие глубокие моменты философские в этих вилах, мы Пара говорим это очень глубокие философские моменты. [00:27:13] Понятие, почему [00:27:15] были так преданы Кришне? Почему же они не додумались до этого? Почему же все их результаты [00:27:21] никаким образом не повлияли? Хотя Кришна ценил, что они собрали всё зло, они все украшения свои сняли, всё они готовы были всё отдать. [00:27:30] Как в той истории про царя [00:27:32] и про правду. [00:27:33] Я отдам все, я пол царства отдам, а я зернышко риса с любовью и преданностью. [00:27:38] Я отдам все царства, а я зернышко [00:27:42] риса с любовью и преданностью. [00:27:45] Я [00:27:47] зернышко риса [00:27:48] с любовью и преданностью. [00:27:57] И [00:28:01] очень большим великим преданным и знатоком Шахта. [00:28:04] И восемь достояний имел мистических совершенных. [00:28:09] Но проявил ли он это отношение, [00:28:12] которое было лишено эгоизма [00:28:14] и всего остального? [00:28:16] Проявил ли он это отношение, которое было лишено [00:28:19] всевозможных ложных представлений о Кришне, о своей преданности ему, о преданном служении. [00:28:27] И так Рукмини Дэвид [00:28:29] закупила Кришну. [00:28:36] Потому что она понимала [00:28:38] чем Кришна привлекается, [00:28:41] а она была царицей. [00:28:44] Она могла [00:28:46] много [00:28:48] царских результатов представить. [00:28:52] Она просто [00:28:54] и [00:29:05] все те царицы двора, которые [00:29:08] участвовали в этом мероприятии, [00:29:11] они тоже же, вы знаете, были чистыми пледами. [00:29:14] Это были вашни. [00:29:20] Поэтому они так золото таскали. [00:29:30] Некоторые привлекаются могуществом Кришны, некоторые привлекаются его мистическими совершенствами, [00:29:37] и тоже совершают ему преданное служение. [00:29:40] Тоже совершают? [00:29:46] Арукмине показалось, что она не привлекалась ничем. [00:29:51] Ее интересовал просто вечно Кришна. [00:29:54] И зная, как Кришна чист, она знала, что Кришна [00:29:58] никогда не допустит, чтобы его так не купили, а получил какие-то богатства. [00:30:06] Вот как вчера читрит этот же рассказывал, рассказывал. [00:30:10] Много распространяли книг, потом исчезли. [00:30:14] Разочарованы. [00:30:17] Это как раз о том, о чем я рассказывал. [00:30:20] Что значит неквалифицированная [00:30:21] проповедь? Это когда проповедь [00:30:23] или люди не осознают, что важно отношения выразить в этой деятельности. Не только результат важен, количество сколько это сделать, а есть ли в этом количестве на самом деле хоть один листок Туласи? [00:30:37] Если эта книга, которая распространена как этот листок в Туласе, предложена на самом деле в гурусе. [00:30:46] Поэтому Прабхад говорил, можно так думать, что все, что ты делаешь это в Туласе предлагать. [00:30:52] Почему? [00:30:53] Это говорится на многих стадиях, [00:30:55] человек [00:30:57] погружает себя в самоилюзии, [00:30:59] то есть обманывает себя по поводу собственного положения. [00:31:02] Люди находятся во власти четырех недостатков [00:31:05] и один из них это пребывать в иллюзии, [00:31:08] то есть думать о себе так, кем ты не являешься. [00:31:11] И есть два полюса. [00:31:14] Шрила Харикеша Свами как-то в одной из лекций объяснял. Есть два полюса этой иллюзии. Первая иллюзия это думать, что я великий негодяй. [00:31:23] И вторая иллюзия это думать, что я очень чистая личность и у меня очень хороший мальчик мансит. [00:31:29] Это все две [00:31:31] противоположные [00:31:32] стороны иллюзорной энергии. [00:31:35] Я великий негодяй или, [00:31:37] наоборот, я очень искренняя, чистая личность. [00:31:40] Просто у меня ничего не получается. [00:31:44] Это есть иллюзия. [00:31:46] Поэтому Шрёбра Пада объясняет, что этот метод глубоко научен и он связан [00:31:52] с внутренними [00:31:53] состояниями человеческого сознания, [00:31:55] человеческого ума, человеческого интеллекта. [00:31:57] С внутренним. [00:31:59] Прабхупада, когда он эти книги все время показывал, он говорил: Эти книги я написал для [00:32:04] внутреннего употребления. [00:32:05] Их нужно принять внутрь. [00:32:08] Нужно научиться совершать любовное преданное служение. [00:32:13] Все мы умеем любить, все до одного. [00:32:17] И Бхишмадева [00:32:20] говорит, бхима говорит тоже. [00:32:23] Вы знаете, что бхима он один из [00:32:27] бхима [00:32:28] он махаджа. [00:32:30] Кто знает это говорит? [00:32:34] И Бхима рекомендует вам: Перенесите свое вожделение на Кришну. Он даже так говорит. [00:32:40] Просто возьмите свое вожделение и перенесите его на Кришну. [00:32:44] Как вы думали о чем-то, вы думайте так о Кришне. [00:32:48] Перенесите свое вожделение на Кришну [00:32:52] и вы без сомнения достигнете чистого, пресного служения в этой жизни. [00:32:56] Без сомнения. [00:33:01] Все, что вы хотели бы сделать для кого-то, сделайте это для Кришни, [00:33:06] а не для этой личности, для кого бы вы хотели. [00:33:10] Сделайте это для Кришни. [00:33:14] Без сомнения достигнете чистого преданного служения. [00:33:18] Как кто-то заботится о своих детях, позаботьтесь точно также о Кришне. [00:33:24] Это именно то о чем в [00:33:27] билом мангале. [00:33:28] Она сказала, что лучше бы ты для [00:33:30] меня сделал, то же самое сделал бы для Кришны. [00:33:38] Это было бы так ценно. [00:33:45] Только в этом бывает причина. [00:33:49] Человек [00:33:50] не выказывает отношения. [00:33:53] Он не переносит все [00:33:55] свои чувства. [00:33:56] Как бы понадобилось нужно служить чувствами. [00:33:59] Религиозные [00:34:00] чувства. Почему говорится религиозные чувства? [00:34:08] Насколько уже ты на лекциях объяснял, что нужно проявлять религиозные чувства. [00:34:13] Не просто петь Нитай Гауранга. [00:34:19] Киттань не очень благоприятный предмет и гауран. [00:34:22] Я уже тоже рассказывал, как мне радужно удался киттань киттань об этом говорили. [00:34:27] Это спекулятивный киттань. [00:34:29] Есть стандарт киттань. И выдумывать что-то там И [00:34:33] Шир Прабхупада говорит, те кто будут петь в киртане, не тайкоуранга, [00:34:37] они не получат результата. [00:34:40] Это спекуляция. Это точно так же они получают просто какое-то определенное благо. [00:34:45] И оно может быть в материальноме. [00:34:48] Еще Брубада установил стандарты киртанов и всего остального, что там можно кричать и чего надо. [00:34:53] Лучше не кричать. [00:34:56] Это точно также, как вредные приезжают [00:34:58] в город Капури и видят эту секту Баола, [00:35:01] которая там сидит возле кирта и с [00:35:04] утра до ночи 24 часа в сутки ведёт киртан, где они поют: Нитай гоура арабхи шням хари кришна хари рам. И тоже какой-нибудь глупый человек он может не понять, потому что там все: Нитай, Гауранга, [00:35:15] Рахха, [00:35:15] Шьям, [00:35:16] Нитай Коура, Раххи Шьям, Хари Кришна, Хари Рам. Все святые имена. [00:35:24] И они не возвращаются к духовному имени. [00:35:27] И припазывая вам нет, они просто получают [00:35:30] новое рождение и определенное благое, поскольку они все-таки эти имена повторяют. Но духовного прогресса они не получают. [00:35:44] Эта мантра не авторитетна. [00:35:49] Нитай гоура. [00:35:50] Радхишйам [00:35:51] хари Гришана хамирам. [00:35:54] И перекешивается в ад, когда услышал [00:35:56] на киртане [00:35:57] в Москве, [00:35:58] Нитрай Гауранга, [00:36:00] Нитрай Гауранга, там пели они. Он сказал: Зачем вы поёте? [00:36:04] Потом он сказал так петь. [00:36:06] Он говорит: Как? Мы это слышишь? Где вы слышали? [00:36:09] Вы слышали, чтоб я тогда? Нитрай Гауранга. [00:36:13] Говорит: Да, слышали. Он говорит: Нет, вы не слышали, потому что я не пою. [00:36:20] Это раденого характера. [00:36:23] А здесь Юступата рассказывает [00:36:25] о том, что Шрила Прабхупада ему лично сказал, что он не пел этим тихо. [00:36:29] Что это не благоприятно. [00:36:32] Да, нетянанда это все, нетянанда и гуранга семена. [00:36:35] Но есть определенные мантры, которые [00:36:39] кажется, но они приносят другой уровень, то есть они другой результат приносят. [00:36:44] Как вместо Хари Кришна мантры мы бы стали считать Джашри Кришна Чайтанья Прагуни Тянанда Шри Атмайта Кхар Шри Вахта Курбахта в Рим на четком шестнадцать кругов. [00:36:53] То что там Кауранга, там Митянанда, там Атвата все почитава там. [00:36:59] Почему же она не приносит эту гладу? Потому что принесет харибишну махамра. [00:37:04] Почему не поем тоже? Видно, [00:37:10] на струне на одном. Кто [00:37:14] все видят. [00:37:18] Мы тоже могли так делать. [00:37:20] Мы этого не делали. [00:37:25] Пока мы [00:37:26] на очень [00:37:28] низком уровне сознания Кришны находимся, [00:37:30] нам кажется, что все едино. [00:37:36] Лишнее [00:37:37] начинаем поклоняться без дозволения духовного учителя, да еще и Кришне с флейтой. [00:37:45] Надо быть очень продвинутым личностью, [00:37:47] чтобы о себе даже так подумать, [00:37:49] что я имею право начать поклонение [00:37:52] Кришне с флейты. [00:37:59] У неофитов очень много спекуляций всевозможных. Они выдумывают и сотханную сатсвану, собственную диету, собственный режим дня. Вот как у нас Ришикуля, у нее свой режим дня, она знает, спать, когда есть, когда спать, когда уходить на самкиртану. [00:38:12] Собственный режим дня, [00:38:14] который не вписывается ни в какие рамки [00:38:17] храмового служения и храмовый саттва. [00:38:22] Тихо, успокойся, потом [00:38:24] вопросы будут где? Ты задашь. А [00:38:27] я тебя не пущу. [00:38:29] А я тебя не пущу. Это [00:38:32] лекция. Когда тебе дадут вопрос задавать, тогда [00:38:47] читать? [00:38:49] Успокойся [00:38:54] говорю. [00:38:59] Так все происходит. Потому что неотический склад мышления, он всегда настроен на это. [00:39:04] На выдумывание каких-то новых идей, [00:39:06] новых мантр, новых, [00:39:08] что благоприятно, [00:39:10] то что удовлетворяет наши чувства. [00:39:13] Вот удовлетворяет мои чувства украшать, болтать, шурпа и и все, значит, я права. [00:39:18] Мои чувства удовлетворены от этой деятельности, поэтому я права, что это и есть преданное служение. Где мои чувства удовлетворены, значит, там не моя преданность есть. [00:39:26] А то, что джабу надо читать вовремя, что из-за этого удовлетворить чувства хриши кеши, это все по-другому воспринимается. [00:39:34] В этом проявляется [00:39:36] безумие и иллюзия. [00:39:39] Это и есть иллюзия [00:39:42] думать о себе так, чем ты не являешься. Думать о своем уровне таком. Изображайте себе ту масыджа, который говорит про пад, который в ту лусе поливал и думать, что вот этого достаточно. [00:39:55] Давайте сейчас все масыджы в ту лусе поливайте и [00:39:58] отправляйтесь на этот болву. Есть [00:40:04] определенный путь, есть определенная сахарная. Шилвабада никогда не устанавливал такую сахарную, если бы это было бессмысленно или там можно было что-то изменять. [00:40:13] Он меня устраивал это. [00:40:15] Другое дело, что мы не можем подняться до этой сасаны, потому что не обиты. Это факт. [00:40:19] Тогда нам обращают. У нет сил, у меня нет вкуса, у меня много вожделения. [00:40:23] Но то, что [00:40:25] моя сакхана это нормальная сакхана это такая глупость. [00:40:30] Сразу выкинуть даже из своего лексикона то, что так как мы служим это нормально. [00:40:35] Да сразу говорить, я не могу просто подняться до той сакханы, которую я пролечил в Рупага. В силу своей слабости и отсутствия создания Кришны еще развита. Но я стараюсь. Вот это тогда понятно. Когда человек понимает, что это отклонение, тогда нет даже к нему вопросов. [00:40:48] Но тогда человек не понимает, что это отклонение, начинает еще бегать, [00:40:51] что-то изображать, [00:40:53] потому что у него просто отклонение и он тупой, это совершенно другой уже вариант. [00:41:00] Это совершенно другой вариант. [00:41:05] Понимаете человек? [00:41:07] Ты [00:41:08] понимаешь? [00:41:11] Когда человек признает, что это недостаток, [00:41:13] я просто не могу этого сделать, потому что недостатки, [00:41:16] мне тяжело, очень сильно много вожделений. Это называется, [00:41:19] по крайней мере это называется. Человек говорит да, я не могу, потому что я всё время хочу спать, у меня такое грязное сердце, я буду повторять внимательно хари кришна мантру, буду следовать вашим угоданиям. [00:41:29] Потому что хочу очиститься, потому что я понимаю, что Прабхупада не мог просто так сказать, что давай так вот делай, [00:41:47] как мне измениться? Это называется вредно. [00:41:51] Но когда человек все [00:41:53] время оправдывает, еще истерики устраивает, [00:41:55] здесь заражение, это как козел. [00:42:01] И просто приходит гора бхадра и отрубает ему башку. [00:42:08] И ставит эту козлиную голову и говорит, вот это твое истинное положение. [00:42:13] Ты просто козел. [00:42:17] И не просто козел, а козел отпущения грехов. [00:42:24] Козел отпущения, знаете? [00:42:30] Вот люди, которые нашли козла отпущения. [00:42:32] Как вы думаете, откуда этот термин пришел вообще в лексикон? [00:43:10] Я вот думаю что мне вот лично это пришлось Шримат Бабарова [00:43:17] на тебе может быть из Библии, [00:43:19] а мне Шримат. [00:43:50] Если вам дают шить одежду и украшать алтарь, это не означает, что вам дают санкцию на то, что вы начинаете нарушать садхану. [00:43:56] Запомните это и не будьте дураками. [00:43:58] И вот он говорит сам же мне сказал. [00:44:02] Если бы я знал, у вас джаба, я вам вообще никакого служения не дал, ваше служение было бы жить дома и научиться читать джабу [00:44:08] вовремя и потом только жить в храме чтобы плюс совершать служение. [00:44:12] В храме не живут для того, чтобы читать Джапу просто, парни живут для того, чтобы распространять миссию сантехника, [00:44:19] заниматься деятельностью, [00:44:22] а не для того, чтобы просто жить в храме и читать Джапу. [00:44:28] И подразумевается что если вам дают какое-то служение, [00:44:31] это что означает? [00:44:41] Мы все это отпоряжимо. [00:44:43] Это подтверждает только то, что вы стали квалифицированы [00:44:45] и теперь помимо вот этих элементарных вещей вы можете делать что-то еще. [00:44:53] Вот кто не знал, поднимите руку. [00:44:57] Это понятно, что ты говоришь. [00:44:59] Ты этого тоже не знал? [00:45:02] Да сейчас тебе говорят. [00:45:04] Когда я пришел в храм. [00:45:07] Я помню когда ты пришел в [00:45:09] храм. Игорь Юнин? [00:45:18] Ты помнишь? [00:45:21] Ой, как давно, четыре года назад это было. [00:45:25] Ты на неделю раньше меня пришел. [00:45:30] Я тебя увидел там. В Библии в руках. [00:45:38] Ты помнишь? [00:45:56] У [00:46:19] проповедник? [00:46:21] В [00:46:26] таком, в таком состоянии. Ну что такое приехало? [00:47:02] Совершать служение под руководством не по собственной прихоти хочу не хочу, нравится они или не нравятся, а выполнять любое служение, которое вам поручают, [00:47:10] и делать его лично для Кришны. [00:47:13] Так это называется, что духовный учитель испытывает ученика к тому, готов ли он принять [00:47:18] просвещение. [00:47:21] И подразумевается, [00:47:22] что когда человек получает инициацию, [00:47:25] инициацию, первую дикшу, [00:47:27] это означает, что он в два раза усиливает свою дисциплину и все свое. [00:47:31] Чего не происходит, очень редко мы наблюдаем это в ИСКОН. [00:47:37] В силу того, что неквалифицированных [00:47:38] преданных рекомендуют. [00:47:40] То есть они даже, будучи неофитами, еще не поняли. Им не объяснить, [00:47:43] что инициация это не какой-то орден, [00:47:48] а это позволение [00:47:49] совершать преданное служение в два раза лучше, [00:47:53] чем ты его делал. [00:47:54] А вторая инициация это позволение стать тебе полностью сознающимся Кришне. [00:48:00] То есть вторая брахманская инициация говорит о том, что тебе позволяют отдать всю свою жизнь без остатка служению Кришне. [00:48:08] Это брахманская инициация. [00:48:12] Что тебе позволили всю жизнь без остатка отдать. [00:48:16] Все, что у тебя есть, отдать Кришну. [00:48:21] Что мы видим? [00:48:25] Видим огромное количество [00:48:28] преданных. [00:48:29] Самое то, что интересное, это редкие случаи, когда мы видим храмы, где вот проворот. [00:48:34] В основном [00:48:36] все это произойдет [00:48:37] в пропорции, ухудшаем люди [00:48:43] не осознают Кришну, [00:48:44] они послушавшие даже Кришну не привлекают все. [00:48:48] Их не привлекают так удовлетворять Кришну какие-то обстоятельства. Зачем? [00:48:54] Лечишь же все бросить домой, убежать и плакать. [00:48:57] И читаешь там, когда придет Каудиомак, [00:48:59] скажет, если два круга читаешь, мы тебе даже брахманскую дадим. И ты будешь всем знакомым ходить и рассказывать, что ты уже брахман. [00:49:39] Здесь [00:49:42] нет ни к чем недостатка. [00:50:08] Мир. [00:50:13] Вот так тебе. [00:50:19] По крайней мере так пишет. [00:50:33] Нужно очень хорошо [00:50:34] просто понять, что иногда приходит время начать на самом деле совершать преданное служение изнутри. [00:50:42] И кто раньше это понял, тот быстрее [00:50:44] реализует все то, что он сделал, в золото превратит. [00:50:49] Быстро очень можно. [00:50:50] Но тупые, так сказать, они все [00:50:53] ходят тупо [00:50:55] и все занимаются своими проблемами, [00:50:58] не связанных с приятными проблемами. [00:51:27] Отношению к бхинам. [00:51:29] И ходил, так сказать, вынашивал [00:51:32] план для [00:51:33] обиды. [00:51:36] Меня оскорбили дня по-разному. Обиды в обидах. Не в сознании Кришны, а в обидах. [00:51:44] Быть обиженным это не значит быть в сознании Кришны. [00:51:50] Поэтому говорится: [00:51:52] глупец [00:51:53] это обиды высеченные на камне. [00:51:57] Это глупец, полный глупец, обида, высеченная на камне. [00:52:03] Есть его кроме обиды у него ничего в голове уже нет. Как бы он мату не повторял, он ничего не действует, потому что он его обиды. [00:52:09] Всё, у него полностью переключен. [00:52:13] Меньший глупец это обида, [00:52:15] написанная на песке. [00:52:17] То есть нужно некоторое время. [00:52:23] А мудрец это обиды, написанные на воде. [00:52:28] Даже ничего не получается. Вот хоть ты никак обиды не получается. Так охота обидеть. [00:52:34] Времени нет. [00:52:35] Одеть в руки обижаться. [00:52:37] На себя-то было надо обижаться. Если что-то происходит с нами не то причина [00:52:41] этого мы сами. [00:52:44] Вся [00:52:44] проблема только вот в этом. Отсутствует понимание. То есть Кришна еще не дал даже милости [00:52:49] понять, что если что-то со мной происходит не так, я чем-то не разговариваю, то это вся причина во мне. [00:52:54] Меня кто-то нарвал стукнул, отрезал мне новую руку, я не знаю, что со мной делать. Эта причина во мне. [00:53:00] И я лишь благодарен Кришне, чтобы меня вообще не зашибло. [00:53:04] Человек это преданный, ты так рассуждаешь, и об этом прямо описано, что это и есть преданный, [00:53:08] что это и есть истинное [00:53:10] положение вещей, истинное видение. Это значит видеть вещи такими какие они есть. [00:53:17] Но тупой он так еще сделал. [00:53:26] Сердце покрылось там, тремя сплошь, [00:53:30] тремя оболочками. [00:53:32] Чего непонятного? [00:53:34] Он такой тупее. [00:53:41] Это как слепые, [00:53:42] глухонемые, делают напёртки, иголки. [00:53:45] Знаете, да? [00:53:47] Вот так же и при этом служении есть такие. [00:53:50] Недееспособные, [00:53:52] которыми только можно занять. [00:54:00] Но те-то люди правда не здесь способны, они глухие, [00:54:03] немые. Знаете, даже есть полуторки, которые там делают, им дают, они так [00:54:08] поворачивают. [00:54:09] И там другие, а у кого больше банков, они там по США сидят. [00:54:13] И наверху ты сам и умеешь, а не в коробочку эту ложишь [00:54:16] и попадаешь. [00:54:19] Да, потому что заставляют все работать. [00:54:22] И девиз там труд делает обезьяны человека. [00:54:29] Когда больше уже нечего, хоть на все марки наклеивай. [00:54:37] Языком хоть работает. [00:54:41] А что ищете? Книги [00:54:55] Даже элементарные вещи. [00:54:58] Там же мозг нужен. [00:55:02] Марку даже приклеить, надо там видели квадратик, [00:55:05] нужно в него попасть. [00:55:06] А так просто клеить [00:55:08] а вот [00:55:10] это по мне. [00:55:12] И сидим на конверте. [00:55:16] А что? [00:55:18] Мы так не договаривались, что там надо еще думать, а меня кто научил, у только карма, у меня игольской карты нету. Я что, чисто преданный что ли? [00:55:26] Марка его попасть в квадратик. [00:55:29] Там же мозг нужен, там же абратоварена, там семинар же надо прослушать. [00:55:34] Надо же хану посетить. [00:55:39] Ну все верно, иногда так вот. Я заутрирую, но в общем то почти так. [00:55:49] Это очень удивительно. [00:55:53] Вы замечали, у человека вместо того, чтобы ложное эго наоборот уходило, а у него ложное эго прибывать начинает. [00:56:00] Это называется, [00:56:01] что человек еще больше привязался к тому, от чего хотел избавиться. [00:56:07] Вишай сагана называется. [00:56:09] То есть полностью неправильно действует. [00:56:12] И погружен в глюки того, что он правильно действует, правильно очищается. [00:56:16] Когда человек правильно действует, то уходит проблема. А когда он действует неправильно, под лозунгом цари Кришны, то эта проблема усугубляется. [00:56:26] Это понимаешь? [00:56:28] Она [00:56:29] усугубляет. [00:56:32] Когда человек не служит Кришны, а а просто выполняет служение как обременение, [00:56:36] у него уходит вкус. [00:56:42] Поэтому мы и можем говорить нет [00:56:44] даже разговора о том, чтобы себя заставлять нас сильно что-то делать. Просто если вы хотите это делать [00:56:49] и это должно приносить вам удовлетворение. [00:56:53] Как вот человек, который похудеть хочет, он просто хочет похудеть, поэтому и худеет. [00:56:58] Так или нет? [00:57:00] А если он не хочет похудеть, что он делает? [00:57:04] Будем даже не толстеть поддерживать, будем благо. [00:57:10] Разговора нету за ночь, он себе заставляет или не заставляет. [00:57:14] Это зависит от желания. Когда на самом деле начинается [00:57:31] объясните? [00:57:33] Всё в [00:57:34] этом [00:57:35] аспекте объяснимого чакры. [00:57:38] И как человек пребывает в иллюзии, то есть сидит и себя впитается. [00:57:42] Я-то на самом деле желаю. [00:57:44] Да, я сейчас бы хотел так пойти к распространять, да, я очень желаю, кстати пойти, но карма нагашну не хочу встать, не пойду к ней встать, сейчас встану пойду потом и [00:57:55] буду там плакать. [00:57:58] В сушилку залезу, повешу там. [00:58:01] У меня есть желание отдать эту жизнь Кришне, я пойду в сушилку и повешу. [00:58:08] Мне нельзя помочь, это называется бред сумасшедшего. [00:58:13] На правом смысле налево. [00:58:18] Так хочу слушать Кришне, что я отказываюсь. [00:58:22] Я так хочу распространять книги, что не буду объяснять мне одну. [00:58:26] Я просто пришельчик и полежу, может пройдет. [00:58:29] Вдруг желание Кришна появилась. Что-то с ума сошел, наверное. [00:58:34] Некоторые так думают, [00:58:36] что-то со мной проблема, вдруг я захотел служить Кришне. [00:58:39] Мне надо поехали домой. Давно надо, уже проблемы. [00:58:43] Придут и страдают, плачут. Кришна [00:58:45] так служит, вдруг хотелось проблемы. [00:58:48] Как избавиться от этого? Пожаловать на раме, помогите. [00:59:06] Шрадхава [00:59:07] кришна севаката [00:59:09] и все это началось. [00:59:12] Многие, поскольку у нас свая сразу, мы же сразу, сразу, шатат, ну брам. [00:59:19] Но философия [00:59:20] никто в совершенно. [00:59:22] Ты можешь десять жизней быть [00:59:24] шатаваном, [00:59:25] потом десять жизней Кришна севахаль, [00:59:28] двадцать жизней кришна у пасахой, 30 [00:59:30] жи́зни пра́купада́ [00:59:32] ашра́й, 50 жи́зни, так сказать, гуруа ашра́й, [00:59:35] 60 жи́зни [00:59:37] дикшовный [00:59:40] и 1060 [00:59:41] жи́зни [00:59:43] бра́ланичны. [00:59:45] И в конце Галею и возвратиться на 10 [00:59:48] тысяч лет. [00:59:51] Я вполне все время, я не шучу. [00:59:56] Это зависит от нашего измерения, от нашего мерила, [01:00:02] Пока ты постепенно тебе о чем говорил. [01:00:05] И постепенно, и это тоже нормально. Десять тысяч лет до развился [01:00:09] и [01:00:10] ушел. [01:00:11] Десять месяцев процесс беременности. [01:00:16] Это что такое? Сразу раз и пришел в бар. [01:00:20] Поэтому про бары и говоришь, я из шкома это школа прара. [01:00:24] Это не школа там шанхава, [01:00:26] вечносыват [01:00:27] там. [01:00:28] Люди, которые в этой жизни хотят уже достигнуть чего-то. [01:00:32] Подразумевается, что они имеют такое желание [01:00:36] сейчас. [01:00:37] И они действуют. Это действенное желание. Это школа бравого. [01:00:41] И в то же время это дом, в котором может жить весь лет. Но задача искона [01:00:46] упада всегда была. Дать первоклассных людей в обществе, [01:00:51] которые возглавляют общество. [01:00:56] Восглавят [01:00:58] это искон. [01:01:05] Вокруг Искон. [01:01:07] Это все Искон. Вокруг Искон. Это [01:01:11] те первоклассные личности. [01:01:13] Дальше второе кольцо [01:01:14] письмо. [01:01:17] Вот брама не первое кольцо. Это вайшнава брама. Вайшнава брама. Брама. Брама. Вайшнава [01:01:22] брама. [01:01:26] Брама. Вайшнава [01:01:31] и [01:01:41] шутрах. [01:01:42] Так не бывает вачна, который выполняет такое служение. [01:01:47] Его задействовать поташну? [01:01:50] Этот я рассказал про вишнар, который цветы делал гирляндочные, он победил всех. Всех победил [01:01:55] на дискутах, а не знал ни одного писания, вообще не знал. [01:02:00] И просто за преданность Кришна дал ему все знание, просто прямо изнутри, [01:02:04] даже номера страницы не сказал. [01:02:07] Я размолотил даже сам не знаю, сам разу раз что говорил. [01:02:12] Никогда не замечаю, что ты сам говоришь, все так четко и сам понять не можешь, откуда ты их знаешь. [01:02:19] У тебя бывает? [01:02:21] Когда о чем говоришь? [01:02:26] Думаешь, ничего я такой, откуда вообще тогда? Такое наговорил, такого даже не в пункте, пропады не переведут. [01:02:32] Я-то [01:02:35] имею в виду другое. Надо наоборот. [01:02:38] Или о себе сегодня такое наговорюсь, чего не было? [01:02:40] И думаешь, надо же, конечно, послать такие формы. [01:02:43] Я не об этом, а наоборот. [01:02:50] Кто-то [01:02:59] расскажет про книги, что просто люди вагонами [01:03:01] готовы брать. [01:03:03] Потом открывают их [01:03:05] и думают, вот обманщик. [01:03:08] Потом [01:03:11] кто-то приезжает, искупает, охраняет друг друга. [01:03:14] Очки-то какие-то трясутся. [01:03:17] Партышки и очки. [01:03:21] Сколько у меня там очков? [01:03:24] Не очками невозможно дотворить голову. [01:03:27] Не думайте, что очками буду дотворить. [01:03:30] Потому гуру как только видит ученика, он должен встречать. [01:03:34] Он сразу понимает, [01:03:36] давший ему махарац, [01:03:38] он сразу понимает, что он очки вырабатывает. [01:03:58] Он любит, он любит очень даже с другой точки зрения. [01:04:02] Каким бы мы негодяне не были, [01:04:07] Такая невидимая любовь пришла. [01:04:09] Супатый говорит, я люблю вас. Вы не думайте, что я должен вас [01:04:13] обнимать, целовать. Я же вас ругать. [01:04:27] Воспитывать, например. [01:04:33] И с упорством щуку. [01:04:46] Сознание Кришны, оно изначально, [01:04:48] вот живое существо должно понимать свое вечное положение слуги [01:04:52] Кришны, а не сразу начинать там что-то Кришна Верховная Личность, Слово там и все прочее. [01:05:00] Почему? Если вы знаете, что [01:05:03] Кришна Верховный Личность Бога, то это [01:05:06] означает, что вы можете ему служить. Можно с его помощью начать? Понимая, [01:05:10] что слуга Кришны говорит уже автоматически определяет [01:05:14] сложное это. Если он человек-слуга, [01:05:16] должен довольствоваться [01:05:18] ленищем. [01:05:19] Да, да, факт. [01:05:21] Да, в общем я понимаю, чем говорить. Да, правда. [01:05:25] Если у человека есть у него настроение слуги, даже если он не знает, что есть Кришна. [01:05:29] Он был в большей степени быстрее продвигается, чем то, что умонастроение [01:05:33] господина был. [01:05:35] Это факт. [01:05:38] А что будет творить Кришну это? [01:05:41] Надо [01:05:42] служить [01:05:43] слуге Кришны, получается, да? [01:05:46] А что [01:05:47] удовлетворить? [01:05:49] Это слуга, получается, Кришна, это духовный интеллект. [01:05:55] Духовный учитель либо его представитель, либо представитель представитель духовного учителя, либо представитель представителя [01:06:00] духовного учителя. Тогда называется анудаса. [01:06:03] То на [01:06:04] каждом уровне есть определенное положение гуру. Есть такое [01:06:09] положение [01:06:24] духовный учитель наш. [01:06:26] И на этой иктане мы так и этому судим. Потом, когда наш уровень повыше, мы узнаем о том, что есть другие [01:06:32] люди, которые нам более глубокую квалификацию. [01:06:34] Другой [01:06:36] шикша, да? Прочтил Прабхупаду мы [01:06:38] Он [01:06:40] написал все книги как шикша, объясняет. [01:06:43] Мы только поднимаемся, [01:06:45] как лучше еще понять, дикша-гуру появляется, [01:06:48] который дает нам еще более глубокую. И все и так дикша гуру или шикша гурумон и так они ведут нас. Но дикша гуру обитает в самое высокое положение дикша [01:06:58] гуру. [01:06:59] Но мы получаем дикша [01:07:02] мисший шестой бас, но он выступает в роли дикшива. [01:07:05] Для нас как шившива. [01:07:07] Обращаемся к его книгам, и он объясняет там все такое. [01:07:11] Но дикшиву дает нам другой духовн учитель, который был учеником. [01:07:16] Или даже был учеником ученикашки. [01:07:19] Или та, спаса, анта. [01:07:22] А чтобы удовлетворить духовную вину, о чем я говорю? Ну я понял. То есть что значит служить в воде, в воде, в воде? Когда мы приходим, [01:07:31] человек, который здесь уже в храме, он [01:07:35] уже наш уровень. [01:07:36] И мы должны на него смотреть как на голову и все делать так оттуда. [01:07:40] Потом мы к какому другому разуму уже, допустим, другой человек появляется, он уже И [01:07:46] так раз, раз, раз, раз. [01:07:54] А чтобы удовлетворить [01:07:55] духовного учителя, строго следовать его наставлениям? [01:08:12] Знание. [01:08:19] Удовлетворяет можно узнать у падших пленников, падших братьев в Боге. Кто-то более правдивый, кто лжеудовлетворил духовный учитель. Мы знаем, что Духовным Учителем доволен. [01:08:27] Поэтому [01:08:29] Как вы удовлетворитесь Духовный Учитель? Мы знаем, что Гур вами доволен. Или вот вами, допустим, довольно Джи-Би-Си. Раз это так, значит человек знает, как удовлетворить их. Поэтому мы можем сразу к нему обращаться. Мы обращаемся к тому, кто уже удовлетворился. [01:08:42] И мы обращаемся к этим вещам. Потому что они знают, мы еще не знаем, мы еще не удовлетворили. А эти люди уже удовлетворили. Это факт. Мы это знали. Мы слышали о том, что мы довольны. Этот [01:08:53] человек умеет удовлетворять, он знает, как это делать. Поэтому мы к нему обращаемся. Он уже для нас становится авторитетом. [01:09:00] Мы тоже хотим удовлетворить, но мы не знаем как. [01:09:03] Поэтому мы обращаемся к тому, кто уже удовлетворил и знает как удовлетворять. [01:09:07] Все, очень просто. [01:09:10] Поэтому мы начинаем служить ему, чтобы он нас научил как удовлетворить. [01:09:15] Хотим его удовлетворить, чтобы он удовлетворённый рассказал нам, раскрыл эти вот секреты и нюансы. [01:09:20] А для духовного учителя получается самый дорогой человек занимается [01:09:25] просто учителем? Да. Самый дорогой. Так у Все гуру так говорят. Так говорил Шива Прапара. [01:09:32] Он говорил: Если вы на самом деле хотите меня удовлетворить, вы должны проповедовать и распространять слово. [01:09:37] Поповедовать и распространять слово. [01:09:40] Меня это больше всего удовлетворяет из всех форм сферы, из всех видов. [01:09:44] Но каждый, например, о, арабцета значит я пойду сейчас проповедую. [01:09:48] Пропадаю, говорю, что вы должны [01:09:51] найти способ как эффективно проповедовать. [01:09:54] Надо еще понять глубину этой фразы. [01:09:58] А что значит как эффективно? [01:10:00] Без квалификации эффекта уже не будет. Без преданности эффекта опять не будет. И в итоге начинают понимать, что все таки более глубже, чем просто фраза. [01:10:10] Любой сейчас пойдет и начнет проповедовать и будет думать, что Брук Пада им доволен. Вот они так первые годы поняли вот эти фразы и начали проповедовать. И что? [01:10:17] Большей частью так это испортили взаимоотношения с окружающим миром, нежели привлекли [01:10:22] его к сознанию Кришны. [01:10:24] А тоже кричали эту мишуру. Папа сказал, что он доволен теми, кто проповедует, [01:10:29] больше мы проповедуем. [01:10:30] И напроповедовали. [01:10:33] Все ходили и говорили кришнаиты это чокнутые, это сумасшедшие, [01:10:36] это вообще какие-то [01:10:38] Вот так можно напроповедовать, что в итоге реакция будет такая. [01:10:42] А можно проповедовать так, что ничего себе кришнаиты, такие классные, так они вообще, вот это да. Не попадает в его суть, вот это да. Ух [01:10:51] ты! [01:10:52] Можно вам такое всех оставить после проповеди? [01:10:55] Так ведь? [01:10:56] Поэтому я ещё раз говорю, что надо узнать глубину этих фраз, понять глубину. И нужно общаться со всем, кто уже удовлетворил. [01:11:04] Узнать, кто же удовлетворил вас своей проповедью, кто удовлетворяет вас в большей степени своей проповеди. И учиться вы этому человеку. [01:11:12] Служаем. [01:11:13] Потому что никто вас не научит, если вы не служите. Потому что устроено так, что [01:11:19] неудовлетворенный [01:11:20] человек он не может вас ничему не научить, если вы его не удовлетворили. [01:11:24] Только когда человек удовлетворен, вы должны знать, а что удовлетворяет этому человеку, чтобы он меня научил? [01:11:31] Почему мы гуру удовлетворяем? [01:11:33] Потому что гуру он говорит я представляю Шюрпупаду. [01:11:36] Если я хотел бы увидеть как они относятся к Шюрпупаду. [01:11:39] Шюрпупада [01:11:39] он покинул этот мир и я сейчас представляю Шильбру Паду. Хочу видеть, как они выказывают почтение Шильбру Паде. Потому что Шильбру Паде он Кришна. [01:11:47] Он представитель Кришны, не отличен от него. И ему не нужно это почтение. Он просто говорит: Я представляю, мне дали такое служение представлять Шильбру Паде. Мне дали такое служение представлять гуру из хора где-то в каком-то месте и через это отношение [01:11:59] к себе я должен видеть как этот человек относится к гуру своему [01:12:05] и есть определенные критерии которые удовлетворяют [01:12:08] допустим кто-то тапочки подносит, [01:12:10] кто-то еду [01:12:12] готовит. И суть не в том, что он подносит тапочки или готовит еду, а другой книги распространяет. [01:12:16] Суть в том, чтобы узнать, [01:12:19] как удовлетворяет, [01:12:20] что удовлетворяет человека для того, чтобы он тебя научил тебе действовать каким-то правильным образом? [01:12:26] В большей степени. Вот [01:12:28] представим, что кто-то не работает. Он не распространял бы книги, но очень бы научиться [01:12:34] тапочки подавать. [01:12:35] И как бы гуру приезжал или через меня тренировался, [01:13:01] Я был бы удовлетворен, чтобы ему о при этом служении раскалывать и удовлетворять [01:13:05] гордо. [01:13:06] Я бы все время восхищался, как он мастер скрежет тапки. [01:13:10] Но этого меня не удовлетворило, я просто думал нифига себе он дает. [01:13:15] Или он заходил и шагнул, [01:13:17] и шагнул, и Так вот круг выдел и хлядь ему опять нагрывался. [01:13:22] Думает, что дает он? Взор [01:13:26] к Богу. [01:13:30] Золет сфинк называется. [01:13:32] Так же и душа [01:13:34] возвращается назад к богу. Это моя шапка. И он так и построил. [01:13:39] Здесь-то у меня нет. [01:13:41] И он бы всё время фисашки подносил. [01:13:44] Этот [01:13:45] маленький человек учится. [01:13:47] Мой своему рогошу. [01:13:50] Тапки [01:13:51] носят, потому что я понимаю, что для его уровня это служение. [01:13:56] Но я же ему ничего не говорю, он ничего не соображает, потому что он у него так сделал, [01:14:00] по крайней мере тапки может носить. [01:14:03] Вот почему от кого-то принимает тапки. [01:14:05] Чтобы он [01:14:07] хочет удовлетворить, он тоже все фисашки носит. [01:14:09] Мой [01:14:10] сын не носил фисашки, был доволен, машинку ему. Уже творил. [01:14:14] Развивать потенцию вот это в служении. [01:14:17] Он в большей степени [01:14:18] удовлетворяет то, что проповедует и распространяет книги. [01:14:23] Вот за этот он дает то, то есть квалификацию отдает. [01:14:28] За это он отдает квалификацию. [01:14:30] В виде вот этого умонастроения. [01:14:31] Не самый результат, а в виде вот этого умонастроения, это желание. [01:14:36] И Кришна начинает давать и гуру по [01:14:39] эффекту этой деятельности, он говорит этот человек на самом деле желает, поэтому Кришна ему и дает это делать. И такой эффект есть. И он говорит это Гуру дает силу, он дает силу, [01:14:49] силу этому преданному. Это не предан сила. У преданных появляется желание получить эту силу от Гуру. И он начинает размышлять, думать о Гуру. [01:14:57] Как правильно понять, как удовлетворить Гуру? Он общается с теми людьми, кто уже удовлетворил Гуру. [01:15:01] Он их выбирает авторитетами, а не каких-то болтунов, [01:15:05] которые туда болтают, и Гуру прямо про них говорит другим, что они бесполезные и я только даже сокрушаюсь о том, что столько бесполезных учеников. [01:15:13] Зачем общаться с таким? Да раз тоже станешь бесполезным колтуном. [01:15:18] Ты ищешь того, кем гуру доволен, кем доволен [01:15:22] член пропали. [01:15:24] И начинаешь общаться, говоришь: Дорогой господин, я бы хотел вам дать поднять. [01:15:28] Зачем мне там? Я просто [01:15:31] хочу узнать. Расскажите мне как это вы? Я хочу просто рядом быть чтобы видеть как вы это делаете. [01:15:36] В каком настроении пребываете. [01:15:40] Говорит: Не надо тапки, сделай то, что меня тоже удовлетворил. [01:15:44] А что вас удовлетворяет? [01:15:46] Не фисташки, не тапки, не как трюка с чем-то с бананом. [01:15:51] Меня удовлетворяет, когда мы с тобой в итоге сможем [01:15:55] удовлетворить [01:15:55] наших авторитетов. [01:15:58] Иди распространяй книги, иди проповедуй, [01:16:00] действуй всегда под руководством, никогда не уходи. [01:16:03] Это меня удовлетворяет в большей степени. Прояви творчество в преданном служении. Стать [01:16:08] авторитетом для и [01:16:23] они преданность видя тоже в персональной жизни. [01:16:26] Я когда эту лекцию первую услышал, [01:16:30] Харикеевич Риштупат рассказывал про этого своего ученика здесь в России. [01:16:35] Помните я рассказал? Которого послал справку, он сказал был плохой кран, бесполезно, [01:16:39] разваливал. [01:16:40] Он сказал одному секретарьщику, довольно хорошему, [01:16:43] переезжай туда в этот храм и стать там авторитетом. Он поехал, стал там президентом. И храм вообще развалился. [01:16:49] Он приехал, говорит, ну, я выполню, ничего не смог он выйти. А кем это было? Он говорит, президентом. [01:16:54] А я тебе что, сказал езжай туда и стань президентом? [01:16:57] Я тебе сказал, поеду [01:16:59] туда, и стань авторитетом. [01:17:00] Это подразумевается авторитетом в преданности, в преданном служении. [01:17:03] Научи их преданности. [01:17:06] Я тебе не говорил организатором, [01:17:08] каким-то, менеджером. Я сказал: Идти и стань авторитетом, подразумевая не президентом автора, [01:17:15] а свою преданность. [01:17:18] И он вернулся в этот храм, там несколько человек осталось, все уже разбежали. [01:17:22] И он просто остался ньких танчиков. Обычным, никаким авторитетом вообще. Не лез никуда. Он просто вставал в три часа, [01:17:28] холодной водой омывался. Они [01:17:31] спали, он фанатик, псих на него. [01:17:34] Читал чапу, прахнул у курту. [01:17:37] Пулуджу, прасад готовил, все. Выходил на сантихтуну, как поставил книги, приходил, все делал. Пулуджа опять все. Все делал как вот фасад. [01:17:46] Водил коупином, [01:17:47] то делал, то все [01:17:49] и ни к кому не наезжал, просто служил Кришне, служил своему гуру-махарату [01:17:54] и [01:17:55] все. [01:17:56] И месяца три все Афанасий, вот такой, ой-сякой, критикантно. [01:18:00] Но [01:18:02] потом кто-то из этих, зачем я его критиковать, я тоже буду, я читаю минимум. [01:18:07] И он тоже начал [01:18:08] под его воздействием вставать тяжело. [01:18:13] Но через три месяца уже двое вставали четко и друг к другу, [01:18:17] пели вместе, ходили вместе на танкертник. [01:18:20] Другие двое тоже стали вставать. [01:18:22] И когда они стали так делать, [01:18:25] почему-то люди стали возвращаться. [01:18:27] Это такой необычный мистический процесс. Мы не видим, как это происходит, но это происходит именно благодаря этому. [01:18:33] Благодаря аскезе начинает все происходить. И люди вдруг стали ходить опять на программу. [01:18:38] Они никого не приглашали, никому ничего не проповедовали. Они просто стали сами соблюдать. И от них стало это исходить на тысячи километров в городе. [01:18:46] От них это, кстати, исходило, люди стали приходить, люди стали привлекаться. [01:18:51] Вернулся человек стал президентом, совершенно другой человек стал президентом храма местных. Все, выучился и он вернулся тогда. [01:19:01] Поедившился под все. Я доволен, теперь ты правильно сделал. [01:19:06] Он и никетом нужен. [01:19:09] И в то же время он был всем. [01:19:12] Он на самом деле пришелся быть авторитетом. [01:19:17] В том понимании, и [01:19:33] обед и оправдываю [01:19:35] этот свет. Что я таки великий и преданный. [01:19:38] Это глупость. [01:19:42] Значит надо отстранить этих людей от служения, потому что они не умеют читать джабу. Если читать преданное служение, все начинается разваливаться. Разваливание. [01:19:51] Они теряют силу духовную из-за этого. [01:19:54] Поэтому книжка уже не уходит. Уже переключилась полностью на украшение алтаря, распространение книг. [01:19:59] Уже книги не уходят. [01:20:03] Думаю как бы ее задействовать, может он шить одежды будет, как Наташа Горшкова уже начинает пользоваться, которая вот-вот уйдет. [01:20:10] Сила уходит и у чего-то вместе с силой уходит что? Сила убеждения, сила веры, сила преданности. [01:20:16] Появляется скандал, истерики, [01:20:19] плача всякий. Это все уходит сила. [01:20:22] Бала уходит. [01:20:26] Представляете сколько истерика сжигает силы, понимаете? Сколько калории уничтожают, переживания, [01:20:31] платы. [01:20:32] И эту силу можно было использовать совершенно в другом направлении. Вы понимаете о чем я говорю? [01:20:38] Вы знаете что любая эмоция это сила, которая уходит. [01:20:41] Если сила не связана с Кришной, мы и там что-то переживаем, [01:20:44] сидим и переживаем, как через гаражи прыгаем. [01:20:47] Разбегаем, [01:20:50] бегали, разбегают, разбегают, потому что ноги устали, даже вроде готов прыгнуть, а ноги стали только разбегать. [01:20:56] И [01:21:12] мы пускаем. [01:21:13] Вот что происходит. [01:21:17] Застращали, он скакнул. [01:21:21] И начал вообще не скакать. Он слили за гаража и я за мной пошел. У вас неправильный гараж неправильное расстояние и сами неправильно плывут. [01:21:30] И везет у вас неправильно. [01:21:32] Мой друг свиняк. Вера, пошли. [01:21:34] А то кажется дождь начинает. [01:21:43] Неужели это так сложно разобраться на пятом и шестом году служения, где об этом начинать нужно? [01:21:54] Почему я про верх-осрус? [01:21:57] Это понятно. Вы можете это видеть? А когда я про кого-то начну рассказывать, это какой-то человек какой-то где-то там там [01:22:04] там в овендауне, где-то с бабушкой какой-то бешеный флорный какой-то бартертон, [01:22:09] а ты нас здесь рассказываешь конкретно, тогда это более таки ярко. [01:22:13] Это как бы не те надо бы сказал, я сам в Бельгии спас одного. [01:22:20] Индусам написала. И все клал тебе. [01:22:24] Просто извини, пожалуйста. [01:22:26] Но когда Трамп среди них это сделал, чтобы его всех знали, они [01:22:31] знали, они были такие козлы, а теперь они такие [01:22:33] цветы. [01:22:35] Как тебе удалось? Они привлекли сразу, потому что они их знали, они видели, какие они были козлы. Поэтому [01:22:43] приходится давать такие наглядные примеры, которые здесь у нас, а не где-то там. [01:22:48] Когда начинаешь: Вот в основном Я могу как будто надо домой [01:22:52] Историю из саляток и пуринджак [01:22:56] тоже приходится. [01:22:59] Но вы еще хлеще понимать начинаете, что это про вас. [01:23:02] Поэтому когда прямо говоришь, не, это не про меня. [01:23:06] Чуть ли фамилию называешь, имя, рост, вес. [01:23:10] Результат все равно это не про меня. [01:23:14] А когда начинаешь про махара, просто я курез жанра с таксиста, это [01:23:18] про меня. Сегодня вся лекция опять была про меня. Мне [01:23:43] Когда мы едины, мы не пробиваем. [01:23:48] Толстый, толстый слой шоколада. [01:23:54] Это [01:23:58] мы видим же тех клиентов, которые докторают был, которые Мы [01:24:04] же с и же с ними живем, должны на них посмотреть. [01:24:07] Да, у всех у нас есть проблемы, по факту эти люди могут притворить духовный учитель даже. Потому что лично не смотрит на эту проблему, он смотрит на эту любовь и преданность. [01:24:15] Даже квалификация, просто высшая квалификация это вот это состояние. [01:24:19] Мы видим это состояние, он неправильно подал нам чашку, не три раза махнул за это десять. Ну и что? [01:24:25] Потому что мы видим, что он это делает с преданностью [01:24:27] и это делает его самым квалифицированным. [01:24:44] Мы все время забываем, что Кришна личность, а? Вы думаете, что он такой вот, какой-то пирократ? [01:24:49] Что это вы мне три раза не махнули, четыре махнули, все, нарушение не пойдет. Вы думаете, он пирократ такой что ли? [01:24:56] А, у тебя кривая сила, какой у тебя умный бигрин, все, не принимаем себя сломлен. [01:25:01] Ты что там рот не порвал оскал? [01:25:07] Он говорит, что здесь столько коров дерева примысли с любовью и преданностью приложить. [01:25:11] Не приму никакие богатства, [01:25:14] Если там нету приятностей. [01:25:22] Кору дерева. Вы что ловите кору дерева? [01:25:24] В моем кабинете кору дерева распространять так же успешно. [01:25:28] Подалают же Кору дерева наберут [01:25:30] и ты 49 квор. [01:25:33] Кору там распространяется возле детского мира и улыбка. [01:25:36] И заставь людей взять эту кору иись и [01:25:40] скажи им, что это маха маха [01:25:43] маха маха маха машка [01:25:47] так кришна принимает как ему нужно вот это отношение [01:25:52] все [01:25:53] и маха маха [01:25:59] Вся эта квалификация, все что мы три раза крутим, это только так. ===== Комментарии =====