====== Очищение сердца через сатсангу ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена роли общения с чистыми преданными (сатсанга) в постижении трансцендентного имени, величия и деяний Верховной Личности Бога. Учение Шримад-Бхагаватам подчёркивает, что общение с преданным приводит к очищению сердца и раскрытию сознания Кришны. Мантра Харе Кришна является ключом к очищению сердца, устраняющим интерес ко всему материальному. Преданный, обладая чистым сердцем, не подвержен влиянию внешней энергии Господа, которая заставляет душу стремиться к господству над материальной природой. Через преданное служение (бхакти-йогу) человек избегает оскорблений святого и достигает покоя. Сердце преданного очищается от материальных скверн, что позволяет ему видеть всё как проявление Верховной Личности Бога. Нечистое сердце приводит к попаданию в 'колодец невежества', метафору для материальной жизни, полной проблем. Лектор использует историю лже-рытьев колодцев для иллюстрации опасности общения с людьми, осквернёнными материальными желаниями.
description: Узнайте, как общение с чистыми преданными (сатсанга) приводит к очищению сердца, постижению имени Бога и достижению сознания Кришны. Роль мантры Харе Кришна и признаки истинного преданного служения. keywords: Шримад Бхагаватам, преданное служение, сатсанга, сознание Кришны, мантра Харе Кришна, очищение сердца, внешняя энергия, колодец невежества, бхакти-йога, Шикчитани Махабрабу og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Просто общаясь с чистыми преданными, [00:00:03] человек постигает трансцендентное [00:00:05] имя величие, качества и деяний Верховной Личности Бога. [00:00:09] Шикчита́ни Махабра́бу повторял: [00:00:12] Шатху санга, садху санга сарва шастри кая лаваматра [00:00:17] садху санга сарва сидхи ая. [00:00:21] Просто общаясь с чистым преданным, человек чудесным образом обретает сознание Кришны. [00:00:26] Общаться с преданным садху санга значит всегда [00:00:30] действовать в сознании Кришны, т. Е. Повторять мантру Хари Кришна и служить Господу. [00:00:35] Преданный очищается прежде всего благодаря повторению мантры Хари Кришна, поэтому Шрхчитани Махапрабу рекомендовал [00:00:41] постоянно повторять эту мантру: чито дарпана [00:00:45] марджанам. [00:00:46] Когда преданный повторяет имена Кришны, зеркало его сердца очищается, и он утрачивает интерес ко всему внешнему. [00:00:53] У [00:00:55] того, кто находится под влиянием внешней энергии Господа, сердце осквернено а когда сердце осквернено, человек не способен видеть, что всё в этом мире связано с Верховной Личностью Бога. [00:01:06] И там гъевишвам [00:01:07] Бхагаван и Витара. [00:01:09] Человек с чистым сердцем видит, что весь материальный космос не что иное, как Верховная Личность Бога. Но тот, чьё сердце осквернено, [00:01:17] видит всё по-другому. [00:01:19] Таким образом, благодаря сатсанге общению с преданным сердце человека полностью очищается. [00:01:24] Тот, кто чист сердцем, никогда не попадает под влияние внешней энергии, которая заставляет индивидуальную [00:01:31] душу стремиться господству над материальной природой. [00:01:34] Ничто не омрачает покой, царящий в чистом сердце преданного, он занимается преданным служением, [00:01:40] слушая и повторяя святое имя и повествование о Господе, думая о нем и так далее. [00:01:45] Преданное служение включает в себя девять основных видов деятельности [00:01:49] но какими бы из них ни занимался вредный, имеющий чистое сердце, он никогда не испытывает беспокойства. [00:01:56] Занимаясь бхакти-йогой, [00:01:57] необходимо избегать десяти оскорблений святого и [00:02:01] шестидесяти четырех оскорблений, [00:02:02] которые можно нанести в процессе поклонения Божеству. [00:02:05] Если преданный неукоснительно следует всем правилам и предписаниям, он доставляет удовольствие и [00:02:12] тогда никакие внешние действия не способны нарушить его погои. [00:02:15] Преданных иногда называют муни [00:02:19] преданный также склонен к размышлениям [00:02:21] как не преданный к спекулятивным [00:02:23] рассуждениям [00:02:25] в отличие от спекулятивных рассуждений непреданных [00:02:27] мысли преданных всегда чисты [00:02:29] тогда капилу ишкадеву госвами также называют муни или яседеву величайшего [00:02:35] махамуни. [00:02:36] Предному присваивают [00:02:39] титул муни мыслительным, если он очистится от материальных скверных и постиг Верховную Личность Бога. Итак, если человек общается с преданным, старается избегать оскорблений, [00:02:49] при повторении имени Господа и поклонении Божеству его сердце очищается, [00:02:54] и тогда Господь открывает ему Свое трансцендентное имя, форму и деяний. [00:03:03] На яс-я-читам [00:03:05] бхагират гави прамам [00:03:07] тамо гух ям ча вишу дхам [00:03:10] а вишет [00:03:12] яд бхакти йоган но грихе там анджаса [00:03:15] мунирбичаштэ [00:03:17] нанутатратегатын. [00:03:20] Внешняя энергия, которая подобна тёмному колодцу, [00:03:24] не способна ввести в заблуждение [00:03:26] преданного, [00:03:27] который служит Господу, [00:03:29] полностью очистив своё сердце, [00:03:31] и смештал благосклонность [00:03:32] в акте 9. [00:03:34] Полностью очистившись от материальной скверны, преданный радостно постигает Твоё имя, величие, [00:03:40] форму, [00:03:41] деяние и проч. [00:04:20] Итак в этом стихе господство продолжает [00:04:25] объяснять [00:04:27] положение преданного служения, [00:04:31] признак преданного служения, результат преданного служения, [00:04:34] цели преданного служения [00:04:37] и качества преданного. [00:04:42] Итак, в этом стихе Господь Шива объясняет, [00:04:44] что внешняя энергия, [00:04:47] т. Е. Материальная энергия, которая [00:04:49] влияет на живое существо, обусловленное живое существо, [00:04:53] заставляет думать его, что оно независимо. [00:04:57] Это как раз есть влияние [00:04:59] иллюзорной энергии. [00:05:01] Все те поступки, которые человек совершает тайно, тайком, [00:05:05] желая насладиться чем-то, [00:05:07] означают о том, что на него влияют материальные энергии. [00:05:11] Махамайя, [00:05:12] т. Е. Он постоянно попадает под влияние махамайи. Почему? Потому что сердце его нечисто. [00:05:20] В Бадал Гите Кришна говорит: [00:05:22] сон, [00:05:23] лень и безумие. [00:05:26] Это признаки [00:05:27] воздействия материальной энергии, которая проявляется вот в этих словах. [00:05:33] Тамо го хаян [00:05:35] невежество. [00:05:41] Тамос это невежество, [00:05:44] гухаям [00:05:45] в дыру, [00:05:47] так называемый [00:05:48] дыра невежества, [00:05:49] что на литературный [00:05:51] язык переводится, как колодец. [00:05:55] И этот колодец не просто какой-то обыкновенный колодец, о котором мы говорим. Философия колодезной, лягушки, [00:06:01] там, семейная жизнь это колодец, [00:06:04] или человек [00:06:05] падает в колодец материальной жизни. [00:06:08] Там есть ещё одно слово, [00:06:10] которое переводится как высохший. [00:06:13] Это непростой колодец, [00:06:15] это высохший колодец, в нём даже нельзя напиться [00:06:18] в этом колодце, [00:06:20] там даже нельзя утолить жару, он не приносит никакого блага. [00:06:24] Тамо означает [00:06:29] темнота, тёмная гора или чёрная гора, высохшая, холодец. [00:06:38] И человек, который начинает [00:06:41] отклоняться от предписанных обязанностей в преданном служении, [00:06:49] в силу нечистоты сердца [00:06:51] попадает в колодец, этот высохшийся колодец, [00:06:54] в эту чёрную дыру. [00:06:56] Поэтому он начинает мерить всё этим колодцем. [00:06:59] Вот почему Прабпада описывает [00:07:01] эту философию [00:07:03] колодезной [00:07:04] лягушки, вернее, философию колодезной лягушки, доктор-лягушка, [00:07:08] доктор-флок. [00:07:11] Очень опасно общаться с такими личностями, поскольку они начинают всё мерить [00:07:16] своим колодцем, в который попали. [00:07:18] В высохший колодец, который не приносит никакого блага. [00:07:24] В этом колодце одни проблемы. [00:07:28] Раньше, [00:07:29] есть вот история, когда рыли колодцы, была такая профессия, это было высшее служение или профессия, можно так назвать. [00:07:39] Как рытели колодца это высшая у [00:07:43] рытели колодца. [00:07:46] Они знали науку, как искать воду, где, как, по звёздным они вычисляли [00:07:50] по оазису, [00:07:51] по рельефу, к местности. [00:07:54] И была такая ситха, когда человек вот пустыннике, [00:07:57] у них была ситха у них них, они знали, где вода, где вода есть, на какой глубине. [00:08:03] И был такой камень у них, волшебный камень, [00:08:06] который мог искать воду, он сидел там на груди. И человек, который обладал этим качеством, он чувствовал камень. [00:08:12] Этот камень, он определял, где вода находится. [00:08:19] И зачастую, [00:08:20] поскольку [00:08:21] им, этим [00:08:22] строителям колодцев или рытелям колодцев, платили большие деньги. Вы знаете, что есть места, в которых вода очень ценна, да даже здесь, вон, кажется, везде кругом вода, и всё здорово, [00:08:33] но когда воду отключают, [00:08:35] воды нету где-то, мы готовы заплатить большие деньги, вода была, [00:08:40] и им платили большие деньги за это знание, за то, что они могли строить колодцы. Ведь колодцы и самое главное, что они могли искать воду. [00:08:48] И многие мошенники, [00:08:50] пользуясь [00:08:52] этим положением, крутили колодцы, они привязывали себе какой-нибудь камень на грудь и [00:08:58] начинали изображать из себя, что они роют колодцы. [00:09:01] Но их колодцы [00:09:03] были без воды. [00:09:06] Им платили деньги, они начинали рыть. [00:09:09] И когда там [00:09:11] наступало то, что вода должна была прийти, ночью они сбегали. [00:09:16] Т. Е. Они играли на доверии [00:09:18] людей, [00:09:19] и они сбегали. [00:09:21] Тёмной ночью они убегали. [00:09:25] Это было связано именно с их вот таким положением, что они сбегали, потому что они были обманщиками, [00:09:32] они просто были обманщиками. [00:09:45] Меняется [00:09:47] этой поступательной [00:09:48] силой, которая приводит во вращение [00:09:52] материальные [00:09:53] желания. И в таком состоянии Он на всё смотрит, слушает с позиции вращения, [00:09:59] новой силы вращения этих желаний, [00:10:02] этих материальных желаний. Камы. [00:10:07] Эта вот штепсель это как кама, которая тут же загорела и замигалась. [00:10:14] Это как кама, [00:10:16] и никак, а точно кама. [00:10:19] И когда человек поражается в ум в этой камы, новое поступательное движение произошло, [00:10:24] новый впрыск [00:10:27] этой камы. [00:10:29] Всё начинает окрашиваться в тона камы, всё абсолютно. [00:10:33] Каждое его решение, каждое его слово, каждое его действие всё начинает иметь окрас этой камы. [00:10:41] И сменяются его акценты. [00:10:43] Что-то он говорит, акценты полностью меняются. Он может говорить то же самое, но акценты полностью меняются. [00:10:49] Меняется вкус этих слов. [00:10:54] Он говорит скус к воспеванию святого имени. Вкус [00:10:58] меняется, [00:10:59] вкус исчезает, [00:11:01] человек становится лживым. [00:11:04] Почему? Потому что было поступательное движение. Как поступательное [00:11:08] движение началось? [00:11:11] Ум сразу покрылся камой беспокойство, [00:11:14] новое впрыскивание, [00:11:17] новое впрыскивание. [00:11:18] И человек очень сильно обеспокоен своим материальным положением, [00:11:23] прекращает муней, [00:11:27] потому что он теряет сразу правдивость. [00:11:36] Когда человек теряет правдивость, [00:11:38] он превращается [00:11:39] в рытеля колодца, обманщика, который роет колодцы. [00:11:44] Он говорит: Нет, ничего не произошло, всё остаётся по-прежнему. Сейчас я вам дадут урок грамотности речи. Я сейчас вам найду воду. Вы себе соберётесь, напьётесь я сейчас вырую вам колодец лопатой вот я. Всё в порядке. [00:11:59] Но в этом колодце может не оказаться воды. [00:12:04] Чистой воды там не окажется. Там может вообще никакой воды не оказаться. [00:12:08] И все, кто даже приблизится к этому колодцу, могут туда свалиться, [00:12:12] и потом очень сложно выбраться из этого колодца. [00:12:20] Очень сложно выбираться из этого колодца, [00:12:25] потому что ум приходит в беспокойство, [00:12:28] Сердце приходит в беспокойство оно опять покрывается этими проблемами. [00:12:34] И нужно опять какое-то время, чтобы форму приобрести. [00:12:40] Всегда нужно какое-то время, чтобы приобрести форму. Иначе каждый раз, как вы выходите на ринг, там выходит Майя, мы выходим с этой стороны, и мы [00:12:50] с ней сражаемся, мы постоянно бой объявляем. [00:12:53] Иногда ничья, [00:12:55] но в этом состоянии мы проигрывать начинаем. [00:12:59] Мы начинаем проигрывать Мая, [00:13:05] потому что у нас есть слабые места и она атакует удар. [00:13:10] И она наносит очень мощные удары в один [00:13:16] Моя очень искусность. [00:13:21] Вы посмотрите, когда есть описание сати и господа шивы. Какая сати? [00:13:25] Она в тысячу раз лучше нас по всем качествам. [00:13:30] В тысячу раз лучше. [00:13:36] И она начинает нас туда атаковать [00:13:39] именно в эти места. [00:13:41] И у нас возникают тысячи проблем. Десять оскорблений святого имени и шестьдесят четыре оскорбления [00:13:47] в поклонении Божеству. [00:13:55] Здесь Проппада пишет очень [00:13:57] важную [00:13:57] вещь. Он пишет: [00:14:01] необходимо избегать десяти оскорблений святого ея. [00:14:06] Т. Е. Даже когда человек избегает этого, Кришна очень доволен, и бхакти древи она благосклонна к Нему, т. Е. Она очень [00:14:16] стремится благословить какую-то личность, [00:14:18] которая, по крайней мере, избегает этих оскорблений. [00:14:23] Может быть, она совершает, но он избегает этого, он постоянно в его настроении как бы избежать этих оскорблений? Вот он сейчас сидит и даже не думает избежать этого, он глаза закрывает и спит. Тут же мы говорим об этих оскорблениях, тут же это человек делает. Почему? Сердце нечисто. Человек не понимает положения божества, не понимает положения как же, нету милости в акти дариле. [00:14:41] Даже сердце не хочет избежать то [00:14:51] есть человек даже не настраивается это не так а если я сейчас туда встану с палкой [00:14:55] и буду по голове его шарахать палкой он сразу прекратит спать у нее появится откуда-то сила импульс все появится [00:15:01] почему как вы думаете [00:15:04] потому что в кали-югу все шугары только через тело воспринимают [00:15:09] через разум никто ничего не понимает Более через прошлую благочестивую деятельность вообще ни черта не соображает. Потому что благочестия никакого нету. Все нищие. [00:15:19] Рабочие и крестьяне, дети рабочих и крестьян, безбожники, асуры, что родились в Советском Союзе [00:15:27] враги религии практически. [00:15:32] Сейчас они получили милость, т. Е. Это так нечисто. Поскольку все качества шубристие, [00:15:38] рабоче-крестьянские, [00:15:38] пока не возьмёшь совковую лопату, сзади по затылку не треснешь, бесполезно, [00:15:43] и он будет смотреть, только думая о совковой лопате, которая его может треснуть, [00:15:48] а качества природы разума не хватает. Буддхи-йогам [00:15:52] у Пашред дня не [00:15:53] хватает Буддхи, разума не хватает. [00:15:59] Почему разум [00:16:01] так действует? Что человек, как сейчас любого спросить: Понимаю, ну что я понимаю, ничего сделать не могу. [00:16:06] А [00:16:08] почему ничего сделать не могу? [00:16:11] Сердце нечисто, [00:16:13] очень много анат, [00:16:15] очень много плохих [00:16:17] желаний Очень часто включают человек вот эту штуку. [00:16:21] Пропеллер [00:16:22] этот включает. [00:16:24] И каждый раз, продолжая включать этот пропеллер, [00:16:27] какое очищение-то может произойти? Опять по новой всё начинает крутиться. [00:16:43] Как в таком состоянии человек может это сделать? Вот точно так же все его лекции представьте. Вот представь, проповедь опять. [00:16:51] Открыт алтарь, представим, что так же открыт паголодь, [00:16:56] а ум закрывает глаза, закрывает память, закрывает сознание, [00:17:00] закрывается отделы разума, закрываются отделы восприятия. [00:17:04] Человек с открытыми глазами пытается прочитать эту книгу после этого поступательного движения, он пытается дать лекцию какую-то, но там уже из-за этого маховика всё [00:17:13] как же как вот перед алтарём человек и не может ничего поделать всё. Всё он мог, понимает, а поделать ничего не может. Почему? [00:17:19] Так и человек, который осквернился, он ничего не может поделать. Ананта, чакра, кто-то ещё. [00:17:25] Они ничего сейчас не могут поделать. Почему? Потому что они осквернились. [00:17:29] Они будут умом понимать, наш няг их долбит. [00:17:33] Но вы же видите, что они осквернились. [00:17:35] Я вижу их. [00:17:37] Они уже другие. Как бы они не смотрели такими глазами, как нерпа, что они честные остались. Всё хорошо, они уже осквернили. [00:17:46] И уже осквернили, потому что был предан этому движению. И как бы они сейчас не говорили, [00:17:51] всё: лживость, [00:17:52] нечистота появилась, [00:17:54] обман, [00:17:55] иллюзия сон все [00:17:57] схватила майя сразу майя она не говорит ой не буду тебя хватать ты такой ах ты так много книг распространил она [00:18:05] еще сильнее тебя схватит за это потому что ты атакуешь ее ты еще больше ее раздразнишь [00:18:11] у пана говорит как потыкать собаку палкой и потом удивиться что она откидается [00:18:16] и чем больше человек наносит ударов мая тем мая тоже больше начинает [00:18:20] она тоже силу набирает [00:18:21] ух ты этот уже непростой его уже просто так не взять, сейчас я его задолбаю. [00:18:30] Раньше она очень легко нас могла обкусить, [00:18:33] очень легко, элементарно, [00:18:36] грубо. [00:18:38] Но мы [00:18:39] это защитили грубые места. Челюсть защищена, [00:18:42] такие основные места защищены. [00:18:47] Теперь есть другие места, которые надо бить. [00:19:07] Там ей блок, она тебе в блок прямо. А-а-а! Потому что ты не знаешь, что там есть каналы. Она уже тонко бьёт. Всё. [00:19:13] Почести: [00:19:14] бам! Женщины бам! Власть! Вон всякие материальные желания. И [00:19:18] она иголками начинает тыкать. Она уже не бьёт бревно. [00:19:23] Вы защищены вы уворачивается ночи [00:19:26] она будет бить тонко [00:19:30] откуда у человека появляется чем больше он совершает аскез откуда у него появляется тем больше сладость чувственного наслаждения [00:19:41] вроде бы аскета должна очистить наоборот жела то есть должно погаситься желание до этого делать [00:19:47] а это желание не просто не гасится [00:19:50] а как человек, который проголодался, себя ведёт. Как человек, который не пил воды. [00:19:56] Два года жизни в храме или три года жизни в храме, или четыре года под руководством у человека такой вкус [00:20:02] появляется, [00:20:05] такой вкус [00:20:06] греховной деятельности. [00:20:10] Как Вы думаете, почему? [00:20:14] О чем пишет Пропара? [00:20:17] Он не стремился избежать десяти оскорблений святого имени и 64 оскорблений [00:20:22] в поклонении Божеству. [00:20:24] Не стремился к этому, [00:20:27] поэтому так и не получил благосклонности по оттелею. [00:20:31] Преданные, когда берут и два часа читают книги, они только видят, что хоть как читай маха мантру, и всё будет здорово, хоть сколько лет, но хоть как. Иначе [00:20:41] бы никто [00:20:42] каждое утро не заставлял бы нас повторять десять оскорблений святого. [00:20:47] Никто, иначе бы Махапрагу не писал шикшаштоку, [00:20:51] придал этому такое огромное значение, что ничего не писал, кроме этого, как самый важный фактор, [00:20:57] который нужно понять. [00:21:02] Шёброппада [00:21:03] взял на себя эти оскорбления и сказал: Ну ладно, я так устроил это преданное служение, что даже [00:21:09] большая часть оскорблений просто я и буду принимать на себя. [00:21:13] Духовный учитель принимает сколько этих оскорблений. [00:21:16] И мы начинаем наглеть [00:21:20] от собственной нечистоты. [00:21:25] Вот откуда появляется внутри сердца [00:21:28] это чувство, что я не достигну этого в этой жизни. [00:21:32] Постепенно у человека очень ясное, четкое представление внутри сердца появляется: я не смогу в этой жизни достать чистых клеток. [00:21:44] Почему как? [00:21:50] Потому что он смотрит через призму тебе на вредное служение, [00:21:54] этого пропеллера, [00:21:56] которому он постоянно передаёт движение. [00:21:59] И когда он двигается, [00:22:00] сразу его видение на преданное служение, [00:22:03] святое имя, [00:22:05] на все на преданных, он тут же отвернется. [00:22:09] Этим усилением, [00:22:10] усилением вкусов материальных деятелей, [00:22:13] усилением [00:22:14] вкусов чувственным наслаждением, [00:22:16] усилением вкусов тонким формам и даже грубым. [00:22:22] Человек поражается как больной, как сумасшедший становится, [00:22:28] как ядом. Его [00:22:30] яд отравляет и все, он тугеет полностью. [00:22:34] Вы видели, когда человек напивается, он все время доказывает, что он трезвый. [00:22:39] Это прямо стопроцентная [00:22:41] природа пьяного человека доказывает, что он трезвый. [00:22:47] Вот все в России особенно это знают. Все одного знают, [00:22:51] что любой человек, который выпил, и когда вы ему говорите, что ты, по-моему, пьяный ещё, ты себя ведёшь так, он будет вам доказывать [00:22:58] с хлепотой в горле, что у него всё в порядке. Вы знаете даже? [00:23:02] Все знаете об этом? [00:23:04] Ни одного нету, который скажет вам: Да, я пьяный! [00:23:08] Он даже того уровня не признает. Он всегда будет доказывать, что у него всё в порядке. [00:23:15] Поэтому даже есть поговорка такая: [00:23:18] как дурак всё время доказывает, что он умный, точно так же пьяный доказывает, что он трезвый. [00:23:31] Всегда это происходит. [00:23:34] Он не видит этого. [00:23:38] Вот почему Рупу Госвами говорит о вайдхи-бхакти. [00:23:41] Он говорит: Вы сами не сможете себя увидеть. Вы не сможете себя увидеть. [00:23:45] Должен быть тот, кто увидит вас. [00:23:50] Человек и бандит говорит этот вид величайшего афоризма, [00:23:53] что собственные недостатки очень сложно рассмотреть своими глазами. [00:24:02] И точно так же очень сложно рассмотреть собственные недостатки глазами зависимиков. [00:24:09] Да, чужими глазами, но тех людей, которые тебе завидуют, бесполезны, тоже себя не увидишь реально. [00:24:15] Чьими глазами ты можешь увидеть себя? [00:24:22] Почему вот здесь в предыдущем стихе он говорит: [00:24:27] Поэтому я молю [00:24:28] Твою милость дать мне благословленную [00:24:31] возможность общения с Твоими преданными, [00:24:33] которые, поклоняясь Твоим лотосным стопам, полностью очистились от материальной скверны и беспредельно [00:24:39] милосердны [00:24:40] к [00:24:41] обусловленным душам, [00:24:44] преданным, [00:24:45] которые [00:24:46] беспредельно милосердны к обусловленным душам. В чём проявляется [00:24:50] их милосердие? [00:24:51] Как вы думаете? [00:24:58] Нет проповеди Сознания Кришны. Они будут проповедовать нам Сознание Кришны. Они будут нам говорить, как нужно действовать. [00:25:07] Они сначала покажут нам, куда мы попали, а потом скажут нам, как откуда выбраться, как правильно действовать. [00:25:14] И мы вынуждены их принять, если мы хотим выбраться из этого колодца, из этого тёмного колодца, высохшего колодца, в котором нет никакой ценности. [00:25:24] И когда ты выберешься из колодца, это ещё не значит, что ты опять стал таковым, потому что выбраться можно физически. [00:25:33] А этот пропеллер где крутится? [00:25:35] В том месте, где мы попали в него? [00:25:41] Как вы думаете, пропеллер-то где крутится? [00:25:45] По тому адресу, где мы попали, [00:25:47] там крутится, а мы ушли от этого, и он там крутится. Всё в порядке. Товарищи, всё в порядке. Всё в порядке, он там крутится. Самое главное ты уехал оттуда, пусть они там крутятся. [00:25:58] А где он крутиться-то начал? [00:26:00] Этот пропеллер [00:26:03] в нашем сердце, в нашем уме. Все наши чувства осквернились этим воздухом, который исходит от этого крутящегося пропеллера. [00:26:10] Он остужает [00:26:11] наше горячее желание служить Кришне. Он остудил [00:26:14] нашу преданность. [00:26:16] Знаете, вот мотор когда перегревается, [00:26:19] вентилятор [00:26:21] этот. [00:26:23] Он остужает нашу преданность. [00:26:26] И мы начинаем всем доказывать, нам приходится доказывать, что мы преданы. Доказывать! [00:26:34] Потому что акценты в разуме меняются. [00:26:39] Человек [00:26:39] даже не испытывает, не испытывает [00:26:44] стыда, [00:26:45] он ведёт себя так, будто ничего не произошло. [00:26:49] Вы спросите, он скажет: а что произошло-то? [00:26:51] У меня-то всё в порядке, вентилятор не вертится. Я что, пьяный, ли? А вы же? Я смотрю, я под ноль линии могу пройти. [00:26:59] Кто сказал, что я выпил? [00:27:01] Это было вчера. [00:27:03] Но даже вчера, после вчерашней попойки, ещё долгое время похмелье, [00:27:07] интоксикация, [00:27:08] пот человек не может действовать, даже когда это было вчера, позавчера. [00:27:13] Вы знаете, да, что? Алкоголь из [00:27:17] крови в течение какого времени? Там современные ученые, в течение сколько? Алкоголь. [00:27:23] Десять суток минимум. Десять суток как минимум выходит алкоголь. [00:27:28] А из мозга? [00:27:32] Четыре [00:27:33] месяца из мозга только удалялись. [00:27:39] Это то, что реально можно проследить на аппаратах, [00:27:43] вот по микроскопам взяв эти функции, всё. Реально проследить. А вы представляете, до чего они ещё не домыслены? Что какие осквернения? Ещё есть форма осквернения, которых невозможно даже проследить [00:27:56] при такой грубой научной [00:27:58] технике, грубой научной мысли, грубой научной парадигме. [00:28:08] Понимаете, да? [00:28:12] И это каждый раз происходит, когда мы что-то делаем не так. [00:28:16] Впрыскивается этот яд, так это опять остужается наше вредное служение, остужаются наши мозги, остужается наш разум, остужается наше сознание. [00:28:26] Любой конфликт, любое оскорбление, [00:28:28] неправильное действие, оно постоянно [00:28:31] остужает нас. [00:28:33] Десять оскорблений, [00:28:34] десять скоростей остужания, [00:28:38] шестьдесят четыре и всего! Ой, ё, кошмар! Итого семьдесят четыре. [00:28:42] Но Прабхупада описывает [00:28:45] достаточно просто стремиться избегать этого. [00:28:48] И Кришна, [00:28:50] Он что делает? [00:28:53] Ему что нужно-то? Увидеть наше [00:28:56] желание, которое выражается в действии. [00:29:00] И это действие подчеркивает, что мы, по крайней мере, пытаемся избежать этого, и как Он даёт нам возможность этого избежать. [00:29:08] Он принимает это как наше преданное служение, и бхакти Деби может дать это в него. [00:29:14] Это точно так же, как вилы мангала, он выкалывает себе глаза, и Кришна говорит: да, я вижу, что ты хочешь этого избежать. [00:29:22] Ещё человек аж глаза себе выколол. [00:29:26] Как хотел он избежать этих проблем. Как дорог был Кришне, как Он сражался. [00:29:30] Этот трансцендентальный Прабхупада говорит: никто не может имитировать этот поступок, потому что, по крайней мере, Беломангал Абхакур был бхавой. [00:29:38] Станьте бхавой, потом можете это сделать. [00:29:43] Это было признано всем, у него все призваны бхавады, [00:29:46] все полностью, классические, [00:29:49] т. Е. Испытывающие спонтанную любовь к Кришне [00:29:54] и счастье испытывающие уже. [00:30:00] И когда он включать начал, он подумал: О, я уже такой-то продвинутый, он начал включать этот вентилятор. [00:30:09] Как тут же всё его сознание начало раскрываться, тут же. [00:30:16] Страдать начал. [00:30:18] Он [00:30:19] видел, как Он, испытывая даже любовь Кришны, ищет мед, где есть то, что Он должен получить. [00:30:29] И он стремился получить это, [00:30:33] изображая себя садху. [00:30:35] И только правдивость по отношению к самому себе Кришне не позволила [00:30:40] ему этого делать. [00:30:42] Он это всё-таки победил, даже попадая в эти ловушки. [00:30:48] Кришна помогает. Видя усилия преданного, Он помогает ему это сделать. Самому ничего не сделает, он сам сидит. Сам человек может усилия. И когда Кришна видит, сколько у него усилий, [00:30:57] он, как говорится, сколько Ты не отдаёшь, а сколько Себе оставляешь этих сил. [00:31:02] Вот почему Шрила Багстанса Развати говорил, что Кришна не смотрит, сколько Вы отдаёте, Кришна смотрит, сколько Вы оставляете. [00:31:09] Он имел в виду, что сколько сил Вы оставляете, потому что отдавая жертве, это какие-то силы мы отдаём. [00:31:14] Сколько этих сил мы оставляем для себя для чувства и наслаждения. [00:31:21] Сколько сил остаётся ещё для того, чтобы не служить Кришне, забыть Его? [00:31:31] Я понимаю, когда человек всё ради проповедческой деятельности делал. Я ещё таких бы понял. [00:31:37] Но когда человек сознательно садится ночью, включает видеомагнитофон и смотрит его до ночи, зная, что он такой слабенький, в преданном служении, ни черта не может ни проповедовать, ничего. [00:31:48] И он сознательно идёт на это оскорбление. [00:31:52] Сознательное оскорбление. [00:31:56] У него нет сознания Кришны. [00:32:00] Он ничего не может использовать, ни в какую сказку ни они идут, ничего. Они смотрят и подражают. Они говорят: О, [00:32:07] мы сейчас как Лачвина Райана, посмотрим и сделаем потом лекцию. Вы слышали хоть одну лекцию историческую? Они смотрели, что Ивана дала нам благо Сознание Кришне? [00:32:17] Хоть у одного из них кто это делает, тот так называемый подражает из зависти действует. [00:32:28] Хоть один из них, подражая мне, как общаться с матричами, хоть один не попал в ловушку из них? [00:32:35] Подражая из зависти опять же. [00:32:42] Поднимите [00:32:43] руку, кто вы, завидуя мне, подражая мне, что-то путное получил? [00:32:55] Чему вы подражаете, [00:32:56] пытаясь это сделать? [00:33:04] Один притворился беременной женщиной и родил кусок железа. [00:33:13] Как это можно притвориться беременной женщиной? [00:33:39] И не поэтому. [00:33:42] Кришна лично. [00:33:45] Мы все равно думаем, это аппарат. Так вот если делать вот этот аппарат с тобой. [00:33:50] Но он не аппарат у него есть чувства есть вот так вот относится [00:33:55] у него есть отношения [00:33:59] вот мы замечали да иногда мы близким допустим близким людям уже относится к какому-то даже человек [00:34:14] глубокий [00:34:19] английский [00:34:23] физический, [00:34:24] телесный. [00:34:27] Да, вот здесь тоже так же. [00:34:30] И мы же, видите, тоже людей отличаем, по-разному, качественно. [00:34:35] Не забываем мы говорим вот мы ж личный а там тоже ничем [00:34:44] нужно это отношение ему не нужна палала [00:34:48] ему нужны эти отношения [00:34:51] и через вот эти предметы через эти вот он выражает свои отношения [00:34:55] к ришне человек вредный выражает каждый раз свои взаимоотношения он [00:34:59] учится вырасти полностью целиком раскрыть [00:35:03] гришин видя это желание раскрывает [00:36:22] То есть это как мячик [00:36:24] взять, дырку сделать и в воду погрузить. Сколько там воды будет, столько он будет наплавить. Там, когда он заполнится, он погрузится. [00:36:33] Мячица, дырочку [00:36:35] сделать и вот [00:36:37] насколько ее заполняешь водой, настолько он туда погрузится. [00:36:39] Чем больше заполняется, тем больше [00:36:43] оно погружается наш лом чем больше заполняется сознание и сердце наш мотив тем все меньше этой пустоты меньше меньше [00:36:43] погрузится. Чем больше заполняется тем больше [00:36:52] меньше меньше и кому-то [00:36:54] хочется так вот наполовину [00:36:56] там а здесь и вот эти настроение полезет [00:37:01] четверти настроение и его [00:37:03] устраивает он поделится на плаву на [00:37:06] пуп половина в мае половина там [00:37:25] есть беспримесник [00:37:26] и есть преданность примесник [00:37:29] это сравнение идет от соломы [00:37:32] как высокопробные [00:37:34] многие [00:37:35] имеют [00:37:37] бы титул головой, [00:37:41] пробы же всяко-разные, есть просто позолочки, а есть пропадают же прямо, [00:37:46] битый металлик нет, [00:37:47] пробытов все [00:37:49] золото, именно обязательно жёлтый цвет, [00:37:52] человеку просто ему дают железо и говорят это золото. Если он не знает, то ну да, точно золото. А что значит? Да ничего просто сложить золото. [00:38:00] Да это не золото никакое, это вообще камень. [00:38:03] Просто камень. [00:38:05] Как золото? Значит, надо узнать, что такое золото. [00:38:09] И первое, человеку нужно знать, что это металл. [00:38:11] Но не каждый металл золото. Второе, что нужно золото желтого цвета, но не все желтое, оно золотое. [00:38:17] Ещё что-то нужно, по-моему, потому что жёлтый не окисляется. Но есть металлы, которые жёлтые и не окисляются. Есть [00:38:25] же? [00:38:26] И так он узнаёт всё больше и больше. [00:38:29] Химический состав, [00:38:31] кристаллическая [00:38:32] решетка, [00:38:33] атомарный вес, удельный вес. [00:38:36] И там начинается качество [00:38:38] золота начинает быть. Потом узнает, что примеси есть. Пробы еще [00:38:42] низкой пробу высокой пробу есть девятьсот девяносто девятый [00:38:47] так он узнает чистая труба [00:39:09] Нет, Кришна исполняет это желание, но через Майя. [00:39:12] Материально же мы, то есть попадаем под влияние этой энергии, она очень могущественна. [00:39:18] Не потому что мы слабы [00:39:20] служить Кришне, она очень сильна и такого недостаточного [00:39:24] нашей силы [00:39:25] в Кришне не даст и моя сильна [00:39:37] в чём? [00:39:41] Слабы в желаниях, [00:39:49] действий [00:39:51] в этом [00:39:52] и стремитесь. Т. Е. Слабое желание избавиться от него. [00:40:00] Поэтому она сильна. [00:40:02] Сильна, даже когда у нас сильное желание появляется избавиться от майя, [00:40:06] но мы не делаем так, как Кришна ходит, мы тоже не можем избавиться. [00:40:11] Потому что Кришна тут исправляют. Он говорит, что он группу писал, что Кришна говорит: Ну перестань на Него влиять, все хватит. И она говорит, окей. [00:40:22] А она имеет силы на нас влиять, [00:40:24] потому что она Божественна, как Кришна, [00:40:28] она может задавить нас. [00:40:30] Если Кришна нами не удовлетворён, то вот и стану. [00:40:47] Также номер, [00:40:48] всегда наслаждается. [00:40:50] Есть просто высшие формы наслаждается, [00:40:52] есть более менее. [00:40:54] То есть ниши, [00:40:56] хотя это нельзя назвать ниши, недостаточно. [00:41:00] Это происходит. Одни хотят высшего посланного слышать. Но [00:41:04] эффект этого, этой действия, один и тот же для очищения. [00:41:08] Просто его не удовлетворяет, что живое существо бессознательно. [00:41:12] Поэтому оно называется сознание. [00:41:14] Хочется, чтобы сознание Кришны, [00:41:16] потому что это его естественное сознание, естественное отношение. Но все наслаждаются, в материальном мире все мы [00:41:23] наслаждаем Кришны все равно, [00:41:27] но мы это делаем без сознания, [00:41:55] подата? [00:41:57] Ты что, за меня любишь, ли? Почему деньги едят? [00:42:00] Ну и что? Ты же деньги-то твои? [00:42:02] Какая разница между твоими деньгами и тобой? [00:42:06] Между твоими меня форму мне требует от тебя и болит? Всё же у тебя, поэтому я тебя люблю [00:42:12] но ты была бы не удовлетворена почему [00:42:15] у нас у тебя самих истины мы не удовлетворены [00:42:18] нечистыми взаимоотношениями к нам [00:42:28] Вот это и называется, что это нечистая преданность. Это преданность, [00:42:32] но она не чистая, [00:42:34] она мотивирована. [00:42:36] Это [00:42:37] преданность, все преданы, [00:42:39] они чистые преданные, [00:42:41] есть мотивы. [00:42:43] Поэтому в процессе преданного служения [00:42:45] очистить мотив, Кришна позволяет очистить мотив путем этого. [00:42:51] И живое существо просто [00:42:53] желание. [00:42:55] Вот даже желание очиститься некуда, потому что желание очищения это гуна блага. [00:42:59] А есть просто гуна страсти, желание [00:43:02] исполнить исполнить все свои желания [00:43:04] через этот процесс избавиться [00:43:05] от этих страдай, поправить материальное положение, здоровье, может всем речь идет наладится [00:43:10] и как только это произойдет человек уходит, он [00:43:13] уходит, просто все наладится, проходит все. [00:43:20] Да. [00:43:25] Представь, у тебя нет желания покинуть материальный мир и тебя вбилок сюда. Нет, [00:43:30] я не хочу. Не обидить. [00:43:32] Давай кунху, я сказал! [00:43:35] Наголовком рендану, понял, да? [00:43:38] Я не хочу, мне там стрёмно! Я будешь там жить, а за чьё наказание! [00:44:14] Поэтому человек просто узнать все [00:44:20] равно через служение все [00:44:24] хотят на глаза все [00:44:27] вот сейчас покопаться все чем вы стали конечно [00:44:38] то есть ты страдаешь [00:44:40] да значит [00:44:42] ну так вот смотри если [00:44:44] ты не хочешь страдать значит и что а [00:44:47] в чем же мы разочаровываемся только [00:44:50] в страданиях [00:44:51] ты хоть раз могла разочароваться в наслаждении [00:44:57] Ну вот видишь, [00:44:58] да. То есть когда вот видишь, что жизнь бренна, там болезни всякие полычёсы. Как [00:45:05] вот в этот момент? Нет, [00:45:07] когда это кончилось, ты тогда уже можешь не а когда это происходит, ты наоборот. [00:45:19] Я вполне серьезно, так происходит. [00:45:22] Так происходит. [00:45:23] Все [00:45:25] это [00:45:26] Поэтому Прабхупада описывает, что стресс является причиной всего. Это и есть такого материального мира, который приковывает живое существо. Вы что думаете, вас тут [00:45:34] приковало? [00:45:35] Деньги. [00:45:39] Тогда бы написали деньги такого материального мира. [00:45:45] Тогда бы Швилба Аксентрасвати не писал, что это является основной причиной [00:45:49] порабощения [00:45:50] живого существа. Основной! [00:45:52] Основной. [00:45:53] Поэтому мы говорим об этом, что и откуда это все проистекает? Мы говорим о причине нашего порабощения. [00:45:59] Это нежелание служить Кришне. [00:46:01] Поэтому Он постоянно у нас это проявляется в таком материале. [00:46:04] И когда мы начинаем думать, Кришна Сам очищает нас. Не мы очищаемся, он очищает за это служение. Он говорит Вааа молодец, насколько ты мне придаешься, я тебя очищаю. И он говорит сорват в карман парите Джам. Если хочешь очиститься полностью, должен предаться полностью. Он говорит нет, сначала очищать, потом предаться. [00:46:20] Так не бывает, ты не очистишься, [00:46:22] Потому что очищает-то Кришна. Это и есть проявление, что Майя сильна. [00:46:27] Это и есть Майя, это сила Майя. Не давать это сознание человеку, что я сначала очищу, потом предамся. Это сила Майя в этом проявляется. Вот так Майя и говорит [00:46:37] ты сначала очистишь потом предам не [00:46:45] просто в точности [00:46:49] Но это преданность на стадии очищения. Все это и есть? Преданность на стадии оскорбления. [00:46:56] Это все стадии очищения. Просто разные стадии. [00:47:00] Все время. [00:47:02] Предное служение на стадии очищения. Прямо так оно и называется. [00:47:07] Предное служение на стадии очищения. [00:47:09] Предное служение на стадии оскорбления. [00:47:12] Это тоже очищение. Потом полное очищение, конкретное [00:47:15] очищение. Но вредное служение на стадии чего? [00:47:19] Рогануни спонтанный, если каких-то желаний хватает, служить внешне, делать для него это хорошо, с любовью, украшать алтарь там что-то, [00:47:26] но под руководством, вы не думайте, вы просто делаете, [00:47:29] потому что у вас, вы через это наслаждаетесь, [00:47:32] выпадаю, говорю, вы не должны через это наслаждаться, [00:47:35] иначе это обман, это про пять проявление сахаджи, [00:47:40] притворство [00:47:42] тебе нравится это делать потому что тебе не нравится делать то что удовлетворяет ничто в большей степени и он объяснял [00:47:47] решекует [00:47:49] она не может распространять книги поэтому она потеряла вкус к этому наслаждение Не испытывает теперь распространение книги, но зато теперь испытывает наслаждение от того, что алтарь украшает. [00:47:58] Но мы-то должны занимать ту позицию, которая наслаждает в большей смысле Прабхупаду, [00:48:04] если уж мы так преданы, поэтому мы говорим: О, ну нас это не наслаждает, но я буду это делать, потому что это наслаждает Кришна. Вот это преданность! [00:48:11] А все остальное это желание насладиться [00:48:14] самому через эту деятельность. Но преданное служение не предназначено для наслаждения живого существа, оно предназначено для наслаждения Кришны. [00:48:26] Понимаешь, да? [00:48:30] Часть этого удовлетворения может, когда он наслажден, вот именно там воинным взаимоотношениям, [00:48:35] часть вот этого наслаждения он автоматически, может, это связано лично, и это от тебя и дошло, он дает эту часть тебе. [00:48:42] И поэтому будет стоять. [00:48:46] Только тогда, когда он удовлетворен, а не когда мы пытаемся на материальном уровне себя удовлетвориться через это вредное служение и говорить: О, я так удовлетворена вот этим сутулайфом, я так удовлетворен своим самптильтом. [00:48:59] Это материализм. [00:49:02] Христос на кресте, когда его приколачивали, был удовлетворен, [00:49:05] поэтому [00:49:07] Кришна сконцентрирован на себе, он кричал Аллахи. [00:49:10] Вот это удовлетворение от Кришны. [00:49:13] Все Прабхупада был удовлетворен, как все начинают воспевать [00:49:18] в той и иной. Кришна этого хочет. Прапара был удовлетворён тем, что ему было 70 лет. И он был удовлетворён, что первое время жил под мостом в такой хибаре, он был этим удовлетворён, что Кришна его избрал, что он может это делать перед Кришной, принимать эти адские зубы. [00:49:33] И он не пытался это все использовать для собственного наслаждения, [00:49:36] поэтому он часть получал, когда в джайра [00:49:41] аду маду он раз впал в транс. [00:49:44] Бедные [00:49:45] падают в транс, [00:49:48] потому что Кришна, он доволен им, дает удовлетворение [00:49:52] транса, вперед и концентрируется, [00:49:54] живое существо очищает и [00:49:57] в этот момент оно чувствует счастье, живое [00:50:15] тем образом каким большей степени [00:50:20] говорил что лишь интересует него давать там результат стоили двести его интересует любовь и бред [00:51:10] сказал: Это другая категория страха. [00:51:14] Бояться Майи это означает бояться потерять Кришну. [00:51:19] Это признаки [00:51:21] боязни разлучиться с Кришной. [00:51:25] Забыть А [00:51:26] Майя делает все, чтобы живое существо забыло Кришну. Поэтому он боится забыть Кришну, [00:51:33] а это делает Майя. [00:51:36] Кришна через Майю дает тебе возможность забыться. [00:51:39] Поэтому Он говорит дать память на и забвение. [00:51:42] Он через Майю дает забвение. [00:51:46] От цели этого, о долге, о том. Вот почему я боюсь Майю. [00:51:51] Но это имелось ввиду, что он не боится, что как с ней сражаться он боится забыть а [00:51:58] они подумали боится они материальный страх у [00:52:01] них категория линейки сработала на материальном ой так он боится [00:52:06] он майя [00:52:07] воит [00:52:08] они не поняли о чем он говорит. [00:52:10] Бояться майя это ж боязнь забыть Кришну, поэтому обходил всё вот так, у какого пальца прошло, [00:52:15] что он избегает неблагоприятных даже на высоком уровне продлённости. Он избегает почему? Что он боится забыть Кришну, [00:52:22] а забыть Кришну он может только тогда, когда майя начинает сильно звучать. Чтобы Майя сильно не атаковала, он должен всё строго входить, другой выполнять, [00:52:29] всё защищаться. [00:52:32] Тогда это забвение непросто. [00:52:35] Это и есть страх. Страх перестать [00:52:37] следовать тем вещам, которые [00:52:40] И [00:52:46] вот то, что мы говорим, нас страх болтает, да, мы боимся потерять чувство наслаждения, это заставляет [00:52:52] Кришны использовать, этот материальный страх, [00:52:54] для того, чтобы развить вот этот страх, забыть его наоборот. [00:52:58] Ты испытывал когда-нибудь страх, что ты потеряешь вкус к этому? [00:53:02] Быть [00:53:04] раз, [00:53:05] а этот путь дена. [00:53:09] И этот страх потерять Кришну связан с материальным страхом. Это сочетание двух пор. [00:53:15] Я боюсь потерять Кришну. [00:53:17] Потому что у меня есть страх смерти, страх потерять чувственное наслаждение, страх. И я боюсь забыть Кришну потом все, пока я помню Кришну, [00:53:23] все идет [00:53:24] нормально. Да, это тоже, [00:53:26] я [00:53:28] боюсь забыть Кришну, потому что, если я забуду Кришну, опять буду страдать. [00:53:33] Но абхая это не тот, который боится страдать. Он говорит: я боюсь разлуки с тобой. [00:53:39] Разлука с тобой приносит мне страдания, даже если я на высших планетарных системах нахожусь. Т. Е. Он не меряет этим колодцем своего положения, [00:53:46] он меряет это опять же с сознанием Кришны. [00:53:49] Вот что, гопи глазами моргают на него. Или там есть такая история, когда [00:53:54] Кришна [00:53:56] украл [00:53:57] у двух гопей простоквашу, [00:54:00] и Он стал им говорить, дорогие боги, я на самом деле могу [00:54:05] искренне вам признаться, что я не воровал вас [00:54:10] простоквашу, [00:54:11] я могу сейчас вас убедить полностью. Я, [00:54:15] на самом деле, не воровал. Он воровал. [00:54:17] Он [00:54:18] обманщик, значит. Он Я [00:54:21] не воровал его, на самом деле. [00:54:24] Да вот эта матушка, Ратхараниваша. [00:54:27] Она таким наглым образом лезет носом к моему рту [00:54:30] дабы понюхать не пахнет ли от меня простоквашей [00:54:33] но на самом деле она использует [00:54:36] эту возможность просто чтобы свое лицо проявить [00:54:40] и губя не начинает смеяться и как вся краснеет, и она не выказывает, что это фараон. [00:54:48] Т. Е. Это разные взаимоотношения, [00:54:50] т. Е. Также эти страхи. [00:54:52] Страх потерять Кришну [00:54:54] они ж боятся тоже потерять Кришну. [00:54:58] Потому что, т. Е. Да, во, теперь мы две категории страха. [00:55:02] Изначальный, [00:55:03] т. Е. Причина, [00:55:04] побуждающая [00:55:05] испытывать другой страх. Видите, смотрите? Значит, [00:55:10] страх перед потерей чувственных наслаждений [00:55:12] развивает страх перед потерей связи с Кришной. [00:55:15] Но какой, значит, изначально что-то не так? Поэтому [00:55:20] Он говорит страх передо мной. Мной. Они [00:55:23] боятся потерять Кришну тоже, поэтому они это служат, но изначально их побуждает страх перед потерей вот этих веществ. [00:55:30] И я вот почему говорю, мне страшно иногда забыть, почему, не потому что я такой абхая сам что я думаю блин там что хуже будет потом [00:55:40] я [00:55:42] знаю я квалифицирован [00:55:43] у меня [00:55:47] людей шизе [00:55:48] зорак что ли поэтому [00:55:50] у меня есть страх забыть грешную и грешна говорит ты еще бойся больше всего бойся не прогрессировать [00:55:57] я тоже боюсь не прогрессировать я боюсь сам сделать [00:56:00] нет никакого абхатия [00:56:02] я боюсь не прогрессировать [00:56:03] я боюсь потерять потому [00:56:06] что сейчас только здесь чувствуешь себя человеком каким-то хоть мало-мальским человеком [00:56:10] и чувствовать себя человеком [00:56:34] Так вот ты же позволяешь, вот мы в чём вся история? [00:56:37] Что мы позволяем? [00:56:39] Она не может этого сделать, если мы просим [00:56:41] Кришна, нас. Он говорит: Ты защищайся, повторяй, вовремя вставай, вот так действуй, слушай крути звеньками на самом деле для меня, для моего растворения, а не просто же дарить вам. Он говорит: Пожалуйста и всё, и тогда она не будет на это действовать. [00:56:54] И чем ты будешь чётче это делать, для меня я скажу ей фу-фу-фу. [00:57:03] Вот в этом значит [00:57:05] когда самообман это когда ты говоришь я буду ж так нарушать и пожалуйста это ужасно хорошо [00:57:11] я не буду защищаться ты не бей что [00:57:14] куста я не говорю это мое слушание бесит [00:57:17] я [00:57:22] буду бить и зачем? [00:57:25] Я сама маю, а ты мне тут маю подспываешь я что ли маю? Маю [00:57:31] свою [00:57:32] маю на майю, и [00:57:35] она хохочет. Так вот Кали вся в черепаха хочет над этими демонами, когда демоны ее просто обновляют, она их убивает, они ей поклонялись, она их убивает, потому что они ее вроде пытаются в майю нести, [00:57:46] и она хочет, вот это майя. [00:57:50] Похоже, вы ещё больше майя, чем я. [00:57:55] Т. Е. Себе вот ты понял, да, суть творческая? Это и есть майя. Она вот так вот Майя действует так, что мы начинаем думать, что каким-то другим образом мы сможем выбраться из майя. [00:58:06] Это и есть майвада. [00:58:07] Да, [00:58:08] т. Е. Мы думаем, [00:58:10] что помимо майя, [00:58:12] ещё выбросятся, это и есть майя. Второй говорит, ещё есть. Ты будешь нормально [00:58:30] не даст. [00:59:22] Единственность это желание удовлетворить [00:59:24] себя. [00:59:27] Как мытье половки, допустим, распространит тысячи махабуков. [00:59:31] Если и то и другое было с желанием удовлетворить Кришну, Кришна принимает это в равной степени эту любовь к преданности. Он поглотит это, если ты просто [00:59:40] именно из любви Кришне пошла и повела туласи, а кто-то из тысячи лекций прочитал, то Кришна примет это одинаково. [00:59:48] Ты видел вот этот, любовь эту, он принимает эту любовь, это и есть Абсолютность. [00:59:52] Да, поэтому он не говорит, что это значимо, вот ты вот туласи поливаешь, ты такая менее значимая, а я там такой великий проповедник, я более значимый. Это есть материальный подход. Потому что если там есть любовь и преданность это и есть значимо. [01:00:04] Если [01:00:08] кто-то просто [01:00:09] Кришны, для Его удовлетворения приходит в приходит в храм, [01:00:13] искренне просто веря в то, что Кришна это приходит, даже это Кришна может принять. [01:00:18] Всё Он принимает на абсолютном уровне, видя, что это желание удовлетворить [01:00:22] Его. [01:00:23] Даже у Него мотивы могут быть нечистыми, у Него есть желание удовлетворить Кришну, отказывается от какого-то солнечного. Поэтому он говорит: теленок. Что теленка? Как он его творит? Он удовлетворяет тем, что он бегает, прыгает и Кришна довольна. [01:00:38] У теленка. [01:00:43] Да. [01:00:45] Поэтому они говорят: Почему Махабхабхабху сказал: Мне не нужны последователи, мне не нужны ничего. Он перечислил мотивы, которые существуют в себе. [01:00:52] И говорит: Но мне не надо их. Он перечислил свои якобы, он по себе показывает, как преданное. У него есть желание [01:00:57] славы, почести, [01:00:59] женщин, [01:01:00] воспетых в мирской поэзии, и все такое. И он говорит: Я не хочу, я понял, что это проблема, поэтому сделай так, чтобы у меня не было. Я не желаю этого, пожалуйста. [01:01:10] У меня есть эмотивные, я не желаю, чтобы они были, поэтому ничего не надо, дай предну. [01:01:19] Мотив это мотив, а желание осуществить. Мотив это то, что побуждает деятельность. [01:01:24] Но человек может получить, то есть вот представь, тебе говорят получи деньги, да? И ты [01:01:30] начала делать-делать-делать, [01:01:31] потом получишь-получать. [01:01:32] И ты говоришь: Я вот эти плоды отдаю Вам, дорогой Кришне. [01:01:36] Да, меня это мотивировало, но сейчас я [01:01:39] отдаю, мне жертвы. [01:01:40] Мне вот только ботинки надо, Кришна, [01:01:43] за [01:01:44] три миллиона. [01:01:45] И выйти и бы съездить, да, и чтобы мужа, детей, а остальное все беречь. А у педагогов даже на детей нету. [01:01:52] Да? Ну хорошо, еще буду И уже на детей предаются. [01:01:56] Говорит: Кришна, я так искренне это сделал, пожалуйста, дайте детей. [01:01:59] И [01:02:01] Он дает это все. [01:02:03] И то преданное служение, которое ты совершал, она сохраняется. И взаимоотношения не сохраняются. [01:02:11] Хром Махараз был искренен, [01:02:16] он уже был материальный мотив. [01:02:19] Он просто хотел взобраться на колени отца. [01:02:22] В общем-то и богатство как-то хотел мотивировать. [01:02:24] У него просто было желание быть отшеиваться, [01:02:28] забраться на коленях и [01:02:31] он это делал. Но за то, что он был так искренен [01:02:34] Кришна же принял его. [01:02:37] Что такое искрение? [01:02:46] Такое [01:02:48] а кришна как бы чтобы [01:02:49] он вот так [01:02:56] Желание, у него было не просто желание исполнить, [01:02:59] а желание удовлетворить [01:03:00] Кришну, когда Кришна удовлетворен, попросить. [01:03:24] Поэтому он примет? [01:03:27] Что? [01:03:32] Делают это неправильным образом, поэтому результат такого поклонения иной. [01:03:37] Результат иной. Он принимает, но результат-то иной. [01:03:49] Вот такой простой пример. [01:03:51] Кто-то [01:03:52] тонет, а [01:03:53] ты не умеешь плавать, но ты очень искренне и решился его спасать. И утонула даже не допусти. [01:03:58] Ты умеешь плавать. Кришна принимает этот прищиплённый пистолет? [01:04:03] Да? [01:04:04] Да. Но результат какой? Вы утонули оба. [01:04:09] Так или нет? [01:04:11] Рупада говорил: Это дурак, значит. [01:04:14] Но Кришна принимает его даже вот такой дурак, искренний дурак. Рупада говорил: Остерегайтесь искренних сумасшедшим. [01:04:20] О искренний тоже слово искренний кричит. Искренний сумасшедший. [01:04:26] Буддхи-йога [01:04:28] разум. [01:04:29] Как правильно сделать? И он сам умеет плавать и умеет спасать. Поэтому он это делает, он обучился его, спасая там. У других таких, кто менее такой, по грудь так притонет. [01:04:43] А другой, кстати, есть такие пловцы. Они плавают здорово, они подплывают к тебе и начинают с тобой беседовать, вокруг тебя плавать, чтобы ты отсидеть. [01:04:51] Ты тонешь, а они тебе и на спинке, и кролям. Ты [01:04:57] уже утонул, а они сюда понагалил. А он же утонул? [01:05:03] Свои проповеди такой изящной проповеди наслаждаются сами ты донешь они тебя [01:05:08] пытаются показать все свои лучшие стороны [01:05:14] ты оценил, здорово плавает. [01:05:23] Смотана [01:05:24] это значит, тебя не надо заставлять и тебя. [01:05:28] И ты сам себя не заставляешь это делать. Естественно. [01:05:31] Спонтанная значит естественно. [01:05:37] То есть тебе не надо себя заставлять. [01:05:42] Джап повторяет, у тебя желание есть повторять Джапу, самому, такой сильный, когда ты начинаешь спонтанно его реализовать. [01:05:48] То есть тебе его не надо развивать, [01:05:50] заставлять. [01:05:50] Ой, так неохота повторять Джапу, но [01:05:53] надо ее повторять спонтанно, [01:05:55] поэтому я начну повторять [01:05:59] спонтанно [01:06:00] спонтанно когда у тебя есть желание [01:06:03] сильно чем сильнее желание тебе не надо проповедовать естественно [01:06:09] спонтанное [01:06:12] это как человек спонтанно желает богатства [01:06:14] то есть ему не надо проповедовать и гнать должен обязательно стать богатым куда-то он [01:06:22] не надо 24 сказать [01:06:24] Мы спонтанные с [01:06:26] приветствовать. [01:06:28] Поэтому только спонтанно, значит, мы привязались. Теперь [01:06:31] нас не надо заставлять ходить на приветствие, отмечать бумажки. [01:06:35] Он не был. [01:06:37] Ну и спонтанно он уже сильно это хочет делать [01:06:41] ему не надо говорить ты чё спишь [01:06:43] он не спит них желание слушать их обсуждать все будет спонтанно [01:06:53] Но там же не надо проповедовать, мы должны проповедовать. [01:06:57] Приспичилом [01:06:58] мы идём. [01:06:59] Я говорю: Ну я так сильно хочу. Ничего хоть. Уже не могу. [01:07:04] Приспичил [01:07:30] Как с ним получила? Получил как раз все, что хотел. [01:07:33] Он же наоборот, он молился, я получил все что хорошую на оборот только говорит не дай мне встать не уберем ===== Комментарии =====