====== Безличный Браман как солнечные лучи ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена теме безличного Брамана, который пронизывает вселенную подобно солнечным лучам или эфиру. Автор объясняет, что хотя Вселенная существует в Брамане, сам Браман — это Верховная Личность Господа (Бхагаван). Имперсоналисты не могут понять эту истину, так как для этого нужна Бхакти-йога. Примеры из природы (свет, дым, воздух) показывают, что всё существует благодаря личности, но люди часто игнорируют источник. Только при осознании Кришны как Верховной Личности можно по-настоящему постичь абсолютную истину.
description: Анализ безличного Брамана как солнечных лучей и эфира в Шримад-Бхагаватам. Объяснение того, почему имперсоналисты не могут понять Верховную Личность Бога без Бхакти-йоги. Примеры из природы и философские размышления о природе абсолютной истины. keywords: Шримад Бхагаватам, безличный Браман, Верховная Личность, Бхакти-йога, имперсонализм, Кришна, Господь Шива, солнечные лучи, эфир, абсолютная истина og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Дорогой Господь, [00:00:01] безличный Браман подобно солнечным лучам или эфиру пребывает всюду. [00:00:07] Этот безличный Браман, который пронизывает собой всю вселенную и в котором проявляется вся Вселенная, [00:00:13] суть [00:00:14] ты. [00:00:17] Дорогой Господь, [00:00:19] безличный Браман подобно солнечным [00:00:21] лучам или эфиру [00:00:23] пребывает всюду. Этот безличный Браман, который пронизывает [00:00:27] собой всю вселенную и котором проявляется вся Вселенная, [00:00:31] суть ты! [00:00:34] Комментарий о божественной милости Шришни Матачи Батти Веданты с вами Прахтупаны. [00:00:41] В ведах сказано, что всё сущее есть Браман и только Браман. [00:00:47] Всё мироздание покоится в лучах Брамана. [00:00:50] Однако имперсоналисты [00:00:52] не способны понять, как этот [00:00:55] беспредельный материальный космос может покоиться на личности. [00:00:59] Они не понимают, что Верховная Личность Бога обладает непостижимым [00:01:03] могуществом. [00:01:04] Избитые с толку постоянно отрицают, что абсолютная истина является личностью. [00:01:08] Однако сам Господь Шива доказывает [00:01:11] ошибочность [00:01:12] их [00:01:13] представлений. [00:01:14] Он говорит, что безличный Браман, который пронизывает собой всю вселенную, ничто иное, [00:01:19] сам Верховный Господь. [00:01:21] В этом стихе ясно сказано, что в аспекте [00:01:24] Брахмана Господь подобно солнечному свету пребывает повсюду. [00:01:28] Понять этот пример совсем не трудно. Все планеты плавают в лучах солнечного света, [00:01:33] однако сами они не тождественнее ни солнечному свету, ни его источнику. [00:01:38] Подобно этому эфир или воздух находится всюду. Воздух заполняет горшок. [00:01:44] Он касается как грязных, так и освященных мест, но сам всегда остается чистым. [00:01:49] Солнечный свет также касается [00:01:51] и грязных и освященных предметов. [00:01:54] Собственно и те и другие [00:01:56] являются порождением солнца, но само солнце никогда не оскверняется. [00:02:00] Подобно этому, Господь пребывает всюду. В этом мире существует добродетель и порок. Но в шастрах сказано, что добродетель [00:02:07] является лицом Верховного Господа, а порок спиной. [00:02:11] Верховная Личность Бога в Баграт Гите Господь ясно говорит: [00:02:25] В своей непроявленной [00:02:26] форме я пронизываю всю вселенную. [00:02:28] Все существа пребывают во мне, но я остаюсь вне их. В этом стихе [00:02:33] Гиты объясняется, [00:02:35] что в аспекте Брамана Господь пребывает всюду. Все мироздание покоится в нем, но сам он находится вне всего. [00:02:42] Таким образом, без Бхакти-йоги, [00:02:44] преданного служения Господу, даже имперсоналисты не могут постичь брахма таттму аспект Господа называемый браманом. [00:02:51] В веданта сутре сказано атато брахма джигинаса. [00:02:55] Это значит, что каждый человек должен постичь брахман, [00:02:58] параматму и пара брахман. [00:03:01] В шримад бхагаватам также говорится, что абсолютная истина одна, но ее постигают в трех аспектах: как безличный Браман, как локализованную [00:03:09] Параматму и как Верховную [00:03:11] Личность Бога. [00:03:12] Верховная Личность Бога это высший аспект абсолютной истины и в данном стихе Господь Шива подтверждает, [00:03:19] что в конечном счёте абсолютная истина является личностью. [00:03:23] Он ясно говорит: Можно [00:03:29] привести простой пример. [00:03:32] У преуспевающего [00:03:33] бизнесмена [00:03:34] может быть много заводов и офисов. И все это держится на его распоряжении. [00:03:39] Если о человеке говорят, что [00:03:43] на нем держится все дело, это не значит, что он буквально держит все заводы и конторы на своей голове. Вовсе нет речи и речь не идет не о том, что благодаря его уму, то есть его энергии, дела идут гладко, без заминок. [00:03:58] Точно также материальные и духовные миры существуют благодаря уму и энергии Верховной Личности Бога. Философия Монизма, суть которой хорошо изложена в данном стихе, полностью согласуется с тем, что высшим источником всем энергий является Верховная Личность Бога. [00:04:13] Об этом здесь сказано [00:04:15] предельно ясно. В Бхагала-Бхите также объясняется как можно понять безличный аспект Кришны. [00:04:41] В человеке. [00:04:43] Таким образом [00:04:44] Кришну можно постичь как мистическую силу, заключенную [00:04:48] во всем сущем. [00:05:09] Дорогой Господь, [00:05:10] безличный Браман, подобно солнечным лучам и липивам, пребывает всюду. [00:05:15] Этот безличный Браман, который пронизывает собой всю Вселенную и в котором проявляются все вселенные, суть ты. [00:06:01] В [00:06:02] этом стихе [00:06:04] Господь Шива [00:06:08] поясняет [00:06:12] и прославляет [00:06:15] верховенство [00:06:16] Господа [00:06:16] и непостижимость [00:06:18] его энергий. [00:06:19] Что Господь действует очень удивительно, что никто не может понять, как это происходит. [00:06:24] Поэтому Ширпупада пишет здесь, что даже имперсоналисты, [00:06:28] казалось бы, что мы думаем, вот имперсоналисты, они поняли, что такое брахман. [00:06:32] Оказывается, что они сами не понимают, что такое Брахман. [00:06:36] Невозможно понять, что такое Брахман, если человек не следует путем Бхакти-йоги. [00:06:41] Удивительное положение Бхакти-йоги, что все, что они делают, люди не достигнут Бхакти-йоги. Они даже не осознают той части, которую они совершают или поклоняются. Они не осознают той части, которую якобы осознают. [00:06:54] Ничего [00:06:55] не осознано, на самом деле. Потому что не осознан Бхак-аван. [00:06:59] Как только живое существо осознаёт, что есть Верховная Личность Бога, тогда сразу же оно понимает суть Параматны и автоматически [00:07:06] понимает [00:07:08] саму суть [00:07:10] Брахмана. И здесь как раз Господь Шива в конце и говорит, [00:07:14] в котором проявляются все вселенные. Суть [00:07:17] ты! [00:07:18] Имеется ввиду, [00:07:20] Бхагаван, Верховная личность. Это есть суть. [00:07:23] Как только человек узнает суть, как все остальное от этой сути он начинает достигать. Почему так все устроено? Потому что он верховная личность. [00:07:32] Как вот мы эти примеры [00:07:34] все время обсуждаем, которые Шилхру падает, когда человек идет в лесу и он видит, что стоит домик, палисадник, заборчик, [00:07:42] какие-то узорчики. [00:07:44] И не поняв по сути, что за этим стоит личность, [00:07:47] бесполезно изучать этот домик так и не поняв, что за этим домиком стоит какая-то личность [00:07:53] какая-то личность [00:07:55] или увидев дым так и не понять, что есть огонь раз есть дым значит есть огонь [00:08:02] Так же, как увидев свет, так и не сообразить, что есть источник света. [00:08:07] Вот сейчас мы все туда смотрим. Представим, что вот здесь не было бы окон. И мы видим, что там светло. Вот свет. Сам по себе как-то светло вот так непонятно, как светло, но вот светло. И мы все знаем: Вот светло! [00:08:18] А почему светло только мы не знаем? Мы сейчас изучим вот это светло. [00:08:23] Но мы даже не поймем сути этого светлости, если не узнаем, что там солнце просто светит с той стороны. Поэтому тут светло. [00:08:30] Также мы не узнаем сути солнца, если мы не знаем, почему солнце светит. [00:08:35] Что на эту вы поступает в свою силу так светиться? В чем природа [00:08:39] этого свечения? [00:08:42] И как только поняв природу, [00:08:45] мы сразу поймем почему солнце вот таково, почему оно светит так и почему вот этот свет есть. [00:08:52] Поэтому Кришна предлагает каждому живому существу встать на путь бхакти йоги. [00:08:58] Именно бхакти йоги. [00:09:01] Когда человек понимает, что есть кришна и он верховная личность бога, кришна тогда может реализовать, [00:09:07] дать понимание этого стиха, [00:09:10] который [00:09:11] в бхагават-гите [00:09:13] объясняется Арджуне. [00:09:15] Потому что он [00:09:17] хочет понять источник всего сущего, [00:09:20] причину всех причин. [00:09:23] Вода вкусная? [00:09:26] Есть вкус [00:09:27] воды? Кто причина появления этого вкуса? [00:09:31] Откуда берется вкус? Вот мы узнали. Вот как вкусно апельсины, вот вкусные апельсины. И представим, мы знаем все о вкусе апельсинов, но мы не знаем почему апельсин имеет такой вкус. [00:09:42] Точно также имперсоналисты они узнают о свете но они не знают откуда этот свет берётся [00:09:49] они знают природу этого света но они не знают источника этого света [00:09:53] поэтому говорится имперсоналисты [00:09:54] даже толком не осознают чего достигают [00:09:57] чему поклоняются. [00:10:03] Не могут. Так же, как йоги-мистики, узнав о сверхдуши, [00:10:07] никак не понимают, где источник этой сверхдуши. [00:10:12] Гьянит, находя ватами кришну никак не могут понять [00:10:16] откуда он там? Откуда? Как он туда поместился? [00:10:20] Как так произошло, что он везде находится? [00:10:22] И они думают о, все есть Бог! Но откуда это всё исходит? [00:10:27] Они говорят: Из брахмана. Но брахман откуда исходит? [00:10:32] Откуда исходит брахман? [00:10:36] И так мы видим, что каждая эта ступень [00:10:38] не обладает знанием. [00:10:43] Поэтому Кришна объясняет Анджуне, [00:10:45] что он является причиной всех причин и суть всего. Он суть. [00:10:51] Мы часто говорим чем же суть повторения святого имени [00:10:56] исполнить свои материальные желания [00:10:59] просить мужа жену богатство [00:11:01] власть [00:11:02] почести в чем же суть бхакти йоги [00:11:07] В чем же суть бхакти-йоды? [00:11:09] Удовлетворить [00:11:11] верховную личность бога. А мы на самом деле принимаем [00:11:15] Кришну как верховную личность бога, [00:11:18] которая пронизывает [00:11:20] как небо все творение [00:11:22] как солнечные лучи поддерживает все [00:11:25] соприкасаясь и с плохим и с хорошим но само не затронуто этим [00:11:32] поэтому Кришна объясняет суть. [00:11:36] Он говорит: Я есть Верховная Истина. [00:11:39] Нет истины выше, чем Я. [00:11:41] Поэтому он говорит об этом стихе. [00:11:58] Я звук в эфире и талант в человеке [00:12:03] я источник я источник и суть всего и я причина всех причин [00:12:11] жил был один молодой человек [00:12:15] И он, что бы ни делал, как бы ни делал, чем бы ни занимался, [00:12:20] он всегда искал секса. [00:12:22] Во всем. [00:12:24] Он искал только секс. [00:12:27] Как бы он ни одевался, как бы он не лежал, чтобы он не делал, [00:12:31] он все время искал чувственных наслаждений, [00:12:35] сексуальных утех. [00:12:38] Как только он удовлетворял свои грубые сексуальные потребности, как тут же он шел и начинал удовлетворять [00:12:45] свой язык. [00:12:47] Как только язык удовлетворялся опять, как тут же опять возбуждались гениталии и он опять [00:12:52] искал [00:12:53] секса. [00:12:55] И так на протяжении всей жизни. [00:12:59] Все чтобы он не делал занимался политикой бизнесом [00:13:02] обучался [00:13:03] он все время сидел на задней парке и разглядывал [00:13:06] девушек разглядывал какие какая у них грудь какая талия какие ноги [00:13:11] время ходил по лестнице и все время наверх смотрел потому что он все время хотел заглянуть под юбку [00:13:16] его интересовали журналы, фильмы он в автобусе когда к кому-то прижимал [00:13:21] вся его системах, все его сознание было погружено в секс. [00:13:26] Он не осознавал этого, он думал это нормально? [00:13:29] Человек [00:13:31] не осознавал, когда он не знает, что это не нормально он считает, что это нормально. [00:13:35] И все, куда бы он не ехал, на Вагане, [00:13:38] в какой-то другой город везде он искал секса, везде. [00:13:45] Как он был озабочен. [00:13:50] И эти сексуальные проблемы побуждали [00:13:52] его совершать какую-то деятельность [00:13:57] чтобы общаться с противоположным полом он был очень смущенным [00:14:01] он не так был красив не так совершенен [00:14:04] ему надо было [00:14:06] храбрость [00:14:08] Но когда он наглил, видел, что это отталкивает людей. [00:14:11] И он был вынужден принимать алкоголь. Потому что когда пьешь вино, ты немножко расслабляешься там и ты начинаешь говорить и люди тебя принимают пьяного. Они принимают такой, веселый. Потому что трезвый человек начинает натянуто это делать и он подумал о вино оно неплохо действует потому что возвращаться всегда когда женщина с мужчиной встречаются где его не было они хотят пить вместе пить вино потому что вино оно позволяет [00:14:34] быстрее достигнуть сексуальных утех и любая день рождение Для чего люди ходят? На день рождения пьют вино? Чтобы расслабиться, чтобы заняться сексом. [00:14:43] Иногда они себе это позволяют, иногда нет. Почему они это себе не позволяют? [00:14:49] Потому что они боятся общественного мнения. Что кто-то узнает об этом, кто-то будет говорить. Они боятся! [00:14:55] Они хотят этого, но они этого боятся! [00:14:57] Страхи! [00:14:58] Ими обуревают страхи! [00:15:00] Они хотят этого, но это очень страшно! [00:15:03] И так он всю жизнь, куда бы ни ходил, он ходил куда-то в Министерство [00:15:07] и все время смотрел на секретаршу. Он когда смотрел в окно, глаза его искали разных женщин. Где бы он ни был, все время глаза, глаза, глаза искали этого секса. [00:15:17] Журналы, газеты, афиши везде, [00:15:19] чтобы не было. В самолёте стюардесса такая, рядом сидит какая-то женщина. Глаза искали их. Ищут этих форм, ищут этих утех. [00:15:28] Ум постоянно был погружён в это. [00:15:32] И каждый раз он приходил к выводу, [00:15:36] в основном он страдает и попадает в какие-то истории. [00:15:40] Нужно одеваться, нужно то чтобы одеваться надо работать тяжело. Когда работаешь никакого секса не будет [00:15:47] значит работать плохо подумал этот человек работать очень плохо потому что когда тяжело трудишься там как наслаждаться все силы уходят на эту работу и потом когда ты получаешь даже плоды это работы такие мизерные плоды что током даже сексом на них не насладишься. И он стал думать не надо работать, надо что делать? Надо где-то искать эти деньги, которые дают тебе наслаждение. [00:16:07] Даю тебе, детство, хорошо, красиво одеться. Для чего? Чтобы привлечь к себе. Чтобы выглядеть хорошо. [00:16:13] Чтобы иметь хороший секс, нужно очень хорошо выглядеть надо хорошо пахнуть [00:16:17] надо иметь [00:16:18] чистое тело [00:16:20] нужно иметь очень подвешенный язык надо очень красиво говорить [00:16:24] он стал читать все что было связано с сексом он читал потому что там объясняется как уболтать кого как что какие стадии какие уровни сознания как что и он изучал и религию и то и се потому что можно было этим достигать своих сексуальных успехов [00:16:40] своих сексуальных проблем [00:16:44] решать свои сексуальные проблемы но тяжело работать нужно было надо было тяжело работать [00:16:50] и он подумал нет этот человек подумал зачем работать надо что-то такое делать где этот секс можно получить [00:16:57] и естественно когда человек понимает что тяжелый труд обременяет его сексуальные наслаждения он стал думать [00:17:04] надо интеллектуально заняться чем-то надо интеллект развить потому что интеллектуалу [00:17:09] легче наслаждаться [00:17:10] люди ценят интеллект [00:17:12] женщина любит ушами она любит интеллектуальных блюд, но она не любит нищих людей. Значит, этот интеллект должен быть направлен [00:17:18] на материальное богатство. [00:17:20] Потому что эти деньги дадут мне не только возможность [00:17:25] наслаждаться. [00:17:27] Наслаждаться. [00:17:29] Но и власть. Власть тоже неплохо, потому что женщина любит, есть власть. Она крутой. [00:17:35] Когда крутой. [00:17:37] И так этот человек [00:17:38] занялся вредоносной деятельностью. [00:17:40] Потому что честно работать бессмысленно был. [00:17:43] Но честный труд честный секс. [00:17:48] Потому что когда вы работаете честно, у вас никогда не хватит денег. [00:17:51] Ходить в рестораны, [00:17:53] каждый раз заниматься сексом с разными девушками. Вы не сможете дарить им подарки, [00:17:57] ничего. [00:17:58] Если у вас нет интеллекта, вы никого не уболтаете. [00:18:01] Особенно нужно уболтать тогда есть деньги. И так человек встал на путь незаконного [00:18:07] получения денег. Это было вынуждено, смотрите! Это трансформация, это пайнама. [00:18:13] И это пайнама произошла! Он превратился в разбойника. [00:18:17] Потому что человек хочет легких денег. [00:18:19] Как можно получить легкие деньги? Нужно их отобрать. Просто отобрать. [00:18:25] И надо на это применить интеллект, [00:18:28] надо на это применить физическую силу. И [00:18:30] как раз попало. Чтобы заниматься сексом нужны мускулы. Потому что женщины они хотят мускулы, все это. Нужно красивое тело. И он как раз силу качал, у него было тело. Потом он понял, телом тоже [00:18:41] сложновато, [00:18:42] его [00:18:43] лень заедала потому что тело то что это? Все время проблема, тело все и качается, опять тяжелый труд и какая-то часть секса уходит на тяжелый труд создания этого тела потом он понял, нет, интеллект лучше [00:18:54] за один интеллект никто не клюет, нужны деньги он полностью пришел к выводу что нужны деньги чтобы заниматься сексом и когда у тебя нет интеллекта нету тела и у тебя есть деньги и власть а деньги дают что? Власть [00:19:07] ты можешь иметь много секса какого угодно [00:19:10] какого угодно [00:19:12] потому что те люди хотят тоже получить деньги, чтобы заниматься другим сексом, своим сексом. [00:19:17] Поэтому одни идут на секс, чтобы получить деньги, а другие получают деньги, чтобы заняться этим сексом. [00:19:23] И так все и те и другие озабачиваются сексом [00:19:26] и начинают зарабатывать деньги неправедным путем, направляя весь свой интеллектуальный потенциал в ненужное русло, стремясь к власти, за которой стоит секс. [00:19:35] И все секс, секс, секс, секс, [00:19:38] секс. Ту-ду-дун-тун-секс, [00:19:39] секс. [00:19:40] Появляется философия [00:19:43] адхальма. [00:19:45] Что секс, удовлетворение чувств, [00:19:47] является [00:19:48] высшей потребностью человеческого общества и человеческой цивилизации. [00:19:53] Они начинают питаться, бегать, потому что секс. Их интересует секс. И когда секс интересует, человек полностью пребывает в сознании гордамы, обезьяны. Он мечется от одного места в другое, от одного предмета к другому. Он мечется и мечется, ум его приходит в беспокойство. [00:20:09] Нарушаются все жизненные потоки, [00:20:11] читтавритти. [00:20:12] Семя начинает [00:20:14] действовать на что? [00:20:17] На его ум. [00:20:20] И это семя начинает действовать на этот нечистый ум, озабоченный сексом. [00:20:26] Что же происходит? [00:20:29] Ему нужно совершать аскезу. [00:20:33] И он приходит к выводу, что надо совершать аскезу. [00:20:38] Воровать [00:20:39] грабить убивать [00:20:41] махинировать [00:20:43] все это аскеза [00:20:45] все это аскеза [00:20:48] работа для секса на какой-то работе что-то делать все это аскеза! [00:20:55] И чем суровее была аскеза, [00:20:58] тем слаще был секс. [00:21:01] И человек начал ездить на север. [00:21:04] Он занимался разными профессиями, которые приносили в секс. Он терпел такие невзгоды и лишения. Но когда он получал плоды этой деятельности, [00:21:14] на его языке выделялся [00:21:18] этот мускус. [00:21:19] Он думал: Вот теперь-то я наслажусь [00:21:22] чем? [00:21:23] Сексом! [00:21:26] Теперь я буду наслаждаться сексом! [00:21:31] И чем суровей была аскеза, [00:21:33] тем слаще [00:21:34] был секс. Чем суровее была аскеза, [00:21:37] тем ум еще сильнее медитировал на результаты этой аскезы, [00:21:42] за которой будет стоять [00:21:44] секс. [00:21:46] И он понял, что аскеза [00:21:49] дает исполнение [00:21:51] сексуальных желаний [00:21:53] и так он погрузился в аскезу таким аскетичным стал [00:21:58] и когда приходил результат когда появлялась сила аскезы [00:22:05] Он с таким [00:22:06] удовольствием, [00:22:08] с таким смаком [00:22:11] начинал сниматься сначала на расстоянии. [00:22:16] Под классическую [00:22:17] музыку. [00:22:19] Под органы. [00:22:23] Под мантры. [00:22:26] Под ситхи. [00:22:30] Под власть. [00:22:34] И он входил [00:22:36] погружаясь. [00:22:38] Он не ел мороженое так аааа. [00:22:42] Он очень медленно его разворачивал. [00:22:47] Иногда он это мороженое заставлял танцевать. [00:22:51] И говорил: Разворачивайся, [00:22:52] мороженое. [00:22:54] И мороженое начинало разворачиваться. [00:22:57] Он все более тоньше и ухищреннее получал секс, потому что за этим стояла такая аскеза суровая! [00:23:06] Он хотел видеть всю власть над этим сексом. [00:23:09] Он хотел управлять [00:23:11] источником секса [00:23:13] и сделал [00:23:15] крутили [00:23:16] мороженое [00:23:19] и он вытаскивал язык [00:23:22] и как только язык должен был соприкоснуться [00:23:38] И все больше и больше [00:23:41] желал извращаться [00:23:42] на уровне [00:23:43] религиозных [00:23:44] систем. Они придавали такую сладость, [00:23:47] изысканность! [00:23:49] Потому что так тонко уносили живое существо [00:23:52] в эти миры. [00:23:56] Так тонко! [00:23:58] И этот вкус [00:24:01] этот вкус этого плода [00:24:03] становился [00:24:04] все более приятным, более прелестным. [00:24:11] В один прекрасный момент, [00:24:16] как результат всех его проблем, [00:24:19] все его проблемы [00:24:22] вылились в тройственные страдания [00:24:24] рано или поздно так устроен них [00:24:27] так и устроил изначально [00:24:29] создатель [00:24:31] все эти проблемы все эти вещи вся его нечистота нечестность [00:24:36] весь его религиозный обман [00:24:38] все его власть деньги политика его тело его интеллект [00:24:42] был направлен и использовался неправильным образом поэтому получил неправильные результаты тройственные страдания [00:24:48] он попал на войну потом попал [00:24:51] в тюрьму, потом у него [00:24:54] заболело [00:24:55] тело, в башке куча проблем. [00:24:57] И когда он весь облепился проблемами, весь, [00:25:01] до [00:25:02] крышки [00:25:04] возникло желание покончить жизнь самоубийством. [00:25:08] Слишком много проблем было у этого человека. [00:25:11] И это было [00:25:13] одним из сексуальных решений покончить жизнь самоубийством. [00:25:17] Тогда он не разбирался в этом, потому что не так глубоко проник в суть религии. [00:25:25] Он не знал, [00:25:26] что это очередная сексуальная ловушка [00:25:29] покончить жизнь самоубийством, [00:25:32] стать [00:25:32] привидением [00:25:33] и продолжать искать того же. [00:25:37] В Бхагава там описывается, что все привидения [00:25:41] женщины ищет секса с мужчинами. [00:25:44] Все приведения мужчины [00:25:46] погружены в секс с женщинами. [00:25:49] Все духи, все пищачьи. [00:25:51] Все то же самое. [00:25:54] Но на тонком уровне. [00:25:57] Потому что астральное тело оно регенерируется. [00:26:04] И так [00:26:06] Когда он подошел к черте, [00:26:08] он стал думать. Когда человек стоит у черты, [00:26:11] он начинает страдать. [00:26:13] Величайшая [00:26:14] природа страдания. [00:26:17] Великая природа [00:26:20] страдания. [00:26:21] Великий огонь [00:26:23] вожделения, [00:26:24] которому не дают вырваться. [00:26:27] Не дают вырваться из плена, [00:26:29] порождает страдания и мучения. [00:26:32] И так он стал думать. [00:26:34] Почему я страдаю? Подумал этот человек. [00:26:37] Почему я страдаю? [00:26:39] Что является причиной моих страданий? [00:26:44] И он стал искать причину. [00:26:47] Сначала он подумал: Вся причина [00:26:51] в женщинах. [00:26:56] Но как отказаться от этого? [00:27:00] И он подумал: Надо найти в них недостатки. [00:27:04] И стал искать недостатки в женщинах. [00:27:07] Потому что считал, что они являются источником секса. [00:27:11] А когда он озабочен так сексом, он начинает действовать неправильно. Все эти неправильные поступки выливаются в страдания. Когда он страдает, ему охота получить джинс самоубийством. И он подумал, женщина является причиной всех страданий. Эти женщины надо искать в них недостатки. [00:27:24] И он стал искать недостатки в женщинах. [00:27:28] Но чем больше он искал недостатки в женщинах, тем он еще больше привлекался ими. [00:27:36] Он не знал тогда, что симпатии и антипатии это одна и та же привязанность. [00:27:40] Он был дураком. [00:27:42] Он ещё ничего не знал. Но он пошёл этим путём, он пробовать стал. [00:27:47] В его сердце было огромное желание найти источник [00:27:51] своих страданий. [00:27:53] Причину [00:27:54] всех причин. [00:27:56] И он стал все время спрашивать: [00:27:58] Где причина всех причин? [00:28:00] Кто или что причина всех причин? Он все время стал медитировать на эту форму. [00:28:06] Где источник? [00:28:07] Где источник? [00:28:12] Источник наслаждения был понятен. [00:28:16] Детородные органы. [00:28:18] Мужские и женские детородные органы. Формы. [00:28:22] Женщина. [00:28:23] Женщина. [00:28:24] Какая-то великая энергия, великая форма наслаждения тянула его сознание. [00:28:31] Но тянуло так неправильно, [00:28:33] что он пришел к выводу, что как только появляется эта женщина и это состояние внутри, [00:28:38] оно появляется внутри, эта женщина. [00:28:41] Это одна женщина [00:28:43] которая управляет всеми остальными [00:28:47] никак не мог ощутить почему так она могущественна [00:28:50] почему все его сознание поглощается этой женщиной и как только его сознание поглощается он становится лживым примитивным [00:28:57] Он становится животным. [00:28:59] Но так ухищается выдать себя за мудреца и достойную личность. [00:29:04] Потому что эта женщина [00:29:07] хочет от него, чтобы он это сделал достойно. [00:29:10] Но достойно чего? [00:29:14] И он никак не мог разобраться, что же в его сознании неправильно. [00:29:18] Где что неправильно работает? [00:29:20] И он пришел к выводу, что симпатия и антипатия это та же самая проблема. [00:29:26] Он стал искать, где описаны симпатии и антипатии. [00:29:29] Но ни одна наука не говорила об этом. [00:29:32] Он чувствовал, что везде, во всей философии, научной, материалистической философии противоречит. [00:29:38] Он начал [00:29:40] знакомиться с теми источниками, которые [00:29:43] частично [00:29:43] объяснять [00:29:46] эти противоречия. [00:29:47] Но ушел дальше. Он искал суть. [00:29:50] Причину всех причин. [00:29:53] Суть. [00:29:56] Он искал суть. [00:29:59] И когда он находил тот же секс, [00:30:03] он отказывался от него, потому что [00:30:05] он понимал, что как только я сейчас опять соприкоснусь с этим, как опять же я стану лживым, [00:30:12] мошенником. Я начну мошенничать и только одни страдания ждут меня впереди, как награда за это мошенничество. [00:30:17] Только одни страдания, [00:30:19] я опять наступит момент, когда я захочу наложить на себя руки. [00:30:25] И память об этом страшном состоянии [00:30:28] говорила: Нет, ты сейчас уходишь от И каждый раз, где бы он ни делал, что бы ни делал, он возвращался опять к сексу. [00:30:37] Всё время возвращаюсь [00:30:38] к сексу, что без него невозможно обойтись. [00:30:41] Это [00:30:44] причина. [00:30:46] И нет этому миру и этому творению иной причины, кроме вожделения. [00:30:53] И нет иной потребности [00:30:55] у этой цивилизации, кроме удовлетворения своих чувств. [00:30:58] И страшно становилось ему от такой безысходности. [00:31:01] И такая безысходность [00:31:03] в уме [00:31:05] порождала гнев к этому миру. [00:31:08] Гнев [00:31:09] желание разрушить его. [00:31:14] Появлялся гнев [00:31:16] на этот мир, что ему нет иной причины. [00:31:20] Нет творца у него, нет бога. И нет иной причины, кроме вожделения! [00:31:25] И нет никакой потребности в этом мире, кроме удовлетворения своих чувств! [00:31:30] И такой гнев на этот мир, на все, что в нем, что такое сильное желание [00:31:36] наслаждаться [00:31:38] его разрушением. [00:31:41] И он тоже не знал, что это была [00:31:43] опять же новая сторона секса. [00:31:49] Так он швырял свое тело, свой ум, свое сознание туда-сюда, туда-сюда, [00:31:54] и был все бременем натворил, все одно и то же, все то же самое, [00:31:58] то же самое, он менял города, страны, вселенные, тела, религии [00:32:03] и всё одно и то же. Становился демоном, полубогом, в брахмаре, [00:32:07] кем угодно. И всё блин одна и та же проблема: секс, секс, секс, секс, вожделение, вожделение, вожделение, кама, кама, кама, [00:32:15] кама. Однажды раз им удалось уйти в Брахма Джойти. [00:32:21] Получить мукти. [00:32:27] И как только он достиг мукти, [00:32:28] как вдруг он себя поймал на том [00:32:33] что ему [00:32:34] хочется секса все равно. [00:32:39] И страшно стало ему. [00:32:42] Потому что там получить секс и было как-то сложнее. [00:32:47] И он захотел получать секс опять. [00:32:49] Он захотел действовать. [00:32:51] Потому что чтобы получить секс нужно действовать. [00:32:55] Чтобы наслаждаться сексом, нужно действовать. И как только он захотел действовать, как он тут же опять оказался материальный мир. И опять закрутилось это колесо. И опять он начал метаться из одного места на другое. И никак не мог понять причину этих метаний. И он страдал, сердце его лопалось и сердце лопалось от секса. [00:33:13] Сердце не лопалось в поисках истины, сердце лопалось от поисков секса, [00:33:17] но ум хотел найти причину и ум вступил в такую сильнейшую схватку с чувствами. [00:33:24] Мантра вступила в великую схватку с тантрой. [00:33:30] Ум благочестивости [00:33:31] вступил в войну с демонами чувств. [00:33:35] И началось великое сражение. И каждый раз он проигрывал в этом сражении. [00:33:39] И он не мог понять проигрыш. И он приходил к выводу, что это невозможно победить. [00:33:44] И как только он приходил к выводу, что это невозможно победить, так он становился еще хуже, [00:33:50] еще грязнее. [00:33:51] Он начинал хвататься за всё подряд. [00:33:55] За всё подряд. [00:33:57] Он [00:33:59] убивал, насиловал, грабил, потому что он хватался за всё подряд. И он видел, что нет иного пути. [00:34:05] Нет иного пути и нет иного пути. [00:34:15] И вот один раз [00:34:20] он вдруг в поисках этого источника [00:34:24] обнаружил, [00:34:26] что существуют какие-то определенные знания. [00:34:30] И эти знания говорили: [00:34:33] Рождение, [00:34:35] болезни, старость и смерть [00:34:38] являются врагами живого существа. [00:34:41] И в человеке [00:34:43] появилось такое странное ощущение. Как это? [00:34:46] Как это смерть, [00:34:47] болезни, старость и рождение являются [00:34:50] врагами какого живого существа? Подумал этот человек. [00:34:55] Какого живого существа? Существа? [00:34:58] Он еще раз переснул эти удивительные слова [00:35:01] и прочитал [00:35:03] несколько раз. [00:35:05] Рождение, старость, болезни и смерть являются врагами живого существа. [00:35:10] Он подумал: Так живое существо же это и есть рождение, старость, болезнь и смерть. [00:35:15] Он [00:35:20] стал изучать природу врага. [00:35:23] Кто же враг? [00:35:26] И вдруг он пришел к выводу, что враги чувства. [00:35:32] Он стал идти дальше. [00:35:34] Оказалось, что [00:35:36] чувством является ум. [00:35:39] Он стал идти дальше. [00:35:42] И обнаружил, что еще одним чувством является интеллект. [00:35:48] Но почему все эти чувства интеллект и ум все-таки действуют неправильно? [00:35:54] Кто-то думает: О каком таком живом существе идёт речь? [00:36:00] И он вдруг понял, что идёт речь о том живом существе, которое не понимает [00:36:05] и принимает всё это [00:36:07] неправильно. [00:36:10] И вдруг он увидел слово аханкара. [00:36:14] Он думал, что это такое слово странное аханкара? Ложное эго. [00:36:18] Он был так туп, [00:36:20] что он даже не понимал, что такое ложное эго. Но поскольку он страдал, он понял почему он страдает. Потому что он не смотрит на все проблемы с позиции живого существа. Какого живого существа? [00:36:31] Оказалось, что оно вечное. [00:36:35] И ложное эго в том, что оно постоянно стремится удовлетворить [00:36:40] свое ложное эго, [00:36:42] которое всегда озабочено [00:36:44] сексом. [00:36:46] Всегда. [00:36:49] Ложное эго всегда [00:36:54] озабочено [00:36:54] только сексом! [00:36:58] Ложное эго интересует [00:37:01] только секс! И только секс! И только секс! [00:37:04] Грубый! Материальный! [00:37:08] Независимый! [00:37:13] Потом он узнал о тонком, материальном опять же сексе. И опять же независимом. [00:37:21] И так он [00:37:23] пришел к выводу. [00:37:27] Но стал он думать: Где же причина? [00:37:30] Кто же все-таки причина? И где причина, и что причина? [00:37:34] Что я не осознаю себя в истинном свете, подумал человек. [00:37:38] Вот почему эти строчки говорят враг живого существа. [00:37:41] Значит, секс является врагом живого существа. [00:37:45] Значит, это аханкара, [00:37:47] источник этого секса. [00:37:49] Значит, ложное эго является врагом. [00:37:53] Что сделать? [00:37:54] Живое существо само по себе [00:37:57] оказывается [00:37:59] Как же оно оказалось в плену этого ложного эго? А это и аханкары? [00:38:02] Оно привязано [00:38:04] к ханкры. [00:38:05] А что такое ханкры? [00:38:07] Это ум, [00:38:08] интеллект и чувства. [00:38:10] Ум, интеллект и чувства. [00:38:13] Где этот ум, интеллект и чувства? В теле. [00:38:18] Значит, чем я больше знаю, что я тело, [00:38:21] тем больше во мне вожделение. [00:38:24] Чем больше я действую как тело, а не как та субстанция, [00:38:27] для которой рождение, болезни, старость и смерть враги, [00:38:31] тем больше я запутываюсь в этих сексуальных проблемах. [00:38:35] Еще больше запутываюсь в этих сексуальных проблемах [00:38:39] все больше и больше [00:38:42] сон [00:38:43] секс [00:38:44] тупость [00:38:45] секс [00:38:46] глупость [00:38:47] секс [00:38:49] секс [00:38:52] Всё секс! [00:38:56] Найти в каком-то другом месте лучший секс! [00:39:02] И вдруг человек узнаёт о том, что есть [00:39:06] метод, [00:39:07] способ [00:39:09] узнает об этом, [00:39:11] что можно все это очистить. [00:39:16] Все это можно очистить, [00:39:18] изменив [00:39:19] своё сознание. [00:39:22] Нужно обращаться не к сознанию этого аханкара. [00:39:26] И ни в коем случае не обращаться к тому сознанию, которое не осознаёт. [00:39:31] Как [00:39:33] устроен этот мир и как откуда проявляется это вожделение. [00:39:38] И он начинает искать ту личность. [00:39:50] Кто даст мне ответ? Кто видит истину? [00:39:54] И Арджуна [00:39:56] видит истину. [00:39:58] Он видит Кришну. [00:40:00] Причину всех причин. [00:40:02] Источник всех живых существ. [00:40:04] Он [00:40:07] причина всех причин. [00:40:09] И когда живое существо [00:40:11] не видит Кришну как причину, [00:40:15] не видит Кришну как источник своей жизни и источник своей любви. [00:40:22] Оно погружается в ложную концепцию, [00:40:25] думая, [00:40:27] что я являюсь источником собственного наслаждения. [00:40:30] Я причина своего существования. [00:40:32] Я причина всего. [00:40:34] И погружается [00:40:36] благодаря этой концепции. [00:40:38] К сексуальные [00:40:40] проблемы. [00:40:44] Сон, [00:40:45] еда, [00:40:46] секс и оборона. [00:40:50] В этом месте мне уже трудно наслаждаться. [00:40:52] Я должен найти другое место. [00:40:56] Где я могу наслаждаться? [00:40:59] Я должен найти другую религию. [00:41:04] Я должен найти Кришну [00:41:06] для того, чтобы продолжить наслаждаться [00:41:08] сексом. [00:41:12] Я хочу заняться сексом с Кришной. [00:41:18] Так появляется [00:41:20] Кришна в жизни человека, [00:41:22] но так и появляется [00:41:24] его новый сексуальный биток [00:41:26] сахабджя. [00:41:34] Думать о Кришне, [00:41:35] как об источнике [00:41:38] своего секса, своего вожделения. [00:41:42] И желать [00:41:46] желать [00:41:46] выплеснуть на Кришне [00:41:48] свои сексуальные проблемы [00:41:50] и выдать их [00:41:52] за абсолют. [00:41:57] Просто [00:41:58] используя ещё раз Кришну [00:42:01] в своём [00:42:02] вожделении. [00:42:06] И так человек постепенно [00:42:09] начинает [00:42:11] совершать оскорбления. [00:42:15] Так человек запутывается в сетях своих неправильных действий. [00:42:20] И становится [00:42:21] неудачником. [00:42:24] Неудачником. [00:42:29] Человек, [00:42:31] который [00:42:32] теряет правдивость. [00:42:34] А правдивость он теряет из-за того, что в его голове постоянно секс. [00:42:43] А в его голове постоянно секс, [00:42:46] потому что он не осознал положение брамана. [00:42:50] Положение знатока того, кто знает, как это изменить. [00:42:54] Как только человек [00:42:56] ослушивается [00:42:56] брамана, [00:42:59] просто брамана, [00:43:01] как он теряет. [00:43:03] Багала-то написано. Тогда человек ослушался брамана, [00:43:08] а лучшим браманом является духовный учитель. [00:43:13] Это [00:43:14] лучший брахман. [00:43:18] Но Пагала там пишет даже простого брахмана тебя слушаться. Простого человек [00:43:23] теряет. Что? [00:43:26] Правдивость. [00:43:29] Богатство! [00:43:30] Славу! [00:43:31] Что он ощущает? Как любовь! [00:43:34] Удачливость! [00:43:36] Что он ощущает? Красоту! [00:43:39] Чистоту! [00:43:40] Аскетизм! [00:43:41] Милосердие. [00:43:43] Он начинает терять всё постепенно. [00:43:50] Так [00:43:51] некогда. [00:43:52] Кшатри, [00:43:53] отказавшись выполнять [00:43:56] и [00:43:59] стали [00:44:01] млечкоявами. [00:44:06] Утеряв [00:44:07] всё [00:44:09] славу, [00:44:10] богатство, [00:44:12] правдивость, [00:44:12] чистоту, [00:44:13] милосердие, [00:44:14] аскетизм. [00:44:18] Утеряв всё. [00:44:19] В них не было ни правды, ни достойного поведения. [00:44:24] Они стали испытывать [00:44:26] зависть к Верховной Личности Бога, [00:44:29] пребывающей в их собственных телах и в телах других живых существ, [00:44:33] и начали богохульствовать [00:44:35] по поводу истинной религии. [00:44:38] Таких злонравных и злонамеренных [00:44:41] я низвергаю в разные демонические формы жизни. [00:44:47] И они не могут даже приблизиться [00:44:49] ко мне. [00:44:56] Ты преданный! [00:45:00] По крайней мере хотя бы так [00:45:02] должен видеть [00:45:04] этот мир, [00:45:08] который сейчас я вам попытался [00:45:11] описать. [00:45:13] И Шрила Харидас Тхакур говорит: [00:45:16] Что же делать, если живое существо [00:45:19] всё-таки попалось в ловушку? [00:45:21] Чувство их наслаждений. [00:45:24] Оно должно пытаться выбраться. [00:45:27] Что нужно изменить, чтобы выбраться? [00:45:29] А еда с такой говорит: Ничего не надо менять. [00:45:33] Надо встать на путь. [00:45:35] Мантра. [00:45:37] И не просто на путь мантра. [00:45:39] Поскольку так глубоко погрязло [00:45:41] живое существо в невежестве. [00:45:43] А встать на путь баха мантра. [00:45:48] Очищать [00:45:49] свое воспевание. [00:45:51] Это есть способ, [00:45:54] как улучшить свое положение. [00:45:57] Очищать [00:45:58] свое воспевание. [00:46:01] От чего? [00:46:06] Освободить [00:46:07] ум [00:46:08] от этих мотивок. [00:46:10] Как? [00:46:12] Отказываясь [00:46:13] от плодов своей деятельности [00:46:15] и воспевая мантры [00:46:17] с этим настроением. [00:46:22] Без привязанности к результатам [00:46:24] своей деятельности, [00:46:29] К материальным результатам, [00:46:31] своей [00:46:32] материальной [00:46:33] деятельности. [00:46:35] И пока человек [00:46:37] не осознал это и не стал действовать таким образом, [00:46:40] Он считается ещё пока [00:46:42] материалистом. [00:46:46] Ракой-то, падкой. [00:47:08] Ты! [00:47:34] Когда у человека нет веры в силу святого имени, он не преданный еще. [00:47:38] У него теряется вкус. Почему? [00:47:41] Гуна страсти секс обуревать начинает. [00:47:44] Он уже не повторяет Бхагавата, он уже и Джапу не может повторить, он уже не может петь, он уже не может ходить, он не может находиться. [00:47:53] Так человек постепенно теряет все. [00:47:56] Самая великая реакция, которую может получить человек Вот кто-то может сломать ногу, у кого-то болезнь. Вот где у нас Ольга Баданцова? [00:48:04] Ольга, ты где? [00:48:05] Здесь. [00:48:06] И она не утеряла вкус воспеваний, потому что все это такая ерунда, даже нога, рука, хоть там полтела бы оторвало. [00:48:12] Но у человека не пропала вера в Кришну, в святое имя. [00:48:16] И Прабхупада говорит: Самое страшное нектар преданности [00:48:20] в Прапу Гасване. Самое страшное это потерять вкус воспевания. [00:48:23] Самое страшное потерять вкус карати, приветствую божеств, к общению с преданными. Это самое страшное [00:48:29] потерять вкус ко всему этому процессу. [00:48:32] И думать, что где-то трава зеленее. [00:48:35] Это просто секс. [00:48:37] Сексуальные [00:48:39] проблемы. [00:48:40] Необуливающие [00:48:42] желания, [00:48:43] чувства, [00:48:44] не поддающиеся управлению желаниям. [00:48:46] Какие-то желания непонятные, которые на самом деле ничего не [00:48:50] принесут живому существу, пока оно не одумается. [00:48:52] Пока оно не начнет [00:48:54] воспевать. Правильно воспевать не получит вкус воспевания. [00:48:58] И как только появится вкус к воспеванию, [00:49:00] живое существо везде становится удачным, везде. [00:49:04] Оно становится садхана сиддхи. [00:49:06] Садхана сиддхи. Сиддхи означает [00:49:09] совершенство. [00:49:11] Живое существо становится удачливым. [00:49:14] В духовной жизни. В духовной, не в материальной религиозной жизни. [00:49:19] А в духовной. [00:49:21] У него появляется вкус к чистому воспеванию святого имени. Мотивы его очищаются. Это удачливое живое существо. Вот в чем удача преданному служению. [00:49:32] Удача не в том, что оно много книг будет распространять и [00:49:36] заниматься сексом втихушку, тайно. [00:49:39] Удача не в том, что оно будет слыть великим преданным и будет точно так же наслаждаться этими сексуальными утехами. [00:49:49] Удачливость [00:49:50] в духовной жизни. [00:49:52] Когда же на моем теле волосы встанут дыбом и мой голос прервется от волнения, [00:49:57] услышав Кришна и произнеся Кришна, [00:50:00] когда же у меня появится вкус к чистому воспеванию святого имени, когда я перестану совершать оскорбления и в моем сердце [00:50:07] исчезнет [00:50:09] эта ложная гордость. [00:50:13] Я не хочу ничего, что приносит материальная [00:50:16] деятельность, ни богатства, [00:50:19] ни славы, ни последователей, [00:50:21] ни женщин, воспетых мирской поэзии. [00:50:26] Это означает удачливость. [00:50:28] Это [00:50:29] самые удачливые вайшнавы написали эти песни. [00:50:32] Они самые удачливые в преданном служении. [00:50:35] Все они продвинуты. [00:50:41] Все продвинулись. [00:50:53] Они делали всё [00:50:55] для того, чтобы Кришна [00:50:57] дал им [00:50:58] вкус [00:50:59] к Святому имени. [00:51:01] И каждый раз, когда у человека накапливается запас аскез, [00:51:06] Кришна [00:51:07] говорит: Что хочешь получить за это? [00:51:10] Как вы думаете, многие ли на самом деле медитируют на получение вкуса к воспеванию мантры? [00:51:17] Как думаете? [00:51:20] Как [00:51:22] думаешь, Секрет? [00:51:24] Авайя, как думаешь? [00:51:26] Не [00:51:28] все это как? [00:51:31] И Кришна говорит: [00:51:34] Из десятков тысяч [00:51:36] лишь единицы стремятся к самосознанию, [00:51:39] а из всех, кто стремится к самосознанию, [00:51:42] лишь единицы встают на путь преданного служения. [00:51:45] А из всех, кто встал на путь преданного служения, едва ли один [00:51:50] осознаёт меня. Что значит осознаёт меня? Осознаёт, что надо то? [00:51:56] Осознаёт меня, то есть осознаёт, что меня больше всего-то удовлетворяет, за что я берегу так своего преданного и даю ему удачу. [00:52:03] Потому что за все, что он делает, он каждый раз просит: [00:52:07] Дай мне, пожалуйста, вредность, дай мне вкус к святому имени, дай мне это чистому [00:52:12] Когда в моем сердце [00:52:15] появится вкус к чистому воспеванию святого имени. [00:52:21] Мне не нужно ничего ни почести, ни богатства, ни женщин, [00:52:25] ни последователей. [00:52:27] Чтобы у меня был такой вкус, что я готов был откататься от пяти форм освобождения, [00:52:33] чтобы я из жизни в жизнь мог иметь этот вкус, потому что этот вкус это и есть суть. Я понял тебя, что этот вкус Поэтому он говорит о Джуне Я вкус воды. Также я лог ом я вкус! Когда у тебя есть вкус к ому, к вкусу воды, потому что я вкус! К воспеванию святого имени ты понимаешь меня, потому что вкус это я! И тот, кто понял это, тот является моим [00:52:55] великим, чистым, преданным! [00:52:58] Он сообщает эту науку моим преданным! И нет для меня дороже такого преданного! И никогда не будет! Потому что я всегда в его сердце, а он в моем! [00:53:16] Я буду покупать и воровать [00:53:20] один раз [00:53:22] и без сознания упаду [00:53:25] стопы тем, кто способен наслаждаться [00:53:28] им. [00:53:30] Вкус. [00:53:41] Но чтобы получить этот вкус, говорит Кришна, Браме. [00:53:46] Брама начал искать причину [00:53:48] всех причин. [00:53:50] И чтобы найти эту причину всех причин и получить вкус, [00:53:54] это рукопожатие, [00:53:56] Брама принял. Капо. [00:53:58] Запаси. [00:53:59] Аскезу. [00:54:01] Черепопада описывает Багаватам. [00:54:03] Есадева говорит Багаватам. [00:54:05] Всё Багаватам говорит. Что человеческая жизнь предназначена [00:54:09] для аскезы. [00:54:11] То есть для ограничений. [00:54:15] И не только внешних ограничений, [00:54:18] а внутренней ограниченности. [00:54:22] Внутренней [00:54:23] ограниченности. [00:54:26] Что толку, когда человек не ест мясо, рыбу, яйца, лук, чеснок, не пьет кофе, [00:54:31] чай, [00:54:32] не занимается сексом, но все время добивается [00:54:35] власти? [00:54:36] Какой смысл? [00:54:37] В этой аскезе и в этой топазе, как херарика шипу. [00:54:43] Когда человек строго следует регулирующим принципам, чтобы так сладко их нарушить, достигает какой-то большой круглой красной [00:54:56] спины. [00:54:59] Нижней части. [00:55:03] Аскеза, говорите, предназначена [00:55:05] для удовлетворения Господа. [00:55:07] А что же удовлетворяет Господень? [00:55:14] Чистое воспевание! [00:55:17] Махабанга. [00:55:18] Харе Кришна, [00:55:20] Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, [00:55:33] когда кто-нибудь слышит из уст такой личности мантры [00:55:40] Всё происходит буквально. [00:55:44] Тогда эта личность пусть поёт она баджаной. Не надо философии даже слушать никакой. Где там? Какие уровни пространства? [00:55:50] Такое счастье просто попасть на кирка на этой личности. [00:56:00] Но это еще не означает, [00:56:03] что мы будем сидеть и просто наслаждаться [00:56:05] сексом через эту личность, [00:56:08] слушая его баджану [00:56:10] и так и не поняв [00:56:12] цель этих баджана, [00:56:14] сути, [00:56:16] что мы слушаем эти баджаны, [00:56:18] чтобы предаться Кришне, совершать тапасию для его удовлетворения. [00:56:23] Он удовлетворен нашим гуру, но Он не удовлетворен нами. [00:56:27] Потому что мы так и не смогли удовлетворить гуру своим чистым воспеванием. [00:56:35] Так и не смогли удовлетворить гуру [00:56:38] своей решительностью. [00:56:41] И не смогли удовлетворить гуру своей чистотой. [00:56:46] А все, вываливаем на него свои сексуальные [00:56:48] проблемы. Эту каму бесстыдно выливаем. [00:56:52] Не говоря ничего о своих подвигах, говоря только о своих поражениях. [00:56:56] И думаем, что это придает [00:56:58] авторитет нашему поведению в глазах духовного учителя. Что? Махараш, у меня тут проблемы возникли! [00:57:10] Врач, он очень обеспокоен всегда, когда кто-то не излечивается. [00:57:14] И он, естественно, уделяет внимания больше тем, кто более серьезнее болен. Это естественно. [00:57:20] Врач [00:57:22] в большей степени заботится об этих недотепах, [00:57:25] об этих козлах, [00:57:28] которые никак не могут понять [00:57:30] ни черта, [00:57:31] об этих дакшах! [00:57:34] Он не беспокоился о Шире, [00:57:36] он знал преданность Шире. [00:57:40] Надо было побеспокоиться, [00:57:41] приютить этого дакшу. [00:57:48] Но доволен он был всегда Шивой и остается доволен [00:57:51] всегда Шивой. [00:57:54] Потому что Шива знаешь, ничего не надо менять. Он просто [00:57:57] все время с любовью и преданностью. И все время глубже и глубже хочет поспевать и делать что-то для Кришны. Потому что что-то делали для Кришны правильно, таким образом принимая тапасию, отказываясь [00:58:09] от своего ложного эго, отказываясь изнутри, [00:58:12] в огне от всего. Тапаси удовлетворяет [00:58:14] Кришну и за эту капасию Кришна дает еще больше углубить, очистить воспевание. [00:58:20] И когда воспевание очищено, Кришна наслаждается этим воспеванием. [00:58:25] И начинается начинается [00:58:27] взаимное наслаждение. [00:58:30] Вечное [00:58:33] взаимное наслаждение. [00:58:37] Кому-то дают имя Маяпур Чандрак. [00:58:40] Так что не понятно, что Маяпур это место, где воспевают святое имя Махамандра. [00:58:46] Где воспевает человек, который осознал [00:58:49] важность чистого воспевания. [00:58:51] Что именно это чистое воспевание [00:58:53] нама чин тавани камень, исполняющий все желания. [00:58:57] А какие желания у живого существа? [00:59:02] Наслаждаться. [00:59:03] Как? [00:59:04] Только наслаждая чисто Господа. [00:59:06] Чем больше наслаждает живое существо Господа, тем больше оно удовлетворено, [00:59:11] а значит, [00:59:12] тем больше оно наслаждается само. Этим удовлетворением [00:59:16] Кришны. [00:59:22] И эта потенция проявляется у каждого живого существа, даже здесь, в материальном мире. Каждый хочет проповедовать, кому-то наслаждать, кому-то служить. [00:59:31] Он наслаждается [00:59:33] своим служением. [00:59:35] Кому-то. [00:59:36] И так не научившись [00:59:38] наслаждаться [00:59:39] своим служением Кришне. Наслаждать Кришну! [00:59:44] Научиться [00:59:45] совершать аскезу для удовлетворения Кришны. Он пытается наслаждаться. [00:59:49] Но преданное служение не предназначено [00:59:51] для наслаждения [00:59:53] живого существа. [00:59:54] Предное служение, в первую очередь, направлено на удовлетворение Кришны и тогда только живое существо получает это удовлетворение. [01:00:00] Тогда удовлетворён Кришна. [01:00:05] Как вы думаете? [01:00:08] Рассудите свои поступки. [01:00:11] Подъём, [01:00:12] чтение мантры, [01:00:14] арати. [01:00:16] Тогда живое существо, оно контролирует сейчас, [01:00:19] наслаждаю ли я Кришну таким поведением? Удовлетворяю ли я Кришну сейчас таким своим умом? Удовлетворяю ли я, что я убегаю от этих проблем? Тогда живое существо может научиться стать Свами. [01:00:30] Прабхупада говорит: Это школа брамонов. [01:00:33] Какие же это браманы, которые не могут стать свами, не могут контролировать свои чувства? [01:00:38] Какие же они свами? Как они поведут общество? Какой пользы будет от его проповеди? [01:00:43] Если ты можешь быть полезным в проповеди? Какой пользы-то он не мной контролирует ни черта? [01:00:49] Как может быть польза от человека, что мы можем от него выслушивать, если он не может контролировать [01:00:53] ни шиша? [01:01:01] Ну по крайней мере, [01:01:03] мы можем говорить о тех, может контролировать это, прославлять их и благодаря этому Кришна тоже нами он дает нам эту милость. [01:01:10] Но как прославлять? [01:01:12] Кто-то думал что это петь дифирамбы муха орать прославлять [01:01:15] это значит своим примером показать как могущественный этот гуру что я такой негодяй [01:01:21] становлюсь здоровым [01:01:23] это означает прославить гуру. Это не означает купить фотографию и всем раздавать фотографии. Петь [01:01:30] гуруде, [01:01:31] гуруде! [01:01:33] Ой, у меня такое гуруде! Я на ринге шмахалятаю. [01:01:37] От чувства ты научился контролировать. Прославил ты как ученик, [01:01:40] как великий проповедник. Прославил ты как великий сангертальщик своего гуру. Прославляет гуру тогда, когда видят его учеников. Это слава духовного учителя. [01:01:48] Его ученики, [01:01:49] которые сражаются. [01:01:54] Это слава духовного учителя. [01:01:56] Поэтому говорится: Вся слава Шиви Прабади не от шума и крика, кто громче разорвёт славу Шиви Прабади, [01:02:02] а как [01:02:04] прославляешь [01:02:06] и [01:02:17] приходят. [01:02:18] И мы делаем это. Это слава Ширил Прабхупаде. Вся слава [01:02:22] Ширил Прабхупаде. [01:02:23] И Ширил Прабхупаде. ===== Комментарии =====