====== Поиск удовлетворения в материальном мире ======
> **Краткое содержание:** Лекция анализирует стих из Шримад-Бхагаватам о бессонных желаниях царя Пуренджаны, который ищет полного удовлетворения в материальной жизни. Прабхупада объясняет, что такие попытки бесполезны, поскольку душа — частица Бога, исполненная блаженства, но покрытая материей. В любом теле не может быть абсолютного счастья; наслаждение всегда ограничено и приносит разочарование. Живое существо скитается из тела в тело, потому что отождествляет себя с грубым или тонким телом и стремится к чувственным удовольствиям. Только через бхакти-йогу можно преодолеть это состояние. Важно понимать, что каждое живое существо изначально обладает всем необходимым для духовного просветления. Момент смерти определяет следующее воплощение: то, на чём человек концентрировался в жизни, становится его результатом. Цивилизация, основанная на чувственных наслаждениях, подобна чёрной дыре, поглощающей всё хорошее.
description: Анализ стиха Шримад-Бхагаватам о поисках удовлетворения царём Пуренджаной. Объяснение Прабхупадой: материальные наслаждения бессмысленны, так как душа — частица Бога. Скитание из тела в тело вызвано отождествлением с телом и стремлением к чувственным удовольствиям. Только бхакти-йога спасает от этого круговорота.
keywords: Шримад-Бхагаватам, Пуренджана, Прабхупада, бхакти-йога, материальное наслаждение, душа, Кришна, воплощение, скитание, чистое преданное служение
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Омнамо
[00:00:01] Бхагавате
[00:00:02] ва судевайя.
[00:00:04] Омнамо
[00:00:09] Бхагавате
[00:00:10] ва судевайя.
[00:00:12] Омнамо
[00:00:25] с ним. Перевод
[00:00:34] стиха.
[00:00:38] Желаниям царя Пуранджаны не было конца.
[00:00:41] Он хотел постоянно наслаждаться
[00:00:43] и потому странствовал по всему миру в поисках места, где он смог бы осуществить все свои желания.
[00:00:52] Но, к сожалению, ощущение неудовлетворенности
[00:00:55] и неполноты
[00:00:56] повсюду преследовали
[00:00:58] его.
[00:01:01] Прям повсюду.
[00:01:07] Желаниям царя Пуренджаны не было конца. Он хотел постоянно наслаждаться
[00:01:13] и потому
[00:01:14] странствовал по всему миру в поисках места, где он смог бы осуществить все свои желания.
[00:01:20] Но, к сожалению,
[00:01:21] ощущение неудовлетворенности
[00:01:23] и неполноты повсюду преследовало
[00:01:26] его.
[00:01:27] Комментарий его божественной милости Шри Шримада Аче Бхаттви Дантесвами Прабхупады.
[00:01:37] В одной из песен Шрилы Видьяпати,
[00:01:40] великого поэта Вайшнава, есть такие слова:
[00:01:46] sutamita
[00:01:47] ramanis
[00:01:48] amaji.
[00:01:49] Он сравнивает материальное наслаждение, которое доставляет человеку
[00:01:53] светское общение,
[00:01:55] дружба и любовь
[00:01:57] с каплей воды, упавшей в пустыню.
[00:02:00] Чтобы напоить пустыню, нужны океаны воды. Что толку от одной капли?
[00:02:05] Подобно этому, живое существо
[00:02:07] является неотъемлемой
[00:02:09] частицей Верховного Господа, Который, согласно Веданта-сутре,
[00:02:13] исполнен блаженства
[00:02:15] Ананду Маю Бхияшад.
[00:02:18] Будучи частицей Верховной Личности Бога, Живое Существо тоже ищет абсолютного блаженства,
[00:02:24] но его невозможно обрести
[00:02:26] независимо от Верховного Господа.
[00:02:28] Попадая в разные тела, принадлежащие
[00:02:31] к разным формам жизни, живое существо может получить
[00:02:35] те или иные наслаждения,
[00:02:38] но ни в одном из материальных тел невозможно испытать абсолютное
[00:02:42] блаженство.
[00:02:43] Так Пуранджана,
[00:02:45] живое существо,
[00:02:46] странствует по всей Вселенной, меняя материальное тело, но все попытки Пуранджана наслаждаться жизнью приносят ему одни разочарования.
[00:02:54] Иными словами, духовная искра, покрытая материей, не может в полной мере удовлетворить свои чувства, в каких бы материальных условиях она не находилась.
[00:03:04] Оленя пленяют звуки свирелей охотника,
[00:03:07] но за это наслаждение
[00:03:09] ему приходится расплачиваться
[00:03:10] собственной жизнью.
[00:03:12] Рыба получает огромное наслаждение от вкуса пищи, но съев наживку, насаженную рыбаком на крючок, она тоже будет вынуждена расстаться с жизнью.
[00:03:22] Даже могучий слон попадает в ловушку и лишается свободы, когда пытается удовлетворить свои гениталии,
[00:03:29] наслаждаясь слонихой.
[00:03:31] В каждой форме жизни живое существо получает тело,
[00:03:35] позволяющее ему удовлетворить те или иные чувства.
[00:03:38] Но ему не дано удовлетворить
[00:03:40] все чувства одновременно.
[00:03:42] Только получив тело человека, живое существо получает возможность в извращённой
[00:03:48] форме удовлетворить все органы чувств, но эти попытки
[00:03:51] так изнуряют
[00:03:53] его, что в конце концов оно становится подавленным
[00:03:56] и угрюмым.
[00:03:57] Чем упорнее оно пытается удовлетворить
[00:03:59] свои чувства, тем сильнее запутывается
[00:04:02] в сетях материальной
[00:04:04] деятельности.
[00:04:21] Желаниям царя Пуринжаны не было конца.
[00:04:25] Он хотел постоянно наслаждаться
[00:04:27] и потому
[00:04:28] странствовал по всему миру в поисках места, где он смог бы
[00:04:33] осуществить
[00:04:33] все свои желания.
[00:04:35] Но, к сожалению, ощущение неудовлетворённости
[00:04:38] и неполноты
[00:04:39] повсюду преследовали
[00:04:40] его.
[00:04:48] На ма ом вишну падая кришна престая бхутали сри мате ниранджуна с вами ти намине ана гада прайасана прабхупада сйятуш та е санкиритана праврита ртам и гате гурувена маха
[00:05:01] я шри кришна чай танья ха буникенам
[00:05:04] даш шри я двайта гра та шри го
[00:05:08] ра бах тар рим да харе кришна харе кришна кришна кришна харе харе
[00:05:28] Итак, в этом стихе
[00:05:33] Народа объясняет
[00:05:35] причину скитаний живых существ. Почему же живое существо скитается
[00:05:40] из одного места в другое, из одного тела в другое?
[00:05:45] Потому что живое существо занято поисками чувственных наслаждений.
[00:05:49] У него есть желание удовлетворить свои чувства,
[00:05:52] Но, не зная причину своей неудовлетворённости,
[00:05:55] отождествляя
[00:05:56] себя с грубым материальным телом и с тонким материальным телом, живое существо так и не может понять, что оно должно изменить своё сознание.
[00:06:05] Цели.
[00:06:07] Цели!
[00:06:09] Когда целью человеческой жизни является удовлетворение своих грубых или тонких материальных чувств, живое существо вынуждено скитаться из одного места в другое.
[00:06:19] Но почему же оно скитается вечно?
[00:06:23] Вечно?
[00:06:24] Вечно
[00:06:26] скитающееся
[00:06:26] живое существо.
[00:06:28] В чем причина его скитания? В том, что оно так и не может удовлетвориться нигде.
[00:06:35] Нигде абсолютно живое существо не может быть удовлетворено,
[00:06:40] пока оно не вырвется из плена телесных представлений,
[00:06:44] что нужно удовлетворять
[00:06:45] тело.
[00:06:48] Шива Брупада говорил:
[00:06:50] Метод бхакти-йоги настолько прост
[00:06:53] и настолько совершенен,
[00:06:55] что доступен каждому в любом месте, где бы он ни находился.
[00:07:00] К этому методу может прибегнуть человек, живущий в любой точке планеты.
[00:07:05] И для того, чтобы подняться до чистого преданного служения, у него есть всё.
[00:07:12] Как удивительно, у него, оказывается, есть все абсолютно,
[00:07:16] чтобы подняться
[00:07:17] до чистого преданного служения.
[00:07:20] Удивительное
[00:07:21] утверждение
[00:07:22] ведической литературы, чтобы стать чистым преданным, человек уже изначально наделен всем для этого,
[00:07:29] и поэтому ни одно живое существо не может заявить, что у него чего-то не хватает, чтобы стать чистым и преданным. Ни одно.
[00:07:40] Прабхупада говорил: Даже безумцы,
[00:07:43] даже безумцы могут снискать милость Господа.
[00:07:47] Даже безумцы.
[00:07:53] Таким образом, скитания
[00:07:56] уранджаны,
[00:07:57] живого существа
[00:07:58] в разных формах тел, скитания по разным планетам, разным странам, разным городам, деревням, селениям, домам
[00:08:07] происходит только по причине
[00:08:10] поисков материальных чувственных наслаждений
[00:08:13] в грубой или тонкой форме.
[00:08:17] Итак, живое существо понапрасну
[00:08:19] тратит свое драгоценное время и свою драгоценную
[00:08:23] человеческую форму жизни.
[00:08:25] Поскольку живое существо
[00:08:27] в поисках чувственных наслаждений
[00:08:29] обуславливается
[00:08:30] этими задачами и целями, то это состояние неудовлетворённости
[00:08:34] возникает в момент смерти.
[00:08:37] Каждое живое существо вынуждено
[00:08:39] покидать в определённое время материальное тело,
[00:08:44] и в момент смерти живое существо так и не удовлетворено,
[00:08:49] и оно думает о новых чувственных наслаждениях.
[00:08:54] О каком бы состоянии бытия не думал человек в момент смерти, такого состояния бытия он достигает непременно.
[00:09:02] Он получает не то место, где он хочет родиться, он получает то, на чём он был сконцентрирован
[00:09:08] своими поисками в этой жизни.
[00:09:12] Те, кто были заняты поисками абсолютной истины,
[00:09:16] они находят абсолютную истину.
[00:09:19] Те, кто был занят поисками чувственных наслаждений,
[00:09:22] получают тела
[00:09:23] в соответствии с этими уровнями чувственных наслаждений. Так мы видим в Бхагават Гите
[00:09:30] дерево такое.
[00:09:31] Это женщина, которая привыкла своё тело демонстрировать всем.
[00:09:36] Рупада говорил, что все те, кто занимаются
[00:09:40] такой стриптизёрской
[00:09:42] деятельностью, как он говорит, стриптизом, все эти стриптизёры и стриптизёрки,
[00:09:46] все они будут растениями.
[00:09:48] Все они будут деревьями.
[00:09:50] Эти модели никто даже не знает, что происходит.
[00:09:53] Люди аплодируют,
[00:09:55] печатают фотографии их, прославляют, платят им большие деньги, а они в следующей жизни будут деревьями.
[00:10:01] Это удивительно.
[00:10:03] Большего
[00:10:04] тамаса не придумаешь.
[00:10:06] Эта цивилизация подобна
[00:10:08] чёрной дыре,
[00:10:11] в которой поглощается всё хорошее.
[00:10:15] Саду переводится как хорошее. Всё хорошее исчезает в этих чёрных дырах ненасытанного вожделения,
[00:10:20] чувственных наслаждений.
[00:10:23] Всё хорошее
[00:10:24] теряется в этих чёрных дырах. Сколько бы мы ни совершили хороших поступков, но если все они направлены на желание получить материальную награду, все они будут
[00:10:34] съедены этой черной дырой вожделения.
[00:10:38] Вот почему Шинчитани Махапрабу рекомендует отказаться как от неблагоприятной,
[00:10:43] но также и от благоприятной деятельности, от материальной благоприятной деятельности,
[00:10:48] и встать на путь к трансцендентальной
[00:10:50] деятельности,
[00:10:53] не связывающей живое существо
[00:10:56] с этими временными
[00:10:58] материальными плодами.
[00:11:00] Итак, живое существо в погоне за чувственными
[00:11:04] наслаждениями вынуждено скитаться по этому материальному миру.
[00:11:08] И самое страшное, что в этих поисках оно постоянно проигрывает.
[00:11:14] Удивительно,
[00:11:16] живое существо, лишённое
[00:11:18] сознания,
[00:11:19] правильного сознания,
[00:11:21] духовного сознания, постоянно вынуждено
[00:11:24] проигрывать.
[00:11:26] Прабхупада говорит: Редко встретишь глупца, который изначально знает, что проиграет,
[00:11:32] садится в эту игру. Это и есть нарушение аспекта правдивости.
[00:11:38] Он очень азартен,
[00:11:40] алчный
[00:11:41] игрок.
[00:11:42] У него нет правдивости,
[00:11:44] поэтому
[00:11:45] своим ученикам
[00:11:46] я рекомендую
[00:11:47] строго следовать
[00:11:49] процессу правдивости.
[00:11:52] Мы запрещаем им посещать места азарта
[00:11:56] и заниматься всевозможными
[00:11:57] махинациями и спекуляциями денежными.
[00:12:02] Иначе
[00:12:04] они садятся
[00:12:06] за стол игр,
[00:12:08] в которых
[00:12:09] потерпят поражение.
[00:12:15] Итак, человек, скитающийся в поисках чувственных наслаждений,
[00:12:19] подобен азартному глупцу,
[00:12:22] которого мая заставляет играть в эти наперстки, и он каждый раз, делая ставку, тяжело трудясь, тяжело зарабатывая кармические
[00:12:30] последствия, совершая благочестивую деятельность, филантропию, альтруизм,
[00:12:34] чтобы что угодно, совершая суровые аскезы, он постоянно ставит на эти напёрстки.
[00:12:40] В таком
[00:12:42] глупом иллюзорном состоянии, что он сейчас узнает, где тот шарик.
[00:12:46] Он не знает, с кем он играет.
[00:12:49] Кришна говорит: из всех
[00:12:52] азартных игр.
[00:12:55] Я из всех видов мошенничеств. Я азартная игра.
[00:12:59] То есть Кришна сам лично управляет, чтобы человек был обманут.
[00:13:02] Кришна участвует в этом обмане,
[00:13:05] потому что он не хочет, чтобы живое существо
[00:13:08] деградировало.
[00:13:10] Он понимает, что живое существо будет страдать.
[00:13:16] Он говорит, из всех
[00:13:18] видов мошенничества я азартная игра.
[00:13:21] Если кто-то хочет обмануть Кришну,
[00:13:24] то Кришна, он говорит, может быть вероломным.
[00:13:27] Он обманет так,
[00:13:29] что просто человек будет сокрушаться.
[00:13:33] И Шупрупада приводит в пример херане к и шипу. Он так
[00:13:39] желал наслаждаться.
[00:13:41] Но Кришна его обманул.
[00:13:43] Кришна обманул всех.
[00:13:46] Кришна обманул Бали Махараджа. Джарасанха думал: Я должен отдать всё брахманам. Он
[00:13:52] отказался
[00:13:54] дать дань на раджасуя-ягью.
[00:13:57] Удивительное положение императора планеты. Он собирал
[00:14:01] дань
[00:14:02] только для того, чтобы совершить величайшее жертвоприношение.
[00:14:07] Чтобы освободить людей из корней рождения, старости, болезни и смерти. Вот для чего он собирал
[00:14:14] то, что сейчас мы видим собирают
[00:14:17] наши правители.
[00:14:18] Они не собирают для того, чтобы совершить великое жертвоприношение,
[00:14:22] Они собирают эти деньги, чтобы наслаждаться ими,
[00:14:26] наслаждаться
[00:14:27] плодами,
[00:14:29] ещё и к тому же не своей деятельностью,
[00:14:33] считая себя
[00:14:35] за Господ.
[00:14:37] Они говорят, Прабхупада говорит: мы слуги народа,
[00:14:40] мы слуги народа. Такая интересная
[00:14:43] концепция
[00:14:45] мы слуги народа.
[00:14:48] Удивительная концепция. Прабхупада не просто так описывает её, поскольку у всех у нас есть приставка дас или давидаси.
[00:14:55] И когда мы преследуем материальные цели
[00:14:58] в своей деятельности, мы уподобляемся
[00:15:01] мнимым слугам Кришны,
[00:15:03] мнимым
[00:15:04] слугам своего духовного учителя, и начинаем кричать: На самом деле мы слуги Шлилу Прабхупады, мы слуги Кришны. Прабхупада недаром описывает, как эти негодяи кричат: Мы слуги народа.
[00:15:15] Но им нет дела до народа.
[00:15:18] Они манипулируют
[00:15:19] сентиментальностью
[00:15:20] этих людей для того, чтобы получать плоды их деятельности и наслаждаться ими.
[00:15:26] Поэтому Шрилпурупада проводит параллели между преданным служением и материалистической деятельностью для того, чтобы предупредить нас, чтоб мы не уподоблялись этим материалистам
[00:15:35] в этой деятельности.
[00:15:38] И не кричали на каждом углу, что мы на самом деле ученики своего гуру, и это все ради гуру.
[00:15:43] Мы слуги Кришны.
[00:15:46] И преследовали материалистические цели, для чувственных наслаждений действовали.
[00:15:52] Иначе мы будем в проигрыше.
[00:15:56] Мы будем в проигрыше,
[00:15:58] потому что Кришна уже будет присутствовать,
[00:16:00] потому что это обман. И если мы хотим обмануть, то Кришна выступит в роли азартной игры. А, ты решил меня обмануть? Ну, давай сыграем. Давай.
[00:16:10] Ты здесь в рукав
[00:16:12] ложишь, ты здесь переворачиваешь свои косточки,
[00:16:15] а я присутствую в их поворотах.
[00:16:17] Ты положил сюда туз,
[00:16:19] но когда ты вытащишь, там будет
[00:16:22] шестёрка.
[00:16:23] Я так устрою.
[00:16:26] Ещё ни одному живому существу
[00:16:28] не удавалось в прошлом,
[00:16:30] не удаётся в настоящем и не удастся в будущем обмануть Кришну.
[00:16:36] Так живое существо,
[00:16:38] запутываясь
[00:16:39] в сетях своих желаний,
[00:16:41] тысячи желаний, обуреваемое желаниями, находясь под влиянием гунны страсти,
[00:16:47] и также даже гунны благости, что же говорить о невежестве,
[00:16:51] вынужденно
[00:16:52] скитаться в этом материальном мире,
[00:16:55] так и не найдя удовлетворения.
[00:16:59] Что же даёт удовлетворение живому существу?
[00:17:03] Перемещение своего тела, состоящего из слизи, крови, гноя, мочи и кала.
[00:17:09] Перемещение этих вот компонентов из одного места в другое даёт счастье живому существу.
[00:17:17] Это лишь наличие отсутствия сознания Кришны и признаки
[00:17:21] очень сильной и глубокой привязанности материальной,
[00:17:25] а значит, это лишь проявление
[00:17:28] вечного врага, всепожирающего
[00:17:29] врага. Какого?
[00:17:31] Вожделения.
[00:17:33] Вожделение заставляет живое существо скитаться по разным
[00:17:36] мирам, по разным городам,
[00:17:39] по разным телам. Вожделение.
[00:17:44] Вожделение заставляет дёргаться туда и сюда, и всё под видом жертвоприношений.
[00:17:51] Заклание животных,
[00:17:54] жертвоприношений,
[00:17:55] строго установленных ведическими писаниями.
[00:18:00] Что за заклание животных?
[00:18:12] Иногда Шрила Прабхупада говорил о том, что
[00:18:15] ведическая литература
[00:18:19] не раскрывается тому, кто не имеет
[00:18:22] веры в гуру и в кришну.
[00:18:24] Об этом же говорят Писания.
[00:18:28] Иногда мы закладываем
[00:18:30] этих животных
[00:18:31] точно так же, то есть что-то совершаем такое,
[00:18:35] но цель наша материальные и чувственные наслаждения, хотя все это ведически,
[00:18:41] все ведически,
[00:18:42] и мы вынуждены
[00:18:43] из одного храма переезжать в другой, потому что храмы тоже ведические.
[00:18:49] И совершать здесь разные формы яги то в одном месте, то в другом.
[00:18:53] Почему?
[00:18:59] Потому что мы обуреваемы сотен тысяч желаний.
[00:19:03] Наши чувства бесконтрольны.
[00:19:04] Кришна говорит в 16-й главе,
[00:19:07] а не обуреваемы сотню тысяч желаний вожделением, гневом,
[00:19:11] жадностью.
[00:19:14] Обуреваемы.
[00:19:15] Что такое жадность?
[00:19:17] Кто вот как понимает слово жадность? Жадность это когда у тебя просят, ты не даёшь.
[00:19:25] Духовный учитель попросил нас отдать эту жизнь Кришне,
[00:19:31] то есть прекратить материально, преследовать материальные цели.
[00:19:35] И если мы этого не делаем, то эта жадность так и продолжается у нас.
[00:19:41] Мы не можем отдать Ему свое тело.
[00:19:43] Бали Махарадж
[00:19:47] думал: Я должен отдать этому браману все.
[00:19:51] Он был демоном,
[00:19:53] и он так, смотрите, как он следовал брахманической культуре.
[00:19:57] Демон,
[00:19:59] царь Джарасанха, когда отказался дать Махарадже Юдхиштхиру
[00:20:03] дань для того, чтобы он совершил великое жертвоприношение, тысячелетнее жертвоприношение,
[00:20:08] Господь Кришна решил
[00:20:11] санкционировать
[00:20:12] план Утхавы.
[00:20:14] Они переоделись брахманами и пришли в его город.
[00:20:18] И Господь Кришна повёл речь.
[00:20:21] Дорогой царь, ты строго следуешь всем ведическим предписаниям.
[00:20:26] Смотрите, Джарасанха, будучи демоном, строго следовал всем правилам и предписаниям.
[00:20:33] Кшатрием
[00:20:33] был ещё к тому же. Благороднейшей
[00:20:35] личностью.
[00:20:37] Отвага в бою.
[00:20:40] Умение руководить.
[00:20:44] Очень религиозен, строго следовал всем предписаниям Вед.
[00:20:48] И он отказался дать дань Юдхиштхире.
[00:20:52] И Кришна,
[00:20:54] стоя с пандавами перед ним в брахманической,
[00:20:57] как брахман, переодетый брахманами,
[00:20:59] стал говорить ему, что дорогой царь,
[00:21:02] человек так строго следующий, как ты, всем правилам и предписаниям ведической
[00:21:06] культуры
[00:21:08] должен отдать брахманам все, чего они пожелают,
[00:21:11] ибо тот,
[00:21:13] кто
[00:21:14] отдает все материальное для того, чтобы
[00:21:17] прославить вечное,
[00:21:20] есть истинный человек.
[00:21:23] Он не пребывает в замешательстве
[00:21:26] и в иллюзии по поводу выбора материального или духовного.
[00:21:29] Ты же, царь, прославлен своим знанием.
[00:21:33] И Джарасанха,
[00:21:34] глядя на этих брамонов, сразу увидел у них на плечах мозоли от лука.
[00:21:40] Он увидел их огромные руки со сбитыми костяшками,
[00:21:46] И он слышал их низкие голоса,
[00:21:49] что было явным признаком, что перед ним стояли кшатрии.
[00:21:52] Очень могущественные воины, переодетые в брамонов. И Джарасанха сразу понял,
[00:21:57] что они воины,
[00:21:59] что даже их тело, даже их тембр голоса показывал на то, что они воины.
[00:22:05] Джарасанха стал думать: они уже унизили себя,
[00:22:09] ибо пришли просить милостыню,
[00:22:12] даже как браманы. И поскольку они встали на путь брахманической брахманской идеи,
[00:22:17] я отдам им все,
[00:22:18] как Бали.
[00:22:21] Так думал демон, я отдам им все. И если сейчас они попросят у меня жизнь, я отдам им жизнь.
[00:22:27] Вы представляете,
[00:22:29] так думал демон.
[00:22:32] И когда он хотел отдать им свою жизнь, он сказал: Просите у меня все. Даже если сейчас вы попросите все мое богатство и мою жизнь, я готов отдать вам ее.
[00:22:42] Но он не отдал дань
[00:22:45] Мараджа Суйи Махараджу Юдхиштхиры.
[00:22:48] Но перед браманами он готов был отдать все,
[00:22:51] даже жизнь.
[00:22:55] Вот демон.
[00:22:57] И тогда Господь Кришна, видя его такую решимость,
[00:23:00] сказал ему:
[00:23:02] На самом деле
[00:23:03] перед тобой стоят кшатрии.
[00:23:06] Но Джарасанха это сразу понял.
[00:23:10] Он был очень продвинутой личностью.
[00:23:13] И он сказал: Я понял это сразу.
[00:23:16] Перед тобой стою я, Кришна,
[00:23:18] царь Двараки.
[00:23:21] И он сказал: Ага, это ты трусливый мошенник.
[00:23:23] Это ты трусливый мошенник.
[00:23:27] Перед тобой стоит Арджун,
[00:23:29] великий лучник,
[00:23:31] сын царя Панду.
[00:23:35] Перед тобой стоит твой враг, Бхима,
[00:23:39] непобедимый,
[00:23:42] сын бога ветра.
[00:23:45] Перед тобой стоит Накула и Сахадева.
[00:23:49] Выбирай, с кем бы ты хотел сразиться из нас,
[00:23:52] потому что ты должен заплатить дань,
[00:23:56] чтобы совершено было это великое жертвоприношение для удовлетворения полубогов,
[00:24:00] всех живых существ и Верховного Господа Вишну.
[00:24:05] Ты должен будешь сражаться,
[00:24:07] и это будет твоим пожертвованием нам, брахманам.
[00:24:11] Мы не попросим у тебя ничего, мы просим у тебя вступи в сражение с нами.
[00:24:16] И Джарасанха засмеялся.
[00:24:19] Он сказал:
[00:24:24] для боя со мной, ибо ты трус.
[00:24:27] Ты везде убегал от меня, теперь ты укрылся в океане, на острове.
[00:24:31] Я не буду с тобой сражаться.
[00:24:34] Это недостойно воина сражаться с трусом.
[00:24:38] Арджуна,
[00:24:41] Арджуна сопливый
[00:24:42] молокосос.
[00:24:43] Я тоже не буду с ним сражаться.
[00:24:46] Он слишком молод.
[00:24:48] У него все впереди, чтоб убивать его.
[00:24:53] Здесь я вижу только единственного
[00:24:56] равного себе.
[00:24:59] Это Бхима.
[00:25:02] Вот с ним-то я и сражусь,
[00:25:05] сказал Джарасанка.
[00:25:09] Юдхиштира
[00:25:10] Махараджа
[00:25:11] очень тихо сказал О,
[00:25:14] Господь,
[00:25:16] Ты именно раздаешь лично
[00:25:19] последствия
[00:25:20] греховных и благочестивых поступков
[00:25:23] каждого живого существа?
[00:25:25] Что в этот раз ты дашь им
[00:25:27] двум сражающимся слонам?
[00:25:32] И Бхима, и Джарасанха вступили в бой.
[00:25:36] Со своими огромными пальцами они носили такие сильнейшие удары друг другу, что были похожи на слонов, которые бьют друг друга пучками сахарного тростника.
[00:25:49] Звон палец
[00:25:50] разносился во всех трех мирах,
[00:25:54] и каждый был достоин друг друга, и никто не мог победить.
[00:25:59] Каждый раз, как солнце садилось, они обнимались
[00:26:02] и в прекрасном расположении духа шли и обсуждали свой бой,
[00:26:07] выказывая друг другу восхищение и почтение.
[00:26:12] В течение двадцати семи дней
[00:26:15] они дрались,
[00:26:18] И когда их булавы разлетелись на мелкие куски, они вступили в рукопашный бой.
[00:26:23] Удары их кулаков по их телам
[00:26:26] сотрясали
[00:26:27] горы.
[00:26:29] И на 28 день
[00:26:31] Бхима, уставший, обратился к Господу Кришне и сказал: Я не могу Его победить. Кришна, я не могу Его победить. Я знаю это точно.
[00:26:41] Кришна улыбнулся и сказал: Значит, пришла пора победить Его.
[00:26:48] Значит, пришла пора победить его.
[00:26:52] И он
[00:26:54] быстро рассказал
[00:26:55] бхимиисторию
[00:26:57] рождения Джарасанхи.
[00:26:58] Джарасанха был рождён от двух женщин. Одна половина была рождена одной женщиной, другая половина
[00:27:05] другой женщины.
[00:27:06] И когда его отец увидел, что это бесполезные какие-то два тела бесполезных по половинке, он выбросил это в лес.
[00:27:13] Но там шла злая колдунья,
[00:27:15] и она увидела два этих куска,
[00:27:17] две половинки тела, и сложила
[00:27:20] при помощи тандр.
[00:27:24] И так Господь Кришна поднял с земли тростник
[00:27:28] и разделил его на две половинки.
[00:27:33] Намекнув Бхиме, как нужно поступить,
[00:27:36] Бхима, изловчившись,
[00:27:37] схватил Джарасанку за одну ногу, наступил ему другую на другую ногу своими ногами
[00:27:43] и стал тянуть,
[00:27:44] и разорвал его до макушки,
[00:27:47] с промежности до макушки,
[00:27:49] строго по той линии, по которой был он соединён.
[00:27:56] Так был разорван Джарасанха,
[00:27:58] великий воин,
[00:28:02] который отказался
[00:28:04] дать дань
[00:28:05] на жертвоприношение
[00:28:06] раджа суев, но который был готов отдать царство и жизнь
[00:28:11] брахманам, которые что-либо у него попросили.
[00:28:17] Но Кришну
[00:28:18] считал он негодяем и трусом.
[00:28:24] Как удивительно поведение живых существ,
[00:28:28] и, не зная этих историй, сложно разобраться
[00:28:31] в праведности,
[00:28:33] в отрешенности,
[00:28:35] в религиозности
[00:28:37] и в преданности,
[00:28:40] ибо все это
[00:28:42] разные стороны
[00:28:44] деятельности.
[00:28:47] И в то же время, если они не приводят к высшей цели, то они становятся
[00:28:53] бесполезными,
[00:28:55] ибо будут поглощены
[00:28:58] неудовлетворенностью
[00:29:00] и крахом.
[00:29:02] Желаниям
[00:29:07] царя Пуранджаны
[00:29:09] не было конца.
[00:29:10] Он хотел постоянно наслаждаться
[00:29:13] и потому странствовал по всему миру в поисках места, где он смог бы осуществить
[00:29:18] все свои желания.
[00:29:20] Но, к сожалению,
[00:29:22] ощущение неудовлетворённости
[00:29:24] и неполноты
[00:29:25] повсюду
[00:29:26] преследовали его.
[00:29:29] Пожалуйста, вопрос.
[00:29:38] Из этого стиха можно сделать вывод, что пока живое существо,
[00:29:41] не избавившись от своих материальных желаний, не предастся
[00:29:44] другому,
[00:29:45] оно не обретёт никакого претворения.
[00:29:48] Так вот, вопрос в том, что
[00:29:52] как предаться? Что нам не даёт? Что это? Предать на себя поставлено?
[00:30:00] Кришна
[00:30:02] для Арджуны,
[00:30:04] для всех нас
[00:30:05] перечисляет ступени, каким образом мы можем это делать. И, в конце концов, он говорит: если ты не можешь и этого, то просто работай для меня и отрекайся от плодов своей деятельности.
[00:30:16] По крайней мере, начинать этот путь можно с того, чтобы отказываться от плодов своей деятельности.
[00:30:21] Что такое отказываться? То есть, пожертвование.
[00:30:25] Вот вы не заметили, почему Шилбрупада хотел, чтобы мы продавали нашу
[00:30:29] продукцию книги, книги продавали, продавали журналы, газеты?
[00:30:33] Это
[00:30:34] ведёт к тому, что люди, жертвуя первый раз в жизни для Кришны
[00:30:38] на проповедь Сознания Кришны, получают великую милость. Они получают что?
[00:30:43] Смотрите,
[00:30:44] что перед тем стоит?
[00:30:46] Вот смотрите,
[00:30:47] последняя
[00:30:49] форма деятельности, о которой говорит Кришна, если ты не можешь уже ничего, просто
[00:30:53] работай и отказывайся от плодов своей деятельности. Он не говорит от всех, Он говорит, просто отказывайся. Сколько ты там начнёшь отказывать?
[00:31:01] Значит, размотаем в обратном направлении.
[00:31:04] Это было как ниша, он начал с самого сложного и пришёл к сам. Значит, система такая: начав с этого, значит, начнём-то. Что после этого начинается?
[00:31:12] Когда человек начинает работать и отказываться от плодов своей деятельности в пользу Кришны имеет в виду, он Кришна, в пользу меня.
[00:31:18] Как следствие этого что происходит?
[00:31:21] Что втором идёт?
[00:31:24] Ну, кто помнит?
[00:31:27] Да,
[00:31:28] вверх.
[00:31:32] Следование регулирующим принципам бхакти-йоги.
[00:31:35] Вот почему мы продаем нашу продукцию: шарики, благовония, все продаем. Потому что все те лакшми, которые они жертвуют нам за это, это на самом деле пожертвование. Это не продажа. Мы падаем на золото продажи
[00:31:46] в плане того, что как пожертвование. Как вот здесь Ютхиштира Махараша, я рассказывал, он собирал это дань.
[00:31:52] Это не было просто какое-то,
[00:31:54] эта дань была направлена
[00:31:55] на великое жертвоприношение раджа суя. Так и эти лакшми которые дают нам люди, они предназначены для санкиртана ягьи. И этот человек в итоге благодаря тому, что жертвует,
[00:32:06] он подходит к регулирующим принципам бакт-йоги.
[00:32:11] Поэтому так мы заинтересованы, чтобы они жертвовали нам.
[00:32:14] Мы заинтересованы не покупать,
[00:32:16] мы заинтересованы
[00:32:19] каким угодно способом дать им возможность совершить это пожертвование.
[00:32:23] Неважно, какое оно будет большое или маленькое, про упада говорю,
[00:32:26] один цент, пожертвованный на философию, на распространение философии сознания Кришны, оборачивается для человека несметным богатством.
[00:32:34] Один цент,
[00:32:36] то есть одна копейка.
[00:32:42] Таким образом, мы позволяем людям постепенно приобщиться
[00:32:46] к регулирующим принципам бхакти йоги.
[00:32:50] Следствием к регулирующих следующий какой? Идёт этап.
[00:32:56] Да, памятование.
[00:32:57] Думай обо мне, стань моим бхактой. Всё. Значит,
[00:33:01] Человек только жертвовал и благодаря этому пожертвованию переходит к регулирующим принципам бхакти-йоги.
[00:33:07] Действуя в рамках регулирующего предписанного
[00:33:09] процесса бхакти-йоги,
[00:33:11] он получает
[00:33:12] смаранам
[00:33:13] во всех его аспектах. Он думает о Кришне, всё, что он делает, он делает для Кришны. Всё остальное. После этого что он наступает?
[00:33:28] В
[00:33:30] момент смерти или в момент жизни он всегда может сконцентрироваться
[00:33:34] на Кришне полностью
[00:33:36] и погрузиться
[00:33:38] в шамадхи.
[00:33:40] Таким
[00:33:45] образом он может
[00:33:46] всегда пребывать в сознании Кришны, в этом ананда майа.
[00:33:54] Да?
[00:33:56] Смотрите, как всё здорово.
[00:33:58] Поэтому он очень заинтересован, чтобы люди начали жертвовать.
[00:34:02] Так же, как царь Юдхиштхира,
[00:34:04] он
[00:34:05] ходил
[00:34:06] по всем: иди и завоюй все места. Кришна сказал: иди завоюй всю землю.
[00:34:12] Но Прабхупада говорит, он не отправил его сражаться на войну, он отправил его собирать пожертвования.
[00:34:19] Он отправил его собирать пожертвования.
[00:34:22] И те, кто не хотел жертвовать, он должен был вступить с ними в бой.
[00:34:26] Так и санкертайщик,
[00:34:28] он идиот, собирает пожертвования, но когда кто-то не хочет, он вступает в какой бой?
[00:34:33] Проповедовать начинает.
[00:34:35] Великое жертвоприношение,
[00:34:37] всё это, чтобы
[00:34:38] совершить это великое жертвоприношение.
[00:34:45] Потому что нет иного пути, нет иного пути, нет иного пути.
[00:34:48] Поэтому нам сказали: Покорите тот город, покорите город, покорите тот город, тот, тот.
[00:34:55] И мы идём туда. И мы собираем эту дань,
[00:34:58] этих людей и проводим эту ягью,
[00:35:04] чтобы эти живые существа встали на путь с этого первого платформы.
[00:35:08] Отрекаясь от чего-то, они получают регулирующие принципы бхакти-йоги.
[00:35:13] У них развивается желание достигнуть Кришну,
[00:35:16] усиливается медитация и все остальное
[00:35:19] благодаря повторению святого имени.
[00:35:22] Но все начинается с пожертвования,
[00:35:24] с маленького пожертвования
[00:35:27] временем,
[00:35:28] местом, обстоятельствами,
[00:35:30] лакшми кто чем может пожертвовать.
[00:35:36] Не отказываясь от плодов,
[00:35:39] человек может развить эту отрешенность.
[00:35:45] Есть еще вопросы?
[00:35:57] Как они действовали от дхиштхира, в частности, с Джарасангхи.
[00:36:01] Все
[00:36:02] эти примеры
[00:36:03] показывают то, что
[00:36:05] можно встать на путь духовной практики и просто развить благородство,
[00:36:09] но не преданность Кришне.
[00:36:12] Верно.
[00:36:14] Мы видим это. Я вижу это. Я вижу очень много, повсеместно я вижу благородство,
[00:36:20] прекрасные качества,
[00:36:21] что угодно. Жизнь могут отдать брахману.
[00:36:25] Но предаться Кришне
[00:36:29] этому негодяю и трусу, как они считают. Или кого там они считают? Зачем это? Они вообще могут ничего не считать.
[00:36:35] Просто не хотят предаваться Кришне.
[00:36:39] Для того, чтобы прославить своё имя в вечности, своей отрешённостью, ради Бога,
[00:36:45] они могут.
[00:36:47] Их интересует вечность.
[00:36:50] И они знают об этих механизмах брахманической культуры.
[00:36:55] Но ради Кришны они не сделают этого.
[00:37:00] Ради того, чтобы завоевать доброе имя навеки, ради того, чтобы получить освобождение,
[00:37:05] что угодно.
[00:37:07] Но только не ради Кришны.
[00:37:11] Ради дхармы, ради артхи, ради мокши, ради чего угодно.
[00:37:16] Но не для Кришны.
[00:37:22] Получается, что
[00:37:24] все эти качества поддерживаются в ложные.
[00:37:27] Да, поэтому используется,
[00:37:30] я же много раз объяснял, что это используется наше ложное эго, наше вожделение, оно задействуется в постепенным продвижении.
[00:37:38] Он
[00:37:43] был благороден. Смотрите, как он сказал: Бали
[00:37:46] отдал все
[00:37:48] Браману, Вамоне.
[00:37:49] Так думал Джарасанха,
[00:37:51] он вспоминал игру Господа.
[00:37:54] Удивительно, да? Сидел Джарасанха и вспоминал Лилу Кришну,
[00:37:58] и думал: Я сделаю так же.
[00:38:02] И в то же время говорил: а ты, кришна, трус.
[00:38:10] Сейчас я докажу, сказал Юдхиштхира,
[00:38:12] что есть разница между теми людьми, которые думают о том, что ты просто великая личность, и теми, кто знает, что ты верховная личность Бога.
[00:38:22] В чем была проблема Джарасанги?
[00:38:29] Почему он думал о лилах
[00:38:31] Кришны, как Вамана Дева?
[00:38:33] Но Кришне он сказал: а ты
[00:38:35] трус и негодяй,
[00:38:37] укрылся от меня даже в океане.
[00:38:41] Он его привлёк к аспекту, чтобы он прославился этим поступком. Да, он
[00:38:46] тоже знал эти лилы, но он думал о славе.
[00:38:49] Привлёк, только-только привлекла слава этого аспекта. И слава не Кришны, не Его могущество, а слава Бали, что так они хотят славы.
[00:38:58] Пуджа.
[00:39:01] Ну-ка, подумайте.
[00:39:04] Ковыряйтесь.
[00:39:08] Это удивительная история.
[00:39:10] И все в том же самом источнике вечного наслаждения,
[00:39:15] который каждый миллион раз читал,
[00:39:20] но ничего не понял.
[00:39:28] Его интересовало всё. Его лично интересовал.
[00:39:32] Но как средство
[00:39:34] прославиться
[00:39:35] и никак великого преданного.
[00:39:41] Он не видел там преданности в этих книгах.
[00:39:43] Он видел, что
[00:39:50] как всё это можно использовать
[00:39:54] под видом преданности, преданности,
[00:39:56] чтобы просто получить славу.
[00:40:01] Он прославиться хотел, он все хотел.
[00:40:09] Поэтому можно все качества развивать,
[00:40:11] но так и не развить самое главное качество
[00:40:15] преданность
[00:40:17] Кришне.
[00:40:19] Так много бхакт, которые думают, что обладают сознанием Кришны и преданно служат Ему.
[00:40:24] Однако, они не принимают Кришну в сердце как Верховную Личность Бога.
[00:40:29] Джарасанха
[00:40:30] не принял Кришну как Верховную Личность Бога.
[00:40:38] Поэтому они не вкусят плодов преданного служения, не вернутся на Запад.
[00:40:44] Он не принял его.
[00:40:47] Поэтому, размышляя о Бали,
[00:40:52] Он не уделил большого
[00:40:53] места Вишне.
[00:40:55] А когда даже Он уделял большое место Вишне,
[00:40:58] Он не мог понять Его положение, потому что Его интересовали другие аспекты.
[00:41:03] Из этих всех историй Он хотел понять, как прославиться,
[00:41:07] прославиться, что-то делая.
[00:41:10] Он не думал, как получить преданность.
[00:41:13] Он думал, как прославиться,
[00:41:16] используя все эти истории и эту науку, как прославиться.
[00:41:25] У нас же есть тоже такое.
[00:41:27] Как, используя все эти истории, прославиться.
[00:41:36] Ну, не у всех, может, пока.
[00:41:43] Его не интересовала преданность.
[00:41:45] Поэтому, когда он встретился с Кришней, он даже не понял, что это Кришна,
[00:41:48] что это Тот же Самый.
[00:41:55] И он так думал.
[00:41:57] Он брал часть
[00:41:58] истории и думал о ней.
[00:42:01] Смотрите, какая медитация
[00:42:05] думать о лиле Господу,
[00:42:08] которая не отличена от Самого Кришны.
[00:42:16] И что Он получил?
[00:42:20] Что они получают обычно?
[00:42:23] В союзе,
[00:42:27] в брахмаджойте.
[00:42:31] Он вообще хороший люд,
[00:42:33] Он, брахман, жалеть.
[00:42:36] Предности.
[00:42:40] Поэтому опять не удовлетворены.
===== Комментарии =====