====== Качества царя Пуринжаны в Шримад Бхагаватаме ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу качеств царя Архишата (Пуринжаны) в контексте духовной жизни, сравнивая кармическую деятельность и гьяну с фантасмагорией по мнению Шрилы Чайтани. Объясняется, что даже высокие планеты и освобождение в брахмане не являются высшей целью для преданного. Нарада Муни наставляет царя, подчеркивая опасность привязанности к материальным наградам даже в рамках религиозных практик. Важно сохранять чистоту мотивации — служить Господу без стремления к результату. Прабхупада утверждает, что истинное преданное служение требует полного отказа от кармических и гьяни-мотивов, так как они лишь усиливают иллюзорные привязанности.
description: Анализ качеств царя Пуринжаны в Шримад Бхагаватаме: сравнение карми, гьяны и преданного служения. Комментарий Шрилы Прабхупады о том, почему даже райские награды — лишь иллюзия для преданного.
keywords: Шримад Бхагаватам, Пуринжаны, Архишат, Нарада Муни, карма, гьяна, бхакти-йога, Шрила Прабхупада, преданное служение, фантасмагория
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:24] Шриман Бхагаватам, Песнь 4, Глава 25,
[00:00:30] которая называется Описание качеств царя Пуринжаны.
[00:00:34] Текст третий.
[00:00:39] Пока царевичи совершали в воде суровые аскезы,
[00:00:43] их отец занимался
[00:00:45] разнообразной
[00:00:46] кармической деятельностью.
[00:00:48] Узнав об этом, святой мудрец Нарада, великий знаток духовной науки,
[00:00:53] проникся состраданием к царю и решил дать ему наставления,
[00:00:57] касающиеся
[00:00:58] духовной жизни.
[00:01:00] Пока царевичи совершали в воде суровые аскезы, их отец занимался
[00:01:05] разнообразной
[00:01:06] кармической деятельностью.
[00:01:08] Узнав об этом, святой мудрец Нарада,
[00:01:11] великий знаток духовной науки,
[00:01:14] проникся состраданием
[00:01:15] к царю и решил дать ему наставления,
[00:01:18] касающиеся
[00:01:19] духовной жизни.
[00:01:22] Комментарий его божественной милости Шри Шримада Чеба Активедант и Свами Прабхупады.
[00:01:31] Шрила Прабудхананда
[00:01:33] Сарасвати Дхакур,
[00:01:34] великий преданный Господа Чайтани,
[00:01:37] сравнивает кайвалью,
[00:01:38] слияние с сиянием брахмана, с адом, а жизнь на высших планетах и райские наслаждения
[00:01:44] он называет фантасмагорией.
[00:01:47] Это значит, что преданный ни во что не ставит высшую цель карме и гьяни.
[00:01:53] Высшая цель карме попасть на райские планеты, а цель гьяни погрузиться
[00:01:58] в сияние Брамана.
[00:01:59] Гьяни, безусловно, стоят гораздо выше карми,
[00:02:03] но о чем говорил сам Господь
[00:02:11] один гьяни, или имперсоналист,
[00:02:14] стоит многих тысяч людей, занятых кармической деятельностью.
[00:02:19] Поэтому преданный никогда не встает на путь кармы, то есть избегает заниматься кармической деятельностью.
[00:02:25] Увидев, что царь
[00:02:27] Архишат
[00:02:29] полностью поглощен кармической деятельностью,
[00:02:31] Нарада Муни пожалел его.
[00:02:33] Разумеется, те, кто совершает ягьи, рассчитывают попасть на высшие планеты, занимают гораздо более высокое положение, чем обыкновенные материалисты.
[00:02:42] Но с точки зрения чистого преданного
[00:02:44] служения и кармы игьяна это различные проявления
[00:02:48] иллюзорной энергии, которые сбивают человека с истинного пути.
[00:02:58] Пратчина барихи шам кшата
[00:03:00] карма сва сактам манасам,
[00:03:03] нарадо дъятма татва джна,
[00:03:06] крипалу пратйа будхаят.
[00:03:10] Пока царевичи
[00:03:11] совершали в воде суровые аскезы,
[00:03:14] их отец занимался разнообразной
[00:03:16] кармической деятельностью.
[00:03:18] Узнав об этом, святой мудрец Нарада,
[00:03:21] великий знаток духовной науки, проникся состраданием к Царю и решил дать ему наставления,
[00:03:28] касающиеся
[00:03:28] духовной науки,
[00:03:30] духовной жизни.
[00:04:17] Итак,
[00:04:20] в этом стихе объясняется то положение, в котором
[00:04:23] находился царь.
[00:04:28] Прачина абархишан.
[00:04:33] Пока его
[00:04:35] сыновья совершали в воде суровые аскезы,
[00:04:40] Он занимался
[00:04:42] разнообразной
[00:04:43] кармической деятельностью.
[00:04:46] Очень удивительно, в этом стихе Шильбруппада раскрывает
[00:04:50] то умонастроение.
[00:04:52] В
[00:04:53] каком умонастроении совершать преданное служение?
[00:04:57] В
[00:04:59] Бхагават-Гите
[00:05:02] Кришна объясняет: Я огонь жертвоприношений,
[00:05:04] все жертвоприношения направлены на Моё удовлетворение.
[00:05:08] Но глупые, неразумные люди,
[00:05:11] преследуя материальные желания,
[00:05:14] желания чувственных наслаждений,
[00:05:16] совершают
[00:05:17] в определенном
[00:05:18] сознании это,
[00:05:20] в определенном умонастроении,
[00:05:23] их ум похищен
[00:05:24] иллюзией.
[00:05:26] Их ум похищен иллюзией,
[00:05:30] и, значит, результаты этой яги приносят им совершенно другие плоды,
[00:05:34] то есть они получают тот мотив, ради которого они совершают жертвоприношение.
[00:05:40] Почему мы везде читаем, что немотивированное,
[00:05:43] чистое, преданное служение?
[00:05:44] Мотив.
[00:05:47] То есть, то, чем мы мотивируем, то мы получаем в итоге за совершенное
[00:05:51] ягье, за совершенное жертвоприношение.
[00:05:56] И здесь Прабхупада описывает, что
[00:05:59] Господь Чайдания сравнивает
[00:06:01] кайвалью,
[00:06:02] слияние с безличным Браманом,
[00:06:07] с Адом, а жизнь на высших планетах, и райское наслаждение Он называет
[00:06:12] фантасмагорией.
[00:06:14] То есть то умонастроение, в котором совершается деятельность, то есть ягья, жертвоприношение,
[00:06:19] может послужить причиной
[00:06:22] ещё большей запутанности живого существа.
[00:06:26] Шил Брупада везде в своих книгах предупреждал, что для преданного попасть на райскую планету очень опасно,
[00:06:32] ибо там, привязавшись к разнообразным формам чувственного наслаждения,
[00:06:37] он практически лишает себя возможности продвигаться
[00:06:40] дальше.
[00:06:41] Поэтому, он говорит, Кришна особо заботится о своих преданных, не помещая их в особо комфортабельные условия.
[00:06:47] И преданный, осознавая это, что это является
[00:06:51] причиной того, что ум начинает наслаждаться,
[00:06:54] стремится
[00:06:57] не попасть в ловушку всевозможных
[00:07:00] таких форм
[00:07:03] сервиса или форм,
[00:07:06] связанных с тем, что
[00:07:07] ум начинает привлекаться
[00:07:10] небесным комфортом.
[00:07:12] Предный, который очень серьезно занят преданным служением, то есть тот, кто хочет достигнуть вершины преданного служения, постоянно медитирует на это,
[00:07:20] он всегда избегает этих мест.
[00:07:23] Как можно увидеть,
[00:07:24] сконцентрирован
[00:07:25] человек на вершине этой деятельности или нет?
[00:07:30] Насколько он действует в разных ситуациях, в разных состояниях потрясения.
[00:07:35] Рупада объясняет, что все эти испытания, которые посылаются
[00:07:39] или, как сказать, происходят в жизни преданного служения, они именно показывают мотив человека,
[00:07:45] именно эти испытания показывают мотив человека.
[00:07:49] Каждое это потрясение
[00:07:51] Ему первому, в первую очередь, Ему показывают, поскольку Кришна знает наш мотив, но видя, что мы в иллюзии,
[00:07:57] видя, мы попали под влияние иллюзорной энергии, как вот Шрил Наратама даст фокур пишет: Все-таки мой ум попал
[00:08:08] в ловушку чувственных наслаждений,
[00:08:10] и теперь мне приходится лишь сокрушаться,
[00:08:15] мне приходится лишь сокрушаться. Эти испытания.
[00:08:19] Что значит испытания?
[00:08:21] Когда преданных много, испытание, конечно, такое, ну, как-то умудряются преданные вытащиться. Это редко.
[00:08:27] Даже вместе очень редко они могут вылезти.
[00:08:32] Это знаете, как большой корабль, который
[00:08:34] наткнулся, так сказать, на рифы, и все тонут. Паника, все бегают, каждый пытается спасти своё барахло, своих родственников.
[00:08:42] Единицы пытаются спасти других, но океан огромен. Даже если они спасутся сейчас, все не утонут вместе с кораблём,
[00:08:49] то в шлюпках им не доплыть до берега, потому что мороз, холодно, Антарктида.
[00:08:54] Минус сорок.
[00:08:58] Им не доплыть, у них нету ни еды, они просто оттягивают свою смерть на несколько суток,
[00:09:05] потому что им не доплыть до берега.
[00:09:07] И никто их не найдет, потому что они в центре
[00:09:10] северного Ледовитого океана.
[00:09:13] Те, кто спит головой на север, смерть,
[00:09:18] тому смерть.
[00:09:23] И тот, чьи мысли направлены на райское освобождение,
[00:09:28] очень часто преданные говорят: Так я не медитировал даже на рай. Конечно, с такими мозгами куда медитировать-то?
[00:09:35] О каком рае может быть речь?
[00:09:39] Когда кармическая деятельность поднимает человека на райские планеты, что значит кармическая?
[00:09:45] Деятельность ради материальных плодов.
[00:09:48] Женщины, власть, богатство,
[00:09:50] мистическое совершенство.
[00:09:54] Это поднимает человека на райские планеты. Если он совершает жертвоприношение
[00:09:58] для усвоения Кришны, но мотив его таков: желание получить награду за эти жертвоприношения
[00:10:04] в виде материальных
[00:10:05] власти, почестей,
[00:10:08] женщин, богатства,
[00:10:10] мистическое совершенство, он попадает на райские планеты.
[00:10:16] Ой, сколько много.
[00:10:21] Шримад Бхагаватам во второй песне объясняет: Тот, кто хочет получить власть, должен поклоняться Индре. Тот, кто это значит повторять Джапу,
[00:10:30] это значит повторять святое имя
[00:10:33] в умонастроении того, что имя Хари и Кришна равны именам полубогам.
[00:10:40] Это из оскорблений.
[00:10:47] Одно из оскорблений, Прабхупада пишет, повторяя святое имя с желанием получить материальное благополучие.
[00:10:53] Человек, который повторяет святое имя с желанием получить материальное благополучие,
[00:10:57] сам себе противоречит.
[00:11:00] Это противоречие.
[00:11:03] Что значит противоречие? Стой там, иди сюда, называется. Это противоречие.
[00:11:08] Белое в смысле чёрное.
[00:11:11] Человек читает джапу, чтобы избавить
[00:11:13] своё сердце от желания власти, денег,
[00:11:16] чувственных наслаждений,
[00:11:18] славы. Человек читает с этой целью джапу,
[00:11:21] а не с той целью, чтобы это всё получить.
[00:11:27] Гияне
[00:11:28] так сконцентрированы
[00:11:29] не на власти,
[00:11:31] не на они сконцентрированы
[00:11:33] на мукте они хотят освобождения.
[00:11:36] Но они не хотят стать дасами.
[00:11:38] Имперсонализм,
[00:11:39] проявление имперсонализма
[00:11:41] в преданном служении.
[00:11:42] Каждый приходит и говорит: что это такое? Что это такое? Это нежелание стать дасом.
[00:11:50] Здесь говорится: Нарада он так сострадал этому царю, видя, что он
[00:11:55] совершает разнообразную кармическую деятельность,
[00:11:58] что из сострадания решил дать ему наставления касательно духовной жизни.
[00:12:03] Касательно духовной жизни,
[00:12:05] не материальной.
[00:12:09] Он не пришёл увидеть недостатки в его материальной жизни и сказать: вот, вся проблема из-за того, что у тебя ложки алюминиевые,
[00:12:16] или вот, потому что тут у тебя Лёха болеет, или что-то ещё.
[00:12:19] Он пришёл, дать ему он увидел, что он болен материализмом,
[00:12:23] поэтому его ум так сконцентрирован на всём, что касается материальной жизни.
[00:12:28] Он не понимал духовную природу вещей.
[00:12:31] Как можно действовать,
[00:12:33] чтобы возвратиться назад к Богу из любого положения,
[00:12:37] из любого положения в любом теле.
[00:12:42] Ни ложки ничего не препятствует этому.
[00:12:45] Бог в этом говорит с первого стиха об этом. Тот, кто решил себя посвятить чистому, преданному служению Верховной Личности Бога, Шри Кришне, для него нету никаких
[00:12:54] препятствий, никаких проблем, ничего, ничего не может ему препятствовать,
[00:12:58] ничего абсолютно:
[00:13:00] ни глаз, ни ухо, ни нога, ни ложка, ни кружка, ничего
[00:13:04] ему не может препятствовать, если он решил посвятить себя чистому преданному служению Кришне.
[00:13:09] Он зависит только от указаний духовного авторитета,
[00:13:12] он зависит от указаний духовного учителя и от своего стремления, насколько он серьёзно готов выполнять эти указания. Всё.
[00:13:23] И духовный учитель постепенно начинает ему рассказывать, каким образом изменить своё сознание,
[00:13:31] каким образом очистить своё сознание.
[00:13:36] И здесь говорится: пока сыновья
[00:13:38] совершали суровые аскезы
[00:13:43] что такое сыновья? И что такое царь?
[00:13:50] Пока чувства могли совершать суровые аскезы, ум
[00:13:53] начал заниматься кармической деятельностью,
[00:13:56] ум начал преследовать материальные результаты всевозможные.
[00:14:05] Он царь чувств.
[00:14:10] Ум начал заниматься кармической деятельностью, а чувства совершали суровые аскезы.
[00:14:15] А ум из всех чувств.
[00:14:17] Ум был царём, а все чувства были царевичем.
[00:14:20] И они выполняли указания отца:
[00:14:24] крутили лампадки,
[00:14:26] предлагали огонь, повторяли мантру
[00:14:30] пять сыновей.
[00:14:35] Слух,
[00:14:36] обоняние, осязание,
[00:14:38] а ум
[00:14:40] царь
[00:14:41] в этот момент
[00:14:42] занялся разнообразной
[00:14:44] кармической деятельностью.
[00:14:47] И великий мудрец Нарада,
[00:14:48] увидев, куда он
[00:14:51] поехал,
[00:14:53] из сострадания к нему. Он не сделал это из-за того, что ему прямо так важно.
[00:14:58] Он сострадает.
[00:15:00] Он понимает, к чему это приводит.
[00:15:04] Он очень хорошо знал, к чему это приведёт.
[00:15:09] И он из сострадания решил
[00:15:11] преподать ему науку духовной жизни.
[00:15:16] Что значит вознестись на райские планеты? Кто-то сидит и думает: А нам это не грозит.
[00:15:21] Это прямая дорога.
[00:15:25] Совершать суровые аскезы в неправильном умонастроении это прямая дорога в ад,
[00:15:30] то есть на райскую планету, о чем и говорит Шричитания Махабрабу.
[00:15:33] Это ад,
[00:15:37] Это адская жизнь для преданного попасть в рай.
[00:15:41] Вы представляете, что такое для брахмачари попасть в публичный дом прямо в центр,
[00:15:47] где кругом голые женщины хотят с ним совокупляться и к нему приставлять? Как это для брахмачари? Можно назвать это для него раем.
[00:15:56] Для настоящего брахмачари,
[00:15:59] который с целью своей сделал Кришну
[00:16:03] и хранит, оберегает свою бхакти.
[00:16:08] Он попал в ад.
[00:16:10] Почему? Потому что чувства были совершали суровые аскезы,
[00:16:14] а царь занялся
[00:16:16] разнообразной кармической деятельностью.
[00:16:19] Потому что, видишь ли, он не умел мотивировать духовной жизни.
[00:16:23] Вот почему великий мудрец Нарада решил преподнести ему
[00:16:27] уроки духовной жизни
[00:16:30] уму.
[00:16:32] Все, что мы обсуждаем каждый раз, все этот Шримад Бхагаватам, все посвящено,
[00:16:37] сразу бить туда. Ум мантра
[00:16:40] цитадель всех желаний,
[00:16:42] всех мотивов,
[00:16:43] в сердце нечисто.
[00:16:45] Анартхи.
[00:16:49] Поэтому Прабхупада говорил: Тот, кто говорит, обсуждая чистое, преданное служение,
[00:16:53] это сразу минуя ум, атакует сердце живого существа.
[00:16:58] Сердце, потому что ум всегда спускается до уровня кармической деятельности.
[00:17:07] Ум всегда спускается.
[00:17:11] Совершать суровые аскезы, мотивируя материальными желаниями?
[00:17:17] Мы же не гьяни, мы же не карми.
[00:17:20] Да?
[00:17:21] Вы так уверены в этом?
[00:17:24] Что это не Карми?
[00:17:26] Или что это не Гьяни?
[00:17:30] Это Карма и Гьяна.
[00:17:33] И здесь Профало пишет в комментарии:
[00:17:39] Разумеется, те, кто совершают яги, рассчитывая попасть на высшие планеты, занимают гораздо более высокое положение,
[00:17:45] чем обыкновенные материалисты.
[00:17:47] Вот поэтому, конечно, что уж тут говорить?
[00:17:50] Лучше, конечно же, лучше.
[00:17:53] Крутые,
[00:17:55] хоть яги совершают.
[00:17:57] Конечно же, лучше простых, когда мы там. Но мы же лучше, чем майка, мы же лучше, чем юрка, чем дуська.
[00:18:05] Но с позиции чистого преданного служения
[00:18:08] все они под воздействием иллюзорной энергии находятся в мае.
[00:18:15] Ум находится под влиянием иллюзорной энергии, поэтому всё, что они говорят
[00:18:20] бред,
[00:18:22] всё, что они делают безумие
[00:18:24] и всё, к чему они стремятся, это смерть.
[00:18:28] Кришна говорит в Бхагавал Гите: от самой высшей планеты Сатьялока и до самой низшей Тапалаки
[00:18:33] все эти места являются местами страданий,
[00:18:38] где живое существо должно рождаться, стареть, болеть и умирать.
[00:18:43] Значит, там всегда беспокойство,
[00:18:45] Тройственные
[00:18:47] страдания!
[00:18:51] Тройственные
[00:18:52] страдания!
[00:18:57] Каждому приходится покидать
[00:18:59] то место, где он наслаждается,
[00:19:02] и покидать его не по собственному желанию,
[00:19:06] а вынужденно,
[00:19:09] без сознания. Значит, он страдает, когда его заставляют покинуть это место.
[00:19:13] Может быть, он такой делает сильное лицо, волевые
[00:19:17] усилия, но он покидает. Потому что даже если он не сделает сильное лицо или волевое усилие, ему придется покинуть это место. Он все равно покинет его.
[00:19:26] Как же люди спускаются до уровня кармической деятельности?
[00:19:32] Рупада объясняет:
[00:19:34] Люди занимаются кармической деятельностью
[00:19:37] тогда,
[00:19:39] когда
[00:19:41] ум их,
[00:19:43] ум
[00:19:44] не совершает суровые аскезы.
[00:19:51] Не совершает суровые аскезы ум.
[00:19:56] Тело совершает суровую аскезу, а ум нет.
[00:20:01] И раз ум не совершает суровую аскезу,
[00:20:03] значит, что?
[00:20:05] Он вынужден
[00:20:06] плавать на уровне кармической
[00:20:08] ватерлинии.
[00:20:09] Он не погружен.
[00:20:12] Он не погружен,
[00:20:16] поэтому он находится под влиянием материальной энергии.
[00:20:20] Как погрузить ум
[00:20:23] совершать
[00:20:24] поклонение в уме? Как в уме можно совершать поклонение, если цель такая?
[00:20:29] Как? Невозможно.
[00:20:32] Что такое суровая аскеза? Это научиться отказываться от того, что говорит ум,
[00:20:36] в пользу чувств.
[00:20:40] Как отказаться? То, что хочет ум, в пользу чувств разработать.
[00:20:44] Годата,
[00:20:45] слуга чувств, вот они здесь страдальцы все, слуги чувств. Они так страдают из-за того, что их ум
[00:20:51] полностью во власти чувств, и они ничего не могут сделать. И они готовы здесь делать собрание, ругаться, что угодно. Почему? Неудовлетворённость,
[00:20:58] потому что ум никак не может победить чувства.
[00:21:02] И видя свои слабости, человек только раздражается. Видя свою слабость, бесполезность,
[00:21:07] он начинает раздражаться, потому что он-то в уме-то он считает себя очень продвинутой личностью,
[00:21:13] так же, как этот царь.
[00:21:19] Потому что он же царь.
[00:21:21] Как же он может считать себя непродвинутой личностью, когда он занимает положение царя?
[00:21:29] Он же царь.
[00:21:35] И он никак не может принять, что он вдруг
[00:21:39] в таком положении низким оказался,
[00:21:43] и появляется раздраженность.
[00:21:46] Дальше мы узнаем, как прачеты сжигали всё.
[00:21:50] Чувства были не удовлетворены,
[00:21:53] жгли всё подряд.
[00:21:59] Сравнивать это с чувствами, можно как угодно,
[00:22:04] что угодно делать,
[00:22:07] если не понять природу ума.
[00:22:10] Поэтому
[00:22:11] нарисовали нам колесницу, где ум держит вожжи, не может их удержать, и разум весь
[00:22:17] в шоке.
[00:22:19] Вообще не знает, куда его несут эти чувства,
[00:22:25] не знает, куда он его уносит эти чувства.
[00:22:30] Посмотрите, как каждый служит своему уму,
[00:22:34] как чувства увлекают ум:
[00:22:39] власть
[00:22:40] женщины богатство,
[00:22:44] Те места, где есть это всё, где есть чувственные наслаждения, места наиболее привлекательны становятся для совершения ягьи.
[00:22:56] Какой смысл?
[00:22:58] Едет, он куда-то едет, чтобы там чувство, потому что там чувства могут погрузиться в какое-то чувственное наслаждение.
[00:23:07] Пленники ума.
[00:23:09] Ещё какого ума?
[00:23:12] Кармического ума,
[00:23:14] материального, значит.
[00:23:18] Пленники материального ума.
[00:23:23] Как одухотворить
[00:23:24] ум?
[00:23:25] Говорится садхана.
[00:23:28] Как можно победить ум? Нужно мистическое совершенство, которое может победить ум.
[00:23:34] Нужна сила, мистические силы мы называем.
[00:23:39] И сила нужна чистая.
[00:23:45] Чистая, но чистая сила нужна.
[00:23:50] Сиддхи, нужны сиддхи.
[00:23:53] Кто является
[00:23:55] повелителем всех мистических сил?
[00:23:58] Кришна.
[00:24:00] Кто может дать эту силу мистическую,
[00:24:02] чтобы победить ум и достигнуть чистого преданного служения? Не полубоги.
[00:24:07] Они не заведуют этими силами.
[00:24:10] Все их силы материальны.
[00:24:12] Бахти даёт только Кришна.
[00:24:18] Бахти даёт только Кришна.
[00:24:20] Всиматер отхарани.
[00:24:23] И одна из её форм Бахти Деви.
[00:24:27] Это форма Шримати Радхарани. Она так любит Кришну.
[00:24:32] Бахти Деви.
[00:24:34] За что же она даёт эта бхти?
[00:24:36] Митя сидхи, садхана сидхи и крипа сидхи.
[00:24:44] Садхана сидхи, Прабхупада говорит, все садхана сидхи.
[00:24:48] Как же можно победить ум,
[00:24:53] подчинив его воле
[00:24:55] процессу садханы,
[00:24:56] подчинив воле духовного учителя
[00:25:00] садхана.
[00:25:02] За эту садхану дают эти мистические силы. Бакти Деви даёт это ситху. Кришна санкционирует и говорит: давай, и даёт Сам через неё.
[00:25:10] Через духовного учителя мы даём, получаем силу,
[00:25:14] мистическую силу бала.
[00:25:16] И есть асидхи,
[00:25:18] асидхи,
[00:25:19] вот суры,
[00:25:20] и есть асуры.
[00:25:22] Также есть сидхи, и есть асидхи врата.
[00:25:25] Асидхи означает нечистые силы. Вот в русском языке есть нечистая сила. Знаете, кто это? Эта нечистая сила там кто-то сделала. Нечистая сила меня попутала, нечистая сила вся. Это асибхи.
[00:25:38] Поэтому Прабхупада пишет,
[00:25:41] что все эти уровни карма, дьяна,
[00:25:43] йога
[00:25:44] являются асиддхи врата,
[00:25:48] побочные, нечистые результаты
[00:25:50] деятельности.
[00:25:53] Они ещё говорят о том, что ум человека, сердце его осквернено,
[00:25:57] что он ещё материалист.
[00:26:00] И он говорит про падаю. Конечно, они лучше, чем простые материалисты.
[00:26:05] Но чем они лучше?
[00:26:07] Что те не совершают ягьи,
[00:26:09] преследуя это,
[00:26:12] а эти совершают,
[00:26:15] преследуя это. То есть те не знают даже об этом и не осознают ничего,
[00:26:21] а эти сознательно действуют
[00:26:24] ради той же цели.
[00:26:27] Поэтому в причитании Махапрабу говорит: они даже большие преступники,
[00:26:31] потому
[00:26:36] что вводят в заблуждение других живых существ.
[00:26:41] Вот почему царь
[00:26:43] Кришна
[00:26:44] говорит: чему бы не следовала великая личность.
[00:26:47] Поэтому Нарада спешит к нему,
[00:26:50] потому что он думает, что все остальные, видя это, будут начнут преследовать такие же цели, общаясь с такими личностями.
[00:26:59] Потому что они к карме.
[00:27:03] Из чувства сострадания на радость стремиться поднять их, вытащить оттуда. Он духовный авторитет.
[00:27:10] Что такое духовный авторитет?
[00:27:13] Он знает, как духовно помочь.
[00:27:15] Какова наука духовной жизни? Как вытащить
[00:27:18] духовной наукой с этого уровня?
[00:27:20] Как объяснить ему ещё раз, что это неправильно?
[00:27:27] Как объяснить?
[00:27:30] Есть разные уровни сознания.
[00:27:32] Один человек на баггу, а там всё время спит, он борется с умом,
[00:27:35] борется со своим умом, который хочет спать.
[00:27:38] И он будет думать, что здесь проблема в том, что лекция не такая, таким голосом её не читай, там всё. Он спит из-за нечистоты сердца,
[00:27:46] и он борется здесь.
[00:27:49] Это место предназначено для того, чтобы сражаться.
[00:27:52] Мы здесь получаем духовную науку.
[00:27:55] Если мы не сражаемся, если сердце наше никак не очищается,
[00:27:58] а ум все время в кармических
[00:28:01] желаниях,
[00:28:02] чувственных наслаждений.
[00:28:03] Вот он приезжает их и смотрит, как мальчик, на меня. Почему? Потому что его ум не преданный.
[00:28:09] Чувства-то пытаются, пытаются, а ум ещё недостаточно предался.
[00:28:13] Как предаться уму?
[00:28:16] Как не идти на поводу чувств?
[00:28:23] Все они обречены на большие страдания,
[00:28:25] как Христос говорит. Все те, кто они умоются слезами.
[00:28:29] Они сейчас не понимают, что это страшно, если они не останавливаются, то им придётся умыться слезами.
[00:28:37] Никто не хочет сейчас, в данный момент, никто не хочет умываться слезами. Почему?
[00:28:42] Почему никто не хочет умыться слезами?
[00:28:47] Потому что это где-то,
[00:28:48] это ещё где-то.
[00:28:51] Но когда это начинает происходить, они прямо требуют, они не спят уже, что они требуют сейчас.
[00:28:56] Сейчас мне дайте!
[00:28:58] Меня избили, меня там оскорбили, меня то давайте скорее!
[00:29:03] Это будет происходить до тех пор, пока человек не изменит
[00:29:08] свою жизнь,
[00:29:09] пока сердце его не изменится, он будет все время попадать под это воздействие.
[00:29:15] Как катаклизм,
[00:29:18] который уносит
[00:29:19] все варна-самскара,
[00:29:20] нежелательное население, материалистичное население уничтожается.
[00:29:24] И только те, кто потенциально в сердце ещё сохранил мотив двигаться в духовной жизни, они остаются.
[00:29:33] Они остаются.
[00:29:35] Шива не трогает их.
[00:29:37] Шива тронул Дакшу, потому что так же Каурма Канда.
[00:29:44] И эти все мудрецы и браманы все получили по зубам,
[00:29:49] потому что никто из них не был сконцентрирован на природе духовной
[00:29:53] деятельности, хотя все они совершали суровые аскезы и всё остальное.
[00:29:58] Такие были, ой, вообще,
[00:30:00] светились прямо тоже.
[00:30:03] Все они стояли на уровне духовной жизни. Гьяни.
[00:30:08] И они за Дакшу стояли.
[00:30:10] Они были за Дакшу.
[00:30:13] Потому что у Дакши были деньги,
[00:30:15] власть была, всё было.
[00:30:19] Они встали на его сторону,
[00:30:26] они вынуждены оскорблять вайшнава.
[00:30:33] Они не верят в то, что он может совершать чистое, преданное служение.
[00:30:37] Они не верят, что у него хороший мотив может быть.
[00:30:40] Не может быть. Он подсиживает.
[00:30:44] Они всегда так думают,
[00:30:48] что они вынуждены так думать,
[00:30:50] потому что они завидуют материальному положению. Они ещё завидуют материальному положению, они не завидуют духовному положению, поэтому им хочется такую же куртку, такую же машину, такие же ботинки, такой же плеер.
[00:31:02] Видя авторитета духовного, человек не хочет такого духовного положения, он видит только материальные вещи, поэтому он вынужден его критиковать,
[00:31:09] вынужден палки в колёса вставлять,
[00:31:11] вынужден вредить,
[00:31:13] вынужден останавливать проповеди,
[00:31:15] интерпретировать всё. Почему? Потому что он завидует,
[00:31:19] и завидует не духовному положению,
[00:31:22] а материальному.
[00:31:24] Короне, как там бриллианты у него воткнуты,
[00:31:27] какой он там виноград ест, кто его одевает, кто ему сделает пада, сывает там.
[00:31:34] Он полностью
[00:31:35] проникает завистью материального положения
[00:31:38] и начинает совершать ягьи, чтобы получить это материальное положение, то положение, которому завидуют.
[00:31:49] Другой начинает
[00:31:51] погружаться в гьян. Для чего?
[00:31:56] Для того, чтобы побыстрее избавиться от материальных страданий,
[00:32:00] не преследуя
[00:32:01] духовной цели.
[00:32:03] Просто избавиться от материальных страданий.
[00:32:08] Не лучше буддиста,
[00:32:09] саюджа,
[00:32:11] не лучше буддиста.
[00:32:14] Мапропада пишет: они лучше, чем карми,
[00:32:18] карми лучше, чем материалисты,
[00:32:20] полные, которые вообще, так сказать,
[00:32:23] карми лучше, а гьяни лучше карми,
[00:32:26] но лучше
[00:32:27] гьяни,
[00:32:29] бакты,
[00:32:32] они лучше,
[00:32:35] И Кришна говорит об этом, что они лучше.
[00:32:39] Сам Кришна говорит об этом.
[00:32:44] Сам.
[00:32:45] Они сконцентрированы
[00:32:46] на личностном служении Господу, они везде в личностых аспектах находят, поэтому Кришна для них раскрывает суть
[00:32:53] духовной жизни,
[00:32:55] Он раскрывает для них глубину
[00:32:57] преданного служения,
[00:32:59] только для них.
[00:33:03] Как получает человек такое стремление? Просто следуя всем правилам и предписаниям
[00:33:08] процесса садхана-бхакти.
[00:33:10] Встаёт вовремя,
[00:33:12] идёт туда, мангларати,
[00:33:13] он не бежит в туалет под видом, он не стремится свой живот расслабить, он постоянно сканирует как мне более совершенней устроить свою садхану,
[00:33:22] как мне совершенней выйти на санкиртану?
[00:33:25] Как мне больше распространить книг? Он об этом всё время имитирует, потому что он хочет получить эту силу, победить, чтобы ум мог управлять чувствами.
[00:33:35] Как ум сможет начать управлять чувствами,
[00:33:38] если он строго следует
[00:33:40] регулирующим принципам бхакти-йоги?
[00:33:42] В чём регулирующие принципы бхакти-йоги? В садхане.
[00:33:48] Поэтому годами они не могут победить свои чувства. Годами! Почему?
[00:33:51] Потому что не следует регулирующим принципам.
[00:33:58] Не следует человек регулирующий принцип.
[00:34:01] Пока чувства совершают суровые аскезы, ум
[00:34:04] ходит и завидует короне,
[00:34:07] ботинкам,
[00:34:07] плеерам,
[00:34:09] курткам, рубашкам,
[00:34:11] ложкам,
[00:34:12] еде.
[00:34:14] Всё. Он сконцентрирован
[00:34:16] полностью
[00:34:17] на телесных
[00:34:18] желаниях.
[00:34:19] И чувства, совершающие аскезу ради этого,
[00:34:22] они не могут получить.
[00:34:24] Чувства тоже обмануты,
[00:34:26] потому что они не могут получить высшего наслаждения.
[00:34:29] И каждый раз получая низшие формы наслаждения,
[00:34:32] чувство никак, ум тоже всё время в беспокойстве почему же я не мудрею?
[00:34:37] Ум-то тоже говорит: какой же я царь, если я не могу никем управлять? Я вот сажусь, что-то делаю, что-то говорю, а оно бесполезно, чувство убегаю.
[00:34:46] Я не могу контролировать чувства их, и они воруются.
[00:34:50] Воруются иллюзии.
[00:34:53] Почему?
[00:34:55] Садхана.
[00:34:57] Нет процесса садхана.
[00:35:00] И человек просто будет вынужден,
[00:35:03] вынужден быть
[00:35:05] уничтожен.
[00:35:06] Он сам вынуждает
[00:35:09] себя на то, чтобы быть уничтоженным.
[00:35:11] Поэтому шриши панишат их называют самоубийцами,
[00:35:14] что они самоубийцы, и нету разницы, когда человек повесился или когда человек просто не следует правилам духовной жизни. Нет разницы для закона здесь.
[00:35:24] Они все самоубийцы,
[00:35:29] потому что занимаются греховной деятельностью и не могут оттащить свои чувства. Тогда человек приходит в процесс
[00:35:36] преданного служения,
[00:35:37] он должен научиться контролировать свой ум.
[00:35:41] Чувство
[00:35:43] ум можно взять под контроль только через разум. Разумно ли это так действовать? Говорит человек. Разумно ли мне, прочитавшему Бхагават Гиту, выслушав столько лекций, столько наставлений, разумно ли мне сейчас этим заниматься?
[00:35:57] Разумно ли мой ум таким образом контролировать?
[00:36:01] Это называется отсутствие разума. Не очень разумные люди.
[00:36:06] Не разумный человек. Браман отличается интеллектом.
[00:36:11] Браман отличается интеллектом.
[00:36:14] Он очень разумен
[00:36:15] в достижении своих мотивов.
[00:36:18] Он очень разумен в достижении своих целей. Это брамана.
[00:36:23] Поэтому мы видим: браманы карми,
[00:36:25] браманы гьяни,
[00:36:26] браманы йоги.
[00:36:29] Очень много бра. Они очень разумны, как достигнуть того, чего они желают
[00:36:35] при помощи
[00:36:37] науки.
[00:36:39] И, в частности, они раз браманы, они знают науку
[00:36:43] ведическую.
[00:36:45] Они могут знать науку преданного служения, всего.
[00:36:49] Вот почему Шрила Прабхупада предупреждал, что можно попасть на райские планеты.
[00:36:53] Очень большая опасность.
[00:36:58] Кто-то и думает: Ну вы что, классно же райские планеты.
[00:37:01] Нет, это не классно.
[00:37:03] Это не классно,
[00:37:04] поскольку живое существо не очистилось и оно всё воспринимает в аспектах асад временности.
[00:37:10] Авидья
[00:37:11] это значит, когда асад принимается за сад,
[00:37:15] т. Е. Временное завечное.
[00:37:19] Временное принимается за вечное. Я
[00:37:21] буду счастлив с хорошей женой. Нет,
[00:37:25] это временное положение.
[00:37:28] Я буду счастлив с хорошей женой. Это временное положение.
[00:37:33] Но человек думает так. Он не видит временности
[00:37:36] своего тела, всего, что с ним связано. Он действует на уровне тела, и ему кажется, что он вечный. Я буду счастлив с этой женой. Я буду счастлив с этой женщиной. Я счастлив, если мне дадут новую машину, я буду счастлив.
[00:37:47] Но всё это временно.
[00:37:51] Предлые никогда не совершают суровой аскезы для получения материальных благ, никогда. Это в карме делают.
[00:37:57] Это делают к карме.
[00:38:00] Предлый не совершает суровых аскез для получения. Говорится, что ему приходит всё.
[00:38:06] Он не совершает суровые аскезы для этого. Он ни у кого этого не выбивает, не выклянчивает, не выпрашивает. Это приходит
[00:38:13] для того, чтобы он мог продолжать преданное служение.
[00:38:16] И как только что-то становится препятствием,
[00:38:19] преданный, имеющий разум, сконцентрированный на его цели в жизни, он начинает это отбрасывать. Нет, это мне не надо, это мне тоже, я иначе не достигну цели. Вот как можно увидеть, кто человек.
[00:38:31] Можно сразу увидеть, кто человек.
[00:38:35] Что он отбрасывает, видя, что он отбрасывает, какова его цель.
[00:38:39] И я сразу вижу, кто что хочет.
[00:38:42] У меня достаточно опыта сейчас с тобой видеть, кто что он, для чего пришел пока,
[00:38:47] и на каком уровне находится.
[00:38:51] Потому что каждый раз, когда выбор нужно сделать, человеку видно, что он делает неправильный выбор.
[00:38:57] Он делает неправильный выбор, и ты ему говоришь: Выбирай сам. Для чего? Чтобы ещё раз увидеть точно, кто он,
[00:39:03] чтобы себе точно уяснить, с кем ты общаешься.
[00:39:08] Вы понимаете?
[00:39:10] Иначе, если ты не знаешь, с кем ты общаешься,
[00:39:12] ты можешь ошибиться в этих взаимоотношениях.
[00:39:18] А опыт очень большой ошибок.
[00:39:23] Надо знать, с кем мы общаемся
[00:39:28] в этот момент, на этом уровне, что мы можем доверять
[00:39:32] и что в этом случае не стоит
[00:39:36] просить у человека и посвящать его в какие-то вот что такое посвящение, да?
[00:39:42] Духовный учитель раз смотрит и говорит: нет, я не дам тебе посвящение.
[00:39:45] Вы мне не доверяете? Да, на данном этапе, в данный момент ты должен улучшить свое приясное служение.
[00:39:54] Да,
[00:39:55] это не то недоверие,
[00:39:57] о котором мы думаем. Это недоверие связано с нашим
[00:43:08] Как можно стремиться к тому, чего ты не видишь?
[00:43:11] И чего ты не понимаешь и не знаешь? Как ты можешь к этому стремиться?
[00:43:17] Ты же не видишь этого?
[00:43:21] Как ты можешь к этому стремиться?
[00:43:26] А корону ты видишь,
[00:43:27] женщин видишь,
[00:43:29] власть видишь, деньги видишь,
[00:43:31] квартирку видишь,
[00:43:33] всё видишь?
[00:43:35] Раз видишь,
[00:43:36] тогда ты, естественно, к этому стремиться начинаешь, что это лучше.
[00:43:41] Сердце не очистилось еще, приоритеты не сменились,
[00:43:45] поэтому человек начинает к этому стремиться.
[00:43:48] И что толку?
[00:43:51] Духовная-то жизнь от этого останавливается.
[00:43:56] Вы собираетесь здесь на Иштагорске,
[00:43:59] вместо того, чтобы разобрать,
[00:44:01] как мне быть материалистами,
[00:44:03] вы так концентрируете
[00:44:04] своё сознание, как вы зависимы от ложек,
[00:44:07] как вы зависимы от того, от всего.
[00:44:10] Это ж наоборот называется погрузить преданных,
[00:44:13] ещё раз погрузить ещё больше
[00:44:15] в телесную концепцию, но сделать это, так называемым,
[00:44:19] авторитетным образом.
[00:44:22] Вы понимаете?
[00:44:24] То есть, там не авторитетно погрузились,
[00:44:28] теперь мы сделаем это погружение авторитетно.
[00:44:30] Мы сейчас соберёмся
[00:44:31] и разберем на уровне шастр, какое же мы тело,
[00:44:38] и сделаем неправильные выводы,
[00:44:40] и сделаем неправильный акцент на то, чтобы вот мы, так сказать, продвинутые,
[00:44:50] вместо того, чтобы задуматься
[00:44:52] о том, что
[00:44:54] надо есть руками,
[00:44:56] люди начинают думать собираются, да, и думают,
[00:44:59] как алюминиевые ложки заменить,
[00:45:01] ну, не знаю, титановыми
[00:45:04] или потолоченными,
[00:45:05] деревянными.
[00:45:06] Это называется многоветвистость
[00:45:08] ума.
[00:45:11] Многоветвист
[00:45:12] ум того, кто не может мне предаться, просто не может годата,
[00:45:16] и годато всегда будет искать то
[00:45:19] оправдание, почему я не предаюсь? Потому что желудок больной, кишечник на 12 сантиметров короче,
[00:45:26] зубы у меня другие,
[00:45:27] уши у меня другие.
[00:45:30] Это годато слуга чувств.
[00:45:33] Всё, что он говорит пред,
[00:45:35] всё, что он делает безумие.
[00:45:38] Что значит всё, что он делает безумие?
[00:45:40] Вот представим, человек ходит на санкиртону
[00:45:42] и, кажется, всё. Он же какое же безумие? На санкиртону хожу.
[00:45:47] Это безумие почему?
[00:45:50] Потому что всё его жертвоприношение
[00:45:51] направлено на получение материального результата.
[00:45:55] Он безумец, а раз материальный результат он получит, то в итоге его ждёт и как он планирует использовать этот материальный результат, его там ждет одна лишь смерть.
[00:46:04] Одна лишь смерть, значит, он снова переродится.
[00:46:08] Просто переродится опять.
[00:46:11] А какая смерть его ждет?
[00:46:19] Смерть она очень неприятная вещь.
[00:46:21] Очень неприятная.
[00:46:26] Почему люди предаются?
[00:46:29] Как думаешь, живая?
[00:46:32] Чего
[00:46:33] боятся-то?
[00:46:35] Чего боятся?
[00:46:43] Всё очень просто: они боятся рождения,
[00:46:45] старости, болезни и смерти.
[00:46:48] Поэтому говорится, что они, по крайней мере, лучше, что они боятся этого.
[00:46:52] Но они боятся неправильно.
[00:46:55] В каком смысле? Они себя обрекают на новое рождение, смерть, но в другом месте. Пхукти называется.
[00:47:02] Пхукти.
[00:47:04] Но ещё более глупые
[00:47:06] те,
[00:47:08] Рупада описывает,
[00:47:09] к карме они стремятся к райским планетам. Что означает стремление к райским планетам?
[00:47:14] Они совершают суровые аскезы.
[00:47:16] Они здесь ничего не хотят.
[00:47:20] Здесь они ничего не хотят.
[00:47:22] Сейчас вы узнаете о том, что мы ещё ниже Карны.
[00:47:27] Они здесь ничего не хотят получить. Здесь они отказываются от власти, от чувственных наслаждений, от всего для того, чтобы получить это там.
[00:47:36] Потому что, чтоб даже получить это там, нужно отказаться от всего здесь.
[00:47:43] Но мы
[00:47:47] всё получить хотим где? Там.
[00:47:50] Там у нас новая жена.
[00:47:53] Там у нас прекрасная квартирка. Там у нас сидхи, мистическое сидхи. Там мы такие красивые, что все визжат от нас.
[00:48:00] Там мы все мозги пудрим. Или здесь?
[00:48:06] И Праббата пишет: Конечно, они лучше, чем материалисты.
[00:48:10] Это кто?
[00:48:12] Чем обыкновенные рекламы? Обыкновенные.
[00:48:14] Это ж никакого там даже
[00:48:17] блеска-то нет. Обыкновенные. Кто такие обыкновенные материалисты?
[00:48:22] Багавата.
[00:48:23] Это в смысле, кормим лечки что ли, или кто? Как мы там? Кого называем карме, Гияни?
[00:48:31] И Прабхупада говорит: немедленное
[00:48:33] желание получения материальных плодов немедленное,
[00:48:36] а не не Карме.
[00:48:39] Материалист,
[00:48:40] в чем проявляется его материализм? Он немедленно хочет.
[00:48:44] Он совершает все аскезы суровые и тут же, вот, немедленно хочет, как Прабхупада пишет наука науке самосознания.
[00:48:50] Это как муж, который приходит к жене, они совокупились, и он потом на следующий день говорит: Ну что, где ребёнок-то? Где, давай? Он говорит: Какой ребёнок? Ты что, с ума сошёл? Девять месяцев. Девять
[00:49:00] месяцев? О, знал бы я бы не делал! Ты что?
[00:49:06] Девять месяцев.
[00:49:10] И человек начинает также в преданном служении себя вести.
[00:49:14] Он сейчас это совершает, суровые аскезы совершал, в уме чувства все погружены у того, у другого. Всё!
[00:49:22] Потому что сейчас можно это получить. Я готов совершить суровые аскезы, потому что сейчас это можно получить.
[00:49:28] Голодать там три дня, десять дней голодать, потому что сейчас я хочу получить это сейчас.
[00:49:33] И не просто в этой жизни, а через год. Если через год не получу, я сбавлю в два раза обороты.
[00:49:39] Если ещё через год не получу, в три раза сбавлю обороты.
[00:49:42] А, только через пять лет я понимаю, что десять тысяч лет впереди ещё предан, и что в этой жизни невозможно этого достичь. И этот Федя, который кричит, что в этой жизни он вас обманывает, он просто неофит, он семинаров
[00:49:54] много не слушал просто
[00:49:56] тех, на которых убедят, что это бесполезно в этой жизни выкатиться
[00:50:00] отсюда.
[00:50:02] Он ещё не наслушался этих семинаров.
[00:50:06] Он ещё бакта пол и бакта джон ещё остался.
[00:50:10] Ванька дурак он потому что.
[00:50:13] Он просто Ванька дурак.
[00:50:23] Так думаете?
[00:50:27] Шудры
[00:50:28] очень сильно сконцентрированы
[00:50:30] на чувственных наслаждениях,
[00:50:32] немедленных.
[00:50:33] Шудра
[00:50:34] у него очень слабый интеллект,
[00:50:36] и он не понимает, что я в следующий раз рождаться буду.
[00:50:40] Шудра в силу своей греховной деятельности так смерть воспринимает, потому что он тело.
[00:50:46] Посмотрите,
[00:50:47] шудры, вайшьи, кшатрии и браманы. Как вы думаете, кто больше из них тело?
[00:50:52] Шудры.
[00:50:53] Значит, шудры
[00:50:55] хотят получить немедленный результат,
[00:50:57] и этот результат для них. Как вы думаете, шудры стремятся к власти?
[00:51:02] Нет.
[00:51:05] Шудре зачем власть?
[00:51:09] М?
[00:51:11] Зачем ему деньги? Зачем ему интеллект? Шудре,
[00:51:15] как думаешь?
[00:51:19] Чтобы насладиться этим? Конечно, чувственные наслаждения. Ему даже все деньги, власть и
[00:51:24] интеллект нужен только для того, чтобы заняться чувственным наслаждениями, грубыми,
[00:51:31] но он хочет чувственных наслаждений. Поэтому для этого он может стремиться к деньгам, к власти
[00:51:36] и к интеллекту, знанию, но только для того, чтобы наслаждаться
[00:51:40] на уровне тела, наслаждаться это шудра.
[00:51:47] Вайшья!
[00:51:49] Что он хочет?
[00:51:54] В чём вайшья наслаждение испытывает? Почему меньше тела, чем шудра?
[00:52:00] Больше умом.
[00:52:01] Ну, больше умом, ну, же шудра малая. Есть такие шудра умные, да вообще караул. Заботься о других.
[00:52:10] Более тонкие.
[00:52:13] Тонкое, более тонкое наслаждение, ты прав абсолютно.
[00:52:16] Он более тонко действует.
[00:52:18] Это я вам сейчас говорю о Кали-южной системе.
[00:52:21] Он более тонко действует, Ваще.
[00:52:24] В чем же тонкость-то его?
[00:52:27] Он любит делать деньги.
[00:52:29] Деньги, деньги, деньги.
[00:52:30] То есть у него тонкое проявление сексуальной зависимости. То есть, ну, как бы тонкое? Тоньше, чем у шудр.
[00:52:37] Он любит делать то же самое, но в более комфортных условиях. Он не будет где-то на песке там это делать, где-то там на лавке.
[00:52:44] Он где-то, ну, там нужна какая-то итальянская мебель, понимаю, стенка чтоб сбоку была видна,
[00:52:50] чтобы переливал все огоньки переливались,
[00:52:53] музыка хорошая играла,
[00:52:55] были красивые. Это что? Это вот другое дело,
[00:52:59] чтобы можно было одеться красиво и прийти, так сказать, сказать: Ёковый момент, что такое?
[00:53:09] Товарищи,
[00:53:11] ему нужны деньги, ему нужен комфорт, он хочет того же самого, но он хочет это делать с комфортом.
[00:53:16] То же самое? Он есть хочет,
[00:53:18] и руки его там:
[00:53:20] Логский алюминиевый. Что я, дурак, ли? У меня здоровье потом ничего не будет, не маячит ничего. Как я, дурак, что ли? Мне зачем здоровье-то нужно, чтобы пахать,
[00:53:28] что ли, на этого шаричитане махабрабу, что ли?
[00:53:31] Мне нужно здоровье, чтобы потом заняться
[00:53:36] той девушкой,
[00:53:41] той девушкой
[00:53:42] в гермошлёме.
[00:53:47] Это штамп моей жизни,
[00:53:49] изначальный штамп.
[00:53:51] Всё очень просто на самом деле. Вы думаете, я шучу? Нет, я правду говорю. Это штамп.
[00:53:57] Люди, как все, заклеймят
[00:54:00] и ум их это клеймо их ума.
[00:54:04] И они ещё отказались от этого.
[00:54:08] Кшатри!
[00:54:10] Что хочет Кшатри?
[00:54:12] Кали-южный Кшатри хочет использовать власть
[00:54:15] и вайш для того, чтобы получать те же самые чувственные наслаждения.
[00:54:23] И Браман,
[00:54:24] если он шудра,
[00:54:25] он точно также использует свой интеллект,
[00:54:28] чтобы использовать власть,
[00:54:29] экономическое процветание для тех же самых чувственных наслаждений.
[00:54:37] Для тех же самых чувственных наслаждений.
[00:54:42] Варнашрамааа предподразумевал
[00:54:45] шудра,
[00:54:46] да, он склонен служить всем,
[00:54:50] шудра склонен служить всем и
[00:54:54] очень религиозен еще к тому же.
[00:54:56] Вайшья
[00:54:57] защита коров и земледелие.
[00:54:59] Он понимает важность коров, он знает об этом. Экономическое процветание нужно для того, чтобы всё такое, пятое, десятое, жертвует к шатре власть, чтобы строго контролировать
[00:55:10] что?
[00:55:11] Принципы дхарму,
[00:55:14] и Брамана, чтобы вести людей
[00:55:17] к чему? К освобождению мукты. А вайшнала
[00:55:21] это как душа общества. Браман и голова, руки там, живот, ноги, а душа, душа, сердце общества вайшнава.
[00:55:31] Сердце, когда сердце останавливается,
[00:55:34] голова, так сказать, тоже постепенно руки,
[00:55:36] бум, бум, всё.
[00:55:38] Когда сердце останавливается, говорится, первыми холодеют ноги,
[00:55:42] там руки не имеют
[00:55:45] и башка, так сказать, в конце концов, раз.
[00:55:52] Сердце. Но почему ноги холодеют, как вы думаете? В ноги процесс пошел?
[00:55:58] Кто
[00:55:59] знает медицину? Почему ноги холодеют?
[00:56:06] А
[00:56:08] что сужение сосудов-то произошло?
[00:56:11] Результате
[00:56:12] внешних, или внутренних процессов.
[00:56:15] В
[00:56:18] результате внешних или внутренних процессов. Я говорю, сердце остановилось, но в результате внутренних или внешних процессов. Я же уже сказал, что сердце остановилось.
[00:56:29] Кровь не поступает куда?
[00:56:30] В эти сосуды?
[00:56:35] В ноги. То есть, о, вот, конечно, в голову кровь не поступает в первую очередь.
[00:56:41] Голова заведует, как распределить чувства все эти. Там этот компьютерный механизм, и раз туда кровь, раз мозг не обогащаться стал кровью нормальной, там все. Почему? Потому что самое главное начало организм начинает как защищаться? Он начинает последние остатки крови отдавать куда?
[00:56:55] Мозгу,
[00:56:57] поэтому там все прекращается.
[00:57:05] Голова начинает испытывать первые проблемы, когда останавливается сердце.
[00:57:10] А иллюзия такая, что шудры начинают беспокоиться,
[00:57:14] потому что ноги же холодеют,
[00:57:18] руки немеют,
[00:57:19] но в пузе там вообще непонятно, что творится.
[00:57:25] Пузо и испустило уже,
[00:57:29] калымочу,
[00:57:31] гр-гр,
[00:57:33] потом выспускает голова гр-гр,
[00:57:35] вместо Хари Кришны, они говорят гр-гр, вот как обычно, шестнадцать кругов гр,
[00:57:42] сердце остановится,
[00:57:44] сознание
[00:57:44] улетучилось.
[00:57:47] И так в обществе получается четыре эти класса живых существ,
[00:57:52] четыре класса преследуют
[00:57:54] разные цели,
[00:57:56] значит у них разные мотивы. Шудры мотивируют чувственными наслаждениями и стремятся к чувственным наслаждениям.
[00:58:02] Вашхи чувственным наслаждениям. Они стремятся к богатству.
[00:58:05] Шатрии
[00:58:06] стремятся к власти.
[00:58:08] Браманы стремятся к чему?
[00:58:11] Ну, кто знает?
[00:58:13] К славе.
[00:58:15] Они хотят быть авторитетами же,
[00:58:17] но духовными, более тонко управлять этим.
[00:58:22] Они хотят почести.
[00:58:24] Почему Дакша вышел и сказал: О,
[00:58:27] он же не сказал там: О, какие вы цари!
[00:58:30] Сказал, о, великий брахман,
[00:58:33] О, великие
[00:58:34] мудрецы!
[00:58:35] Он их прославил,
[00:58:39] потому
[00:58:41] что для кшатри почести не нужны ему, воласть главная. Он говорит: пусть меня даже не почитают, ну и всех задавлю.
[00:58:47] Я так все сделаю, что будет все идеально. Что мне почести?
[00:58:50] Власть меня интересует,
[00:58:52] сильная власть. Причем, многие ли почести там ура,
[00:58:55] ура? Нет, ему плевать на это. Будут там ему ура кричать или нет.
[00:59:02] Что Кришна говорит? Арджуна тебя перестанут почитать, что ли?
[00:59:07] Позор он говорит хуже смерти трус ты!
[00:59:11] Ты не смог выполнить свою дхарму.
[00:59:14] Позор он говорит невыполнение своей дхармы. В шатре это беспокоит.
[00:59:20] Итак, у них у всех, у четырёх, разные мотивы.
[00:59:23] И вот они начинают, представим, они попадают все в одну систему.
[00:59:28] Один начинает преследовать с этой системой чувственные наслаждения,
[00:59:31] другой начинает а что, Сахадева так и не приехал?
[00:59:35] Другой начинает преследовать
[00:59:39] богатство,
[00:59:40] третий власть, четвертый почести, тонкий, тонко действует,
[00:59:46] тонко очень.
[00:59:48] Итак,
[00:59:49] смотрите как удивительно,
[00:59:52] шудры не довольны, не дают им денег.
[00:59:58] Почему?
[01:00:00] Потому что с деньгами можно получить.
[01:00:03] И у шудр запрос маленький: что им надо-то?
[01:00:07] Ванюшка, сдавайся, получишь водка, гармошка и папа.
[01:00:13] Не знали.
[01:00:15] Да, Ванюшка,
[01:00:19] получишь водка, гармошка и папа.
[01:00:26] И Ванюшка сдаётся.
[01:00:31] Другим, попробуй водка, гармошка. Она скажет: Да пошёл ты,
[01:00:35] мне надо
[01:00:36] синтезатор,
[01:00:38] шампупсик
[01:00:40] и три,
[01:00:42] и такие нормальные чтоб были,
[01:00:44] и шо миллион долларов
[01:00:46] в придачу?
[01:00:51] Чтоб я мог, кстати, это ещё менять всё. Мебель,
[01:00:56] мне нужна мебель.
[01:00:59] Тачка нужна,
[01:01:00] БТР там. Такие.
[01:01:02] Им кричат: Эй, Ванюшка!
[01:01:05] Тебе путит
[01:01:07] миллион дойч марки?
[01:01:11] Вы жена,
[01:01:14] большой десять кого,
[01:01:17] большое немецкое колбаса
[01:01:20] и что там? Всё-всё-всё.
[01:01:22] Много земля.
[01:01:26] Два тихевня.
[01:01:29] По-га-а-а!
[01:01:34] Другому кричат: и, Ванюшка,
[01:01:36] давайся,
[01:01:37] будешь
[01:01:38] авторитет!
[01:01:42] Ванюшка,
[01:01:43] все эти козлы будут твоя,
[01:01:46] твоя слуга.
[01:01:48] Ванюшка с водкой и гармошкой
[01:01:51] и с папой.
[01:01:53] Ванюшка, который
[01:01:54] колбаса
[01:01:56] до потолка,
[01:01:58] дети сговоры,
[01:02:00] три, жена, пятая деревня.
[01:02:04] Они будут твой слуга,
[01:02:06] Манюшка,
[01:02:07] давай,
[01:02:08] будешь старшина,
[01:02:11] староста.
[01:02:15] Он-то ура о, Манюшка твой!
[01:02:18] Ха-ха!
[01:02:19] Ха-ха!
[01:02:21] Ха-ха!
[01:02:29] Эй, Ванюшка!
[01:02:31] Ты умнее этих дурак!
[01:02:35] Не ущели ты, Ванюшка, не видишь,
[01:02:38] где разумный?
[01:02:42] Неужели ты животный,
[01:02:44] Ванюшка?
[01:02:46] Неужели ты такой простой,
[01:02:49] как ты, дурак?
[01:02:52] Мы тебе дадим другой, Ванюшка?
[01:02:58] Тебя ждёт другое будущее,
[01:03:00] чем этот дурак.
[01:03:03] Ты очень интеллект.
[01:03:08] Твоё место в наше правительство.
[01:03:13] Ты будешь наше правительство
[01:03:15] сотрудничать,
[01:03:16] дружба.
[01:03:20] Ты должен принять только наш авторитет.
[01:03:26] Ты уготован
[01:03:27] лучший жизнь
[01:03:30] и всё.
[01:03:31] И Ванюшка.
[01:03:35] Так моя, так кстати.
[01:03:42] Едает.
[01:03:45] Потому что у всех мотив
[01:03:48] и мотив
[01:03:49] материальный
[01:03:50] под влиянием иллюзорной энергии.
[01:03:55] Поэтому майя выдирает так. Почему же они бьются?
[01:03:59] Представим,
[01:04:00] они пришли где-то вот, ну как раньше.
[01:04:03] Коммунизм был, коммунистическое
[01:04:05] правительство.
[01:04:06] Одни пришли,
[01:04:08] им нужен был коммунизм для того, чтобы получить чувственное наслаждение.
[01:04:13] Они поэтому орали там про коммунизм, про партию и все, хотели чувственных наслаждений.
[01:04:18] Другие хотели
[01:04:20] денег, богатства, третьи хотели власти,
[01:04:23] четвертые
[01:04:24] четвертые что хотели?
[01:04:27] Управлять
[01:04:30] всеми,
[01:04:32] даже властью.
[01:04:34] И были те, которые хотели стать коммунистами.
[01:04:37] Были тоже такие, те, которые хотели стать коммунистами настоящими.
[01:04:42] Настоящими коммунистами были такие.
[01:04:45] Это как Карма Канда, Гьяна Канда, и Упасана Канда.
[01:04:49] И те, кто стоял на уровне упаса канда, они всегда были такими смешными, и говорили: Вы что,
[01:04:55] что, коммунист что ли? Коммунисты собирались? Сказали: Что, коммунист что ли?
[01:05:01] Он говорит: Да. Они говорят: А, ну понятно.
[01:05:06] Очень хорошо.
[01:05:07] Пока выйди сейчас, мы тут посоветуемся.
[01:05:10] Человек выходил, они говорят: Ну мы что, мы то что не коммунисты что ли? Как мы можем терпеть? Тут среди нас коммунист появился.
[01:05:19] Он против
[01:05:20] гьяна и кармы.
[01:05:24] И его, удовлетворяет его просьбу
[01:05:28] перейти на другую, так сказать, работу
[01:05:31] за колючей проволокой где-то.
[01:05:33] По собственному желанию, самое главное.
[01:05:35] Рассмотрев просьбу и по состоянию здоровья кишечника,
[01:05:39] алюминиевых ложек и там что-то чего-то, могут они его тоже сбагрить.
[01:05:46] Но когда там упассана канда сидит,
[01:05:50] они говорят: Что ты, дорогой? Тебе не надо так делать. Тебе так не надо делать, так не надо. Всё зависит от того, какая цель преследуется.
[01:05:58] И люди, которые преследуют разные цели, они постоянно догрызутся друг с другом. Почему?
[01:06:03] Шудра не получает алюминиевые ложки или, наоборот, деревянные ложки. Шудра не получает этого и получает плеер и ботинки.
[01:06:10] Не получает папа.
[01:06:12] Большой, жирный папа они хотят получить. Не могут получить.
[01:06:17] И они сразу не удовлетворены.
[01:06:19] И они начинают буянить, но чего буянить-то? Денег-то нету, чего буянить-то?
[01:06:24] Кшатрии там сильны. Чего буянить?
[01:06:27] Они начинают что?
[01:06:29] Падать,
[01:06:31] отказываться исполнять свой шудрейский,
[01:06:33] шудрянский долг,
[01:06:34] они начинают отказываться.
[01:06:36] Вайши сразу используют: ага!
[01:06:54] Он попробует
[01:06:55] стать богатым, когда кругом религиозные принципы контролируются.
[01:06:59] Не об Егоре никого, не обмани, туда-сюда.
[01:07:05] Что вообще требуют обычно от кшатри? Что, он денег просит? Нет, он сам может делать деньги. Он говорит: Разрешите мне это. Он говорит: Нет, разрешите мне это, нет.
[01:07:14] Разрешите
[01:07:15] мне хотя бы это, нет.
[01:07:18] И он сразу пишет другому авторитету: А вы как считаете? Вот нам здесь не разрешают. Почему у них много авторитетов? Как вы думаете? Они ищут того авторитета, который разрешит их.
[01:07:29] Вот эту проблему.
[01:07:31] Красота! То есть тонко наслаждаться даст, с помощью денег зарабатывать. Они
[01:07:35] даже денег не будут просить, им надо
[01:07:38] а шудра что? Деньги нужны для чего, как вы думаете? Шудра зачем деньги нужны? Они не могут их делать. Шудра не может делать деньги. Почему?
[01:07:46] Ему плохая карма.
[01:07:49] Он что? Ему нужны вайшни, и он ищет вайш, классных вайш, которые бы дали ему возможность заработать деньги, которые бы он употребил на чувственное наслаждение. К шатре ему тоже неинтересно общаться.
[01:08:00] К шатре начинают эти свои регулирующие принципы, религиозный статус, там это можно, это нельзя, законы. Шатри это следит за законом, за законным исполнением.
[01:08:08] Как вашья может действовать, когда закон крутой?
[01:08:12] Ему сложно.
[01:08:13] Им, значит, нужен в шатре.
[01:08:15] Как вы думаете, кто заказывает деньги? Ой, кто заказывает музыку?
[01:08:19] У кого деньги? Почему он заказывает?
[01:08:25] Шут это с кем дружат?
[01:08:27] С кшатриями?
[01:08:29] Кто
[01:08:30] даёт им чувственное наслаждение?
[01:08:32] Кто им выпускает водку, сеётку,
[01:08:36] табак,
[01:08:38] презервативы?
[01:08:39] Кто всё это им даёт?
[01:08:41] Вайшьи.
[01:08:43] А вайшь государства постоянно:
[01:08:45] Где лицензия? Где то? Где сё? И
[01:08:50] они начинают говорить.
[01:08:51] Они начинают
[01:08:52] саботаж называется, экономический саботаж денежную
[01:08:55] массу тормозить. Они
[01:08:59] начинают тормозить денежную массу.
[01:09:02] Знаете, да? Вайши? Начинают деньги расходовать.
[01:09:06] Специально.
[01:09:07] Потому что у них впечатление,
[01:09:09] что деньги, которые мы делаем, они уходят не ту ды.
[01:09:13] Они начинают саботаж, экономический саботаж начинается.
[01:09:16] И вайшки понимают,
[01:09:17] что им против властей не пойти. Почему?
[01:09:22] Вайши очень привязаны к своему богатству и всему, они иначе все теряют, потому что у власти есть армия,
[01:09:28] есть силы,
[01:09:30] механизмы.
[01:09:32] Из кого же состоит
[01:09:34] армия?
[01:09:36] Из шудр. Это не к шатре, это шудры, на самом деле. Шатре управляет армиями, но состоит-то все состоит основной.
[01:09:43] Что же в обществе является самым мощным кулаком? Какое сословие?
[01:09:48] Шудры, конечно.
[01:09:50] Воюют шудры, всё делают шудры, переворачивают
[01:09:53] страны шудры.
[01:09:54] Они являются, так ведь? Они же рабочие,
[01:09:58] и всегда их усословия огромные. Если куда-то идти воевать,
[01:10:01] их мобилизуют,
[01:10:03] дают им автомат, рожок, говорят: вот
[01:10:05] тебе каждый раз за каждого убитого немца
[01:10:09] пузырь,
[01:10:11] и вон счастлив
[01:10:12] за каждый сбитый самолёт
[01:10:15] сто грамм
[01:10:17] и самоволка
[01:10:19] увольнение.
[01:10:21] Не понимаете, да, о чём я говорю?
[01:10:24] Сними орден,
[01:10:27] и он счастлив. Он будет за орден, за
[01:10:30] сто грамм спирта он будет сражаться, потому что он шудра.
[01:10:35] Твои дети, ему скажут: твои дети, мать твоя будет страдать,
[01:10:40] у неё теперь вместо
[01:10:42] валенок теперь даже валенок не будет у неё, если немцы нас завоюют.
[01:10:47] Ты жил в коммуналке, если немцы за ним завоюют, будешь жить в туалете?
[01:10:51] Родина в опасности.
[01:10:53] И он думает: да,
[01:10:55] Родина, мать в валенках, коммуналка,
[01:10:58] пузыря нету,
[01:11:00] беломора не будет.
[01:11:04] Родина,
[01:11:05] будёновка,
[01:11:06] которая в подвале или где там, в шкафу мы нашли, её тоже не будет, этой будённой. Зачем она нужна, никто не знает, но её не будет,
[01:11:14] берёзу срубит немец.
[01:11:19] Шудра так, мыслит.
[01:11:24] Что сделаешь? Он так мыслит.
[01:11:26] Шудра так мыслит.
[01:11:29] И он идёт.
[01:11:31] Кто же его должен взбаламутить?
[01:11:32] Вайшьи.
[01:11:33] Вайшьи должны взбаламутить. Вайшьи должны настроить его
[01:11:37] против кшатриев.
[01:11:39] Шудру надо настроить против кшатриев.
[01:11:42] Они твоё здоровье, да, не любят.
[01:12:01] Ты видел, что они едят?
[01:12:04] А ты видел, что ты ешь? А? Ты видел?
[01:12:07] Вашьи начинают беспокоить шудр, а
[01:12:10] шудры, они же
[01:12:13] для них-то чего, кто лучше одет, кто жрёт больше? А-а-а,
[01:12:17] скотина!
[01:12:18] Мы тут пашем, день и ночь! Шудра всегда говорит: я работаю, а остальные бездельники, потому что он же физически всё воспринимает.
[01:12:27] Итак, шудры в беспокойстве, У них проблема.
[01:12:30] Назревает революционная ситуация. А они что? А чё мы?
[01:12:35] Да мы просто хотели народ выслушать.
[01:12:37] Парк спустить им надо. Ну, в пар! И вот отсюда. А лучше, может быть, оттуда, конечно, но пусть отсюда спустят
[01:12:43] пар.
[01:12:46] Ващи начинают изображать из себя брахманов.
[01:12:50] Они очень много крутятся, потому что нужны деньги, нужны деньги, нужны тонкие желания у них есть. Они очень много будут делать.
[01:12:59] Шаттри.
[01:13:00] Шаттре, которые не обращаются к брахманам, они сразу:
[01:13:04] разума нету, у них есть только власть, мощный интеллект, там еще, но они не обращаются к брахманам, они не служат брахманам.
[01:13:12] Какая система?
[01:13:13] Шудры должны служить всем, четырем сословиям говорить. Но они служат в основном через всех.
[01:13:19] Вальши должны удовлетворять шатре, а кшатре и браманов. Система такая.
[01:13:24] И все ли в итоге должны удовлетворять браманов? Все общество предназначено удовлетворять святых и браманов. В четвертой песне
[01:13:30] во второй части это объяснено.
[01:13:33] И Кшатре, вместо того, чтобы удовлетворять брамонов
[01:13:36] из боязни революционной ситуации, поскольку их-то мотив власть,
[01:13:40] что они начинают бояться?
[01:13:44] Потерять власть,
[01:13:46] потому что они отрезаны от брахманической
[01:13:49] культуры.
[01:13:50] И в боязни потерять власть что они, что они вынуждены делать?
[01:13:57] Либо репрессии, либо что?
[01:13:59] Удовлетворили
[01:14:01] желания вайш и желания шудр.
[01:14:05] Настоящий человек, который боится потерять власть, вот представим, он начинает репрессии.
[01:14:10] Чем это может закончиться?
[01:14:14] Революция?
[01:14:17] А если не революция, то чем?
[01:14:20] Куда разбегутся?
[01:14:21] А ты же не даешь им разбежаться.
[01:14:25] Чем это может закончиться?
[01:14:28] Внутренним переворотом.
[01:14:32] Никогда шудры перевернут все и никогда вайши.
[01:14:35] Кто перевернет?
[01:14:39] Знаете, что такое внутренний переворот? Вот сейчас Ельцин, он
[01:14:44] черномордин,
[01:14:45] того
[01:14:46] вс, внутри реально, у них внутри произошёл переворот.
[01:14:53] Чтобы сохранить власть,
[01:14:55] он сделал внутренний переворот,
[01:14:57] отстранил их всех.
[01:14:59] Чтобы народ думал, что что?
[01:15:02] Да, что виноваты вот эти вот.
[01:15:07] Он погасил революционную ситуацию. Значит, вынуждены действовать каким? Удовлетворить народ надо. Что народ хочет?
[01:15:15] Духовного знания?
[01:15:19] Чего ты ли хочешь, моя порть?
[01:15:22] В чем видишь проблемы
[01:15:24] приятного служения? Скажи мне,
[01:15:26] в отсутствии хорошей проповеди?
[01:15:29] Или в отсутствии ложек алюминиевых? Или наоборот
[01:15:32] их
[01:15:33] наличие?
[01:15:37] В отсутствии машин для санкиртана?
[01:15:42] Или в отсутствии брюк
[01:15:43] или волос на голове.
[01:15:52] А браманы, сидя в пещере,
[01:15:54] не имея ни кастрюли, ничего, одну лоту мочась туда, совершают ягьи, и все общество получает:
[01:16:00] машины,
[01:16:01] квартиры,
[01:16:03] жен,
[01:16:04] мужиков,
[01:16:06] дитев,
[01:16:07] школы открываются,
[01:16:08] они ходят на парады, даже не зная, что три
[01:16:11] каких-то мужика со шнурками какими-то на шее,
[01:16:15] ничего не имея,
[01:16:18] повторяют Хари Кришна мантру где-то, льют ги на огонь, и все люди на земле благодаря их деятельности получают это.
[01:16:26] И они просят преданности только.
[01:16:34] Думаешь, так это?
[01:16:39] Шрила Прабхупада идет распространять back to godhead и прекращается вторая мировая война.
[01:16:45] Он не думает: ложки у меня я поменяю,
[01:16:47] или у меня тело болит, как у Лехи, блин, дурака.
[01:16:52] Осла Лехи,
[01:16:53] который не знает, в чем как нужно победить это все. Война целая прекращается благодаря тому, что Shiel Propado
[01:17:00] печатает журнал Бекту Готхи и выходит его распространять. Один ачарья
[01:17:05] начинает совершать Санкиртана-ягью,
[01:17:07] и прекращается Вторая мировая война.
[01:17:10] И никто не может даже себе подозревать,
[01:17:13] что человек со шнуром
[01:17:15] Вахти Веданта Свами Прабхупада
[01:17:17] повлиял на ход событий мира,
[01:17:19] мировая война останавливаться.
[01:17:22] Никто не может это понять.
[01:17:25] Никто не может в это поверить,
[01:17:30] что Христос,
[01:17:31] Магомет,
[01:17:32] Будда пришли
[01:17:34] для того только, чтобы пришел Ширила Прабхупада, даже сам Махапрабу пришел для того, чтобы Ширила Прабхупада пришел.
[01:17:41] Отдать ему это.
[01:17:44] Ни христиане, ни буддисты никто не понимает этого,
[01:17:48] чтобы пришел этот человек со шнуром и начал повторять Хари Кришна мантру внимательно
[01:17:52] и научил это делать других.
[01:17:55] Следовать правилам и предписаниям ведической культуры,
[01:18:00] раздела вакти,
[01:18:03] подниматься рано, не зависеть от этих проблем, связанных с телом, научиться свое сознание удерживать в радости и в горе,
[01:18:11] в чести и в бесчестии, в славе и в бесславии,
[01:18:14] с алюминиевыми ложками или вообще без алюминиевых ложек,
[01:18:18] с кишечником 12 сантиметров и с кишечником 3 миллиметра.
[01:18:22] Научиться думать в этот момент о Кришне.
[01:18:25] Научить их думать о Боге в момент смерти.
[01:18:29] Совершать Ему преданное, бескорыстное служение.
[01:18:32] Приходит этот Браман,
[01:18:35] великий Браман из сердца.
[01:18:39] Кто может с такой стороны посмотреть на проблемы храма,
[01:18:43] проблемы личной жизни и всего остального?
[01:18:47] Кто?
[01:18:50] Эти вайшьи, эти шудры,
[01:18:52] эти кшатри, которые боятся власти, которые отрезаны от брахманического сословия?
[01:18:58] Нет, кшатрия,
[01:19:00] он говорит,
[01:19:01] сложилась такая ситуация. Брамны говорят: Ты сам сделал неправильно, немного ты неправильно здесь
[01:19:07] сделал сам. Ты должен сделать так-то, так-то, так-то. Вашьи вот так, они должны быть вот в таком состоянии, шудры в таком.
[01:19:14] Здесь вот у тебя все вокруг тебя должны быть вот в таком состоянии.
[01:19:20] Кшатрия говорит: Да, я согласен, я буду это делать, я мало понимаю, но я буду это делать. Делай так!
[01:19:26] Кшатрия начинает делать
[01:19:28] И Кшатрия преследует цель удовлетворить Брамана, а не удовлетворить народ.
[01:19:35] У Кшатрии нет мотива удовлетворить
[01:19:37] народ.
[01:19:40] У него есть желание удовлетворить Брамана,
[01:19:44] выполнив то, что они сказали.
[01:19:49] А
[01:19:50] у глупого кшатри, такого вайши, который изображает
[01:19:54] из себя кшатри,
[01:19:55] у него всегда желание удовлетворить народ.
[01:20:01] Он боится потерять свой какой-то имидж.
[01:20:04] Начинается
[01:20:05] битва.
[01:20:07] Шудры,
[01:20:08] не получая денег от вайш, и не получая рабочих
[01:20:12] вместо от вайшей начинают саботировать. Они говорят: все из-за кшатрии. Почему? Потому что вайшам не дают развернуться,
[01:20:20] не дают обманывать, не дают нарушать.
[01:20:22] Кшатрия строго следит за соблюдением принципов религии.
[01:20:26] Большим всегда это невыгодно. Очень часто им невыгодно это.
[01:20:30] Они начинают баламутить: О, то-сё не так! Шудра. Начинает подбивать шудр.
[01:20:35] Шудра начинает создавать революционную ситуацию. В шатре, в армии начинается брожение.
[01:20:41] Поэтому репрессии сложно сделать, потому что в армии тоже начинаются брожения.
[01:20:46] В армии-то тоже шутил.
[01:20:48] Вы помните, Ленин как сделал? В армии он послал депутатов всяких в армию, в армию этих пропагандистов,
[01:20:53] Они все разболтали всех шудр, они подняли всех шудров. Все и так были шудрами, еще они их растормошили.
[01:20:59] Буржуазная!
[01:21:03] Октябрьская
[01:21:03] революция была буржуазной.
[01:21:06] Все так просто на самом деле.
[01:21:08] Они взяли вайшь, буржуа это вайшьи.
[01:21:11] Она
[01:21:14] была буржуазной.
[01:21:18] И таким образом они раскачали все.
[01:21:22] Значит, вынуждено было идти на уступки,
[01:21:26] на уступки вайшьям, в первую очередь. Как только вайшьям уступили, вайшье сразу дали финансы,
[01:21:32] они перестали саботажем заниматься,
[01:21:34] и что получилось?
[01:21:37] Шудры были удовлетворены сразу, потому что сразу
[01:21:40] цены
[01:21:41] снизились, то сё, потому что вайши удерживают это.
[01:21:45] Все удерживают вайши,
[01:21:47] потому что экономика на них держится банкиры, и они могут искусственно саботировать это,
[01:21:53] искусственно создавать дефициты в стране и все остальное, наживая себе хапая, хапая, хапая и доволен.
[01:22:01] И так складываются эволюционные ситуации. Смотрите, когда мы все в одной, допустим, одной организации, все находимся в одной организации, почему между преданными биения начинаются?
[01:22:11] Потому что у них разные мотивы.
[01:22:15] Причина того, что все ругаются, только разные мотивы и всё.
[01:22:20] Одному не дают наслаждаться, он сразу вступает в конфликт и недоволен тем, кто не дает ему наслаждаться.
[01:22:25] Одному не дают развернуться, он недоволен тем, кому ему не дает развернуться.
[01:22:29] И так, и так далее, и так далее.
[01:22:32] Шатри хочет власти, хочет сам управлять, а ему говорят: Нет, ты не должен, ты должен подчиняться брахманам.
[01:22:39] И так, в итоге, все могут начинать вступать в противоречие. Всё зависит от мотива.
[01:22:44] Кто же может стабилизировать
[01:22:46] эту ситуацию? Вайшнава.
[01:22:49] Бог об этом говорит: Только вайшнава знает, как манипулировать материальной энергией, только он знает,
[01:22:55] только вайшнава знает, как манипулировать материальной энергией, то есть, как людей, находящихся на разных уровнях
[01:23:01] сознания, занять в преданном служении.
[01:23:04] И как, когда создается ситуация, как поменять что?
[01:23:07] Чтобы этот процесс сохранился. Духовный процесс.
[01:23:11] Духовный.
[01:23:16] Поэтому такие изменения быстрые, чик-чик сразу изменилось, чик-чик сразу изменилось, бум-бум сразу изменилось. Этого взяли, раз выдернули, того поставили. Этого взяли духовный
[01:23:25] статус, постоянно смотрят, духовные колебания какие. Нематериальные, есть там ложки нету, сколько людей ушли, сколько пришли, сохраняется ли приоритет
[01:23:32] духовные науки?
[01:23:34] Много людей пришло или мало ушло?
[01:23:37] Сохраняется ли внутренний стандарт духовный?
[01:23:41] Сохраняется ли правильного настроения?
[01:23:46] Они контролируют это.
[01:23:49] Много людей пришло и что толку?
[01:23:53] Все теперь они станут вайшьями, что ли?
[01:23:58] Вот ещё мало людей пришло.
[01:24:01] Что, какова цель-то привлечения людей
[01:24:05] в нашу среду?
[01:24:14] Люди убегают,
[01:24:16] потому что они упали.
[01:24:20] Люди уходят, потому что они падают.
[01:24:23] Они падают
[01:24:25] полностью, напрочь. И они не удовлетворены тем, что они только лишь потому, что они падают.
[01:24:32] Они не удовлетворены этим, поэтому с ними всегда сложнее. Когда человек упал, с ним очень сложно общаться. Почему? Потому что он не удовлетворен собой.
[01:24:39] Это неудовлетворение собой он выплескивает нас всех остальных.
[01:24:44] Он начинает делать реорганизации,
[01:24:46] что-то ему кажется, что все не так же, все не так. Почему? Потому что он не удовлетворен собой. Потому что, человек совершает преданное служение, у него удовлетворение в сердце.
[01:24:57] Он удовлетворен.
[01:25:01] Ему не надо пар спускать. Какой пар спускать? Когда можно просто сесть и всё объяснить. До чего мы сюда пришли? Вместо того, чтобы обсудить
[01:25:09] твоё сердце теперь,
[01:25:12] вот сейчас, в этот момент, вот столько времени прошло, вот и штогорский
[01:25:16] собрались.
[01:25:18] На самом ли деле у тебя меньше стало вкуса к чувственным наслаждениям?
[01:25:26] И человек сразу может сказать: Нет,
[01:25:31] на самом ли деле твоя джаба улучшилась?
[01:25:35] Нет, моя джаба ухудшилась
[01:25:37] и с годами становится все хуже и хуже.
[01:25:41] На самом ли деле цель преданного служения? Ты так серьезнее и сильнее стал преследовать цель преданного служения? Нет, я уже хочу простого,
[01:25:50] простого бабского счастья. Мужчина уже так говорит: я хочу простого бабского счастья, хочу иметь жену, блин, домик, палисадник и бахать книжки, так сказать,
[01:26:01] чтобы содержать свою семейку.
[01:26:05] И столько бахать, чтобы содержать свою семейку,
[01:26:08] что так в итоге получится,
[01:26:10] а потом и все это ниже, ниже, меньше, меньше.
[01:26:15] Сердце.
[01:26:18] Мы спрашиваем:
[01:26:19] начался ли процесс о нартхане и врите?
[01:26:22] Прекратил ли ты завидовать материальному
[01:26:24] состоянию других?
[01:26:27] Нет,
[01:26:29] разжегся огонь, ещё больше я стал завидовать,
[01:26:32] у кого какие носки, у кого какая рубашка.
[01:26:38] На самом ли деле я использую своё положение для преданности, для развития преданности? Нет,
[01:26:43] я все время это делаю и совершаю, чтобы получить просто больше того, от чего я сейчас отказываюсь.
[01:26:51] Вот что нужно решить-то в предном служении. Предное служение предназначено для того, чтобы избавиться от стремления к власти, деньгам, чувственным наслаждениям, мистическому совершенству и желанию освобождения, слиться с Богом. Мы повторяем Джапу, чтобы вот это у нас уходило наоборот, а не приходило к нам всё больше и больше это.
[01:27:17] Зачем тебе власть? Что ты можешь много сделать в этой власти? Нет?
[01:27:25] Ты только все разломал, разгромился.
[01:27:28] Зачем тебе власть? Ты не умеешь управляться даже с властью, потому что, чтобы власть делать, надо удовлетворять брамонов. Чтобы удовлетворять брамонов, на другой цели сконцентрироваться.
[01:27:41] И эти же браманы
[01:27:44] какой плод тебя больше всего интересуют?
[01:27:47] Ты чувствуешь?
[01:27:49] Да.
[01:27:50] И что? Какой вывод из этого?
[01:27:54] Мне никогда не достигнуть чисто преданного
[01:27:58] служения,
[01:27:59] никогда.
[01:28:02] Бесодево
[01:28:03] обманщик.
[01:28:08] Это, что ли, разве вывод?
[01:28:16] Вывод-то какой должен быть?
[01:28:22] Что что-то делается неправильно.
[01:28:24] Этот вывод нужно сделать.
[01:28:26] Что я неправильно совершаю преданное служение, поэтому меня вдохновляет не то, что должно вдохновлять.
[01:28:32] Я преследую не те цели в своей деятельности, значит, я неправильно служу. А раз неправильно, то, значит, я, может, вообще не служу Кришне?
[01:28:40] Может, я просто служу своим чувствам?
[01:28:43] Да, я тебе ацкезы, но, может, этот уровень
[01:28:46] неправильный. Как мне сделать это, чтобы было правильно?
[01:28:52] Как, вот есть там поговорка: Хотите узнать, кто человек дайте ему власть.
[01:28:58] Хотите узнать, дайте ему денег и посмотрите, как он был. Дайте ему, давайте ему и смотрите, кто он и что он.
[01:29:07] Дайте ему и посмотрите, что он говорит, как он себя ведёт.
[01:29:26] Вот мы над чем задумаемся.
[01:29:28] Если нам дорог шиль пур падай, дорог Духовный Учитель, как мы здесь в Яса Поджи сейчас будем отмечать, бхактива бхава махараджа, ну, конечно же, сейчас матаджи начнут писать такие письма, я просто уже
[01:29:39] прямо слышу эти
[01:29:45] Ой, мальчик, нам как на тейплытых не хватает на куртке.
[01:29:51] Вода и слепому возилю,
[01:29:53] ветерану афганской водили.
[01:29:59] Я уже прямо слышу их, я вижу их ручьи слёз,
[01:30:04] как динка там великая и уайн уайн уайн уайн уайн
[01:30:08] уайн уайн уайн
[01:30:11] уайн
[01:30:13] это не буду я говорить? Это твоя обязанность, дать обеты духовному учителю во время яса-пуджи высказать свою реализацию.
[01:30:20] Но, конечно, и более тоньше это сделать. И, конечно, напишешь: Я козёл, я полный осёл, простите меня, но я буду стараться, да? Так напишешь. А что?
[01:30:30] И я решил, что вообще обысков, ох!
[01:30:36] Они будут там, я же знаю. Это мы ваши хлопотные мамы не нужны.
[01:30:41] Потом бы смотреть: оценил кто-нибудь их духовный импульс, их духовного вранья?
[01:30:53] Вьясапуджа необычный день, когда мы на самом деле
[01:30:56] решаемся на что-то, решаемся,
[01:31:00] по-настоящему на что-то решаемся. Это не то, что мы все свои недостатки при преданных, чтобы все видели, какие мы искренние къадлы.
[01:31:08] У меня там вот поймали кишка умма, там
[01:31:13] грудь не на том месте вылупила мне, вот там то и все. Я сидел
[01:31:18] там, кололся, кололся
[01:31:20] вместе с колотой.
[01:31:22] Все время под тюрьмам богатыря.
[01:31:25] Писали
[01:31:26] жизнь, грызть, козел.
[01:31:29] Вот это, что ли, писать надо в письмах?
[01:31:33] Это, что ли, мы пишем в письмах, духовные наши?
[01:31:41] Лёха, ты будешь писать, как башка у тебя болит твоя тубавим?
[01:31:45] Или
[01:31:47] я начну писать:
[01:31:48] Дорогой, не рад же нас вами. Я смертельно
[01:31:51] болен,
[01:31:53] но ползу.
[01:31:55] И смотреть так на всех как на это реагируют.
[01:32:03] Прощай, Бим!
[01:32:12] Я пишу, так сказать, на публику, какой я великий герой или какая я самая падшая личность из всех падших
[01:32:22] с гулоки на вайкунтку.
[01:32:35] Да, для кого-то, конечно, это уровень
[01:32:39] признаться просто духовному учителю, в чём проблема?
[01:32:46] Как к врачу прийти и каждый раз врачу рассказывать:
[01:32:49] Отчего мы не вылечились?
[01:32:58] И всё время кажется, как его прославляют, если он такой они, блин, ему служили, служили и вообще ещё хуже заболели,
[01:33:05] и теперь сидят и всех убеждают, что он великий духовный учитель.
[01:33:09] О, гуру,
[01:33:10] в прошлом годе я ещё
[01:33:12] стремился, в этом годе я уже вообще ничего не соображаю,
[01:33:16] в этом годе у меня столько много любовниц и любовников,
[01:33:20] в этом годе,
[01:33:22] моё вожделение разгорелось ещё вообще до потолка.
[01:33:25] О, дорогой гуру, что делать, а?
[01:33:29] В итоге, так сказать.
[01:33:34] Можешь мне поехать в Польшу
[01:33:39] и посмотреть на вас, как вы там на вес асанке сидите и по-польски говорите?
[01:33:47] Може, это мне поможет?
[01:33:55] Може, я хочу путешествовать?
[01:34:00] Ну,
[01:34:01] посмотреть, кто там ещё не замужем
[01:34:04] и кто там ещё не женился.
[01:34:10] Может, моя
[01:34:11] сексуальная потенция
[01:34:13] несёт меня далеко
[01:34:15] за синие леса, за широкие моря, за высокие горы.
[01:34:20] Тридесятое царство,
[01:34:22] тридесятое
[01:34:23] измерение.
[01:34:28] Куда меня там что несёт?
[01:34:30] Несуся
[01:34:33] на сносях.
[01:34:38] Ой, рожу не покажу.
[01:34:42] Благочестивого
[01:34:43] ребёнка,
[01:34:45] жеребёнка,
[01:34:50] собачёнка, свинёнка, так сказать.
[01:34:54] Кого? Что мы там?
[01:34:55] Я вот говорю, каждый раз надо каждый раз задуматься о том, что мы делаем, для чего? Мы пришли, что мы ноем тут, отчего наше неудовлетворение, что является причиной. И книги два часа читают не для того, чтобы ещё потом с позиции шастр высказать своё неудовлетворение. Итак,
[01:35:11] из здорового стиха схилируют,
[01:35:14] что сначала живое существо получает тело,
[01:35:18] но, погрязая в греховной деятельности, постепенно деградирует
[01:35:23] и рождается в более низких формах
[01:35:27] жизни, переселяясь
[01:35:28] из тела животных, растений и обитателей вод. Поэтому, дорогой младший майор, вы должны
[01:35:34] очень хорошо понять, что мы ещё тело,
[01:35:40] и мы решили переселиться
[01:35:42] из тела животных
[01:35:44] в тело рыб.
[01:35:54] Зачем?
[01:35:56] Зачем?
[01:36:00] Мы сюда не просто пришли дружить здесь, улыбаться друг другу, обниматься-то.
[01:36:06] Мы
[01:36:07] пришли помочь даже друг другу, просто помочь. Когда кто-то уже сбивается с толку, с прожектора, так сказать, выходит из-под света духовной жизни. Вот вы видели, да, есть такая картинка: Сута Госвами, он читает Бхага, им солнце так на него светит. Видели на картинке?
[01:36:23] Или не видели?
[01:36:26] Есть, нет такой картинки?
[01:36:28] Где-то в первой, по-моему, песне.
[01:36:31] Или в какой-то?
[01:36:32] В
[01:36:33] первой песне.
[01:36:37] Свет так.
[01:36:42] С подсвета можно выйти, тогда темно.
[01:36:49] И мы стремимся под светом этим находиться, под светом Бхагаватам, под светом Шримад Бхагаватам, Бхагаватам, Бхагаватам, Гиты, под светом указания Духовного Учителя и всё остальное. Указания, мы хотим выполнить указания.
[01:37:02] А какие наши указания? Осознавать Кришну, не забывать Кришну и всегда помнить Кришну.
[01:37:09] И мы этому учимся, и на
[01:37:11] каждом этапе свои сложности, свои испытания,
[01:37:14] факт, что мы постоянно помним о цели своего прихода сюда
[01:37:17] и знаем, почему мы не удовлетворены.
[01:37:21] Нет иной причины неудовлетворенности,
[01:37:22] кроме чего?
[01:37:24] А, подобным?
[01:37:26] Конечно,
[01:37:27] вожделение.
[01:37:28] Нет иной причины неудовлетворенности,
[01:37:31] кроме грязи этой.
[01:37:38] Нет именно причины, понимаете?
[01:37:42] Да что ты, Серёжёв, нюхаешь как собакам?
[01:37:45] Что?
[01:37:50] Подбежал.
[01:37:57] Ты чё-то всё сидишь? Ничего-ничего.
[01:38:00] Ну, это бывает.
[01:38:09] У меня был такой
[01:38:10] вид тяги разные.
[01:38:13] Один там массив
[01:38:15] развёл.
[01:38:18] Всякие бывают. У всех прошлое было.
[01:38:34] Вы прошу вас, не забывайте, зачем вы, что мы делаем.
[01:38:40] Все вы
[01:38:41] лучшие
[01:38:43] люди. Да факт!
[01:38:48] То, что вы можете делать, другие даже близко не могут делать. Вот каждый раз я в Ланде возвращаюсь
[01:38:52] из всех храмов, где я побывал за все четыре года.
[01:38:56] Я могу точно сказать, что у нас самый высокий стандарт.
[01:39:02] Самый высокий стандарт.
[01:39:04] И садханы, и вот общение самый высокий стандарт.
[01:39:08] Из всех храмов, где я был.
[01:39:14] Включая мои пурский храм там и все остальное
[01:39:19] лекции факт там читают лекции другие но стандарт у нас очень высокий.
[01:39:25] Легции, конечно, у нас танцуют не очень.
[01:39:29] Во главе-то, кстати. У меня, но стандарт у нас очень высокий.
[01:39:36] То есть у нас больше топасии,
[01:39:38] это факт.
[01:39:43] Это может быть нам удаётся ещё что-то делать так, довольно широко, такой маленький, захолопный
[01:39:49] храмик,
[01:39:52] Но, извиняюсь за выражение, вони от него.
[01:39:56] Тоже там другие сидят.
[01:39:58] Опять у Ланыденки
[01:40:00] храмом запахло.
[01:40:07] Если вы хотите там какой-то иркутский стандарт такой вот прошлый
[01:40:12] поддерживать,
[01:40:16] благость мы поддерживаем все.
[01:40:19] Они нам дают мы это поддерживаем.
[01:40:22] Даже это хорошо.
[01:40:26] Сохрани, что имеешь,
[01:40:28] потому что дадут тебе, чего недостаёт.
[01:40:31] Кришна послёт, Он даст, чего не достаёт.
[01:40:34] Хоть сохрани то, что имеешь.
[01:40:41] Есть вопросы у вас?
[01:40:45] Карма-йога
[01:40:46] и Карма-йога деятельность в сознании Кришны.
[01:40:49] Объясните, в чём тут разница?
[01:40:51] Карма-йога
[01:40:55] это когда человек выполняет свои обязанности, но плоды этой деятельности посвящает Кришне.
[01:41:04] Это карма-йога.
[01:41:06] Бхакти-йога
[01:41:07] это когда человек выполняет
[01:41:11] процесс преданного служения, т. Е. Саттваны.
[01:41:15] А исполнение обязанностей это обязанности к шатре, вайшьи, шудры,
[01:41:20] семейного человека, там, не семейного человека. Это обязанности. Он может работать где-то на кармической работе и все плоды своей деятельности посвящать Кришне, то есть отдавать плоды этой деятельности.
[01:41:30] Прабхупада говорит, отдавать плоды на распространение сознания Кришны, на проповедь сознания Кришны. Это карма-йога в сознании Кришны. Это истинное отречение, он говорит, это истинные санньяси.
[01:41:41] Но их проповедь таким образом строится, что они
[01:41:45] плоды отдают на расширение этой проповеди.
[01:41:49] Бхакти это когда мы действуем на таком уровне, т. Е. Выполняем
[01:41:54] преданное служение,
[01:41:55] лишённое кармы гьяны и йоги,
[01:41:58] полностью лишённое кармы, то есть карма-йоги это уже не будет называться. Поэтому
[01:42:03] международное общество Сознание Кришны распространяет две
[01:42:06] деятельности
[01:42:07] карма-йогу и бхакти-йогу.
[01:42:09] Наша задача
[01:42:11] распространить философию карма-йоги и бхакти-йоги.
[01:42:15] Человек до определенного возраста занимается карма-йогой,
[01:42:20] в определенном возрасте он может полностью посвятить себя процессу бхакти-йоги.
[01:42:24] Полностью.
[01:42:39] Не
[01:42:41] совсем. Т. Е. Сжигал не хрома. Я не буду заниматься бхакти-йогой что ли? Ты можешь заниматься бхакти-йогой,
[01:42:46] но чтобы тебе заниматься бхакти-йогой, ты вынужден, ну, если ты будешь распространять книги,
[01:42:51] участвовать во всех мангаларах, там, всё, конечно, дом может превратиться в храм, можно бхакти-йогой заниматься.
[01:42:57] Просто это называется карма-йога в сознании Кришны.
[01:43:01] Т. Е. Ты выбираешь то, что тебе больше удобно,
[01:43:04] а не то, что Кришна больше удовлетворяет, в каком бы положении ты находился.
[01:43:08] Так ведь? В этом разница.
[01:43:14] Женившийся ради поддержания семьи, есть где-то работает, да? Да. И активно даже участие в жизни этих Это всё равно карма-йога в сознании, грешна сознании. Да, конечно.
[01:43:23] Это карма-йога в сознании, конечно. Потому что тебе нужно поддерживать семью,
[01:43:29] и
[01:43:30] уровнем поддержания твоей семьи не является бхакти.
[01:43:33] Тебе приходится где-то на заводе, бизнесом заниматься или что. Но это карма-йога в сознании Кришны. Такой человек он возвращается назад в Бога,
[01:43:40] что в определённый период времени
[01:43:44] он отрекается от семьи и посвящает полностью себя бхакти уже, полностью, сто процентов.
[01:43:52] А вот, допустим, те личности, которые занимаются бхакти-йоги, даже будучи
[01:43:58] семейными людьми, они занимаются, т. Е. Они ничего не делают,
[01:44:01] они не работают никогда на кармической работе, они
[01:44:05] постоянно впреднатывают, и это соответствует их статусу, т. Е. Они так служат, что это соответствует
[01:44:11] тогда это бхакти.
[01:44:13] Вот
[01:44:15] доля поснов, допустим, со своей женой, они занимаются бхакти-йолы.
[01:44:19] Это бхакти.
[01:44:22] А кто-то вот, допустим, ну,
[01:44:24] Серёга Хавира, он, допустим, у него это карма -йога.
[01:44:29] И то я не думаю, что они все сто процентов плоды свои посвящают, при этом сложные
[01:44:34] какие-то излишки там. Но они стараются, это карма-йога, это факт.
[01:44:41] Говорит, в бхакти ничего не зависит. Да, в бхакти не зависит ни от кармы, ни от бхяна.
[01:44:47] Поэтому бхакти оно.
[01:44:48] Лишено этих всех перспектив.
[01:44:51] Вот, допустим, чем я занимаюсь это бхакти-йога. Это не карма-йога.
[01:44:56] Я занимаюсь бхакти-йогой.
[01:44:58] Я никогда бы и не хотел заниматься карма-йогой, если просто мне не скажет духовный учитель, скажет: Поди это, это и то будет бхакти. Потому что я не по своему желанию выбрал этот такой способ
[01:45:08] совершать служение Кришне.
[01:45:10] Поэтому я не выберу никогда карму его
[01:45:13] в Сознании Кришны, даже если она в Сознании Кришны.
[01:45:17] Я буду стараться действовать только под руководством Духовного учителя, по Его указанию, если это будет бхактикой.
[01:45:27] Стоять у станка нет такой формы преданного служения. Стоят у станка и что-то делают. Есть девять форм преданного служения. Так?
[01:45:35] Поклонение,
[01:45:35] да, Божеству в храме, там, всё проповеди, всё пятое, десятое.
[01:45:40] Но карма это когда вы что-то делаете вне этих девяти клон преданного служения.
[01:45:45] Это карма-йога.
[01:45:46] Т. Е. Какие-то обязанности вы исполняете перед семьёй, перед обществом или что-то. Но плоды этих обязанностей выполняйте этих, вы посвящаете Кришне.
[01:45:55] Все плоды, про пада говорите,
[01:45:57] отдаёте на распространение миссии. Т. Е. Оставляете себе то, что для поддержания тела, для вашего минимума,
[01:46:03] и всё остальное отдаёте. Это карма йога идеальная. Ну, пятьдесят на пятьдесят.
[01:46:08] Пятьдесят процентов, пятьдесят на пятьдесят. Семейный человек, практически, который
[01:46:12] не несёт полного служения, да, такого, романтизма занимается карма-йога
[01:46:17] в сознании Кришны.
[01:46:20] Он бхакта, всё считается, бхакта, бхакт,
[01:46:22] но его вот эта ступень на карма-йога в сознании Кришны.
[01:46:26] А стоя у станка и выполняя аспект предрасположения Вишнус-Мара, например. Я могу помнить ильмаду, т. Е. Маду, маду. Да, это и есть карма-йога в сознании Кришны. В сознании Кришны ты находишься, но то, что ты делаешь,
[01:46:38] оно
[01:46:39] не бхакти.
[01:46:40] Это карма, это какая-то деятельность, связанная с кармой.
[01:46:44] Подал смысл третьей главы.
[01:46:46] Вот то, что Арджуна сражался, да, всё время это как карма-йога.
[01:46:50] Но когда он стал делать это как преданное служение для удовлетворения Кришны, это уже бабки было,
[01:46:56] преданное служение. Поэтому он сказал: просто предайся мне полностью,
[01:46:59] отбрось все виды религии.
[01:47:01] Какие виды? Карма, гьяна.
[01:47:04] Так?
[01:47:04] Это были виды религии. И он говорит: отбрось все. Всё, что ты делал, ты делал как карма-йог
[01:47:10] в сознании, поэтому и описывает там карма-йога в сознании Кришны.
[01:47:14] Чтобы бхакти это, когда ты делаешь
[01:47:17] ради удовлетворения Кришны, т. Кришну это удовлетворяет, что ты стоишь и на заводе работаешь. Вот почему я сказал Духовный Учитель говорит: ты должен идти, расставаться и работать, и ты работаешь, а не то, что ты говоришь: а можно я буду работать у станка и просто буду вам платить? Я потому что не готов вот так вот делать. Он говорит: Конечно, можно.
[01:47:34] Видишь разницу? Ты уловил разницу здесь сразу?
[01:47:38] Он говорит: Нет, ты должен остаться брахмачарием.
[01:47:41] А можно я женюсь?
[01:47:45] Есть разница, нет? Я хочу, чтобы ты остался брахмачарием и можно, но все-таки я женюсь, это меня спасет.
[01:47:51] Я-то
[01:47:54] не знаю, как не уловить эту разницу между двумя этими настроениями.
[01:48:01] Настроением полного предания себя духовному учителю
[01:48:05] или сочетанию со своими желаниями.
[01:48:09] Поэтому Кришна сказал: это виды религии,
[01:48:11] а я хочу, чтобы ты полностью предался.
[01:48:15] Т. Е. Сделал так, как я тебе говорю. Я хочу, чтобы так было, значит, так, это бхакти уже будет, а там примеси кармы есть.
[01:48:21] Я бы хотел медитировать под деревом, я бы то, я бы сё, я бы пятое, я бы десятое. Теперь
[01:48:29] понимаешь полностью?
[01:48:31] Это полностью понятно на самом деле.
[01:48:34] Я бы сё, я бы то.
[01:48:38] Тебе говорят: Нет, я хочу, чтоб ты так делал. Всё, это бак, уже. Я хочу, чтоб ты жил так вот. Я хочу, чтоб ты сделал так. Я хочу, чтоб ты вот таким оставался.
[01:48:48] Всё.
[01:48:50] И он говорит: А, у меня проблемы. Выкинь всё. Вырви из сердца эту недостойную жалость.
[01:48:56] Он говорит: Вырви это из сердца! Что ты сопли распустил?
[01:49:00] Ты уподобился Шудре, он говорит,
[01:49:03] что ты всё этим преследуешь, не то.
[01:49:07] Да, у тебя есть склонность служить, но цели, которые ты преследуешь, это шутринские цели.
[01:49:13] Поэтому он сказал рджун. Он рджуну поставил. Ну он-то и так это? Весело, конечно. Но он там рджун.
[01:49:21] Это
[01:49:23] мы такие.
[01:49:26] Мы говорили в лекции, что нужно видеть,
[01:49:29] как бы выбирать общение и видеть, что человек принимает, берет, да, и понимать, с кем имеешь дело. Но зачастую уже мы можем ловко мотивировать это тем, что мы берем это за то, чтобы задействовать время на служение.
[01:49:39] Деятельность, ну так же просто всё. Как бы ещё, Боже, такие вопросы. Деятельность?
[01:49:44] Результат деятельности?
[01:49:47] Или он это на самом деле делает для преданного служения, или он говорит, что он делает для преданного служения, но преданного служения мы не видали.
[01:49:55] Как говорит, много ли корова даёт молока?
[01:49:59] Не выдаешь за день устанет рука. Вот и пойми, что это.
[01:50:05] Так вот он определяет,
[01:50:06] как бы пахать
[01:50:08] надо, я пошёл, а вы все лентяи. Он грубо видит плоды труда, а есть тонкие такие, которые наружу не видны. Внутренний какой-то процесс. Я могу тоже с ним разобраться, например.
[01:50:17] Внутренний процесс, он должен быть виден. Внутренний процесс тоже виден. Как? Вот сядешь человека лекцию читать, и ты видишь, внутренний у него процесс идёт или нет. Потому что как он рост откроет, вы сразу увидите: ага, всё понятно. Молодец. Экстаз, экстаз. Всё
[01:50:33] же видно сразу.
[01:50:38] Если ты знаешь, что это такое, ты сразу можешь видеть, где чё. Если ты не знаешь, тогда ты вы.
[01:50:46] Внутренний
[01:50:48] процесс сразу открываешь Бхагавад-гиту, Арджуна
[01:50:51] спрашивает: как ведёт себя такая личность, что делает, как говорит, чем занимается.
[01:50:56] Так ведь? И Кришна объясняет ему.
[01:51:01] В радости и в горе, в счастье и в несчастье, там-сям,
[01:51:05] так, так, в почести
[01:51:07] Он всё время совершает нечистое, преданное служение,
[01:51:11] полностью погружённый,
[01:51:14] т. Е. Он только делает то, что меня удовлетворяет. Там
[01:51:17] говоришь: а что тебя удовлетворяет? И он перечисляет что чего удовлетворяет?
[01:51:23] Всё.
[01:51:25] Мы видим сразу, кто в какой степени
[01:51:28] занят преданным служением.
[01:51:30] В какой степени?
[01:51:32] Потому что его мотив раскрывается в этих трудностях.
[01:51:36] Когда приходят трудности, мы видим, как человек действует,
[01:51:39] на что он
[01:51:41] внимание обращает, как он начинает себя вести, где он ищет защиты, где прибежища он ищет.
[01:51:49] Понимаешь?
[01:51:50] Где он ищет прибежище?
[01:51:55] Один в киртане ищет прибежище, а другой там, не знаю в чем.
[01:52:12] И Кришна видит, до какой степени ты его осознаёшь.
[01:52:17] И преданный может видеть это, до какой степени осознаёт преданный его. Мы можем видеть, духовный учитель видит.
[01:52:22] По результатам
[01:52:25] деятельности. Результат. Пропада пишет в Гите, в Багговатом.
[01:52:29] Я думаю, что мы оцениваем по результату деятельности.
[01:52:33] Чем человек дорожил?
[01:52:35] Когда пришло испытание, чем он стал дорожить?
[01:52:39] Своими материальными привязанностями
[01:52:41] и
[01:52:42] готов Кришной поступиться? Или
[01:52:44] он
[01:52:45] сохраняет привязанность к Кришне и готов поступиться материальными привязанностями?
[01:52:50] Так ведь?
[01:52:54] Все же так просто.
[01:52:55] Или он сейчас желание авторитета исполнит или свои желания исполнит. И когда ему говорят: Но выбирать ты должен сам, и мы видим, что он все время выбирает свои желания и ни разу не принял желание авторитета.
[01:53:06] Кто он?
[01:53:07] Ты мог бы определить это, просто предоставив выбор человеку?
[01:53:10] Как вот ребёнка пускают здесь багаво, а здесь деньги его пускают.
[01:53:15] Что ж тут непонятно?
[01:53:17] Если вы хотите знать, вы должны предоставить ещё это возможность, чтобы увидеть, на каком уровне человек находится:
[01:53:24] на карма или он уже на бхакти.
[01:53:27] Он говорит: зачем мне такое? Мне скажите, я буду делать. Я сделаю так, как вы скажете, и делаю идеально.
[01:53:32] Т. Е. Вы зачем меня милости лишаете? Это не милость, когда я буду выбирать сам. Я что выберу
[01:53:37] своими мозгами?
[01:53:39] У Меня нету такой преданности даже, чтобы выбор самому делать.
[01:53:43] Что лишаете Меня милости? Я хочу под руководством совершать преданное служение.
[01:53:51] И Кришна сказал: выбирай сам. Но что? Почему Кришна так сказал? Что Арджуна выбрал Кришну.
[01:53:57] Он не выбрал свои желания, он выбрал Кришну, и Кришна был доволен им. Поэтому для этого он говорит выбирай сам, потому что подразумевается,
[01:54:06] понял ли ты,
[01:54:07] что надо выбрать желание кого?
[01:54:12] Конечно, а не свои желания, потому что они материальны.
[01:54:17] Они материальны, как бы там ни было, это материальные желания.
[01:54:24] И человек сам внутри сердца знает точно на сто процентов, что он мотивировал это, когда ему говорят: ты же можешь то же самое получить в России. Нет, он, так сказать, за рубеж хочет.
[01:54:34] Это материальное представление.
[01:54:36] То же самое можно получить здесь, не выезжая никуда.
[01:54:43] И можно так крутить, говорить, вот так вот это было желание того живого
[01:54:48] и выискивать так: вот эти желания я буду выставлять как желания гуру,
[01:54:52] но когда скажешь: а твой гуру и желал вот это ещё, а
[01:54:55] это я
[01:54:57] Понимаете как? Выбор идёт. То, что выгодно, я принимаю и цитирую, а то, что невыгодно, я не принимаю и не цитирую, или цитирую, но не делаю.
[01:55:08] Как же определить, ты говоришь?
[01:55:10] По поведению?
[01:55:11] По результатам? Когда испытание приходит, что человек выбирает в итоге?
[01:55:17] Где он ищет прибежище-то?
[01:55:18] Когда приходит майя?
[01:55:21] У кого он ищет прибежище? У майя? Или звонит в колокола и орёт: Спасите меня! СОС, погибаю!
[01:55:29] Когда акула подползает:
[01:55:31] Хвать его! Шон орёт? О, дорогая акула! Как я ждал долго этой встречи!
[01:55:36] Он звонит в колокола.
[01:55:42] Он говорит: Боже мой, спасите меня,
[01:55:45] спасите меня.
[01:55:53] И он хочет, чтобы его спасли.
[01:55:56] Он не отбивается, ему порастают круги, а он лодки продырявливает по ночам.
[01:56:00] Те, которые ему дали, воздух спускает с этого жилета.
[01:56:03] Ой, тону, тону, не могу, не могу, однако туда надо, на дно всё-таки идти.
[01:56:12] Как Гачагра мне рассказывал
[01:56:14] эту поговорку, которую Рахиня Сута Прабу говорил:
[01:56:18] Невозможно разбудить того, кто притворяется, что спит.
[01:56:24] Так ведь?
[01:56:26] Ну невозможно его разбудить.
[01:56:29] Или, крайней мере, очень сложно это. Пока правда его там чем-то не сделаешь ему,
[01:56:34] балалайку или велосипед,
[01:56:37] и то он сделает вид, что он спит.
[01:56:42] И будет спать всё равно, делает вид, что он спит.
[01:56:45] Это уж явное такое притворство.
[01:56:47] Так вот?
[01:56:48] А ты говоришь: как различить?
[01:57:02] Нет, это есть возможность. На самом деле выжить,
[01:57:05] я не знаю, как вы не чувствуете, можно на самом деле
[01:57:08] измениться, можно измениться благодаря Кришне, можно измениться.
[01:57:12] Я очень серьёзно из секций уходит это.
[01:57:16] То, что раньше человек не мог выбрать, теперь он выбирает элементарно.
[01:57:19] То, от чего раньше он не мог отказываться, теперь он отказывается от этого.
[01:57:23] И с каждым разом ему легче и легче от этого отказываться, потому что вкуса всё больше и больше, всё больше дорожит он Кришной, больше, больше, больше. Привязанность потому, что Кришна к преданным развивается к самому процессу, к этому, на самом деле, к этому вот это экстаз делать что-то для Кришны это экстаз.
[01:57:39] Это экстаз.
[01:57:40] И каждый думает: ж какой экстаз ищет Его где-то на материальном уровне этот экстаз? Это экстаз
[01:57:46] видеть, как люди принимают Кришну, это экстаз.
[01:57:53] Знать это, видеть об этом,
[01:57:55] надеяться на это
[01:57:57] это экстаз.
[01:58:01] То, что я могу ради Кришны отказаться от этого это экстаз, а они, наоборот, в этом находят.
[01:58:08] Что-то я ради Кришны отказался, я теперь ещё более несчастен.
[01:58:12] Вот
[01:58:23] ему написал Если
[01:58:26] духовный авторитет, а не против, то я там
[01:58:30] смотри, вилка опять.
[01:58:32] Вот ним сказал: Да, я за, и тогда всё сразу можно было.
[01:58:36] А теперь вот духовный авторитет.
[01:58:38] И теперь начинает ум стыковать: А он и не был никогда моим духовным авторитетом. Вы всегда были моим духовным авторитетом. И вы мне сказали: Вы-то не против? Нет, всё, тогда решено.
[01:58:47] Один шанс.
[01:58:50] Мои местные авторитеты и духовные Кто местный так?
[01:58:54] Сейчас найду местный. Галока, ты всегда был для меня авторитетом и местным.
[01:59:00] Понимаешь? И начинается ум начинается пим-пим-пим-пим.
[01:59:04] Уловливаешь, начальник? Этот человек ставит в вилку. Для чего? Для того, чтобы он сам увидел, кто он.
[01:59:14] Даётся, есть ли это и это. Выбирай,
[01:59:18] Как бы ты не поступил, я благословляю. Потому что желание вытащить всё равно желание вытаскиваем.
[01:59:25] Но это не значит, что мы всю жизнь так вот не будем знать, как выбрать.
[01:59:29] Всё связано с повторением святого имени, с правильным общением, с садханой, как мы сконцентрированы,
[01:59:34] чем мы мотивируем,
[01:59:36] мотивы наши.
[01:59:40] Это мы очень легко распознать, кто, чем мы мотивируем.
[01:59:43] Видя, когда испытание, за что он хватает, что он спасает,
[01:59:46] вы сразу можете увидеть, потому что когда горит, ты хватаешься и спасаешь то, что тебе самое главное-то нужно было, так ведь?
[01:59:55] Вот как определить? Это же так же и делали. Помнишь, Равану Джачаеву? Он взял, купины там они украли, он показал: Вот, всё бам! И вот кто что?
[02:00:04] И они окупинов начали там воевать.
[02:00:09] А тот за богатство даже он что спасать? Он говорит: Как ты могла? Он как жену начал ругать этот
[02:00:14] борец,
[02:00:15] как ты могла это?
[02:00:19] Ты специально, тебе было жалко этих украшений, ты специально так сделай, я знаю. Ты специально так себя повела.
[02:00:28] Так кто же из них реализованней был? Хотя они все были браманы, а он был какой-то там
[02:00:34] борец.
[02:00:37] Кто
[02:00:38] чего начинает спасать? У кого из-за чего проблемы начинаются?
[02:00:44] Можно именно вот в этих испытаниях видеть, кто что за что хватается.
[02:00:49] Кто за свою болезнь, к чему он привязан, тот кто и спасает.
[02:00:55] Один душу спасает, а другой тело спасает.
[02:00:58] Так ведь?
[02:01:08] Один мешочек с четками, а другой заграничный паспорт, так сказать, лишь бы не потерять.
[02:01:14] Может, это ж такая аскеза его делать,
[02:01:17] а то вдруг гром грянет.
[02:01:26] Вместо того, чтобы свой ум очистить, они начинают очищать что-то другое
[02:01:31] кишечное.
[02:01:35] А кишечник и является следствием засорения ума. Так ведь?
[02:01:45] И Кришна может всё разум изменить. Я не знаю, почему нет такой веры в Кришну, что Кришна великий йог-мистик. Если какой-то экстрасенс может болезнь
[02:01:53] заглушить или что-то сделать, экстрасенс какой-то человек, не повторяющий святое имя, вообще ничего, никто,
[02:01:59] он может вылечить, они едут к нему в Иркутск.
[02:02:02] Они почему-то не думают, что Кришна может, если они ему предадутся, если что-то чисто начнут делать, то Кришна вообще великий экстрасенс.
[02:02:11] Он-то уж неужели не сможет изменить их здоровье?
[02:02:14] А? Или может, Его нету просто, Кришны? Может, это всё байки?
[02:02:17] Может, это Кришна и послал им этого экстрасенса?
[02:02:20] Эту тётеньку, этого экстрасенса, эти деньги, эту власть? Может быть, всё это Кришна посылает, чтобы мы просто свалились?
[02:02:26] Может быть, Он вообще не заинтересован? Он может просто думать, что мы будем преданными, а мы становимся непредными.
[02:02:32] Поэтому Он и не посылает.
[02:02:34] Мы ищем это сами.
[02:02:39] Он нам посылает ранний подъём,
[02:02:42] посылает нам обливание, посылает нам чтение джабы, посылает нам то, сё, пятое, десятое. Он нам посылает это. Так ведь? А мы этим не пользуемся, а начинаем искать что-то другое.
[02:02:53] Мы ищем что-то другое.
[02:02:55] Мы ищем то, к чему мы привязаны, спасаем то, что мы хотим спасти,
[02:03:00] что для нас более важнее.
[02:03:02] Спасти какую-то матаджу нам надо очень обязательно, потому что она без нас, конечно же, в духовный мир не уйдёт.
[02:03:09] Трая иллюзия может быть вообще кошмар.
[02:03:16] И что нам? Это поручили такую заботу? Джибиси нам сказало: спасай каждого из них. Вот мне такое сказали, спаси их всех. Каждому и матаджам и прапху ты за них в ответе.
[02:03:27] Это твоё служение.
[02:03:30] Я ещё понимаю, когда я могу сказать: да, я спасать буду, вот этого матаджа и вот этого прапху.
[02:03:40] Тебе дали книги, иди к книгам, книги им отдай, на этом твоя функция закончилась. Так ведь?
[02:03:48] Не еси ты к ним в жизнь, это уже ту функцию других людей. Твоё дело вот.
[02:03:58] Но когда ты наобщался, так сказать, и захотел, так сказать, уже
[02:04:02] поместить себя туда внутрь,
[02:04:05] ой, это что такое? Что произошло?
[02:04:09] А это духовно, это духовно просто, это просто духовно. Да.
[02:04:16] Это духовно всё было.
[02:04:18] Духовка, так сказать, не работает.
[02:04:21] Мы не делаем так.
[02:04:27] Пусть кто-то займется этим.
[02:04:31] По крайней мере, должны понимать, что это не очень правильно.
[02:04:35] Хотя бы знать об этом. Даже если мы это делаем, что это не очень
[02:04:41] духовная
[02:04:43] позиция.
[02:04:47] Тогда мы сможем, на самом деле, все это изменить, всю свою карму, всю свою судьбу.
[02:04:54] Когда предоставляется возможность отказаться от чего-то, мы должны совершить эту аскезу,
[02:04:59] Но сделать это сознательно, не опять не из ложного эго, а сознательно это сделать.
[02:05:10] В пользу своего духовного учителя и сделать по-настоящему это, не обвиняя никого, что нам кто-то там перебежал дорогу в этот момент,
[02:05:18] когда мы хотели за это схватиться.
[02:05:27] Человек, пришедший голодать, представляете, когда пришёл голодать,
[02:05:30] ощутил голод сразу и говоришь: Ой, всё, нет, всё, голодать не буду.
[02:05:34] Только ощутил голод сразу и говоришь: всё, уже голодал, потому что я уже ощутил этот голод.
[02:05:39] Разве в этом аскеду?
[02:05:41] Приехать сюда, совершать аскеду, и как только увидеть эту аскеду, только увидеть её, не то, что совершить, только увидеть аскеду: ай, не, я не могу, я, ой, я это,
[02:05:49] я это отаву.
[02:05:52] Честь ерунда.
[02:06:00] Если мы пришли совершать аскезу, надо её совершать.
[02:06:05] И так всё страшно, как выглядит.
[02:06:11] Не так.
[02:06:16] Как вы это можете? Кто-то говорит: Как вы это можете? А я думаю, что сел пропада, вот он точно, вон в эктазе был.
[02:06:22] Вот представь, семьдесят с лишним лет и он везде не спит, не ест, в
[02:06:29] экстазе он в экстазе был. Вот Чилупрупада был в экстазе.
[02:06:33] Какую радость испытывал Чилупрупада, что он может в таком теле при таких проблемах продолжать совершать чистое преданное служение.
[02:06:42] Вот это экстаз.
[02:06:47] Это экстаз вдруг, вдруг ощутить, что Кришна позволяет тебе действовать вот так.
[02:06:54] Что всё разваливается, а ты не зависишь от этого, твоё сознание остаётся непоколебимым,
[02:06:59] вот это экстаз, и преданный в экстазе. Он думает: вот, наконец-то!
[02:07:02] Ой, Кришна, только не забирай у меня это! Наконец-то я удовлетворён!
[02:07:06] О, Боже мой! Наконец-то я так счастлив, что Ты мне даешь это делать. Оказывается, вот в чём экстаз.
[02:07:13] Пленный так начинает,
[02:07:17] я могу для тебя вставать, я могу для тебя терпеть, я могу отказываться.
[02:07:21] Оказывается, это получается, если я просто тебе передаюсь, если я тебя делаю сутью всего.
[02:07:30] Не он радостный, он счастлив.
[02:07:40] Он счастлив?
[02:07:48] Он счастлив, или нет?
[02:07:51] Счастлив.
[02:07:55] Я так думаю, что он счастлив.
[02:07:59] Никак проблематично, когда человек читает Джапу и знает на сто процентов, что это ему не нравится.
[02:08:06] Знает на сто процентов и убеждает себя просто. Сидит и убеждает себя: Нет, я так тащусь с этого. Ой, как здорово! Ой, как ловко!
[02:08:16] Прям не могу, сейчас забаду от ловкости.
[02:08:19] Может, он думает: Я сейчас должен получить с этого эффект. И он сидит и ждёт, когда он их в тазик будет от своей джаб.
[02:08:25] Он это делает для удовлетворения Кришны.
[02:08:28] Я, по крайней мере, могу это как долг выполнить. И как долг хотя бы выполняет.
[02:08:33] И слушает очень внимательно.
[02:08:36] Турбадо говорил, хотя бы на уровне долга это уже очень высокий аспект реализоваться.
[02:08:41] Это вещь!
[02:08:44] Т. Он не желает получиться этого чувственного наслаждения, но просто как долг делать. Читать как долг перед духовным учителем.
[02:08:51] А если чувственное наслаждение приходит в ответ?
[02:08:53] Ну наслаждайся чё?
[02:08:57] А какие чувственные наслаждения? То есть Джапу читаешь и раз давай там заниматься чем-то никем, говоришь? Оказывается. Не остаётся служение. Внутренний приходит служение? Внутренний приходит Это нормально.
[02:09:10] Как же тогда служить, если удовлетворения нету? Я не уверен. Как тогда служить? Зачем тогда служить?
[02:09:15] Прапа́та говорит, это приносит одну лишь радость, если это не служить, не
[02:09:19] получать удовлетворение, как же?
[02:09:21] Просто оно не материальным должно быть.
[02:09:24] Духовное удовлетворение. А что такое духовное удовлетворение? Которое не зависит от вот этих всех вещей.
[02:09:29] Оно не должно зависеть от этого. А раз мы видим, что оно зависит от этого, значит, оно материальное удовлетворение.
[02:09:34] Раз человек так быстро попадает под зависимость этих удовлетворения.
[02:09:38] И ради этих удовлетворения отказывается получить
[02:09:41] настоящее духовное удовлетворение.
[02:09:44] Ради этого.
[02:09:49] Есть такая сказка. Один человек
[02:09:52] он там увидел короля,
[02:09:54] он позавидовал королю,
[02:09:57] и там джинн один появился. И он говорит:
[02:10:00] джинн, я могу исполнить любовь? Он говорит: я бы хотел быть на месте этого человека. Он говорит: ты заведуешь ему? Он сказал: да.
[02:10:08] Он говорит: ты не знаешь, чему ты завидуешь. Он говорит: нет, я вот хотел бы на его положение. Он говорит: ты хочешь быть этим королём? Он сказал: да.
[02:10:14] И он тело не менял,
[02:10:16] а ну, сознание, душу, вместе с этим. Того тонкое тело взял сюда посадил, а того тонкое тело туда. Но тот не знал,
[02:10:25] что король был очень смертельно болен.
[02:10:28] Он этого не знал. И когда он получил, встал целый, он: А-а-а!
[02:10:34] И он
[02:10:37] сказал: Эй, Джинн!
[02:10:39] Джинн сказал: Что? Он говорит: Мы так не договаривались. Он говорит: Ну, давай второе желание. А там только два желания надо было. И второе желание, значит, вытащи меня отсюда.
[02:10:46] А у него-то было второе желание, наоборот, такое крутейшее.
[02:10:51] И он говорит: Так ты же просил что-то ещё больше. Он говорит: А, это как? Он говорит: А это уже второе желание было.
[02:10:58] Он говорит: Так тогда зачем мне то желание, когда я болен?
[02:11:02] Он говорит: Так ты ж сам завидовал хотел. А откуда ж я знал? Он говорит: Ну, ты мог попросить знания.
[02:11:09] Ты же просто хотел занять это положение, его положение. А его положение видишь каково?
[02:11:15] Он смертельно болен,
[02:11:17] поэтому он не желал того, чего ты желаешь.
[02:11:21] И потому что зачем с таким телом это желать?
[02:11:25] А чего он желал-то?
[02:11:27] Он желал освобождения.
[02:11:33] Он даже не желал лечиться.
[02:11:35] Почему? Потому что он понимал, что всё это
[02:11:38] одной системы в другую падаешь.
[02:11:41] Причины не устранены.
[02:11:44] Надо устранить причину.
[02:11:46] А первая причина того, что мы авидья
[02:11:49] невежество,
[02:11:51] невежество, которое влечёт за собой асат
[02:11:55] временность.
[02:11:56] Появляется аспект асактри.
[02:11:59] Асактри что такое?
[02:12:03] Что такое асактри?
[02:12:08] Асактиками,
[02:12:09] кто такие?
[02:12:15] Свободные?
[02:14:49] Объяснительную,
[02:14:50] кто
[02:14:51] может сказать, что такое хороший кифтон?
[02:14:54] Это когда все орут, скачут
[02:14:57] это
[02:14:58] хороший киртан.
[02:15:02] Или когда-то слезу кто-то пускает там на киртане.
[02:15:06] Что хороший киртан?
[02:15:10] Хороший киртан, да, это когда все поют и посвящают свой киртан Кришне
[02:15:15] для Его удовлетворения. Это хороший киртан.
[02:15:18] Что такое хорошая лекция?
[02:15:20] Это лекция, в которой прозвучала, что мы должны удовлетворять Кришну,
[02:15:26] что мы должны отказаться
[02:15:29] от материальных мотивов, учиться отказываться, научиться становиться чистым преданным, слушать о Кришне, анализировать,
[02:15:35] продвигаемся ли мы.
[02:15:37] Что такое хороший прасад?
[02:15:40] Это
[02:15:43] прасад приготовлен с любовью и преданностью для Божественной. Это хороший прасад.
[02:15:51] Кто не согласен, что это по-другому? Что хороший прасад это зависит от компонентов.
[02:15:59] Вот повара у нас так считают, что хороший просад это когда туда много можно накидать в кастрюлю и всё это перемешать.
[02:16:09] Хороший просад это когда вот мы едим бананы, груши
[02:16:13] или апельсины. Это называется хорошим просадом.
[02:16:15] А хороший прасад это тот прасад, который был приготовлен с любовью и преданностью.
[02:16:22] Потому что, если Кришна его принял,
[02:16:25] кушая просто эту кашу,
[02:16:28] Можно стать преданным,
[02:16:30] а можно есть бананы и все остальное.
[02:16:33] Свой язык тогда наслаждаться, что просто будут все время одни проблемы.
[02:16:38] И повар должен научиться готовить для Кришны лично. Если
[02:16:42] Он так готовит,
[02:16:44] Прабхупада объяснял: Всё можно приготовить очень качественно и вкусно,
[02:16:49] если вы готовите для Кришны.
[02:16:54] Всё можно приготовить.
[02:16:59] Если готовить для какого-то любимого человека, для любимого объекта можно всё приготовить.
[02:17:04] Хлеб с солью можно сделать нормально.
[02:17:07] Что-то будет вкусно.
[02:17:16] А можно сделать такой
[02:17:17] стол прямо вообще удивительный,
[02:17:19] с которого поешься и просто осквернишься.
[02:17:23] И утром уже не встанешь, уже неохота ходить на сан киртану и все остальное.
[02:17:29] Две недели просто сидеть и штогорски проводить,
[02:17:32] ложки менять,
[02:17:36] отказаться
[02:17:37] от киртана, от всего отказаться.
[02:17:40] Все здесь, но всем до фени.
[02:17:43] И изображать из себя брахманов там великих мудрецов, не понимая, в чём смысл-то духовной жизни, так и не проникнув в суть духовной жизни, сохраняя своё преследование всяких там
[02:17:54] один садху такой весь прямо святой,
[02:18:01] один так, другой так.
[02:18:03] Мы можем так делать тоже. Почему бы нет?
[02:18:07] Я трансценденталист,
[02:18:08] а он материалист,
[02:18:11] а я трансцендентен, мне вообще всё до фени.
[02:18:16] Самый главный санкирт Что такое самый главный санкиртман?
[02:18:20] Что же такое санкиртман? Санкиртман это когда от общения с вами у людей правильное представление о духовной жизни становится, о духовной жизни. Поэтому Нарада смилостивилась и он сказал: Я тебе не буду рассказывать ничего, я тебе просто расскажу, что такое духовная жизнь.
[02:18:37] Я просто тебе расскажу, что такое духовная жизнь, царь.
[02:18:48] Восемь человек выходит на санкирстан, сорок человек в храме живёт и восемь человек выходит на санкирстан.
[02:18:55] И то из них. Три влюблённых, как говорит ака-чакра, пять
[02:18:59] хромых больных там.
[02:19:10] Две недели вы все вместе.
[02:19:15] Улучшилась ли за две недели ваша духовная жизнь?
[02:19:21] Вот за эти две недели кто-нибудь почувствовал, что он джапу стал лучше и более во время укладываться повторять?
[02:19:26] Что он стал подниматься в более лучшем сознании?
[02:19:34] Кто почувствовал свою близость к Божеству и очень сильное желание распространять сознание Кришны вот за эти две недели,
[02:19:41] кто погрузился в духовную жизнь за эти две недели, а не в телесную?
[02:19:47] Вот так, серьёзно.
[02:19:50] Кто так честно?
[02:19:58] Кто-то почувствовал, что он за эти две недели продвинулся хотя бы. Две недели, это когда мы за день должны продвигаться. Каждый раз новый день должен давать какое-то продвижение,
[02:20:06] духовное продвижение.
[02:20:14] Кто продвинулся? Кто почувствовал себя лучше в
[02:20:17] духовном смысле?
[02:20:20] А не то, что ой, нас так много, теперь можно задом крутить маты же подумали, и про пхитокс подумали, ой, теперь можно шастру изучать,
[02:20:26] и поехали лечиться.
[02:20:35] Или кто-то научился
[02:20:37] собирать из штогожки и давать пар спускать?
[02:20:40] Зачем?
[02:20:41] Ну, а то революционной ситуации будет. Да не будет.
[02:20:46] Не будет революционной ситуации, пока здесь будет звучать наука о преданном сложении. Не будет никакой революционной ситуации.
[02:20:55] Это невозможно.
[02:20:56] Когда не будет звучать эта наука, когда они не будут совершать ягью,
[02:20:59] когда чувства не будут совершать суровые аскезы, и царь займется кармической деятельностью,
[02:21:04] все.
[02:21:05] Тогда не надо никакой революции, она уже произошла.
[02:21:10] Чувство, которое выходит из-под контроля это и есть революция, которая уже произошла.
[02:21:18] Она уже произошла, они уже победили царя, они его свергли, и наверху чувство, шутры наверху всегда. И когда чувство наверху, кто управляет государством? Царь что ли?
[02:21:31] Революция уже произошла.
[02:21:36] Какой духовной жизни может быть я, если
[02:21:39] каждый раз чувства побеждают.
[02:21:44] Поэтому Рупа Госвами говорит под строгим контролем,
[02:21:47] под строгим, регулирующим
[02:21:50] вайтхи-бхакти,
[02:21:54] под руководством
[02:21:55] авторитетов совершать преданные служения, потому что сам человек ещё не может этого делать.
[02:21:59] Но он, по крайней мере, хочет делать так, и поэтому говорит: Просто тренируйте меня, я буду ходить на тренировки.
[02:22:06] Тренер там гоняет туда-сюда, может кому-то неохота, но все у всех на результате сконцентрированы.
[02:22:12] Что такое простая жизнь и возвышенное мышление?
[02:22:17] Когда все сконцентрированы на этом возвышенном, над чем, к чему они стремятся.
[02:22:24] И они не преследуют этих
[02:22:26] временных целей
[02:22:31] на вечности.
[02:22:33] Они не делают как вечные, они делают то, что для вечности нужно.
[02:22:42] Это преданное служение.
[02:22:46] Как же так? Полный храм народа, вон сидят сколько людей и санкиртуны ну лет.
[02:22:53] Практически санкиртуны
[02:22:54] не продолжаются.
[02:22:58] Опять, два человека, выходили, улучшили там, кассеты стали распространять, а все остальные поддержанием
[02:23:03] храма, что ли, занимаются?
[02:23:06] Тридцать человек в храме сидит и десять человек, восемь человек ходит на санкиртон.
[02:23:14] Это что за такой департамент стран?
[02:23:21] Половина должна так действовать. Половина здесь, половина на санкиртоне.
[02:23:32] И не просто там ходить, а распространять книги. Это же ярги, мы же каждый раз обращаемся сами к себе.
[02:23:38] Появился ли у меня вкус к этой деятельности или нет?
[02:23:41] Если не появился вкус к этой деятельности, значит, мы не действуем неправильно.
[02:23:46] Неправильно!
[02:23:52] Значит, мы начали уже вступать в разрез философии сознания Кришны, в разрез регулирующего принципа, всему.
[02:23:58] Почему?
[02:24:02] Пракрита.
[02:24:03] Пракрита багта материалистичные
[02:24:05] преданы.
[02:24:09] Посмотрите, как постепенно уходят отсюда.
[02:24:12] Вот прямо из храма, так постепенно улетучатся
[02:24:15] мелкими порциями.
[02:24:22] Поэтому создается впечатление, что в храме Мая.
[02:24:31] Почему?
[02:24:34] Потому кто-то так проповедует.
[02:24:38] В храме майя, потому что у кого-то другие цели, другие желания.
[02:24:47] Здесь не дадут осуществить эти вещи,
[02:24:50] Поэтому такое сильное стремление туда, где можно это делать.
[02:24:58] Поэтому храм становится майя и для тех, кто в нек, и для тех, кто из него выезжает.
[02:25:03] Место это, кстати, экстаза
[02:25:05] такого трехдневного.
[02:25:08] Но здесь нужно работать, служить.
[02:25:12] Мы сюда пришли служить Кришне.
[02:25:14] Каждый подъем, каждый круг джапы все это посвящено Кришне, служению Ему.
[02:25:19] Мы что, животные что ли? Весна так на нас действует, лето так действует, зима так.
[02:25:24] В Гите Кришна говорит: Они не беспокоят преданных такие изменения.
[02:25:29] Они
[02:25:31] не беспокоят, преданные всё равно сконцентрированы на самой важной части своей деятельности.
[02:25:38] Если вы болеете, вы должны просто прийти и сказать: Мы болеем, давайте нас лечить. Вы не просто болеете, ходите и ноете.
[02:25:47] Ты болеешь?
[02:25:48] Лёша, ты болеешь?
[02:25:50] Как ты не болеешь? А что ж ты ныл там, на кочагре, плакался, что ты болеешь?
[02:25:54] Ты ж болеешь, у тебя голова болит там и всё. Приди, скажи: У меня болит голова, положите меня в больницу, обследуйте. Что ты ноешь-то ходишь?
[02:26:03] О чем ты ноешь? Ты что, сострадания какого-то? Хочешь, чтобы тебя погладили, пожалели или что? Что ты ищешь?
[02:26:09] Когда ты ноешь о том, что ты болеешь?
[02:26:12] Если человек болеет, он приходит и говорит: Я болею, меня большие проблемы.
[02:26:16] И он принимает то, что ему говорят.
[02:26:18] Для этого он говорит об этом, что я болею. Для этого человек говорит: мне не нравится вот то-то, то-то. Для чего? Чтобы ему объяснили.
[02:26:25] Чтобы его вылечили.
[02:26:28] Мы что, приходим к врачу поныть, что ли? Вот представьте, вы пришли в больницу и говорите: Ой, я так говорю. И у тебя выговорюсь, он говорит: давай лечиться. Нет, я к вам пришёл, и уходишь.
[02:26:40] Он говорит: подожди, а зачем ты приходил-то? Ну, мне надо было кому-то поныть.
[02:26:44] А, ну понятно.
[02:26:46] У Лёшки такие проблемы.
[02:26:49] У ёшки маленького такие проблемы, она его там толкает на киртан, а у него башка болит.
[02:26:57] Лёшка у него голова болит от преданного служения, потому что он мантру повторяет, и у него голова всё сильнее болит и сильнее, Скоро взорвется,
[02:27:08] потому что голова Джаядратхи там упадет
[02:27:11] с его колен на землю, и голова разлетится на тысячи частей.
[02:27:18] Может быть, какие-то желания? Из-за этого голова разлетается на мелкие части?
[02:27:34] Голова от многого болит.
[02:27:38] У одних голова болит от преданности. Они там все погружены в то, в то. Всё, всё, голова правда трещет у неё. А у другого голова болит от чего.
[02:27:48] Запутался, сколько книг распространил?
[02:27:52] Запутался от того, что тебя не пускают на санкиртуну?
[02:27:56] А чего болит голова?
[02:28:00] Потом говоришь: Ты болен? Не, я не болен. Зачем тогда ты ныл ходил?
[02:28:04] Или ты публично теперь: Ой, это так тонко, это так эстетично, лакшмина ранена. Надо же отдельно,
[02:28:10] наедине, под одеялом было спросить его.
[02:28:13] Да всё это ерунда.
[02:28:15] Если ты болен, ты должен лечиться.
[02:28:17] Прийти и сказать: Дайте мне лакшери, я ложусь в больницу. Или, по крайней мере, посоветуйте мне, что мне делать. У меня болит голова, я не могу совершать приятное служение. У меня болит почка.
[02:28:26] Фон Олива Донцова болела у неё нога, вот она лежала в больнице,
[02:28:30] и она лечилась.
[02:28:32] Вика наша болела, она лечится. Где Вика?
[02:28:35] Лечится?
[02:28:37] Лечится.
[02:28:38] Иди лечись.
[02:28:42] Иди лечись. Никогда не считай, что она причина твоих проблем.
[02:28:46] Иди лечись.
[02:28:49] Он исполняет свою карму.
[02:28:51] Он должен следить за этим.
[02:28:53] Если ты ему нормально не объясняешь, что с тобой,
[02:28:56] он считает, что это спекуляция.
[02:28:59] Когда ты нормально придёшь и скажешь: Да, у меня проблемы тут, пожалуйста, всё понятно.
[02:29:07] Каков статус нашей проблемы? Откуда она проистекает?
[02:29:14] Вот у него откуда статус? Вот он приехал,
[02:29:16] и я ему говорю: Побрейся,
[02:29:18] подстригись, он не может побриться даже. Завтра у него вообще будет всё болеть.
[02:29:23] Он будет искать в своём теле любой повод, чтобы отсюда уехать теперь. Он будет всё делать для того, чтобы потому что он не туда попал. Почему? Потому что он в иллюзии.
[02:29:32] Всё, что он о себе думает, это просто безумие.
[02:29:37] Так и ты
[02:29:38] Так и каждый начинает думать: Ой, у меня из-за болезни я такой.
[02:29:42] Из-за какой болезни?
[02:29:45] Вайшнамы болеют в тысячу раз сильнее такими болезнями и продолжают служить,
[02:29:52] делая такое огромное служение.
[02:30:02] Огромное служение делать не ложатся и не лежат, и не охают.
[02:30:09] Кто там выдумал, что у меня температура тридцать девять вчера?
[02:30:12] Кто
[02:30:14] это выдумал? Ты? А кто выдумал такое?
[02:30:19] Кто это выдумал-то?
[02:30:21] Кабудхи ты выдумал, что ли?
[02:30:24] А, они все перекрыли, так сказать.
[02:30:27] Мне, конечно, нравится такая забота.
[02:30:31] Конечно, мне нравится.
[02:30:40] Проблемы все внутри нас. И не в почке они сидят, и не в легком, и не в сердце они сидят.
[02:30:47] Они в нашем уме, эти проблемы.
[02:30:51] Ум ищет все время причин, как не совершать преданное служение.
[02:30:55] Как не предаться? Я устал! Я устал от того! Я устал от этого! Я устал! От чего ты устал?
[02:31:04] Чего ты устал, дорогой ум?
[02:31:08] От чего ты устал-то?
[02:31:12] От того, что ты не служишь Кришне, может быть, и ты устал?
[02:31:15] Что тот, кто совершает преданное служение Кришне, он никогда не устаёт, что он испытывает радость.
[02:31:20] Человек склонен делать то, от чего он испытывает радость, и Кришна позволяет ему получать эту радость.
[02:31:26] Кришна устанавливает приоритет преданного служения.
[02:31:30] Поэтому говорится: эта радость это удовлетворение знакомо тому, кто достиг духовного знания.
[02:31:37] Радость
[02:31:38] это приносит одну лишь радость.
[02:31:41] Это факт. Одну лишь радость это приносит.
[02:31:50] Поэтому человек должен действовать, просто следовать всем правилам и предписаниям преданного служения, и не слушать тех, кто его с толку сбивает.
[02:31:58] Не слушать их.
[02:32:02] Нужно знать, что слушать, а чего не слушать. Пропада говорю. Он должен быть разборчивым.
[02:32:08] Надо слушать это и не слушать то.
[02:32:15] У нас слишком большой храм, слишком много деятельности,
[02:32:20] слишком много деятельности.
[02:32:22] И это особая милость Кришны.
[02:32:25] Это особая милость,
[02:32:27] что мы повторяем джапу, займи нас преданным служением, Он нас и занимает.
[02:32:32] Он нас занимает этим.
[02:32:42] А мы потом начинаем говорить: Голова болит.
[02:32:47] В чем смысл-то жизни? Для чего тогда мы сюда пришли?
[02:32:54] Чтобы обманывать сами себя, обманывать других?
[02:32:58] Может, нам в христианство надо было удалиться или в буддизм куда-нибудь?
[02:33:08] Мы же здесь все.
[02:33:14] Поэтому ещё раз
[02:33:16] прошу вас,
[02:33:19] полностью вся сакрана должна прийти в надлежащее положение.
[02:33:25] Подъёмы,
[02:33:26] отбои останавливайте,
[02:33:28] не приходите там, не
[02:33:30] болтайте.
[02:33:31] Садитесь,
[02:33:33] во сколько нужно. Вот время столько, все должны сидеть на лекции.
[02:33:38] Надо мне больше лекцию продлить, я продлю её больше.
[02:33:42] Все должны действовать под руководством авторитета.
[02:33:46] На киртанах вы должны петь о Кришне.
[02:33:49] Как умеете пойте к для Кришны, для удовлетворения Божества.
[02:33:54] Санкиртана,
[02:33:54] если есть санкиртанчики, которые понимают, что они служат своему духовному учителю, должны собираться и выходить на распространение книг.
[02:34:02] Книги не идут, распространяйте кассеты, газеты, благовония, что вы там делаете, шарики.
[02:34:08] Деятельность яги должна продолжаться.
[02:34:12] Если
[02:34:13] у вас какие-то проблемы, говорите о них. И говорите о них таким образом, что вы готовы
[02:34:18] принять
[02:34:20] рецепт, как их решить, а не то, что вы просто ноете и говорите об этих проблемах.
[02:34:26] Если вы говорите, то вы приходите и говорите с целью, чтобы вам кто-то сказал, что нужно делать и вы будете это делать, чтобы этого с вами не происходило.
[02:34:36] А просто ныть, плакаться нет.
[02:34:43] Пожалуйста, можете там лежать где-то возле батареи, я не против.
[02:34:47] Лежите возле батареи, обдумывайте, грейте свои мозги.
[02:34:53] Всё это аскеза.
[02:34:55] Всё это аскеза. Жизнь предназначена для топаси.
[02:34:59] И то, что яд для одного, нектар для другого. И наоборот, то, что нектар для одного, яд для другого.
[02:35:09] В матаджи они, допустим, не были с нового года. Вот
[02:35:13] 31 числа они уехали,
[02:35:15] и они погрузились в такую иллюзию, что они могут без храма. Им неохота ехать в храм. Они в иллюзии.
[02:35:23] Две матаджика стремятся в храм, чтобы
[02:35:26] а две в иллюзии, в полной, а им кажется, что ничего не произошло. Чё, нормально? Да ну, ничего.
[02:35:31] Даже ехать неохота.
[02:35:33] Ну так, только если на праздник съездить.
[02:35:37] Это иллюзия.
[02:35:42] Это иллюзия.
[02:35:44] Так действует иллюзия.
[02:35:49] Возьмите книги, прочитать, и вы поймёте, что это иллюзия.
[02:36:07] Не иллюзия, она всегда говорит: Ты что, тебе не в храме надо быть, тебе надо быть сейчас кармической жизни. Ты что?
[02:36:12] Зачем тебе голову брить? Ты что, сумасшедший что ли?
[02:36:16] Это майя так есть.
[02:36:19] Это майя. И человек, находящийся под влиянием иллюзий, делает глупости всегда.
[02:36:23] Одни глупости.
[02:36:30] Он всегда майя ему говорит: Да ты слабый, ты не сможешь! Да ты что? Ты как? Да ты что? Ещё кто-то с Бога приходит и говорит: Да ты что? Ты слабый, ты не сможешь!
[02:36:38] И ум начинает твердить: Да ты слабый, ты не сможешь, в этой жизни тебе бесполезно.
[02:36:43] Это мая.
[02:36:47] Это мая.
[02:36:49] Чего сидеть вот так вот? Иногда смотрю, кто-то сядет вот там на диване, вот так и сидит вот. Что это за такое? Что вы там думаете? О чём думаете, когда надо пойти и служить?
[02:37:00] Кришне служить?
[02:37:08] О чём вы думаете?
[02:37:10] Не надо думать, потому что в этот момент Мая сразу хватает ум. Она начинает атаковать его.
[02:37:18] Тут же она атакует сразу, мгновенно, сходу, с полета, на бреющем полете и начинает долбить.
[02:37:29] Сразу, чтобы вы задумались, видишь ли. О чём вы там думаете?
[02:37:33] О чём бык думает, когда он останавливается?
[02:37:37] О тёлках?
[02:37:43] Потому что он в работе должен быть. Он работает, он крутит этот масло, выжимает, выжимает,
[02:37:48] выжимает, выжимает, выжимает.
[02:37:53] И он остановился. Всё.
[02:37:58] Дхарма, бык это дхарма, и он должен двигаться.
[02:38:04] На четырёх ногах он должен идти.
[02:38:09] Когда одна нога перебита, он начинает искать сострадания, когда две, он перестаёт идти даже, а когда три, он на одной еле-еле держится, вот-вот упадёт.
[02:38:20] Какое масло он может выжимать, если у него одна нога только осталась?
[02:38:23] Поэтому Прабхупада сказал: Четыре принципа на них даже на трёх ногах хромая, и то можно идти. Хуже, но можно идти.
[02:38:33] Но раненое животное всё время ищет сострадания.
[02:38:40] Какого сострадания?
[02:38:42] Какое истинное сострадание быку, у которого нога немножко заболела,
[02:38:46] и он идёт?
[02:38:48] Кто-то бык ищет сам такого сострадания. Какого?
[02:38:52] Вот какое сострадание для него лучше?
[02:39:04] Какое?
[02:39:08] Один думает: Ногу вылечить правильно.
[02:39:10] А другой думает: Ну как же, надо отлучить его от работы.
[02:39:15] Пусть там
[02:39:16] постоит, ногу вылечит сам. Но когда быка снимает вот это всё и говорит: Иди, лечи ногу, как вы думаете, чем он занимается сразу с этой ногой?
[02:39:26] Он туда даже с перебитыми, он на одной ноге попрыгает туда, потому что там тёлки,
[02:39:31] там тёлки.
[02:39:34] Он одной ножкой будет туда гребсти,
[02:39:37] потому что он будет искать у них сострадание.
[02:39:41] Смотрите, а на три ноги полюбились.
[02:39:46] Ну у меня вот что есть. Вот
[02:39:49] что вам надо.
[02:39:50] И они будут ему тоже сострадать, потому что они видят, что у него по крайней мере три-то ноги фиг с ними, с ногами.
[02:40:00] Да, они примут его,
[02:40:02] потому что их ноги вообще не интересуют его.
[02:40:09] Они вообще на сто процентов не интересуют.
[02:40:15] Потому что если у него все четыре ноги будут, он скажет: Я не буду этого.
[02:40:19] Они, наоборот, даже заинтересованы.
[02:40:21] Ой,
[02:40:22] у тебя такая нога! Ой, как? Не-не-не, оставайся, ты не сможешь двигаться на этой ноге.
[02:40:27] Они тебя будут убеждать наоборот. Ты что, ты что? Это нога? Не-не-не, это не нога на самом деле. Это уже не нога.
[02:40:35] Это уже какая-то рука у тебя.
[02:40:41] Тебе надо лечиться и возле меня.
[02:40:45] Прямо возле меня. Я тебя вылечу в другое место.
[02:40:53] Она может быть не заинтересована, чтобы вы встали на четыре ноги, потому что, встав на четыре ноги, вы вот этот аппарат унесёте тоже. Крутите это колесо.
[02:41:03] Колесо дхармы.
[02:41:07] Круги будете свои наворачивать, шестнадцать кругов.
[02:41:11] Санкиртана
[02:41:12] Дхарма,
[02:41:13] аскеза будет.
[02:41:16] Но вас будут там так убеждать: Да вы что? Сейчас мы вам так всё вылечим. Всё вылечим. Зачем? Наденем на вас плуг и
[02:41:26] будем пахать.
[02:41:31] Так, лук нужен, конечно, гуру нужен, баларам, баларам, гай-а-джайа, баларам. Мы с тобой будем ларамить,
[02:41:38] служить,
[02:41:41] чтобы одеть на вас
[02:41:44] это ярмо,
[02:41:47] и вперёд.
[02:41:48] И дальше начинается три-три,
[02:41:51] как бык будет пахать, пахать, пахать,
[02:41:56] а когда перестанет,
[02:41:58] эти ноги не интересуют.
[02:42:00] Или они иногда интересуют эти ноги, но в другом направлении.
[02:42:11] И бык он защищать будет.
[02:42:14] Он будет защищать, потому что, когда на телку кто-то нападет, он будет бодаться. Вы видели, когда кто-то на телку? Приходит пастух, начинает с телкой их разлучать.
[02:42:24] Знаете, пастуха любит тоже. Он говорит: Ты шо, подожди, надо пахать? Ты куда? И бык он: И
[02:42:35] тёлка там недовольная тоже.
[02:42:39] -Да вы что? Мы же для зачатия
[02:42:42] совершенного телёнка.
[02:42:52] -Телёнок!
[02:42:55] Там какой телёнок?
[02:43:04] И так начинается поддержание,
[02:43:07] поддержание всех этих проблем.
[02:43:11] Поэтому он просто повесил колокольчик ему, и когда он бренчал, он выскакивал плеткой, как даст,
[02:43:16] и тот попер.
[02:43:18] Так и Кришна устроил.
[02:43:19] Кто не хочет круги свои, там есть плеть кармы.
[02:43:24] Как только остановился, как даст, и подскакал радостно опять, весь энтузистичный такой.
[02:43:31] Плеть кармы опять как даст, и опять и
[02:43:34] опять бежит.
[02:43:36] Но боль-то быстро проходит. Такое живое существо, оно ухищряется.
[02:43:40] Между взмахами даже наслаждаться.
[02:43:45] И опять останавливается.
[02:43:47] И как только остановился, быко когда остановился, он что думает?
[02:43:50] Он сразу думает: Тёлочки мои, где же мои тёлочки?
[02:43:54] Пужок.
[02:43:58] С быка-то не получишь молока.
[02:44:01] Религии в жидком виде.
[02:44:09] Бык-то должен крутить масло, выжимать масло.
[02:44:12] Ги тяжело
[02:44:15] трудиться.
[02:44:23] Тяжело трудиться.
[02:44:29] Теленок-то есть уже.
[02:44:36] Теленок-то есть.
[02:44:44] Подумайте.
[02:44:48] Может, мы иногда забываем, для чего вы сюда пришли?
[02:44:55] Может, каждый день надо напоминать нам? Пометование это есть один из аспектов знания.
[02:45:00] Пометование помнить цель, для чего мы пришли, и всё время думать: почему я сейчас так делаю, почему я не хочу идти на санкиртун? Я же вообще в кого превращаюсь? И человек берёт просто и идёт на санкиртун.
[02:45:09] И ходит, на самом деле распространяет книги.
[02:45:12] Так, с таким желанием он творит духовный учитель, не ходит, весной наслаждается.
[02:45:18] Он должен выйти из-под влияния этого, это же внешняя энергия действует. И человек, который учится, контролируется умом, он говорит: Боже мой, я же полностью нахожусь, значит, всё, что я сейчас делаю, меня ведёт только к проблемам большим к новому рождению
[02:45:30] и к новой смерти, значит.
[02:45:32] Это разум,
[02:45:34] это Брахма.
[02:45:37] Поэтому Прабхупада говорил: те, кто книги распространяют, это брахманическая деятельность, но они их распространяют, они так мыслят всё время.
[02:45:44] Это Браман.
[02:45:48] Они умеют отказываться,
[02:45:49] поэтому они поднимаются
[02:45:51] до Свами.
[02:45:54] Браман так развивает свою привязанность к Кришне, что становится отречённым.
[02:46:01] Подразумевается, что все остальные они привязаны,
[02:46:05] Ещё привязаны, у них недостаточно привязанности к Кришне, поэтому у них недостаточно отречения.
[02:46:09] Они ещё привязаны к той же жизни.
[02:46:11] А в Рамона, общаясь с ним, человек привязывается к Кришне.
[02:46:16] Они привязываются к квартирке, там, к чему-то, к матаджам или ещё к чему. Он должен научиться это делать.
[02:46:22] Суть видеть, суть, сконцентрировать на сути, а не на форме.
[02:46:29] Поэтому, говорится, смиренный Браман одними глазами смотрит на собакоеда, там, собаку, корову, видя их духовную сущность.
[02:46:36] И он не завидует слону, что слон такой здоровый, он видит его духовную,
[02:46:41] духовную природу.
[02:46:44] Он не оскорбляет собакоеда, видя его духовную природу.
[02:46:49] Он просто посвящает свою жизнь преданному служению.
[02:47:01] И всё?
[02:47:09] А всё время сидеть и быть неудовлетворенным, медитировать
[02:47:12] на своё тело, вы поймите, что лишний час проведённый на медитации на тело, он же уносит сознание Кришны.
[02:47:19] Он уносит сознание Кришны.
[02:47:27] Вредный он умеет, он даже лечится в сознании Кришны,
[02:47:30] а не в сознании мает.
[02:47:36] Вредный лечится в сознании Кришны.
[02:47:49] Принимая это как служение.
[02:47:51] Так же, как он на санкиртну ходит, он также ходит на таблетки, на уколы, на всё.
[02:47:56] Как садхана, как круги.
[02:47:58] Это Сознание Кришны.
[02:48:02] Семейная жизнь это для него сознание Кришны, как преданное служение.
[02:48:08] В смысле, преданное? Вот сколько он посвящает, как нужно делать. И он говорит: вот в преданном служении вот так надо совершать преданное служение в семье. Он так делает. Не семье служит, а Кришне через
[02:48:18] того, что погружает
[02:48:19] свою семью в преданность. Вместе поют, там, обсуждают всё.
[02:48:25] Так же и здесь.
[02:48:29] Что вы думаете, вот они сейчас приедут, своё тело поправят, и будет лучше, что ли?
[02:48:33] Уж все это знаете.
[02:48:35] Пока они своё сознание не поправят, у них не будет этого.
[02:48:39] Они приедут в проблемах, потому что там, представляете, каждый день ты лечишься, да? Вы представляете, что такое с их сознанием? Сознанием Чару Чандры и Вийянитхи? Каждый день лечиться.
[02:48:50] Каждый день тело, вот она его, вот он знает.
[02:48:54] И он потом за детьми ухаживает, там всё делает. Потому что он-то не видит, как он погружается вообще напрочь.
[02:49:00] Тонет прямо на то. Тонет, и даже хорошо, он сам у него мозгов иногда хватает, что надо выплывать.
[02:49:07] Потому что, когда ты всё время лечишься,
[02:49:09] ты очень сильно начинаешь осознавать, что ты тело.
[02:49:13] Очень сильно тебя начинают интересовать все телесные проблемы, а значит, все сексуальные проблемы могут возвратиться,
[02:49:20] все эти желания одеваться, желания топать, всё сразу возвращаются.
[02:49:26] И не для проповеди. Человек может обманывать просто, он не для проповеди, потому что он не проповедует таким образом.
[02:49:35] Не проповедует он.
[02:49:40] Всё, кому он проповедует, связано с пхукти,
[02:49:42] с карми.
[02:49:48] У него этого не было, а он это приобрёл.
[02:49:53] Зачем?
[02:49:58] Что это? Такое положение какое-то или что? Какое-то особое положение брахмачари приобрести всё это?
[02:50:05] Разве это положение брахмачари?
[02:50:17] Он завидует грех-хаскам, что они санкционированы,
[02:50:20] наслаждаются.
[02:50:22] Пусть попробует стать грех-хаскам.
[02:50:25] Мы посмотрим.
[02:50:28] Я-то знаю, почему духовный учитель так беспокоится о брахмачарстве?
[02:50:32] Как вы думаете?
[02:50:33] Почему он так сразу Как жениться? Да вы что?
[02:50:36] Да это что? Ты что, шутишь лакшери нараян что ли? Да его загрузить надо ещё больше!
[02:50:42] Почему он беспокоится? Потому что он знает, что конец духовной жизни наступает.
[02:50:48] Что брахмачари, он может наиболее слаще погрузиться в духовную, в эту,
[02:50:53] в, как в семейную жизнь, слаще.
[02:50:57] Когда брахмачари начинает думать так, что это его спасает, это иллюзия.
[02:51:07] Ещё никого не спасало это.
[02:51:10] Это спасёт тогда, когда тебе говорят: иди, духовный учитель говорит: иди,
[02:51:15] я тебе говорю, что ты так спасёшься.
[02:51:17] Вот именно так ты спасёшься, я тебе говорю.
[02:51:21] Он так ему говорит: иди,
[02:51:23] я тебе говорю.
[02:51:26] Тогда духовный учитель говорит: нет,
[02:51:43] Мы так делаем.
[02:51:49] А почему? Потому что мы очень сильно сконцентрировались на теле, поэтому мы не понимаем, что такое духовный учитель, что он это чувствует, там видит. Да нет, как он чувствует, он там один в Таджикистане умерла, что гопала Кришна Махараджа чувствовал, что ли?
[02:52:01] Потому что мы не знаем, что происходит.
[02:52:03] Всё на внешнем уровне, а внешне ничего не видно.
[02:52:08] Всё здорово.
[02:52:16] Всё происходит, ничего бесследно не уходит.
[02:52:19] Ничего.
[02:52:30] Я сижу там,
[02:52:32] с этим доктором разговариваю в деревню,
[02:52:36] и прямо во время
[02:52:37] этих разговоров говорю: Ой, меня кто-то ищет. Он говорит: Кто тебя ищет? Я говорю: Ой, меня кто-то очень сильно ищет. Кто-то меня сильно ищет. Он говорит: А кто тебя никто не ищет? Я говорю: Меня очень сильно кто-то ищет.
[02:52:48] Очень сильно кто-то ищет. Что, какие-то проблемы? Я говорю: Нет, никаких проблем. Просто кто-то очень сильно ищет.
[02:52:54] Он говорит: Что это такое? Неприятное и
[02:52:57] неприятное, просто кто-то очень сильно ищет меня, очень сильно интересуется мной.
[02:53:03] Он говорит: Да ты что? У тебя может?
[02:53:06] Я говорю: Серьезно? Я говорю: Я поехал. Я приезжаю точно.
[02:53:12] Там посещение больного в постели.
[02:53:17] И столько фантазии уже,
[02:53:19] фантазии,
[02:53:20] фантасмагории.
[02:53:24] Всё происходит. Мы думаем, этого не видно, этого не происходит. Всё происходит.
[02:53:31] Всё работает идеально.
[02:53:34] Идеальнейшим образом всё работает.
[02:53:38] Связь идеальная, работает четко.
[02:53:43] Как беспроволочный микрофон. Не видно микрофона, а он работает.
[02:53:54] Всё действует.
[02:53:55] И не надо думать, что никто ничего не понимает, никто ничего не знает.
[02:53:59] Потому что мы-то этого не понимаем, мы этого не знаем, значит, это тоже и все никто не знает ничего, что происходит.
[02:54:06] Если я вот не вижу свои недостатки в зеркало, как он может видеть мои недостатки? Что у меня там с глазами? Нормальные зелёные глаза мутные.
[02:54:15] С чего вы, Лаксемина, Раяна, взяли, что у меня проблемы?
[02:54:18] Я вижу твои глаза. Что мои глаза?
[02:54:20] Нормальные глаза в рядке.
[02:54:23] И что?
[02:54:25] Сразу же видно.
[02:54:30] Есть связь потому что.
[02:54:39] Подумайте, и я прошу вас ещё раз,
[02:54:41] ещё раз вас, очень прошу,
[02:54:45] позаботьтесь вы о своём сознании Кришны,
[02:54:48] о сознании Кришны именно.
[02:54:55] Прабхада проповедовал две вещи: ахимса и я не есть это тело, а душа.
[02:55:01] Когда человек выходит из-под влияния вот этих телесных представлений, он начинает прогрессировать очень сильно,
[02:55:08] быстро начинает бурно прогрессировать.
[02:55:11] Потому что Кришна управляет его здоровьем, всем, чем угодно.
[02:55:16] Как вы не поймёте, что вы не управляете своим здоровьем?
[02:55:20] Вы не можете им управлять. Это иллюзия.
[02:55:24] Вот кто это понимает, что это иллюзия?
[02:55:26] Что я думаю, что я вне Кришны смогу избавиться от какой-то болезни
[02:55:30] сам?
[02:55:32] Или какой-то мужик меня избавит от этого, потому что он экстрасенс?
[02:55:45] Он говорит, у кого кто вот так мыслит?
[02:55:48] Ты, Санька, наверно, только один здесь мыслишь так. Скорее
[02:55:52] всего.
[02:55:53] А может быть, все так мыслят, как Санька.
[02:55:58] И я в том числе, да.
[02:56:00] Я так не мыслю.
[02:56:03] Что я наоборот прекратил лечиться, четыре года не лечусь.
[02:56:11] И все четыре года я чувствую себя лучше, чем те года.
[02:56:18] Вот в этом году первый раз было так сильно подобралось что-то.
[02:56:23] И то это испытание. Кришна просто даёт испытание, ещё раз проверить в испытании.
[02:56:28] Насколько ты осознаёшь, что вот за эти годы ты ощутил, что я важнее, чем всё остальное? Я ощутил это.
[02:56:36] У меня не было желания лечь там и помирать: ой, кричать:
[02:56:40] ой, Ольга, ой, Наташка, ой, помираю,
[02:56:43] ой, не буду проповедовать,
[02:56:45] ой, подыхаю,
[02:56:46] ой!
[02:56:51] И потом бы сказал: благодаря их лотосным стопам
[02:56:55] я всё понял.
[02:56:58] Теперь они ещё по десять кругов сверху будут читать благодаря общению со мной.
[02:57:03] Я так не думал.
[02:57:05] Я думал, как бы они не свалились из-за моей болезни,
[02:57:08] как бы они не упали из-за моей болезни, а не я.
[02:57:13] Как бы они не упали от своих болезней.
[02:57:32] Ты лучше себя сейчас осознаешь в сознании Кришны? После
[02:57:36] излечения.
[02:57:38] В сознании Кришны ты лучше стал.
[02:57:41] Тело-то лучше стало, можно наслаждаться.
[02:57:44] Теперь
[02:57:46] можно
[02:57:47] на четырёх ногах скакать, ё-моё как.
[02:57:50] Ну не круг крутить, а теперь можно до тёлок быстрее добежать.
[02:57:55] Не масло давить?
[02:57:59] До детей, до семейной жизни?
[02:58:03] У меня была больная зависть, теперь здоровая зависть.
[02:58:08] Теперь уж я завидую, так завидую.
[02:58:12] То я ничего не мог сделать для этой зависти, у меня пол исполнен силы, энергии.
[02:58:20] Ягля, и теперь я буду совершать жертвоприношения,
[02:58:24] чтобы получить вот это все.
[02:58:31] И все время страдать. Почему ему так легко все достается? Ну почему ему так легко все достается?
[02:58:37] Почему я, как иголо, тружусь и не этому не достается?
[02:58:43] Да? Так думаете?
[02:58:45] Ну за что Ему Кришна такую милость дает, а? Он же падла!
[02:58:51] Он падла,
[02:58:52] а
===== Комментарии =====