====== Налини как ворота ноздрей и дыхание ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена символическому значению Налини и Налини как ворот ноздрей, через которые живое существо наслаждается запахами в материальном мире. Автор объясняет, что эти 'ворота' представляют дыхательные пути, участвующие в процессе дыхания и переживании чувственного удовольствия. В тексте подчеркивается важность концентрации ума на Кришне для преодоления сна и невежества (тамас), связанного с материальным погружением. Упоминается, что если ум не занят мыслью о Кришне, человек легко засыпает и притягивает проблемы. Лектор также обсуждает роль гун (саттва, раджас, тамас) в состоянии сна и важность бхакти-йоги для сохранения сознания Кришны.
description: Символизм Налини и Налини как ворот ноздрей, дыхания и наслаждения запахами в материальном мире. Основная идея: концентрация ума на Кришне для преодоления сна и невежества. keywords: Налини, Налини, ноздри, дыхание, Кришна, сознание Кришны, бхагаватам, бхакти-йога, ум, сон, тамас, гуны, джнанья og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:02] Которые тоже были сооружены в одном месте. Через эти ворота царь вместе со своим другом Авадхутой ходил в город Саурат. [00:00:11] Там же, на востоке, [00:00:13] находилось двое других ворот Налини и Налинь, которые тоже были сооружены в одном месте. [00:00:19] Через эти ворота царь вместе со своим другом Аватхутой [00:00:22] ходил в город Саураху. [00:00:24] Комментарий о божественной милости Шри Шимана Ачебаши нам бесплатно покупали. [00:00:33] Двое ворот, называемые Налини и Налини это две ноздри. [00:00:38] Живое существо использует эти ворота, чтобы наслаждаться с помощью различных авадху или воздушных потоков, которые возникают в процессе дыхания. [00:00:47] Через эти ворота [00:00:49] живое существо направляется в Сауравку [00:00:52] город запаха. [00:00:54] Иными словами, в материальном [00:00:59] мире ноздри с помощью своего друга воздуха наслаждаются [00:01:03] различными запахами. [00:01:06] Налини и Налини это дыхательные пути, через которые живое существо вдыхает и выдыхает воздух, [00:01:12] наслаждаясь [00:01:13] ароматом [00:01:14] чувства удовольствия. [00:01:31] Там же, на востоке, находились двое других брат Налини и Налини, которые тоже были сооружены в одном месте. [00:01:39] Через эти ворота царь вместе со своим другом Авад Кутой ходил в город [00:02:25] все эти имперсоналистские [00:02:27] алтарь, пусть для того, чтобы не смотреть. [00:02:31] Называется Арчави. Это особая милость [00:02:34] Господа Кришны, [00:02:37] когда он [00:02:38] показывается [00:02:39] твой трансцендентальный [00:02:41] поклон. [00:02:46] Сложно смотреть на божество, когда они в самом настоянии. [00:02:50] Вот я сейчас опять [00:02:52] посмотрел, когда Джарат Хаматхав поёт, опять лай сразу засыпает, старший выступает. [00:02:58] Мой лай всегда классически выступает. И только по причине того, что он в этот момент не думает ни о Кришне ничего, просто [00:03:04] формально. [00:03:06] И, допустим, смотришь на шариал, он так вдохновляется. Вот когда Джайратха я смотрю, что он начинает там голова начинает это представлять. [00:03:14] То есть если мы не следуем тому, что изучаем, то есть не пытаемся ум свой занять в людей. Вот [00:03:20] что это такое? Это [00:03:23] ум свой занимать в этот момент. Очень серьезно занимать ум [00:03:27] тем, о чем чем мы поем. Если ум не занят, то всегда будут проблемы. Всегда сон будет ум [00:03:32] не занят. [00:03:34] Что значит не занятость ума? [00:03:36] Что такое там обум? [00:03:38] То есть наиболее обусловленное живое существо оно начинает [00:03:42] думать о теле, как тело не выспалась, как оно устало. Как только мы начинаем так думать, вот даже просто представьте сейчас сесть, замолчать, говорите так тепло, свет, вот расслабьтесь, сядьте, [00:03:53] расслабьтесь, [00:03:56] Так вот руки, просто расслабьтесь. [00:03:59] Вот сейчас вдруг напряжённо подумаете, вы же в три часа встали. [00:04:03] Просто так вот посидите. [00:04:05] Вы-то меня слушайте, у вас слух сейчас возбуждает, вы улыбаетесь, а просто представьте, [00:04:10] чистота [00:04:11] Погода чего-то [00:04:13] Просто я бы сейчас начал. Вот, двое, брат. [00:04:30] Так хуже? Потому что ум начинает отжиматься. [00:04:33] Ум расслабляется, ум отлично уходит, то есть он не начинает медитировать на то, что здесь происходит. [00:04:39] Это о чем я вчера рассказывал, мистический процесс. [00:04:42] Просто благодаря этому сейчас я очищаю, что я ближе к Кришне стою, потому что Кришна сейчас, находясь в моем сердце, он очень хочет, чтобы я внимательно слушал эти звуки, повторял их, чтобы я очень внимательно [00:04:54] слушал, вдумывался, [00:04:55] вспоминал сейчас возможность помнить о Кришне. [00:05:00] Вот как я говорил, Джайратха Махтва это человек и он сразу вспоминает как Кришна и он возлюблен, и рахарань. [00:05:07] Какие-то фильмы он помнит, [00:05:09] там какие-то истории клон. Сразу гуне есть, сразу Кришна появляется. [00:05:12] И сразу эти гуны [00:05:14] гуна невежества, оно в токе. То есть сон это проявление гуны невежества. А гуна невежества связано с тем, что человек очень глубоко погружен телесно в [00:05:23] тело свое. [00:05:27] Джай гопи, [00:05:29] Джай гопи слава всем гопи. [00:05:31] Человек, там, черт знает, вот, допустим, царицы и двароки это те же самые гопи, [00:05:37] которые бросают [00:05:38] всех своих детей и мужей бегут по ночам разными окольными путями они бегут окольными путями, они в кустах [00:05:44] сидят долго, чтобы люди прошли [00:05:47] поодиночке все по-разному они окольным путям через ограду перелазят [00:05:51] за бугром падают прям в грязи там лежат чтобы никто не увит [00:05:55] да копиями туда ползут куда они ползут они [00:05:59] ползут в этот лес где проходит танец раз что там за лес? Джайкука [00:06:05] какая [00:06:06] слабая им, что они так любят кишин, что они через себя переступают [00:06:10] они ползут, а другая там гопит, она за углом в темноте встала и сердце потому [00:06:16] что её родители её там смотрят где она куда пропала и так [00:06:21] ей хочется [00:06:23] и другая вопль где-то там да я тут вот это вот мне тут вот я не успела ну-ка иди спать [00:06:30] Да-да-да, конечно. И идёт спать. Как же там через окно нерести? Я специально раз окно открываюсь. Такая [00:06:35] деревянная решётка, и она специально к щекову. Это [00:06:41] джай, вся слава, диньготы, и так привязаны к лишним [00:06:46] когда человек вспоминает это просто [00:07:12] и [00:07:13] язык такой. [00:07:18] Кришна, который поднял холм гаваркан, [00:07:21] в [00:07:23] этой песне Джарат Махру сразу вспоминается как Кришна там с этой историей он на визинце держит, а там все поддерживают, и каждый хвастается, что это вот потому что Кришна так хочет, его любит, поэтому держит сразу [00:07:35] все эти истории навит, если в уме они не всплыли, когда человек соприкоснулся с этими песнями в уме, конечно, там гуны. Там остались, прилетел, а он пылит, и опять некто. [00:07:45] Ой, как любовь некто. [00:07:46] Ладно. [00:07:51] Он поэтому все это всегда сонливый, красная морда всегда сонливый. [00:07:55] Еда покраснеет [00:07:56] или станет хоть прикуривает [00:08:01] я же вам рассказал ему как [00:08:04] ему наплед на Кришне как он прыгает себе ветки когда смекаляет там какие-то истории с ему на это прославляет ему [00:08:12] и и и и [00:08:27] и и и омовение во всех реках свящает, просто думая о муне, вспоминая. Поэтому, когда человек поет, но не вспоминает его, это, конечно, хорошо. [00:08:33] Неафисткий. [00:08:34] Ящу. [00:08:36] Если инициированный преданный не может занять свой ум и удерживать свой ум на клешне и вспоминать его, то есть потому что нет желания помнить клешне. Просто есть желание помнить свои проблемы. [00:08:46] А когда мы думаем о проблемах, эти проблемы еще больше притягиваются над собой. [00:08:50] Просто притягиваются. [00:08:53] В этот момент мы должны думать о Кришне, смотреть проблемы. Там же Кришна, там тьма, уходят. Тьма это есть тамас, он уходит. [00:09:01] Наречие тьмы это есть тамагумность. [00:09:03] Тама одно из слов тама, что означает тьма, есть [00:09:07] тьма невежества. [00:09:09] А луч джнанья это шаттла, то есть гуна благо, сразу приходит к нему благо, [00:09:14] что там есть Кришна. [00:09:18] Если мы в этот момент этого не видим, когда, когда поем Хари Кришны, спим, вот он сейчас спит, включились его, уронив такую бубном голову, что у него там в башке? Него один там. [00:09:28] Поэтому ему ничего не интересного. Башка не прилетает сначала. [00:09:33] И даже сейчас, когда я рассказываю, человек, если он не думает об этом, когда он сидит сейчас только, [00:09:42] он засыпает. [00:09:43] В любом случае он будет с ним, потому что ум не привлекается еще, конечно. Ум ещё не привлечён. [00:09:49] Материальные чувства привлечены, то есть, вот, руки, ноги, там, даже уши нарвёт. Почему Христос Библия говорит? Да имеющие уши это услышат. [00:09:59] Он обращается [00:10:00] к тому живому существу, которое обныкли есть такие уши, которые все слушают, что он к этому телу принадлежит [00:10:06] ой какие ловкие истории а ты слышал он замуж вышел а ты слышал он замуж вышел мы его 30 лет слышали он замуж вышел собака А вскользь зайдет, ой и я за него увидел. [00:10:18] Это называется не иметь ушей. А есть те уши, которые слышать [00:10:24] там. Относительно [00:10:25] того, кто там внутри, [00:10:45] и [00:10:52] самое главное когда вы ходите спать сейчас у Наташки ваваи морда [00:10:55] красная такая [00:11:00] после бани [00:11:01] ни у кого не красная а у них красная [00:11:04] бегают [00:11:06] вы не родственники с точки [00:11:10] зрения [00:11:20] и [00:11:23] песня, которую он говорил, присутствует всё и Кришна, Лидам, и Гопи, и Хомм, и Арханда, и река Имуна, то есть всё то, что является [00:11:32] самыми важными духовными ценностями, то, что позволяет нам всё-таки, думая даже об этом, крыться Человек, думая об этом, находится в этом месте. [00:11:40] А когда он находится в этом месте, что ему бояться? В самом безопасном положении. [00:11:44] Потому что, не думая об этом, значит, наше тонкое тело там не пребывает. Значит, если мы умрем, грубо тело наше крякнет, то вместе с ним и крякнет, о чем мы будем думать. [00:11:55] Тонкое тело состоит из ума, интеллекта и ложного эго. [00:12:00] И когда тонкое тело пребывает в том, что относительно души, то есть тоже начинает думать интеллект, ум, ложное эго отваливается, [00:12:08] и человек начинает думать о том, что я слуга Кришны. В этот момент [00:12:11] это непосредственная природа души. Поэтому, когда человек в этот момент умирает, [00:12:15] он не связан пузами [00:12:18] ни с грубым, ни с тонким телом. [00:12:20] Он возвращается в духовный мир, просто думая об этом. [00:12:24] Потому что его интеллект, [00:12:25] ум [00:12:26] сосредоточен на Кришне, и он сам с этим. Я вечное слово Абхаса. То есть ложное эго в этот момент не работает. [00:12:34] Это и есть бхакти-йога. [00:12:36] В этом йога. Айто шото. [00:12:40] Куда полетел [00:12:42] в космонавты? [00:12:46] Поэтому [00:12:47] Кришна мы вчера же с вами вечером читали. Кришна поэтому говорит о нём, думай обо мне, пожалуйста. [00:12:53] Важно, чтобы все на мне сконцентрировал, всю деятельность, все свои мысли, речь, слух, все, [00:13:00] концентрируй, потому что это [00:13:01] все то, что ты концентрируешь, это и есть знание. [00:13:04] Все, что концентрируется [00:13:06] и о чем ты думаешь, это все не знание. [00:13:09] Разные виды невежества. [00:13:12] И чтобы мы вот лучшие поводы. [00:13:15] Для этого все эти регулирующие принципы. [00:13:18] Чтобы утром [00:13:20] вставать в три часа, мы встаем, потому что Кришна сразу вспоминаем, почему мы встаем. [00:13:24] Здесь храм, все связано с Кришной, что-то не единое. [00:13:28] Все это связывает нас с Кришной, потому что мы не можем ими помнить. [00:13:32] Никто не может помочь этой Кришне. [00:13:37] Поэтому тело умирает от других животных, как животные перевоплощаются [00:13:41] в другие формы. [00:13:43] Всё так. [00:13:51] Итак, [00:13:53] в этом стихе [00:13:56] народом имя объясняет предназначение [00:13:58] носа, [00:14:00] что эти [00:14:02] двое врат находятся [00:14:04] друг с другом рядом в одном месте. [00:14:07] Но почему двое врат? Почему они не соединены в одно? В йоги существует [00:14:13] два вида энергии: [00:14:15] солнечная и лунная энергия, которые, когда человек дышит носом, [00:14:19] через правую энергию вытекает наружу. [00:14:29] Левую энергию. [00:14:32] Через правый ноздрёк потребляется солнечная энергия, а через левый [00:14:36] лунная энергия. [00:14:39] Таким образом, [00:14:40] прана, то есть жизненный воздух, [00:14:42] город, [00:14:43] в который входит всякие запахи, а также разные виды энергии, [00:14:49] удивительный мир, который очень сильно влияет на ум человека, [00:14:54] на его ум. На языке я недавно уже рассказывал, [00:14:58] каким образом это происходит. [00:15:01] И [00:15:03] эти ворота, они имеют все-таки разные значения. [00:15:07] Разные [00:15:08] виды пранаямы. Одинаковые, допустим, левые ноздри вдыхать, правые вверха, и, допустим, [00:15:14] два [00:15:14] раза разделить один вдох на две порции, а выдохнуть из правой одной, или, наоборот, тремя порциями сделать один вдох, [00:15:23] или пятью порциями сделать выдох через левую ноздрю. И так существует очень много [00:15:28] правил [00:15:30] и предписания, как правильно использовать эти две ноздри. И они разные. Поэтому в чем-то они одинаковые на [00:15:37] линии и на линии. То есть все-таки в них есть есть различия на лени и на лени. [00:15:43] То есть разные ударения показаны, [00:15:45] все-таки у них является разным причинам, поэтому и две линии. А так была бы одна такая [00:15:51] и большая, [00:15:52] и дышала. [00:16:00] И Также вы знаете, что нос очень сложная система, то есть медики наверняка знают, [00:16:05] что нос и швы расщепляются еще и фитингом [00:16:12] очень сложная капиллярная система в мозге находится, [00:16:16] он позволяет [00:16:17] обогревать кожу, [00:16:18] этот [00:16:20] воздух распределяется [00:16:21] через [00:16:22] носовые пазухи, [00:16:24] определенные клетки [00:16:26] питает [00:16:27] в организме и так далее. Но очень на самом деле нос очень [00:16:31] сложная такая система, очень сложная, [00:16:34] просто колоссальная. Мы думаем, что нос такая ерунда. [00:16:38] Но нос [00:16:39] связан. [00:16:40] Вот, знаете, да, что есть [00:16:42] такой врач, называется отороларинголог. [00:16:45] Кого по слову это назвать пухогорлонос. [00:16:51] Пухогорлонос. [00:16:54] И нос такая система, что если человеку нос отключить, него он может отключиться [00:16:59] что? [00:17:01] Ухо-горло-нос. [00:17:04] Но еще самое, что важно глаза. [00:17:08] Глаза. [00:17:09] Нос очень сильно связан с глазами. [00:17:12] Поэтому [00:17:13] есть очень много систем [00:17:16] лечения. [00:17:17] Также, как вот я рассказывал, что нос настолько связан [00:17:20] со всем организмом и кислородом, [00:17:23] и практически можно вылечить организм за счет носа, за счет дыхания. [00:17:27] Это правильно дышать. [00:17:29] Это очень важно для тех целей. [00:17:31] Это знание этих врат. [00:17:34] И они все смотрят на Восток. То есть они связаны с Кришной с сознанием. [00:17:40] Знание очень важно иметь, это о этих вратах. [00:17:43] Точно так же, как я говорю, [00:17:46] не зная, как правильно использовать [00:17:48] все те атрибуты, которые существуют в теле. То есть его вратами освещены знаниями, которые так говорят. И бывает постоянно беспокойство, [00:17:55] то есть враги разные просачиваются через эти вещи. [00:17:58] Вот сейчас мы, допустим, сидим через уши, вот, допустим, попадают [00:18:04] враги [00:18:05] то есть не друзья приходят, а враги через [00:18:08] нос через все, и поэтому человек засыпают враги они сразу захватывают [00:18:12] улум они оккупируют улум и начинают [00:18:17] действовать по своей прикрыти. [00:18:19] Как воры. [00:18:22] Патанджали Бьявасутре описывает вот эти чувства как [00:18:26] воры, которые пробрались в дом, и каждый действует, [00:18:29] как он вздумается. [00:18:31] И когда воры прокрылись, [00:18:33] они связывают хозяина, т. Е. Связывают ум, [00:18:36] интеллект, [00:18:37] и начинают действовать как хотят. И ум, и интеллект, связанные этими ворами, полностью им подчиненные, [00:18:43] бездействуют. [00:18:44] И воры разграбливают [00:18:47] этот дом иногда еще тело его сравнивают с домом, в котором есть эти [00:18:54] окна, [00:18:55] двери, [00:18:56] всякие ходы [00:18:59] этот дом сразу, где эти чувства, как воры, они пробираются в тот дом [00:19:04] и начинают его грабить. Потому что если говорите, что человек, который не умеет контролировать свои чувства, не знает, в чем предназначение этих чувств, то его здоровье будет что? [00:19:14] Полностью [00:19:16] уничтожено этими чувствами. Он же не знает, как правильно сделать. Поэтому эти чувства как вора, все грабят. Там есть много богатств, это жизненный воздух, знание, все. И все это разграблено этими чувствами. Человек [00:19:27] остается нищим, ничего не знает. И дом его опустошен. [00:19:32] И тогда, так сказать, [00:19:34] тело бесполезно. [00:19:35] Поэтому, [00:19:40] чтобы [00:19:41] правильно воспринимать [00:19:43] те или иные [00:19:45] положения йоги, [00:19:47] Кришна все время говорит: ибо ты будешь действовать как настоящий йог, в правильном настроении йога. То есть связь. [00:19:53] Если мы не видим связь ушей, не видим связь глаз, ума, то очень сложно продвигаться в йоге. [00:20:00] Как правило, эти живы, что остаются неоткрытыми [00:20:03] очень длительное время, просто переражаются из одного тела в индорру. [00:20:07] Получая лучшие [00:20:09] условия материальные. [00:20:11] Что-то такое но [00:20:13] это не ведет их так [00:20:15] интенсивно [00:20:17] к освобождению. [00:20:18] Они все-таки остаются [00:20:20] в плену этих чувств, и чувства постоянно грабят эту жизнь. [00:20:24] И человек не может воспользоваться тем жизненным возрастом, который ему дан для того, чтобы осознать его. [00:20:29] В итоге, так и все время крахьте, [00:20:31] Все время постоянно крафтил. [00:20:36] Пожалуйста, [00:20:40] есть вопросы? [00:21:10] Ли [00:21:12] раз вопрос по [00:21:13] существу [00:21:51] связанных со своими честными, поймут. [00:21:53] Они меня не слушают. [00:21:55] Они тоже нам проще бегают. [00:22:11] На моке катаются. [00:22:56] Даже [00:22:59] у [00:23:00] Н. В. Гоголя есть такое произведение нос называется. [00:23:13] Просто всех научиться, [00:23:15] это знание. [00:23:17] Всё-таки, к этому, [00:23:19] к этой главе такой, этот эпиграф, все, что девять врат должны быть освящены знанием, вот, пожалуйста, [00:23:32] врат [00:23:38] То есть мы чувствуем и воспринимаем этот материальный [00:23:41] воспринимаем его [00:23:42] не связанным [00:23:44] с Кришной, неправильно осознавая, [00:23:47] как надо его правильно воспринимать. [00:23:49] Такая зависимость, насколько мы должны быть зависимы от чуда. [00:23:54] Шифру Паддам объясняет, что [00:23:57] наша организация, как раз Сыском, [00:23:59] она должна [00:24:02] воспитать тех людей, которых бы смогли продемонстрировать [00:24:05] всему миру. Таким образом [00:24:07] можно через эту науку [00:24:09] подняться до знания. Как человек выглядит знанием, насколько он привлекательный, [00:24:14] насколько важен становится. [00:24:16] Потому люди естественным образом его принимают как авторитета. [00:24:20] Естественно. [00:24:21] Поэтому он говорит, что [00:24:23] вы должны готовиться к тому, что вы будете править этим миром. [00:24:28] Вы не просто будете там что-то делать, а будете [00:24:31] руководителями, [00:24:31] вы [00:24:33] будете править странами, [00:24:35] определенными огромными сообществами людей. [00:24:38] Школа бравона здесь готовится правительство. [00:24:43] В ИСКОН готовятся к правителю [00:24:45] и будут управлять всем планетой [00:24:48] в течение десяти тысяч лет. [00:24:50] Именно бравона. [00:24:56] Браваны сами, ну, действовать [00:24:58] на поврежденном уровне очень сложно [00:25:01] научить других. [00:25:03] Поэтому учимся. [00:25:05] Тяжело, трудно, но у нас есть цель. [00:25:07] Есть метод, насколько мы следуем, [00:25:10] это могут быстрее приходить. [00:25:14] Когда при этом появляется, все это наделяется лучшим качеством. Эти качества начинают проявляться. [00:25:21] Есть такой процесс очень обычный, [00:25:25] механизм такой [00:25:27] срабатывает. [00:25:27] Один называется клешатный, [00:25:29] а другой как друкет, [00:25:31] не помню так. То есть один переводится как автоматически при повторении [00:25:36] святого имени [00:25:38] с благословением духовного учителя и в правильные часы [00:25:42] начинается процесс уничтожения [00:25:44] клешей, бутив пять выше, то есть причины, как карма. [00:25:48] Сама карма, четыре их преступления уничтожается, [00:25:51] и как следствие этого уничтожения [00:25:53] проявляются [00:25:55] качества добродетелей [00:25:57] разные. [00:25:58] Спокой при этом самовладать приходит в силу [00:26:02] уничтожения кармических реакций. [00:26:04] Поэтому говорится, что по тому, насколько человек лучше стал, нужно знать, насколько он хорошо, правильно [00:26:10] действует по [00:26:12] принципам преданного служения. Поэтому Прабхупада говорит, тут не надо быть ясновидящим, просто надо видеть человека, когда он начал, и посмотреть на него, вот через год, допустим, через полгода, и сразу можно понять, насколько он следует чему. [00:26:24] То есть видеть, как он изменился. [00:26:28] Никто никого не вернул. [00:26:32] энтузиазма. Вкусят. То есть по вкусу [00:26:34] И наличии вкуса и [00:26:37] можно определить то, насколько человек следует регулирующим принципам [00:26:41] и правилам, предписаниям. [00:26:43] То есть если у него еще больше критики появляется, больше всего факта, что он нарушается. Как правило, про пада говорил именно с сознанием. Начинать заниматься каким-то образом. [00:26:53] Все начинают [00:26:54] и выкатывать. [00:26:57] Баловать начинает человеку, и потом всё не так. Система [00:27:01] вся расстраивается начинает. [00:27:05] Поэтому мы видим, что вкус у людей пропадает. [00:27:09] Наличие это вкус [00:27:11] совершать [00:27:12] служение под руководством. То есть хоть первая такая проблема, которая приходит из-за нарушения регулирующих принципов это желание действовать самостоятельно независимо. Это первое, [00:27:23] есть это то, что человек точно, сто процентов нарушает регулирующие принципы. Вдруг [00:27:30] возникает, как следствие этого, сразу возникает желание действовать в независимость. [00:27:34] Отдельно, от преданных, отдельно. В одиночку сначала они начинают та, вся, а руслах они нарушают принцип. [00:27:46] Сонливость, вялость это признаки [00:27:48] незаконного [00:27:50] секса с самим собой. [00:27:54] Упадочное [00:27:55] настроение, [00:27:58] здоровье начинает шататься, всё потому что в принципе улучшается. [00:28:02] Всё это неправильно. Есть [00:28:04] разные темпераменты, но в основном это [00:28:08] проявление разных нарушений. [00:28:13] Принципы регулирующие. Что такое регулирующие? [00:28:16] Что они [00:28:22] Что они регулируют? [00:28:25] Да, они регулируют умственную [00:28:26] деятельность, значит, вообще всю деятельность в целом они регулируют. [00:28:29] Насколько человек действует, настолько он же поднимается как воля благость. Тамас. А вот когда он спит это тамас. Когда человек якобы следует всем принципам, он все время спит, в течение каждой лекции он точно нарушает сто процентов УПАДА прямо пишет, я могу вам процитировать, [00:28:44] наверное. [00:28:45] УПАДА говорит, что очень легко распознать, нарушает человек регулирующееся воспаление. [00:28:50] Очень легко. [00:28:52] И самое главное, что у него постепенно исчезает вкус [00:28:56] общения, [00:28:57] вкус повторения святого времени, постепенно [00:29:00] всё это начинает уходить, [00:29:02] уходить, а [00:29:04] раз это уходит, то автоматически, [00:29:06] как следствие ухода вкуса Кришны, сразу возвращается вкус чины. [00:29:11] С корми общаться хочется, то есть с корми мы чувствуем себя более комфортно, с прежними нам тяжело, [00:29:17] вредные тупые, а [00:29:19] вот с этими людьми, с коммерсантами, [00:29:21] с ними так интересно, [00:29:23] с ними так здорово, так время про [00:29:26] крышу рассказывать. [00:29:28] Да, серьезно, возникает очень сильный вкус общения [00:29:32] с непредными. [00:29:34] Очень сильный вкус. Это все следствие нарушения принципов. [00:29:40] Есть разные формы [00:29:42] нарушения. [00:29:43] Сатхана, [00:29:44] режим дня неправильно, [00:29:46] то-сё, пятое-десятое. Особенно слабые кремния, которые и так-то ум не выдерживают. [00:29:50] А ещё плюс они начинают нарушать всё. Никогда к веры нет. [00:29:56] Ещё Что-то начинает мешать, и все приходится оставаться. [00:30:01] Все заваливается. [00:30:04] Поэтому это очень важно на сегодня. [00:30:07] Чтобы поддерживать свои принципы, чего должен внимательно повторять стопы. Баба говорит, что [00:30:12] регулирующие принципы поддерживаются в повторении цари Кришнамура. [00:30:20] Первая задача джапы это развить [00:30:23] желание следовать регулирующим принципам, и мы их поддерживаем. Пока человек внимательно повторяет Джапу [00:30:28] его регулирующие принципы поддерживать, когда он начинает еще более внимательно повторять святой мир. [00:30:33] Сначала должен ли долг, или как вот я вчера в дневнике объяснял как раз вот эти положения. [00:30:40] Первый это аспект обета, [00:30:42] первое самое то есть, как стать чистым, преданным, он объясняется. Первое [00:30:47] обет, исполнение обета. [00:30:49] То есть, когда человек повторяет святое имя просто как обет он [00:30:53] пообещал, [00:30:54] и он это делает. [00:30:56] Это успех, обеспечение. [00:30:58] То есть он повторять начинает либо вечером, либо днем, либо утром, либо в течение дня. [00:31:03] Разницы нет. То есть он сначала на уровне обеда стоит, [00:31:07] что просто [00:31:09] сначала он не должен быть в храме такой преданный он не соответствует травмам и т. Д. [00:31:15] Потом [00:31:16] преданный начинать [00:31:18] на уровне обеда ранние [00:31:20] часы повторять до десяти утра или, по крайней мере, до двенадцати, до полудня, по-моему, 24-16 [00:31:26] прогулки, [00:31:27] и укрепляется в этом, потом до десяти утра, [00:31:30] и так далее. [00:31:33] Это важно [00:31:34] очень. [00:31:36] Чтобы паза бы никогда не стала писать или чрево рук благословная не стал бы описывать как важно [00:31:41] успевать прочитывать Джахуну в раные часы. [00:31:44] Хотя бы, хотя бы до [00:31:47] десяти утра вы падают. Хотя бы до десяти утра. [00:31:50] У нас здесь все повторяют джаз перед отбоем, после отбоя. [00:31:54] Потом жалуются, что у них проблемы, они дерутся, склочены становятся, [00:31:58] у них появляются разные виды вкусов. [00:32:01] Все по причине. [00:32:04] Неправильное повторение световой. [00:32:09] И они там говорят: Да это мы и сверху шестнадцать начинаем, потому что как-то надо себя оправдать. [00:32:14] И начинают по десять бусин перещелкивать. [00:32:17] Махараджа же все это объясняет везде. [00:32:20] Они сами прошли этот путь и хотят беречь от этого маршрута. Иначе из у вас все пойдет. [00:32:26] И все это уйдет. [00:32:28] Не исчезнет вкус от них. [00:32:31] Все время он будет переполняться [00:32:33] материальными делами, [00:32:34] материальными вкусами, и старый материальный вкус в него не возвращаться. [00:32:39] Когда человек неправильно повторяет джапу, у него, естественно, в большей степени не удовлетворены чувства, [00:32:45] поскольку чувства, когда стремятся [00:32:47] наслаждаться, [00:32:48] и эти чувства неудовлетворенность [00:32:50] на чутканном уровне [00:32:53] заставляет человек [00:32:55] испытывать изнутри неудовлетворение, [00:32:57] е. Немцы внутри и внешне как нам челка рёк внутри [00:33:00] он неудовлетворён [00:33:02] ему что-то говорить, что ты чему так здесь? Ай, [00:33:05] а это [00:33:06] что они все ко мне пристали? То есть у человека такое состояние [00:33:10] это как вы знаете, человек спит его будит я [00:33:14] что стою стою я [00:33:16] слышу я не стою я стою и он также говорит отстань я слышу [00:33:20] всё что я слышу да хватит остань [00:33:23] Примерно так чувства не удовлетворены поэтому такое [00:33:26] отношение начинается ко всему, что ему сказали, [00:33:29] по [00:33:30] отношению к нему делу. [00:33:32] И как следствие такого отношения он начинает искать недостатки, [00:33:36] у него появляется желание искать недостатки. [00:33:39] Где вахимся? [00:33:40] И начинает копаться с каждым, кто не удовлетворяет его чувствам. [00:33:44] Он находит все [00:33:45] самое отвратительное в любом человеке, кто не удовлетворяет его чувствам. Это естественная позиция. [00:33:51] Потому что он не понимает, в чем причина у него такого критического умонастроения как все. Что его чувство неудовлетворенно, потому что он неправильно [00:33:58] действует. [00:34:01] Как следствие неудовлетворения чувств возникает это амбициозное состояние в поиске недостатков. Когда недостатки нашел, как ты можешь подчиняться этим людям? Как ты можешь с ними жить, сотрудничать, когда ты в них видишь только один недостаток? Это бесполезно. [00:34:15] Это практически невозможно. [00:34:16] Видя недостаток вдруг подчиниться человеку. [00:34:20] Вот почему мы уходим от Кришны, потому что мы [00:34:22] Кришна дает нам видение каких-то недостатков. [00:34:25] Их нету, но он дает, нужно видеть, потому что у нас есть желание найти недостатки. [00:34:29] И Кришна исполняет желания живых. То есть он как покрывает живот, что и она начинает видеть какие-то недостатки. [00:34:36] То есть через определенные другие проблемы все начинает, другое видение. [00:34:41] И когда она начинает видеть недостатки, возникает желание, что? [00:34:44] Разорвать отношения с этим объектом. Я вижу в этом недостатке. [00:34:48] А тогда я вижу недостатки, как я могу с ним сотрудничать, как я могу с ним нормально общаться. [00:34:53] Надо [00:34:54] оторваться от этого объекта, в котором столько много недостатков. [00:34:57] И сразу возникает [00:34:59] желание покинуть этот объект, [00:35:01] то есть уйти от него. [00:35:03] И вот, что так выходит. Так оно покидает [00:35:06] всех, всё. [00:35:08] И оно уверено, что действует правильно. [00:35:11] Но причина этого, что оно покидает, не просто недостаток, [00:35:15] а причина того, что когда чувства не удовлетворены, [00:35:18] хочется быть независимым от объекта, который является [00:35:22] раздражающим фактором чувства. [00:35:25] Хочется уйти, [00:35:27] потому чувства не удовлетворены. Поэтому человек любит, слаще, где вкуснее, [00:35:32] где мякший, [00:35:33] рыба где урублена. [00:35:35] Говорят, что человек стремится к этому, где в большей степени удовлетворил материальные чувства. [00:35:42] Но ему сложно найти такое место, поэтому он опять возвращается и опять начинает принимать эти аскезы [00:35:47] суровые и страдать. [00:35:49] Принимает аскезы и страдает. [00:35:51] От каждой аскезы он страдает. [00:35:54] Потому что он чувствует, он не может победить свой ум через эти аскезы. [00:35:59] Не может победить. [00:36:02] То есть он голодает, что-то делает, а ум все равно победит меньше. Мотив. [00:36:07] Я Аникошипу он медитировал на Брахму, а мотив был такой, чтобы получить вот это материальные [00:36:13] блага все. [00:36:15] Там кто-то и они всегда они аскетичные, [00:36:18] но их мотив не удовлетворение их, [00:36:21] а взамен удовлетворение [00:36:23] своих чувств, то есть еще даже более максимальным образом. [00:36:26] Поэтому они все не удовлетворены так, [00:36:30] потому что они поклоняясь кому-то чему-то все время хотят получить [00:36:34] чуть ли не наслаждение [00:36:39] поэтому нарада муни объясняет эти девять врат как они должны действовать правильно правильно. Чтобы [00:36:45] он не оказался в таком [00:36:48] положении, в такой зависимости. [00:36:59] Поэтому [00:37:00] давайте будем учиться, [00:37:02] контролировать [00:37:04] чувство, как питаться. [00:37:06] Чтобы это делать, мне нужно решить, [00:37:11] с этими [00:37:15] Первоклассное [00:37:15] общество это когда есть первоклассные люди. И Убада хотел, чтобы мы стали преобладать. [00:37:20] Мы продемонстрируем всему миру, что из каждого нельзя получиться [00:37:24] первоклассным [00:37:26] при помощи воспевания могущественным. [00:37:29] Выпадает в славе, святое имя это значит показать, [00:37:32] насколько могущественное [00:37:34] действие производим. [00:37:37] И если мы как мы можем распространять святое имя, если мы сами увидим, что мы [00:37:42] можем благодаря повторению Святого имени отменяться [00:37:46] посмотрите, что в [00:37:48] храм происходит [00:37:50] там. [00:37:51] Люди, [00:37:53] все в моей памяти, [00:37:55] они вообще, так сказать, не просто как они, как прям, даже слышать не хотели от лишнего. Теперь они весь день в прайме сидят, [00:38:02] что-то делают и такие говорят. Ну как же, без служения, [00:38:05] что это? [00:38:06] У них совершенно другие представления было. [00:38:09] Прошло-то всего-то, всего-то, всего-то, по-моему, летки нацепил. [00:38:13] Здесь, в молодой, том храме. [00:38:15] Давно ли она ходила и плакала определенная замкнутая. [00:38:18] Подходила там. [00:38:20] Вся [00:38:21] в слезах. [00:38:22] Давно ли там эти сто, сто теперь с лишним около двухсот человек в Красноярске? Каждый подходил, там спорили, ругались. Теперь они все повторяются. И герои приходят [00:38:32] на праздники, там кричат джай сачинарбина. [00:38:36] А они прекратили есть мясо, [00:38:38] курить, пить. [00:38:41] Секс слыки свели к минимуму их. [00:38:43] И всё только благодаря тому, что они воспевали. [00:38:47] Святое имя. То есть все эти лекции связаны только с тем, чтобы человек сознательно запел Гайгрышна мантру. То есть не так, что вот его как-то обмануть, а чтобы он понимал, что как это важно. [00:38:57] То есть в этой информации, на самом деле, никакой особой ценности нету. Потому что из всех лекций самое ценное это киртан. [00:39:05] Киртан, когда ты сознаешь и добровольно его поешь, понимая [00:39:08] перевод и для чего это надо делать. [00:39:11] Вот и все, это самое важное. Это святое имя, дать людям святое имя и дать людям какой-то аспект кришна катхи, приобщить их к кришна катхи. Потому что пока они не начнут говорить о кришне, они все время привлекаться НЛО, карму чем угодно и им быстро так все надо вкус испортить к этому лучше думайте я так читаю легче чтобы них вкус появился я [00:39:31] так считаю чтобы у них сам отвратительный вкус появился в этой карме все время в Алтапе об их НЛО понятно. [00:39:37] Я даже не довольны, что они все это за день услышали. [00:39:40] Как [00:39:42] я говорю, как человек который знал с каким счетом сыграют [00:39:45] сразу, [00:39:46] он то хотел в этом тащиться как-то сидеть и ему сразу говорят а все, два два. [00:39:57] А кто просил [00:39:59] увидели да футболисты [00:40:00] только [00:40:01] не говори только не говори а там [00:40:04] и он говорит [00:40:07] только не говори ему [00:40:08] показали на пальцах все испортили люди [00:40:14] хотят наслаждаться в процессе [00:40:17] вот этим процессом [00:40:18] чувства, [00:40:19] щекотаки. [00:40:24] Не вижу щекотки, [00:40:27] а вижу щекотать. [00:40:31] Мы видим, как это могущественное [00:40:34] действие. Удивительное действие. [00:40:43] Эти люди прямо с ними мыслим, беспредного служения торчат да вы что там? [00:40:48] Они до этого не были, а я-то их помню ещё, какие они [00:40:52] были, а [00:40:54] сейчас они как же так там? Они критикуют меня, как же так, он вообще Кришна не служит нифига, [00:40:59] говорит Лакшман Раян серьёзно, [00:41:01] они уже так стали говорить, это вообще удивительно, я рад [00:41:05] вот, наконец, они свидетельствуют, что я бесполезный такой [00:41:09] преданные, что такое бесполезный, почему не проповедуете, [00:41:13] что это такое, как мы без крыши остались так вот, что вы там спали? Они да, они будут нас обвинять, потому что мы не ходим не проповедуем. [00:41:22] Он побежал тарелки расставлять, это ему нравится. Там можно [00:41:25] посидеть независимо. [00:42:17] Поэтому, если мы сами не видим на себе ничем, как-то менять, как мы можем кому-то это дать так же, так же рассказать им о этом, я думаю, такую важность вам придать. Мы видим, что в нашей жизни это не меняло такую важность, важную часть. [00:42:34] Такую веры в жатву это вот я благодаря своим, своим мозгам предался [00:42:39] я он предался потому что тут [00:42:42] как-то но [00:42:43] не каждый [00:42:46] понимает что он предался благодаря тому что услышал с этого он слышал слово гришна [00:42:51] книги эти схватил где там все про мантру как написано [00:42:55] я помню когда первый раз читал, думал, что такое всё время, он говорил мантру, на [00:42:59] каждой странице он думает. [00:43:02] Вы что такое других, что ли, меня знают? [00:43:12] Может, не помнит, но другие. [00:43:18] Самую легкую делать. ===== Комментарии =====