====== Материальный разум и семейная власть ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена теме, как материальный разум завладевает человеком, вызывая подчинение его жены-царицы. Царь Пуранджана пример такого погружения в кармическую деятельность, где он теряет свободу воли. Анализ проводится на основе Шримад Бхагаватам, раскрывая значение кармической деятельности и иллюзорной природы материального бытия. Особое внимание уделено различию между ложным и истинным отречением (вайрагой), а также роли преданного служения в преодолении сетей материальной зависимости. Лектор объясняет, что даже знание о душе недостаточно без правильной практики, и подчеркивает неизбежность кармических последствий для тех, кто нарушает космические законы.
description: Анализ из Шримад Бхагаватам: как материальный разум завладевает человеком через семейные связи, вызывая подчинение прихотям жены. Разбор кармической деятельности царя Пуранджаны и значения истинного отречения. keywords: Шримад Бхагаватам, Пуранджана, материальный разум, царица, карма-йога, вайрага, преданное служение, Кришна, иллюзия, семейная жизнь og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:05] Запутавшись [00:00:06] таким образом в собственных измышлениях, [00:00:09] царь Пуранджана [00:00:10] целиком погрузился в кармическую деятельность и потому оказался в полной власти материального разума. [00:00:17] Обманутый им, он выполнял любые прихоти своей жены-царицу. [00:00:23] Запутавшись [00:00:24] таким образом в собственных измышлениях, [00:00:27] царь Пуранджана целиком погрузился в кармическую деятельность [00:00:30] и потому оказался в полной власти материального [00:00:33] разума. [00:00:34] Обманутый им, он выполнял любые прихоти своей жены, царицы. [00:00:40] Комментарий его божественной [00:00:49] Когда иллюзия завладевает живым существом настолько, что оно оказывается в полной власти своей жены, то есть материального разума. [00:00:58] Ему приходится удовлетворять [00:01:00] разум своей так называемой жены и делать все, что она прикажет. [00:01:05] В шахстрах сказано, что если муж хочет жить спокойно, он должен стараться угодить своей жене, покупая ей украшения и во всём слушаясь её. [00:01:15] Тогда их семейную жизнь не будет омрачать ссоры и размолвки, [00:01:20] поэтому мужчина ради собственного же спокойствия [00:01:23] должен действовать так, чтобы его жена была довольна им. [00:01:26] Так мужчина становится слугой своей жены и выполняет все её прихоти, всё больше и больше запутываясь [00:01:33] в сетях семейной жизни. [00:01:35] В Бенгалии говорят, что тот, кто стал послушным слугой своей жены, потерял доброе имя. [00:01:41] Однако беда в том, что пока муж не станет покорным слугой своей жены, в семье не будет мира. [00:01:48] В западных странах семейные [00:01:51] распри привели к появлению закон о разводе, а в восточных странах, например, в Индии, вместо развода иногда практикуется [00:01:58] разделение [00:02:01] жительства супругов. [00:02:03] В наши дни эта проблема стоит настолько остро, [00:02:07] что закон о разводе примет даже в имени. [00:02:09] Находясь [00:02:11] в сердце, ум действует [00:02:13] и мыслит, чувствует и желает, и оказывается во власти своей жены. Все равно, что оказаться во власти материального разума. [00:02:20] Идя на поводу у собственных измышлений, [00:02:23] мужчина [00:02:24] вместе со своей женой [00:02:26] заводит детей [00:02:27] и всё больше и больше запутывается в сетях материальной деятельности. [00:02:47] Запутавшись таким образом в собственных измышлениях, [00:02:50] царь Пуранджана целиком погрузился в кармическую деятельность и потому оказался во власти материального разума. [00:02:57] Обманутый им, он выполнял любые прихоти своей жены-царицы. [00:03:16] Бхутали шримати ни раджа на с вами. [00:03:19] Иди на мене, онагата прайасана прабхупада сйя туштаге санкиритана праврита аха мигате гураве на муа. [00:03:26] Джараши [00:03:27] Кришна, джаня [00:03:29] праклонит [00:03:49] Итак, [00:03:52] народ продолжает объяснять положение [00:03:56] фуранджаны, [00:03:57] живого существа, которое [00:03:59] привязано к чувственным наслаждениям [00:04:02] и постоянно находятся в плену концепции [00:04:05] я есть тело. [00:04:08] Даже духовная жизнь [00:04:10] таких живых существ [00:04:12] направлена на удовлетворение телесных [00:04:15] проблем или потребностей [00:04:17] тел. [00:04:19] Царь Пуранджана знает, что есть душа. [00:04:22] Пуранджана что есть [00:04:25] тело. Царь Пуранджана знает, как действует это тело. И царь Пуранджана знает, [00:04:31] что душа является вечной субстанцией. [00:04:35] Все эти знания существуют, [00:04:38] но одного знания недостаточно, [00:04:40] чтобы живое существо [00:04:42] начало определённым образом действовать. [00:04:46] Поэтому Нарада говорит: Все эти животные, которых ты принёс в жертвоприношение, [00:04:51] они ждут твоей смерти, чтобы причинить тебе [00:04:55] боль и беспокойство. [00:04:58] Народ Амуник объясняет ему положение закона кармы, [00:05:03] что только глупец может желать себе каких-то проблем в будущем, [00:05:08] совершая какую-то определённую деятельность. [00:05:11] Итак, ведическая литература объясняет, [00:05:14] что любое отклонение от определённых правил и предписаний, [00:05:17] существующих во Вселенной, то есть, законы [00:05:20] космического [00:05:21] бытия [00:05:22] все сейчас очень много говорят о законах космоса, каком-то космическом братстве, [00:05:26] даже не понимая и не осознавая, [00:05:30] выдумывая эти законы по собственной прихоти и даже не зная, что эти законы уже изначально описаны [00:05:35] в ведической литературе. [00:05:37] Все абсолютно. [00:05:38] И эти законы действуют на каждое живое существо. И как только живое существо [00:05:43] прекращает [00:05:44] повиноваться [00:05:45] этим законам, так тут же оно становится [00:05:48] преступным живым существом [00:05:50] и вынуждено будет понести суровое наказание. [00:05:53] И никто не может избежать этого сурового наказания. [00:05:56] В Сампаде, [00:05:58] Господь Будда, обучая материалистичных [00:06:00] людей, которые превратили [00:06:04] места жертвоприношений [00:06:05] в скотобойни, [00:06:06] он говорит о том, что [00:06:08] никто не укроется [00:06:09] от кармы [00:06:12] ни дома, ни у жены в объятиях, [00:06:15] ни под защитой детей, ни под покровом ночи, ни в горах, ни в расщелине, ни под водой, [00:06:21] ни в морской пучине, [00:06:22] даже в и [00:06:39] объясняет, что царь Пуранджана [00:06:41] действует таким образом, то есть, имея представление [00:06:44] об духовной жизни, но неправильно используя [00:06:47] все эти атрибуты духовной жизни, погряз во всевозможных измышлениях, [00:06:52] то есть, всевозможных манипуляциях. [00:06:55] Даже сейчас мы видим, как [00:06:57] преданные, [00:07:00] просто [00:07:01] останавливаясь [00:07:02] на каком-то этапе, допустим, на уровне этапа [00:07:05] кармы, [00:07:07] Шрила Прабхупада говорил, что преданный может автоматически пройти очень быстро, если он совершает под руководством приятное служение, эти все этапы гьяна, карма, йога, он может пройти быстро очень, не привлечься этим, поскольку [00:07:21] всегда находится [00:07:23] под руководством [00:07:24] того, кто знает, что ни в коем случае нельзя привлекаться этими [00:07:28] факторами, т. Е. Эти побочные эффекты вредного служения. Так же, как, допустим, в йоге мистические силы являются побочным эффектом [00:07:36] самоосознания. [00:07:37] Итак, [00:07:40] преданный, начиная совершать преданное служение, [00:07:43] начинает стремиться к семейной жизни. [00:07:45] Поскольку [00:07:46] жизнь его исполнена аскез, [00:07:49] век Кали живые [00:07:51] существа не очень-то аскетичны, [00:07:54] особенно [00:07:55] у них практически полное отсутствие [00:07:57] понимания, что же такое [00:08:02] аскетизм. [00:08:03] И в лучшем случае живые существа, Бектали, [00:08:07] распространяет философия, которую описывает Шилбрукбада, [00:08:10] Даридра Нарая, [00:08:12] что [00:08:13] материальное нищенство [00:08:14] это есть истинный аскетизм, [00:08:16] что эти люди не привязаны ни к чему, потому что у них ничего нет. [00:08:20] Сознательно отказываются [00:08:22] от материальных приобретений. [00:08:26] Но Шрилы Ваксин Ансарасвати полностью разгромил эту философию [00:08:30] и объяснил, что же такое югта вайраги, и что же такое плуга вайраги. [00:08:35] Плуга вайраги это когда живое существо искусственно удерживает свои чувства от их объектов. [00:08:41] Это то, что говорит Кришна в Бхагавайраги. Тот, [00:08:45] кто искусственно удерживает свои чувства от их объектов, есть притворщик. [00:08:49] Притворщик на санскрите [00:08:52] называется сархаджйа. [00:08:54] Сархаджйа это притворство. [00:08:59] Юктавайрагйа [00:09:00] это то, [00:09:01] живое существо, привязываясь к Кришне через преданное любовное служение, [00:09:06] постепенно получает высшие вкусы, и автоматически [00:09:10] у него пропадает желание наслаждаться низшими вкусами. [00:09:13] То есть, что такое высшие и низшие вкусы? У живого существа все есть, [00:09:18] но это не используется для чувственных наслаждений. [00:09:22] Разница в этом между ложным отречением и истинным отречением. [00:09:26] Что у живого существа сохраняется все, но оно не использует это для чувственных наслаждений. [00:09:32] Дом может быть семья, богатство, что угодно может оставаться [00:09:36] у живого существа, и все это используется в преданном служении, и ни в коем случае не используется для чувственных наслаждений. Это и есть аскетизм. [00:09:46] Но в век кали люди [00:09:48] выдумывают всевозможные аскезы, [00:09:50] которые [00:09:52] помогают им отречься [00:09:54] или достигнуть самоосознания. [00:09:56] Но Шрилович Ланатха Чакраварти Тхакур в этом своем произведении Мадхуре Кадамбини [00:10:02] описывает [00:10:03] этот уровень, [00:10:05] где говорится, [00:10:06] что [00:10:07] эти недалекие йоги, неофиты, [00:10:10] они еще больше привязываются к тому, от чего решили отказаться. [00:10:15] Еще больше. [00:10:16] И хоть разжигаются. [00:10:18] Они год-два-три [00:10:20] совершают аскезы и привязываются еще больше к сексу, богатству, [00:10:25] к власти в тысячу раз больше, чем они были в начале пути. [00:10:30] И мы все это наблюдаем. [00:10:33] Часто это случается, [00:10:34] когда мы видим, что огромная часть людей уходит, начинает заниматься бизнесом с квадратными глазами и счастлив, и приходит в храм, и начинает сбивать с толку прежних, говоря что эх, вы балбесы, вы что, вот счастье-то где было, оказывается. [00:10:48] Сейчас я занимаюсь, у меня такой прекрасный [00:10:51] бизнес, увидели, я купил себе БМВ, кстати у меня, смотрите, какая жена красивая, я в Индию каждый раз катаюсь. Вы видели, да, сколько раз я был в Индии, а вы со своими аскезами ни разу там не были. [00:11:03] Что происходит? [00:11:05] Живое существо, так же, как царь Пуранджана, оно совершает жертвоприношения, [00:11:11] но целью этих жертвоприношений не является удовлетворение Господа Вишну. Постоянно мотив [00:11:16] этих всех жертвоприношений [00:11:19] осквернен [00:11:20] телесной консенцией, то есть живое существо пытается [00:11:24] получить [00:11:25] другие виды чувственных наслаждений, более совершенные. [00:11:29] То есть Прабхупада их называют неофиты страдальцы, те, кто [00:11:32] предались в тамасе и страданиях, [00:11:36] но даже не поняв смысла преданного служения. Что такое смысл преданного служения? Смысл [00:11:42] преданного служения это подойти [00:11:44] к преданному служению, как к науке. [00:11:48] И пока живой человек, то не поймет, это наука, и будет думать, что это [00:11:52] какой-то сентиментальный процесс хочу делаю, хочу не делаю, результат будет тот же самый. Есть у меня желание, как вот некоторые говорят, я делаю это тогда, когда я осознаю, что я делаю. Но когда у меня сегодня нету такого осознания, что важно распространять книги, поэтому я не буду. Зачем я буду просто обманывать, [00:12:11] искусственно [00:12:12] все это делать? [00:12:13] Я же не осознаю, [00:12:15] в данный момент мне вообще это не нравится делать. [00:12:18] И также, вот, существо идёт на поводу своих измышлений, вот так же, как этот царь. [00:12:23] Здесь [00:12:25] Нарада Муни он объясняет, запутавшись таким образом в собственных измышлениях. То есть, это называется собственные измышления, что преданный [00:12:33] человек выдумывает такие вещи, преданный говорит, что мое преданное служение зависит от моего эмоционального настроя. Вот я настроен эмоционально, значит, я его совершаю, а если я не настроен эмоционально, значит, я его не совершаю. [00:12:46] Я занимаюсь чем-то другим, то, что поможет мне набрать эмоциональный [00:12:52] запас. Это называется неофитство, [00:12:54] т. Е. Человек уклоняется от исполнения долга под разным предлогом. Каким предлогом? Чувств. [00:13:00] Идет на поводу своих чувств, и самым важным чувством является ум. [00:13:06] Значит, он попадает под влияние своего ума и разума. [00:13:10] И когда человек отклоняется от исполнения своего духовного долга, [00:13:14] погружается [00:13:16] полностью в материальные спекуляции, в эти материальные измышления. [00:13:20] То есть, почему он не хочет совершать этого [00:13:23] преданного служения? Почему он выходит даже его совершать, но его не совершает? Вот мы видим, допустим, какой-то преданный, который занимается сам кит, но он выходит на сам кит, он распространяет одну газету, одну кассету, [00:13:35] и выходит, допустим, на полдня, 5-6 часов он ходит, одна газета, одна кассета. Вот вы знаете, что я в жизни не поверю, что человек может распространять одну кассету одну газету. [00:13:47] Я могу вам доказать элементарно сам лично на своем примере, вы все это знаете, [00:13:52] что это невозможно. [00:13:53] Это негодяй. [00:13:55] Он обманываешь, обманщик, уклоняется от исполнения долга, [00:13:59] притворяется, что он выходит, якобы там очень много сил положил, [00:14:03] но не распространил ничего. [00:14:05] Эти все силы были положены на чувственные наслаждения, на разные спекуляции, [00:14:09] т. Е. Человек ходил и наслаждался где-то. [00:14:12] Этого невозможно, [00:14:14] поверьте я же сам это делаю, вы же знаете. [00:14:17] Этого невозможно, такого не бывает. В моей жизни такого не будет никогда. Это только когда тело вообще не двигается, и то я найду кого позову и буду болтать. [00:14:27] И не успокоишься. [00:14:30] Это желание исполнить свой долг. Когда живое существо уклоняется от исполнения долга, [00:14:36] оно погружается полностью на материальную [00:14:39] ступень, [00:14:40] и начинает выдумывать, почему оно не будет совершать эту деятельность. Как Арджуна, [00:14:47] когда Кришна говорит ему ты должен сражаться, он говорит ты что, такой ценой, разве могу я желать победы? Такой ценой, вдохновения нету сражаться? Же я буду сражаться? Ты что? Такой ещё ценой? Что за такая цена? [00:15:00] Вдохновение нету болею я [00:15:05] погибнут все мои близкие родственники как я буду жить после этого? [00:15:09] Я не могу его вызывать и уклоняться от исполнения долга. [00:15:14] Более того, Кришна говорит, что тебе все равно придется сражаться. [00:15:19] Как вы думаете, если бы Арджуна начал сражаться под влиянием гун материального, то есть, не проявил сознание Кришны, [00:15:26] это называется уклонился бы он от долга? [00:15:31] Как вы думаете? [00:15:35] С позиции сознания Кришны это уклонение от долга. То есть ты это делаешь все равно и делаешь неплохо. [00:15:40] Но делаешь [00:15:42] не в сознании Кришны, а делаешь просто вынужденно. [00:15:46] Под страхом смерти, под страхом заболеть, под страхом того, что тебя бандиты побьют через некоторое [00:15:51] время или ещё что-нибудь. [00:15:53] Ты вынужден это делать всё равно. [00:15:56] И делать так же. [00:15:58] Как вы думаете, это уклонение от долга? [00:16:01] Конечно, [00:16:05] уклонение от долга. [00:16:06] Потому что долг живого существа, Кришна, призывает его к долгу совершить эту деятельность в сознании Кришны. [00:16:12] Просто из желания удовлетворить Господа. [00:16:17] Почему же, когда живое существо [00:16:20] начинает действовать на уровне бхадхи, то есть, пытается удовлетворить Кришну, результаты его преданного служения минимальны? [00:16:27] Разве может быть такое? И когда живое существо [00:16:31] в погоне за чувственными наслаждениями начинает действовать, оно тут же много-много распространяет книг, очень много газет, [00:16:38] касте, такое активное, потому что удовлетворятся его чувства, оно попадёт куда-нибудь за границу. [00:16:45] Живущий человек даже не понимает, что такое Дхама. Оно думает, о, заграница, я был за границей, теперь я могу лапшу на уши вешать неофитом, где я был. Потому что я не обычный преданный, потому что я достиг земли Брендавана. [00:16:58] Но кроме деревни захолустной, [00:17:00] где курят все эти бараджабаси, пьют и деньги собирают, он ничего не вывозит оттуда. Он вывозит, может быть, экстаза духовных учителей, которые вдохновляют его, или преданные, которые что-то ему рассказали на русском языке. [00:17:13] В лучшем случае [00:17:19] чтобы попасть к Дхаму, [00:17:21] нужно иметь совершенно другие [00:17:23] внутренние [00:17:25] качества. [00:17:26] И человек, который уклоняется от исполнения долга, там и остается для него закрытой, сколько бы он туда не ездил. [00:17:32] Он никогда не сможет вдохновиться, поэтому мы видим, что большая половина людей, посещавших [00:17:36] Индию, сразу спад у них начинается. [00:17:40] Спад, резкий спад. [00:17:46] Колоссальный спад. [00:17:49] Более того, [00:17:51] очень большой процент сразу уходит, вообще уходит в мае. [00:17:55] Почему? [00:17:59] Как вы думаете? [00:18:05] Именно поэтому. [00:18:07] Что живое существо [00:18:09] здесь, [00:18:10] находясь здесь, [00:18:11] еще не может получить нектара, потому что действует неправильно. [00:18:16] Точно так же оно приносит эти жертвы, но лишь для чувственных наслаждений. [00:18:22] И [00:18:24] все эти жертвоприношения, [00:18:26] которые оно совершает [00:18:27] в таком раджестве, желании получить немедленно [00:18:30] какие-то свои результаты, [00:18:32] это привязанность к плодам, [00:18:35] И человека это анарха, [00:18:38] желание немедленного результата [00:18:40] подвигает, и он может казаться с виду очень прогрессивным [00:18:44] таким, [00:18:45] очень деятельным таким, чистым, преданным. [00:18:49] Желание немедленного [00:18:50] заставляет неофита так много делать [00:18:54] что он еще не понимает что [00:18:57] результат немедленно может и не получиться [00:18:59] черт тем более с таким мотивом еще не по правилам действует [00:19:04] Вот вы видели хоккей когда играют что-то раз не по правилам вот уже гол хочет забить а раз свистом и он [00:19:11] идет спорить да я тут а ему говорят линию пересек неправильно все были там вне игры да [00:19:17] как же я да я а [00:19:19] уже [00:19:21] мог гол забить, а там за каждый забитый гол 30 [00:19:24] тысяч долларов [00:19:26] и они будут спорить и там есть какие-то люди которые время дуют все и только говорят нет, это не засчитано. Но [00:19:34] публика вся в восторге. Она говорит вот ничего наш какой, как здорово играл. [00:19:39] Играть на публику называется. [00:19:41] Но эти голы не насчитываются, [00:19:44] и никто ничего не получает за них. [00:19:47] Потому что нарушены правила. [00:19:49] Такая элементарная игра хоккей, [00:19:52] ничего в ней трансцендентного нету. Вы смотрите, даже в ней есть правила. [00:19:58] Даже в ней есть правило что же говорить о духовной жизни, что же говорить [00:20:02] о трансцендентных [00:20:03] вещах, это не хаос какой-то. [00:20:06] Это бхакти врикши, это всё в клетках, всё в [00:20:09] в сотах, все отделено друг от друга. [00:20:13] Идеальный порядок, нет такого порядка в материальном мире, [00:20:17] который лишен сознание Кришны, все в беспорядке. И как только появляется сознание Кришны, все четко отделено друг от друга отделено распределено по клеточкам, ничто не смешано, все отделено друг от друга, все имеет свой уровень, все [00:20:30] абсолютно. [00:20:35] Как цветок [00:20:36] сравнивают с цветком, там внутри тычинки, там пестик, венчик, [00:20:40] вот так вот, лепестки, [00:20:42] всё отделено друг от друга и имеет своё предназначение. Ничего так вот вместе не смешано. [00:20:49] Существует везде свои правила, [00:20:52] свои законы. [00:20:54] Человек взял воду нагревал до восьмидесяти [00:20:58] градусов, до девяносто двух нагрел, почти до стаи кипения довёл, и раз капнул [00:21:04] туда марганцовку. [00:21:06] Ученый. [00:21:07] Он пришел к выводу что вода [00:21:09] держит информацию [00:21:11] обо всем и когда он капнул туда марганцовку вдруг он был в шоке [00:21:16] вся вода превратилась в соты, [00:21:19] пчелиные соты, [00:21:21] шестигранники. [00:21:22] Марганцовка распределилась по поверхности воды 30 сантиметров в высоту был резервуар [00:21:28] и полтора метра в длину такой, не такой вот, сразу, как, [00:21:34] в ванну. [00:21:35] Он довел, [00:21:37] часа нагревал воду. Не сразу довел до кипения, а два часа, то есть постепенный нагрев делал, постепенность. [00:21:43] И когда капнул туда марганцовки [00:21:45] полностью вся эта краска марганцовки распределилась на клетки шестигранные [00:21:50] клетки ровно-ровно [00:21:51] и удерживалась [00:21:53] в течение полутора суток пока вода остывала. [00:21:58] Это называется горячие желания. [00:22:01] Когда у человека в сознании горячие желания развиваются, все в его сознании на клетки делится. Горячие желания нагревается, [00:22:08] нагревается и сразу мгновенно, [00:22:11] человек продвигается, продвигается, [00:22:13] все в его сердце распределяться, начинает на эти сопы, на эти врикши, шестигранники, [00:22:18] которые называются шведодыбки, [00:22:21] шестиугольной [00:22:22] формы, [00:22:24] на эти островки, [00:22:25] и в них присутствует вишна. Вишна. [00:22:29] В молоке, [00:22:30] йогурте, где угодно везде присутствует Кришна, [00:22:33] в этих шестигранниках, [00:22:35] и мы можем доказать это элементарно, научно, что все это работает. [00:22:39] Точно так же в сознании человека чтобы не запутаться в этих спекуляциях, в этих [00:22:44] уме что про пада говорит, молоко [00:22:46] оно [00:22:47] помогает развить тонкие [00:22:49] клетки головного мозга. Что за клетки? [00:22:54] Клетка на что похожа? [00:22:56] На квадратик? [00:22:58] На треугольник? [00:23:00] Порыливайте клетка какая? [00:23:08] Вот клетка какая? [00:23:10] Вот как тетрадь в клеточку. [00:23:14] Круглая? [00:23:19] Бывает и круглая. [00:23:21] Разные клетки бывают. Но основная форма клетки шестиугольная. [00:23:26] Тогда клетку доводят до определенного состояния, [00:23:29] вот так же, как эта вода. Если бы он посмотрел на эту воду в 50 градусов, там не было бы шестигранников, [00:23:35] никаких шестигранников не образовалось. [00:23:38] Когда он ее довел почти до кипения, оно распределилось в шестиграннике. [00:23:42] Так же как молоко, если вы смотрите туда, вы не видите там шестигранников, вы будете смотреть микроскоп во что угодно, там нет шестигранников. [00:23:49] Если вы сделаете масло, вы будете туда смотреть, там тоже нет шестигранников. [00:23:53] Но если вы сделаете ги, [00:23:55] топлёное масло и посмотрите в микроскоп на ги, полностью соты, шестигранник. [00:24:03] Так и клетка, когда они смотрят, делают надрез, смотрят туда, человек [00:24:08] не находится в определенной природе, в определенном качестве, поэтому клеточная система совершенно по-другому выглядит. [00:24:14] И как только живое существо пропитано сознанием Кришны, почему говорится, что тело [00:24:20] духовного учителя трансцендентно? То есть, тот, кто осознаёт Кришну, него клетка совершенно [00:24:25] другая. [00:24:27] Его принимают, пишут, потому что все, сделайте надрез, у него шестигранники, все клетки шестигранники, [00:24:32] он как гий становится, его тело как гий, [00:24:35] Оно для жертвоприношения. Прикасаться к этому телу уже благоприятно. [00:24:41] Видеть это тело благоприятно, [00:24:45] потому что исходят разные виды [00:24:47] информации [00:24:48] из этого тела, разные виды деятельности, [00:24:51] и все они [00:24:53] имеют определенные правила, закономерность, [00:24:55] которая действует на нас. Так и преданный, который имеет горячее желание распространять книги, от него исходит эти шестигранники, [00:25:03] эти импульсы исходят, [00:25:05] И этот хаос, он соприкасается [00:25:07] с какой-то личностью, [00:25:09] и от него исходит эта информация, [00:25:11] он ещё ничего не говорит, но поскольку у него есть горячие желания, как вода до кипения, [00:25:16] он чуть-чуть только соприкасается этим марганцовкой с каким-то [00:25:20] человеком который еще не доведет, как [00:25:22] тут же эта информация у него проходит. И в человеческом уме [00:25:27] сразу хаос прекращается. [00:25:29] Он начинает видеть правила, логику. [00:25:31] Поэтому он принимает это. Он берет эти Потому что он видит, [00:25:36] что там у этого человека все в порядке. У него есть четкое, зелено, все разумно построено, у него нету хаоса. [00:25:42] В его словах нету хаоса, [00:25:44] к которому привыкли все люди. Они говорят ерунда. [00:25:48] Они не могут сказать ерунда. Когда вы им показываете эти опыты, они не говорят что это ерунда. Почему? [00:25:54] Точно также в нашей речи [00:25:56] существует четкая логическая цепь построенная, где все выглядит шестигранниками [00:26:01] отделенными друг от друга. Можем брать отсюда, отсюда, отсюда. Но каждый понимает, что эта речь [00:26:07] идеальна. [00:26:08] Что то, что мы говорим на самом деле привлекательно, [00:26:11] удивительно и необычно. [00:26:13] Попробуйте, догрейте воду и капните туда марганцовку вот так где-то на площади. И люди будут, соберется много людей будут смотреть и удивляться [00:26:21] и каждый захочет что это сделать? [00:26:24] Окей, дома проверить, [00:26:26] кому-то еще показать своим знакомым. Посмотрите какой процесс удивительный. [00:26:30] Привлекательность. [00:26:34] Что такое привлекательность? Как на санскрите. [00:26:41] Все везде построено, везде Кришна присутствует. [00:26:44] В нашей деятельности Кришна присутствует только тогда, когда мы не уклоняемся от исполнения долга. [00:26:50] Тогда приходит эта привлекательность, потому что в нашем сознании все распределяется на эти шестигранники. [00:26:57] Потому что есть горячее, мы довели себя до кипения, [00:27:00] есть желание распространить. А когда человек выезжает на Сент-Кифтону [00:27:04] и [00:27:05] приходит одну маленькую книжку там распространил, [00:27:07] или одну брошюрку, [00:27:09] он не распространяет книги. [00:27:11] Он попадает под влияние своего материального разума, Нет, этот человек не возьмет книгу, вот этот человек тоже не возьмет книгу. Вот смотрите, мне вот сразу видно лицо такое не возьмет. [00:27:22] Но Кришна говорит, то знание, которое исходит из внешности живого существа, из знания в гуне страсти, оно нереально. [00:27:30] Вам может казаться что этот человек не примет, а он принимает еще быстрее и лучше чем другие. [00:27:38] Вы посмотрите жулики так сказать как они принимают? [00:27:41] А когда они заходят в зал все хотят встать и выйти. [00:27:45] У всех возникает такое желание встать и выйти, [00:27:49] а они теперь больше помогают [00:27:51] чем все остальные. [00:27:53] Они не пропускают ни одного приветствия божеств. У нас преданных инициированных таких нету, которые живут, [00:27:59] жили бы вне дома и приходили, вы видите Сахадева там или ещё кто, они даже не приходят. А эти жулики ни одного не пропускают приветствия божеств продали там свою машину там [00:28:09] покупая [00:28:10] сасману [00:28:13] там какой-то диван [00:28:17] но кто-то не подошел бы к ним потому что посчитал бы ой они жулики у них вид такой вот такая морда так сказать золотая цепь на дубе том. Это [00:28:28] знание в гоне страсти, когда мы распределяем людей штабелями, [00:28:32] смотрим, ой, нет, этот не возьмет, этот не возьмет. Мы должны определить совершенно по другим вещам. [00:28:37] Конечно, есть в теле признаки, [00:28:39] которые показывают, [00:28:40] что за личность. Но если мы не знаем этих признаков. [00:28:43] Вот смотрите, [00:28:45] часто замечаю, чем вы аргументируете, когда вы не подходите к данной личности? Давайте проверим, это знание или это ваш сантимент? [00:28:53] Чем аргумент? Вы знаете о том, что это целая наука физиогномика? [00:28:58] Чем [00:28:59] вы аргументируете, [00:29:01] что вы не подходите к данной личности? А какой-то пьянице, или какой-то женщине в короткой вибочке вы бежите? [00:29:09] Потому что в голове нет шестигранников, [00:29:11] человек полностью идет на поводу своего материального ума, а материальный ум хочет наслаждаться, [00:29:16] и чтобы обмануть [00:29:18] себя, живой чтон начинает говорить о, я же это сочетаю, я сочетаю это с преданным служением, [00:29:23] и в итоге одна книжка одна брошюрка, [00:29:26] человек который выходит на самкихтон и постоянно лечится. Для чего? [00:29:35] Это уже не Санкиртана, [00:29:37] этому человеку нужно поменять служение, он где-то будет больше делать. [00:29:41] Он уже не Санкиртанщик, поэтому [00:29:44] мы его снимаем с Санкиртаном. С сегодняшнего дня он займется другими видами служения. Здесь, в храме, где можно лечиться, поскольку у него нужно время лечиться, и он будет сочетать свое лечение с храмом temple команды. [00:29:57] Все. [00:30:00] И все, кто неэффективно распространяет, будете выходить с одной книжкой. Поверьте, [00:30:08] это уклонение от долга. [00:30:12] И для материалистов [00:30:14] всегда секрет как они умудряются распространять эти книги. [00:30:17] Для всех был секрет как Пропада смог это сделать. [00:30:22] Это называется вода доведенная до кипения, [00:30:27] которая все переваривает, все варится. Сырым ничего не обходит. Все что попадает в кипящую воду [00:30:34] пусть даже недоваренным, но оно обязательно попадает в процесс. [00:30:38] В этот процесс. [00:30:42] Поэтому когда у человека есть горячее желание, вот мы сейчас видим [00:30:57] То есть, их преданное служение не изменилось никак. Как они служили, так и они служат. И они лечатся в этот момент ещё. [00:31:05] Если у нас есть желание ни в коем случае не потерять преданное служение, Кришна так устроит, что мы будем это иметь. Но если у нас есть желание под этим предлогом отклоняться от исполнения долга, Кришна так санкционирует нам, как-то вроде все получается так, и мы говорим, ну, видите, Кришна не устроил, Кришна устроил по-другому. [00:31:22] Но у нас не было горячего желания. [00:31:24] Кришна не может нас устроить что-то по-другому. Если придерживаться такой философии, то Кришна устроил, что мы здесь. [00:31:32] Это наше желание быть здесь. [00:31:34] Поэтому эти люди не могут предаться Кришне, потому что они не считают себя падшими. [00:31:38] Они постоянно попадают [00:31:40] под влияние этих определенных [00:31:42] непобедимых [00:31:43] обстоятельств. [00:31:45] Это и есть материальный разум, это и есть материальные измышления. [00:31:49] Именно об этом говорит [00:31:51] Нарада Муни объясняет царю Пуранджад, поэтому [00:31:54] прачина Бархишад, что этот Пуранджада попал под эти измышления, [00:31:58] что он якобы пленник всех обстоятельств материального мира, и что эти обстоятельства заставляют его таким образом действовать. Нет, это и есть материальная платформа. [00:32:08] Эти люди и называются прак, и табак, и сахаджи. Они обманщики, [00:32:14] лицемеры и негодяи. [00:32:15] Поэтому Кришна говорит: для глупцов и негодяев своей внутренней энергией. [00:32:20] Потому что они только внешне все воспринимают. [00:32:23] Они постоянно находятся во власти иллюзий, [00:32:26] поэтому это и есть материальные измышления. [00:32:28] Они руководствуются своим ложным эго. Это их привязанность к [00:32:33] поэтому они все стоят на этом разделе карма канга, а это оскорбление святого имени. [00:32:38] Они повторяют Джапу и выходят на санкирту как благоприятная [00:32:41] деятельность карма канды. Это оскорбление, одно из десяти оскорблений [00:32:45] святого имени. [00:32:47] И когда [00:32:48] инсценированный или преданный через многие годы продолжает совершать это оскорбление, и эти оскорбления в его поступках, это оскорбление святого имени. Значит он так повторяет святое имя, все все все начинается оттуда выходить. [00:33:01] Этот человек поэтому начинает получать реакции все больше и больше. Энергия уходит, потом еще больше энергии уйдет в кишечник, потом еще за ворот кишок будет. [00:33:11] Потом вообще машина сбивает их, [00:33:14] или голова у них отскакивает, [00:33:15] или какой-то бандит им в нож втыкает. [00:33:19] Все очень просто происходит. Я уже много раз вам объяснял, как карма действует. Сначала карма приходит в разум, т. Е. Человек разум беспокоится, а правильно ли я действует. Если разум так и не понял ничего, т. Е. Если живое существо не проявило [00:33:31] разумности, [00:33:32] он приходит в ум, ум начинает беспокоиться, [00:33:35] дальше чувства, [00:33:38] болезни даже не останавливаются, т. Е. Человек не задумывается, что надо измениться. [00:33:42] Тогда другие живые существа начинают причинять беспокойство. [00:33:46] Если это даже он не понял, то просто стихийные бедствия. [00:33:51] Если даже на этом уровне человек не падает, он просто варна самскара, он уничтожается. [00:33:57] Всё. [00:33:58] Вишнупад [00:33:59] как-то говорил в одной из лекций, что эти преданные, которые полностью исчерпали потенциал, Кришна даёт им особую милость, он меняет им тело. Он не позволяет им долго жить, потому что они будут жить, они совершают еще больше оскорблений. [00:34:12] И Кришна внутри их сердца контролирует. [00:34:14] Если у вас уже развилось оскорбительное настроение, ради вашего же блага вам лучше поменять тело. [00:34:19] Но не самим, это не про повесу вы совершали. Так Кришна устраивает, устраивает, вы где-то погибаете, [00:34:25] что-то с вами происходит, болезнь какая-то на вас обрушивается, и вы беспомощны, вы не можете никого оскорблять. [00:34:30] Он защищает таким образом. [00:34:33] В одной из лекций Шизопропада объясняет, вот мы поем на мосты на расимках, кая. В чем же защита Господа нарасимки? Как вы думаете, что он защищает? Наше тело? [00:34:44] А что он защищает? [00:34:50] От [00:34:51] чего он защищает нашу преданность? [00:34:53] От оскорблений. [00:34:56] И тогда Нарасим Кадева может просто нас разорвать ради [00:34:59] нашего же блага. Поэтому прохладный Махараджу он пришел и сказал ты, пожалуйста, я тебя прошу, ты прости моего отца. И он сказал только благодаря тому, что тебе он прощал. [00:35:09] Я его разорвал как прощение ему, и он отправился [00:35:13] на Вайкунт. [00:35:15] Я защитил. [00:35:17] Таким образом через тебя твою преданность даже защищать. [00:35:22] Чтобы ты не сомневался ни в коем случае, [00:35:25] что мой преданный никогда не остается в беде. Никогда. [00:35:31] Сейчас вот каждый из вас, [00:35:34] вот я смотрю, [00:35:35] Чару Чандра сидит улыбается, ему смешно, но я помню, когда Чару Чандра льет слезы, которые льют на хунхи, когда на него нападают, он плачет, он приходит, [00:35:43] прямо и говорит, вы знаете, такая у меня жизнь была, он плачет. Сейчас он улыбается. [00:35:50] Тот смеется, он всегда слезами потом умывается. [00:35:54] Все же очень просто. [00:35:56] Он сам призывает, притягивает. [00:35:58] Вот есть божества и божества всегда допускают чтобы кто-то кого-то предупредил о чём-то, [00:36:03] что не всё просто так, легкомысленным нельзя быть в этом мире. Пропада говорю, только глупец может легкомысленно относиться к законам этого мира, это тюрьма и тот, кто в тюрьме легкомысленно [00:36:13] себя ведет, он погибает в тюрьме, [00:36:15] или становится каким-то, его насилуют там, он никем не становится, животное его опускает и превращает в животное. [00:36:23] Это тюрьма, и здесь тюремные законы, в этом мире тюремные законы, здесь также все. [00:36:29] Поэтому и называется durga dharma. На [00:36:33] санскрите полный перевод слова durga, дословно [00:36:36] тюрьма. [00:36:41] Еще более того, Прабхупада говорил тюрьма из которой очень сложно выбраться, дурго означает. То есть общий [00:36:47] режим, [00:36:49] строгий, усиленный, крытый. Вот будем говорить, что слово дурго означает крытый режим. [00:36:54] Тюремный крытый режим. Т. Е. Ещё сложнее отсюда выбраться, чем из даже общего круга. [00:37:01] Всё очень серьёзно. [00:37:04] Поэтому говорится, что с оттенками [00:37:07] бхакти не совершает служения, вот мы вчера как раз обсуждали на Багал Дитти этот вопрос. [00:37:12] Только [00:37:13] из страхов побуждаемых. [00:37:15] А в чем страх? Не получить какие-то виды чувственных наслаждений. [00:37:19] Свое тело [00:37:21] развалится. Не развалится оно. Если мы предаемся Кришне, Кришна устраивает так. Это недостаток веры. [00:37:27] Карма. [00:37:30] Прабхупада пишет в Бхагава Гхити. Карма йоги это те, не имеет достаточной веры в Кришну. Они вынуждены заниматься карма-йогой, [00:37:37] то есть сочетать [00:37:39] свои желания [00:37:40] с желаниями Кришны, выдавать [00:37:42] их за желания Кришны. [00:37:44] И он говорит, что это уровень неофитного, то есть у них нету достаточной веры, поэтому они так действуют. И они, как правило, соскальзывают с преданного служения. [00:37:53] Соскальзывают, почему? Потому что все равно не хотят совершать [00:37:57] преданное служение под руководством, то есть исполнять указания [00:38:01] духовных авторитетов. [00:38:04] Делает эти живые существа, сохраняет их демоничную натуру. [00:38:09] Я же уже объяснял, что есть две категории живых существ демоничные и божественные. В чём божественные и демоничные? Они имеют почти одинаковый сенсорный статус у них. [00:38:20] Их различия лишь в том, что одни совершают деятельность под руководством духовных авторитетов, а другие не хотят принять духовных авторитетов. Те, кто совершают под руководством духовных авторитетов [00:38:31] всю эту деятельность в космосе, они называются суры. Те, кто отказываются [00:38:36] исполнять указания духовных авторитетов, называются асура. [00:38:39] Демоны. [00:38:41] И поэтому Шрила Харадасткакум говорит, в век Кали каждый демон. [00:38:44] Все демоничны. [00:38:45] Поэтому так важно, чтобы они вайхи бхакти занимались. То есть, подготовить [00:38:50] их к принятию духовного авторитета. [00:38:54] Подсветить его, то есть, подготовить, [00:38:57] президенты храмов, там, все брамана, они здесь что они посвящают, чтобы приняли духовных авторитетов. [00:39:02] Духовный учитель постоянно бьётся только для того, чтобы приняли духовное руководство. [00:39:10] Т. Е. Пресекались любые попытки, [00:39:13] и пресекалось не так, как в барбе, а пресекались философски [00:39:17] любые попытки, т. Е. Объяснялось при нем, что независимость [00:39:20] это причина падения живого существа. [00:39:23] И как только ты действуешь независимо, то есть, пытаешься уклоняться от исполнения настоящего долга, то есть, выдумываешь что-то, спекулируешь вот в эти ты всё время затягиваешь своё пребывание в этом материальном мире. Ты всё время затягиваешь процесс своего процесса, прогресса в духовной жизни. [00:39:41] Очень сложно вырваться отсюда. [00:39:44] Очень сложно. [00:39:47] Поэтому Кришна говорит, практически невозможно отсюда вырваться. [00:39:51] Теоретически можно, но практически невозможно. [00:39:53] А раз практически невозможно, значит, никто не может вырваться отсюда. Никто. [00:40:00] Ни одно живое существо отсюда вырваться не может. [00:40:05] Поэтому и говорит: все их попытки на знание, счастье и освобождение обречены. [00:40:10] Друг друга. [00:40:13] Без меня они все [00:40:14] терпят кратно. [00:40:18] Поэтому так важно осознать, что значит [00:40:21] исполнять свой долг, [00:40:23] сражаться и делать это хорошо. [00:40:26] Есть настроение Я вчера объяснял, что когда человек зависит от этого материального разума, он не исполняет свой долг. И когда он приходит, его спрашивают, почему ты не распространяешь? Вот послушайте, это называется уклониться от долга. Послушайте, что он говорит, этот момент, почему он так мало сделал. [00:40:41] Послушайте его философию. Это и есть типичная философия материального разума. [00:40:45] То есть этот человек идет, танцует по дудку своей жены. [00:40:50] А что здесь называется женой? [00:40:52] Царица это кто? [00:40:54] Разум. [00:40:55] Какой разум? Материальный. [00:41:00] Он танцует под дудку этого материального разума, поэтому говорить это подкаблучник. [00:41:06] И при этом служении говорить с такой личностью очень неблагоприятно [00:41:09] общаться, [00:41:10] потому что у него есть всегда отговорки, почему он плохо служит, [00:41:13] и очень чёткие логические, но все они материальные, [00:41:17] потому что он поклоняется от исполнения долга. [00:41:23] Запутавшись таким образом в собственных измышлениях, [00:41:27] царь Параджана целиком погрузился в кармическую деятельность и потому оказался в полной власти материального разума. Обманутый [00:41:35] им, он выполнял любые прихоти свои. [00:41:42] У [00:41:47] некоторых стран в семидесятых года [00:41:50] Германии там [00:41:51] большие проблемы были с [00:41:53] правительством, с полицией. [00:41:55] Это [00:41:57] больше от чего зависит от правильного поведения преданных или [00:42:01] все-таки демона действовать не обязательно из-за неправильного поведения. [00:42:09] Лишний говорит, мой преданный безупречный. [00:42:19] Она просто преданная, конечно. [00:42:23] Разница только в этом. [00:42:25] Такая всеядность, как Бадсигаша Махарашма и Псал, что мы всех считаем преданными, все преданными. [00:42:36] Имитировать этот уровень [00:42:39] очень опасно, [00:42:41] что все преданны. [00:42:44] Надо знать, что [00:42:45] это означает. Нужно очень глубоко этот [00:42:48] даже термин понять, что все живые существа являются преданными Господу. [00:42:53] Это так же, как я объяснял, что стих есть, что смиренный Браман одними глазами смотрит на собаку, собакоеда, корову, [00:43:01] брахмана, но это же не означает, что для него всё едино. [00:43:04] Он видит духовные сущности, но также и видит, что они по-разному обусловлены, [00:43:09] поэтому Смиренный Браман не будет рассказывать Баглуддит свинье, хотя видит, что она не отлична от брахмана. Так ведь? [00:43:15] Но кто-то может понять вот это так, что одними глазами. Вот мой отец, я помню, когда он прочитал, говорит: А, что, одними глазами надо смотреть свинья, брахман там. [00:43:24] Свинья, что брахман. Я, [00:43:27] говорит, это в Баглу Диту прочитал. [00:43:30] И очень много таких людей, поэтому, ты спрашиваешь, надо понять, что говорит Кришна об этом. [00:43:37] Что мой преданный безупречен. [00:43:39] Кто же такой преданный? [00:43:42] Кто же этот преданный? [00:43:44] Мы даже видим, что [00:43:46] большая часть Бхагава Гита относится к преданным, [00:43:48] и лишь несколько [00:43:50] шлов [00:43:51] относятся к чистому преданию. [00:43:54] Так вот, посмотрите, что такое преданный. [00:43:57] Мой преданный, не зависящий [00:44:00] от обычного течения дел. Мой преданный, не совершающий усилия. Мой преданный, который в радости и в горе. Мой преданный. Просто преданный. [00:44:07] Там ещё не говорится, что он чистый и преданный. [00:44:11] Просто преданный. Какой [00:44:13] большой, огромный критерий просто преданного. [00:44:17] И Прабхупада говорил: На самом деле слово преданный оно уже подразумевает [00:44:21] под собой что? [00:44:24] Чистый преданный. [00:44:34] Поэтому когда ты говоришь в Германии, что они там натворили, там натворили очень много лет. [00:44:41] Поэтому Харикешевович [00:44:42] Нупат, он вынужден был приехать в Германию, столько лет он зализывает [00:44:50] эти раны из конуса [00:44:52] прям натурально [00:44:55] они там столько сделали, что весь мир [00:44:58] было удивительно как всех вообще гришна этот поминул и не арестовать [00:45:04] у хватило [00:45:05] разума разобраться [00:45:07] потому что все-таки не все такие были поэтому гришна так и говорил о себе они [00:45:11] хотели военный переворот там делать. Я [00:45:17] уж не помню, как этого Махараджа звали. [00:45:21] Оружие там собирали, как торговать начали, [00:45:24] собирали, с мафией связались. [00:45:26] Это было искреннее желание совершить переворот [00:45:29] военных. Всё это ставить на Игоря Кришны. [00:45:36] Ты говоришь, почему-то такое расширение плохое. [00:45:41] На самом деле сейчас [00:45:46] самое мощное движение, естественно, в России. Самое эффективное [00:45:51] распространение [00:45:52] философии сознания Кришны происходит только в России. [00:45:56] Потому что там есть другие страны Польша, там больше принимают, но принимают очень хорошо. [00:46:01] В силу демократии там такой вот свободы. [00:46:04] Но так глубоко и так интенсивно [00:46:08] в деятельности, естественно, Россия. [00:46:10] Сейчас у [00:46:12] многих людей в мире такое представление, что Искона это русская организация. [00:46:17] Когда-то они думали, что это индийская организация. Когда Прабхупада приехал в Америку, все Америки говорили это индийское, это индийское туда американцы начали ездить по всем частям и кричать это цируц американцы [00:46:29] а [00:46:30] теперь где [00:46:31] с Исконом стратуется это русские, русские они там коммунисты, коммунистическая организация, они опять свой коммунизм хотят продолжить. [00:46:39] И вот в книгах они говорят, вот это истинный духовный коммунизм. Ах, падла, опять же всё решили сделать. [00:46:45] Так не получилось, теперь духовный коммунизм решили воткнуть там. [00:46:50] Потому что они видели, они [00:46:51] воспринимают по численности, откуда больше энтузиазма исходит та религия. [00:46:55] Когда они видели, что энтузиазм весь исходит, потом говорили: это индийское, [00:47:00] индийское. Потом сейчас видят, что из Америки всё время, потому что в основном духовничителя [00:47:04] из США. [00:47:06] От туда основной импульс идет. Я по энтузиазму они поэтому считают. А теперь-то они видят, [00:47:16] так же как сейчас в Сибири думают, что сибирская [00:47:38] Откуда больше исходит импульс энтузиазма, то место и считают, думать, вот и оно оттуда исходит. [00:47:48] Так же, как и раздражителю. [00:47:51] Поэтому в Германии такое было, такая остановка была. [00:47:58] Всегда есть [00:48:00] перекосы, когда кто-то вдруг [00:48:02] какую-то линию начинает гнуть. [00:48:05] Если даже здесь было такое, у нас в России. [00:48:10] Кличка кдаришь, надо собирать оружие. [00:48:13] Представляете, говоришь, собирающий оружие? [00:48:19] И пан гремоны там великий боевик. [00:48:24] Рад провалов. [00:48:26] Да, [00:48:27] на самом деле я не шучу же, я вам правду говорю. [00:48:30] Они это тоже делали, они в эту идею попадали, но они ничего там не собрали, но им только: Да, надо собирать. [00:48:37] Военным путём. [00:48:41] Какая идея? [00:48:42] Защитники дхармы, [00:48:44] Пурух Шетра. [00:48:47] А теперь такие: Ой, Господь, читания, со следами на глазах мы встали на целую. Променялось время. [00:48:58] Это говорится пойти на поводу в своих материальных и размышлять. [00:49:03] Когда преданные начинают идти на поводу в своих материальных, ты начинаешь и тогда [00:49:08] рушится много, хаос начинается с некоторых клеток, [00:49:12] вишна там не [00:49:29] Поэтому [00:49:30] есть и ошибки преданные, есть и демоны. [00:49:34] И демоны рассчитывают на ошибки преданные. [00:49:38] Поэтому демоны всегда хотят контакта. Они хотят вступать в контакт. [00:49:42] Демоны не думают, что такие дураки. Они хотят быть рядом с преданными, [00:49:46] чтобы отбирать своих, некуют Те, которые склонны ошибаться, им нужны те, которые склонны ошибаться. [00:49:52] Как Мехис Тоффель Фаулст. [00:49:54] Он всегда рядом. Как Моланд рядом с этим. [00:49:58] Он всегда рядом. [00:50:00] Как Дорьятхана, [00:50:01] который дружил когда надо. [00:50:03] Он дал, чтобы [00:50:05] знать их плазмы над ними нужны. [00:50:11] С детства и люди должны быть. [00:50:15] Потому что гнилая система всё это. [00:50:18] Продажных очень много. [00:50:20] Кому здоровье вылечил, тот будет сидеть. [00:50:24] И уже всё, тот авторитет. Уже минорант какой-то, а он пошел. Вот там Софья Ковалевская, вон там. [00:50:30] Тетка [00:50:33] Дуська, которая два курса Суджока прошла, вот она. [00:50:37] Она сказала, что у меня нижняя чакра совсем выскочила. [00:50:42] Уваливаются. [00:50:44] Вот [00:50:46] так и в авторитете раз перекос сразу в какой-то момент. [00:50:50] И он ходит теперь, одну газету распространяет в метателе. [00:50:53] Вот это делать? [00:50:56] Кишечные [00:51:00] сомки называются. [00:51:02] Он сейчас ударил по кишкам. [00:51:07] Тряхрядный, как кишки, будто бы по шее. [00:51:12] Есть вопрос? [00:51:25] Нет, это не сохранник. [00:51:28] Притворщики. [00:51:30] Слово притворство [00:51:32] одно из переводов, [00:51:40] На [00:51:41] этапе, [00:51:44] да. [00:51:45] Надо знать, на каком. [00:51:47] Когда двадцатилетний человек [00:51:50] не удерживает кал в кишечнике и обкакивается, [00:51:53] говорит, что он на двадцатилетнем этапе обкакивается, [00:51:56] в лучшем случае говорит, что он просто какой-то черный. [00:51:59] Так ведь? Но когда он в двухлетнем возрасте, [00:52:02] ему годик, он не удерживает свои чувства от их объёмов, не отказался, [00:52:06] все, думаю, в лучшем случае улыбаются, смеются и меняют ему подгузники или памперсы. Так ведь? [00:52:13] Так всё. [00:52:16] Поэтому я говорю, что всегда есть время какое-то. [00:52:19] Когда человек поститифицированный, [00:52:20] который уже должен быть давным-давно [00:52:22] брахманом, то спектакли начинают вести. О чем брить-то? Даже [00:52:26] близко нету речи об этом. [00:52:29] Мошенник. [00:52:32] Но он хочет на халяву. Но у них ничего одна халява не идет. [00:52:44] Поняла, да? Это называется [00:52:46] Всегда есть [00:52:47] время, когда [00:52:49] как маленький росток, его оберегают, да? Маленький. Представьте, пришел человек только в служение, его надо оберегать, но он ничего не знает, дружит не знает, с кем А с кем дружат они обычно, у кого больше проблем. [00:53:00] Какой он старый преданный, у которого очень много-то, кстати, вот покрылся он этим какашками, [00:53:05] он как ищет, новый преданный пришёл, он всё равно дружить начинает с ними, потому что они ещё ничего не знают, значит, надо и дать вообще. Вот у нас такая [00:53:13] порочная практика: [00:53:15] преданные [00:53:16] новички всегда получают первое общение от кого, как вы думаете? [00:53:20] От сильных преданных? [00:53:24] Сильным преданным же некогда. [00:53:26] Они что, им заняты? А кто не занят-то? [00:53:30] И они вот, да, замечали, да? Первое общение получают от проблемных. [00:53:36] Вот кто сюда приходит, от кого переходят. Да ржи, что ходит туда, [00:53:40] у них там. [00:53:46] То есть, проблемные, преданные, они всегда освобождены [00:53:48] им. Общаться с кем-то надо, тут никто с ними уже не разговаривает. [00:53:52] Поэтому надо, чтобы ты разговариваешь о, новый человек, ты чего ещё не знает, сейчас я его другом не сделаю, творюсь. [00:53:58] Делай нельзя. [00:54:01] Я знаю, так сказать, я сад. [00:54:03] Видишь, как я свободно себя веду здесь? [00:54:05] А они нет, ещё не имеют права. [00:54:09] И так начинают [00:54:11] в лапши наших кидать. [00:54:13] Всегда так. [00:54:16] Поэтому на каком-то определённом [00:54:18] этапе человек уже не может так себя вести, как он идет в мир. [00:54:22] Я понимаю, когда человек пришел у нас Женя одну газетку, одну кассету распространяет да это слава ему, вся слава. На его уровне [00:54:30] это, предаться надо, у него хватает на [00:54:36] одну газету. [00:54:38] То есть, видя, как он обусловлен, [00:54:40] это счастье просто, что он еще на одну газету у него хватает преданности. [00:54:44] Но когда Чаруч Чандру устраняет одну кассету, одну газету, [00:54:48] ну, это все. [00:54:53] Бывший [00:54:55] интеллигентный человек. [00:55:02] Скоро появится в ИСКОН тоже такие же формации, [00:55:06] мячи, бомжи родные. Они были когда-то такими, [00:55:10] а потом всё. [00:55:13] Серьёзно? [00:55:15] Это уже появляется. [00:55:18] Всегда есть бывшие, [00:55:22] бывшие, бывшие, [00:55:27] переходном уровне застрявшие [00:55:29] такое [00:55:30] превращение [00:55:33] между материалистом и преданным где-то там застрял пол тела преданного, пол тела материал как у доцента, тут пол не помню ===== Комментарии =====