====== Жертвоприношения и сознание Кришны ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена теме жертвоприношений в Ведах, обсуждает роль царя Пуринджана и учения Нарада Муни о преодолении ритуальных форм ради достижения высшего сознания Кришны. Автор подчёркивает, что хотя жертвы животных рекомендованы в Ведических писаниях, они не являются конечной целью; настоящая цель — осознать высшую цель человеческой жизни через знание (гьяну) и отречение (вайрагью). Нарада Муни использует мистические способности, чтобы показать царю его грехи, направленные на получение материальных благ. Лектор также сравнивает аскетические практики демонов с практиками святых, подчёркивая, что даже самые страшные аскезы демонов направлены на материальные желания, а не на духовное просветление. Он утверждает, что любая деятельность, привязанная к чувственным наслаждениям или материальным результатам, задерживает духовный прогресс.
description: Анализ жертвоприношений в Ведах, учений Нарада Муни и царя Пуринджана по Шримад Бхагаватам. Основная идея: преодоление ритуалов ради сознания Кришны.
keywords: Нарада Муни, Пуринджана, Шримад Бхагаватам, жертвоприношения, сознание Кришны, Веды, аскезы, демоны, материальные желания, духовный путь
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Шримад Бхагаватам, Песня 4 глава 25 описание качеств царя Пуринджана.
[00:00:05] Текст
[00:00:07] 7:
[00:00:10] Великий мудрец Нарада сказал:
[00:00:12] О, царь, повелевающий
[00:00:14] своим народом! Узри же на небесах тех животных, которых ты безжалостно убил во время жертвоприношения.
[00:00:21] Великий мудрец Нарада сказал: О, царь, повелевающий своим народом! Узри же на небесах тех животных, которых ты безжалостно убил во время жертвоприношения.
[00:00:41] Поскольку жертвоприношения животных рекомендованы в Ведах, они являются частью почти всех религиозных ритуалов.
[00:00:48] Однако,
[00:00:49] это не значит, что человек должен довольствоваться закланием животных в соответствии с указаниями вед
[00:00:56] в Священных Писаниях. Он должен подняться над уровнем обрядов и ритуалов
[00:01:01] и постараться постичь истину,
[00:01:03] понять смысл человеческой жизни.
[00:01:05] Нарада Муни хотел объяснить царю, в чем заключается истинный смысл жизни
[00:01:10] и вселить в его сердце дух отречения.
[00:01:14] Знание и отречение от мира гьяна вайрагя
[00:01:18] являются высшей целью человеческой жизни. Не обладая знанием, невозможно избавиться от стремления к материальным наслаждениям, а не избавившись от привязанности к материальным наслаждениям,
[00:01:28] невозможно продвигаться по духовному пути.
[00:01:31] Корми в большинстве своем живут ради чувственных удовольствий и для достижения этой цели готовы пойти на любой грех.
[00:01:38] Одним из таких грехов является принесение
[00:01:41] в жертву животных.
[00:01:42] Поэтому Нарада Муни воспользовался
[00:01:45] своими мистическими способностями и показал царю Прачинабархишату
[00:01:49] животных,
[00:01:50] которые тот умертвил
[00:01:51] во время жертвоприношения.
[00:01:59] Нарада
[00:02:00] уваджам!
[00:02:01] уваджам! Нарада
[00:02:01] Уваджам! Нарада
[00:02:17] Великий мудрец Нарада сказал:
[00:02:20] О, царь, повелевающий своим народом!
[00:02:23] Узрижен на небесах тех животных,
[00:02:26] которых ты безжалостно убил
[00:02:28] во время жертвоприношений.
[00:02:37] Тайсма шригуру вен мага нама ом вишну падайя кришна прештайя бхуталей шри мати ниранджана с вами и ти намине
[00:02:45] она гата прайасина прабхупада сйя туштайе шанкертана праврити артам и гате гура вен мага
[00:03:09] Вот это да!
[00:03:12] Это да!
[00:03:13] Это удивительно!
[00:03:17] Потрясающе
[00:03:18] вообще! Это, конечно, удивительно.
[00:03:21] Вот это да! Как могут все быть под контролем, выйти разум и сознание вообще?
[00:03:29] Кошмар! Сиддхи ушли вообще все!
[00:03:32] Чем-то управлять своими
[00:03:34] чувствами это же тоже определенное совершенство.
[00:03:39] Кошмар!
[00:03:41] Просто удивительно!
[00:03:44] Вот это да. Я потрясен просто. С каждым разом все больше и больше потрясен.
[00:03:49] Абсолютно не может человек управлять своим умом.
[00:03:52] Кошмар.
[00:03:54] Мантра,
[00:03:55] мантра должна быть очень хорошая.
[00:03:57] Мантра безобразная.
[00:04:03] Итак,
[00:04:09] Нарада Муни в этом стихе
[00:04:11] рассказывает,
[00:04:12] вернее, обращается к царю
[00:04:15] и, воспользовавшись своим мистическим совершенствованием, показывает ему
[00:04:21] тех животных, которых он безжалостно убил во время жертвоприношения.
[00:04:26] Сирпрапада описывает здесь, что есть раздел в ведической литературе,
[00:04:31] который называется карма канда,
[00:04:38] и в этом разделе карма канды,
[00:04:40] кармаканда
[00:04:41] описывается
[00:04:42] описываются
[00:04:46] жертвоприношения
[00:04:48] животных
[00:04:50] для получения материальных результатов
[00:04:53] яги.
[00:04:56] Говорится, что полубоги находятся в гуне благости,
[00:05:00] праджапаты
[00:05:01] находятся
[00:05:02] в гуне страсти,
[00:05:04] и те, кто повелевают привидениями и духами,
[00:05:08] находятся в гуне невежества.
[00:05:15] Итак,
[00:05:17] царь
[00:05:20] оказался в положении
[00:05:22] скармаканды,
[00:05:24] то есть совершения
[00:05:25] ритуалистической
[00:05:27] деятельности,
[00:05:28] не понимая глубины смысла этой деятельности.
[00:05:32] Поэтому ведическая литература постепенно поднимает живое существо, т. Е. Все эти предписания,
[00:05:36] заклания животных,
[00:05:38] существуют лишь для того, чтобы
[00:05:41] поднять живое существо до осознания важности человеческой формы жизни
[00:05:45] и важности
[00:05:47] осознания
[00:05:48] высшей цели человеческой жизни.
[00:05:50] Что значит высшей цель?
[00:05:53] В чем же, все-таки, заключается
[00:05:55] смысл деятельности?
[00:05:57] В удовлетворении своих чувств или
[00:06:00] в удовлетворении чувств высшего живого существа?
[00:06:05] Кришна говорит:
[00:06:08] Нет разницы для меня между полубогами и демонами.
[00:06:12] Демоны тоже совершают
[00:06:14] жертвоприношения
[00:06:16] для получения материальных результатов.
[00:06:19] Мы видим, как в Рамаяне описывается
[00:06:22] жертвоприношение
[00:06:24] демонов: Рауны,
[00:06:25] Вибишаны,
[00:06:28] Кумбакарны,
[00:06:33] Шурпанатки,
[00:06:35] когда они
[00:06:36] своими аскезами снискали
[00:06:39] милость Господа Брама.
[00:06:41] Они совершили очень суровые аскезы.
[00:06:44] Демоны
[00:06:47] необычные живые существа.
[00:06:49] Они, движимые своим ложным эго, могут совершить такие аскезы, которые даже не могут повторить
[00:06:56] мудрецы
[00:06:58] и йоги.
[00:07:00] Кришна говорит, вот, в Те,
[00:07:03] кто совершают
[00:07:04] аскезы
[00:07:07] не по указаниям шастр и
[00:07:09] из ложной гордости,
[00:07:12] побуждаемые вожделением,
[00:07:19] Демоны совершают очень суровые аскезы,
[00:07:23] то есть
[00:07:25] эти аскезы настолько суровы в отношении тела,
[00:07:29] что, я еще раз говорю, даже повторить их очень сложно
[00:07:33] продвинутым
[00:07:34] личностям.
[00:07:38] Вот вы видели, допустим, когда человек, допустим, с какой-то ложной гордости может себе руку отрезать,
[00:07:46] прямо руку отрезать,
[00:07:47] взять ее и отрубить полностью,
[00:07:49] напрочь.
[00:07:51] Есть такие суровые аскезы, допустим, как повешаться.
[00:07:54] Это очень суровые аскезы.
[00:07:57] Взять веревку, прицепить к крюку, надеть петлю и раз и повеситься.
[00:08:02] Представьте, как человек со своим телом обращается.
[00:08:05] Есть такие себя режут,
[00:08:07] самобичеванием
[00:08:08] занимают, такие вот как бритвы, прутья
[00:08:11] металлические и бьют себя по спине и прямо в месиво превращают, как фарш спина становится.
[00:08:18] И все лишь только из побуждений получить какие-то материальные результаты.
[00:08:24] То есть такие суровые аскезы
[00:08:26] если
[00:08:27] помните, Хирани Кашипу
[00:08:30] совершал такие суровые аскезы, что его тело было съедено полностью
[00:08:34] муравьями и насекомыми.
[00:08:36] Вот если мы возьмём, допустим, жизнь святых христианских,
[00:08:39] жизнь и бытие христианских святых, там, Сергия Радонежского, какой-нибудь Серафима Саровского или каких-то апостолов,
[00:08:47] ну, никаких-то, вернее, а великих апостолов, так скажем,
[00:08:50] то мы не найдем там таких аскез.
[00:08:53] Ну, голодали, ну, ели листья.
[00:08:58] Но когда читаешь или слушаешь описание аскез демонов,
[00:09:03] просто потрясаешься,
[00:09:05] потрясаешься, как они своё тело могли просто терзать.
[00:09:11] Т. Е. Даже в этой аскетичности проявляется демоническая
[00:09:16] природа.
[00:09:17] Не есть, не пить,
[00:09:19] в тряпках, там
[00:09:21] столько много туда вносится, и чувствуешь, как сердце, какое жестокое сердце может быть даже по отношению к себе у человека, по отношению к своему телу.
[00:09:31] Какое жестокое сердце может быть, какое жесткое сердце!
[00:09:37] И демоны,
[00:09:38] они совершали суровые аскезы,
[00:09:40] суровейшие аскезы. И когда Господь Брамов появился перед ними,
[00:09:46] то все они попросили материальных благословений.
[00:09:50] Все они попросили материальных благословений,
[00:09:53] которые позволили бы им получить чувственные наслаждения,
[00:10:00] власть,
[00:10:01] богатство,
[00:10:03] мистическое совершенство,
[00:10:05] то есть все то, что хотят достичь
[00:10:08] материалисты
[00:10:10] в своем поклонении
[00:10:12] просто еще больше их приковывают
[00:10:14] к этому материальному бытию,
[00:10:16] еще больше приковывают.
[00:10:19] И вот, Пропадов здесь
[00:10:21] описывает, что нарадо
[00:10:24] решил дать эти наставления
[00:10:26] только лишь для того,
[00:10:29] чтобы ослабить
[00:10:30] привязанность, материальную привязанность царя,
[00:10:35] ослабить материальную привязанность,
[00:10:38] рассказать ему, что всё, что ты делаешь, да, это неплохо и Веды это предписывают,
[00:10:42] но всё, что ты получаешь и к чему ты стремишься, это тебя ещё больше приковывает к материальному миру.
[00:10:51] Все эти желания, материальные желания, они просто
[00:10:55] усугубляют
[00:10:55] положение живого существа
[00:10:57] в его духовном продвижении.
[00:10:59] Тонкое тело человека, оно уплотняется. Когда есть материальные желания, тонкое тело, состоящее из ума, интеллекта,
[00:11:07] ложного эго,
[00:11:08] оно уплотняется,
[00:11:10] т. Е. Укрепляется.
[00:11:14] Сирп Рупада пишет во второй песне Шлемат-Бхагавата,
[00:11:17] что в процессе бхакти-йоги, вот сам процесс бхакти-йоги подъём, чтение джабы, всё-всё-всё
[00:11:23] слушание лекций постепенно
[00:11:25] растворяет тонкое тело,
[00:11:28] состоящее из ума, материального ума, материального интеллекта
[00:11:32] и ложного эго.
[00:11:34] Постепенно растворяет, т. Е. Тело становится тонкое, всё такое жиденькое, жиденькое, жиденькое,
[00:11:39] совсем такое.
[00:11:41] Но когда человек преследует материальные желания
[00:11:45] и пользуется этими плодами материальными, то его грубое тело, уже, вернее, тонкое тело, оно уплотняется, наоборот.
[00:11:54] То есть, он вынужден получить
[00:11:56] рождение,
[00:11:57] новое рождение.
[00:12:03] Нарада Муни объясняет
[00:12:05] царю,
[00:12:06] что все эти
[00:12:08] желания,
[00:12:09] желания,
[00:12:11] да, ягьи, да, веды,
[00:12:13] но эти желания, с которыми исполняется эта деятельность,
[00:12:17] ещё больше приковывает живое существо к материальному миру,
[00:12:22] т. Е. Оно не сможет вырваться из круговорота рождения и смерти,
[00:12:26] имея такие наклонности
[00:12:28] в своём сознании.
[00:12:30] Какие наклонности?
[00:12:32] Желание получать всё больше и больше материальных
[00:12:35] удовлетворений,
[00:12:36] чувственных удовлетворений.
[00:12:39] И в этом проявляется демоничность даже живого существа. Кришна говорит
[00:12:43] в Бхагавад-гите,
[00:12:44] 16 главе, что они думают, что нет иной задачи, иной цели, кроме удовлетворения своих чувств.
[00:12:51] И когда
[00:12:52] Кришна рассказывает
[00:12:54] 16, вот эта 16 глава Бхагавад-гиты,
[00:12:57] то Арджуна, он забеспокоился,
[00:12:58] когда Кришна начал перечислять демонические качества. Арджуна полностью у себя нашёл, что он точно так же действует.
[00:13:06] И он даже эту Курукшетру воспринял, что мои враги будут убиты,
[00:13:11] Я убил всех своих врагов и другие мои
[00:13:15] враги будут убиты.
[00:13:16] Арджуна воспринимал эти слова будто бы как по отношению к себе, что он сейчас на Курукшетре и готов тоже убивать.
[00:13:24] Арджуна точно так же воспринял все эти жертвоприношения,
[00:13:27] поскольку они совершали ведические жертвоприношения.
[00:13:31] Арджуна видел, как и другие, более достойные личности совершали эти жертвоприношения
[00:13:35] животных, заклания коня,
[00:13:40] И он видел, как
[00:13:42] много материальных желаний в сердце,
[00:13:47] очень много материальных желаний в сердце. Поэтому, когда Кришна стал ему рассказывать о демонах, он забеспокоился.
[00:13:52] И Кришна успокоил его, сказав ему: не беспокойся, ибо ты с рождения наделён божественной природой.
[00:14:08] Итак,
[00:14:10] все эти
[00:14:11] желания, связанные с получением материального благополучия,
[00:14:15] не что иное, как иллюзия,
[00:14:17] не что иное, как иллюзия.
[00:14:20] Когда человек действует в иллюзии,
[00:14:24] то он похож на сумасшедшего.
[00:14:25] Прабхупада говорит, всё это как сумасшедший дом.
[00:14:30] Поэтому, когда мы в преданном служении совершаем какую-то деятельность и начинаем преследовать материальные результаты,
[00:14:36] мы тоже уподобляемся этим сумасшедшим.
[00:14:39] Но, с другой стороны,
[00:14:42] если мы не преследуем никакого результата, мы вообще не действуем.
[00:14:47] Да, то есть,
[00:14:49] здесь вот я читал вчера вам, что самым сильным побудителем к любой деятельности является половое влечение, то есть, сексуальная потенция.
[00:14:59] Побудителем к любой деятельности является вожделение в материальном мире.
[00:15:05] И ведическая литература использует это вот
[00:15:08] качество живых существ здесь, в материальном мире, их вожделение. Потому что,
[00:15:13] вообще, чтобы что-то делать здесь, материальном мире, нужно иметь вожделение.
[00:15:18] Оно необходимо, потому что, если нет вожделения, нету гуны страсти. Гуна страсти это созидательная гуна, она двигает.
[00:15:25] Очень сложно что-то сделать.
[00:15:27] Вожделение это любовь к Кришне. Каждое живое существо наделено любовью к Кришне. Но здесь, в материальном мире, оно трансформируется
[00:15:33] из бхакти-шакти
[00:15:34] в кама-шакти.
[00:15:38] Таким образом, получается, что
[00:15:41] без вожделения тоже ничего не сделаешь.
[00:15:45] У кого-то есть желание прославиться, и он бахает книги.
[00:15:49] И
[00:15:50] тысячи людей получают благодаря
[00:15:52] этому вожделению, этому желанию
[00:15:54] книги.
[00:15:59] Как вы думаете, нужно вожделение, чтобы что-то сделать?
[00:16:02] Материальное вожделение.
[00:16:04] Когда человек не очищен, когда он не находится ещё на уровне чистого преданного служения, он же движим вожделением всё равно. Ему нравятся почести, слава,
[00:16:13] хочется выделиться.
[00:16:15] Так?
[00:16:16] Или нет?
[00:16:17] Или вот каждый сидит и говорит: Нет, мне не хочется ни почести, ни славы, выделиться даже не надо, я поэтому просто распространяю и сострадание.
[00:16:27] Это потом приходит,
[00:16:29] это приходит потом вследствие этой деятельности, точно так же, как и здесь описывает Прабхупада.
[00:16:34] Ведическая литература предписывает
[00:16:36] заклание животных для того, чтобы постепенно живое существо вытащить,
[00:16:42] пройдя вот эти стадии. Как Харикеша Вишнубатна в одной лекции говорил, что преданный автоматически,
[00:16:47] попадая
[00:16:49] в
[00:16:50] процесс бхакти-йоги,
[00:16:51] он автоматически проходит эти этапы карма-канда,
[00:16:55] гьяна-канда,
[00:16:56] и потом выходит вот на упассанта.
[00:16:59] Т. Е. Он автоматически может попасть под влияние кармы, гьяны и йоги.
[00:17:03] Но то время, которое он пребывает на этих уровнях, оно в тысячу раз меньше,
[00:17:08] сокращено,
[00:17:09] поскольку постоянно ему говорится о цели
[00:17:12] и о чистом преданном служении.
[00:17:15] И Прабхупада везде пишет, что нужно бхакти не нуждаются в примеси
[00:17:20] кармы гьяны.
[00:17:22] Каждый же хочет, чтобы его похвалили. Каждый. Прабхупада говорил: все хотят, чтобы их похвалили.
[00:17:28] Все.
[00:17:31] Все до одного.
[00:17:33] Т. Е. У всех есть желание пуджи, чтобы его прославили,
[00:17:36] у всех до одного. И когда человек говорит: да ну мне, да ну мне вообще не
[00:17:41] он
[00:17:42] что делает?
[00:17:45] Лицемерит,
[00:17:45] конечно.
[00:17:47] Он, конечно же, лицемерит.
[00:17:49] Чтобы отказаться от этой пуджи, человек должен очень хорошо очиститься. Поэтому сочетание Махапрабу в этой истории храма Гундича,
[00:17:56] он показывал своих самых возвышенных преданных, что у них это было:
[00:18:01] Дживахимса,
[00:18:02] Кутината и Пуджана.
[00:18:05] Даже у его спутников он говорил: вот, вы убрали, да, внешнюю
[00:18:09] грязь вы убрали своё сердце,
[00:18:12] но это тонкие формы
[00:18:14] привязанностей,
[00:18:15] тонкие формы вожделения остались.
[00:18:17] Дживохимса
[00:18:18] поиски недостатков в других живых существах, Кутината желание критиковать и Пуджа
[00:18:24] желание
[00:18:26] похвалы,
[00:18:27] славы, отчести
[00:18:29] остаётся.
[00:18:32] И причитании Махабхабрагул говорит, что храм это как сердце, и когда они чистили этот храм гундиче, они вычистили его от видимой грязи.
[00:18:40] От видимой.
[00:18:42] Но там, в этих всяких дырочках, там и была дживахимса,
[00:18:46] в этих дырочках
[00:18:47] кутената, и, вообще, в таких щелях, куда даже добраться сложно, туда ж сложно добраться, там была пуджа.
[00:18:57] Я помыл вашу машину,
[00:19:00] вашу машину помыл.
[00:19:02] Т. Е. Человек явно не в умонастроении служение Кришне делать. Я помыл вашу машину.
[00:19:08] Эта машина ко мне имеет такое же отношение, как вот алтарь.
[00:19:14] Я поклонился Лакшмина Раяну вашему алтарю.
[00:19:18] Я Лакшмина Раян вчера читал ваш Шримад Бхагаватам.
[00:19:25] Я Лакш Минаран вчера вашу Джапу повторял.
[00:19:31] Живое существо вот в этом стремлении
[00:19:36] выделиться,
[00:19:37] каким-то образом получить это пуджу, оно действует
[00:19:40] разнообразно.
[00:19:42] И вот почему ведическая литература
[00:19:45] указывает, как постепенно
[00:19:46] человека, используя
[00:19:48] его ложное эго, используя его вожделение,
[00:19:50] Почему ведать? Это научно.
[00:19:53] Т. Е. Если мы не научно будем использовать чьё-то вожделение, то вожделение увеличится.
[00:19:58] Если мы обратимся к ведическому методу, то вожделение что? Оно будет использовано и уменьшится.
[00:20:06] И вот почему, ещё раз напоминаю, в Бхагаватам говорится, что только чистые и преданные Господа
[00:20:11] умеют и знают, как манипулировать
[00:20:15] материальной энергией, т. Е. Как использовать вожделение живых существ, как додействовать их вожделение в вредном служении, поскольку это является двигателем любой деятельности в материальном мире
[00:20:26] в разных его аспектах и в разных его проявлениях,
[00:20:30] связанных с гуннами: гуннами. Тамо-гуни вожделение, вожделение в раджо-гуни,
[00:20:34] и то же самое вожделение в гуне благости.
[00:20:38] И только на трансцендентальном
[00:20:39] уровне мы можем говорить
[00:20:41] такое вожделение
[00:20:43] муктиками.
[00:20:44] Вы посмотрите, даже те, кто стремится имперсоналист,
[00:20:47] оказывается, это кама. Быть имперсоналистом это то же самое вожделение. Удивительно!
[00:20:54] И какое вожделение?
[00:20:56] Вожделение
[00:20:57] сохраняющееся,
[00:20:58] т. Е. Ты достигаешь полного результата имперсональной философии, сливаешься и это вожделение остаётся у тебя.
[00:21:06] Хотя ты трансценденталист,
[00:21:08] но оно называется муктиками.
[00:21:11] Какое тонкое, прямо удивительное, такое тонюсенькое муктикам брамана.
[00:21:18] Такое тонкое, удивительное, какие
[00:21:22] и всё равно это вожделение.
[00:21:24] И только на уровне бхакти, то есть в процессе бхакти,
[00:21:28] живое существо может очищаться,
[00:21:32] очищаться от этого вожделения.
[00:21:34] Вот почему человек,
[00:21:36] постепенно который продвигается,
[00:21:38] то есть следует, действует, желает Вот сегодня, как утром, я специально хотел вам показать
[00:21:43] и поднял гирлянду, это не из-за того, что я такой Благодетель, вы не подумайте, я просто опять же по тем вопросам.
[00:21:50] Кто получает милость?
[00:21:55] Ну, кто?
[00:21:59] Вот он и получил.
[00:22:02] Все такие гордые стояли, потому что такие гордые, как же мы там будем подходить? Ух ты, что он из себя изображает? Ух ты! Вот эти все мысли это и есть ложное эго.
[00:22:13] Все эти мысли, все эти ложные представления, ложное смирение. Ну что я буду подходить?
[00:22:18] Дадут, дадут, что я буду?
[00:22:21] Все до одной мысли в этот момент, когда я говорил: Кто хочет гирлянду?
[00:22:25] Все до одной мысли, которые появились у вас, это было ложное эго.
[00:22:30] И когда через ложное эго человек переступает,
[00:22:33] он говорит: Я хочу. И он смиренно подходит. Я говорю: Кто самый падший?
[00:22:38] И каждый думает: Ну что, я самый падший, что ли? А один говорит: Я самый падший!
[00:22:42] Это самый великий говорит так.
[00:22:44] И подходит какая-то личность, которая на самом деле себя считает никем, потому что он спит каждый день на лекциях, и он говорит: Боже мой, я на самом деле, начните с меня.
[00:22:53] И он и получает эту милость.
[00:22:56] Точно так же, как в той истории,
[00:22:59] когда Ангел касался крылом,
[00:23:04] когда он кого-то особо
[00:23:05] слепые там прозревали глухие и слышит. Кто это были? Что это за личности были?
[00:23:10] Они что, просто так попали под в руки Христа?
[00:23:15] Просто так попали в руки Шлюпрова Падытова, у них было желание избавиться от этого.
[00:23:22] Где-то там глубоко,
[00:23:26] очень глубоко,
[00:23:28] поэтому они
[00:23:32] получают эту мелочь.
[00:23:35] Кто-то говорит: ну, я самый падший.
[00:23:37] Да нет.
[00:23:40] Просто объявить об этом, сказать я самый падший, чтоб опять все слышали, что ты такая личность великая,
[00:23:45] объявил себя самым падшим.
[00:23:49] Также этой джайанти мало, она достаётся тому, кто на самом деле нуждается в ней,
[00:23:55] Кто на самом поэтому и говорит: Едва ли один.
[00:23:57] Вот посмотрите, вот мы сегодня провели эксперимент.
[00:24:01] Едва ли один.
[00:24:09] Гидеваля один.
[00:24:11] Пропада,
[00:24:12] чтобы проповедовать это, он просто брал гирлянду и вот так вот бросал её,
[00:24:17] и преданные хватались,
[00:24:19] раздирали, и он был счастлив, он видел, как они жаждут милости,
[00:24:23] потому что они понимали, Он видел, что они не надеются на себя. Это было проявлением их смирения.
[00:24:29] Это было не проявлением раджасы, это было проявлением смирения,
[00:24:33] потому что они понимали, что без милости никуда они не продвинутся, нету у них сил самих, у них нету мозгов нормальных и всё остальное,
[00:24:40] а кто-то стоял там: -Бузикие бандиты, говорил: Ну что, пусть неофиты рвут гирлянду, что ли? Мы-то понимаем Писание,
[00:24:47] у нас такие классные лекции,
[00:24:50] очень генические.
[00:24:51] Мы знаем,
[00:24:53] голубая кровь, белая кость у нас,
[00:24:57] они никогда не будут вырывать милость.
[00:25:00] Зачем?
[00:25:05] Не так они получат милость.
[00:25:11] Они не будут бить по голове там: Господа не тянанда кувшином.
[00:25:16] Это неразумно.
[00:25:19] За это можно пострадать.
[00:25:22] Это очень неразумно
[00:25:27] рисковать так. Представляете, рискнуть?
[00:25:30] Представляете, оступиться? Где-то что-то испробовать?
[00:25:34] Сколько может?
[00:25:37] И так живое существо
[00:25:39] в погоне,
[00:25:41] за чувственными наслаждениями
[00:25:43] может повстречать, вот мы читали, может повстречать великого преданного на своём пути. И это вожделение может быть направлено в правильное русло, как Прабхупада говорил. Берёте все свои качества и ими начинаете служить Кришне.
[00:25:56] Всё своё вожделение берёте и
[00:25:58] начинаете служить Кришне.
[00:26:01] Великие
[00:26:01] махаджаны
[00:26:03] советуют нам: берёте своё вожделение и
[00:26:07] перемещайте его на Кришне.
[00:26:10] Берёте своё вожделение и используете его в служении Кришне. Точно так же, как эта проститутка била вам ангель, как Куру сказал: Лучше
[00:26:18] бы ты всё вот то, что ты это сделал, сделал бы это для Кришны. Т. Е. То же самое вожделение взял бы, лучше на Кришну переместил.
[00:26:25] Прошёл. Ради
[00:26:27] этого ты, смотри, прошёл через что?
[00:26:29] Ради этих чувственных наслаждений, значит, есть у тебя аскетизм, есть всё.
[00:26:34] Есть всё. Только ты не туда это направляешь.
[00:26:39] Есть всё.
[00:26:43] Вместо того, чтобы искать столько секса и там вот эти адреса заводить, человек бы мог эти же адреса и всё это использовать совершенно по-другому, такое сильное вожделение.
[00:26:54] Всё мог использовать совершенно в другом направлении.
[00:26:59] Столько можно было людям напроповедовать,
[00:27:01] а в итоге что напроповедовано?
[00:27:05] Вожделение проповедуется.
[00:27:08] Сахаджя это называется сахаджя.
[00:27:11] И преданные превращаются в сахаджия даже незаметно.
[00:27:14] А Прабхупада говорит, сахаджия это смерть духовной жизни.
[00:27:18] Т. Е. Они начинают нарушать не следует никаким правилам и предписаниям, и изображают из себя продвинутых Личностей. Я самый падший.
[00:27:31] Поклоняется Божествам там что-то,
[00:27:36] рассказывает о философии сознания Кришны, но на самом деле
[00:27:40] это очень опасно.
[00:27:43] Прабхупада говорит, это смерть духовной жизни.
[00:27:46] Когда мы так делаем, мы можем умереть духовно, погибнуть.
[00:27:53] В этой истории про Господа Рамачандру Равана, он очень строго следовал там многим ведическим предписаниям,
[00:27:59] но вожделения было очень много,
[00:28:03] очень много,
[00:28:06] поэтому он воровал женщин там у всех.
[00:28:10] Он на женщинах был помешан,
[00:28:12] а когда столько помешанности на женщин, то, естественно,
[00:28:14] характер совершенно другой у человека.
[00:28:19] Ракшаса.
[00:28:23] Ракшаса.
[00:28:27] И он был уничтожен.
[00:28:31] Он был уничтожен.
[00:28:33] В Рамаяне как раз, Прабхупада пишет, в Бхагаватам, где о Рамаяне описывается,
[00:28:38] Прабхупада пишет в комментарии,
[00:28:40] что Господь Рамачандра показал всему миру,
[00:28:43] что привязанность к любой женщине, какая бы она ни была,
[00:28:49] есть просто обличение на страдания себя.
[00:28:53] Кто бы это ни был, и какая бы привязанность ни была, это просто принесёт страдания живому существу. И Господь Рамачандра Сам на своём примере показал, когда
[00:29:02] сита, она там в землю ушла, как он страдал, золотую статую,
[00:29:06] как он там поклоняется. И Прабхупада пишет в комментарии. Господь Рамачандра Сам показал это
[00:29:11] своим примером, чтобы назидать на
[00:29:16] будущее,
[00:29:17] чтобы человек общался с женщинами отречённым, никогда не отдавал, т. Е. Никогда не делал целью
[00:29:22] общение с женщинами,
[00:29:24] не на этом строил свою жизнь.
[00:29:27] Это также как, ну, красивая одежда. Если у человека цель жизни красиво одеваться, то что?
[00:29:35] Всё может быть использовано,
[00:29:37] задействовано, но ни в коем случае это не должно быть. И Он говорит, что все эти проблемы, которые
[00:29:44] заставляют живое существо страдать,
[00:29:46] страдать,
[00:29:47] связанные в первую очередь с вожделением,
[00:29:50] с желанием получить женщину.
[00:29:54] И эта привязанность приносит
[00:29:57] самые сильные страдания
[00:29:59] привязанность к женщинам.
[00:30:02] И человек
[00:30:03] очень сильно страдает, очень сильно переживает.
[00:30:07] Когда кто-то вмешивается в его привязанности, он сразу дуреет,
[00:30:14] как сумасшедший становится.
[00:30:18] Это вожделение. И равана точно так же,
[00:30:21] когда вмешались в его, так сказать, сексуальную жизнь,
[00:30:26] он сразу гневаться начинал.
[00:30:31] Люди по-разному гневаются,
[00:30:34] очень по-разному были, и он сразу начинал гневаться. Он бросал исполнение своих обязанностей ради этого,
[00:30:42] Он не выполнял своего долга.
[00:30:45] Женщина забирает долг живого существа.
[00:30:49] Поэтому в 3:3
[00:30:52] Капила Муни говорит матери,
[00:30:54] что те, кто общаются с женщинами, идут порочным путём,
[00:31:00] т. Е. Они в итоге не достигнут цели, если будут так
[00:31:05] строить свои планы на общение с женщинами,
[00:31:08] строить, планировать своё общение.
[00:31:12] То есть, если оно будет разрастаться
[00:31:14] и действовать неправильно, то есть, созерцать объекты чувственных наслаждений,
[00:31:20] то человек в итоге
[00:31:21] запутается.
[00:31:26] В итоге он запутывается.
[00:31:29] Великие мудрецы, великие йоги, гьяни
[00:31:33] они падают.
[00:31:36] Почему? Что же является причиной их падения? Женщины? Нет, вожделение.
[00:31:42] Всепожирающий
[00:31:43] враг. Кришна говорит всепожирающий о том, что Он сжирает всё. Всё наше благочестие,
[00:31:48] всё Он сжирает.
[00:31:50] Это вожделение, этот враг, он сжирает всё
[00:31:54] абсолютно,
[00:31:56] насколько он прожорлив,
[00:31:59] что все наши результаты, вся наша благочестивость, так сказать, она будет им сьета,
[00:32:04] все наши планы разрушатся.
[00:32:07] При появлении этого общения такого вот,
[00:32:11] которое строится
[00:32:12] на палисадничке,
[00:32:14] на домике, на машинке,
[00:32:18] наше будет, наше преданное служение будет
[00:32:20] сожрано,
[00:32:22] его съедят и
[00:32:25] сделают это так искусно,
[00:32:29] так искусно под видом
[00:32:31] философии сознания Кришны это делается.
[00:32:35] Да, это делается под видом философии сознания Кришны.
[00:32:38] Майя так серьезно нас испытывает,
[00:32:41] и столько много вожделений, что это делается именно через философию сознания Кришны. В преданном служении
[00:32:47] эти Личности действуют через философию, через книги Шрила Прабхупада, через лекции духовных учителей они действуют.
[00:32:53] И они просят спасения.
[00:32:55] Они обращаются:
[00:32:57] Спаси меня, о, рыцарь!
[00:33:01] Спаси меня, о, рыцарь!
[00:33:06] Ну, и рыцарь, конечно, спасает.
[00:33:10] Дульсинеит
[00:33:11] Абосская
[00:33:13] рыцарь печального образа,
[00:33:15] который с ветряными мельницами сражался.
[00:33:20] И так живое существо
[00:33:22] опять же запутывается, поэтому народ и говорит царю, что ты не должен действовать таким образом,
[00:33:28] Ты не понимаешь высшей цели человеческой жизни, ты не оцениваешь человеческую форму жизни.
[00:33:35] Ты действуешь неправильно.
[00:33:38] Это один из этапов, ты должен перейти уже на другой этап давным-давно.
[00:33:43] Иначе в этом нет никакой ценности.
[00:33:47] Если ты в итоге привязался к этому
[00:33:50] уровню,
[00:33:51] то ты будешь наказан.
[00:33:53] Поэтому Он говорит наказан будешь даже этими живыми существами, которые там
[00:33:57] Сейчас все жаждят твоей смерти.
[00:34:00] Все они, кого ты заклал, они жаждят твоей смерти. Мы потом в последующих стихах узнаем.
[00:34:06] Сканда Пурана очень
[00:34:08] идеально описывает, как убивая животных даже на жертвоприношении,
[00:34:12] на жертвоприношении.
[00:34:14] Вот этот вот их страх этих животных, вот сами эти их тонкие тела,
[00:34:19] как они настраиваются против тех личностей, которые участвовали в этих жертвоприношениях.
[00:34:25] Они настраиваются против них.
[00:34:28] Это точно так же, как жертвоприношение
[00:34:30] дакша. Все эти ракшасы, духи, все эти привидения, они напали на этих людей, которые
[00:34:34] а потому, что они всё время стояли на уровне карма канда, они присутствовали.
[00:34:38] И у них тоже было много материальных желаний. Поэтому все те, кто
[00:34:42] каким-то образом был причастен,
[00:34:45] они все желали им отомстить.
[00:34:48] Они все желали им отомстить.
[00:34:51] Это тоже одна из причин была. Иногда Ивсканда Пурана описывает, каким образом это происходит, почему существуют
[00:34:58] катаклизмы,
[00:34:59] землетрясения
[00:35:00] этих. Это тоже связано с уничтожением живых существ. Прабхупада пишет это,
[00:35:05] тоже многое объясняет,
[00:35:07] что когда мы причиняем беспокойство другим, вся атмосфера, беспокойные этой формы энергии выделяются, всякие живые существа другие,
[00:35:16] эти тонкие тела, всё заполнено пространством,
[00:35:21] такая, так сказать, масса неблагоприятная энергия остаётся,
[00:35:25] и она воздействует на климат, на всё, на ситуацию мира, войны,
[00:35:30] на преступность.
[00:35:35] Поэтому человек вы замечаете, да, когда он действует, преследуя какие-то материальные цели, желание есть, но он всё-таки мотив очень хороший, такой вот цель,
[00:35:46] и даже когда он попадает, ему не дают, он так быстро в общем-то выходит.
[00:35:49] Но человек, у которого
[00:35:51] очень сильно сконцентрированы на материальной цели, он вынужден воевать, понимаете, он вынужден политикой заниматься, он вынужден
[00:35:58] другим козни
[00:36:00] какие-то чинить, палки в колёса вставлять, критиковать,
[00:36:03] всякие слухи распространять,
[00:36:05] потому что у него другая цель.
[00:36:08] Потому что человек, который сконцентрирован на другой идее, он боится критиковать,
[00:36:13] потому что знает из Священных Писаний, что если ты критикуешь,
[00:36:16] то это принесёт проблему.
[00:36:19] Он боится что-то
[00:36:21] действовать таким образом, потому что знает, что духовная жизнь сразу в опасности. Он боится, он не делает это, ему хочется, может, но он не делает, он оберегает свою духовную жизнь,
[00:36:30] т. Е. Осознаёт важность
[00:36:33] человеческой формы жизни.
[00:36:35] Он не хочет совершать служение на уровне карма-канды.
[00:36:38] У него нет этого желания.
[00:36:42] Поэтому Нарада говорит,
[00:36:44] этому Царю, что ты должен отказаться от такой деятельности. И Он Его не вдохновляет, там, Кришне нравится или не нравится. Он говорит о том, что эти живые существа, с которых ты они все ждут твоей смерти, они ждут того момента, когда они смогут напасть на тебя.
[00:37:00] Они сейчас мечтают о том, чтобы причинить тебе беспокойство. Мечтают.
[00:37:08] Все они придут
[00:37:10] и накажут тебя.
[00:37:13] В Ромайне есть такое утверждение, что
[00:37:16] Кришна
[00:37:17] создал страдания в этом материальном мире, чтобы люди предавались Ему. Это цель,
[00:37:23] цель страдания, чтобы люди предавались.
[00:37:26] Прямо в Ромайне об этом говорится.
[00:37:28] Рамачандра сам говорит об этом.
[00:37:32] Что эти страдания, которые есть в мире, они только для того, чтобы живое существо предалось. И если живое существо не хочет предаваться, то этих страданий будет ещё больше.
[00:37:41] Это смысл всех страданий. Поэтому Он говорит, разумные, они не стремятся к страданиям,
[00:37:46] понимая, что они стремятся к высшей цели. Они понимают, говорят, что если не стремиться к высшей цели, значит, эти страдания увеличатся.
[00:37:55] Посмотрите, как всё здорово!
[00:37:57] Поэтому Кришна сказала, что если ты пойдёшь своим путём, тебя ждут одни разочарования и страдания впереди.
[00:38:05] Это обычный закон
[00:38:07] материального мира. Вчера мы читали, что здесь возникают пожары, так сказать, не надо ничего поджигать.
[00:38:13] Т. Е. Этот мир весь обладает такой природой, чтобы причинить беспокойство живому существу, в какой бы гуне оно не было
[00:38:21] и на каком бы трансцендентальном
[00:38:23] уровне оно не было, беспокойства в теле будут всё равно.
[00:38:27] Телу будут причинять беспокойство.
[00:38:32] Но сознание может не обеспокоенным быть.
[00:38:36] Сознание.
[00:38:49] Великий мудрец Нарада сказал: О, царь, повелевающий своим народом!
[00:38:53] Узри же на небесах тех животных, которых ты безжалостно убил во время жертвоприношения.
[00:39:02] Повесяти, пожалуйста, что такое критика?
[00:39:05] Критика?
[00:39:17] Это стремление искать недостатки.
[00:39:23] Критика и пуджа
[00:39:26] Дживахимса,
[00:39:27] путината и пуджа.
[00:39:29] Вот есть в Бхагавад-Битти, там такой
[00:39:32] стих
[00:39:33] нежелание искать недостатков других.
[00:39:35] Им описываются качества
[00:39:40] добродетели, трансцендентная природа
[00:39:43] нежелание искать несовершенства
[00:39:44] других.
[00:39:46] Зачем живое существо ищет несовершенства других?
[00:39:49] Есть критика, есть проповеди.
[00:39:52] Критика это когда есть желание возвыситься над кем-то,
[00:39:56] унизить кого-то. Это критика.
[00:39:59] То есть те же самые слова, но сказанные другому настроению? Да, да, всё говорится об умонастроении.
[00:40:04] Поэтому говорится, что один делает это для наслаждения собственных чувств, а другой для наслаждения чувств Кришны.
[00:40:11] Поэтому, он говорит, деятельность материалиста и деятельность преданного
[00:40:15] полностью одинаковы с виду,
[00:40:17] но между ними огромная пропасть, говорит Пропада. Один это делает для своего
[00:40:21] удовлетворения,
[00:40:22] а другой для удовлетворения Кришны.
[00:40:24] И в этом просто огромная пропасть.
[00:40:27] Как эта
[00:40:29] критика и поправки,
[00:40:31] или там, собственно, проповедь
[00:40:32] Вот можно взять,
[00:40:34] допустим, Бхагава, и кто-то вот, кто не понимает этих вещей, он может подумать, что здесь одна критика. Вот критикуют же людей, на самом деле. Пропады,
[00:40:42] книги Пропады некоторые воспринимают как сплошную классическую критику.
[00:40:46] Учёные ослы, там все свиньи, все собаки, да и баггл там также пишет все мокхи, люди там, все подобные животные. Очень много критики кажется. Критика же, да, получается?
[00:40:56] Ну, с каким настроением?
[00:40:57] О чём говорит Богово-то?
[00:41:00] Это
[00:41:01] не критика.
[00:41:04] Так и вот когда мы общаемся,
[00:41:07] что критика.
[00:41:08] Когда мы из зависти просто завидуем человеку и поэтому специально придаем к его деятельности какой-то
[00:41:15] не тот оттенок. Мы знаем, что он действует по-другому, но мы завидуем и начинаем действовать так: критиковать его,
[00:41:22] т. Е. С желанием опорочить Его имя, опорочить Его поступки.
[00:41:26] Почему? Потому что мы завидуем демонично,
[00:41:28] очень демонично.
[00:41:29] Мы завидуем, что мы так делаем.
[00:41:32] И мы не можем так делать, как Он. И зависть эта, поэтому хочется самому возвыситься, поэтому мы начинаем критиковать.
[00:41:38] Критика
[00:41:39] желание возвыситься самому
[00:41:42] это с завистью всё попадается. Зависть.
[00:41:45] Это не потому, что человек не согласен, что так надо делать. Он согласен, потому что он не может так действовать, а он хочет, чтобы он хочет сам быть в центре внимания,
[00:41:54] поэтому он начинает завидовать просто, просто завидовать. А эта зависть выливается в то, что он начинает критиковать,
[00:42:00] критиковать из
[00:42:01] зависти.
[00:42:04] Они критикуют же из-за желания помочь там или что-то. Он всё искажает наоборот.
[00:42:09] То есть ты делаешь так, он всё так переворачивает, вот так, вот так, и так. Мы же видим часто
[00:42:16] Мы
[00:42:16] видим примеры даже продвинутых очень преданных, чистых преданных из прошлого, которые никогда они не считаются чистыми, они всегда говорят по себе такие вещи: иначе счастье. И они из таких высказываний улучшают режу себе язык, ещё я не буду кого-то критиковать. И
[00:42:31] тогда можно сделать вывод, что мы на нашей ступени, как условного развития,
[00:42:35] вообще, т. Е. Не имеем права на какие-то вещи, как критика, замечания какая-то. И тут речь не идёт о праве. Это происходит спонтанно,
[00:42:42] это происходит естественно. Пропада говорит, у нас есть спонтанная привязанность к греховной жизни, спонтанная привязанность говорить чушь, спонтанная
[00:42:51] привязанность действовать греховно, спонтанно
[00:42:54] иметь греховные желания. Нам не надо же проповедовать, чтобы желать греховных вещей, так ведь? Но чтобы их не желать, вот нам нужно проповедовать. Поэтому это спонтанная привязанность. Что значит спонтанность?
[00:43:06] Прабхад объясняет, что это произошло вследствие
[00:43:10] долгого соприкосновения
[00:43:12] с материальными объектами. Мы так давно здесь, поэтому многие наши вот вещи, они спонтанные, т. Е. Мы даже не думая это делаем вожделение.
[00:43:20] Вот что такое спонтанная любовь?
[00:43:23] Проявление спонтанной любви к Кришне. Так же и это вожделение, оно спонтанное. Вот поэтому Арджуна и говорит, как будто бы какая-то сила извне заставляет меня делать это. Это вожделение.
[00:43:33] Поэтому мы
[00:43:35] не можем говорить об этом, что имеем мы право или не имеем. Это происходит
[00:43:40] в силу нашей нечистоты, в силу нашего спонтанного.
[00:43:42] Но когда мы слушаем Бхагава, читаем Джапу, общаемся с теми, кто может нам объяснить, меньше это делать, видим эти примеры
[00:43:49] постоянно. Кришна, находясь в нашем сердце, очищает же всё это через этот процесс, потому что мы делаем Он же очищает. Нас очищает не Пуджа, потому что в Пудже присутствует Кришна. Изначально Кришна очищает нас,
[00:44:01] просто действуя по Его указанию. Его интересует только то, чтобы мы действовали так, как Он хочет,
[00:44:06] в любых обстоятельствах, как Он хочет. Это означает ты на духовной платформе.
[00:44:11] Т. Е. Не сам метод,
[00:44:13] а Его интересует
[00:44:14] ты вот он дал, допустим, бхакти-йогу, да, и он сказал, вот кто так действовать будет,
[00:44:19] тот возвратится назад.
[00:44:21] Потому что, значит, он действует под т. Е. О чём говорить, когда все в духовном мире действуют под руководством Кришны? Он там хочет, они делают. Сразу. У них естественное желание делать как хочет Кришна.
[00:44:32] Здесь это не естественно.
[00:44:33] Поэтому мы поднимаемся кто такой чистый преданный?
[00:44:36] Для которого естественно
[00:44:38] делать то, что хочет Кришна,
[00:44:40] и для него уже неестественно делать то, что хочет Он? Он говорит: как? У меня, может быть, есть желание, но я, естественно, буду делать то, что хочет Кришна. Да, может быть, мне не хочется это делать, но даже я думать не буду, я, естественно, сделаю так, как скажет духовный учитель. Если скажите, я это сделаю. Это уже духовная платформа.
[00:44:56] Тогда мы можем говорить, что мы не можем позволять себе критиковать, но на первых этапах
[00:45:02] мы можем проявить только желание не критиковать. Вот там говорится: нет желания искать недостатка и несовершенств других.
[00:45:11] У нас может быть желание критиковать, но мы можем этого не делать.
[00:45:15] Можем не делать, а можем и делать это.
[00:45:18] Если мы не будем кому-то говорить критику, то мы будем думать критически об этом.
[00:45:24] Он хотел знаний много приобрести.
[00:45:26] Очень много знания, и это знание не реализованное,
[00:45:30] поэтому у людей проблемы может быть со здоровьем, то есть они очень информацией поглощены, но не действуют таким образом. И зрение
[00:45:37] садится.
[00:45:40] Этот уровень называется манумая
[00:45:42] спекуляции. Вот они начинают говорить: Бог есть, Бога нет, есть некое космическое братство,
[00:45:48] есть инопланетяне,
[00:45:50] есть законы природы,
[00:45:51] высший разум, и они начинают спекулировать.
[00:45:54] И все эти три уровня называются
[00:45:57] уровнями животных:
[00:46:00] анумайя,
[00:46:01] пранамайя и мономайя.
[00:46:04] И как раз Кришна
[00:46:05] приходит для того, чтобы восстановить религиозные принципы, чтобы поднять людей до уровня вигьяна-майя.
[00:46:12] Вигьяна-майя
[00:46:13] это когда живое существо получает науку о душе и материи.
[00:46:18] Более того, получает науку
[00:46:21] о высшей душе,
[00:46:22] о сверхдуше.
[00:46:23] Параматма
[00:46:25] сверхдуша,
[00:46:26] которая находится
[00:46:27] рядом с индивидуальной душой в сердце каждого живого существа. Вот сейчас мы все сидим, и Кришна присутствует у нас, и Он полностью контролирует, как мы слушаем, какие у нас сейчас желания, какие у нас мотивы, какие у нас проблемы, что мы планируем после этого сейчас, куда пойти, и насколько это связано с Ним.
[00:46:45] Поэтому Он говорит: Насколько человек предается Мне, настолько Я Его вознаграждаю.
[00:46:50] Но кто предается Кришне?
[00:46:51] Кто сейчас сюда приходит, вот в церковь, там, в Дацан, в мечеть, сюда приходит. Это называется жертвоприношение,
[00:46:58] т. Е. Человек Кришне поклоняется непосредственно
[00:47:01] на разных уровнях.
[00:47:03] Допустим, на уровне Маномайя, на уровне Пранамайя,
[00:47:06] на уровне
[00:47:07] Анумайя,
[00:47:09] и те, кто сейчас здесь находится,
[00:47:11] они поклоняются на уровне Анандамайя,
[00:47:13] на самом высшем уровне сразу,
[00:47:17] потому что всё, что здесь происходит, это называется система бхакти.
[00:47:21] Бхакти-йога
[00:47:23] самые разумные
[00:47:24] из века калли, самые разумные.
[00:47:27] И вот сегодня праздник, который
[00:47:31] справляют во всём мире люди, следующие принципам
[00:47:35] ведической культуры.
[00:47:37] Сегодня день явления
[00:47:39] Господа Рамачандры.
[00:47:41] В Трета-югу
[00:47:43] тогда живые существа отклонились
[00:47:46] на двадцать пять процентов, живые существа отклонились
[00:47:49] от предписанных обязанностей всего на двадцать пять процентов.
[00:47:53] Сегодня
[00:47:54] каждый,
[00:47:55] каждый человек отклонился на девяносто с лишним, на девяносто девять.
[00:48:00] Тогда на двадцать пять отклонились
[00:48:03] люди, двадцать пять процентов общества стало греховным,
[00:48:06] двадцать пять процентов улетучивается
[00:48:09] у них сознание,
[00:48:11] появляются безбожники,
[00:48:13] и Кришна приходит как Господь Рамачандра,
[00:48:16] в таком месте в Индии Айодхи называется.
[00:48:19] Сейчас мы с вами привыкли слушать в Индии, Будда в Индии, Христос, оказывается, в Индии там 16 лет обучался,
[00:48:26] Магомет опять там связан с Индией, все с Индией связаны.
[00:48:31] И Прабхупада пишет: Не надо думать,
[00:48:33] что
[00:48:34] Господь сходит только на территории Индии.
[00:48:37] Почему он говорит: Не надо думать?
[00:48:39] Он не сказал, что это не так, он просто сказал: Не надо думать так.
[00:48:43] Это игра слов. Кто понимает это, человек, который находится в гоне невежества и в гоне страсти, он может не понять у Ченга. Не надо думать,
[00:48:53] что Господь нисходит только на территории Индии.
[00:48:57] Почему так описывается в ведической литературе?
[00:48:59] Потому что всё Индия,
[00:49:02] всё на самом деле Бхарата Варша.
[00:49:05] Вся земля, которая есть здесь, она Индия на самом деле. Это сейчас она стала Америкой, Сибирью,
[00:49:12] Россией.
[00:49:13] Всё раньше принадлежало одному императору,
[00:49:15] и была только одна культура с одной религией и с одними писаниями.
[00:49:19] И эта культура
[00:49:21] была ведическая, арийская культура.
[00:49:24] Арья, арьяна,
[00:49:25] значит тот, кто строго придерживается ведической концепции.
[00:49:29] И ведическая концепция
[00:49:31] постепенно поднимает человека через регулирующие
[00:49:34] принципы, постепенно,
[00:49:36] через регулирующие принципы, используя его вожделение, т. Е. Используя его похоть,
[00:49:41] как двигатель к деятельности,
[00:49:43] чтобы дать ему Кришну,
[00:49:45] Верховную
[00:49:45] Личность Бога,
[00:49:47] и задействуя его
[00:49:49] в преданном служении, постепенно.
[00:49:52] Но самое важное, чтобы человек находился
[00:49:55] в ведической концепции.
[00:49:56] Если он будет находиться вне ведической концепции, он обязательно деградирует
[00:50:00] даже с любой религиозной системой.
[00:50:03] Но как только он входит в ведическую концепцию, он тут же может прогрессировать
[00:50:09] даже со своими материальными желаниями, со своими материальными проблемами.
[00:50:13] Итак,
[00:50:14] Господь Рамачандра, то есть Кришна, нисходит в Трета-югу.
[00:50:18] Трета-юга сейчас вот прошло
[00:50:20] пять тысяч лет с начала века Калли.
[00:50:23] Пять тысяч лет. Калли-юга
[00:50:25] длится четыреста тридцать две тысячи лет. Два пара-юга
[00:50:28] восемьсот шестьдесят четыре тысячи лет. Трета-юга
[00:50:31] один миллион
[00:50:33] двести сколько?
[00:50:35] Кто помнит?
[00:50:39] Кто помнит?
[00:50:43] Двести девяносто шесть. Один миллион двести девяносто шесть
[00:50:47] тысяч лет длится Трета-юга. И как раз в Трета-югу, то есть более
[00:50:53] миллиона лет назад,
[00:50:55] нисходит Господь Рамачандра.
[00:50:58] В таком месте, которое находится,
[00:51:00] опять же, скажем, можно думать или не думать, но оно находится в Айотхе.
[00:51:05] И это место Айотхе
[00:51:06] сейчас находится на территории современной Индии.
[00:51:10] Он там нисходит, в Айотхе.
[00:51:13] В духовном мире описывается,
[00:51:15] в Пурана, в Багалат Пурана, Шримад Бхагава там описывается, что рядом, прямо с Галока Вриндавана
[00:51:21] находится ещё одна планета. Прямо рядом она,
[00:51:24] почти на одном уровне, чуть-чуть ниже она.
[00:51:27] Но это самая высшая после Галока в Риндауне.
[00:51:31] Это планета Айотхялока,
[00:51:33] где живёт
[00:51:36] Господь Рамачандра
[00:51:38] со своими спутниками.
[00:51:41] И вот Господь Рамачандра Кришна приходит
[00:51:44] в Трета-югу,
[00:51:46] чтобы восстановить религиозные принципы.
[00:51:48] И Он приходит со своими играми,
[00:51:51] как Господь Рамачандра.
[00:51:53] Он рождается в этой ойотхе, как сын царя Дашаратхи.
[00:51:57] И он приходит со своими
[00:52:00] частичными
[00:52:01] экспансиями,
[00:52:02] частью экспансии.
[00:52:04] И все они являются вишнутатвами,
[00:52:06] четыре брата.
[00:52:08] И
[00:52:11] Сам Господь приходит как Рамачандра.
[00:52:14] С ним приходят Лакшмана,
[00:52:17] Парата и Шатрупна.
[00:52:22] Или как Шатрукна.
[00:52:26] Шатрукна. Эти
[00:52:29] четыре личности являются воплощениями Самого Господа, Его частичными проявлениями. Не полными, а частичными проявлениями. Экспансией
[00:52:37] Его экспансии, так правильно сказать.
[00:52:39] И Сам Господь приходит как Рамачандра.
[00:52:43] И также воплощается Его супруга
[00:52:45] Лакшмидеви.
[00:52:48] Нараин приходит как Рамачандра,
[00:52:50] а Лакшмидеви
[00:52:51] приходит как Ситаджи.
[00:52:53] Сита дочь матери земли Бхуми. Она появляется как дочь полубогини Бхуми, которая является планетарным божеством нашей планеты.
[00:53:02] Наша планета управляется
[00:53:04] этой полубогиней
[00:53:05] Бхуми.
[00:53:06] Она есть Мать Земля. Почему называют Мать Земля? Вот, допустим, Марс никогда не называют Мать Марс или
[00:53:15] Мать Сатурн.
[00:53:16] Даже Луну не называют Мать Луна.
[00:53:19] Это здесь у нас Мать Луна, у нас всё Мать.
[00:53:22] Хорошая мать и плохая мать, всё мать-луна.
[00:53:24] Только потому, что наше управляющее божество земли является женщиной, полубогиней Бхуми.
[00:53:30] Это очень могущественное
[00:53:32] живое существо,
[00:53:33] и оно полностью управляет всеми процессами здесь, на земле.
[00:53:37] И Сита Лакшми приходит,
[00:53:39] как её дочь.
[00:53:42] Снисхождение Господа Рамачандры в Трета-югу удивительно. Он приходит
[00:53:46] показать
[00:53:47] идеальное государство, т. Е. Восстановить идеальную Варнашрамааа-дхарму,
[00:53:51] о чём в этом стихе:
[00:53:53] Четыре уклада, четыре сословия общества.
[00:53:58] История очень удивительная.
[00:54:00] В Трета-югу,
[00:54:02] очень большой колонией на нашей земле жили
[00:54:05] ракшасы.
[00:54:07] Ракшасы это людоеды.
[00:54:09] Ракшасы это
[00:54:11] очень могущественные
[00:54:12] живые существа,
[00:54:13] но они
[00:54:15] сконцентрированы
[00:54:16] на поедании плоти, не только человеческой, но они едят всё мясо,
[00:54:21] всё подряд, всё, что мясное. Ракшасы они демоны,
[00:54:25] эти ракшасы,
[00:54:26] и они внешне очень привлекательны, они очень красивы внешне.
[00:54:31] У них только единственное, у них кончики ушей, у них очень большие уши, и к концам они такие заостренные,
[00:54:37] у ракшасов.
[00:54:38] Заостренные уши такие.
[00:54:43] Это
[00:54:46] ракшасы.
[00:54:48] И в атмосфере нашей земли, рядом с нашей землей, есть такая планета, она называется ракшалока.
[00:54:55] Надо снять это просто,
[00:54:58] а то сейчас упадет на пол.
[00:55:01] И как раз
[00:55:03] на нашей планете в Трета-югу жила огромная колония ракшасов.
[00:55:07] Во главе с царём ракшасов
[00:55:10] его звали Равана.
[00:55:12] Равана на санскрите означает
[00:55:15] тот, кто заставляет плакать всех.
[00:55:17] Равана переводится.
[00:55:18] Равана
[00:55:19] тот, кто заставляет плакать всех.
[00:55:28] Кришна
[00:55:31] Бог.
[00:55:35] Значит, Равана это тот, кто заставляет всех плакать.
[00:55:38] Он был царем ракшасов, великим демоном.
[00:55:42] Он был из брахманической
[00:55:43] семьи. Он был брахманом.
[00:55:45] Этот Равана.
[00:55:48] У него был шнур,
[00:55:50] и помимо всего,
[00:55:52] он знал наизусть Веды на санскрите.
[00:55:57] Он знал все Веды наизусть.
[00:55:59] И Он носил титул
[00:56:01] Шастра-гя.
[00:56:03] Тот,
[00:56:05] кто
[00:56:06] досконально изучил ведическую литературу, но так и не понял, о чем она.
[00:56:11] Вот он был как раз такой личностью.
[00:56:13] Он знал все мантры наизусть, он знал, как проводить ритуалы, как церемонии для получения материального блага.
[00:56:22] Он знал идеально раздел карма канда, как через жертвоприношение,
[00:56:27] огненное жертвоприношение,
[00:56:28] через жертвоприношение животных получить много-много
[00:56:32] секса.
[00:56:35] Он был очень озабоченной личностью,
[00:56:38] очень озабоченной личностью, настолько озабоченной,
[00:56:41] что он тут же, как видел хорошую красивую матеджи, он обо всем забывал,
[00:56:46] хватал ее и уносил ее к себе в царство
[00:56:50] и делал ее одной из своих
[00:56:54] наложниц.
[00:56:56] У неё было очень много и самое, что интересное,
[00:57:00] что эти матаджи
[00:57:01] они радовались,
[00:57:03] что Равана их утащил.
[00:57:07] Мадрид же всегда радуется, когда их кто-то утаскивает.
[00:57:12] И эти Мадриджи радовались, потому что Равана был очень могуществен,
[00:57:15] он обладал таким мистическим совершенством, и самое главное у него денег было много.
[00:57:20] Денег у него было, он мог всякие шляпки, перо, пёрышки, помаду покупать килограммами, мешками,
[00:57:26] машину мог купить, квартиру, что угодно, ещё мог здоровье поправить.
[00:57:31] Вот какая матраджа бы сейчас отказалась? Поднимите руку, какая матраджа бы? Она бы даже не распознала, что это
[00:57:39] демон. И он только говорил:
[00:57:41] Только не вздумайте поклоняться богу. Зачем вам нужен этот бог? Я бог.
[00:57:48] И матаджи были счастливы, что матаджу надо? Хороший любовник, крепкий, здоровый и обеспеченный.
[00:57:55] И матаджи были счастливы.
[00:57:58] И он даже воровал жен полубогов
[00:58:01] прямо с ягьи. Есть одна история, когда Равана,
[00:58:06] полубоги пригласили его на одну
[00:58:08] ягью. Полубоги с ним были в очень дружеских отношениях. Почему? Полубоги,
[00:58:13] они
[00:58:15] не очень хорошо произносили мантры
[00:58:17] санскритские,
[00:58:20] и каждый раз жертвоприношение,
[00:58:22] которое они приносили, иногда как-то не очень хорошо заканчивалось.
[00:58:25] И тогда они вспоминали, что у нас же есть шастра-гья, идеальный знаток всех ритуалов
[00:58:30] и произношения санскрита. Он сам оведа очень здорово знал,
[00:58:34] т. Е. Очень здорово произносил мантры в силу их мистического вибрационного поля. Они срабатывали здорово.
[00:58:41] И они пригласили Равану как-то на жертвоприношение,
[00:58:44] и у них не получалось у самих. И Равана только пришел, они сразу: О, Равана! Поклонились ему:
[00:58:49] По богина! Он сказал: Шо, негодяев, вон отсюда все отойдите, я сам один сделаю. Он взял ги и начал
[00:59:07] И Бог огня появился прямо в этом жертвоприношении.
[00:59:10] И Он сказал: вот, смотрите, пожалуйста.
[00:59:12] И они сказали: вот это да! Мы сколько здесь мучились и Равна, ты поистине такая личность вообще выдающаяся.
[00:59:19] Я сказал: да ладно. Они сказали: может, мы тебе чем-то? Он сказал: да что у вас есть? Я ещё больше богаче вас, чем мне надо?
[00:59:26] Жен своих покажите.
[00:59:29] И тут во время этого жертвоприношения
[00:59:32] вместе с Агни, у Агни, у Бога огня, есть супруга, она очень красива.
[00:59:37] Её зовут Сваха,
[00:59:39] и Сваха она и есть сам огонь.
[00:59:42] Агни,
[00:59:44] он суть огня, а вот сам огонь это Сваха,
[00:59:49] это его супруга, она красива ослепительна.
[00:59:52] И когда его супруга появилась рядом с ним, с Агни, Равна увидел её,
[00:59:58] и сразу у него чита вритти пришли в беспокойство,
[01:00:01] сразу его обезьянья природа проявилась,
[01:00:05] сразу в мозги ударила всё это, семенной фонд
[01:00:10] и он бросил эту ложку, которую огонь возливают,
[01:00:14] уронил там этот костер,
[01:00:15] схватил эту матоджи, заскочил в свой вимано, у него была такая вообще вимано БМВ последней марки.
[01:00:24] Он заскочил в свою вимано, то есть в этот летательный аппарат космический,
[01:00:27] и бросился наутёк. И полубоги стали: Эй, Равана, подожди, жертвоприношение!
[01:00:32] И Равана им через громкоговоритель у него там на юане был. Он говорит: Какое жертвоприношение?
[01:00:37] Такая матаджи, отстаньте.
[01:00:40] Какая ягья, какая стан киртана, тут такая матаджи.
[01:00:43] Спасать надо её.
[01:00:47] Без меня кто ж её спасёт?
[01:00:49] И он хватает эту мададжи и вперёд,
[01:00:52] к себе.
[01:00:54] Он был
[01:00:55] управляющим
[01:00:56] огромного,
[01:00:57] огромного,
[01:00:58] огромного острова.
[01:01:01] Сейчас думают, что сравнивают
[01:01:03] Шри-Ланка,
[01:01:04] есть такой остров. Его остров тоже назывался Ланка, но это не Шри-Ланка современная. Это огромный континент, сейчас его даже не видно. Это огромный континент.
[01:01:13] И на этой Ланке
[01:01:15] все дома, всё было сделано из золота.
[01:01:17] Он был правителем богатейшей
[01:01:19] страны, и люди там не знали материальных никаких проблем.
[01:01:23] Они только пили, ели, совокуплялись, наслаждались.
[01:01:25] Там было очень много музыки, и все они были безбожны.
[01:01:30] Все они жили в роскоши, и все они были безбожниками.
[01:01:35] И Равана был их царем. Их Богом был Равана.
[01:01:39] Он дал землю крестьянам,
[01:01:43] и заводы дал рабочим.
[01:01:46] И они все время устраивали вот эти демонстрации.
[01:01:49] Серьезно, там были такие кильтаны у них, такие как сказать демонстрации, как правильно сказать. В общем, он собирал, и люди собирали, и чтобы благодарить его за то, что он дал им землю и заводы,
[01:01:59] он устраивал деньги. И он выходил на балкон, и все его ракшасы там ходили, или те люди, которые с ракшасами вместе общались, они кричали: Да здравствуй, травана! И там говорят:
[01:02:08] здравствуй,
[01:02:09] травана! Ура! И они кричали: Ура!
[01:02:12] На самом деле я рассказываю вам Ромаину.
[01:02:17] История повторяется, только немного меняются, меняются персонажи, их по-другому звать. Но суть та же самая. Вы посмотрите, как удивительно, когда читаешь Ромаину, просто, ну,
[01:02:27] прямо какое-то
[01:02:28] странное ощущение,
[01:02:29] что это было уже, что где-то ты был свидетелем точно того же, как кого-то заменили на Бога. Не надо Бога, есть вот у нас великий вождь краснокожих.
[01:02:42] И они кричали: Ура! Да здравствует Равана!
[01:02:47] Они кричали об этом.
[01:02:51] И Равана хватал этих женщин их к себе. И у него был целый гарем. И они были счастливы все, и они без ума были отраваны. Они все его любили.
[01:03:02] И он был безбожником, он даже не мог слышать имя
[01:03:05] Кришны или Рама. Он даже слышать не мог
[01:03:08] Это приводило его в беспокойство. Когда демоны слышат имя Кришны или Рамы, они в беспокойстве.
[01:03:15] Пурана описывает, что демоны не могут слушать, они не могут находиться в том месте, где воспевают Хари Кришна Махамантру.
[01:03:23] И в Кали-югу практически каждый преданный находится в положении Прахлады Махараджа.
[01:03:28] Прахлады Махарадж был великим преданным, но он был сыном великого демона.
[01:03:32] И мама у него была демоница.
[01:03:35] И он один повторял мантру, а мама с папой
[01:03:38] с ума сходили, Потому
[01:03:41] что были демонами.
[01:03:42] И говорится, что в век Калли почти каждый
[01:03:45] рожден в демонической семье. Вы замечали, да, когда, вот, преданы особенно, когда там при родителях, и у родителей куча проблем сразу, как у хераника шипов.
[01:03:54] Начинают отговаривать: Да мы для тебя всё, только эту мантру не повторяй, выбраться и ешь мясо,
[01:04:01] гуляй, иди на дискотеку, мы тебе купим
[01:04:03] плеер, и ты будешь слушать там юбочка из плюша.
[01:04:08] Ты не будешь ни вздумай слушать там Ари Кришна.
[01:04:12] Так, демоны, современные ракшасы.
[01:04:14] Багалатом их называют современные ракшасы века Кали.
[01:04:18] Что век Кали это ракшасы. Они здесь,
[01:04:21] они получили человеческие тела, и они здесь, эти ракшасы.
[01:04:24] И их миссия остановить,
[01:04:26] остановить
[01:04:27] движение сознания Кришны.
[01:04:29] И они занимают не просто какие-то маленькие посты, они занимают правительственные
[01:04:34] посты. Шримад Бхагаватам во второй песне говорится,
[01:04:38] что
[01:04:40] эти правители века Калли,
[01:04:43] эти
[01:04:43] воры, мошенники и бандиты, они ракшасы, на самом деле.
[01:04:48] Они приведут людей к катастрофе.
[01:04:52] Но их остановит миссия Хари Кришны.
[01:04:54] Это предсказано,
[01:04:56] поскольку
[01:04:57] сейчас та же самая ситуация. Религия пришла в упадок, и следствием упадка религии безбожия.
[01:05:03] Посмотрите,
[01:05:04] люди все, которые в церкви, они все почти безбожники.
[01:05:08] Они все с крестиками, и все безбожники.
[01:05:10] Они в дацанах, и все они безбожники.
[01:05:12] Они в мечетях, и они безбожники.
[01:05:16] Что такое безбожник?
[01:05:18] Это человек, который посещает эти места. Он даже молится,
[01:05:22] но он не следует правилам и предписаниям данной
[01:05:26] религии.
[01:05:28] Он не следует
[01:05:30] практически почти ни одному правилу.
[01:05:34] Ни одному.
[01:05:36] Он не любит Бога всем сердцем своим. Это первое, допустим, христианское. Он не любит Бога всем сердцем своим.
[01:05:44] Это факт, потому что когда человек любит Бога, он ради служения Богу отказывается от любых чувственных наслаждений.
[01:05:51] Если надо ехать на службу, он всегда никогда не останется, он поедет на службу. Если надо идти в храм, он оставит все и пойдет в храм. Это означает, что в его сердце есть преданность.
[01:06:02] Для него преданность, служение Богу самое главное.
[01:06:05] Это первый принцип.
[01:06:06] Возлюби ближних.
[01:06:08] В чём проявляется любовь к ближним? В терпимости и в проповеди ближним. То есть, он проповедует своим ближним. Это его любовь проявляется.
[01:06:16] Потому что благодаря проповеди
[01:06:19] человека можно спасти от проблем. Каких проблем? Рождение, старость, болезни и смерть.
[01:06:25] От наказаний кармы можно его спасти, изменив его судьбу.
[01:06:28] Это проявляется любовь.
[01:06:31] Даже в самой Библии говорится, что Слово Божье это есть высшее проявление любви к ближним. Слово Божье. Когда человек о Боге рассказывает своим близким, сыну, жене, т. Е. Старается их, это означает, что он очень сильно проявляет любовь, но посредством любви к Богу.
[01:06:48] Когда он знает о Боге, рассказывает о Боге, он автоматически очищается,
[01:06:52] значит, у него появляются аспекты какие? Правдивость,
[01:06:55] целомудрие и всё остальное. Постепенно человек начинает развиваться.
[01:07:00] Таким образом
[01:07:02] человек приходит в надлежащее состояние, т. Е. Не выглядит безбожником,
[01:07:06] который говорит о Боге, но не действует.
[01:07:10] Итак, Господь Рамачандра
[01:07:12] был на земле в тот момент, когда здесь жил этот Равана, и миллионные
[01:07:17] армии этих ракшасов жили.
[01:07:19] И ракшасы действуют таким образом, что эти ракшасы они не трогают простых людей. Ракшаса
[01:07:25] всегда сконцентрирована
[01:07:27] на уничтожении
[01:07:29] ведического знания.
[01:07:30] Ракшаса
[01:07:31] уничтожает ведическую культуру. Каким образом?
[01:07:35] Вот есть такая категория Брахма ракшасы.
[01:07:38] Это удивительные живые существа. Они приходят как священнослужители
[01:07:43] в разных религиозных
[01:07:44] организациях,
[01:07:45] и они борются против Кришны.
[01:07:48] Они приходят под видом религиозных деятелей
[01:07:50] с религией, они могут прийти с Библией, с Кораном, даже с Бхагавад-Гитой они могут прийти
[01:07:56] с этим со словами Кришны и бороться против Кришны.
[01:07:59] Как вот выражение есть?
[01:08:01] И дьявол может ангелом казаться, начни он только Библией касаться. И ведическая литература описывает,
[01:08:06] что веккали
[01:08:08] ракшасы,
[01:08:10] прама ракшасы демоны, они воплощаются как религиозные лидеры
[01:08:14] и выступают
[01:08:16] против Кришны.
[01:08:17] То есть хотят дискредитировать
[01:08:19] ведическую культуру, ведическое знание и остановить распространение философии Бхагаватам и Бхагаватам.
[01:08:25] То есть придать этой философии
[01:08:27] материалистический
[01:08:28] оттенок.
[01:08:30] Понимаете? Предать! Когда они не могут её остановить,
[01:08:33] эту миссию, тогда они просто берут эти писания и начинают их истолковывать с позиции материализма.
[01:08:39] Материализм на санскрите звучит как асура, а асура это демон.
[01:08:44] Самая плохая карма описана это быть безбожником,
[01:08:47] то есть, человек теряет самый важный и сенсорный потенциал,
[01:08:51] он не верит в Бога. Это самая греховная личность с позиции раздела
[01:08:55] кармы в ведической литературе.
[01:08:57] Это самая плохая карма у человека, который не верит в Бога, то есть, он наиболее греховное живое существо, он враг религии, т. Е. Он демон.
[01:09:07] Но его можно изменить, и веды тоже дают возможность измениться любой категории живых существ,
[01:09:12] постепенно приобщая их. И для этого духовные учителя приходят в этот мир, и постепенно демоничную часть населения тоже задействуют в служении. Вы видите всякие плёнки, пластинки, где музыка Хари Кришна на радио включаешь, где какой-нибудь демон едет, раз включил радио, а там Хари Кришна, Хари Кришна под такой, под рэп, под диско, и он так, а ему попадает это.
[01:09:34] Так они изменяются.
[01:09:36] И Кришна, и духовные учителя делают великое служение людям.
[01:09:40] Они
[01:09:41] очищают общество от демонов.
[01:09:44] И каким образом? Не убивая их, а изменяя их,
[01:09:48] изменяя, давая им своё общение. Они дают им своё прасад, они общаются, рассказывают им о Кришне.
[01:09:54] Они могут даже дарить им подарки только для того, чтобы приобщить их, привязать их к себе, чтобы дать им Кришну.
[01:10:02] Они даже так делают. И Хануман,
[01:10:05] великий преданный Господа Рамачандры,
[01:10:07] он использовал эту тактику проповеди,
[01:10:10] точно такую же тактику, как и Шрилы Прабхупады.
[01:10:13] Он использовал всё, чтобы очистить живое существо. Так он сострадал, потому что он знал, что в будущем ждут его одни проблемы.
[01:10:20] Видя его поведение, как оно действует, он профилактикой
[01:10:23] занимался, он хотел изменить людей, пока они ещё не совершили этих поступков. Он хотел уберечь их, иначе их будущее было страшным. И эти все бредни бабкины, что ты будешь счастливым, у тебя хорошее будущее какое же хорошее будущее, как вы думаете?
[01:10:42] Человек, привязанный к материальным благам, умирает, как животное, говорится.
[01:10:47] Умирает как животное.
[01:10:49] Приходит старость, и он умирает как животное. Когда приходит смерть, человек, не обладающий сознанием Бога, умирает как животное,
[01:10:57] значит, он может попасть в животный мир опять.
[01:11:01] Если он не совершает преданного служения в одной из религиозных систем, а каким образом? Следуя
[01:11:07] этим правилам и предписаниям,
[01:11:09] он вынужден будет потерять свой кармический статус.
[01:11:13] Какой кармический статус? Красота.
[01:11:16] Красивое тело, внешность красивая, если вы помните, я говорил, красивая внешность это следствие хорошей, благочестивой деятельности определённого
[01:11:23] уровня.
[01:11:24] Красота. В основном, красота связана с тем, что человек в прошлой жизни содержал старых людей,
[01:11:31] стариков, то есть он старикам делал что-то хорошее старым людям,
[01:11:35] очень почтительно относился к старикам, помогал именно старикам,
[01:11:40] поэтому у него может быть красивая внешность. Если мы видим красивую внешность, там красивая матаджи какая-то, красивый бурабу, это было может быть связано с его
[01:11:49] ещё, в момент смерти этот человек мог медитировать на красивое тело, то есть совершать благочестивую деятельность и медитировать на красивое тело,
[01:11:58] поэтому он может получить красивое тело. Если он не совершал хороших поступков и просто медитировал,
[01:12:03] ничего он не получает. Нужно обязательно было что-то делать для этого,
[01:12:07] каким-то образом поступать. И вот в основном это связано со служением старым людям,
[01:12:12] старикам, почитать стариков. Вот есть во многих народах до сих пор осталось.
[01:12:17] Здоровье.
[01:12:19] Это тоже следствие благочестивой деятельности. То есть то, что у нас плохое здоровье явно указывает на то, что мы все греховные личности.
[01:12:26] Плохое здоровье от рождения многих. Это еще хуже.
[01:12:30] То есть эти люди совершили греховные поступки, но не получили наказание в той жизни. Поэтому они от рождения имеют отклонения. Порог сердца, какая-то почка патологические
[01:12:39] отклонения, т. Е. Врождённые
[01:12:41] отклонения.
[01:12:42] Какое-то там у них пальцы сросшиеся на ногах или на руках, какие-то уши, залепленные чем-то кожей, там, кстати что-то ещё.
[01:12:50] Это всё связано
[01:12:51] с тем, что они не получили
[01:12:54] наказание в прошлой жизни за свои греховные поступки.
[01:12:57] И так далее. И так этот
[01:13:01] Равана,
[01:13:02] Равана,
[01:13:04] он слышал о том, что на земле воплотился
[01:13:07] Господь. Он узнал об этом. Ему сказали
[01:13:10] об этом его
[01:13:12] жрецы. Демоны тоже есть жрецы.
[01:13:15] Вот о том, о чём я говорю. Т. Е.
[01:13:17] Демоны приходят, и они знают о Боге, но они хотят они думают, что Бога можно остановить, они не до конца осознают Его могущество.
[01:13:25] Вот как христиане, они думают, что есть дьявол, который что-то помимо Бога делает.
[01:13:31] Это такая очень деградированная концепция, называют её vicitragana,
[01:13:35] т. Е. Обусловленное сознание. Для Бога нет равных, поэтому Он Бог. Если Бог захотел,
[01:13:41] то никто не может воспрепятствовать. Бог в этом говорит: на то Он Бог. Если Он что-то не может сделать, Он не Бог.
[01:13:47] Если кто-то может попрепятствовать, то есть стать промеж вами и Богом, кто-то встаёт, и вы не получаете это от Бога, а Бог хотел вам дать, но кто-то взял, значит, это не Бог вам давал.
[01:13:59] Бог означает, это верховное
[01:14:01] живое существо. Самое могущественное Ему нет соперников,
[01:14:05] потому что те соперники, которым Он позволяет выступать в роли соперников, они все выполняют Его указания.
[01:14:11] И ведическая литература объясняет, что этот мир заполнен демонами лишь для того, чтобы живые существа получали страдания.
[01:14:18] За что? За отклонение от законов Бога. Как только отклонился
[01:14:22] всё, жди демонов. Как только отклонился, жди демонов. Как только и Кришна устроил эту двойственность.
[01:14:29] И как раз в Рамаяне, вот в этом произведении о миссии Господа Рамачандры,
[01:14:34] там говорится, Сам Господь Рамачандра говорит, что в этом материальном мире
[01:14:40] страдания
[01:14:41] являются очень важным фактором,
[01:14:43] потому что только страдания побуждают живые существа
[01:14:48] обращаться к Богу.
[01:14:50] И те, кто не хочет сознательно, добровольно обращаться к Богу, они будут вынуждены обратиться через страдания. То есть, как только он отказывается служить Богу, как тут же эти все страдания набираются, и в назначенный срок они начинают атаковать. Только за то, что человек не хочет предаться Богу, эти страдания начинают его атаковать. Об этом же говорит ведическая литература.
[01:15:11] И вот Господь Рамачандра,
[01:15:13] когда воплотился на этой планете, Равана узнал о том, что пришел
[01:15:17] Бог Вишну.
[01:15:18] Рамачандра, Рама. И он не мог слушать его имя.
[01:15:22] И также он узнал, что Рамачандра
[01:15:26] женился
[01:15:27] на сите,
[01:15:30] дочери
[01:15:31] одного из царей, и сита была самой красивой женщиной,
[01:15:35] самой красивой. И Равана, когда только услышал, что есть какая-то самая красивая матаджа, как Раване сразу захотелось туда ехать проповедовать.
[01:15:45] Равана сразу подумал: Боже мой, у меня там наверняка есть какие-то дела. Подумал Раван. Да-да-да, я думаю, там у меня есть обязательно дела.
[01:15:54] И он кинулся туда, и он увидел ситу. И когда он увидел ситу,
[01:16:00] его чита вритти так начали там прыгать.
[01:16:03] Он вообще
[01:16:04] потерял вообще рассудок, ум последний потерял, он даже забыл, что он демон, кто он просто превратился в свинью.
[01:16:11] Свинья, вот она когда что-то видит, всё её уже ничего не останавливает её. Она бежит вот туда и всё.
[01:16:16] Куда-то к испражнениям, и вы, если будете так преграждать, она вас обежит и туда всё равно. Она свои планы не изменит, свинья никогда не меняет своих планов.
[01:16:25] Есть такое объяснение в ведической литературе, что свинья никогда не меняет своих планов.
[01:16:31] Если она уже решила что-то совершить греховное, то бесполезно даже ей проповедовать. Она свинья такая, она ага, и все равно это будет делать. Весело, она весело принимает все,
[01:16:41] но она никогда не изменит своих планов. И рал она он как свинья и нацелился туда.
[01:16:49] История развернулась таким образом,
[01:16:51] что
[01:16:53] отец Господа Рамачандры
[01:16:56] дал одной из Своих четырёх жён обещание,
[01:17:02] что
[01:17:03] Он исполнит её желания. Она наиболее лучше служила Ему всех. Царю Дошаратхе у Него была жена
[01:17:09] как её звали, кто помнит? Какея.
[01:17:12] Её звали Какея.
[01:17:14] И она очень ревностно служила этому
[01:17:17] царю Дашаратхе.
[01:17:19] И в благодарность за это служение Он сказал: Я могу исполнить любое твое желание, говори.
[01:17:25] И она
[01:17:27] сказала: Сейчас у меня нет никаких желаний, я счастлива. Просто запомни, что ты мне это пообещал. И наступит время, и я скажу тебе, и ты должен будешь исполнить. И он сказал: Да, я даю тебе слово кшатре.
[01:17:38] Слово царя это железное слово. Царь всегда следует своим словам.
[01:17:42] Итак, как Е получила эту возможность.
[01:17:45] И когда появилось четыре ребёнка божественных,
[01:17:49] то
[01:17:50] у них была служанка горбунья,
[01:17:53] и она ходила и делала политику.
[01:17:56] Она делала политику, она была такой политический лидер
[01:18:00] фракции Яблоко.
[01:18:02] Яблоко греховных реакций. Знаете, Ева, она яблоко съела и у нее проблемы начались.
[01:18:09] И вот
[01:18:10] эта горбунья,
[01:18:11] она начала ходить и к айке и говорить: Ты знаешь о том, что твой муж, он тебя совершенно ни во что не ставит?
[01:18:18] Она сказала: Как? Да он нормальный муж, я его люблю, все в порядке. Но как же, видишь, он других-то тоже любит. И она начала петь. Это горбунья.
[01:18:27] Говорится, что наличие горба у человека говорит о том, что он был очень таким, как это клеветником.
[01:18:34] Клевета,
[01:18:35] наличие
[01:18:36] горба, то есть он все время занимался вот этими происками, поэтому у него горб.
[01:18:42] И вот она была, эта горбунья, и она занималась происками
[01:18:45] империализма
[01:18:47] и имперсонализма.
[01:18:48] И она говорила: кайкея муж, он на тебя совсем не смотрит, он дает внимание другим.
[01:18:53] И Какея сначала все нормально воспринимала, но потом она стала думать: Да, что-то, наверное, правда. И она начала смотреть, что Дашаратха не правда, ей внимания не уделяет, хотя все было нормально. Но она начала критическими глазами на него смотреть, потому что эта горбунья ей все напевала, напевала, напевала.
[01:19:10] И раз,
[01:19:11] вернее Дашаратха, царь Дашаратха, решил сделать Рамачандру царем ойотхи
[01:19:16] и удалиться в лес. Цари они в определенном возрасте оставляли государство на своего старшего сына и удалялись в лес. И Рамачандра должен был стать царем.
[01:19:26] И эта горбунья стала говорить: Ты смотри,
[01:19:29] Рамачандра,
[01:19:30] а твой сын Бхарата. Она стала говорить матери Бхараты. Он остается второй личностью. Как же так? Иди и попроси у Него. Он обещал тебе выполнить твое
[01:19:39] любое
[01:19:42] желание.
[01:19:43] Иди и попроси, чтобы твой сын
[01:19:45] Парата стал царем, а Ромачандру надо изгнать. Потому что, если Ромачандра останется, Ромачандра будет завидовать
[01:19:52] и будет чинить козни своему брату Арате.
[01:19:55] Ты его должен изгнать в лес, чтобы он глаза не мозолил.
[01:19:59] И она сказала: Как я могу просить? Они для меня равные, я как к своему сыну к Рамачандре отношусь.
[01:20:04] Да Рамачандра даже лучше моего сына Бхараты.
[01:20:07] Так восприняла мать Бхарата.
[01:20:09] Они были очень благочестивыми.
[01:20:12] Но эта горбунья стала все время говорить, говорить, капать, капать. Вот сейчас есть такие сериалы.
[01:20:19] Серьезно, сериалы вы смотрите, а вот точно та же самая история. Кто-то капает кому-то, капает на мозги, он тебя не любит, он там туда-сюда, и в общем так примерно такая же система была. Поэтому все эти сериалы, на самом деле, очень похожи, только они, так сказать, такие вот рокшастические сериалы.
[01:20:34] Т. Е. Это телевидение Раваны показывают. Равана ТВ.
[01:20:40] Серьезно.
[01:20:42] И вот
[01:20:44] у них главное все там
[01:20:46] такое вот.
[01:20:47] И
[01:20:49] жена пришла к Дашаратхе и сказала: исполни мое желание. Он сказал: конечно, я обещал тебе сделать.
[01:20:54] Царем Айотхи должен быть Бхарата, а Рамачандра должен быть отправлен в ссылку в лес на четырнадцать лет.
[01:21:02] Дашаратха сказал: да ты что, с ума сошла что Ты
[01:21:05] что, просишь-то?
[01:21:06] Похоже, ты тронулась.
[01:21:08] Она сказала: Ты дал слово царя. Если ты его не исполнишь, все узнают, что наш царь
[01:21:12] свои слова бросает на ветер. А если царь бросает слова на ветер, то воцарится безбожие.
[01:21:18] То есть все будут неправдивыми.
[01:21:20] Царь он как эталон.
[01:21:22] Как он поступал, так и поступали все.
[01:21:25] И она сказала:
[01:21:26] если ты сейчас не выполнишь, то все узнают, что ты не держишь свое слово, и воцарится без Божье.
[01:21:33] И тогда Дашаратка был вынужден
[01:21:36] сделать это. И он отправил Рамачандру
[01:21:38] в ссылку и царём сделал Бхарату. Но Бхарата,
[01:21:43] он узнал о том, что это горбунья была. Он узнал, что произошло.
[01:21:47] И он хотел даже сам свою собственную мать убить.
[01:21:50] Тогда так он был привязан к Господу Рамачандре,
[01:21:52] сам Бхарата.
[01:21:54] Но Рамачандре сказал: Не надо, ничего не меняйте. Четырнадцать лет пройдут незаметно.
[01:22:00] Просто ты временно правь государством. Через четырнадцать лет я вернусь и займу свое положение. И он Вхарата поклялся,
[01:22:07] что будет
[01:22:08] исполнять свой долг. Говорится, что Вхарата в течение 14
[01:22:12] лет, будучи царем, ел рис, только рис, приготовленный сваренной на моче коровы.
[01:22:20] Он ел рис сваренный на моче коровы, то есть это аскеза была.
[01:22:24] Он очень мало спал,
[01:22:27] носил одну только одежду
[01:22:29] и поклонялся
[01:22:30] туфлям Господа Рамачандра. Он сказал: Оставь мне туфли, я поставлю их на трон и буду считать, что твои туфли правят страной, а не я. И я буду просто заместителем твоих туфель.
[01:22:40] Да, он такой, то есть низшее положение. Он говорит: Я не могу даже быть просто твоим заместителем, потому что я даже ниже твоих туфель.
[01:22:46] И он взял туфли рамачандры, поставил их на трон и всё время приходил и говорил: дорогие туфли, приказывайте.
[01:22:52] И он исполнял
[01:22:56] волю рамачандры,
[01:22:57] правив айотхи.
[01:22:58] Но дошаратхи
[01:23:00] от этого случая, то, что ему пришлось исполнить волю своей жены,
[01:23:04] он скончался в разлуке с Рамачандрой.
[01:23:06] Так был привязан он к Рамачандре, что просто умер в разлуке от горя, что ему пришлось так сделать.
[01:23:13] И Рамачандра отправился в изгнание со своим
[01:23:16] младшим братом Лакшманой
[01:23:18] и со своей супругой Ситой Дэви.
[01:23:20] Ситаджи.
[01:23:22] С Лакшмой.
[01:23:23] Итак, Рамаяна описывает эти истории, как происходила
[01:23:27] их жизнь в лесу, какие приключения были.
[01:23:31] И Равана, Равана, этот демон, он похитил ситу, когда Рамачандра
[01:23:36] был с лашманой и ситой в лесу. Он похитил, он превратился в Брамана, в садху, в святого. Ракшасы демоны, они изображают из себя святых.
[01:23:47] И он предстал перед ней как святой
[01:23:50] Брамана,
[01:23:51] и он стал говорить о высших целях жизни, обо всем. И она привлеклась так его благочестием,
[01:23:56] и он похитил её.
[01:23:59] И в этой истории
[01:24:00] очень важное место в романе занимает
[01:24:03] одна личность,
[01:24:05] которую зовут Ханман.
[01:24:07] Ханман
[01:24:08] это
[01:24:09] сын Бога ветра.
[01:24:11] Он Ванара был. Ванара это означает такой
[01:24:16] получеловек, полуобезьяна такой,
[01:24:19] больше обезьяна, чем человек. Но Ванар, он наделён сознанием человека. Тело у него такое обезьяннее, а сознание человеческое они великие мудрецы.
[01:24:28] И вот этот Хануман,
[01:24:31] он был слугой Господа Рамачандры.
[01:24:33] И в Рамаяне
[01:24:34] есть описание этого. И Хануман, он является
[01:24:38] самым совершенным слугой Господа.
[01:24:41] Он дас, он как раз есть эталон даса,
[01:24:45] хануман.
[01:24:46] Как он совершал служение Господу Рамачандре?
[01:24:48] Как он отказывался от всего, лишь бы удовлетворить Господа Рамачандру?
[01:24:52] И как раз Рамайана раскрывает это положение Даса. Как мы должны совершать служение Богу? Готовым на все, рискнуть всем ради Него,
[01:25:00] личным имуществом, личной жизнью всем,
[01:25:03] рискнуть для того, чтобы удовлетворить Господа. Это Дас означает Дас.
[01:25:08] И на протяжении многих,
[01:25:10] так сказать, ступеней совершенства человек учится стать дасом,
[01:25:15] таким же, как хануман.
[01:25:17] Поэтому сегодня необычный день. Сегодня можно получить благословение
[01:25:21] Кришны стать Дасом, настоящим Дасом.
[01:25:24] На примере Ханумана.
[01:25:26] Хануман сделал очень много подвигов
[01:25:29] для удовлетворения Господа Рамачандры.
[01:25:32] И Хануман, он обладал таким могуществом, что он мог убить Равану.
[01:25:36] Он мог убить всех этих демонов. Есть очень необычная история, как был убит Равана.
[01:25:43] Я расскажу, как финальное, как удивительно этот демон действовал.
[01:25:51] У него был брат, его звали Махираван.
[01:25:54] И вот эти страны:
[01:25:56] Бразилия,
[01:25:56] Латинская Америка, Мексика,
[01:25:59] вот эти культуры,
[01:26:00] которые мы знаем, там какие-то инки, ацтеки, там.
[01:26:04] Вот сейчас есть очень такая популярная литература Карлоса Кастаньеды,
[01:26:08] там нагвале вот это все. Это как раз религии Махиравана,
[01:26:12] то есть демоны, это демоничные религии.
[01:26:15] И как раз этими странами управлял Махираван, великий демон. Он был братом, родным братом Равана.
[01:26:23] Они были так могущественны, у Раваны было десять голов.
[01:26:28] Десять голов. Это удивительно, как может быть десять голов? Но он так вот виделся, как с одной головой.
[01:26:34] Все остальные девять голов были в других измерениях.
[01:26:39] И каждая голова заведовала определённой
[01:26:42] деятельностью. Одна голова отвечала за военные искусства, другая голова
[01:26:46] отвечала за сексуальные проблемы, третья голова там за богатство, четвёртая за политику, пятая за дипломатию, и так у неё было десять газов. И
[01:26:55] каждая голова думала вот как сделать вот это вот. Она не думала за ту голову.
[01:27:00] И так все вместе десять, вернее девять голов они на одну голову работали.
[01:27:06] От самого вот такой изначальная голова Равны. И десять голов были в других
[01:27:10] измерениях.
[01:27:13] У Рауна было очень много рук,
[01:27:16] но с виду у него было две руки,
[01:27:18] потому что они тоже были в другом измерении. Это фантастически так сейчас звучит, как-то человек может не понять. Вот физики, они знают, что есть вот стакан, и если его рассмотреть
[01:27:27] в многомерном
[01:27:29] пространстве,
[01:27:29] то у стакана есть очень много продолжений, и он, в общем-то, не выглядит как стакан.
[01:27:34] Многомерно
[01:27:35] он может не выглядеть как стакан, хотя здесь, в трехмерном
[01:27:38] варианте, выглядит как стакан.
[01:27:42] Наверное, он может быть совершенно другой похож предмет.
[01:27:46] И вот этот рауна, он был таким могущественным, что у него было десять голов, много рук, он обладал всевозможными мистическими совершенствами.
[01:27:53] И сегодня вот после лекции,
[01:27:55] после лекции, да, будет спектакль или после пира? После пира. Пир готов?
[01:28:00] Узнает там Леша или сходи, узнает.
[01:28:02] А, да, сейчас будет викторина.
[01:28:04] И вот
[01:28:06] Равана и его брат, этот Махи Раван, они хранили свой жизненный воздух в нескольких местах.
[01:28:13] В нескольких местах. Вот Махи Раван, он в пяти местах хранил свой жизненный воздух. Вот знаете, как сказка есть про Кащея Бессмертного? Там на дереве где-то, в каком-то царстве сундук, в сундуке утка, в утке заяц, в зайце яйцо, или в утке яйцо,
[01:28:26] в этом яйце иголка, и на конце этой иголки жизнь.
[01:28:30] Жизненный воздух.
[01:28:32] Вот Махеравана и Равана они были очень похожи. Вот многие люди, русские по крайней мере люди, или люди, проживающие на территории России, они не знают вот эту историю Руслан и Людмила.
[01:28:44] Руслан и Людмила это история, пересказанная
[01:28:48] по Ромаине.
[01:28:50] Это Ромаяна, но уже в таком интерпретируемом
[01:28:53] варианте
[01:28:54] века Калли. Это Ромаяна.
[01:28:57] И этот Черномор,
[01:28:58] это Равана,
[01:28:59] он как раз украл Людмилу
[01:29:01] у Руслана.
[01:29:04] И вот эти все события это события Ромаины,
[01:29:08] которые уже исказились, очень сильно исказились
[01:29:10] в век Кали, да еще тут национальные окраски всякие предались, новые персонажи вели. Но сама история Руслана и Людмилы это история Ромаины.
[01:29:20] Мало кто даже знает об этом.
[01:29:23] Даже подозревает мало кто.
[01:29:26] И так вот этот Рауна обладал
[01:29:29] таким великим могуществом мистическим. Очень великим мистическим могуществом, то есть был очень продвинутой личностью. Во всех сиддхах он там
[01:29:37] передвигал предметы, становился невидимым, в любое живое существо мог превратиться.
[01:29:42] И Господь Рамачандра
[01:29:44] при помощи своих преданных совершил эту игру, Эту лилу и Хануман,
[01:29:48] вернее
[01:29:50] вот этот получеловек, полуобезьяна,
[01:29:52] он как раз
[01:29:53] был самым
[01:29:55] выдающимся слугой Господа Рамачандры.
[01:29:57] Я не буду сейчас рассказывать всю Ромаину,
[01:30:00] -то в том, что это такое произведение, его надо несколько суток рассказывать.
[01:30:04] Я хотел как-то вот, может быть,
[01:30:07] после следующего своего приезда с культуры, неподвластной времени, я хотел
[01:30:12] для прихожан специально несколько воскресений
[01:30:15] по три часа рассказывать им роману.
[01:30:18] Так вот, по циклам. Это очень увлекательная
[01:30:21] история, просто
[01:30:23] наполненная великим юмором, такими интересными вещами.
[01:30:27] Я думаю, вы, так сказать, с удовольствием бы послушали,
[01:30:30] даже в моем изложении,
[01:30:35] может быть так и произойдет.
[01:30:37] И вот в заключение я хотел бы сказать,
[01:30:41] что
[01:30:42] сегодня очень значимый день,
[01:30:45] такой религиозный, очень значимый день.
[01:30:48] И
[01:30:50] все вы можете получить милость.
===== Комментарии =====