====== Защита Брахманов и Вайшнавов ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена защите брахманов и вайшнавов от наказания в соответствии с ведическими принципами. Говорится, что даже если они совершили серьёзные поступки, их нельзя карать, так как они обладают особым статусом. Пример из Махабхараты — Арджуна не убил падшего брахмана Ашваттхану, а лишь отрезал его шнуру, чтобы показать его падение. Вайшнавы, даже если они не брахманы или санньяси, защищены из-за глубокой веры в Кришну. Нарушение этого правила невозможно искупить, если только не получить прощение от оскорблённого. Лекция подчёркивает важность уважения к этим категориям людей.
description: Лекция о защите брахманов и вайшнавов от наказания по ведическим законам. Рассматривается роль веры, примеры из Махабхараты и значение прощения для искупления грехов. keywords: брахманы, вайшнавы, Кришна, ведическая цивилизация, Махабхарата, Арджуна, Ашваттхана, прощение, касты, вера в Бога og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:04] Перевод. [00:00:06] О, жена героя. Если кто-нибудь обидел тебя, пожалуйста, скажи мне об этом. Я готов наказать обидчика, [00:00:14] если только он не принадлежит касте Брана. [00:00:17] В этих трёх мирах и [00:00:20] за их пределами я [00:00:22] не пощажу никого, кроме слуг [00:00:25] рипу [00:00:26] Кришне. Любой, кто обидел тебя, не сможет спокойно жить, ибо я готов покарать его. [00:00:33] О, жена героя, если кто-нибудь обидел тебя, пожалуйста, [00:00:37] скажи мне об этом. Я готов наказать обидчика, если только он не принадлежит касте Врамна. [00:00:43] В этих трех мирах и за их пределами я не пощажу никого, кроме слуг Мурарипу [00:00:49] Кришны. [00:00:50] Любой, кто обидел тебя, не сможет спокойно жить, ибо я [00:01:03] В соответствии с законами ведической цивилизации на Брамана, т. Е. На тех, кто обладает качествами, необходимыми для достижения абсолютной истины, [00:01:11] иначе говоря, на тех, кто принадлежит [00:01:14] к числу самых разумных людей общества, так же, как и на преданных, [00:01:19] поклоняющихся Кришне, которого называют Мурад Више, в разум демона и обществах распространяются [00:01:24] действующие в государстве правила и предписания. [00:01:27] Иными словами, за нарушение законов государства правительство может наказать любого, кроме Браманов и вайшнава. [00:01:34] Браманы и вайшнавы никогда не преступают законов государства и законов природы, потому что им прекрасно известны последствия нарушения этих законов. [00:01:41] Тем не менее, царь не должен наказывать их даже тогда, когда кажется, будто они нарушили закон. Такое наставление получил царь Прачина Бархишат от Нарады Муни. Рассказывая царе Пуранджане, Нарада Муни имел в виду самого Прачина Бархишата, [00:01:55] и он напомнил царю о его предке Махарадже Приху, который никогда не наказывал Браманов и Вайшнаву. [00:02:02] Чистый разум живого существа, то есть чистое сознание Кришны, оскверняется материальной деятельностью. [00:02:08] Восстановить чистое сознание можно совершая жертвоприношения, [00:02:11] давая пожертвования, [00:02:12] занимаясь благочестивой [00:02:14] деятельностью и так далее. Но тому, кто осквернил своё сознание Кришны, оскорбит брахмана или вайшнава, [00:02:21] очень трудно восстановить его. Шричитания Махабрабу назвал вайшнава апараду оскорбление, [00:02:27] нанесённое вайшнаву [00:02:29] бешеным слоном. [00:02:30] Поэтому нужно быть очень осторожным и стараться не оскорблять вайшнаву или брахмана. [00:02:35] Даже великому йоге [00:02:36] Дурвасаму пришлось убегать от Сударшана-чакры [00:02:39] после того, как он оскорбил вайшнава Махараджу Амбариш, [00:02:43] который был не брахманом и не санньяси, а обыкновенным [00:02:47] домохозяином. [00:02:47] Но поскольку Махараджа Амбариша был вайшнавом, [00:02:50] вайшнавом, [00:02:51] оскорбивший его Дурва Самуни, был сурово наказан. [00:02:54] Итак, если Сознание Кришны покрыто материальными грехами, [00:02:58] освободиться от них можно просто повторяя мантру: Но [00:03:09] тот, кто осквернил своё сознание Кришны, оскорбив [00:03:12] Брамана или Вайшнава, [00:03:14] не сможет восстановить его, пока [00:03:17] не искупит свой грех, то есть не заслужит прощения оскорблённого [00:03:21] им Вайшнава или Брамана. [00:03:23] Так пришлось поступить Сюрватса Муни, который в конце концов стался на милость Махараджа Жан Баришин. Искупить Вайшнава-аппаратку [00:03:31] можно только вынув у оскорблённого Вайшнава-прощение [00:03:34] и никак иначе. [00:04:02] О, жена героя, [00:04:04] если кто-нибудь обидел тебя, пожалуйста, [00:04:06] скажи мне об этом. Я готов наказать обидчика, [00:04:10] и только он мне принадлежит касте брамра. [00:04:12] В этих трёх мирах и за их пределами я не пощажу никого, кроме слуг Мурару, [00:04:18] Мурариу, [00:04:19] Рипу, Кришне. [00:04:20] Любой, кто обидел тебя, не сможет спокойно жить, ибо я готов покарать его. [00:05:08] В этом стихе [00:05:11] СюрПрабхупада [00:05:12] объясняет этот стих [00:05:14] своим комментарием [00:05:16] о [00:05:17] положении браманов и вайшналов в государстве [00:05:21] в обществе [00:05:25] по законам [00:05:27] этого материального мира [00:05:29] существует только две категории людей, которые не принадлежат людям [00:05:33] этого материального мира. [00:05:36] Те, кто выше [00:05:39] правил и предписаний для [00:05:41] трёх низших сословий [00:05:44] это браманы и вайшнавы. [00:05:53] Итак, [00:05:54] когда начинаются речь идти о государственности [00:05:56] или о [00:05:59] общественном строе, [00:06:01] то весь общественный строй и вся государственность [00:06:04] действует исключительно в рамках [00:06:06] законов творения. [00:06:09] Что это означает? [00:06:11] В рамках законов творения. Если живые существа не соответствуют определённой квалификации, [00:06:17] то они не могут занимать определённое положение. [00:06:22] Таким образом, Кришна говорит, что я сам создал это Варнаш Рамаштару, [00:06:26] то есть физический принцип уклада общества, [00:06:29] где браманы стоят [00:06:31] выше всех остальных трёх сословий: шатре, влащ и шуме. [00:06:37] Царь не имел права наказывать брамана, [00:06:39] даже если браман с точки зрения ведических [00:06:43] принципов религии [00:06:44] совершал самый отвратительный и внутренний поступок. Вы помните? В истории [00:06:49] Махабхараты, [00:06:50] когда [00:06:52] Ашваттхана [00:06:53] убил пятерых сыновей. [00:06:55] И тирых сыновей кого? [00:06:57] На кого пандал? [00:07:00] Химу, на колу и захадеву? На кого? На химу. [00:07:04] Сновей чьих? На хулу. В тропахи. [00:07:07] И вот когда Ашвактанов [00:07:09] убил этих спящих сыновей, [00:07:11] то он принёс их головы [00:07:13] в Зурьятхаме. [00:07:16] И он хотел этим самым [00:07:18] снискать милый Дуриат Хана. Вот какой я правый! Но Дуриат Хана, будучи [00:07:23] великим демоном, [00:07:25] осудим поступок. [00:07:29] Такой поступок? [00:07:31] Это ваш ватан. [00:07:33] Он осудил поступок, [00:07:35] будучи демоном. [00:07:37] Хотя он, [00:07:40] казалось бы, должен был поощрять [00:07:42] такие действия. [00:07:43] Потому у всех такое впечатление, что демоны каким-то неправильным путём сражаются, исподтишка что-то делают. Но Дурьядхана не был таких демонов. [00:07:51] Вот Дурьядхана как раз он не был таким демоном. [00:07:55] Шатрупна [00:07:56] его дядя, вот он там всё, кости переворачивал, там ещё и кишка бил, а Дурьятхана был [00:08:01] такой простой весь в зодху и [00:08:04] старуха. [00:08:21] И Арджуна поклялся убить Ашваттхана. [00:08:25] И когда он нагнал его колесницу, убил его, выкинул его и с ним, он мог бы его убить. [00:08:31] Арджуна мог бы убить, но Ашваттхан в руке. [00:08:35] Браман. [00:08:36] Он принадлежал [00:08:37] к карте Браман, род Браман, [00:08:40] хотя [00:08:41] и не обладал определёнными качествами в природе, [00:08:44] но он был посвящён брахманическим и [00:08:48] обучался [00:08:49] вашему духовному учителю, [00:08:51] но в силу своих корыстных мотивов [00:08:55] превратился в полного негодяя. [00:08:58] И Арджуна, [00:09:00] строго следуя принципам, [00:09:01] ведическим принципам, не убил его. Что сделал он? [00:09:07] Он срезал ему шику и шнур. [00:09:10] Он просто пришел к срезал ему шику и шнурку. [00:09:13] Всё. [00:09:14] С одной стороны, шудры могут подумать: О, как здорово, брамана! Я сделал а тут как стукнули его, ох, там ухо стукнули, маюсь, руку сломали, ох! Шудра всегда заботится о своём теле. [00:09:27] Но в этом процессе срезания шнура у брамана, в шарре, когда срезаешь шнур брамана или шикху, [00:09:32] существует определённый [00:09:34] закон, [00:09:35] закон ритуал бытия. [00:09:38] Тогда кшатре уже какой-то [00:09:40] проступок может срезать Он не убивает его, [00:09:44] не бьёт его ничем, никаких величеств, [00:09:46] но он срезал шнур, [00:09:49] тем самым [00:09:50] лишая его покровительства. [00:09:52] Какого покровительства лишая? [00:09:55] Покровительства [00:09:58] мурарипу. [00:10:03] Итак, Арджун отрезал шнуры швасками и срезал мшику, [00:10:07] тем самым [00:10:08] показав, что он не является брахманом. [00:10:12] Однако, если бы это был Бшата, его бы убили, если бы Ваша, его бы убили, если бы Шуди, его тоже бы убили. [00:10:18] Но Арджуна не пошел на это, [00:10:22] тем самым показав, что ведическое общество построено на том, что Кришна защищает даже падших брахманов. [00:10:29] Даже брахманов негодяев Кришна всё равно защищает. [00:10:33] И в ведическом обществе брахманов никогда никто не смел наказать. [00:10:37] Что же говорит тогда о вайшнавах? [00:10:40] Те, которые были исполнены [00:10:42] веры. В первой песне Шримад Бхагавата объясняет, [00:10:45] что [00:10:47] вся классификация [00:10:48] общества [00:10:52] устроена [00:10:53] в зависимости от глубины веры [00:10:56] в Верховную Личность Бога, в зависимости от глубины веры в Верховную Личность Бога. И на первом месте в обществе стоят вайшнавы. [00:11:04] Их глубина веры в Верховную Личность Бога самая, [00:11:07] самая высокая глубина. [00:11:10] На втором месте стоят браманы, [00:11:12] на третьем месте кшатре [00:11:14] вайшьи и шуни. [00:11:18] Что же такое вайшнава? [00:11:19] У многих всегда проблемный браман, вайшнава. Кто такой вайшнава? [00:11:37] Это [00:11:39] вредно, [00:11:41] и Кришна это это полная сила Бога. Молоко [00:11:47] белое, небо тянет. [00:11:50] Это [00:11:52] вредно, что это такое? Каковы качества вайшнавы? [00:12:03] Как же нам узнать вайшнапу или браман? [00:12:07] Вот какая разница? [00:12:09] Ира, давай скажи, помоги. [00:12:11] Какова разница между браманом и вайшнапу? [00:12:14] Вот так мы могли бы определить, браман, то вайшнава? [00:12:29] Что-что? [00:12:37] Ничего не следует, [00:14:40] То [00:14:43] есть если человек просто говорит, что я принимаю личностный специалист, [00:14:48] а какие действия он получает по сравнению с травмами? [00:16:16] Вайшнавами могут быть все сословия, а браманы это самая лучшая страна. Все [00:16:22] могут заниматься [00:16:25] членами служения, но браман занимает высшее положение [00:16:28] по машине. [00:17:41] Она не слишком. [00:17:44] В науке в сознании Кришна есть даже будь это шудра, шудра вайшна и грищ. [00:17:49] То есть шипраммо науку не разбирает? [00:17:52] А шудра он разбирает? [00:19:04] Веди-ка признание, а овощного разговаривать. [00:19:09] Зачем мне нравится за овощного, о брахмане? [00:19:15] О брахмане? [00:19:43] А [00:19:45] вайшнавы так ну, они [00:19:47] ха-ха, [00:19:56] Нет, все занимаются, но только у одних больше привязанности может быть к ритуальным детям. [00:20:02] Брамы же разные. Вот есть яна брамы. Они привязаны [00:20:10] к гуне благости. [00:20:15] Авайшнавы могут выйти за пределы. [00:20:18] Есть брахман, [00:20:21] который развивается [00:20:26] имеется ввиду чистый вайшнам? Мы же не говорим про [00:20:29] тех, кто просто приобщается. [00:20:31] Есть брахман способен [00:20:34] бескорыстно служить Кришне. [00:20:38] С [00:20:39] чистой любви, преданности. А [00:20:41] брахмана может быть к горе благости. Если [00:20:46] он развивается, то он может стать чистым и вашим. [00:20:49] А то, что он может не развиваться, [00:20:53] может стать на уровне мудрецов. [00:21:28] Да, это основное, так. Персоналисты это имперсоналисты. [00:21:32] Браман они осознают безличный аспект. Браман, вайшнава [00:21:35] Вайшнава это тот, кто поклоняется Верховной [00:21:39] Личности Бога. [00:21:44] Вайшнава поклоняется кому [00:21:46] Брахмане [00:21:48] или Кришне непосредственно [00:21:50] с Вичным. [00:21:52] Кто [00:21:54] вот в итоге так как бы с сармулякает. [00:21:58] Могут [00:21:59] быть браманы вайшнавы и браманы не вайшнавы. Да. [00:22:03] Смарда браманы. [00:22:05] И гьяни всякие. [00:22:07] Всякие гьяни. [00:22:08] Всякие Карма [00:22:10] канди. Да, я говорю к карме. Браманы гьяни. [00:22:13] Браманы кто? Вайшнава. Сиддхи [00:22:15] и Браманы [00:22:17] йоги. Браманы йоги. [00:22:18] Шама: Браманы вайшнава. А кто такие вайшнава вообще? Вот без брамана? Может человек не брахман, а вайшнава сейчас пропадает впечатление. Может не быть брахманом и быть вайшнава. [00:22:32] Он приводит Дурвас ему не был браманом, а Анбариша Махараджа был просто прямым хозяином, никаким не браманом. [00:22:38] И только он нанес оскорбление Анбариша, как тут же сарасна с начаха решил его уничтожить. [00:23:06] Брахманы могут желать оставаться в материальном мире, быть великими мудрецами, а вайшнавы они стремятся. [00:23:14] То есть все брахманы хотят ездить? [00:23:16] Буддисты, допустим, они хотят отсюда выскочить. Значит, они все вайшнавы. [00:23:20] Буддисты хотят. Они это нирвану, основные концепты. Основные развитые мусульман, мукты, мукты освобождение своего рода рождения, а христиане вообще воскресенье. [00:23:31] Ну [00:23:34] ты же в теории. Какой теории? Это что за теория? Практика? [00:23:38] На практике они не хотят этого. Ну это теперь что? И то не все. [00:23:42] Можно [00:23:44] подумать, у нас здесь все хотят, Кришна. [00:23:50] Ты мне всё ходишь, помнишь и говоришь. И Баттихарат об этом ты мне лично говоришь. Ты Кришна никакой ничего. [00:23:57] Правед бы нам и кормёжку. [00:24:02] И ты кто, брахманы идёшь знает? [00:24:07] Или Кришнатевак? [00:24:10] Шудра. [00:24:12] Шудра за компьютер. [00:24:15] Хорошо низко. С каким интеллектом? Шудра с интеллектом для компьютера. Что-то пройти в шудру я не помню. [00:24:23] Шудра в моем представлении это сапожник, [00:24:25] рабочий, портной. [00:24:27] В [00:24:28] Америке 30 миллионов людей за компьютерами это же шудры. Да? Зачем [00:24:33] разница между Шудрам, Байшнавами и Брамами? Шудра это наёмный рабочий, какой бы он ни был. [00:24:41] Удивительно. [00:24:44] У него Багланги такой прям звучит здесь. [00:24:51] Вот это я бы вторую день наблюдаю, великое знание книг Шёпурпурпура. [00:24:56] И, значит, двухчитовое чтение, [00:24:59] которого так не хватает. [00:25:01] Ну, ветряя, давай, кивай. [00:25:03] Мудрёно. [00:25:05] Вот [00:25:09] Кришна в Падла Гите прямо объясняет, [00:25:12] кто такие вайшнавы, кто такие брамы, кто такие кшатры, кто такие шудры. [00:25:16] Вайшна. [00:25:26] И почему [00:25:27] вайшнаба выше, чем рана? [00:25:34] Что там [00:25:37] было? [00:25:38] Давай, говори. [00:25:42] Общая духовная история. [00:25:51] Ну что? [00:25:53] Какой с [00:25:54] семинаром в трипотке. [00:25:58] Понимаю, когда человек что-то соображает поехать на семинаре. Но когда он ничего не соображает, он там на семинаре сидит воздух [00:26:04] в воздухе. [00:26:08] Это азбуку не изучил уже тогда? [00:26:18] Ну да. А я знаю таких, которые просто на руку любоваться и [00:26:23] никого не хотят никуда вернуть, а хотят вернуться к нам. [00:26:29] Называют [00:26:30] так [00:26:31] Аджана, наверное. [00:26:33] А есть горсть финальных. Все тихо тихо вернутся. В Северном всех вернутся. [00:27:06] Так что такое-то я почему, я чуть не вижу. Вы сейчас спите или что? Или вы поняли, что я должна жить? [00:27:46] А как вот это узнать, выше вам стоит или ниже? [00:27:49] Вот как узнать? Может, сидит какашка какой-то? Как [00:27:54] вот считать? Ну как вот этикеткой [00:27:56] чистой и приятной сделана на лайкунке. [00:28:02] Как [00:28:04] можно стать тем, кем не знаешь, кем хочешь стать? [00:28:08] Как от того, чего не знаешь, как развивать то, что [00:28:10] со мной приходит? [00:28:33] Любой, кто носит шнур, бьёт черенандры, [00:28:36] поклоняется шилограмму шиву и орёт: Что? [00:28:41] Но при этом [00:28:42] он не принимает Кришну как Верховную Личность Бога и не совершает ему чистого, преданного служения. Есть? [00:28:49] Кто? [00:28:55] Кто такие вач-науши? [00:29:09] Авраама ещё не действует по гадания, потому что тёмный защищает. [00:29:13] Абшатры не действуют по гадания Кришны? Абхайша? [00:29:20] Вы сами не понимаете, что говорите. Вы подумайте прежде, [00:30:03] Вот [00:30:08] день прожить попробуй. [00:30:19] Вот какая же разница между правыми и вайшнавыми? [00:30:25] Первыми глубинами Вот сейчас кто-то подал [00:30:28] на чисто русском языке, [00:30:31] потому что опись содержится в зависимости от глубины веры, [00:30:35] верховного, личного пола. И на первом месте это [00:30:38] вайшнарша. [00:30:40] Как выражается эта глубина веры? [00:30:48] Такое [00:30:55] бы поражение они что не занимали? [00:30:59] И [00:31:01] как они полагают? Действуют по собственной прихоти, а потом плоды отдают? [00:31:07] Как [00:31:10] это по правилам? [00:31:15] А как они могут быть под непосредственным руководством Кришны? [00:31:22] А ржуна нету, в ней было что-то в руководном чате будет. [00:31:27] у кого нет духовного чата, думают, что тебя точно. [00:31:33] Ржуна гурта обрезителен. Нет, [00:31:37] А как гуртманы пишет, что можно не потребовать принимать [00:31:41] указания [00:32:02] Прямо. [00:32:03] Так просто всё объяснять. [00:33:11] Ты знаешь, даже не знаешь, что такое ваштаб, но он может тебя сделать крепче, не знаешь. [00:33:16] Ваштаб он сделал другой ваштаб. [00:33:20] У него приборчик такой [00:33:39] А вот Кришна говорит это сам из [00:33:42] что [00:33:46] бы ты ни делал, во всём полагайся на меня, иди, какой мои покровители. Так преданно служанному и к образованию к слову. [00:33:52] И он говорит: Вайшнавы совершают [00:33:55] те, [00:33:57] преданная служанка [00:34:00] не б ак т йог. [00:34:02] Каким образом? [00:34:13] Распеваем. [00:34:14] Аправно? [00:34:16] Не слушают, не раскрывают? [00:34:30] Вот он там говорит. [00:34:33] Мюсли моих. [00:34:36] Мюсли [00:34:42] моих. [00:34:43] Ну давай, [00:34:46] сидишь и пишешь, потому что ничего не можешь. Не бабка! [00:34:52] И поэтому сидишь и пишешь. Ну это что, не бабка-то, хочев сделать? Чем [00:34:58] же вайшнав-то проявляется? [00:34:59] И вот приехал туда стать вайшнах наверняка. Или брама. [00:35:03] Или шудра, или вайш. Кем? Сжатые ему. Я [00:35:07] говорю: Я приехал тут, по-моему, с ребятами. Давай миньяр. [00:35:26] Или достичь каких-то дофорных планет ему безразлично если даже он будет там в отвергнут или [00:35:32] еще на какие-то низшие планеты ему он [00:35:35] полностью себя посвящает [00:35:37] не требуя взамен абсолютно ничего с кришна единственная [00:35:40] его цель это [00:35:42] он любит кришну всем сердцем [00:35:51] никто ничему не следует все они говорят что он любит кришна [00:35:54] но [00:35:56] Но он неистовый проповедник должен быть в первую очередь. [00:36:01] Раз все мысли его заняты Кришной. [00:36:03] Что он проповедник? [00:36:06] Любовь к Кришне? [00:36:08] Да. Это тоже одно качество. [00:36:10] Одно [00:36:11] означает. Но он может и не проповедником, [00:36:16] потому что проповедовать это всё-таки гармоническое объяснение. [00:36:23] Да, вся его жизнь может быть пробована. Сапоге клюпал. [00:36:28] Все прям так видели, какая его жизнь пробует. [00:36:31] Сидел просто, никому ничего не говорил с шлёпом сапоге, [00:36:34] но в определённом необычном умонастроении. [00:36:37] Мюсхи мои преданные [00:36:39] мысли мои преданные. [00:36:42] Он не просто думает о Кришне. Как он думает о Кришне? [00:36:46] Вот [00:36:48] он думает о Кришне слуге. [00:36:55] Тот, кто преданно служит мне, тому я даю понимание. Благодаря пониманию он приобретает знания. Приобретя знания, [00:37:00] он успешно перебавляется через океанство. [00:37:06] То [00:37:23] То ли дело, да, вот такие семинары устраивают? [00:37:25] Отсуждение книг ещё глупо надо делать. [00:37:29] Чтобы пять раз почитать. [00:37:32] Ну, Серёга, каждый семинар-то. [00:37:34] Да? [00:37:36] Надо было в Питер ехать? [00:37:38] Книжки читать? [00:37:39] Ещё непросто. Чего толку ехать на семинарах, которые ты ничем гоняешь? [00:37:43] Просто выслушать, [00:37:46] Так же, как чего толку читать не идёт? [00:37:52] Давай, [00:38:03] Вот вы [00:38:06] сейчас думаете, что там или, в смысле, просто? [00:38:13] Охирится у вас? [00:38:15] Вы думаете, о чём не бос такая? [00:38:18] Ну что, что, что, что? [00:38:21] Всем обсуждать, давай. [00:38:26] Перестать вопрос комментированный пресс. Куда они тянуть их [00:38:33] и [00:38:44] С утра до ночи повторяй, повторяй, повторяй и делай всё, что я тебе говорю. Потому что у тебя нет мозгов, интеллекта [00:38:50] нет мозгов, ты не брат. [00:38:52] Но у тебя, я вижу, есть немножко привязанностей ко мне. Просто прижи и действуй. [00:38:57] Это [00:38:58] Кали-юга, [00:38:59] где он показывает, что кто-то что-то соображает. Тут же читает, тут же ничего не соображает. Потом орёт: Я ваш навык, дайте свободу, сняю её. [00:39:07] Я на семинар поеду, я великий ваш, мне надо перегратировать. [00:39:11] Куда перегратировать не значит. [00:39:14] Куда ты перегратировать, собрал? [00:39:17] Ты это, это как миграция. [00:39:19] Знаешь, что такое миграция? [00:39:23] В животном мире есть миграция. Они как бы с саванны, в лесосепку, в лесосепки в пустыню. [00:39:29] Зачем, [00:39:30] сорватны ты? [00:39:32] Лесом еду гор пою, гором езге спою. [00:39:36] Куда? Что, [00:39:38] видишь, допони? [00:39:40] В гора трупа пою. [00:39:42] Такие [00:39:45] элементарные, простые вещи в общем-то. [00:39:49] Ну давай, ярмала, [00:39:50] который хочет, всегда проповедуют, [00:39:53] Предлагает непрестанную мститель в удовлетворении сугроба. [00:40:07] Вот это и говорится, что вайшнава мог вообще ничего не соображать. Вот [00:40:11] чем они отличаются от бравого? [00:40:13] Они [00:40:14] вообще ничего не соображают, но они зато это делают. В шоке тоже не знают, что они делают. [00:40:20] Вайшнава просто следует тому, что ему говорит духовный учитель, сказал бы на тебя, и [00:40:28] Вот они, [00:40:29] вайшнава, вообще ничего не соображают, никакой глубины веган, но просто делают то, что [00:40:35] считается глубиной веб. [00:40:37] И делают это под строгим контролем, под страхом смерти. [00:40:44] Под страхом страшной кармы. Под страхом страшная карма. [00:40:54] Ну пожалуйста, что здесь сорок человек сидит, никто не знает, что делает? [00:40:59] Замонять, ну ты [00:41:01] что здесь делаешь? [00:41:04] А что тебе-то, [00:41:23] Они испытывают необыкновенную блаженствость. Ты идут несколько пустяков в воде. [00:41:27] Пляпал. Но это тоже неплохо. В общем-то, так даже можно. [00:41:35] Уши на носу, глаза на спине, [00:41:53] Ну давай дожжём, побеспокоиться о старом. [00:41:56] Как ты думаешь, куда попался? [00:42:00] Ещё в одно общество [00:42:02] белые луны, красные звезды, [00:42:24] Как вы решили позаботиться о старости, я ни фига не понимаю. О чём вы вообще говорите? Когда я слушаю, думаю, что дюни вообще ничего идут, куда идут, что делают, вообще [00:42:33] поэтому [00:42:34] им просто говорят: [00:42:50] Просто бесполезно всё, потому что мозга [00:42:52] заморозилась. [00:42:58] Я понимаю, когда один [00:43:00] раз инициированный ничего не знамен вообще. Но когда два раза инициированный, тоже на уровне [00:43:08] в чём же различие между квайшнауми, [00:43:10] браманами и всем остальными? [00:43:13] Каждый, [00:43:14] тот, что подсказал по кусочку, [00:43:39] Брахмам может поклоняться, видишь? [00:43:41] Однозначно. [00:43:48] Да, вот если он просто хочет богатства, то увольняем. [00:43:51] Корми! [00:43:53] Он кормил. [00:43:55] Именно, [00:43:57] непосредственно, видишь? [00:44:01] Тогда вопрос: если он хочет богатства, [00:44:04] принял регулирующий принцип вакт-йоге, [00:44:06] хочет богатства и совершает [00:44:08] девять форм преданного служения вместе, и хочет богатства, то? [00:44:16] Ну-ка, скажи мне, кто? [00:44:22] А вы знаете, он не следует никаким правилам предписания, [00:44:26] не совершает девять форм, [00:44:28] а просто [00:44:29] всё, что бы он ни делал, через какую бы то пенсию, а с кем, чтобы не брал и не принимал, всё делает как жертвоприношение Юджин. И думает всегда о нём любовь. [00:45:27] Самый разумный из разумных века кальк, прямых миссиох аренам ассампех. [00:45:31] Что такое разум? Где у митрат? [00:45:41] Глубокая [00:45:42] глубина вежа, [00:45:44] глубокая [00:45:45] убеждённость, [00:45:46] полная, [00:45:47] глубокая убеждённость в том, что только [00:45:52] плевалька, [00:45:54] другие. [00:46:24] Давайте вот домашние бананы, короче, лепты закачиваем. [00:46:29] Вот так вот. [00:46:31] Вместо того, чтобы всякую проджалку городить, бегать там, говорить, изображать [00:46:36] себя [00:46:37] преданно. [00:46:38] Хотя бы узнаете, кто такие преданно. [00:46:56] Однако, вот я слышал такой способ. Если человек обладает сотней тысяч хороших качеств, но при этом не является вредным Господом, [00:47:02] его жизнь не имеет никакого смысла вообще. [00:47:07] С другой стороны, человек [00:47:09] является даже махомохром, есть великим негодяем. [00:47:12] Но он при этом [00:47:14] даже пытается просто совершать преданное служение в асурсу. Мы должны его считать кем-то. [00:47:21] Сатху святим. [00:47:28] Найди автор, почитай. [00:47:33] Там где по оглавлению посмотри. [00:47:36] Ну, правда, зачитай, [00:47:38] зачитай нам. [00:48:25] Это рак, [00:48:29] которые подходят этими [00:48:31] первые штуки, что чем они они [00:48:35] Они полные [00:48:36] духовные, [00:48:37] с [00:48:39] тобой разговаривают. [00:48:44] Чем они сидят? [00:48:47] Сидеть. [00:49:03] Вот давай ответь и иди. Я понимаю, когда человек ответил и пошёл. Вот так-то, так вот. [00:49:08] Всё Всё на плече не понял. Можешь не сдавать экзамены. [00:49:12] А то самый двоечник встаёт, если спал, упал, раз, утро пошёл. [00:49:16] Тарелку не ремень. [00:49:25] И [00:49:27] никогда не забывает, [00:49:29] даже если он занимается [00:49:31] такой шадрической деятельностью. [00:49:34] Что значит помнит Кришну? [00:49:37] Он [00:49:40] повторяет его имя [00:49:43] или вспоминает Лилу связанную с ним [00:49:46] или видит его в своем сердце. Сколько много сахаджи, которые помнят, а Кришна поминают и клеилы, и вообще другой человек. Ну, вот [00:49:56] Сахаджи совершает деятельность. [00:50:00] Прямо в умонастроение погружает. Тут же знаешь. Какая [00:50:04] вот что как моя? Имитирует, не имитирует. Вот сидит мешочком, [00:50:08] повторяет жабу. Что он делает? Имитирует или повторяет? [00:50:14] На гуру-путь же ходит, прыгает, он имитирует или делает? [00:50:18] Хочет, истина, все четыре принципа, что он их имитирует или поедет, не соблюдает. В целом, все, все, все говорит. Ну, если он будет всю жизнь так делать, [00:50:27] то он может вернуться в духовный мир. [00:50:35] Он все это делает [00:50:37] под руководством. [00:50:43] И [00:50:45] все это делают под руководством. [00:50:50] Просто сидел. [00:50:53] Сапожника [00:50:54] даже в горле не было. [00:50:56] Просто помнил себя. [00:51:10] Себя. [00:52:19] Вроде бы [00:52:23] правильно, но вот сути нету всё, и все сразу и всё. [00:52:35] Что, что, что? [00:52:37] Кто размышляет? [00:52:54] Как определить, насколько глубоко человек? [00:53:00] Чему? [00:53:01] Какие [00:53:03] Кришны? Потом [00:53:04] говорит: думай обо мне с любовью. [00:53:09] Всё, что бы ты ни делал, делай для меня. [00:53:11] Вот представь, человек сидит, колодке в сапоги, думает о Кришне с любовью, и сапоги делают лично для Кришны. Кто? [00:53:18] Вот [00:53:21] он тугай-то знает и всё. Больше ничего. Он не знает, что не надо есть мяту, там что-то. [00:53:25] Он знает тугу. [00:53:28] И он принял, что Кришна является Верховной Личностью Бога. [00:53:31] Ему сказали, что он будет тобой доволен святым. Думать о нем всегда с любовью, [00:53:36] и всё, что ты делаешь будешь для него делать. [00:53:39] История про Шри Кришнабада. [00:53:41] Катлая чаето? [00:53:44] Радуйтесь в вашем храме, чистый и приятный. [00:53:47] Самозабвенно, [00:53:53] он, спрося, забывает. [00:53:58] Многие хотят себя забыть, [00:53:59] избавиться вообще на экзамене? Нет, имеется ввиду то, что он помнит про Кришну и забывает про себя. То есть он беспокоится только о том, как доволен мне Кришна. [00:54:50] Мой [00:55:03] преданный [00:55:04] не имеет иной [00:55:06] цели. [00:55:07] Ну как, давай, [00:55:45] Как вы произносили к этому человеку? [00:55:55] Первый показатель [00:55:56] преданности. [00:56:01] При [00:56:03] любых обстоятельствах это есть [00:56:07] преданность. И не просто преданность, а искренний преданность. Своему искреннему преданному сохраняю все, что он имеет, даже все, что не остается в нём достичь. [00:56:48] И [00:56:51] преданностью. [00:56:53] А, плохо читаете книги. [00:56:54] Есть любовные преданы служение. Есть разные уровни преданности. [00:56:58] Есть непосредственно любовь. [00:57:03] Вот все-таки не бойкот я не шар с любовью служить [00:57:06] а почему тогда многологий вреда [00:57:54] чакры спутаются и [00:57:57] преданностью могут быть. [00:57:59] Но это не означает, что мы с любовью действуем. [00:58:04] Любовь она выше преданности. [00:58:07] Это как результат преданности любой материи, а может и не возникнет. [00:58:14] Поэтому кто-то удовлетворяет о вредности. [00:58:17] Поэтому в духовном мире есть преданные, чистые преданные. Они могут быть с оттенком примеси какой-то. [00:58:27] У кого же признаки любят? [00:58:31] А что, Кришна надо решить? Он тоже преданный, [00:59:03] с признаки экстатической [00:59:05] любви к Кришне, проявление любви к Кришне. Тут прямо описывается: [00:59:10] как увидеть, что это любовь к [00:59:12] Кришне? [00:59:13] Действие, поступки всё. Всё. [00:59:21] Как будто чёрное под белым разбились. Какие признаки? Как? Что? Всё. [00:59:25] Как определить эту любовь? [00:59:27] И как видна преданность? [00:59:29] Как видно ещё этот недостаток преданности? [00:59:32] Малая, маленькая преданность. [00:59:35] Пракрита. [00:59:36] Всё записан. Ничего не знает. [00:59:39] Ничего не помнит. [01:00:20] И что-нибудь [01:00:21] так и уснул, и ты уходил аж на руку. [01:00:24] Ты там долго держал багглый с с дим. [01:00:27] Очень долго. Я, в общем-то, если честно, [01:00:30] вот почти был на сто процентов уверен, [01:00:33] что ты сейчас что-то найдешь. [01:00:36] Почти на сто. Это что такое почти? [01:00:40] Стреляешь и говоришь почти попал. [01:00:42] Это в каком смысле? [01:00:45] Чтобы не сказать промазал, ты говоришь почти попал. [01:00:50] Ты промазал слово промазал как-то грубовато, [01:00:55] почти в ум. [01:00:59] Вот так вот про человека сказать промазал, что почти в ум значит [01:01:03] Представьте, [01:01:04] промазал, [01:01:05] а говоришь почти попал. И как-то это звучит более, так сказать, попадающе, да? Почти [01:01:09] попал. [01:01:11] У всех впечатление, что как-то [01:01:14] а если такой права, то уровень [01:01:16] Так вот смотри, почти умный как тогда будет звучать, а? [01:01:26] Тоже почти уверен, [01:01:31] что эту толстенную сюжетку ты так-то пиздеть и что-либо берём. [01:01:50] У нас есть [01:01:52] образованный [01:02:04] и [01:02:46] иметь [01:02:48] что? [01:02:49] Квалификация каллия, интеллект каллия. Чтобы изучать вагу адизу, нужен интеллект. [01:02:54] Но поскольку люди века каллия не имеют интеллекта, [01:02:58] то им рекомендовано [01:02:59] проводить санкирта на яме. [01:03:03] Так прямо? Прямо же, прямо цитата, всё пропало. [01:03:07] Им рекомендую, поскольку изучать даже в общем-то их так, изучать в умностроении гороха, [01:03:12] то есть всё время туда читать, всё время её открывать, что-то цитировать отсюда. [01:03:17] Вот [01:03:19] так английская шутка. [01:03:33] Вот как раз Дживу Госвами таких называл ослами, [01:03:36] которые переносят тысячи стомов [01:03:38] физического знания, сами не понимают сути, и ищет такого же ослана, которого используется. [01:03:48] Я хочу проговорить. [01:03:51] Сейчас [01:03:56] каждое поставит. [01:03:59] Я ничего не могу я прям [01:04:02] знаю кто с ним пойду [01:04:04] снизу почта батарейку схватят так мы поняли что вся жизнь была должна бесценна [01:04:11] уже три года повторяем [01:04:13] для [01:04:17] Так давайте обновитесь, [01:04:21] свяжитесь твою память. [01:04:23] Почитайте книжку, задайте себе вопрос и почитайте книжки с Самостроение узнать, куда попался и почему ты не видел. Но вы там будете говорить: Что со мной? [01:04:35] Как же как-то получается, что мы так не образованы? [01:04:39] Иногда [01:04:40] 15-20% [01:04:42] можно сказать. [01:04:43] Иногда вот ты хочешь напрячься. [01:04:47] А потом говорят: Что ж его так слушать-то? А нас нет. [01:04:53] А мы-то растерялись. [01:04:55] Между нами и искон есть огромная большая [01:04:59] разница. [01:05:13] Я [01:05:15] тут на кресле почти [01:05:16] надеюсь. [01:05:22] Ты почти попал. [01:05:27] Но в том направлении, по крайней [01:06:09] Яни они чистые, они определенные чистые. [01:06:12] Их ничего не привлекает. Яни не преследуют цели материальной, яни. [01:06:16] Хотя иногда попадают под влияние иллюзорной энергии яни, то есть они попадают соприкасаться, но они очень быстро отказываются, быстро разбираются и отказываются. [01:06:25] Они могут даже соприкасаться постоянно и не быть привязанными к людям. [01:06:30] Но они, в общем-то, и [01:06:34] Они могут даже желать Кришне. [01:06:38] Они могут даже в городе, в общем-то, совершать какое-то родное древнее преступление. [01:06:46] Пропадать, [01:06:47] в сознании Кришны. Что это такое? [01:06:55] Если ты не станешь действовать в моем сознании, станешь руководствоваться своим ложным эго, повторяешься, да? [01:07:02] Кто-то в моем сознании. [01:07:07] Вот, сапожник, что он брал? [01:07:21] Вот Прабхупада, когда он сказал нормальную лекцию, разницу между вайшнавами и другими живыми существами вайшнава [01:07:27] всегда хочет наслаждаться конечном, а все другие всегда хотят [01:07:32] наслаждаться самим и разными способами. В этом разница между вашим и всеми силами. [01:08:01] Как думаешь, Серёга? [01:08:06] А мы тут младший стаж. [01:08:13] Даже не надо знать, чем они отличаются от браха. Они [01:08:18] у всех от всех отличаются, только эти. [01:08:26] Поэтому они находят преданное служение даже [01:08:29] нещаеву. Как Прабхупада говорит, у них [01:08:33] появляется желание [01:08:34] удовлетворять Кришну. Ведь он просто ничего не знает, он просто хочет [01:08:38] удовлетворять Бога, и он поэтому находит даже нещаеву. [01:08:41] У [01:08:46] него появилось желание что-то сделать для Кришны. [01:08:49] Не для себя, а для Кришны. [01:08:51] Говорить о вайшнавах, он хочет только одного. [01:08:55] Он хочет всегда удовлетворять [01:08:56] Кришне. [01:08:58] Этим он отличается от всех других его творящих. [01:09:02] Кришна Верховная и Личная Сборка. [01:09:12] Это овощной взгляд. Как я могу вас удовлетворить? [01:09:15] Уже признак овощной взгляда. [01:09:25] Это даст слуги. [01:09:27] Это он может быть сапожником, кем угодно. [01:09:33] Да? [01:09:34] А как мне сапожники могут быть шаттлы? [01:09:39] А [01:09:41] я считаю нет а [01:09:43] я считаю нет ну [01:09:45] ты можешь себе развить вот представьте [01:09:53] дальше? [01:09:53] есть? Руслан, [01:09:59] Если они есть, они не могут же не [01:10:04] есть. Вот у тебя такие качества. Хорошо, давай, прости меня. [01:10:12] У меня? Да. [01:10:15] Почему Кришна всех шугар не выгнали? У всех своих накружившихся. [01:10:20] Давай ты сражайся с теми, сапогами потогами [01:10:26] стоят ведром там и сайло там [01:10:30] сушата [01:11:00] Под вишамидро он решил развить качество брахмана. [01:11:05] Был шаттр. [01:11:06] И решил развить качество брахмана. [01:11:10] Да? Так же было? Был так, нет? [01:11:13] Да. Джади раджи. [01:11:33] Так мне он мог, подожди, подожди, так ничего не мог. Что там развит? Ничего он не развит. [01:11:39] Вообще. [01:11:44] Да, он с виду всё стал прямо положить, с виду. [01:11:48] Как [01:11:49] кресло естественное. [01:11:57] Вот он был к шатриям, [01:11:59] а не естественным кем вы? [01:12:02] Только недавно я поэтому говорил. И [01:12:06] чтобы это стало для него естественным, что нужно было? [01:12:32] Вот в случае она говорит кровь, [01:12:34] чтобы что-то здесь изменить, поменять, чего-то достигнуть и что Ну что шо? [01:12:42] А он что? [01:12:46] Столько же прочитали, столько обсуждали. [01:12:50] Никакого учителя [01:12:51] взятый регулировщика. [01:12:54] Наверное, регулировщика. [01:12:56] Понятно. [01:13:12] Не про это. [01:13:14] Только ещё раз крепко подумай, почему тебе [01:13:17] говорю? Ты теперь хоть что-нибудь понял? [01:13:23] Ну скажи мне, что ты понял? [01:13:44] Чтобы занять какое-то там положение, что-то изменить, что-то понять. Вот что? Нужно что здесь? [01:13:52] Нужно удовлетворить [01:13:54] полную личность полной. [01:13:56] Как это сделать? [01:13:59] И как только живое существо хочет это сделать, [01:14:02] как тут же появляется кто-то. [01:14:04] Он просто захотел это сделать, он просто узнал, что чтобы что-то изменилось, [01:14:09] нужно удовлетворить Кришну. И он решил, [01:14:11] наполненный желанием удовлетворить Кришну, не важен дурматит, он просто понял, [01:14:16] Чтобы что-то в своей жизни изменить, нужно и это на самом деле произошло быстро и всё остальное, [01:14:22] удовлетворить Кришну. [01:14:24] Удовлетворение Кришны называется как? [01:14:28] Предным служением. [01:14:46] Когда мы, выполняя указания духовного учителя, мы под что? Под его покровительством находимся. [01:14:52] В этих указаниях уже, когда мы ж ну-ка не трогай розетку, и мы её не трогаем. Значит, мы что? [01:14:57] Защитены этими указаниями, не делай этого. Это есть покровительство. [01:15:01] Это и есть преданность [01:15:03] делать так, [01:15:04] как хочет крыша. [01:15:06] А что такое во всём полагайся на меня? [01:15:13] То есть ты не против? Да, полагайся [01:15:15] просто. Он знает, как, что, куда меня отправить, когда меня отправить на семинар, зачем, какого мне Да? [01:15:24] Хоть что-нибудь, понял? [01:15:28] Вот это и есть семинар. [01:15:32] Цена такому семинару [01:15:33] может быть большая. [01:15:40] Элементарные вещи сначала понять надо. [01:15:43] Ведь Крумо не поехал ни на какие семена, [01:15:46] к нему сам пришёл на Рада, потому что он был исполнен [01:15:49] горячего желания удовлетворить Кришну с разными мотивами, неважно. [01:15:52] И как только живое существо так горячо хочет удовлетворить Кришну, чтобы что-то изменить в своей жизни, как тут же что? [01:15:58] Вот и есть квалификация. [01:16:01] И почему [01:16:02] человеку инициацию дают? Как [01:16:04] решает духовному человеку, что пора бы ему дать инициацию, что у него появляется? [01:16:09] Желание [01:16:10] чистой [01:16:12] любви к Богу? [01:16:13] Нет, [01:16:15] желание [01:16:16] удовлетворить Кришну для исполнения своих мотивов. И мотивы могут быть довольно нечистыми, но у него появилось желание [01:16:23] удовлетворить себя Кришну для исполнения каких-то своих мотивов. [01:16:28] У него первый раз появилось желание за столько но удовлетворить Кришну. [01:16:32] Да, мотивы его мечты ноты, никто не хочет удовлетворять Кришну. [01:16:37] И поэтому что? Духовный учитель появляется. [01:16:40] Не надо сказать: У-ух, как сильна кровь Шатре, он не может простить ни одного оскорбления. [01:16:48] Практически [01:16:50] мы бы это сказали, но ложняк у тебя. [01:16:53] Ложное эго. [01:16:55] А духовный учитель, он так делегатен, [01:16:59] как говорит виденихий. Актиг вам хараш так делегатен, так аккуратно он говорит, что мы козлы, [01:17:05] что даже и поймёшь. Вот так это сделаешь, потому что я великий, а сё. [01:17:11] Так аккуратно он это сделает. Это [01:17:14] под чьим ты там руководством [01:17:17] совершаешь служение, [01:17:20] дурочка моя. [01:17:24] Он так деликатно может сказать, что человек даже не поймёт и придёт к авторитету и скажет: Это что он тут написал такое непонятное? [01:17:30] Или что это он мне такое сказал? [01:17:36] Так от кого вы должны узнать, как удовлетворить речь? Вот у нас появилась горячая решима, [01:17:41] а? [01:17:44] Что тебе [01:18:09] юмор. [01:18:11] Есть это вот такая история. [01:18:13] Был гуру и был ученик [01:18:16] И как-то загорелся дом. [01:18:18] И ученик, он привык всё. Только указания духовные. И он пришёл. Какие указания? [01:18:23] И гуру дал ему указания: Потуши этот дом, заливай ему водой. [01:18:27] И он начал ходить. [01:18:29] Дом уже потухости, [01:18:31] но гуру ушел в другое место проповедовать. [01:18:33] И ученик: Это миссия моя жизнь. [01:18:36] И он всё поливал. [01:18:39] Прошло несколько лет и гуру вернулся. [01:18:41] На том месте было уже озеро. И ученик весь худой, из мошнёзный, всё пёр эти вёдра и всё поливал. [01:18:48] Гуру сказал: Это что ты делаешь? [01:18:51] Как что? Выполняю вашу миссию, [01:18:53] которую вы мне поручили на всю жизнь. [01:19:01] Знаете, [01:19:03] как вот так, пока не ехал, забирайте [01:19:06] все, что пошло. [01:19:13] Слепо. [01:19:17] Распространять книги. Мне по сути, по моему, раз говорить. Я не знаю, вы слышали ли это, [01:19:22] на вашем, даже. Он говорит: Распространяйте книги это не значит, что вы весь день ходите и распространяйте одну книжку. Это не сам термин, и это не распространение книги. [01:19:30] Так что ты поднимаешь книгу, тебе сказал Ворош? [01:20:03] Вот я директор и вот я на джинал я [01:20:07] исполняю указания какого-то и п. [01:20:14] Видишь пропадал вокруг [01:20:15] нашего храма в округе двадцати миль не должно быть ни одного голодных и они построили храм там где вообще никто не живет [01:20:22] и сказали мы исполнили миссию шилдпрок надо идеально [01:20:43] Арджуна, чтобы не сражаться, он сказал, тут такие проблемы, тут вообще меня не понимают, у меня нет квалификации сражаться со своими родственниками. Я поел на дерево, возле дерева семинар проведу, [01:20:52] а медитирую. [01:20:54] Слышал, я там собираются, [01:20:56] тоже всякие разные, великие [01:20:58] медитаторы. [01:20:59] Он говорит: Нет, сражайся. [01:21:06] Много всяких детей нет? [01:21:09] Это что же такое выполнять с указанием? [01:21:13] Что же такие вайшнавы? Всё-таки они. [01:21:15] Ну и теперь всё просто. [01:21:17] И в общем-то на это нужно десять минут. Пять. [01:21:21] Три минуты. [01:21:25] Мы просветили ему два часа смешных. [01:21:29] Сорок человек. [01:21:35] Серёж, это знаем, это понимаем. [01:21:38] Оно приходит в Америку, [01:21:41] преданное служение. [01:21:43] Мы просто делаем так, как давали открышней. Не так, как нам бы хотелось, как нам будет эффективно, а как он [01:21:49] скажет. Если ему надо, он скажет нам когда, куда, зачем, почему. [01:21:54] Чтобы ты не делал, во всем полагайся на меня. [01:21:57] Сам не надо ничего решать. Куда поедешь ты, зачем ты поедешь, полагайся [01:22:03] на меня. Я тебе скажу, когда надо, я тебе скажу это, когда надо, я тебе скажу это. Когда надо, я у тебя возьму, когда надо надо это назад положи на крест. [01:22:10] Как ребенок полагает на крест? [01:22:12] Долбаный такой пример. [01:22:15] Он [01:22:22] знает, что мать его беспокоит, куда ему, в какую детку-то? [01:22:27] Что? Когда? И всё. [01:22:29] И [01:22:37] вот именно это Кришна и говорит: Так преданно служанке [01:22:41] осознавать меня полностью. [01:22:43] Вот что он называет преданным. [01:22:48] Так преданно служанно. Именно так. [01:22:51] И никак по-другому. [01:22:52] Так преданно служанно. [01:22:55] Осознав, только так меня осознавал. Именно так он говорит. [01:22:58] И не как войну. [01:23:04] Так кто такой важна? [01:23:12] И действует своего [01:23:14] указания. [01:23:18] С горячим желанием просто удовлетворить Господа. [01:23:21] И мотив у него может быть разный разные вайшна. Такое мотивированность, но то, что они вайшна. Чем же отличается вайшна в ухрупада? Почему? Потому вайшна всегда хочет удовлетворить Кришна, а все хотят удовлетворить с ним. [01:23:34] Поэтому он сказал: [01:23:35] Кришна, он может дать что угодно, [01:23:39] только там тревога удовлетворяет. [01:23:42] Остальные, он так ну, всё они получают, [01:23:45] всё как. [01:23:47] Но когда вы его удовлетворяете, он может вам дать вне этого, вне вашего круга, вне вашей кармы. [01:23:53] Потому что там только результаты. Это Кришна тоже дает, результаты кармические, потому он причиной свидетелей. Но здесь особое положение. [01:23:59] Всё может измениться, всё абсолютно, благодаря этому. [01:24:03] То есть вне кармический вид. Как назвать трезвость её? [01:24:06] Что [01:24:08] это означает? [01:24:11] Да, вне кармы. [01:24:13] Поэтому он говорит, читася [01:24:14] ой, [01:24:16] сарват харман палити аджам мамекам шаранам браджам агхам сарва ад ех бог шайшах как ты думаешь, это просто сделать? [01:24:25] Поэтому к Бахгалдам говорит, что Шудра становится великим преданным. Почему Шудра становится великим? Потому что естественная склонность слушать и принимать авторитеты других и [01:24:34] надеяться на авторитетов. Авторитетов. [01:24:37] Вот почему мой Гуру Махараджу говорит: просто служите своим авторитетам. Под обязательно под руководством, чтобы понимать, что нет у нас мозгов, нет никаких кажек ещё. Это единственное. Поскольку великий карек такой шудрический, он говорит: просто предайся этой личности и делай всё, что он тебе скажет. Всегда надейся: надо он тебе скажет, не надо не скажет, и никогда не думай. Почему он там просто действует таким образом? Что значит не слепо? [01:25:14] Разум [01:25:16] такая субстанция, [01:25:17] что в век кали [01:25:19] нужно иметь очень хороший интеллект, чтобы его осознать. [01:25:23] И Махапрабхум на своём примере говорит: Мой гуру сказал, не надо это изучать, [01:25:27] ты просто должен повторять, прежде всего. [01:25:32] В чем была слепота, а в чем не была слепота? Он был исполнен [01:25:36] горячего желания удовлетворить Кришну. [01:25:40] Что такое горячее желание удовлетворить Кришну? [01:25:44] Как одним словом это называется? [01:25:53] И [01:25:59] Именно такого бога [01:26:01] я даю это правильно. [01:26:05] Искреннее [01:26:06] здоровье. Сильное [01:26:09] желание, [01:26:10] вы сильно чего-то желаете, вас никто не может сбить. Пока мне каджаханит. Если я пожелал фиг вам ничего. [01:26:16] Это искреннее желание, но какое? Оно искреннее желание. [01:26:23] Вот что такое искреннее, [01:26:26] такое желание иметь что-то, что вы его вообще ничем не собьёте. [01:26:30] Вы себе видели в чём-нибудь искреннее желание подражать? [01:26:34] Да? [01:26:37] Ну конечно, я вижу, я вижу, никто ничего не остановит, вообще бесполезно. Такое искреннее желание. [01:26:45] А он говорит своему искреннему преданию, кто меня сделал своей целью. Вот в чём искренне, что он меня сделал своей целью. И только такое желание попасть в эту цель, а не это почти попасть. [01:26:57] Так что он даёт? [01:26:59] Он говорит: Пребывая в сердце, [01:27:02] пребывая в ядре. [01:27:16] И т. Если [01:27:18] вы получите такое желание, [01:27:20] такой аванс просто, [01:27:23] без желания [01:27:25] дал [01:27:27] что значит не слепо? [01:27:30] Почему кто-то может слепо-слезно, а потом убеждает: нет, я же хотел не слепо. [01:27:38] Если человек хочет обмануть и говорит всё, пожалуйста! [01:27:41] Придёт тот, кто его знает, [01:27:43] и он будет ему слепо следовать. Почему? В чём же слепота-то? [01:27:50] Чём же слепота? [01:27:53] Гуру, Шастры и Сартху. [01:27:57] Несогласованно [01:27:58] действовал с гуру шастрами и садху значит, он узнать должен. Поэтому пишет: Если [01:28:08] ты уж решил узнать это, как это сделать, обратись к духовному учителю, [01:28:13] вопрошай его [01:28:15] смиренно и служи ему, [01:28:17] ибо самореализованные [01:28:18] души видят истину [01:28:20] и что? [01:28:22] И способны дать тебе [01:28:26] Это [01:28:29] наука вредного служения. [01:28:31] И в общем-то, [01:28:33] она так сложна [01:28:35] для кого? [01:28:36] Вы правы, что говорите? Для кого сложно [01:28:39] вредное служение. [01:28:41] Для неискренних преданных. [01:28:44] А для искренней личности преданное служение удачливо. Оно получается всегда, и они испытывают всё больше и больше энтузиазма. Потому что вы испытываете проблемы только тогда, когда вы что-то делаете и ваша [01:29:01] Выходит, [01:29:04] имеется, получается. А если это не получается, ну как ты это будешь любить? [01:29:10] Раз попробую, два вопроса не попробую, не получается, ну делайте. [01:29:14] Я люблю на это уже смотреть. [01:29:17] Вот делать это я уже не люблю, можете сказать. Не получается. [01:29:21] А почему не получается? [01:29:24] Искренность. [01:29:25] Ничего сложного я бы, например, сказал. Всё так просто. [01:29:29] Ничего сложного. [01:29:31] Может быть, просто искренность неплохая? [01:29:39] Что такое есть? Он говорит, исполненный горячего желания. [01:29:44] Вот почему я сказал прими [01:29:46] регулирующие принципы бактерий, и ты разобьешь желание. [01:29:50] У кого-то есть это желание, [01:29:52] а у кого-то нет. [01:29:54] Но у него есть просто желание приобрести это желание, поэтому он должен строго следовать всем правилам и предписания. [01:30:00] Значит, это желание не разовьётся. [01:30:05] Поэтому они говорят: мы тут пять лет вот так почему у них не развиты желания? [01:30:09] Как [01:30:11] легко нарушал [01:30:13] человек принцип или нет? Не надо быть экстрасенсом, [01:30:16] ясновидящим, [01:30:17] что Кришна заставлял. Результатом этого следования [01:30:21] что? [01:30:23] Желание, появляется желание достигнуть Кришны. [01:30:27] И все остальные, раз это желание, оно начинает доминировать, все остальные желания, оно сходится. [01:30:32] Поэтому сразу видно, кто слепит, а кто не слепый, кто делает, кто не делает. [01:30:36] И есть три категории живых существ: никесидхи, [01:30:39] садханасидхи [01:30:40] и крипасидхи. [01:30:44] Одни приходят, чтобы исполнить [01:30:46] указание Господа и никогда не забывают его, [01:30:50] и исполняют роль. [01:30:52] Другие [01:30:54] по собственному желанию пришли сюда, те послали посланники, поэтому они и есть. [01:30:59] Эти по собственному желанию пришли [01:31:01] с желанием отдельно действовать от Кришны. [01:31:04] Но, [01:31:05] разобравшись в этом материальном творении, т. Е. Пройдя через многие рождения и смерти, они пришли к выводу, что я являюсь верховной личностью Бога и что? [01:31:14] С решимостью отдают себя преданному служению. [01:31:17] Такие особенные вещи. [01:31:21] Пройдя через многие рождения и смерть. [01:31:24] И они строго следа становятся садханами-сухами. [01:31:28] Кто же такие клипы? [01:31:32] Вы знаете или нет, чего я болтать начинаю? Вы сначала подумаете: Я знаю, чтобы сейчас ляпнуть что-нибудь или нет? [01:31:42] Каки? [01:31:47] Три посикования. [01:31:48] Ну не рвал, как это? [01:31:52] Ты слышишь просто? [01:32:10] Кто [01:32:14] такие? [01:32:15] Это [01:32:16] обусловленные выше, которые могут [01:32:20] не следовать строго от правопописания и совершать какое-то великое служение на этих [01:32:25] с искренним желанием. [01:32:29] Какое великое служение? [01:32:36] В Маг, наверное, в других играх вообще этих сетях где-нибудь [01:32:55] и гриб. [01:33:14] Где ты это читалась? [01:33:21] Что, [01:33:26] что делать? [01:33:44] То есть он [01:33:46] не строго следует правилам привисания, может даже ничего не знает. [01:33:49] Но повстречавшись с каким-то вайшнамом чистым, преданным или повстречавшись с Кришной, [01:33:55] он готов всё, что у него есть, отдать [01:33:58] Кришне или рискнуться. [01:33:59] Помните, [01:34:00] да, история была? [01:34:02] Вот Кубджа как получилось? [01:34:07] Она рискнула своей жизнью, рискнула всем. [01:34:11] Абсолютно. И получила не рискнуть. [01:34:14] Но она строго не следовала никаких правил, представим, она вообще была такая скверная была. [01:34:19] Она очень сильно привлекалась, [01:34:23] сильно привлекалась. Она тоже может быть Ещё [01:34:26] кто-то ещё Да, [01:34:32] это вот помните, да, это был [01:34:35] махава-чара, [01:34:38] маленький махава-чара. [01:34:40] Был самый тупой, Вашингтон. [01:34:44] Удивительно, как [01:34:46] игры чистых преданности. Он был самым тупым. [01:34:49] Кто у нас был самым был? [01:34:58] Он игиспил. [01:34:59] Выглядел самым таким, который вообще бесполезно лично. [01:35:03] И вы помните, да? [01:35:05] Он был вообще маленький мальчик, был олимый в тюрьме. [01:35:08] Помните эту историю, да? [01:35:11] Их ашка, гурукула, стояла возле огромных полей, засеянных рисом. [01:35:16] И вы знаете, плотинки делать, чтобы [01:35:19] определёнными порциями держали. [01:35:21] Вон водитель во влаге был. [01:35:24] И когда были сильные дожди, люди сдерживали воду, плотину делали. [01:35:28] И как-то ночью, холодной ночью зимой [01:35:31] прорвало эту плотину [01:35:33] и осталось всё заливать. [01:35:35] И весь урожай должен был погибнуть. [01:35:38] И люди, когда духовный учитель, они думают, что раз духовный учитель, то он должен быть обязательно знаком с ним по хозяину, плотины, как [01:35:45] кран поменять, какой-нибудь таз прочистить, ну гуру же, значит, всё знает. Вы замечаете это, как обычно, представляете? [01:35:50] Раз гуру, то всё знает. [01:35:53] И они прибежали к нему и сказали: Да давай, ты гуру давай учи, как что ждёшь? [01:35:57] Ну он что? Забрался всех своих учеников и пошёл. [01:36:00] И они пытались сделать, и ничего не получалось. Всю ночь факелами холод, они в этот промозглый [01:36:07] дождь идёт, вода, [01:36:09] грязи ничего не получается. [01:36:11] И вдруг глыба говорит: Надо было бы найти, где там пробоина, что ли, как-то её заткнуть, всё в штате. Но никто даже не помышлял бы. [01:36:20] Был ужасный, каждый думал, как я О, с этими рисами идут, Ох, я в эти поляки! [01:36:25] Люди вообще ничего не знали, метались, никто не боялись и скнули. [01:36:31] И вдруг вода прекратила бежать. [01:36:35] О, остановилась! Сама остановилась! Ура! Ура! Такой праздник! И все такие довольные вернулись в ваши. [01:36:43] Но я хочу заметить, что не думайте, что вы это сделаете, потому что когда надо рисковать, никого нет. [01:36:54] Слишком много раз. [01:36:58] Он сидел-сидел там всех учеников, он говорит: А где вот этот, малыш-то? [01:37:03] Они говорят: Как где? Там, где ты был, свадьба. Как? Нет его? Да с ним что-то случилось, они побежали его искать. И когда они стали звать его, они услышали где-то из ямы откуда-то и кричать: Да я здесь, махарад, [01:37:14] Где ты? И они стали освещать и увидели, как он по горло в воде в холодную. [01:37:18] Что ты там слетал? Он говорит: Ты что? Уже прошло столько часов! И он был весь промёрз, и он стоял там и весь трётся. Он говорит: Да я вот эту дырку эту заткнул телом. [01:37:30] И они вытащили его, заварили эту дырку [01:37:32] мешками, и [01:37:35] И пошли вашки. [01:37:36] И гулом он [01:37:38] пришел, [01:37:39] и мы глядя на него всё. Как? Зачем ты это сделал? Он говорит: Вы же хотели. [01:37:44] Вы же сказали, вы так хотели. [01:37:49] Для него это было так естественно. [01:37:51] Он вышел, [01:37:53] и мой гуру, я [01:37:54] так хочу воспринимать, я такой честный, я такой тупой. [01:38:01] И заплакал, [01:38:03] разнял его и сказал: Я тебя благословляю, [01:38:05] всё [01:38:06] знание проявится в твоем сердце. Я тебя благословляю. [01:38:10] Это и был Равану Джачариман. [01:38:30] Он рискнул для удовлетворения [01:38:33] всем, [01:38:35] пусть хорошо и ты сами знал это, но он рискнул всем. Он сделал то, чего никто со своими огнями [01:38:42] И так будет, да? [01:38:48] И так третий категории. [01:38:53] И Прабхупада говорит [01:38:55] один на сотни миллионов может получить крику с этими [01:39:00] не следует [01:39:02] поэтому не пытайтесь имитировать крику [01:39:08] Кригу сразу видели. [01:39:11] Сахар на сахар сидхи [01:39:14] сразу увидите. [01:39:16] Вот нить сидхи. [01:39:18] Из этих двух категорий сахар на сидхи можно увидеть жабры и трипа сифхе можно увидеть. [01:39:23] Но вот нить сиф его [01:39:26] очень сложно развивать. [01:39:29] Он может исполнять его, обычные люди. [01:39:34] Пока Шибу упад они сделали, [01:39:38] они все были в шоке, кто с ним общался: [01:39:40] мать, [01:39:41] жена, дети, те, кто с вместе [01:39:43] служили, гурухту они все не [01:39:46] знали, что это. [01:39:54] Такой [01:39:58] вот сейчас, [01:40:00] выслушали всё, есть. Такой вот надо стать прибыльным. [01:40:03] Почему не следует? Там грянет огромная, а ну и как будто [01:40:09] Ностом. [01:40:12] Прабхупада говорит: наша [01:40:14] миссия и наше движение. Так [01:40:21] А вот у нас есть представитель и [01:40:30] митиси. [01:40:36] Сатхран сиф малаак. [01:40:39] Иногда по нашим произведениям похоже, что это три позиции не кисти. [01:40:45] А сатхран сиф это какой-то дурак. [01:40:48] Мы говорим: он слеп один. [01:40:52] А кто-то слепится. [01:40:56] Каждый с миссией со своей: туда поехал, туда поехал. [01:41:01] Другой вообще ничему не следует. Я говорит, если что, грянет я, [01:41:07] И несколько-несколько людей просто следуют все. [01:41:10] А те, которые не следуют, говорят: Что-то все. Я наслаждаюсь, а вы все страдаете. [01:41:16] Да ладно? [01:41:17] Подумайте [01:41:19] об этом. [01:41:21] Философия сознания Кришны это очень разумная философия. [01:41:25] И чтобы её кому-то проповедовать, нужно самому соображать. [01:41:30] Как вы можете распространить её специально? [01:41:34] Проповедывать? [01:41:40] Ничего не знать? Я хочу проповедовать, я начну, что проповедовать, давайте я соберу сейчас. [01:41:45] Что проповедовать? [01:41:50] Ну, по крайней мере, знаем, что мы не есть этот человек. [01:41:53] Давайте философскивать, философию. [01:41:56] Я не есть этот термин. И вы увидите, что вы не знаете. Даже философски вы не знаете. Вы не можете объяснить, почему мы не есть этот термин? [01:42:06] Банальный пример вы можете дать, но я тут же его поверну. [01:42:12] Когда тело мертво, [01:42:14] то когда оно живет, значит, там кто-то был. [01:42:24] Энергия кончилась. [01:42:28] И там пример чего? [01:42:30] Если священник его заваливается, [01:42:35] батарейка её кто-то зарядил? [01:42:37] Энергия кончилась и все батарейка умерла [01:42:40] ну и какой вздох флейл это [01:42:44] не значит, что та же самая батарейка от нас просто флейл и вздох батарейка и дождь [01:42:48] так что душа умирает [01:42:53] Можно так всё это сделать, что можно увидеть, что умые друг друга не знаю. [01:42:59] Ну вы дерма на давай, такой типак, что нельзя мясо пить. И я тебе докажу, что ты вообще не соображаешь, что его нельзя есть. Хотя пытаешься ты там кому-то что-то рассказываешь. [01:43:14] Ему что, вот Сергей раднический не ел мясо, Серафим, сахар. Так он скажет, им никто не давал его. [01:43:22] Вы им не суть здорового мяса. [01:43:26] У меня нету головы в таком морпали. [01:43:35] Петру Тижальнику. Петруха бы тоже сказал, что там много кто не ест, не основ, чтобы он к адмиралу. [01:43:42] В армии многие не едят, не однажды, наверное, удивились. [01:43:49] Очень много может быть причин, почему люди едят мясо. [01:43:52] Бешет только рот, [01:43:56] желудок, язва. [01:44:02] Я очень много знаю негодяев по имбирям и [01:44:06] так далее, в этом году. [01:44:10] Но я думаю, что вы устали, [01:44:29] И те, которые готовятся на выписке, [01:44:30] они [01:44:33] ними шибко не общались. [01:44:36] И представьте, вы на выписку готовитесь, и опять вы заразились от того, кто пришёл, только в ноль поступивший с болезнями. [01:44:43] Даже если вы родственники. [01:44:45] Но вы заразитесь. [01:44:47] Грипп видели, как гриппом тут? Дисигерия как болеет? [01:44:52] Вирус. [01:44:56] Наоборот, надо оградить близких людей от своего контакта с ними. Потому что если вы понимаете, что вы больны, вы наоборот заботитесь. Вот когда я болею, я наоборот боюсь, что кто-то от меня заразится, так ведь? [01:45:07] А есть такие: Да чихать, чтобы они все заболели. Иди сюда, давай обнимемся. [01:45:13] Знает человек, что он причинит беспокойство, все равно делает это сознательно. [01:45:17] Я виноват, [01:45:19] я на него повлиял. [01:45:22] Это вирус, надо вылечиться. [01:45:24] Потом обнимайтесь сколько влезет. [01:45:31] Иначе вы свои проблемы на этого человека. Он еще более-менее здоров был, вы его своими проблемами заражается и все. [01:45:39] В итоге один большой изолятор [01:45:42] все больны, материальные болезни хватили. [01:45:44] Пожар, вожделение. [01:45:50] Инфекция начала распространяться. [01:45:54] Как вот эта вот история еще напоминал железный и глиняный горшок. [01:45:59] Как железный горшок говорит: Я к тебе подплываю, глиняный, у него по крайней мере мозги были. Он говорит: Не надо, ко мне не подплывай. [01:46:05] Я сейчас в таком состоянии, что ко мне могут подплывать только коряжки, [01:46:09] там какие-то [01:46:11] Железных мне контактов не надо. [01:46:14] Иначе я лопну ты как не поймешь. А тот такой вдохновленный к нему чешет. [01:46:19] Приходи в три часа ночи на сеновал. Хочешь большой чистый любишь? [01:46:23] Селянками. [01:46:27] Нужно быть очень осторожным. [01:46:29] Правильно нужно делать. Правильно это значит в знаниях, а не на чувствах. Столько здесь учиться и потом все свести к простому такому обыденному шутрянскому варианту. Нет? [01:46:40] Чтобы получить знания, нужно обратиться к тем, кто имеет знания. Если вы в этот момент потеряли вообще голову, так сказать, вот как этот Пуранжа, он потерял голову полностью [01:46:49] и стал бесполезно время свое проводить. [01:46:53] Я помню один преданный у нас тут храм распространял, [01:46:56] распространял книги, потом раз и все одна книжка, две, [01:47:01] одна, [01:47:29] Да я для гуру! Да я батарею! Вот эффект! [01:47:33] Надо же себя убедить в том, что это неправда. [01:47:36] Не меня, себя они начинают убеждать. [01:47:39] Потому что сразу у них пятак вырастает такой свинский. [01:47:42] Они не хотят себя видеть в таком свинячьем облике через зеркало моего ума. [01:47:47] Глядя в те слова, что я говорю, это как зеркало появляется, ты себя видишь. [01:47:57] И они начинают себя убеждать: Я не такой! [01:47:59] Это вы искривили [01:48:01] мою действительность. [01:48:02] Вы как комната кривых зеркал. [01:48:04] Ваш ум так всегда любого человека показывает карликом горбатым. [01:48:09] Я не такой, я не такая, я все для гуру, [01:48:13] мы все для гуру. [01:48:15] И так начинается. [01:48:19] Но уже ясно, что у человека проблемы. [01:48:22] А какого толка вы думаете проблемы? Он там в смысле ест всё время в кустах? [01:48:26] Поэтому [01:48:27] санкиртность снизил, потому что он жрать стал. [01:48:30] Ну-ка подумайте, вот вы же взрослые люди. Он стал есть, поэтому проблемы. [01:48:37] Но иногда с этого начинают [01:48:40] язык сначала разбаловался [01:48:43] шаловливый всякую чушь начал говорить сначала сначала языках и он болтать начинает всякую ерунду а потом следствием болтовни [01:48:50] у него пупырышки здесь начинают [01:48:52] Это про жалпа, сказать. Она ведёт к тому, что пупырышки начинают говорить. Несправедливо [01:48:56] с нами пупырышками поступают здесь. [01:48:59] Алюминиевой ложки и просад слишком много специй. [01:49:03] Или ещё что-нибудь. [01:49:04] Так пупырышки начинают командовать [01:49:07] и человек бежит, так сказать, наслаждаться пупырышками. [01:49:10] Но пупырышки они просто вечные взаимоотношения у них с большой пупырышкой [01:49:17] или наоборот с большим, так сказать, [01:49:22] соском. [01:49:25] И они сразу по этой связи начинают дать: Всё в порядке, готовься! [01:49:30] И [01:49:32] всё. [01:49:34] Сан Киртона на луже ночами там они ослиные песни поют на лужу. [01:49:39] Один боится, что его лягнут, [01:49:41] другой надо, так сказать, исполнить танец, разо и [01:49:45] всё. [01:49:46] Но это причиняет лишь беспокойство. И [01:49:49] самое интересное, все эти ослиные песни, про падагуари, [01:49:53] наполнены глубоким [01:49:55] философским [01:49:56] смыслом. [01:49:58] Вот в чём песня ослатани. [01:50:00] Они наполнены глубоким философским [01:50:03] ослиным смыслом. [01:50:07] Иногда осёл по ночам этот. Вы знаете, что по ночам? Днем нет. [01:50:12] Днем детско трудиться надо. [01:50:15] Но ночь, бессонница начинается. Почему? Награда, награда. [01:50:20] Какой награды? Ну вот этой вот самой. [01:50:25] Поэтому начинается всё. [01:50:29] И всякие философские [01:50:31] песни, наполненные глубоким философским смыслом, которые причиняют лишь беспокойство окружающего. [01:50:35] А сёл он не думает об окружающем, что вот это может быть беспокойство кому-то я причиню сейчас. [01:50:42] Поэтому не хотим быть ослами, я [01:50:45] не хочу быть ослами, вы не хотите быть ослами, я знаю. [01:50:52] Есть хозяин, он подходит, говорит, так, так, все давай, [01:50:56] Бьешь копытом в стойле, сейчас я тебе наберу [01:50:59] пару, сам не ищи, потому что можешь скреститься не с тем и [01:51:04] будет какой-нибудь [01:51:07] зверушка. [01:51:10] Знаете ли? [01:51:15] Есть такой мул. [01:51:16] Как вы думаете, мул откуда произошел? [01:51:25] Осёл. [01:51:27] Есть наоборот осёл с лошади. [01:51:31] Поэтому говорят глупый, как кто. Вот в Индии не говорят глупый, как осёл. [01:51:36] Как вы думаете? [01:51:38] Как мул. И говорят ты не глупый, а как ленивый [01:51:43] как мул, и тупой как мул, [01:51:46] а глупый как осёл. [01:51:51] И вот когда благородный конь со слихой или наоборот, [01:51:55] благородная лошадь [01:51:57] со слом, у них появляется такой мул. [01:52:06] Или результатом их всех взаимоотношений бывает? [01:52:10] Му, [01:52:12] который, в общем-то, вроде и не лошадь, но всё-таки осёл. [01:52:16] Или наоборот, с виду лошадь, но осёл. [01:52:21] С виду, знаете, бывает? [01:52:23] Шудра в царских одеждах. [01:52:30] Поэтому мы должны быть очень внимательны. Все это естественно. Кто-то, с кем-то, что-то. [01:52:36] Но мы должны делать это правильно. Или иначе нас должны предупредить. [01:52:40] А там мы будем решать все. Все равно нам решать. [01:52:43] Свобода. [01:52:46] Все мы свободны решать, с кем, кого, куда, зачем. [01:52:50] Поэтому Прабхупада говорил: ИСКОН это общество разумных людей. Мы должны разум здесь проявлять. То есть мы делаем все для того, чтобы поднять себя до уровня разумной жизни, разумных взаимоотношений всего остального, хотя бы на уровне разума жизни. [01:53:06] А не на уровне ума и грубых чувств. [01:53:10] Разумный человек может видеть, к чему это приведет. Умный человек может просто быть [01:53:16] информированным, к чему это приведет. [01:53:18] А глупый, который на чувствах, он что? [01:53:30] Кто? Да [01:53:34] нет, он живет. Чувстви удовлетворены, вот пока они удовлетворены все вещи. [01:53:37] А что там в будущем горит всё огнём? [01:53:40] Не важно, что там будет в будущем. Человек говорит: Вам нельзя это есть. А что человек думает? [01:53:45] Да ладно, сейчас зато вкусно. [01:53:48] У вас будут проблемы в итоге потом: [01:53:50] Да знаю! Другой говорит: Да знаю! [01:53:53] И только лишь разумный. Он говорит: Да, я так хочу этого. Но я знаю о том, что будут проблемы. [01:53:58] Но я не буду этого делать. Это разумно. И Прабхупада говорит: По крайней мере в искон. Нужно воспитать таких. Личностей. [01:54:06] Может быть, они хотят [01:54:08] и знают, но они так разумны, что они это знание реализовывают, [01:54:13] они идут на поводу. [01:54:16] Это искон, это и есть браво, [01:54:18] Это и есть уже первоклассный человек. [01:54:23] Такие разумные люди, они будут управлять правильно, даже чувствуя, если привлеклись на них. Нет. [01:54:29] Они также могут обладать всеми недостатками. [01:54:31] И такие же желания у них, они будут понимать почему. [01:54:34] Но они не действуют так. [01:54:37] И потом для них становится это естественно не действовать так. Как для человека, который бросил курить через некоторое время для него курить уже что? [01:54:45] Естественно. [01:54:46] Не курить, не пить, не ругаться не Естественно [01:54:49] в какой-то ситуации говорить вы извините, нет. Естественно. [01:54:53] И когда люди смотрят на его естественность, они думают вот это да классно, [01:54:57] да вон здорово, и они привлекаются. [01:54:59] А заметьте, что он здоров, и у них появляется желание тоже стать таким же. [01:55:07] Когда они видят того, кто естественно [01:55:10] служит Кришне, естественно любит Кришну, естественно предается, у них тоже возникнет. Любое естественное привлекательно, [01:55:17] по-настоящему привлекательно. [01:55:21] Поэтому они привлекают к чему-то другому. Они курят там: [01:55:25] А-а-а-а-а, [01:55:26] майбары все! [01:55:27] Погрузились туда. [01:55:31] Потому что мы должны видеть того, кто может наслаждаться служением Кришне, наслаждаться духовной жизнью, наслаждаться аскезами и всем остальным, тогда мы привлечемся к этому. [01:55:40] Так ведь? [01:55:43] Поэтому и пропадают источник вечного наслаждения Кришны. [01:55:49] Когда фильм вы смотрите, брахман судам, как-то судам встать? [01:55:54] Нет? [01:55:56] У меня есть желание такого. Когда я смотрел, в детстве даже смотрел, хочется стать судам. [01:56:01] Да? Или нет? Била [01:56:04] манго. [01:56:07] Тебе, [01:56:08] может, глаза просто хочется выколоть. [01:56:12] Хочется яду как шило выпить, нет, не [01:56:15] хочется. [01:56:17] Или как в Девахуте пятерых мужей хочется что-то иметь? [01:56:21] Только то, что сказал. Или как у Кришны 16 тысяч 108 жен хочется играть. Смотри, как все связано с духовной жизнью. [01:56:28] Как бил мангал, как уху. [01:56:31] Не, просто когда смотрел фильм действительно. Как бил мангал, как уху, хочется, чтобы тебе все отдавали свои жёны. Нет. [01:56:37] Там этого не показывали, там показывали конец, как он пришёл. [01:56:41] Хочется вот так же ничего не делать и прийти домой. [01:56:44] Уже добрекатели дела. [01:56:46] У тебя что, премо или беламок? [01:57:17] Есть же варианты в описании. [01:57:19] Для чего что предназначен? При заставы троя брата. [01:57:24] Там было ну что? [01:57:26] Кто [01:57:29] знает, кто помнит? [01:57:35] Ну с воротами-то история [01:57:36] царя Буранжа. [01:57:41] Трое враг ведут в ад [01:57:43] гнев, жадность и вожделение. [01:57:46] Ему пришлось пройти через эти ворота. [01:57:49] Понимаешь? [01:57:53] Он говорит: Поэтому разумный человек должен это отбросить. [01:57:57] Застал, съест. Если ты жадный, то туда не попадешь. Если у тебя есть вожделение, то в два руку не войдешь. Если у тебя есть гнев, то тоже будет пойдешь. И брамму сюда он пришел. [01:58:07] Знаете, это? [01:58:09] Что же он в этот раз отмочит? [01:58:16] Вот это и есть ум сразу, потому что ум не в сознании [01:58:34] он полубог. [01:58:36] Это иллюзия. [01:58:38] Это желание освободиться от этих проблем просто. [01:58:41] Очень сильное желание. И хочется [01:58:44] ещё в тысячу раз иметь больше желаний. [01:58:46] Глубокое осознание неправильности своей жизни. [01:58:51] И то я так понимаю, что еще глубже можно раскаяться. [01:58:54] То [01:58:58] есть стать более зависимым от авторитетов. [01:59:01] Больше зависеть от Кришны. Больше и больше, еще больше и больше, меньше и меньше оставлять себе. Знаете [01:59:08] человеку основную зарплату отдает. [01:59:12] Много ли он оставил? Для чего? [01:59:14] Заначку, знаете он говорит? [01:59:16] Поэтому лично он любит, когда вы заначку отдаете. Саму зарплату ему интересует, потому что вам все равно придется это Потому что если вы это используете там проблему, [01:59:24] он хочет, чтобы вы заначку отдали. [01:59:27] Вы ему там раз всю зарплату, он говорит: Куда ты что, дурак? У тебя там столько, столько проблем. Это тебе нужно, а? [01:59:35] Ты же сам говорил, что смотришь не на сколько отдаешь, а сколько чего. [01:59:44] Давай заначку сюда, заначку давай. [01:59:46] Какая заначка? [01:59:51] Какая [01:59:52] заначка? [01:59:54] Мы на Том Киртоне. [01:59:56] Я вообще хочу ехать в другой город, там билет распространять. [02:00:03] Кассеты. [02:00:07] Там заначкой [02:00:08] лежит. [02:00:10] Внутри там лежит заначка. И уже распланировался. [02:00:24] Это и есть жизнь. Если вы поймете, что это Багаватам все то же самое, это не настолько реальная картина жизни. И все, все взаимоотношения, все нету там. А Багаватам дает ту же самую реальность, но во взаимоотношениях с Господом. [02:00:38] Раскрывает. [02:00:39] Такое реалистичное произведение. Это же не какая-то просто. Мы читаем. [02:00:57] Это не ко мне обращается. [02:00:59] Вам и церковь нужна. [02:01:01] Я вам больше хотел ваш взгляд. [02:01:04] Это нормальный взгляд. [02:01:06] Может, верите? Я знаю просто. То есть сын должен, смотря как Иисус Христос относится [02:01:12] в ведической литературе, чтобы верить. Я верю ведомо. [02:01:18] И что? Всё? [02:01:20] Ну и как вы считаете, как он мог очистить своей кровью? По-хо-хо, по грумной разнице, если он верит в это? [02:01:28] Ну, кровью измазать. [02:01:29] Я серьезно говорю. Ну, так, если вы верите. Если не верите, то ничего. Нет, я не знаю. [02:01:38] Есть вопрос еще? [02:01:42] Надо к папам задавать вопрос в церкви. [02:01:45] Можно пойти в церковь и спросить, как очищать ее кровь [02:01:51] пара пара и ква [02:02:03] Двойственность, [02:02:03] проистекающая из сомнений. [02:02:06] Да, это очень хорошее понятие. [02:02:09] То есть, когда человек сомневается, тогда в нем двойственность. [02:02:12] Вот что это означает? [02:02:22] Сомнение, сомнение взять. [02:02:27] Поэтому и возникла двойственность. [02:02:29] Это так просто. Если вы не сомневаетесь, как вам может быть? [02:02:35] Смотри, [02:02:35] дважды два сколько? [02:02:39] У тебя возникло два ответа? [02:02:43] Почему не возникло два ответа? [02:02:46] А [02:02:49] вот теперь скажи, 148 [02:02:51] умножить на 399 [02:02:53] сколько будет? [02:02:57] Там даже не двойственный сам. [02:03:03] И то есть ты точно сказала сейчас калькулятор фрэп. Приблизительно. [02:03:07] Значит, [02:03:08] откуда возникают? [02:03:10] Приблизительность, двойственность, тройственность, разнообразие. [02:03:14] Это не знали? [02:03:21] Конечно, это тоже. Он же не укрепился во чем-то одном, поэтому на него это все влияет. Поэтому он все время в [02:03:26] этих рамках ему счастье, [02:03:28] нищает. [02:03:29] Зависимым [02:03:30] становится. [02:03:32] Потому что сомнения есть. [02:03:34] В ли [02:03:35] ценность? [02:03:37] Почему ты смотри, если ты думаешь, что в этом ценность, ты всегда между этими вещами, ты думаешь, они всё-таки ценны, они повлияют, а если ты точно знаешь, что это не повлияет, тогда ты в этом не это. Надо действовать, ну и ладно, хорошо, ну всё прославие, ура. Ну опять откак и ребёнка. [02:03:51] Цель-то определена, [02:03:53] нет сомнений, [02:03:54] поэтому эта двойственность на тебя не есть. [02:03:56] То есть ты уже вне двойственности, [02:03:58] а сомнения они наоборот заталкивают эту двойственность. [02:04:02] Потому что ты сомневаешься, или каждый раз думаешь, ну вот если сейчас не сделаю, тогда останусь, а если нет, то уйду, [02:04:07] мой двойственный, [02:04:08] иди. [02:04:10] Сейчас последний раз уже, ещё месяц повторяю, и если Кришна не даст, всё [02:04:16] Да, это Сомневаешься. [02:04:18] А Кришна говорит: для сомневающегося? [02:04:19] Что? [02:04:21] Что там для сомневающегося? [02:04:24] Нет счастья. [02:04:28] Змеи сомнения. [02:04:32] Кто-то иногда пускает этих змей. [02:04:34] Вы думаете, змеи так под барабаны пускают? Я [02:04:37] вам тут змея пускать сейчас пущу! Никто так не сделает. Змеи всегда пускают. [02:04:43] С [02:04:47] милой улыбкой, дружба такая и туда чик. Ночью под покровом тёмной ночи скрыто всё делается, [02:04:54] змеи сомнения. [02:04:57] Поэтому, говорят, в тихом омуте. [02:04:59] И кто-нибудь в громком омуте? Всё [02:05:02] понятно, сразу [02:05:03] простой парень, просто нашенский простой парень, без всякого, [02:05:07] без струхила. А когда такой: А, тья-тья-тья, [02:05:10] саша, [02:05:13] змея не кричит, даже [02:05:15] не слышно. [02:05:19] И везде она пройдет. [02:05:25] Клевета, знает такая. [02:05:28] Поражает мир земной. Есть такая. [02:05:31] У Руси нет. [02:05:34] Ария, дон Базилик, он был священник, дон Базилик, но священник такой падший. [02:05:39] Удивительно, [02:05:40] люди во всем мире одно и то же. [02:05:43] Как [02:05:44] сомнения посеять? Как надо посеять [02:05:46] семена сомнения? [02:05:50] Клевета он начинает говорить. А клеветать надо. [02:05:53] Сеять сомнения это значит клеветать. А что такое клевета? [02:06:02] Ложь, обман. [02:06:04] То есть клевета это значит [02:06:06] говорить о ком-то, чего нету на самом деле. Но говорить тем, [02:06:10] кто верит в эту личность. [02:06:12] Чем больше, чем ты веришь в эту личность, больше к тебе подкрадываются с этой клеветой. Хотят подорвать твою веру. Так? [02:06:19] Поэтому он дон базилик, он священник. Почему именно устами священника это поется? [02:06:27] Подорвать веру, да? [02:06:29] Поэтому он веру в Бога, поэтому он начинает петь. Что [02:06:37] там? [02:06:41] Порхает. [02:06:44] Ветерочком [02:06:47] обдувает. [02:06:49] Как [02:06:51] будто бы у краткой [02:06:54] слух [02:06:55] людской едва [02:06:57] ласкает. [02:06:58] Ласкает так а, что? [02:07:00] Что он там сделал, а? [02:07:03] И [02:07:03] журчит [02:07:05] как ручей её. [02:07:07] Он поёт, то есть так приятно. [02:07:09] Потом [02:07:13] он поёт. [02:07:16] Тихо, тайно, проползая [02:07:22] всюду. [02:07:28] И потом что поет в конце? [02:07:32] Из уст в уста летает, дальше что? [02:07:36] Всех, поражая. [02:07:39] И в конце он пойдет [02:07:40] и как бомба разрываюсь. [02:07:43] Что? [02:07:46] И как бомба поражает взрывается [02:07:49] вот бомба, [02:07:50] вот это настоящая бомба. [02:07:52] И это поет священник. Да он возили он. Священник. [02:07:56] И что везде? Многие люди понимают, что так [02:08:00] это делается. ===== Комментарии =====