====== Старость и сексуальная потенция в духовной жизни ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу старения как испытания в духовном развитии, основанного на истории царя Яяти и проклятии Шукрачари. Дочь времени Джара, прозванная Дурхагой (несчастной), благословила Яяти за его уважение к ней, но из-за предательства служанки Шармиштхи он был проклят и превратился в старика. Его молодые сыны отказались принять старость в обмен на свою молодость, кроме младшего Пуры, который отдал царство ради сохранения половой потенции. Это подчеркивает, что сексуальное желание является главным двигателем материальной жизни. В старости человек теряет способность наслаждаться сексом, что вызывает уныние и затрудняет прогресс по пути Сознания Кришны. Лекция также объясняет, почему преданные просят избавиться от вожделения: оно препятствует духовному просветлению.
description: Анализ старения как испытания в духовной жизни на основе истории царя Яяти и проклятия Шукрачари. Обсуждение важности сохранения сексуальной потенции и её роли в материальном существовании. Лекция Лакшми Нараяна Дас по Шримад Бхагаватам.
keywords: Шримад Бхагаватам, Яяти, Дурхагой, Шукрачари, старость, сексуальная потенция, проклятие, духовная жизнь, Лакшми Нараяна Дас, Пура
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:05] Перевод Литиха.
[00:00:07] Дочери времени Джарек очень не везло,
[00:00:10] поэтому её прозвали
[00:00:12] Дурхагой,
[00:00:13] несчастная.
[00:00:15] Но некогда один великий царь угодил ей этот царь приветил её, и потому она даровала ему чудесное благословение.
[00:00:27] Дочери времени Джари очень не везло, поэтому её прозвали Дурбхагой
[00:00:32] несчастной.
[00:00:34] Но некогда один великий царь угодил ей.
[00:00:37] Этот царь приветил её, и потому она даровала ему чудесное
[00:00:41] благословение.
[00:00:51] В одной из песен Бартимода Хакура есть такие слова: В
[00:00:56] старости человек лишается всех радостей жизни.
[00:00:59] Неудивительно,
[00:01:00] что старость Джару никто не любит, поэтому Джару, дочь времени, прозвали несчастную.
[00:01:06] Но однажды её приветил великий царь Яяти.
[00:01:09] Он был вынужден принять старость из-за проклятия своего тестя Шукрачари.
[00:01:15] Когда дочь Шукрачари вышла замуж за царя Ияти,
[00:01:18] одна из её подруг Шармишка отправилась вместе с ней в дом Яяти.
[00:01:23] Впоследствии царь Яяти очень привязался к Шармишке, и дочь Шукрачари пожаловалась на него своему отцу.
[00:01:30] Тогда Шукрачарьи проклял царя Ияти, чтобы тот состарился раньше времени.
[00:01:34] У царя Ияти было пятеро юных сыновей, и он попросил их обменять свою молодость на его старость.
[00:01:42] Ни один из его сыновей не согласился на это, кроме младшего сына по имени Пуру.
[00:01:47] Вместе со старостью Яяти отдал ему своё царство.
[00:01:51] Говорится, что двум другим сыновьям, которые не выполнили его просьбы, Яяти отдал в царство, расположенные за пределами Индии,
[00:01:58] вероятнее всего на месте современной Турции и Греции.
[00:02:02] Суть этой истории в том, что сколько бы денег и других материальных
[00:02:07] богатств не накопил человек, он не может наслаждаться ими в старости.
[00:02:11] Пуру получил царство своего отца, не мог наслаждаться его богатством,
[00:02:15] поскольку принёс в жертву свою молодость.
[00:02:18] Не следует рассчитывать на то, что мы успеем обрести сознание Кришны в старости. В старости человек лишается сил и ему трудно продвигаться по пути Сознания Кришны
[00:02:28] такими,
[00:02:29] какими бы материальными богатствами он не обладал.
[00:02:39] Дочери времени Джаре очень не везло, поэтому её прозвали Дурбхагой,
[00:02:44] несчастным.
[00:02:46] Но некогда один великий царь угодил ей. Этот царь приветил её, потому она даровала ему чудесное благословение.
[00:02:54] О маги анки миранга сиаген андидан шилики яджак шурум мидам йанатай смайшири гуруэн мага сама ум лишнам падая кришна прештая бхуталийша мать ниранджана с вами ти намиле анагата праясана а правху падасте
[00:03:53] Шриман Багватам
[00:03:56] во второй песне
[00:04:01] есть стих, где перечисляется,
[00:04:06] кому нужно поклоняться, чтобы достигнуть определённых
[00:04:12] материальных желаний.
[00:04:14] И сказано: тот, кто желает царствовать и властвовать,
[00:04:18] должен поклоняться Индре, царю полубогов.
[00:04:31] И вот здесь,
[00:04:33] в этом стихе упомянута история, и Шифру Пада её так вкратце
[00:04:39] рассказывает о
[00:04:42] царе Яяти
[00:04:45] и о Шармиштха,
[00:04:48] Деве. Шармиштха Деве это дочь Шукрачари.
[00:04:54] Служанка
[00:04:58] дочери Шукрачари.
[00:05:01] Но, если вы знаете,
[00:05:03] Шукрачарьи,
[00:05:04] он
[00:05:06] духовный учитель
[00:05:07] кого?
[00:05:09] Демона.
[00:05:10] Одиноглазый
[00:05:12] гуру.
[00:05:13] У шукрачарьи
[00:05:14] нету одного глаза.
[00:05:16] Он с одним глазом-то.
[00:05:19] И
[00:05:20] эта шермиштка, Девя,
[00:05:24] стала причиной того, что йаяти
[00:05:27] очень сильно к ней привязался.
[00:05:31] И эта история удивительна, что он
[00:05:35] был проклят в Шукрачарье,
[00:05:37] ну, не
[00:05:38] в том смысле, что старость его спасти бы. Мы-то думаем, что он такой старик стал. Нет,
[00:05:43] это так очень аккуратно написано.
[00:05:45] Что он стал стариком.
[00:05:47] Он стал стариком
[00:05:49] кое в каком смысле.
[00:05:52] Он стал стариком в определённом смысле.
[00:05:58] Его лицо оно не стало старым
[00:06:02] он стал стариком в смысле взаимоотношений
[00:06:08] со всеми
[00:06:09] остальными матеджами,
[00:06:12] т. Е. Он лишил его
[00:06:15] самой такой большой радости жизни.
[00:06:19] Сукрачарьи
[00:06:20] лишил его этих
[00:06:21] способностей,
[00:06:22] и Гильяти обратился
[00:06:25] к своим
[00:06:27] сыновьям.
[00:06:29] Сыновья могли бы принять старое тело, не могли бы принять, ничего страшного.
[00:06:35] Но они отказались взамен принять
[00:06:40] эту проблему,
[00:06:43] то есть импотенцию, половую импотенцию.
[00:06:47] И
[00:06:48] только младший сын Пуру,
[00:06:51] он согласился,
[00:06:52] и царь отдал ему всё взамен на эту потенцию,
[00:06:56] взамен на половую потенцию, смотрите, как
[00:06:59] она
[00:07:00] важна
[00:07:02] для людей,
[00:07:03] эта половая потенция,
[00:07:06] что он готов был отдать всё, он отдал всю власть, всё абсолютно,
[00:07:11] лишь бы обратно вернулась к нему потенция.
[00:07:14] Желание секса.
[00:07:16] Вот почему Шрила Прабхупада говорил в лекциях, что
[00:07:20] живые существа, они не хотят отказаться от этого.
[00:07:25] Они готовы всё отдать,
[00:07:28] но они не могут отдать вот этой привязанности
[00:07:31] к сексуальным утехам.
[00:07:33] И поэтому,
[00:07:36] преданный молится,
[00:07:37] или преданный просит что-то у избавь
[00:07:40] меня от вожделения, избавь меня от вожделения, и Кришна, когда приходит к нему и говорит: всё, ты точно решил всё, я тебя сейчас избавлю от этого.
[00:07:49] И он говорит мне не нужно богатство, не нужно ничего
[00:07:52] только сохрани мне это
[00:07:56] сохрани мне это ибо это есть двигатель всего материального существования.
[00:08:01] Если нету этого, куда двигаться? Зачем двигаться вообще?
[00:08:05] Ради чего?
[00:08:09] Этот сексуальный
[00:08:10] стимул, так сказать, который тыкает как это вот стрекало тыкает
[00:08:14] животных
[00:08:15] продвижением,
[00:08:18] как этот пучок соломы.
[00:08:20] Так Прабхупада объясняет, что
[00:08:23] сексуальное желание это награда за все аскезы,
[00:08:27] за все аскезы. И человек может не желать богатства, ничего, но он может желать просто
[00:08:34] маленького-маленького
[00:08:35] совокупления.
[00:08:37] Где-нибудь вечерочком
[00:08:39] или ночью
[00:08:40] просто немножечко совокупиться
[00:08:43] и тем самым получить эту награду, зарплату
[00:08:46] за все свои аскезы, за переживания,
[00:08:49] за истощённую нервную систему и всё остальное,
[00:08:52] за мускулы, которые он напрягал в течение какого-то времени. Поэтому вы наверняка замечали, как люди,
[00:08:59] когда они тяжело трудятся, где-то на приисках работают, или моряки
[00:09:04] уходят, потом, когда они приходят, что?
[00:09:06] В депутаты Верховного Совета? Нет,
[00:09:09] они все бегут
[00:09:11] только в одну сторону,
[00:09:13] в бордельне, или бегут к тем, к своим женщинам,
[00:09:16] которые Т. Е. Их интересует секс, потому что секс является наградой.
[00:09:22] И пока в человеческом сознании
[00:09:24] есть эта
[00:09:27] телесная привязанность к этому вожделению, т. Е. Грубым
[00:09:31] проявлениям
[00:09:35] сексуальной зависимости,
[00:09:37] живое существо всегда
[00:09:39] падает на платформу материальной деятельности, т. Е. В колодец материального бытия погружается.
[00:09:46] И вот в этих историях
[00:09:50] очень много говорится о том, что в этом материальном мире
[00:09:54] многие величайшие личности пострадали именно из-за этого.
[00:09:58] Великие личности, раджа-риши,
[00:10:00] т. Е. Они были царями, святыми, они не были простыми людьми,
[00:10:04] они обладали очень великим могуществом,
[00:10:08] а не
[00:10:09] восьмью мистическими совершенствами, они вот так не спали всё время на лекциях,
[00:10:14] они были более продвинуты.
[00:10:17] Вы же говорите о нас,
[00:10:19] мы даже не можем ничего
[00:10:20] контролировать и кого-то пытаемся убедить, что у нас нет вожделения.
[00:10:24] Эти личности святые.
[00:10:28] То есть,
[00:10:29] поклониться им было это значит очиститься от кармы, только поклониться им.
[00:10:34] Прабхупада описывала о том, что видеть
[00:10:37] такую личность это значит было выздороветь. Люди иногда выздоравливали, просто глядя на эту личность. Выздоровали и болезни проходили.
[00:10:44] Как могущественны были они.
[00:10:47] Но проблемы эти оставались.
[00:10:55] И старость,
[00:10:56] старость,
[00:10:57] она ознаменуется тем, что человек не может наслаждаться сексом
[00:11:04] так, как это было в молодости. И когда он понимает, что он не может наслаждаться сексом,
[00:11:09] то он очень в таком удручённом состоянии, вот он спит такой, старенький
[00:11:13] становится.
[00:11:14] Или когда избыточно так наслаждается им, он тоже такой спит всё время везде.
[00:11:20] Две проблемы. Или не можешь наслаждаться и наслаждаешься в уме. И вторая проблема когда так наслаждаешься
[00:11:26] и спишь по этому. Две проблемы существуют.
[00:11:32] Либо вы не можете наслаждаться сексом, поэтому вам нужен сон. Почему вам нужен сон? Что хоть там
[00:11:38] так-то невозможно,
[00:11:40] по крайней мере, вкуснее.
[00:11:42] Опустить челядь, слюну пустить и вперёд. И духи туда раз войдут, а духи там только этого и ждут. Они хотят наслаждаться, и они навеяли
[00:11:50] все сны эти, и поехало. Они вытащили всё из вашей прошлой жизни, и вы начали этим наслаждаться.
[00:11:57] И второй вариант вы просто чрезмерно занимаетесь сексом и у вас силы, поскольку это как кровь спускает. И когда очень много крови спущено, тогда человек выступает тоже автоматически, чтобы восстановить силы.
[00:12:07] Итак, две причины, а
[00:12:10] эти обе причины связаны
[00:12:12] с греховной деятельностью,
[00:12:14] с греховной деятельностью, т. Е.
[00:12:17] Развитая сексуальная потенция
[00:12:19] это признаки очень большой материальной зависимости и привязанности, т. Е. Гуна страсти,
[00:12:25] раджо гуна.
[00:12:27] Гуна страсти,
[00:12:29] она развивает деятельность,
[00:12:32] и тогда
[00:12:33] у человека такая мощная половая потенция,
[00:12:35] он очень деятельный такой наоборот,
[00:12:38] но когда он в тамасе, т. Е. Не обладает знанием,
[00:12:41] И каким знанием? Не информацией,
[00:12:43] а знанием,
[00:12:45] разума нету, то есть действовать не умеет правильно, обладает этой потенцией, то он её что? Превращает постепенно
[00:12:52] во что, Виджая? Как ты думаешь? Вот когда всем завидуешь, вожделение всё время, всё как хочешь.
[00:12:58] Что происходит потом?
[00:13:00] Как думаешь?
[00:13:02] Если не задействуешься?
[00:13:08] Как вы думаете?
[00:13:09] Ты гнев?
[00:13:10] Что?
[00:13:13] Да не разочарование.
[00:13:15] Постепенно
[00:13:17] живое существо,
[00:13:18] когда неправильно задействует эти потенции,
[00:13:21] оно начинает сбрасывать их,
[00:13:23] т. Е. Искать просто, где бы сбросить это, и сбрасывая это, уничтожает себя постепенно,
[00:13:29] сокращает свою жизнь и всё остальное.
[00:13:31] Почему старость
[00:13:33] нашла приют у Яяти?
[00:13:36] Вместо того, чтобы заняться правильным образом, он в итоге привязался к этой дочери Шукрачарье и стал сбрасывать в неё
[00:13:45] свои проблемы.
[00:13:47] И как следствием этого сбрасывания
[00:13:49] что получилось?
[00:13:51] Он приютил, получил проклятие,
[00:13:53] т. Е. Реакция началась,
[00:13:56] следствием этого
[00:13:58] проклятия Шукрачарьи и следствием проклятия Шукрачарьи
[00:14:02] быстрая
[00:14:02] истощённость.
[00:14:05] Он его
[00:14:06] проклял, и он стал импотентом.
[00:14:08] И
[00:14:09] когда человек становится импотентом, то вся жизнь ему не мила.
[00:14:15] Вся жизнь ему не мила. И он готов отдать любые богатства, всё угодно отдать, чтобы вернуть себе. Этот
[00:14:22] двигатель.
[00:14:24] Этот двигатель.
[00:14:26] Многие люди, вы наверняка слышали, говорят:
[00:14:29] ну, ладно, пить, курить это понятно, ну, ладно, мясо не есть, но
[00:14:33] секс это зачем жить вообще?
[00:14:36] Они говорят это серьёзно, они знают, сколько лет 20 придумываются об этом.
[00:14:41] Они говорят это же единственная радость в жизни!
[00:14:45] Которая двигает нами которая заставляет нас воевать, заставляет нас бахать, заставляет нас что-то делать
[00:14:52] говорить шастры, чтобы понравиться это же сеченальная потенция как без неё
[00:14:58] кому нравится-то? А, Сань? Комочки одевать там, ездить туда-сюда, бегать, наряжаться для чего?
[00:15:05] Для
[00:15:06] чего? Когда есть там жена уже.
[00:15:09] Ходил
[00:15:10] бы три года, ходил бы. Нет,
[00:15:13] хочется так, так одеться. Почему? Потому что хочется секса, он двигает, он двигает, машину надо наладить, чтобы надеть.
[00:15:24] Секс двигает, причём серьёзно двигает. Санька наш оденется, води. Где Санька? Пять спит.
[00:15:30] Оденется,
[00:15:34] и он говорит: Я пошёл за ворота.
[00:15:37] Там по делам.
[00:15:39] По каким делам?
[00:15:41] По каким делам ходит за ворота?
[00:15:44] Явно так ли не справлять естественную нужду
[00:15:47] надевать прах.
[00:15:50] Он
[00:15:51] хочет привлечь к себе внимание, чтобы заняться сексом.
[00:15:54] И он может говорить, что так или не так, он хочет это сделать.
[00:15:59] И когда человек, обладающий этой мощной сексуальной потенцией, поскольку это потенция
[00:16:04] организма,
[00:16:05] она двигает этим телом, оно всё это делает. Это желание.
[00:16:08] Желание движения, оно порождено желанием секса,
[00:16:12] само желание, поскольку секс это и есть трансцендентальное
[00:16:15] блаженство
[00:16:17] желание наслаждаться сексом, но трансцендентно это потенция души
[00:16:21] наслаждаться
[00:16:22] трансцендентальной
[00:16:23] половой потенцией но в этом материальном мире она оскверняется и эта половая заставляет
[00:16:29] живое существо думать, что надо наслаждаться материально
[00:16:32] половой потенцией.
[00:16:34] И живое существо начинает двигаться в поисках
[00:16:40] как сказать, этой потенции, чтобы насладиться ей
[00:16:43] материально, т. Е. Материальный секс.
[00:16:48] И следствием этого бывает, что человек быстро очень стареет,
[00:16:53] вот, т. Вот превращается в такого чарандживо.
[00:16:57] Я вполне серьёзно говорю, вы думаете, что это не относится к этим личным. Я правду говорю. Вот у нас есть примеры.
[00:17:03] Это всё следствие такой жизни,
[00:17:06] такой деятельности.
[00:17:07] Пребывание в тамогуне
[00:17:09] это растраченная половая
[00:17:11] потенция,
[00:17:12] растраченная попусту
[00:17:14] греховная жизнь, т. Е. Греховная жизнь привела к тому, что человек проклят, и всё разрушается, и сексуальная потенция, неправильно используясь, превращается в потенцию разрушения,
[00:17:24] потому что тело, оно не может так действовать,
[00:17:27] человек не может быть воином, у него нету сил физически,
[00:17:33] и он спит. Ему нужны наркотики, нужна водка, что угодно. У него слабые мозги, а все огни погашены.
[00:17:39] Почему? Почему они всё время так заботятся о кундалине, как вы думаете?
[00:17:43] Вот в йоге всё время кундалине, кундалине,
[00:17:46] кундалини, зачем? Этот змей кундалини, кто он такой? Как думает человек?
[00:17:52] Он
[00:17:53] расшибает все эти огни чакры,
[00:17:57] желания, он побуждает желания,
[00:17:59] а это желание что может использовать
[00:18:02] как? В поисках
[00:18:04] абсолютной истины.
[00:18:06] Это тоже желание?
[00:18:09] И Шилабхаксент Тарасвати объясняет, что все эти побудители,
[00:18:12] они должны быть правильно использованы.
[00:18:15] Одна
[00:18:16] и та же энергия, но используется
[00:18:18] разным способом одна и та же энергия
[00:18:23] поэтому Прахлада Махараш отвечает своему отцу
[00:18:27] где ты берешь эти силы? Он сказал: там же, где и ты. А он: женщины
[00:18:32] и мягкие постели,
[00:18:34] золото, женщины и постель, он говорит:
[00:18:38] где ты берешь свои силы? А он говорит: там же, где и ты. То есть, в сексе?
[00:18:41] Но ты используешь эту силу так, а я вот так вот
[00:18:46] именно об этом говорит Прахлад Махараджи как правильно использовать свою сексуальную потенцию
[00:18:53] все живые существа обладают этой потенцией, особенно человек, поскольку он наслаждается одновременно всеми гунами.
[00:18:59] И если он неправильно использует свою потенцию, то он быстро превращается в старика,
[00:19:05] он быстро состаривается.
[00:19:09] Есть точно подобная же история
[00:19:13] об Индре,
[00:19:16] как
[00:19:19] в одни далёкие времена Индра,
[00:19:21] он же вы знаете, он царь полубогов, и каждый раз он посещает землю,
[00:19:26] даже сейчас он посещает ещё, сейчас, наверное, реже, но он очень часто посещает землю,
[00:19:32] и
[00:19:34] он приходит в разных обликах, иногда он приходит, как великий воин красивый,
[00:19:39] иногда он приходит как отшельник,
[00:19:41] иногда он приходит как животное какое-то лев, тигр, может даже муравьём прийти, иногда он приходит как
[00:19:49] толстый, иногда как тонкий,
[00:19:51] и он меняет все возможности,
[00:19:53] он
[00:19:54] превращаться
[00:19:55] может во всевозможные,
[00:19:57] то есть менять облики, и он приходит сюда, на землю, чтобы совершать свои любовные игры,
[00:20:04] любовные утехи.
[00:20:06] Т. Е. Это вот всё подражение, понимаете, подражать кому-то,
[00:20:10] со своими играми прийти на землю. И вот игры приходится своими играми тоже какие-то. Мы же тоже игры, да, у нас есть, заигрываем,
[00:20:18] вот как мы заигрывать.
[00:20:20] Это всё разыграться
[00:20:23] вдруг, что-то такое.
[00:20:26] Но так на самом деле всё это есть проявление определённых сексуальных потенций,
[00:20:31] определённых сексуальных вот этих сексуальных зависимостей.
[00:20:35] И
[00:20:38] Индра
[00:20:42] узнал о том, что есть одна красивая жена у одного
[00:20:46] аскета,
[00:20:47] могущественного
[00:20:48] аскета.
[00:20:51] И Индра стал выжидать, когда он покинет свою обитель.
[00:20:56] А у этого великого аскета был ученик.
[00:21:02] Его звали
[00:21:03] Ваюна.
[00:21:05] И этот ученик
[00:21:07] был очень таким крутым йогом-мистиком.
[00:21:11] И тогда этот отшельник ему сказал, не отшельник, вернее, вот этот йог,
[00:21:15] его учитель, у которого была жена, кстати.
[00:21:19] Но у них не было детей, как в Брахмачале.
[00:21:23] И он сказал,
[00:21:24] что я тебе поручаю защищать мою жену. Меня пригласили
[00:21:28] в соседнее государство совершать ягью,
[00:21:31] и пока я там буду, защищай мою жену. И он покинул свою обитель. И тут Индра, он очень вдохновился туда зайти,
[00:21:39] но этот Ваюна, он стал думать, как же я могу защитить?
[00:21:43] Индра
[00:21:45] такой хитрый, он всякий муравьём
[00:21:48] а я как что сделал муравьём? Муравьём отбрасывать а к тому муравьёв там триста тысяч приползёт мне все я же не знаю кто из них игры
[00:21:56] и он стал думать что же что же делать и он придумал
[00:22:00] надо войти в тело
[00:22:03] жены своего учителя и изнутри её контролировать, тогда ты будешь знать уже кто.
[00:22:08] И тогда он сел прямо перед ней и стал ей говорить, гипнотизировать
[00:22:12] её,
[00:22:13] и в этом замер,
[00:22:15] и через глаза его
[00:22:16] душа вошла в её глаза, прям через глаза он попал в её тело. И он там удобно устроился внутри и стал сидеть.
[00:22:24] И тут Индра
[00:22:26] зашёл в своей славе, так сказать, он
[00:22:29] зашёл в своём таком настоящем теле, и он был так привлекателен.
[00:22:34] И постоянно
[00:22:35] этот учитель,
[00:22:37] вот этот вот отшельник, он учил своего ученика,
[00:22:40] что запомни, запомни самое важное, о чём говорит ведическое знание,
[00:22:45] самое важное по отношению к женщинам, и он говорит, это по отношению к женской природе,
[00:22:51] что все женщины
[00:22:53] склонны,
[00:22:55] все до одной,
[00:22:59] к незаконному сексу, все до одной. Это особое качество женщин, всех, независимо от эпохи,
[00:23:05] сатья-юга,
[00:23:06] два пара, трета или кал юга. Особое качество женщины она
[00:23:11] склонна к
[00:23:12] греховной деятельности.
[00:23:16] Кем бы она ни была, чьей бы женой она была, какое бы положение она ни занимала,
[00:23:21] она очень легко, и он сказал, дело лишь в том, как к ней подойти, но она обязательно согласится на то же.
[00:23:28] И он сказал, поэтому ты должен охранять мою жену. Он сказал, как же, это же ваша жена, она такая мудрая. Он сказал, охохо,
[00:23:35] ты не знаешь женщин. И он рассказал ему тысячу историй перед этим,
[00:23:40] где самые там великие жёны, как их соблазняли,
[00:23:44] и он сказал: кроме тех,
[00:23:47] кто исключительно
[00:23:48] находится под защитой
[00:23:51] указаний Верховной Личности Бога, но даже и они.
[00:23:55] И
[00:24:00] этот ученик, он когда внутри там устроился, он сел и тут вошёл Индра,
[00:24:04] и поскольку он был там рядом с той,
[00:24:07] он увидел, как она
[00:24:08] заревожилась
[00:24:09] и он силой воли её сковал там изнутри и она хотела прямо встать, поклониться, так он ей понравился,
[00:24:15] тут же она уже добыла своём мужике как он был красив, Индра, он же красив, очень красив
[00:24:22] что там, вот эти вот всякие йоги,
[00:24:27] длинные руки, так сказать,
[00:24:29] длинное тело, короткие ноги,
[00:24:32] всё время спит,
[00:24:34] в смысле медитирует.
[00:24:37] И она так воспылала, и она хотела двигаться, она хотела двинуться к нему как-то вот,
[00:24:43] всё, что все свои преимущества, своё смирение,
[00:24:46] потому что женщина, для неё смирение, опущенные глаза это тоже один из видов завлекания. Она всё использует для того, чтобы завлечь. Всё абсолютно.
[00:24:57] И она пыталась это сделать, пыталась опустить глаза,
[00:24:59] но
[00:25:03] Ла Юна
[00:25:04] он заставлял её смотреть нагло
[00:25:06] и она так нагло смотрела.
[00:25:12] Вигры он так не ожидал, такая несмиренная жена.
[00:25:16] Всегда
[00:25:18] и что?
[00:25:19] Мне нельзя, она не такая девушка. Ну а тут рожка
[00:25:25] в глаза.
[00:25:26] Женщина же всегда кривляется,
[00:25:28] стыдится, даже её стыд Вот если вы почитаете
[00:25:32] 3:3, там говорится, что даже стыд это её оружие привлечения к сексу, даже она стыдится, чтобы вас раззадорить
[00:25:38] ещё больше.
[00:25:39] Такова природа
[00:25:41] женщин.
[00:25:43] А она так всё делает, смотрел, и Индра сказал:
[00:25:45] ой, я так привлечён, я специально слева пришёл только для того, чтобы
[00:25:50] тебя увидеть, и он стал ей говорить. И она была счастлива там внутри. Я она хотела я тоже, я тоже тебя люблю! Хотела закричать,
[00:25:57] но воюна
[00:25:58] он её сковал речь и стал влиять на её речь. И она сказала: Я тоже тебя вообще терпеть не могу!
[00:26:05] И смотрела всё время в глаза. Индра думал, что там я такая красивая, вроде обученная.
[00:26:10] Индра, поскольку он всё-таки могущественная личность, он стал думать, что то не так. И он начал переключать своё зрение на более тонкое, на более тонкое. И так, нафиг, подобрал.
[00:26:20] Всякие излучения менять стал, и увидел,
[00:26:22] что там внутри сидит эта тварь.
[00:26:25] И он там её сохранные, этот не даёт, а лоток он её так сдерживает.
[00:26:29] И он сразу понял, и когда он увидел, что такое свидетель,
[00:26:34] и он так испугался и быстро выскочил
[00:26:37] из хижины, и пустился наутёк.
[00:26:40] Он понимал, что это великая личность скет.
[00:26:43] И когда
[00:26:45] этот
[00:26:46] его учитель пришёл, он уже обратно вернулся в тело, сидел, такой, как
[00:26:51] моя жена, так сказать, всё в порядке? Он переключился
[00:26:54] тоже на зрение, посмотрел, всё у жены порядке, никаких
[00:26:57] проблем не было. Он был обратно,
[00:26:59] так сказать, как тебе удалось это? Он думает, это долго рассказывать, Махараджа, всё в вашей милости.
[00:27:05] И он так боялся ему сказать, что он внутри её был, потому что если вы были внутри какой-то личности, то это очень тоже, не очень, в общем-то,
[00:27:12] но это тоже считается как осквернение.
[00:27:16] И он сказал, ну-ка, и он стал,
[00:27:18] поскольку он был великим йогом, он стал внутрь него смотреть.
[00:27:22] И он почувствовал, что это сила его йоги. И он думает, если я сейчас не признаюсь, то это получается, я вынуждена. Он зайдёт.
[00:27:28] И он сказал: я вам расскажу сам. Не надо, Махарадж, не смотрите сюда. Я скажу вам сам. Я в неё внутрь зашёл. Но вы же знаете для чего. И он рассказывает там. И Махарадж был очень доволен.
[00:27:40] Я сказал: Ладно, так можно, я не против. Потому что ты, защищая честь жены своего духовного учителя, поступил, всё нормально.
[00:27:47] Но когда он узнал, что Индра приходил, её соблазнял,
[00:27:51] он вышел и он проклял Индру
[00:27:55] и он проклял Индру таким удивительным образом
[00:28:05] Индра потерял часть благочестия,
[00:28:08] но Индра не успокоился.
[00:28:11] Ещё в один
[00:28:13] раз Индра опять пришёл уже гаутамик,
[00:28:19] и он соблазнил только
[00:28:22] заговорил он с женой, жена тут же раз сваливается,
[00:28:25] я тебя тоже люблю, я тебя всегда любила, сдать я думала.
[00:28:29] Хотя она
[00:28:30] так славилась
[00:28:31] смертных своим целомудрием, ну, среди смертных,
[00:28:34] на уровне людей она была самой целомудрием, но когда повыше уровень с ней соприкоснулся,
[00:28:39] она сказала да ты что, вообще эти люди и муж мой, так сказать,
[00:28:43] объелся грушей, и она раз,
[00:28:47] и он совокупился с ней, и когда
[00:28:50] гаутар ему не узнал, он его оскопил,
[00:28:53] знаете, что это оскопил?
[00:28:56] Вырвал грешный ему язык,
[00:28:59] оторвал ему, короче говоря
[00:29:01] он прочитал такие мантры, что у него отвалился
[00:29:05] прибор
[00:29:07] и Индра такой несчастный потеряв это всё
[00:29:10] он вернулся в свою обитель и стал кричать отдаю отдаю полтарства
[00:29:15] Отдаю полцарства!
[00:29:17] Что-нибудь делайте!
[00:29:19] Отдаю всё царство! Что-нибудь делайте! Но никто не мог помочь. И Индра не знал, как жить-то
[00:29:24] теперь? Зачем жить? Какой смысл жизни Индра и без
[00:29:28] аппарата?
[00:29:30] И он так страдал уже ни власть его не радовала ничего что раньше все цели поменялись жизни цель жизни была продвигаться
[00:29:38] куда-то якобы
[00:29:39] и вдруг
[00:29:41] оказалось то всё продвижение было только в одно место
[00:29:45] Как Шива Бакстан Сарасвати говорит. Всё крутится только вокруг этих детородных органов.
[00:29:50] И женщины, и мужчины в этом материальном мире
[00:29:53] поглощены в форме детородных органов, наделённых разумом, умом,
[00:29:59] ложным эго,
[00:30:00] чувствами, все вокруг нет.
[00:30:03] То есть это есть душа.
[00:30:06] Получается,
[00:30:08] материалиста вот эта душа,
[00:30:10] у меня болит душа.
[00:30:14] Почему они говорят Потому что они не могут этого делать.
[00:30:18] Проблема-то не дают наслаждаться.
[00:30:20] И Индра
[00:30:22] обратился к полубогам,
[00:30:23] и он сказал: На самом деле я ради вас принял эту аскеду.
[00:30:27] Потому что этот гаутам, он такие суровые аскеды совершал, что если бы я его как-то не разгневал,
[00:30:33] не вывел его из медитации, вы помните тхруа, сделал? Когда
[00:30:37] все вы чуть не задохнулись и не умерли когда вселенский
[00:30:40] огонь стал подниматься к высшим планетарным
[00:30:42] системам, разрушение началось,
[00:30:45] даже господь Шиву ничего понять не мог, что и гуртама он такая же личность, если бы я сейчас не остановил его всем бы вам
[00:30:52] пришёл бы конец.
[00:30:54] И тогда полубоги подумали, они пришли гуртаме,
[00:30:57] подумали да, на самом деле это великая личность, он мог,
[00:31:01] похоже, Индра на самом деле для нас старался.
[00:31:04] И тогда они сказали хорошо, Индра, мы тебе поможем.
[00:31:08] Агни,
[00:31:10] там ещё некоторые полубоги,
[00:31:12] они взяли барана,
[00:31:16] взяли бараний прибор
[00:31:18] и подставили Индре,
[00:31:21] и Индра так до сих пор с бараньим ещё и прибором.
[00:31:26] Козлиной головой, он
[00:31:28] нет, он не был козлиной головой, Индра был с бараньим прибором,
[00:31:32] и
[00:31:34] Индра так вот с бараньим этим,
[00:31:36] но
[00:31:37] так всё к нему вернулось, радость,
[00:31:40] счастье, даже с бараньим,
[00:31:43] И потом
[00:31:44] кто-то из полубогов
[00:31:46] через очень длительное время снял с него это проклятие и вернул ему всё остальное.
[00:31:51] И Инда он так стал править государством, прямо опять вдохновлённый,
[00:31:55] допустим, но стал более опытным,
[00:31:58] и он стал более хитрым.
[00:32:01] Он не в смысле, что так подумал, вот, надо изменить как-то свою жизнь, нет, он подумал,
[00:32:07] быть умнее, просто мне не повезло.
[00:32:11] Он говорил так: мне просто не повезло.
[00:32:23] Если кто-то из вас
[00:32:25] помнит, когда Индра тоже ещё за один поступок был весь в глазах,
[00:32:31] он был очень печальным,
[00:32:34] он всё время засыпал тоже, у него проблемы были, ничего
[00:32:38] его не радовало, уже ничего его не вдохновляло,
[00:32:41] и он такой
[00:32:46] Иногда он пытался, так сказать, что-то делать, но ничего не приносило ему этого энтузиазма.
[00:32:52] Энтузиазмо
[00:32:53] было маловластено.
[00:32:56] Это мораль
[00:32:58] в том, что нужно правильно занять своей потенцией.
[00:33:02] Своей потенцией нужно правильно её занять. Если мы правильно можем занять себя,
[00:33:07] тогда мы можем двигаться, двигаться, сами двигать, двигать что-то, какую-то деятельность, она будет получаться, если мы будем правильно занимать свой продукт. Если она правильно не занята, то она выплёскивается на сторону. Вот тогда начинается это желание семейной жизни, желание, там, и
[00:33:22] вокруг начинают плясать, и отказываются от исполнения долга, и пляшут вокруг своих сексуальных привязанностей.
[00:33:28] То есть, часть потенции уходит, ну, то есть, она разрушение,
[00:33:31] старость, приближается
[00:33:33] старость, и человек не может понять.
[00:33:35] Поэтому Прабхупада пишет: Эти люди, которые не понимают, в чём смысл человеческой жизни, они просто
[00:33:42] дают прибежище
[00:33:44] старости,
[00:33:45] т. Также как в Яяти, он дал ей прибежище,
[00:33:49] пура, и потом пура, он принял на себя это.
[00:33:53] Прибежище,
[00:33:54] прибежище старости, человек очень быстро,
[00:33:57] быстро превращается в старика,
[00:34:00] очень быстро. Как старик рассуждает начинает, вот такой И не как старик мудрец, не думайте, что мудрость у нас нет,
[00:34:07] это внутреннее состояние такое поведение.
[00:34:11] Почему они не могут действовать? Почему они как
[00:34:14] старики, они пьют, курят,
[00:34:16] и у них всё в разрушение,
[00:34:20] сознание
[00:34:21] такое же становится, их уже ничего не привлекает.
[00:34:24] Их привлекают только грёзы, галлюцинации,
[00:34:26] сон.
[00:34:28] Постепенно они превращаются в животных,
[00:34:31] постепенно.
[00:34:33] Поэтому ему бараний это вот это показать,
[00:34:37] что ты как баран себя ведёшь.
[00:34:40] Разницу нет.
[00:34:44] Прикрышна.
[00:34:49] Дочери времени Джаре очень не везло, поэтому её прозвали
[00:34:52] Дурбхагой
[00:34:53] несчастной.
[00:34:55] Но некогда
[00:34:56] один великий царь угодил ей. Этот царь приветил её, и потому она даровала ему чудесное благословение.
[00:35:06] Пожалуйста вопрос.
[00:35:09] В истории
[00:35:10] про
[00:35:11] Готам Муни,
[00:35:13] то что он
[00:35:15] разгневался и
[00:35:16] проклял,
[00:35:18] это значит, что он тоже упал, да, получается?
[00:35:22] Хотя и Да,
[00:35:24] и Чинаки Пандит по поводу этой истории как раз Гнева Гаутама,
[00:35:28] именно
[00:35:29] по поводу этой истории создал этот афоризм, именно по поводу этой истории. Это ведические афоризмы.
[00:35:35] Чинаки и Пандита они все связаны
[00:35:37] с сутью каждой какой-то истории из Пураны
[00:35:41] или с Упанишад.
[00:35:42] Любая история, там съедается суть.
[00:35:46] И чинаки бандит афоризм это значит как сутра,
[00:35:49] он очень четко сконцентрировал
[00:35:51] суть всех этих историй
[00:35:53] и там, когда идут
[00:35:55] четыре истории подряд о проблемах
[00:35:58] людей, которые пытаются осознать абсолютную истину,
[00:36:02] но что-то препятствует им всегда. И эти четыре основные
[00:36:06] вещи После первой истории
[00:36:09] Чинаки Пандит сделал афоризм,
[00:36:11] что
[00:36:12] врагом живого существа является отец в долгах.
[00:36:17] После второй истории он пришел к заключению,
[00:36:20] что вторым врагом живого существа, которое должно являться, является мать, подобная проститутке.
[00:36:26] Т. Е. Если у вас такая мать, то вы с ней, как и пытаетесь, вы бесполезно, вся ваша жизнь будет загуглина, тогда оставите там.
[00:36:33] Это
[00:36:37] сын, не стремящийся к духовному знанию.
[00:36:40] И вот когда четвёртая история началась, да, это вот история Гаутамы, который разгневался там на Индру, там всё остальное,
[00:36:48] Это красавица-жена.
[00:36:50] И две истории
[00:36:51] они связаны были. Первая это когда Индра
[00:36:55] в ранний получил прибор,
[00:36:57] и второе когда они с богом солнца пришли.
[00:37:01] Это появление
[00:37:05] двух братьев Ванара.
[00:37:09] А как он? Сугрива или второй?
[00:37:15] Я не помню Сугрива и Второ, и Второ.
[00:37:18] Это как раз
[00:37:20] дети бога солнца и Индры.
[00:37:23] И Васфан с Индры.
[00:37:27] Я не помню, кто-то из них, они пришли тоже опять. У него была очень красивая жена, поэтому там все эти Очень красивая жена была.
[00:37:33] И он очень пытался
[00:37:36] сочетать привязанность к жене с духовной практикой,
[00:37:40] считая, что вроде ну ничего, одно чувство красивое жена.
[00:37:43] Это недооценка
[00:37:44] того, что красивая матеджи будет причиной
[00:37:47] ваших беспокойств.
[00:37:49] И он так недооценивает.
[00:37:52] И
[00:37:53] потом он сам выбрал её, там две
[00:37:57] ошибки сам выбрал ее, и вторая ошибка, что он выбрал
[00:38:01] по красоте ее. Она была не только красива, естественно, она воспитана, но это
[00:38:05] очень сильно привлекало его и внешность.
[00:38:09] И он не послушался там.
[00:38:11] И эта жена стала причиной постоянных его беспокойства. Она всё время отрывала его. Всё время к ней кто-то приставал, всё время кто-то там, всё время она бежала где-то клопнуть пропеллером и всё остальное. Слову, природы.
[00:38:22] Как говорится, красивая женщина она
[00:38:25] даже в большей степени не сдержанна,
[00:38:27] некрасивая.
[00:38:29] Потому что некрасивая, она обуславливается этой не красотой и как-то себя не считает вести так. А вот красивая, она же знает, что она красивая, она везде лезет, она везде там. У неё больше вожделения.
[00:38:39] Потому что плюс ещё красивое тело.
[00:38:41] Когда матаджи красивая,
[00:38:43] даже в моих беде говорится, что она наиболее похотлива, значит. Если у нее красивое тело, значит, она наиболее похотлива.
[00:38:53] Да, ну что это вот тоже насыщняет?
[00:39:01] Но зависит тоже от воспитания, от
[00:39:03] воспитания, от воспитания.
[00:39:05] И вот Галтама, он
[00:39:09] постоянно гневался, постоянно какие-то проблемы у него были из-за этой жалобы. И Чиннаки Пандит после этих всех историй делал это, что человека продвигают четыре врага в доме, которых он должен всегда избегать или опасаться, или
[00:39:22] разорвать
[00:39:23] с него, они
[00:39:25] будут всегда ему помешать, всегда.
[00:39:27] Это отец в долгах,
[00:39:29] мать, подобная проститутке,
[00:39:31] сын, не стремящийся к духовному знанию,
[00:39:33] и
[00:39:34] красивая жена.
[00:39:36] Какая бы даже она умная не была, какая бы она не была преданной, если она красивая, она будет источником ваших беспокойства.
[00:39:42] И что её красотой будут все привлекаться.
[00:39:44] Как, так сказать, на земле, так и где-то там.
[00:39:51] А если она ещё и красивая, да ещё и смиренная, то это втройнее ей привлекаться.
[00:39:56] Красивой
[00:39:56] дурой как-то так, ну,
[00:39:59] а когда она и во всех отношениях ещё, так это усиливает ещё, и вы будете постоянно бегать, так сказать, её оберегать, там, будете время думать, как её защитить,
[00:40:08] ревновать и всё остальное.
[00:40:10] Ну
[00:40:14] это
[00:40:16] Что значит о причём? Вот, прочитаем историю Господа Шивы.
[00:40:21] Всё означало, это Шива создатель
[00:40:23] по обыкновению предавался высшему искусству созерцания на вершине ледяного кайлаши.
[00:40:28] С того самого момента, когда на празднике жертвоприношения он повздорил за своим тестем, такши,
[00:40:33] когда его обожаемая жена сита бросилась в гребальный костёр.
[00:40:37] Он нашлял свою плоть долгой аскезой и укреплял дух медитации, черпая их и успокоение в резюме, как вершина немалая.
[00:40:44] То есть он
[00:40:48] проявил беспокойство, даже широко был беспокоен.
[00:40:54] Он
[00:40:55] был беспокоен.
[00:40:58] Он пытался удерживать, у него были поты. Он говорит: дорогая жена, не ходи туда. И он там орёт. Это прильвало медитацию.
[00:41:10] Потом она сгорела, и Господь шёл наказать
[00:41:13] надо дакшу, разбираться с ними надо. Так вам?
[00:41:19] Если есть семья, то вы не можете быть спокойны, потому что что-то там у них случилось, это отрывает вашу медитацию, что-то там кто-то ногу сломал, отрывается ваша медитация.
[00:41:30] Это вот переживание медитации, это дхарма, вы сказали, да? Обязанностью. Он обязан был свою
[00:41:37] честь защитить. Муж, да? Он был обязан.
[00:41:42] Он был мужем.
[00:41:44] А кто? Она должна быть под защитой.
[00:41:47] А либо физической, либо нравственной, либо духовной, какой-то психологической.
[00:41:51] Он ей давал указания, но она
[00:41:54] Ну, получается, Гаутамов
[00:41:56] и Шива, они, в принципе, тоже были именно таким образом. Гаутамов
[00:42:01] должен был.
[00:42:02] Господь Шива трансцендентная личность, и
[00:42:06] его гнев был трансцендентным.
[00:42:13] Но так или иначе его медитация прерывается.
[00:42:16] В любом это
[00:42:19] не очень благоприятно.
[00:42:25] Кардама Муни, он не прервал свою медитацию, но он
[00:42:28] считал, что это отвлекает его всё равно.
[00:42:33] Он всё равно считал, что это
[00:42:36] если бы это не было связано с Кришной, он бы не стал этого делать.
[00:42:44] А они были связаны не узами Кришны, они были связаны узами собственных желаний, своего
[00:42:49] вожделения.
[00:42:51] Желание иметь красивую жену это
[00:42:54] вожделение.
[00:42:56] С красивой женой вы можете очень хорошо наслаждаться. Это постоянно поддерживает ваш сексуальный потенциал.
[00:43:03] Почему человек хочет красивую женщину?
[00:43:06] Для чего? В шахматы с ней играть? В атлишну разговаривать?
[00:43:13] Почему, вы замечаете,
[00:43:15] люди симпатичные
[00:43:16] как-то больше стремятся проповедовать.
[00:43:19] Замечательно, это автоматические чувства.
[00:43:22] Женщины стремятся
[00:43:24] к такому молодому человеку симпатичному проповедовать,
[00:43:27] Мы его спасаем.
[00:43:29] А почему? Да, оно серьёзное, я без шуток говорю.
[00:43:33] В общем-то, я не вижу ничего такого плохого в этом, конечно, но факт,
[00:43:37] что это проблема сексуальная. То есть человек пытается каким-то образом соединить, так сказать, он не будет проповедовать, ну, с бабки старой, с мех тлях он
[00:43:48] будет проповедовать молодой красивой девушке, в короткой юбочке, с
[00:43:53] крутыми бёдрами, с крепким станом.
[00:43:56] Это больше вдохновляет даже.
[00:43:59] Вот это стихотворение. Даже мерин сил,
[00:44:02] как говорится, играет гриво и игриво,
[00:44:05] а особливо пылко когда рядом особо кобылка
[00:44:09] даже мерин то есть он не черный может все равно
[00:44:12] сад и газета начинаешь
[00:44:14] изображать из себя что я сейчас сниму
[00:44:20] Поэтому также и есть.
[00:44:24] Поэтому
[00:44:25] в третьей песне Капила Дэуна говорит о мощности этой потенции,
[00:44:30] что одним движением бровей она сразу приводит к беспокойству всех.
[00:44:36] Поэтому говорится, что разумная, реализованная личность, она совершенно по другим критериям рассматривает
[00:44:41] свою семейную жизнь, взаимоотношения.
[00:44:45] Если есть желание двигаться,
[00:44:47] то человек
[00:44:49] разумный всегда знает,
[00:44:51] как правильно это сделать.
[00:44:54] Как не привязаться к этому.
[00:44:56] Он молит Кришну, он действует таким образом. Занимается потенцией
[00:45:00] по-другому.
[00:45:01] Иначе будет все время в таком состоянии,
[00:45:03] разбитом.
[00:45:06] Для
[00:45:07] духовного продвижения, ну, потенция,
[00:45:09] в принципе, она немаловажная
[00:45:11] роль играет, наверное. Она половая? Да. Она для всех видов продвижения играет немаловажную роль, для всех видов. Чтобы что-то делать это созидательная энергия.
[00:45:20] Чтобы что-то сделать, совершить какое-то движение, нужно иметь побудитель.
[00:45:24] А любой побудитель это потенция души. А потенция души она
[00:45:28] вот трансцендентальная
[00:45:30] сексуальная зависимость от Кришны.
[00:45:32] То есть она тоже находится в сексуальных отношениях Господу.
[00:45:36] Но трансцендентное.
[00:45:38] Трансцендентное
[00:45:39] социальное потенциальное. Она не материальная.
[00:45:42] Поэтому, думая о теле, человек вот чувствует, что что-то есть, и он, поскольку принимает себя за тело, так его он всё через тело воспринимает. Поэтому появляются половые взаимоотношения.
[00:45:52] Но изначально в освобождённом, то есть внетелесном состоянии, эти вот чувства и вот это блаженство,
[00:45:58] это по отношению к Кришне проявляется вот это ощущение.
[00:46:02] Поэтому Прабхупада описывает,
[00:46:04] что
[00:46:05] человек, когда он находится в трансе,
[00:46:07] вот
[00:46:08] этот секс материальный,
[00:46:11] лишь как брызги океана блаженства,
[00:46:14] которые испытывает человек в этом состоянии, когда он полностью осознаёт Кришну и восстанавливает.
[00:46:19] Океан и капля.
[00:46:20] Вот этот половое материальное
[00:46:23] удовлетворение это как капля
[00:46:25] из океана блаженства, который испытывает человек на уровне любви к Богу. Физически
[00:46:30] все изнутри все это ощущается.
[00:46:34] Во сколько крат утов фронт, и оно постоянное это ощущение, вечное знание блаженство, блаженство. Анандамай, то есть вот это блаженство,
[00:46:41] трансцендентальное
[00:46:42] блаженство.
[00:46:45] Поэтому Прабхупада говорит, если вы не испытываете блаженства, вы вынуждены повернуться
[00:46:49] даже с аспекта
[00:46:51] сад и чит.
[00:46:53] Если нет ананды, вы возвращаетесь, потому что чтобы получить ананду,
[00:46:58] получить тело духовное.
[00:47:00] Только в духовном теле вы можете насладиться этими взаимоотношениями.
[00:47:06] Же, как они, теряя
[00:47:09] положение, теряя половую потенцию,
[00:47:11] теряя возможность наслаждаться,
[00:47:13] они что?
[00:47:14] Готовы были всем пожертвовать ради этого? Точно также и в том, что пока оно не достигает, оно андамает, т. Е. Чистой любви к Богу, в преданном служении.
[00:47:23] Оно будет вынуждено оставить это даже в брахмаджойте все опять прийти, опять заняться поисками, потому что оно будет неодовлетворено.
[00:47:31] Поэтому бхакти-йога
[00:47:33] является венцом, поскольку истинная природа живого существа наслаждаться
[00:47:38] аннамо и наслаждаться вечным, в знании наслаждаться, знать, как наслаждаться,
[00:47:42] чем наслаждаешься всем и наслаждаться. И пока оно не достигает этого уровня блаженства,
[00:47:49] оно не будет удовлетворено.
[00:47:50] Поэтому все эти
[00:47:52] сад читт это все и так. Ананда нужна.
[00:47:55] А чтобы достичь Ананды, нужно пройти это. И Ананда дается только через Бхакти-Йогу.
[00:48:01] Полная изначальная реализация проходит. Только через Бхакти-Йогу.
[00:48:05] Поэтому все эти имперсоналисты
[00:48:07] приходят в этот аспект вечности, но они не могут там наслаждаться.
[00:48:13] Вот как здесь вот история.
[00:48:16] Отдал он ему царство взамен на и
[00:48:19] что, он был счастлив этим царством?
[00:48:22] Нет.
[00:48:23] Он не мог наслаждаться.
[00:48:25] А раз он не может наслаждаться, значит, только две формы есть:
[00:48:29] наслаждение что ли? И страдания. О, он неудовлетворен был. И эта неудовлетворенность постоянно побуждала действовать
[00:48:36] каким-то образом неправильно.
[00:48:38] Вот представьте, когда чувства неудовлетворены что возникает?
[00:48:42] Ну вот, эти люди, они
[00:48:44] всегда наиболее подвержены.
[00:48:46] Это чувство неудовлетворены.
[00:48:48] Так же и в трансцендентном
[00:48:50] отношении, когда неудовлетворено
[00:48:52] живое существо, оно вынуждено заняться опять новыми поисками.
[00:48:56] Почему у человека бегать туда-сюда
[00:48:58] и поехали туда, поехали туда, давайте
[00:49:01] туда, а можно вы туда, а вот давайте туда, а вот давайте туда, как вы думаете, что это?
[00:49:05] Поиск.
[00:49:08] Поиск чего? Наслаждение.
[00:49:10] Наслаждение.
[00:49:12] Оно не удовлетворено,
[00:49:13] то есть оно материальное ещё действует, поэтому оно не может черпать удовлетворение из какой-то деятельности, не понимая его духовного статуса этой деятельности, поэтому оно мечется, мечется, начинает бегать из одного храма туда-сюда.
[00:49:25] Это что? Это все называется возбуждение
[00:49:28] гениталий.
[00:49:29] Поэтому и говорится, когда читавритти в беспокойстве,
[00:49:32] сакалера шанта, начинается беспокойство
[00:49:35] ума,
[00:49:36] и человеку надо разнообразие,
[00:49:37] ему хочется разнообразных мантр, разнообразия всего, разнообразия, он не может в одном храме ужиться, он туда-сюда бегает, я вдохновиться хочу. Просто сексуальные проблемы,
[00:49:47] вожделение.
[00:49:48] И оно
[00:49:49] а он не может признать себе, что он похотливая
[00:49:52] свинья, и он начинает бегать туда-сюда,
[00:49:55] якобы и в поисках вот этого трансцендентального
[00:49:58] наслаждения. Нет.
[00:50:00] Транссексуального.
[00:50:04] Поэтому они на одном месте не могут усидеть.
[00:50:11] Это одно, это активное, это в активном состоянии так проявляется беспокойство.
[00:50:16] А активное, когда оно неправильно растрачивается
[00:50:19] и переходит в пассивное сексуальное. То есть сон. Сон это проявление сексуальной зависимости. И вот у нас тут спят, спят, время постоянно,
[00:50:28] систематически.
[00:50:30] Только когда еду раскладывают на спят.
[00:50:36] Это зависимость.
[00:50:37] И все это следствие вот этой греховной сексуальной деятельности.
[00:50:41] Это как в виде проклятий забирает такое энтузиазм
[00:50:44] забирается, забирается вот энергичность,
[00:50:47] все забирается, забирается, забирается.
[00:50:52] Поэтому эти огни гаснут, они гаснут в теле.
[00:50:56] Постепенно гаснут.
[00:51:02] Поэтому говорите свет знания. А свет, он всегда из огня из кокона.
[00:51:09] Огонь знания, огонь вожделения, огонь пищеварения, огонь всего там, огней, всевозможные огни, разновидности огней.
[00:51:17] Огонь знания,
[00:51:18] огонь понимания.
[00:51:22] Если человек растрачивает эту всю потенцию, то его огни сокращаются.
[00:51:32] И он не может совладать
[00:51:34] даже со своей природой. То есть не йог, нету связи больше ни с чем, поэтому не за что зацепиться, поэтому человек погружается.
[00:51:40] Зацепиться не за что, не за что.
[00:51:43] Вот как человек проваливается в сон, почему он проваливается?
[00:51:47] Помните я вам говорю, раз что-то ему включить и
[00:51:50] И он сразу перестанет, сон отойдет, почему? Зацепился ум за что-то, ум за что-то зацепился, за то, что интересует.
[00:51:57] Привязанность какую-то нужна. И ум зацепился за него, и сон прошел. Так почему человек засыпает?
[00:52:08] Некоторая привязанность.
[00:52:09] Он
[00:52:10] не может зацепиться ни за что, и он цепляется только за секс, поэтому они спят. Виджайка и Авария. Постоянно спят. И Ирина Нарбуева. Вот три личности, которые спят в течение сколько я лет здесь, и они всегда почти спят.
[00:52:23] Потому что ум
[00:52:24] не цепляется, нет ещё интереса к этому. Или какой интерес такой ментальный? А ничего не цепляется ещё.
[00:52:32] Поздно ложусь, рано ложусь, но
[00:52:35] ум всё равно не цепляется.
[00:52:37] Потому что если сейчас кто-то другую обстановку создать, что-то более интересующее,
[00:52:41] их ум зацепится и они не будут спать.
[00:52:47] Даже если бы я сейчас стал рассказывать
[00:52:51] какого цвета у Иры Нарбуевой гарнитур,
[00:52:56] она бы тут же перестала спать. Почему? Вдруг ум возбудился сразу и
[00:53:01] сразу сон прошёл.
[00:53:03] Вот я даже сейчас начал говорить Ира, Ира, и мы говорим слово Ира, и уже она атакуется, она уже не спит, она следит, смеётся.
[00:53:10] Она говорит, давай спеть, я буду про тебя рассказывать спит. Всё, она уже не будет спать. Если я сейчас начну рассказывать про Вайл, он не будет спать.
[00:53:17] Какой он мошенник, как он занимается там нечистыми
[00:53:19] делами,
[00:53:21] не будет спать. Почему?
[00:53:24] Ложная эго тут же зацепится.
[00:53:28] Если сейчас расскажу про Виджайковым историю, то вообще труба. Она вообще уже три дня спать не будет.
[00:53:35] Видите, какова природа?
[00:53:38] Ну я шучу, конечно, но я говорю, что вот человека вы смотрите как легко вывести из сна, и и в то же время как он погружается в сон. Почему?
[00:53:45] Он говорит: ой, я не могу, я так устал. Да не устал.
[00:53:50] Нечему зацепиться,
[00:53:52] не за что опереться.
[00:53:54] То есть нету этих интересов, какой-то пракришни, какой-то галтава муни, сындрой и айронда. И ум не цепляется за это, ум не привязывается к этому, он и провалился.
[00:54:03] А к чему он привязан, когда вы сидите в одном состоянии, одной комнате, что делать?
[00:54:10] Вздремнуть хоть может?
[00:54:14] Человек засыпает,
[00:54:16] потому что ум не привязывается,
[00:54:19] нету еще.
[00:54:25] Поэтому есть эта история, как
[00:54:28] сон ворует
[00:54:29] преданных на баггуато.
[00:54:31] Такое даже благословение с наланной разрешает иногда на баггуато можешь воровать преданных.
[00:54:37] И преданный во время багглы посмотришь,
[00:54:39] его похитили.
[00:54:41] Такова
[00:54:48] природа.
[00:54:49] И кто, кто понимает этот механизм,
[00:54:51] он может
[00:54:52] хорошо научиться в какой-то то есть концентрировать ум на чем-то, связь держать, не прерывать и связь если прервана, то раз будет сразу.
[00:55:02] Так проводки. Вот, допустим, представьте пылесос,
[00:55:05] раз проводов перерезал,
[00:55:07] все,
[00:55:09] связь нарушена,
[00:55:10] нету связи в этом.
[00:55:15] А связь посредством буддхи йоги делается, разум.
[00:55:19] Не посредством ума связь в основном, а посредством разума.
[00:55:23] Разум не одухотворен,
[00:55:25] поэтому засыпает человек.
[00:55:27] В разуме нет еще таких вот желаний, таких целей.
[00:55:30] В уме есть эти желания, в уме есть эти цели, но разум еще не одухотворен.
[00:55:38] Поэтому Прабхупадев пишет: они думают, что обладают сознанием Кришны и преднаслужат Ему, однако они не принимают Кришну в сердце, как Верховную Личность Бога,
[00:55:47] поэтому они не вкусят плодов преданного служения, не вернутся назад к Богу,
[00:55:52] потому в уме разум не ходит, поэтому не цепляется человек.
[00:55:57] А разум это действие, деятельность.
[00:56:00] Человек не может пять лет совершать одно и то же, и ему говорят, говорят, а он ничего для этого не сделал.
[00:56:05] Так невозможно.
[00:56:09] Действовать, он должен действовать.
[00:56:11] Если у него есть разум, когда ему говорят, что это неправильно, он через разум начинает действовать, чтобы изменить
[00:56:17] это положение.
[00:56:18] Это разум.
[00:56:23] Как вот мы с человеком говорим: не кури это вредно.
[00:56:27] Если он разумен, то он что начинает? По крайней мере пытаться, да, и делать все, то есть он ставит себе цель бросить курить и начинает все делать для того, чтобы бросить, да? Так или нет?
[00:56:39] А это разве разум? Ему говорят: вот это плохо, плохо, бесполезно.
[00:56:43] Никаких теперь напряжений.
[00:56:45] Год, два, три, четыре бесполезно всё это. И ждёт, что там кто-то его изменит.
[00:56:52] Поэтому Прабхупада говорил: Бог помогает только тому, кто помогает сами Сам. Если вы начинаете над этим работать, тогда Кришна начинает вам помогать.
[00:57:05] Под лежачий камень.
[00:57:10] Поэтому как там предаться,
[00:57:12] действовать надо, разум,
[00:57:16] действует,
[00:57:20] поэтому вы будете так спать пять лет, десять лет
[00:57:26] Они ходят два года сюда ходят, не знают наизущий гуру чарана падма, они не знают говинда мади пуруша, они не знают ни одной мантры, предложений, чего подвалька там смотрю.
[00:57:36] Не знают, они уж сколько ходят, и не выучили даже, почему разума нет.
[00:57:41] Что это важно?
[00:57:44] Нужно действовать,
[00:57:45] а не просто приходить, сидеть. Это слишком долго так процесс растянется,
[00:57:49] что когда-то мне в голову это само по себе войдет. Нет.
[00:57:55] Это как раз и есть процесс обучения.
[00:58:00] Вы сами берете и учите это.
[00:58:02] Вы говорите: как так, я не знаю службы, не знаю то, не знаю се. Вы берете это и учите.
[00:58:11] Просто планируйте свой день и учите это. Это преданное служение.
[00:58:19] А то они там к инициации чуть ли не подходят и не знают ни одной службы.
[00:58:28] Я вот, допустим, половину служб забыл от неупотребления.
[00:58:35] Это тоже не очень хорошо.
[00:58:37] А другие вообще их не знают, хотя бы время здесь. Они стоят и под как это мы подпоем.
[00:58:46] Как будто у меня есть
[00:58:48] дочь моя, она так Я говорю: Ты хочешь выучила? Она говорит: Да. Я говорю: Ну-ка давай, а ты начинай, а я подпою.
[00:58:54] Я говорю: А сама не, сама не могу
[00:58:58] подпевать.
[00:59:01] Вы должны знать сами.
[00:59:10] Так же, как книги читать,
[00:59:12] там столько лет
[00:59:14] рассказывают про эти книги, столько лет распространяют
[00:59:17] а потом, когда начинают спрашивать в разговоре, он говорит: А? Он говорит:
[00:59:22] Ух ты!
[00:59:23] А он не читает даже, распространяет и не читает.
[00:59:27] Как про упада говорил
[00:59:29] перед уходом: Он говорит: Меня все удовлетворяет, только
[00:59:33] одним я обеспокоен.
[00:59:35] Вы так много распространяете моих книг, но не читайте их.
[00:59:38] Вот это единственное, что меня беспокоит, что вы их не читаете, распространяете.
[00:59:43] Так же, как вот я смотрю эти кассеты, тоже культурные,
[00:59:46] ходят их распространять, вы сами-то их послушаете?
[00:59:52] Их тоже никто не послушал, ходят, распространяет. Вы знаете, так здорово.
[00:59:59] Газеты хотят распространять. Сам прочитал газет? Нет.
[01:00:03] Все так ходить, распространять. Просто как заразу. Распространяем заразу. Распространитель заразу.
[01:00:08] Сами не знаешь, что распространять.
[01:00:09] Хоть что дай в руки они будут распространяться.
[01:00:13] Распостранитель.
[01:00:14] А, мы распространитель.
[01:00:16] В прошлой жизни мы были распространителями, теперь такими и нам всё равно ещё распространять.
[01:00:21] Вы только дайте, мы распространим.
[01:00:28] Поэтому надо действовать, действовать.
[01:00:33] Нельзя смириться с проблемой, надо действовать.
[01:00:36] А люди, когда смирились с проблемой, они начинают ее развивать.
[01:00:41] У них должен быть четкий план, как эту проблему
[01:00:44] меньше, уменьшать.
[01:00:46] А если они смирились с тем, что есть эта проблема, то эта проблема начнет их засасывать.
[01:00:51] То есть ее не уменьшится, она увеличиваться начнет.
[01:00:56] Такова тенденция материальная,
[01:00:58] что если вы не решаете проблему, то она вас еще больше засасывает.
[01:01:03] Вот как вы знаете, допустим, если вы хотите с человеком с каким-то отношениям немножко, так сказать, вы должны что?
[01:01:11] Сократить общение, да? Или сокращать постепенно общение?
[01:01:15] Меньше общаться, меньше общаться, меньше.
[01:01:18] А взамен что? Значит, где-то что-то в другом месте вы должны что-то больше общаться, больше. И тогда здесь меньше, там больше. И одно
[01:01:26] свободно перельется в другое.
[01:01:35] А если у вас не будет что-то взамен, а вы здесь меньше, меньше, тоже можете отойти.
[01:01:39] Но в один прекрасный момент вы поймете, что вам нужно чем-то заменить это.
[01:01:45] Но если вы оставите
[01:01:46] такое же общение, то что? От частого соприкосновения развивается что? Привязаны, вы просто привязываетесь к себе.
[01:01:53] От частого соприкосновения развивается привязанность.
[01:01:57] Вот с детьми как? Маленечко им дальше и они тут же привязались.
[01:02:01] Потом ты начинаешь думать: ой, они теперь без тебя никуда не денутся. Потому что у тебя так тоже ум устроен, ты в материальном мире. И ты думаешь: Ой, а если я им не сделаю, кто им сделает?
[01:02:12] И вам говорят: Кришна позаботится, да ну мы серьёзно.
[01:02:16] Понимаете? И вот начинается так.
[01:02:20] Если я её сейчас брошу, она же совсем помрёт.
[01:02:23] Человек был с нами. И в Бхагава там написано, что
[01:02:27] царя
[01:02:27] был привязан почему? Потому что он надумал себе обязанности, сам их выдумал, создал себе. И потом когда он их исполнял, был счастлив.
[01:02:36] То есть выдумать себе какие-то обязательства,
[01:02:38] выдумал он сам, ему не давал ни махараш, никто этих обязательств.
[01:02:42] Выдумать эти обязанности,
[01:02:43] потом исполнять их и быть счастлив. Я всё-таки и с чувством исполненных обязанностей долго вот я всё-таки был у неё вчера.
[01:02:51] Да, я был вчера у неё.
[01:02:55] Ты понимаешь, я вчера у неё был.
[01:02:58] И такой, что слава богу, не
[01:03:00] нарушил обет.
[01:03:02] Данный кому непонятно был, в себе.
[01:03:05] И выдумывает там что-то.
[01:03:07] Я постоянно анализирую
[01:03:09] сам своё поведение и вижу как попадаешь в эти ловушки каких-то выдуманных обязанностей.
[01:03:15] Что ты кому-то им обязан потому что они помрут без тебя, а никуда они не денутся.
[01:03:21] Самая главная обязанность не прервать эти обязанности,
[01:03:24] а чихать на все остальные.
[01:03:27] Поймите вы это?
[01:03:30] И вы должны, если те люди, по
[01:03:33] отношению к которым вы испытываете какие-то обязанности, они не испытывают,
[01:03:37] не получают вкус ваших обязанностей здесь, то вообще сразу разорвите с ними все отношения. Я так настрою, разгружайте и все, а
[01:03:45] там разберемся потом.
[01:03:46] Не надо, зачем они нужны?
[01:03:48] Эти гири, они только вас
[01:03:50] здесь это так всё сковывает. Неужели
[01:03:53] вы не
[01:03:54] чувствуете? Если вы хотите от чего-то вырваться, тогда вы так будете чувствовать, как новый вес. Это когда человек вырваться не хочет, ему что-нибудь туда ложит, да а
[01:04:01] что, всё равно потом принесу.
[01:04:03] А если вы её несёте, вам Не, я даже спичку лишнюю не возьму.
[01:04:08] Меня спрашивают, давай тебе лапки не надо. Я говорю, я спички даже не возьму. Почему? Потому что я двигаюсь, и это всё меня будет обременять. Если вы двигаетесь, вы ничего с собой лишнего не берёте. Так?
[01:04:18] Или нет?
[01:04:20] А зачем вам утюг, сковорода, кастрюля, всё с собой брать?
[01:04:24] Зачем? Если вы двигаетесь,
[01:04:28] попробуйте, когда вы двигаетесь, вы берёте самое нужное, самое необходимое.
[01:04:32] И что вам нужны? Представьте, что вы полезли в горы, да? Вот гора, допустим. И вы говорите: О, у меня есть жена, раз жену с тобой. Она говорит: Да я лазить не умею. Да ничего, я тебя поволоку с собой. А там ещё дождь
[01:04:44] корявая,
[01:04:45] двигается, не знает, падает везде, на каждом углу.
[01:04:48] Маленький этот,
[01:04:50] всё время плачет, что-то, глаза болят, там что-то у него, животик болит. И вы всё это берёте с собой.
[01:04:58] Мать старая, она говорит: ты шо меня бросаешь? Нет, пошли со мной в горы.
[01:05:02] Отец там с инфарктом. Вы говорите: Давай-давай-давай.
[01:05:04] И вы всех их тянете туда, тащите-тащите.
[01:05:07] И потом получится то, что вы раньше их умерли.
[01:05:14] Раньше их умерли.
[01:05:17] И потом их спрашивают: А где ваш этот, вас тащил-то? Он такой: А он умер давно уже.
[01:05:21] Давно.
[01:05:23] Вы же забыли его.
[01:05:25] Он давно умер.
[01:05:29] Скотина бросила нас здесь в горах.
[01:05:32] У нас к горам до привязанности не было. Мы из-за него припёрлись, в горы тут сидим теперь.
[01:05:38] И его вся гора значихвостит.
[01:05:40] Что он нас сюда приволок, в горы? Говорил, мы там счастье будет. Теперь мы здесь мёрзнем холодно,
[01:05:46] страдаем.
[01:05:48] Притащил нас в эти горы, а я больной, и
[01:05:51] вас так кроют
[01:05:54] шифером.
[01:05:59] Поймите, если вы идете куда-то и там опасность, там серьезность, то вы говорите: Вы сидите меня дома ждите, может быть я вернусь.
[01:06:05] Так ведь? Я буду вам писать. И пишите им
[01:06:10] две-три строчки по пейджеру.
[01:06:13] Или просто пишете им письма и бросаете их в огонь, а Агни он их распространяет.
[01:06:20] У них есть огонь мозга, там мозг в мозгу у них.
[01:06:25] Или во сне эти письма к ним подойдут.
[01:06:29] Если они становятся обузой
[01:06:31] Вот представьте, вот пацзебаба хараш правду говорит. Со своим умом не разобрались, ещё чужой ум надо разбирать. Потом этот чужой ум ещё маленький ум родил.
[01:06:39] Еще третий ум появляется, четвертый ум, и в итоге у вас вся энергия на разборки с ним уходить начинает, с этими умами.
[01:06:47] Разорвите, если они вас не слушают, проведите эти отношения.
[01:06:54] Я так настроен, я разорву все отношения, которые будут мне решать. Я не хочу здесь торчать, здесь нечего делать.
[01:07:00] И эти все перспективы, когда говорят, вот в будущем мы заживем хорошей счастливой жизнью, какой-то вот у нас будет много детей там и все так вот нет.
[01:07:10] Все это плеб,
[01:07:12] у меня нет таких планов,
[01:07:15] нету таких планов, я могу кому-то сказать давай,
[01:07:18] у нас будет прекрасно светлым,
[01:07:20] но может быть будут в духовном мире дети
[01:07:24] Можете рассматривать все мои фразы, когда я что-то кому-то обещаю, в смысле в духовном мире это все получится.
[01:07:31] Купи мне машинку, купи в
[01:07:33] духовном мире.
[01:07:39] Лучше так настроить, если кто-то на самом деле хочет это делать.
[01:07:44] Это не такое, не ложное точнее, просто надо здесь больше своих обязанностей исполнять.
[01:07:49] Поэтому, когда кто-то просто болтается, кто-то ходит,
[01:07:52] от этой не занятости ваш ум тут же начинает автоматически заниматься
[01:07:56] тем, к чему мы склонны. А к чему мы склонны?
[01:08:00] К чувственным наслаждениям, материальном. Поэтому раз здесь мы
[01:08:04] только остановились,
[01:08:05] только отказались от исполнения, значит тут же наш ум начинает и
[01:08:09] у нас вдруг тяга куда-то поехать в Иркутск,
[01:08:12] там нам поддержка,
[01:08:13] в другой куналей-Бомбей
[01:08:15] куда-то там, куда-то в Анахой. Потому что все, вы уже здесь остановились, раз здесь обязанности не исполняете, значит вас уже тянет исполниться какие-то другие обязанности.
[01:08:24] Как-то чувством свои наслаждение, ум насладить свой, здесь трудновато,
[01:08:29] и пошло
[01:08:30] трудновато
[01:08:31] там, трудно капха,
[01:08:33] трудно пита.
[01:08:38] Серьезно?
[01:08:40] Тогда тяжело очень действовать.
[01:08:43] Когда вас обремят Вот я вижу, как родители приедут при этом, и они потом три дня такие, потому что там мама у нее там что-то, прыщ где-то внутри, выскочил какой-то,
[01:08:52] а у отца там в носу какое-то новое
[01:08:55] образование,
[01:08:57] соединение,
[01:08:59] нос соединился там с чем-то непонятным,
[01:09:02] с ногами
[01:09:05] и вас это беспокоит потому что вы это послушаете и все это беспокойство
[01:09:09] мать ослепла там отец обглох
[01:09:12] дети с ума сошли
[01:09:13] жена лопнула
[01:09:15] и все и вы все у вас в
[01:09:18] этом хламе то есть вы сидите и только об этом и думаете
[01:09:23] какова цель
[01:09:25] кто позаботиться
[01:09:26] кто кроме меня позаботиться хрома
[01:09:29] махараш говорит вдруг он осознал, что его жены, дети, государства все это есть проявление
[01:09:35] внешней иллюзорной энергии Господа. Он собрался ночью, все оставил и покинул свое государство, чтобы никогда в него не вернуться и никто его никогда не мог найти.
[01:09:45] Вот так он настроился.
[01:09:49] Вдруг он понял, что все это Майя, и Майя так действует, что вы к ней привязываетесь, что она вас сковывает и обязывает. Он говорит: как же ты? Ты что? Они без тебя пропадут. Хочешь, покажу?
[01:10:00] Есть эта история, как
[01:10:03] Шалва,
[01:10:04] он хотел на привязанность их к Кришне, он думал, что Кришна такой же, Кришна же отреченный от всего. И Шалва, он прямо появился перед Кришной и держал за шиворот
[01:10:16] Васудеву.
[01:10:17] Он сказал: Это твой папаша, да? Твой папаша?
[01:10:20] И Кришна такой: Смотри,
[01:10:22] и голову отрубил ему.
[01:10:24] И Кришна: У!
[01:10:39] Как он такой, жалова
[01:10:41] исчез, он думал, ну всё, Кришна, он улыбался.
[01:10:44] Взял флейту, дунул и всё,
[01:10:46] и всё лопнуло.
[01:10:52] Поэтому это иллюзия, когда мы кого-то пытаемся, иллюзорная энергия пытается нас запугать иллюзией.
[01:11:00] Поэтому Арджуна, он тоже так испытывал проблемы, а Кришна ему говорит: Да не бойся, никто из них не погиб. Убий их всех.
[01:11:06] Их невозможно убить, Можно по телам поменять. Я тебе говорю.
[01:11:22] Что это значит убить? Убить эту материальную привязанность.
[01:11:29] Мы то думаем, убийство это
[01:11:32] вот на этой основе
[01:11:34] привязанность.
[01:11:35] Потому что духовные взаимоотношения они вечны,
[01:11:38] а материальные отношения их кто-то может убить.
[01:11:42] Пока тетка придет как наврет там и все,
[01:11:45] про злак.
[01:11:46] А-а-а, что я узнал о тебе? А я-то чего про тебя знаю? И всё.
[01:11:53] А что ты про меня знаешь? Я знаю, что ты вечный, пусть пол не знаний блаженства. О, понятно.
[01:11:57] Это другое знание.
[01:11:59] Я знаю, что мы с тобой вечные слуги пришли. Это другое знание.
[01:12:03] Ты почему мне изменила? А? У тебя есть другая?
[01:12:07] А? А у тебя есть другой? Ты к своему улыбаешься? А? Всё. Отношений нету.
[01:12:12] Да?
[01:12:13] Или нет?
[01:12:15] И всё обязанности, обязанности. Какие обязанности? Кому кто что обязан?
[01:12:19] Тот, кто уже стал Кришне служить, уже никому ничего не обязан.
[01:12:23] Просто очень сложно вырвать из сердца эту недостойную жалость
[01:12:27] по отношению к своим чувствам, к своим переживаниям.
[01:12:30] Поэтому Кришна говорит: Вырви
[01:12:33] из сердца эту недостойную жалость, потому что ты жалеешь не их, а себя. Как ты будешь потом себя чувствовать, если у них будут проблемы?
[01:12:40] А они лишь пожелают плоды своей деятельности.
[01:12:43] Что ты там сожалеешь, у тебя есть долг, вот сейчас сражайся ради меня, а ты все переживаешь, бегаешь.
[01:12:52] Как там мама?
[01:12:54] Я не могу еще, потому что мама.
[01:12:57] А зачем ты выдумал? Ты считаешь, что это так? Нет, мы выдумали это все. Но как тяжело от этого избавиться от этих выдумок.
[01:13:04] И как те люди нас всегда убеждают, они проповедуют нам, что мы связаны с ними вечными узами родства.
[01:13:13] Не будут нас убеждать только.
[01:13:15] И так появляется много Почему санньяшу принимали? Все, от всех мирских дел.
[01:13:20] Мама приедет, давай огород копай. Он поехал.
[01:13:42] Этот долг нужно исполнить.
[01:13:46] Они могут, конечно, разумно сделать, но это не значит, что они
[01:13:49] мирские проблемы будут решать их.
[01:13:53] Ходить, там, за квартиру платить, там, думать, как, телефон поставить не поставить
[01:13:57] ходить там гтс там туда-сюда ругаться что такое безобразие
[01:14:02] почему у нас там вот во дворе выбили окна это что такое там я на вас напишу кляузы написал кляузы пошел и по инстанциям толкать везде сидишь в учителях по два часа читаешь
[01:14:14] и двигаешь двигаешь
[01:14:17] про этот данди
[01:14:23] обязанность
[01:14:27] Поэтому просто нужно свой ум занять, потенцию свою занять правильным образом. Направить, а для этого нужен разум.
[01:14:35] Просто делать и всё.
[01:14:37] Берешь и делаешь.
[01:14:41] Не думаешь так: благоприятно,
[01:14:43] неблагоприятно,
[01:14:45] получу не получу.
[01:14:46] Вот если есть такое указание в книжках, да? Ну и просто делать. Для
[01:14:51] чего, конечно?
[01:14:52] Не думаем, принесет, не принесет, кто значит не принесет. Исполнение указаний, авторитета он приносит уже автоматически.
[01:14:59] И какие указания? Никто же не говорит, что иди там, прыгни сверху, крыша голову есть.
[01:15:05] Распространяйте
[01:15:06] книги там, распространяйте просады, идите, читайте книги, вовремя вставайте.
[01:15:09] Ничего, нет ни одного противоречия, чтобы противоречил указаниям Шива Прабада или указаниям Кришны.
[01:15:15] Всё.
[01:15:16] Неворукие пожертвования. Какая
[01:15:19] обида может быть?
[01:15:22] Что что-то не так?
[01:15:31] Есть вопросы?
[01:15:41] Просто, пожалуйста, не планируйте свою никакую жизнь.
[01:15:45] Если на самом деле кто-то из вас хочет продвинуться в сознании Кришны,
[01:15:49] выкиньте все эти планы, где вы планируете устроиться как-то здесь материально с
[01:15:54] женой, с детёшками там, с чем-то,
[01:15:57] с новыми
[01:15:59] любовницами, с любовниками
[01:16:01] Просто выбросьте эти планы.
[01:16:03] Это не наши планы.
[01:16:05] Наши планы как в этой жизни отдать всё Кришне наоборот. Всю свою энергию отдать Кришне.
[01:16:13] Именно Кришне.
[01:16:19] Потому что столько энергии они забирают в эти ненужные разговоры, ненужные разборки, вы даже не представляете.
[01:16:25] Меня вот последнее время я как-то раньше это умудрялся делать и как-то иметь, но сейчас я испытываю очень
[01:16:31] большую проблему. Во
[01:16:33] мне вызывает это такое сильное неудовлетворение, что столько много энергии, и какие-то разборки, какие-то
[01:16:38] да что-то кому-то доказывать я должен. Я не буду никому ничего доказывать больше.
[01:16:42] Очень сильно устал, мне мешает это служить.
[01:16:45] Столько я энергии могу вам отдать, могу отдать на проповеди, чем-то давать сидеть там и что-то. То да потому все время доказываю, терпеть
[01:16:53] не могу.
[01:16:54] Из всех таких людей оставлю.
[01:16:56] Нет у меня?
[01:17:00] Хотят, не хотят. Я почему должен? Мне тебе там доказывать десять. И что? Ладно бы про Кришну я готов нам рассказывать, но когда они требуют от тебя, чтобы ты им рассказывал про какую-то чушь,
[01:17:11] это не моя жизнь, меня это не интересует.
[01:17:28] Очень сильно стал ощущать безвкусицу
[01:17:31] ко всем этим
[01:17:32] проблемам.
[01:17:35] Что там сказали соседи, кто там сосед кому что там сделал?
[01:17:42] Можно это знать, но в том объеме, сколько это
[01:17:48] имеет какую-то пользу
[01:17:50] в сознании Кришны, но не больше.
[01:18:00] Очень много внимания сливается, но не нужны пустые полты.
[01:18:09] И это очень сильно беспокоит ум.
[01:18:12] Я почему говорю, что отбросьте это всё. Это будет беспокоить ум.
[01:18:17] Понимаете?
[01:18:18] Это будет беспокоить его. Всё чувство привязывается, неправильное
[01:18:21] соприкосновение всё их. Раз уже соприкоснулись с объектом для чувственных наслаждений, он будет беспокоить вас.
[01:18:27] Этот человек у природы наслаждаться.
[01:18:29] Если вы уже соприкоснулись в виде чувственного наслаждения, вам будет очень сложно.
[01:18:38] Если мы так
[01:18:39] не сами, квалифицированные, мы потом
[01:18:42] сети этого объекта попадем.
[01:18:51] Мне бы лучше их отбрасывать, зачем?
[01:18:53] Нет, я только для тех говорю, кто решил на самом деле продвигаться.
[01:18:57] А кто решил обрасти этого достаточно. Ну, это два шага.
[01:19:01] Еще
[01:19:02] одна жизнь, так сказать, только делать ради этого, ради получения горстки пепла.
[01:19:10] Это довольно, так сказать, неразумно, глупо.
[01:19:16] Пришить столько усилий, чтобы получить такую
[01:19:19] форму деятельности, такую награду.
[01:19:24] То есть, взамен на преданность,
[01:19:26] это, и это ослабит
[01:19:29] Посмотрите,
[01:19:31] кто-то что-то получил, и у него преданность ослаблена.
[01:19:40] Другой человек, он наоборот говорит: Я хочу сил ещё больше получить, окрепнуть, упала хочу получить,
[01:19:45] силу для деятельности, дальнейшей деятельности, а
[01:19:49] в итоге получая это,
[01:19:51] преданное служение всё время страдает, начинает страдать.
[01:19:54] Другой смысл. Зачем туда работать?
[01:19:57] Если это не дало эффект вашей преданности, не дало силы вам действовать дальше.
[01:20:03] И так ты ничего толком не можешь сделать, еще туда эти силы уходят. Ум,
[01:20:08] ладно тело,
[01:20:09] ум уходит туда вместе с телом. И вместо того, чтобы здесь качество делать, там начинаешь думать, как это качество, как там не обидеть кого-то, как вот он подумает, как он там что скажет. У него столько сил уходит туда, столько энергии,
[01:20:21] представляешь?
[01:20:23] А человек думает, ничего, как ничего, все служение плохо начинается.
[01:20:28] Медитация-то прервалась не на тот медитация началась. И как бы вы там вид не делали, что уже другой, но все равно, это притворство просто.
[01:20:38] Потом, человек начинает доказывать просто, берет и такает, не, на самом деле у меня все в порядке и доказывает.
[01:20:45] Но что он доказывает?
[01:20:47] Мы можем доказывать только для того, чтобы нам оставили этот объект чувственного осложнения. Поэтому мы можем увеличить сантимент, чтобы доказать, что на нас этот объект не влияет.
[01:20:55] Если мы докажем, что этот объект на нас не влияет,
[01:20:58] значит нам
[01:21:03] разрешат с ним остаться.
[01:21:06] Поэтому, когда я вижу людей, которые говорят, это не влияет, и они еще улучшают служение.
[01:21:12] Для чего? Чтобы доказать вам, что этот объект на них не влияет. А для чего им это нужно? Чтобы сохранить
[01:21:20] эту привязанность и остаться со мной.
[01:21:23] Когда вы будете убеждены, тогда они начнут наслаждаться.
[01:21:26] Но с каждым разом, наслаждаясь, им будет все тяжелее
[01:21:29] убеждать вас, тяжелее, потому что силы-то теряются.
[01:21:32] И рано или поздно все обнаружат, что у вас нету силы. И вы сами обнаружите, что вы уже не можете доказывать,
[01:21:39] и тогда вы начнёте искать недостатки тех людях, которые являются причиной того, что сейчас все узнают, что вы обманщик.
[01:21:47] И вам надо будет убедить всех, что они специально до вас докопались, что у них были предвзятые отношения и всё остальное. Понимаете? Откуда всё это? Источник выливается.
[01:21:57] Вам надо будет найти недостаток.
[01:21:59] Вот и всё.
[01:22:01] Чтобы оправдать своё это всё.
[01:22:07] Вы вынуждены так действовали, если что-то.
[01:22:10] Вы не можете здесь удержаться, поэтому вам нужно найти недостатки этой системы.
[01:22:22] Там, в Америку, я помню, там один уехал в Америку, там жил-жил, у него деньги все и тратились, но там ничего нет. И говорит: Ой, да там в Америке столько проблем, вон у нас лучше.
[01:22:32] Почему?
[01:22:33] Потому что там ты не прижился.
[01:22:35] Темп жизни другой, там надо по-другому соображать.
[01:22:44] Вернулись мы к своей блевотине.
[01:22:47] Ну, наша блевотина лучше.
[01:22:56] Поэтому, если вы хотите продвинуться, пожалуйста,
[01:22:59] старайтесь анализировать, по крайней мере, не контролировать, то анализировать
[01:23:03] свои поступки и свои чувства.
[01:23:06] Анализировать чувства это значит уже контролировать их. То есть у вас что-то происходит, чувствуете куда-то поволокло вас не в ту сторону. Научитесь самодисциплине,
[01:23:13] это очень
[01:23:14] благоприятно. Самодисциплина, когда вас не туда волокет, и вы чувствуете, что вы не можете уже от этого отказаться, на поводу этих людей, личностей.
[01:23:22] Лучше прерывайте
[01:23:23] с ними взаимоотношения.
[01:23:25] Значит, просто лучше новые обязанности в служении на себя возьмите.
[01:23:29] И новые обязанности не надо брать, потому что мы и свои старые делаем топлёк.
[01:23:34] Поэтому просто надо улучшить качество того служения, которое у нас есть. И тогда
[01:23:38] это произойдет быстрее. Как Бактиба Махарашман говорил: Когда приходит проблема, я в три раза усиливаю свое служение. Не беру большее качество, усиливаю это служение. И проблема постепенно уходит.
[01:23:48] То есть так самое эффективное решить проблему.
[01:23:52] Самое эффективное улучшить
[01:23:54] это служебное. То, которое есть.
[01:23:57] Если вы распространяли пять книг и у вас проблемы, старайтесь выходить с такой целью, чтобы распространять в три раза больше.
[01:24:03] И не просто вы в уме это держите, а на самом деле столько усилий совершаете, чтобы в три раза больше распространять. Приходите убитые, мертвые приходите физически,
[01:24:10] психологически.
[01:24:11] Если вы все
[01:24:13] начинали
[01:24:15] штабелями,
[01:24:16] теперь ко всем подходите, везде. Вы усиливаете это общение, чтобы сражаться больше было. Кто-то вас обзывает туда-сюда, вы постоянно в драке, битве,
[01:24:25] и тогда ваш этот ум сильно скажет Кришна будет ценить это, поэтому он будет посылать вам силу.
[01:24:32] А если вы не будете так делать, то вами завладеют эти проблемы, завладеет эта майя, она и начнёт: я не хочу это, не хочу то. И будет: ну пожалуйста, ну что ты сделал? И столько ругани, объяснений мы
[01:24:44] отбросьте это всё.
[01:24:49] Просто отбрось.
[01:24:53] Это с умом будут такие проблемы, а в уме это будет всё время.
[01:24:57] Быть или не быть, то есть, выйти-не выйти, а вышел там раз себе сеточку на плечо и пошел гулять. И смотришь, вот сто человек идет, и ты из него выискиваешь чистого преданного.
[01:25:06] Подойти к нему с сеточкой и сказать ему книжку не возьмете?
[01:25:11] Пробовал.
[01:25:13] А вам просто пошёл вон и вы думаете ой ой как это аскетично,
[01:25:17] ой ой так тяжело это делать. Нееет увеличьте
[01:25:24] потому что суть не в том сколько мы распространили книг,
[01:25:28] Суть в том, как мы предаемся и тогда Кришна начинает сам через нас распространяться.
[01:25:36] Как мы подготовились к тому, чтобы он через нас это сделал?
[01:25:48] Любой служение исполняется,
[01:25:50] любой абсолютно.
[01:25:56] Я мне надо, вот что-то надо мне ночью срочно что-то сделать.
[01:26:01] Я вот знаю, что есть люди, которым я срочно просто звоню и говорю:
[01:26:04] мгновенно собирай манатки, и ты уже должен быть там. И эти прежние сразу собирают и уже там. И они будут: а почему я? А что? У
[01:26:15] меня ногами. А они даже с ногой рукой поедут сразу.
[01:26:22] Вот эту работу оставь, вот этого человека брось, а не брось.
[01:26:28] Через таких личностей смотрите: И что ты сделал?
[01:26:31] Мы через них сделали какое-то важное дело, потому что они так настроены.
===== Комментарии =====