====== Материальные желания и забвение духовной природы ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена анализу стиха Бхагавад-гиты, в котором объясняется, как погружение в чувственное наслаждение приводит к забвению духовной природы и страданиям. Материальные желания являются основной причиной страданий, тогда как духовные желания способствуют освобождению. В лекции подчёркивается различие между грубыми и тонкими формами материальных желаний (например, семья, власть, богатство) и духовными целями. Особое внимание уделено опасности фальсификации духовной жизни: материалисты могут притворяться духовными учителями, используя шум, величественные образцы и роскошь для обмана. Правильная любовь к гуру проявляется не в величии, а в строгом следовании его указаниям. Также обсуждается, что даже низшие тела могут стать путём к высшей совершенности при изменении покровительства Верховной Личности Бога.
description: Анализ стиха Бхагавад-гиты о материальных желаниях, страданиях и забвении духовной природы. Различие между материальными и духовными целями, опасности фальсификации духовной жизни. keywords: Бхагавад-гита, материальные желания, духовная жизнь, Лакшми Нараяна Дас, страдания, сознание Кришны, греховая деятельность, духовный учитель, грубые и тонкие желания, освобождение og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:03] Дорогой друг, [00:00:05] когда ты вместе с женщиной материальных желаний входишь в это тело, ты с головой погружаешься [00:00:11] в чувственное наслаждение. [00:00:13] Это приводит к тому, что ты забываешь о духовной жизни, а свои материальные представления [00:00:19] служат причине возможных страданий, [00:00:22] которую ты испытываешь. [00:00:26] Дорогой друг, когда ты вместе с женщиной [00:00:29] желаний ходишь в это тело, ты с головой погружаешься [00:00:33] в чувственные воспоминания. [00:00:35] Это приводит к тому, что ты забываешь о духовной жизни, а твои материальные представления [00:00:41] служат причиной всевозможных страданий, [00:00:48] и [00:01:32] Человек, [00:01:33] поглощённый материальной деятельностью, [00:01:35] не способен слушать о духовной жизни. [00:01:40] Забыв о своей духовной природе, он все больше и больше запутывается [00:01:44] в сетях материального [00:01:46] существования. [00:01:47] Все это следствие греховной жизни. [00:01:51] Различные формы греховной деятельности [00:01:54] приводят к формированию разных тел, состоящих из материальных телелетов. [00:01:59] В результате своей греховной деятельности [00:02:02] царь уразера получил тело печени. [00:02:06] Вбавилось бытесь недлухнительно [00:02:08] сказано: [00:02:09] Шриёва ещяста [00:02:11] са шигра, [00:02:12] что такое тело находится на низкой ступени развития. [00:02:16] Даже [00:02:17] человек низкого происхождения может достичь высшей ступени совершенства, [00:02:22] если не сменит покровительства [00:02:24] верховной личности дома. [00:02:27] Низкое происхождение [00:02:28] удел тех, чей духовный разум не радость. [00:02:38] И [00:02:43] такое тело находится в миссии тёмного дипа он [00:02:47] получил тело женщины вайдапи [00:02:49] в два дипа не [00:02:51] двухсмысленно, [00:02:53] а прямо, [00:02:54] вставлено [00:02:55] триё [00:02:56] паричья сахар-судра. [00:03:01] Вот перевод такой, [00:03:03] что такое тело находится на низких степеней развития. [00:03:13] Тихой? [00:03:14] [Пастисты с вами рамают, Приштора [00:03:17] мама ночуга сасмриты], [00:03:19] Пастам ладья дричин прастода сам патия суправо. [00:03:25] Дорогой друг, [00:03:26] когда ты вместе с женщиной материальных желаний входишь в это тело, ты с головой погружаешься [00:03:32] в чистые меры спасения. [00:03:34] Это приводит к тому, что ты взрываешь о [00:03:37] и [00:04:49] говорит [00:04:51] о том, что является причиной страдания живого существа и каким образом живое существо [00:04:58] запутывается в ядоме [00:05:00] и [00:05:04] основной причиной этих страданий являются материальные желания, [00:05:08] а не духовные желания. Духовные желания освобождают страдания, материальные желания [00:05:14] являются причиной страдания. [00:05:16] Я думаю, не стоит объяснять, что такое материальные знания, или что это система, что такое материальные знания? [00:05:30] Или же вы трудом отличается духовное знание материальной? [00:05:47] Богатства, [00:05:49] желание льстийского совершенства, [00:05:52] желание власти, [00:05:53] желание славы и почести, [00:05:57] желание слышать Богом [00:05:58] и желание стать богом. Но [00:06:04] мы на какой ступени станем осознанным? [00:06:09] Стать богом это [00:06:12] хорошее желание. Неметическое существо это тоже нечто хорошее, это материальное называется. [00:06:18] Треолюбивые [00:06:18] этих существ это материальные блага. Но [00:06:24] вот [00:06:26] иметь [00:06:27] людей, [00:06:29] кюдю, [00:06:31] кюдю, кюдю, крайней мере, пользу полной. [00:06:38] Пограничный коммунолог, [00:06:40] Богатство имеет, ну, это было всё пограничное название. [00:06:44] Богатство имеет детей и жену. Это пограничный канал. [00:06:51] То есть тут примерно [00:06:53] можно [00:06:54] рассмотреть [00:06:55] свой уровень сказания. [00:06:59] Так называемые грубые формы материальных желаний. Это называется [00:07:05] грубые материальные желания. [00:07:07] Сотрогие материальные желания Вот как вы не используете грубое материальное желание? [00:07:13] Желание [00:07:15] любви, женщин, [00:07:16] детей и богатства. [00:07:18] Это является грубыми формам материальных желаний. [00:07:22] Богатство и семья. [00:07:25] Это грубая форма материальных желаний. Это [00:07:27] главная [00:07:33] главы? [00:07:35] Это [00:07:36] слава, [00:07:37] очисть, [00:07:38] власть, [00:07:39] мистическая система. Ещё [00:07:44] более утончённый [00:07:45] это главный великий Богом и великий верный [00:07:50] лагерь. [00:07:53] Печатан делится на две категории. На самом деле это ещё более утончённый. Они всё это тонко называют. [00:07:59] Грубые, поскольку они проспитают и живая телесно, [00:08:02] грубые, [00:08:03] а [00:08:04] тонкие формы это значит, относящиеся к телу. [00:08:07] Грубому телу что к телу? [00:08:17] Дети, [00:08:19] жена, [00:08:22] общество, [00:08:23] нация, царствие это грубые, телесные представления. [00:08:27] Половые, мужчины, [00:08:29] женщины это называется грубые представления об этом. Я мужчина, ты женщина. [00:08:33] Женщина там дал важный сайт, улетит телен должна читаться. Это мужики же. [00:08:38] А есть такой питомки я вам рассказал, чтоб стать мужчиной, малой мразителем. [00:08:45] Что стать железным, малой быть трудой. [00:08:49] И должен переплавиться, разбиться и как мня по женственному. [00:08:57] В [00:08:59] грубом проявлении человек считает себя мужчиной, поскольку это называется грубые представления о живности. [00:09:04] Есть две формы [00:09:06] материи: тонкая материя и [00:09:09] грубая материальная энергия. И всё это называется одним словом. Если [00:09:15] мы грубо пытаемся наслаждаться и бить тонко, [00:09:18] это называется [00:09:19] материальные желания. Что [00:09:22] же такое духовные желания? [00:09:26] Рассказывать? [00:09:32] Всё нормально. [00:10:05] К тому, что слово, знаете, [00:10:09] духовное [00:10:10] человеческое. [00:10:12] Духовная жизнь, это и называется, жизнь покуда, нанято [00:10:16] поисками духовных целей. [00:10:18] Белый духовный конец стали мы. [00:10:22] Поэтому и называется наука самоосознания. [00:10:24] Поэтому десятки тысяч вещей и мифы стремятся к самоосознанию. [00:10:28] К такому самоосознанию, [00:10:30] к истинному самоосознанию. [00:10:32] Но это и есть духовное осознанное. Узнать, так и бегать об усон. [00:10:36] И как только человек узнаёт о том, что он душа, по сути он вырывается из плена привязанных к семье, [00:10:43] детям, к нации, космотов. Это лишь первый шаг духовной жизни. [00:10:48] Поскольку человек имеет грубое представление [00:10:51] о жизни то для него даже если правда [00:10:53] исчезает [00:10:58] привязанность к семье, к детям, к жене, к богатству, [00:11:04] власти, [00:11:05] и у всех такое впечатление: ага, а зачем значит бросить? Я тебя всё знал, надо всё бросить. [00:11:10] Потому что есть грубые представления о духовной жизни, поскольку это называется Пракрита Вахта. Пракрита Вахта, он сразу же, когда встаёт на ту же духовной [00:11:19] жизни, так называемый духовный путь, тарундунцем духовной, он сразу отправляет семью, всех детей и всё. Пракри Табатта значит, [00:11:26] грубый материалист, который решил выдать себя за духовную истуху. Даже не понять, что такое татар, как христиане. [00:11:34] Ой, учёные открыли душу и показали там из мёртвого тела, они фотографировали вместе. [00:11:38] То [00:11:40] есть у них представления о душе даже нет. [00:11:43] У них даже нет представления, какова душа. [00:11:49] Они тонкое тело принимают за душу. Точно так же материалист, [00:11:53] когда начинает заниматься духовной жизнью, он думает, что самое главное это громче проорачивать стол духовный. [00:12:02] Громкий проарачь прият духовный. [00:12:05] Так вот есть такие ученики, которые, когда принимают духовного учителя, они считают, что чем громче они проарут, то их духовный учитель великий. [00:12:13] Вот он самый великий, что всё держится на нём. И чем больше размером портрет они делают, или тонкие журналки и так вот драгоценные, тем это большее выражение любви к гуру. [00:12:23] Однако, Шири Прапау на первой странице в Адуат-Битты пишет, что любовь к духовному учителю выражается через следование [00:12:30] тем наставлениям и указаниям, которые он даёт. [00:12:32] И чем человек серьёзнее и глубже исполняет эти указания и наставления, тем больше это проявление его гуру-бакси. [00:12:41] Это единственный критерий, который показывает на любовь к духовному [00:12:46] Но грубые материалисты, праха это басты, и стахаджи это те, которые хотят просто наслаждаться и хотят в то же время себя обманывать и обманывать окружающих по духовной жизни. Они большие портреты вывешивают, они создают какой-то личностью. [00:12:59] А другие глупцы, которые точно такие же, с таким же положением могут находиться, вот как в рекламе говорится, они лишь махатны в глазах своей группой и неискушённой публики. [00:13:10] Они таким образом начинаются. [00:13:13] И вот эти грубые представления и вот здесь, в этом стихе как раз говорится, почему живое существо страдает. [00:13:18] Вот сейчас многие страдают. Как вы думаете, из-за чего? [00:13:21] Да? [00:13:23] И в этом стихе, из-за своих материальных представлений, причина этого материальные представления и о духовном учителе, и о духовной жизни, но обо всём. Они [00:13:34] полностью страдают сейчас от своих материальных представлений о жизни, [00:13:40] которые они испытывают. [00:13:43] Всё, что сейчас они испытывают, причина это материальные представления о духовном процессе, о жизни духовной обо всём. [00:13:52] Духовная жизнь их называют Пракрит Адахса или Прахвит Атахаджиа. [00:13:56] В материальной жизни их просто называют один слой, один. [00:14:00] Самый высокий уровень материалиста какой? [00:14:05] Мехристоналист. [00:14:06] Вторая ступень, средняя какая? [00:14:08] Кармик. [00:14:09] И последняя ступень это как? [00:14:12] Асура. [00:14:14] Атеист. [00:14:17] И Прапхам иногда пишет: Демоны и атеисты. [00:14:20] Он иногда [00:14:22] более, так способствует человеческой философии, более глубже в этот захватывает этот антекер. [00:14:27] Он говорит: демоны и атеисты. То есть демоны считаются повыше, чем атеисты. Знаете они? Вот кто знает его? Что демоны считаются повыше, чем [00:14:36] Он знает, что это называется демоны. [00:14:39] Я вам тоже скажу, если вы не знаете, это всё логично. Демоны [00:14:43] повыше, чем атеисты. Атеисты это уже подспорно. [00:14:49] Демоны знают, что есть вишна, они хотят с ним пробиться, они бегают и тяжет. А атеисты что? Они даже не знают, что духи-то есть. А может, них есть привидение, духи? Представляете, на какой они стоят? На каком уровне они стоят? [00:15:03] Они даже не верят в то, что есть духи. [00:15:06] Нужно сказать, в буде невежества человек поклоняется духу. [00:15:19] Это же этого не знаешь. [00:15:23] И вот есть [00:15:25] такая категория [00:15:26] вот этой практики. И здесь в этом стихе как раз объясняется причина, почему человек [00:15:34] приходит [00:15:35] сюда возьмём. Он хочет понаслаждаться [00:15:37] материальным миром. [00:15:39] Если есть материальный мир, то есть желание понаслаждаться им. [00:15:44] Это желание понаслаждаться отдельно, то есть желание независимости. [00:15:48] И у человека возникает желание понаслаждаться материальным миром. [00:15:52] И когда он приходит вот с этим желанием понаслаждаться материально здесь, [00:15:57] а как вы можете наслаждаться материально? [00:15:59] Вот только так. Грубо и тонко. Всё, больше никак. Иначе вы здесь, в материальном мире, не сможете испытывать на последнем. [00:16:07] Через что? [00:16:10] Через чувства, ум, интеллект и ложное эго. [00:16:14] И пока человек себя отождествляет [00:16:15] с чувствами, с умом, с интеллектом и с ложным эго, он будет всегда смотреть во всё с позиций человеком. [00:16:23] Чувственность, [00:16:25] наслаждение. [00:16:26] Какие? Духовный? [00:16:29] Если он смотрит через призму эту [00:16:33] ложное эго интеллект, ум и чувство. Он всегда [00:16:36] он вынужден материально [00:16:39] рассматривать цель. [00:16:40] Вынужден. [00:16:42] В этом и побуждает его трибуны материальной природы. [00:16:47] И это является основной причиной страдания. Поэтому Кришна говорит о джуме: Если ты не станешь действовать в моем сознании, [00:16:54] то есть под мои указания, а на все мои указания духовные, [00:16:58] ты не станешь действовать в моём сознании, а станешь руководствоваться своим рожным эго, Кришна даже не стал перечислять инкиле, ум, чувства, он просто сужал. Если будешь руководствоваться своим рожным эго, то просто потеряешь себя. [00:17:12] Кого себя? [00:17:14] Хртомы? [00:17:16] А почему же вы боитесь потерять за себя? [00:17:20] Что вы иногда считаете за себя? [00:17:23] Что [00:17:25] вы боитесь потерять, когда вы прибегаете и говорите: Мне срочно, срочно, ваше сердце, сейчас чувства мои осквернены. Я не могу вам остановиться. [00:17:33] Я [00:17:34] любила тебе, что ты не знаю? Скорее всего, я [00:17:38] уже не могу. [00:17:39] Просто грубый материал. [00:17:41] Потому что вся причина чего, почему [00:17:44] никто не может вырваться? [00:17:46] Эта причина желание наслаждаться материально. [00:17:49] У всех [00:17:53] в этом мире есть желание наслаждаться материально. Но одни из них руководствуются сознанием Кришны из этих целей, а другие руководствуются [00:18:01] вот этим [00:18:02] своим желанием наслаждаться материально и пытаются выдать это за духовную жизнь. Это и называется Прагвита Сахаджи. [00:18:10] И прагрита сахаджи, если мы думаем, что это такие прагрита сахаджи, это как мы, которые один-два года прослужили. [00:18:16] Нет, двадцать-тридцать-сороц-пятьдесят [00:18:18] лет могут прослужить. [00:18:21] И выдать свои материальные желания до духовные. [00:18:26] Какие люди, мы просто не понимаем, что такое пракрит асахаджи, и думают, что пракрит асахаджи три дня здесь ходит. [00:18:32] Нет, дорогие мои. [00:18:36] Это слишком глубоко, если вы внимательно прочитаете в них так там объясняет это. [00:18:41] Но Пада в стольких комментариях, он говорит: Даже Брахма, Брахма, [00:18:45] Великий Брахма, [00:18:47] это Гатхи, [00:18:50] который является гунно [00:18:52] Здесь нету гуна аватара. А он гуна аватара, то есть он управляет. [00:18:56] Он не олицетворение страстью, а он управляет страстью. И то иногда попадает под неё. [00:19:01] Даже брахма вынужден туда возвращаться, [00:19:04] поскольку привязан к моему творению. [00:19:08] У него есть привязанность, поскольку сохраняются какие-то представления материальные о жизни. И враг страдает также, он страдает, [00:19:16] что он умрёт, он страдает от своего творения, он страдает от того, что он не может проповедовать, [00:19:21] он страдает от того, что Бог подчиняет ему беспокойство, всё время страдает. Брахма. [00:19:30] Даже такие великие мудрецы пишут третью песню, как Брахма, Шива, великие мудрецы во главе с Маричи, кумары, вынуждены возвращаться [00:19:39] к над законными страданиями влияния мира. [00:19:42] Вынуждены. [00:19:48] Поскольку сохраняют ещё только неправильные [00:19:52] представления. [00:19:53] Как вы думаете, что такое неправильные представления? [00:19:56] Вот давайте разберём две категории. Если есть неправильные представления, есть правильные. Как назовём правильные? [00:20:03] Представления. [00:20:05] Вот так. Есть жизнь. [00:20:07] Неправильные представления это такая жизнь. [00:20:10] А правильные представления? [00:20:13] И вот он пишет. У них ещё есть неправильные представления о жизни. Даже [00:20:20] у таких великих вечных. [00:20:25] Поэтому Кришна именно говорит о джуне, что всё время действует в моём сознании. [00:20:30] Поднимись, то есть всё время рассматривай все вещи через [00:20:34] мои указания, [00:20:35] все свои поступки, поступки других людей рассматривай [00:20:38] через [00:20:39] сознание Кришны. [00:20:41] Что такое сознание Кришны? [00:20:43] Это вы принимаете [00:20:45] наставление и таким образом через наставление рассматриваете всё. Других живых существ, себя, но понимая, что все по-разному обусловлены. [00:20:53] И такое, откуда понимание все по-разному обусловлены? [00:20:58] Для чего нужно? Чтобы видеть, что все по-разному обусловлены? [00:21:02] Правильно? [00:21:10] Чтобы правильно с ними взаимодействовать. [00:21:12] Возможность [00:21:13] была взаимодействовать с ними в сознании Кришны, ты должны знать, почему. Поэтому Кришна ему объясняет три гуны материальной природы, [00:21:20] вера людей может зависеть от гун, пища их там, то-сё, пятое-десятое, чтобы ты мог по-разному с ними взаимодействовать, то есть занять их правильным образом, правильно с ним относиться, чтобы оставаться в чём? В сознании Кришны. [00:21:34] Поэтому Кришна ему рассказывает это и говорит: Вот так я рассматриваю всё. Поэтому, поскольку ты мой друг, Арджуна, я тебе расскажу, как надо рассматривать. Почему я никогда не страдаю? Я вот так рассматриваю всё. И если ты примешь вот так же и от тебя ничего не таю. Рассматривай так же, и ты непременно [00:21:51] переправишься через океан мирского бытия и вернёшься в мой вечно арий. [00:21:55] Я для тебя ничего не скрываю, и Кришна говорит: Я ни для кого это не скрываю, я вообще не скрываю ничего. [00:22:02] Я просто закрыт [00:22:03] о глупцов и негодяев, [00:22:05] потому что у них есть неправильные представления о жизни и они хотят их. [00:22:09] Но в чём? Почему они говорят ты должен, ты обязан? Сколько же ты не поймёшь? Ты же каждый [00:22:15] раз приходишь в церковь, в мечеть, куда угодно, ты что там просишь-то? [00:22:19] Ты [00:22:20] всё там говоришь: Я страдаю, я страдаю, [00:22:23] я страдаю холода, жиры там. [00:22:26] Я страдаю от этих живых существ, я страдаю от того, что печень болит почка о, Господь, помоги почку вылечить! О, Господь, дай моему сыну операцию сделать. Люди, падайте ради Христа! [00:22:37] Пойдите! [00:22:39] И Кришна говорит: Зачем? Вы так сильно страдаете, [00:22:41] поэтому примите сознание Кришны и не страдайте. [00:22:45] Что вы просите, да там всё время ходите. [00:22:48] Я ж вам даю: возьмите это сознание Кришны и не страдайте. [00:22:52] Вот он почему говорит. Вы не хотите страдать значит, вы должны принять вот откуда должны слово обязанность. [00:22:58] Вы [00:22:59] обязаны исполнятеки, потому что вы не хотите страдать-то. Я-то не страдаю. Почему вы думаете, что я вам что-то навязываю, я-то не страдаю, он говорит Кришна, я не страдаю, я не рождённый и непогрешимость, [00:23:09] а раз я непогрешимость, я не страдаю. [00:23:12] И попадая на комментарий пишет: Все эти страдания приходят только из греховной жизни. Если вы везёте праведную жизнь, никаких страданий не будет. [00:23:20] Ни одного страдания не будет, если вы действуете правильно. [00:23:24] Поскольку вы грешите, [00:23:26] здесь пропада пишет: Вы страдаете. [00:23:29] Мы грешим, поэтому мы страдаем. Поэтому Христос говорит: Кто не делает зла, никогда не подвержен тьме. В чём у вас теперь проблемы? Потому что вы грешите и [00:23:39] пытаетесь эту греховную жизнь выдать за какую? [00:23:43] За духовную. Вот в чём проявляется это Прахрика Сахадры или Прахрика Бахта [00:23:49] выдать одно за другое. [00:23:51] В этом проявляется что? Иллюзия. [00:23:54] Значит, человек в иллюзии. Он пытается выдать свои переживания по отношению друг к другу, к семье, к детям за духовные переживания, [00:24:01] за результат духовной практики. [00:24:04] Но это что? Это результат духовной практики? [00:24:07] У [00:24:08] него сохраняются материальные представления о жизни. Вместо чтобы планировать, как правильно построить свою духовную жизнь, человек начинает планировать, [00:24:17] как свою материальную жизнь выбить за духовную. [00:24:23] Кого он пытается обмануть? [00:24:25] Вот почему Прабхупада говорил: тот, кто хочет обмануться, тот и обманывается. [00:24:30] Если вы хотите свою материальную жизнь выдать без духовной, вы будете обмануты сами. Обманывая таким образом кого-то, в итоге кто обманывает? [00:24:41] Вы обманываете другого. [00:24:43] Вы, в первую очередь, обманываете себя. [00:24:47] Вот почему Прапага говорит: Если вы хотите обмануться, обязательно обманывайте. [00:24:50] Вот вы теперь понимаете, я всё хочу эту глубоко тему разобрать, [00:24:54] потому что все причины от того, что мы хотим обмануться, значит, мы хотим свои материальные желания выдать на духовные. [00:25:00] И мы из этого используем шастри, всё что угодно, слова духовного учителя, милые глаза домиков, [00:25:06] кричим друг на друга, что ты доказываешь? [00:25:08] Но если посмотреть наукой, ты просто негодяй, ты сам делал всё это, и теперь ты сам должен за это отвечать. [00:25:18] И поэтому Кришна сказал: Ты просто должен это понять. [00:25:21] И как только ты это поймёшь сам, [00:25:24] даже если ты грешный из всех грешников, самый грешный из всех грешников, значит ниже нету. [00:25:31] Поэтому никогда не думайте, что даже [00:25:34] если ты самый грешный из всех грешников, то это имеется ввиду, мы [00:25:38] ещё грешнее чем он сказал. Кришна абсолютен, и если он говорит, даже если ты самый грешный из всех грешников, то Кришна берет самого последнего грешника. [00:25:48] Зайдя на корабль трансцендентного [00:25:50] знания, то есть на корабль сознания Кришны, ты [00:25:55] успешно переправишься через океан веков бытия. [00:25:58] Только встань на этот процесс, действуй так, как тебе говорят, этими глазами взгляни, [00:26:03] и ты успешно переправляешься. [00:26:05] А что значит успешно переправишься? То есть не будешь страдать от всего этого. [00:26:10] В счастье и несчастье, в горе и в радости, [00:26:13] в чести и в бесчестии. [00:26:15] То есть прекратить [00:26:17] влиять это. Чтобы тебя там обозвали, что тебя там обокрали, у тебя кто-то погиб. [00:26:23] Ты прекратишь на это так реагировать. [00:26:25] То есть, вырвешься из этих страданий, прекратишь страдать. И это только гуна благости, когда человек испытывает счастье. [00:26:33] Поскольку все врата освещены знанием. [00:26:38] Счастье, он испытывает счастье. [00:26:40] Откуда? Благость и человек счастлив, он ни с кем не воюет, не сражается. Зачем? [00:26:47] А если на трансцендентальной платформе? Он никогда никого [00:26:53] не упрекает. [00:26:55] Потому что всё рассматривает, [00:26:58] как [00:27:00] волю Кришны. [00:27:02] Поэтому он всегда удовлетворен, [00:27:04] ибо всё рассматривает, [00:27:05] как волю Кришны. Но он ничего не видит, не следит с Кришной, поэтому всегда удовлетворён. Даже когда ему ноги отрубают, он удовлетворён. И говорит: Кришна, [00:27:13] я живу так, как ты этого желаешь. [00:27:16] И он никогда не защищает его. У него нет обороны. [00:27:21] Он защищает Кришну. [00:27:25] Поэтому, [00:27:27] я думаю, начинающий преданный может разбираться в том, как себя вести, как относиться к той или иной ситуации, событию и всего остального. Что же говорить о более воздушной личности? [00:27:39] И всегда [00:27:40] вся проблема [00:27:41] втыкается только в то, что кто-то хочет выдать что-то, одно за другое. [00:27:46] Змею за веревку, а веревку за змею. [00:27:49] Только в этом проблема. [00:27:52] Поскольку половина спит [00:27:54] только потому, что это следствие греховной жизни. Нет желания заниматься духовной жизнью, поэтому нет интереса к духовной информации. [00:28:02] Но если сейчас договорить о бизнесе, о сексе, о чем-то его глазах, вчера сразу голову про подниму. Если сейчас заговорить, [00:28:08] как отдать долги не Кришне, а как отдать долги материальных, [00:28:12] все сразу, сразу интерес появляется. [00:28:15] Почему? Потому что есть желание еще наслаждаться, [00:28:17] есть желание продолжать реальный образ жизни и нет понимания. И когда человек приходит и говорит: Я покаялся, я всё понял, ничего он не покаялся, никто ничего не понял. [00:28:25] Потому что сохранились материальные представления. Потому что даже желание каяться [00:28:29] только в тяжёлых ситуациях это есть материальное представление о духовной жизни. Поэтому, Прабхупада описывает, что предаваться в горе это проявление чего? [00:28:38] Материализма. [00:28:40] Предаваться Богу в горе это и есть проявление материализма, это тоже материальное представление. О Боге? [00:28:46] Что когда я страдаю материально, вот только тогда Бог нужен. Значит, Бог для чего нужен? [00:28:51] Чтобы я улучшил твоё материальное положение. Это и есть Пракрит об Акции, это и есть все эти материалисты. [00:28:57] В Акопе нет Акции. [00:28:59] В Акопе есть материалисты. [00:29:01] Там нет атеиста, там материалисты. [00:29:06] И если вы глубоко рассмотрите [00:29:08] всю эту философию, хоть немного поглубже, по милости вашего духовного учителя. А кто наш духовный учитель, как вы думаете? [00:29:15] Вот [00:29:18] кто наш духовный учитель, кто может с чёткостью точно [00:29:21] стать, кто его духовный учитель? [00:29:23] Чьи наставления он исполняет? [00:29:25] Ну чит инфо? [00:29:29] Мы исполняем указания шри [00:29:35] и пруфпады. [00:29:38] Мы не исполняем указания никакие другие. [00:29:41] Абсолютная [00:29:42] шикша исходит от шикша. [00:29:44] Почему? Его принимаем как абсолютную шикшу, как вы думаете? [00:29:55] Чьи ты указания принимаешь? [00:29:58] Нет, я не верю в это. [00:30:01] Видя по вашему отношению, как вы относитесь к своим духовным мыслям, я мало вижу тех, кто настаивает. Я вижу, что стараетесь и спорьте. Поэтому между [00:30:10] вашим отношением к другим гуру есть разница. Это мой гуру, это тот гуру. [00:30:14] Я все эти пять лет так постарался, чтобы все понимали, что мы исполняем указания щупры пады. Поэтому нет у нас здесь никаких особых учеников. И кто был особым учеником, он не смог удержаться. [00:30:25] Особые [00:30:26] ученики особых учителей они покинули. [00:30:30] Потому что мы здесь все исполняем указания щуп пады на самом деле. И наши Духовные учителя, в зависимости от того, насколько они сами исполняют этих Указаний, передают их нам. [00:30:39] И поэтому Шри Прабхупады хотел, чтобы мы читали книги, чтобы все поняли, что он хочет, и что его удовлетворяет. [00:30:48] Поэтому, Шикша-гуру, [00:30:49] он всегда выше Дикши-гуру. [00:30:52] Потому что мы получаем Дикшу в его шикше, [00:30:55] в его наставлениях. Эти вечные наставления мы на них держимся. [00:30:58] Поэтому, когда говорят вечные взаимоотношения учеников с Гуру, как вы думаете, что это за вечные отношения? [00:31:07] Какие вечные отношения с Гуру? Вот с этим телом, с этой личностью? [00:31:15] В наставлениях. [00:31:18] Вечные-то кто? [00:31:19] Наставления вечные. [00:31:22] Поэтому наши вечные отношения с Гуру, это вечные отношения в наставлениях. [00:31:28] В наставлениях эти, эти наставления вечны. [00:31:36] Кто так сказал? Праббалишный Махарадж? [00:31:38] Не раджи на Махараджа? [00:31:40] Кто [00:31:42] Махарадж? [00:31:46] Кришна, эти наставления вечны, [00:31:48] поэтому и говорят мой вечный духовный учитель. Но мы туда вложим, вот именно этот мой вечный, а этот не был моим вечным. [00:31:56] Он по-другому. И вот арвак харман поит таджа, это вот к тем дуракам относится, к тем, которые ниже меня. Я великого махараджа принял, вот так они думали. [00:32:05] И так думают многие. [00:32:07] Это продолжается еще, до сих пор продолжается эта битва. [00:32:10] И вы не думайте, что я имею в виду Харигеш и Аллахаجلاله, это продолжается битва между другими учениками. [00:32:15] Но всех, конечно, больше превзошло это. [00:32:19] Вот [00:32:22] почему я вам всегда говорю, чтоб тем больше, что меня это именно остановило. [00:32:26] Именно это меня остановило, когда я увидел такое просто проявление глупости, [00:32:31] глупого фанатизма. Эти совки, они как совки поступили. Они просто как антисоветчики сявели, культ личности Сталина прямо сделали. [00:32:40] Подбешали всё портретами и выдали это за любовь гуру. И кто-то их, глупые-то, уважали их, что если больше портрет в квартире, то значит он больше любит гуру. Если он больше орёт про своего гуру, значит он больше любит гуру. Но они, посмотрите, как они следовали многим. Чему следовали? [00:32:58] Поэтому это было ошибочное следование всему. Смотрите вы на это. [00:33:06] Имитация началась просто. [00:33:08] И выдать это за преданность, и выдать это за то. Потому что если бы на то вот те, кто следовали, они не ошиблись, [00:33:15] а те, не следовали, они обманулись. [00:33:18] Всё очень просто рассмотреть, кто следовал, а кто обманул. Если вы следовали, вы не можете обмануться. [00:33:23] Потому что следствие следования это духовный прогресс, а когда человек прогрессив, Кришна его всегда защищает. Кришна вам говорит, я находясь в сердце такой личности, лучом знания расти его тьму и не мерзаться. И он всегда знает, я даю ему разум, как достичь меня. [00:33:36] Если вы не следуете, вы не получаете, вы всегда такой: а что делать теперь? А как сейчас поступить? Вот тебе на! [00:33:43] Что теперь? [00:33:44] Всё? [00:33:46] Нет, [00:33:47] не всё. Потому что эти взаимоотношения вечны, [00:33:50] и они проистекают из Кришны, эти наставления приходят от Кришны, и просто каждый передает эти наставления, те которые он получил. И так это и называется парампара. [00:33:59] Значит, получается, что [00:34:02] не все знают, что такое парампара, хотя все об этом говорят. Мы теперь к [00:34:07] мы теперь к парампаре, все парампара, парампара. [00:34:11] А кто понял, что такое парампара? [00:34:15] Когда не исполняют указания этой парампары, и говорят, я к ней подключился, [00:34:20] как к теленок птичке вроде, [00:34:22] значит я парампара уже. [00:34:24] Нет. [00:34:27] Парампара это когда вы исключительно [00:34:30] следуете этим указаниям, когда вам говорят: О, этот человек в парампаре, судя по его действиям, этот человек в парампаре судя по действиям этой личности, он еще далеко не в парампаре Судя по этой действительности, он, то есть уже [00:34:42] в своей собственной [00:34:44] парампаре [00:34:46] с кем-то в паре. [00:34:48] Они уже в парили этот. Серьезно? [00:34:51] Это парампара. [00:34:53] Когда судя по тому что вы подключены, вы действуете так же, как и те кто подключен к парампаре. [00:34:57] Раз чем больше вы действуете так, тем говорит о том насколько вы подключены к этой парампаре, [00:35:03] что за парампара, [00:35:05] поэтому когда есть отклонения, вы начинаете действовать так же, как тот, кто отклоняется. [00:35:11] Вот тебе парампара. [00:35:14] То есть, выполнять ту деятельность, которую в парампаре никто не делал. [00:35:21] Вот и все. [00:35:22] Это уже не парампара. [00:35:24] Поскольку знание искажено было. И Багала Гита с этого начинается. Когда объясняется, [00:35:29] что знание было искажено. [00:35:31] Что значит искажено? Утеряно. [00:35:33] Утеряно значит искажено. [00:35:35] Цепь была нарушена. Всё же нарушение цепи, [00:35:39] знание-то сама информация осталась. [00:35:42] Кого не осталось? [00:35:45] Кто бы следовал этому знанию, точно. Поэтому Прабхупада говорит: Кришна для этого пришел и восстановил парампару Арджуны. [00:35:53] Он восстановил парампару Арджуны, провозглатив [00:35:56] еще раз Баграт-Диту. А другим там продал, чтобы они еще раз проверили свое следование. [00:36:01] И да, классно, [00:36:02] все мы так действуем, нормально значит. [00:36:05] Арджуны, информация [00:36:06] осталась. Багал Гита всегда остается. Почему Прабха написал Багал Гита, как она есть? [00:36:11] Как вы думаете? [00:36:18] Парампара. [00:36:19] Это и есть парампара. [00:36:22] А Бакалатрид смотрите сколько много. [00:36:25] И толкователей столько много. Но это не парампара. [00:36:29] Это не парампара. [00:36:31] И к чему западный мир-то этот прилипал, поскольку есть материальные желания, они хотели читать таких комментаторов, [00:36:37] и [00:36:38] такую баггл-диту, и было приятнее такую баггл-диту, чем баггл-диту ширипропады. [00:36:42] Потому что там парампара, там надо следовать, а оказывается, всё все на следовании построено. Обман, то все счастье, несчастье, ослабление материальных страданий, все оказывается на парампаре, наследование. [00:36:52] А там можно было чему-то не следовать. Они хотели обмануться, и хотят обмануться. И они стараются это делать. [00:36:57] Они просто хотят, поэтому мы и говорим, у них нет духовных желаний, поэтому они следуют этим книжкам, этим философиям, слушают вот такие наставления, и их прославляют, потому что у них нет парампары. Они не хотят этого делать. [00:37:09] И когда правритти Марга вступает в силу четвертый, [00:37:13] или такой-то там принцип парампары нету уже тут, парампары нету. [00:37:17] А они хотят, они начинают, потому что у них есть желание это делать. Поэтому лучше это принять. [00:37:24] И Прабхупада говорит, Прабхупада их называл адвокаты дьявола. Четвертый регулирующий принцип, кто хочет изменить, он так их назвал одним термином адвокат и дьявол. Надо же удивить? [00:37:38] По-христиански он так называл, он не говорил лапа или что-то, он просто назвал. [00:37:42] Адвокаты дьявола и объяснял. Некоторые преданные он говорит адвокаты [00:37:47] дьявола и объяснение. Некоторые преданные [00:37:50] рассматривают, что четвёртый регулирующий принцип, что [00:37:53] только брахманы могут следовать, да ещё не все, а остальные не надо читать кругов, и не надо гайд их читать, да и принципам [00:37:59] следовать, пусть они просто любят папу, который на небе, его зовут Кришна. [00:38:05] Так вот. [00:38:06] И Прабхупада застраховал [00:38:08] наше общество от всех этих отклонений. [00:38:10] Он застраховал. [00:38:13] Так важен чил Прабхупада со своей шикшей? [00:38:18] Он важен очень? [00:38:21] И все это, вследствие чего, все эти страдания, все эти войны, битвы, [00:38:25] следствие материальных представлений. [00:38:30] Следствие материальных представлений. То есть, значит, есть желание [00:38:34] наслаждаться материально. [00:38:36] Поэтому, это желание может быть основной причиной искажения [00:38:41] духовной жизни. [00:38:43] Основной причиной искажения и указаний духовного учителя [00:38:47] недовольства и всего остального. [00:38:49] То есть желание материально [00:38:51] наслаждаться. [00:38:52] И человек, порой введённый в заблуждение иллюзорной энергией, начинает думать, что он духовен, что это желание духовное, [00:38:59] это полностью духовное желание, это полностью духовное поведение. [00:39:05] Полностью духовное поведение. [00:39:11] И в итоге, обманывает [00:39:13] себя. [00:39:14] И будет испытывать эти страдания. [00:39:17] И поэтому говорится: [00:39:19] в чем же разумность и в чем не разумность? [00:39:22] Разумный человек, [00:39:23] просто нормальный человек про упаду, говорит. Каждый нормальный человек хочет избежать страданий. [00:39:30] Сумасшедший, [00:39:31] Он что? [00:39:36] Что сумасшедший? [00:39:40] Он не понимает, что он страдает, и он просто страдает, [00:39:44] он не пытается уберечь себя от страданий. [00:39:47] И пропадают разумные люди, они не хотят страдать, поэтому они принимают философию нашего движения. [00:39:53] Пропадают. [00:39:54] Потому что они просто не хотят страдать, потому что только дурак хочет страдать. Нормальный человек страдать не хочет. [00:40:02] И как не страдать? И он говорит: примите! [00:40:06] Путешествие в глубь себя. [00:40:08] Совершите такое путешествие. [00:40:11] Не надо путешествовать в глубь кого-то. [00:40:13] Путешествуйте вглубь себя. [00:40:16] Узнаете это, кто вы, почему причины? [00:40:19] Свою духовную жизнь построите нормально. [00:40:21] И тогда вы можете, когда вы исследуете, вы можете спасти других. [00:40:25] Вы можете спасать тысячу людей, когда вы сами, потому что парампара. [00:40:30] Парампара действует и работает, и пока вы действуете правильно, вы можете спасать всех остальных. [00:40:36] Но когда вы сами не в парампаре, вы можете просто обманывать других. [00:40:40] Очень здорово обмануть! [00:40:42] И когда придет испытание, [00:40:43] этот обман вскроется. [00:40:45] Рано или поздно. [00:40:47] Этот обман вскрывается, [00:40:48] и все видят, что [00:40:50] он лишь был махатмой, как бы пропадать в глазах своей глупой, неискушенной публики. [00:40:56] Только так происходит. [00:41:03] Великие души. [00:41:06] И Прабхупада не просто так говорил, один раз Прабхупада спросил: Как вы думаете, Махатма Ганди был на самом деле великой личностью или нет? Прабхупада сказал: Да, он был великой личностью, но он не был махатмой. [00:41:16] Когда его спросили по этому поводу, [00:41:19] они лишь махатмы в глазах своей глупой и неискушенной публики. [00:41:23] Пропада сказал: В духовном отношении [00:41:25] он ничего из себя не представляет, [00:41:28] но в материальном отношении он величайший личность. [00:41:33] Он говорит: Но мы идем в духовном случае. [00:41:36] Поэтому [00:41:37] когда спектакль был тут Гитлер, Наполеон. Как вы думаете, они что? [00:41:41] Не великие личности? [00:41:44] А? [00:41:46] Великие личности? [00:41:49] Они великие личности. Как нет? Они великие личности? [00:41:53] Конечно, Александр Македонский там все они, они великие личности, величайшие просто. [00:41:58] Саддам Хусев великая личность, все о нем говорят все. Попробуйте так, чтобы вас всех знали, чем говорить. Только если вы такое нагадите, или наоборот что-то такое сделаете, а будут все говорить, они великие личности, [00:42:09] куча их [00:42:11] великих, больше чем у других. [00:42:18] Но они разве махатмы? [00:42:21] Как для агни йоги махатма Сталина, [00:42:24] лишь махатма гибель. [00:42:28] Агни йоги тоже махатма. [00:42:33] Но для них тоже такая ступень нужна. Хоть они и пропадали, [00:42:36] но они просто тратят время напрасно. [00:42:39] Они просто тратят напрасно время. Эти махаджмы. [00:42:43] Так называемые махаджмы и пропадали. Махаджма кто такой? [00:42:51] Есть разные категории людей. Игры Кришны они необычны. [00:42:54] Потому что даже демоны приходят [00:42:56] иногда просто спутники Кришны, которые принимают роль демонов, чтобы что-то расшатать, что-то прочистить, продуть хорошенько, [00:43:04] дать какой-то урок, [00:43:08] потом через многие годы, только через многие-многие годы узнают о том, что они окаратные кунки пришли вместе с Кришной. Вот как вы думаете, во времена джагая мадхая все знали, что джагая мадхая это джай вид джай? [00:43:23] Знали нет? [00:43:24] Где это знали? Кто это знал? [00:43:32] Вы знаете, что Брахма знал? [00:43:35] Прям [00:43:37] в Батлах там написано Брахма знал. [00:43:40] И когда полубоги пришли испуганные, он кихераники шипухе ронякся, он пришел и сказал: Нет, [00:43:45] ничего не беспокойтесь. [00:43:48] Я знаю, я вам добрый, не беспокойтесь. [00:43:50] Это великие личности пришли. Они играют роль демонов по указанию. [00:43:55] Урах познал. [00:43:58] Знаете, вы читали мы? Он их успокоил. [00:44:03] Иногда Кришна не хочет кому-то говорить, что айага маим чистым преданным он объясняет. [00:44:11] Итак, [00:44:12] дорогой друг, когда ты вместе с женой материальных желаний входишь в это тело, ты с головой погружаешься в чувственные наслаждения. [00:44:19] Это приводит к тому, что ты забываешь о духовной жизни, а твои материальные представления [00:44:24] служат причиной всевозможных страданий, которые ты испытываешь. [00:44:44] Поэтому Прабхупада говорит, надо сначала вырваться из корней грубых представлений, [00:44:49] потом вырваться из костей тонких представлений, [00:44:53] и ни одной ступени [00:44:55] перепрыгнуть. [00:44:56] Что? [00:44:58] Нельзя. [00:45:00] Может быть. [00:45:02] Так вот, представьте, [00:45:03] из чего мы вырываемся. [00:45:07] Каков прогресс? [00:45:11] Я ухожу, я убегаю, я обнимаюсь батарейками. [00:45:15] Но еще все-таки можно сказать прогресс есть, потому что [00:45:18] другой бы жизнь, жизни мы бы давно убежали далеко, а тут захочется до досок убежать, до батареи, до пищачника, все-таки здесь идет, [00:45:27] то будет хорошо. Но некоторые умудряются [00:45:29] вылечить. [00:45:31] Но потом карму боятся, поскольку грубое представление о жизни, Карму-то боятся, друг ноги отрежут, вдруг печень [00:45:38] опухнет, селезенка [00:45:39] раком покроется, [00:45:41] мамка [00:45:42] помрет, денег не дадут, лучше вернусь. [00:45:47] Вот он: Ну нет, махасла, читал я [00:45:50] в баготом, что тот, кто вернул утя, то его надо считать святым утя. [00:45:55] Нет, это о других говорят. [00:46:00] Если он там ногу отрезает, вы вернулись, и думает через то, что вас теперь святым считают. [00:46:05] Это грубое представление от жизни. [00:46:09] Это еще не святое. [00:46:15] И смотрите, все это начальное философство. [00:46:19] Но может быть хоть сейчас кто-то понимает, что это и есть результат повторения джаза. Пришло понимание, [00:46:24] кому-то. [00:46:26] Но это все элементарные вещи. [00:46:38] Так как ты думаешь, почему человек страдает? [00:46:41] Так сильно, что готов совершить проповешу? [00:46:44] Из [00:46:45] каких представляете? [00:46:47] Ты понимаешь? [00:46:57] Поэтому не пытайтесь это выдать за духовные переживания, иначе просто превратитесь в обманщика. А если вы хотите обмануть, то вы обманетесь, и что? [00:47:06] Не бойтесь никому лапшу на вашу вещь, что ваши страдания духовные. [00:47:09] Потому [00:47:11] что я, если переживая духовную участь, ага, сейчас. [00:47:15] Если бы вы переживали о нем, вы бы строго следовали бы всему. [00:47:18] Вы, наоборот, никогда бы не убежали никуда, никаких скандалов не устраивали. [00:47:23] Зачем выдать одно за другое? А какая-то глупая личность верит в это и вам аплодирует. [00:47:28] И вас это еще больше покрывать начинает. [00:47:32] Да, Mythod? [00:47:34] Ну? [00:47:37] Вот смотрите, простой пример, [00:47:39] как [00:47:40] результат приятного служения. [00:47:43] Если вы просто следуете указаниям своего гуру, [00:47:46] стараясь это делать истину, и не важно, как у вас идеально это получается, но вы стараетесь. А что значит стараетесь? [00:47:51] На самом деле вы никогда ничему такому не следуете, и у вас преобладание идет. То есть в вашем сердце всегда преобладание [00:47:58] этого старания идет. Значит, вы уже преданы, вы предались. Преобладания. То есть может быть у вас низкая квалификация, коническая или даже ниже до конической, но вы стараетесь, как тот паучок. [00:48:10] И Кришна всегда даст вам правильное понимание. Шимпурпура [00:48:13] даст вам правильное понимание, как правильно относиться к сему и понимать. [00:48:17] Вот помните, все эти разговоры [00:48:20] учениками особенно Харрикеша [00:48:22] Махараджа были, и [00:48:24] меня спрашивают, как теперь правильно действовать? Вот я же не знал. Прабхавиш Мухаммад мне ничего не сказал. [00:48:29] Он просто мне прочитал вот это, и сказал вот сообщение. [00:48:33] Он не дал ни одного комментария, [00:48:35] вот так это или не так. Он рассказал, иногда они все проходят через огонь, [00:48:40] воду и медные трубы. [00:48:42] Больше обсуждалось [00:48:45] не почему это произошло, [00:48:47] а вот, допустим, или [00:48:49] как я должен вам это сказать? И он сказал, скажи, как ты к этому относишься? [00:48:53] Всем предан в регионе, который теперь в мире, так, как ты это видишь? [00:48:58] И как ты к этому относишься? Я говорю, так а почему я должен свое мнение растаять? Он сказал: А потому что это моё указанное. [00:49:06] Я хотел бы, чтобы ты высказал своё мнение всем преданным по этому поводу. [00:49:10] Я говорю: А вы мне не скажете своё? Он сказал: А у меня нет своё мнение. [00:49:17] И вот я вам высказывал свое мнение по поводу того, причин и всего остального. [00:49:25] И если бы меня кто-то спросил: [00:49:27] Ты сомневаешься вот в этом мнении, которое у тебя есть, я бы сказал мне. [00:49:31] Я не сомневался. [00:49:34] И вот сейчас, сегодня я пришел, и лежит на столе [00:49:38] письмо [00:49:41] Юга Аватары, который [00:49:43] перевел ответы Миранджу на Махараджу. [00:49:49] Я, в общем-то, не видел и других каких-то таких, но вот в частности, что гуру, [00:49:55] вот эта связь с духовным учителем, каким образом она выражается [00:50:00] по отношению к Черепухпаи? [00:50:02] Вот спрашивает его моего Будда. [00:50:06] Произошедшие события показали, [00:50:08] к чему может привести неправильное [00:50:10] или слепое следование духовному учителю. [00:50:13] В чем заключается действительное следование? [00:50:16] Похоже, у нас есть какое-то неправильное понимание и представление о гуру. [00:50:21] Только сегодня, сейчас утром пришло. И вы помните, сколько лет я прочитал по отношению к гуру? [00:50:26] Опираясь на книги-колпа. [00:50:31] Вопрос вы поняли, да? [00:50:33] Раз прочитаться. [00:50:35] Произошедшие [00:50:37] события показали, к чему может привести неправильное [00:50:40] и слепое следование духовному учителю. То есть два варианта. Неправильное [00:50:45] исследование к этому привело и слепое исследование [00:50:48] к этому привело. [00:50:50] В чем заключается действительное исследование? Почему у нас есть какое-то [00:50:56] неправильное понимание и представление о гуру? Почему? [00:51:04] И раджи Навахараса говорит: Как мне кажется Как [00:51:12] утверждает. [00:51:13] Как мне кажется. То есть его понимание как [00:51:17] преданного. [00:51:17] Насколько он следует, какое понимание? [00:51:21] Тот, кто преданно служит мне, тому я даю понимание. Какое? В зависимости от чего? [00:51:27] От преданности. От следования. [00:51:31] Как мне кажется, я уже отвечал на подобный [00:51:34] вопрос на Иштагорстве. [00:51:36] Мы говорили о принципах следования духовному учителю, [00:51:39] основываясь на принципах гуру, шастры и садху. [00:51:47] Так нельзя сказать, что мы просто слепо следуем гуру и оставляем без внимания шастры и садху. [00:51:53] Безусловно, [00:51:53] у нас должен [00:51:55] присутствовать элемент веры в духовного учителя. Наша вера в духовного учителя основана на том, насколько строго следует он сам. [00:52:03] Ошибка, [00:52:04] которая, [00:52:08] возможно, была допущена, [00:52:10] заключается в том, что мы в определенной степени [00:52:14] присваиваем [00:52:15] духовному учителю качества непогрешимости. [00:52:26] Ошибка которая возможно была допущена заключается в том что мы в определенной степени присваиваем [00:52:32] духовному учителю качества [00:52:34] непогрешимости [00:52:35] я говорю непогрешимость папа римского он [00:52:43] помогая, что он является освобожденной [00:52:45] душой, [00:52:46] хотя он еще не находится на этом уровне. [00:52:55] Сейчас дальше раскрываем. [00:53:03] Как я уже объяснял, духовный учитель бывает двух видов. [00:53:06] Есть освобожденные [00:53:08] личности, которые нисходят. [00:53:10] Есть также духовные учителя, которые происходят из категории [00:53:17] неосвобожденных [00:53:18] душ. [00:53:20] Поняли, да? В веках говорят одни освобожденные души духовный учитель, и другой духовный учитель освобожденная [00:53:26] душа. [00:53:27] Не освобожденная освобожденная. [00:53:30] Вот я недавно, когда сидела Люся в детском сообществе, [00:53:35] я говорю, что ничего обычного в биографии своего духовного учителя, и этим меня это привлекло. Вы помните, да? [00:53:41] Я вижу здесь оттенок там. [00:53:44] Он изображался. [00:53:47] Духовный учитель имеет [00:53:49] подобное происхождение, [00:53:55] не освобожденных душ. Духовный учитель, имеющий подобное [00:53:59] происхождение, [00:54:00] исполняет все функции. Духовный учитель являющегося освобожденной душой. То есть духовный учитель не освобожденный, просто исполняет все функции освобожденного. [00:54:09] Следуя указания. [00:54:11] Он способен на это в той степени, в которой он следует своему духовному учителю, являющемуся освобожденной [00:54:17] душой. [00:54:18] На лекции [00:54:21] я объяснял этот момент. Сам принцип строгого следования. Если человек строго следует за освобожденной душой, то по милости Кришны [00:54:29] течет поскольку [00:54:31] он строго следует [00:54:33] Это течет, я не знаю, какая-то отпечатка? [00:54:38] Если человек строго следует за освобожденной душой, то по милости Кришны, [00:54:44] поскольку он строго следует, он продвигается. [00:54:48] Но его способность распространять трансцендентальную [00:54:51] мудрость и преданное служение основывается на степени его способности строго следовать. Вот еще очень важный момент. [00:54:59] Но его способность распространять [00:55:01] трансцендентальную [00:55:02] мудрость и преданное служение [00:55:04] основывается на [00:55:06] степени его собственного строгого следования. [00:55:11] И не все духовные учителя в этом смысле обладают одинаковой потенцией. [00:55:18] Нельзя утверждать, что их потенция одинакова, [00:55:21] основываясь лишь на том, что все они являются духовными учителями. [00:55:26] В особенности это нельзя прилагать [00:55:28] к духовному учителю, занимающему освобожденное [00:55:31] положение. [00:55:33] Поскольку то есть шриупрупада, [00:55:34] поэтому никто и не должен его сравнивать. [00:55:36] И [00:55:38] с ним пытаться его имитировать. [00:55:40] Вот в чем еще. В [00:55:44] особенности это нельзя прилагать [00:55:46] к духовному учителю, занимающему освобожденное положение. [00:55:50] Поскольку потенция такого духовного учителя может быть во много крат больше, чем потенция духовного учителя, происходящего из второй категории. [00:55:57] Но тем не менее, если вы убеждены, что ваш духовный учитель строго следует, вы обязаны следовать за ним, не слепо. [00:56:04] Необходимо внимательно смотреть на то, насколько духовный учитель строго следует, как он следует наставлениям [00:56:10] своего духовного учителя, и в какой степени его учение [00:56:14] основывается на учении садху и шактр и предыдущих ачарьев. [00:56:19] Самая важная связь устанавливается [00:56:21] на основе наставлений. [00:56:22] Если мы делаем слишком большой упор на его личность, то тогда это превращается [00:56:27] в культ личности. [00:56:29] Вечные взаимоотношения с духовным учителем основываются на его вечных наставлениях. [00:56:34] Вот что значит вечные взаимоотношения. [00:56:37] Поэтому, как говорит Прабхупадыа, [00:56:39] когда мы говорим гуру, мы имеем ввиду гурум, [00:56:42] то есть множественное число. [00:56:45] Мы поклоняемся многим духовным учителям, [00:56:48] не только тому, кто дает нам [00:56:51] Нельзя [00:57:01] утверждать, что гуру, происходящий из неосвобожденной [00:57:04] категории, является именно той личностью, которая представляет нас Кришне. [00:57:12] Поняли? [00:57:13] Сейчас прочитаю. [00:57:15] Нельзя утверждать, [00:57:16] что гуру, происходящий из неосвобожденной [00:57:19] категории, [00:57:20] является именно той личностью, которая представляет нас Кришне. [00:57:23] Но тем не менее, у нас всё равно существует [00:57:26] вечные взаимоотношения. [00:57:28] Поскольку вечные взаимоотношения [00:57:29] основываются на вечных наставлениях. [00:57:32] Он нам наставления [00:57:34] исходящие из духовного мира. Он не дает временных, относительных наставлений, [00:57:39] Он дает абсолютные [00:57:40] наставления. [00:57:41] Если мы устанавливаем наши отношения с духовным учителем именно на этих наставлениях, [00:57:47] то можно говорить о существовании вечной связи. [00:57:50] Так устанавливается наша связь с духовным миром через эти вечные наставления, [00:57:55] исходящие из уст гуру. [00:57:58] Может существовать и другой гуру, который поможет ученику пройти другую часть пути, [00:58:04] приводящую его непосредственно назад к богу. Может быть много гуру, потому что основной принцип гуру один. [00:58:11] Множество гуру помогают живому существу пройти весь его путь домой назад к богу. Так что мы должны устанавливать [00:58:19] взаимоотношения [00:58:20] основываясь на наставлениях, [00:58:21] а не на личностных качествах, [00:58:23] И не создавать никакого культа личности. Поэтому я всегда говорю: [00:58:28] забудьте все эти плакаты, футболки, [00:58:30] значки. [00:58:31] Это культ личности. [00:58:33] Это создает фанатизм. [00:58:35] У меня лучше гуру, чем [00:58:38] твой. [00:58:40] Мы напечатали [00:58:41] его портреты большего размера, большего размера, вы. [00:58:45] Мы так [00:58:47] упускаем из вида саму суть, то есть наставления. [00:58:51] А это должно находиться в сердце. Мы ухватываемся за эти наставления в сердце своем. Мы [00:58:57] устанавливаем нашу связь через наставления, [00:58:59] принятые в сердце. Если мы привязываемся [00:59:02] именно к наставлениям, то мы должны принимать эти наставления, из [00:59:06] чьих бы уст они не исходили. [00:59:08] Если кто-то другой дает наставления, которые помогают нам следовать тем, что мы уже приняли в сердце, неужели мы должны отвергнуть эти наставления? [00:59:16] Почему? Ведь он тоже гуру! [00:59:19] Он помогает нам следовать тем наставлениям, которые уже содержатся в нашем сердце, они углубляют нашу привязанность к процессу преданного служения. Чего ради отказываться от них? Пусть даже они исходят из чьих-либо других уст. Но мы в ответ на это создаем просто культ личности. Мы говорим: Нет, только из уст этого гуру, только из этих [00:59:40] уст я буду слушать. Но что если кто-то другой говорит то же самое, и может быть обладает при этом большей потенцией? [00:59:47] Нет, мне нельзя это слушать, говорим мы. Мы должны понять, что существует [00:59:52] много гуру. Есть дикша-гуру, [00:59:54] есть шикша-гуру. [00:59:55] В жизни отдельных личностей шикша-гуру может обрести даже большее значение, чем дикша-гуру. [01:00:01] Потому что самый важный принцип шикша не дикша. [01:00:05] Мы поклоняемся [01:00:06] наставлениям. [01:00:07] Хари Кришна. [01:00:19] Да, может быть, вопросы есть? [01:00:45] Это культ [01:00:47] личности свалился. [01:00:50] Неискренних кручением лепестками. Тут слезы это все. Всегда же вы знаете мое отношение к этому. Лицемерие это. [01:00:57] Для меня бы пусть коряво прочитает письмо, но если он следует этому, для меня это бы больше усилить это. [01:01:03] Чем тут слезы-то устраивать, [01:01:04] сопли распускать, из себя что-то изображать. [01:01:07] Инфаркт миокарда какой-то изображать. [01:01:09] Кидание тела в мачти. [01:01:18] Мне не нравится всегда концерт, и не нравится его. Не будет никогда, наверное. [01:01:23] Единственное, что я могу делать это просто проповедовать. ===== Комментарии =====