====== Слабость сердца в преданном служении ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу слабостей, которые препятствуют истинному преданному служению Кришне. Главной из них является слабость сердца, проистекающая из желания властвовать над материальной природой и привязываться к её благам. Это приводит к отклонению от трансцендентного служения и порождает падение. Важно осознать, что ложное эго, вызывающее такие желания, может быть преодолено через знание (гьяну) и отрешённость (вайрагью), необходимые для развития бхакти. Люди, оскверняющие духовные практики под предлогом сахаджики, часто используют знание для удовлетворения чувственных желаний, что противоречит истинному служению.
description: Анализ слабостей сердца в преданном служении Кришне: желание властвовать над материальной природой, привязанность к материальным благам и их использование для чувственных наслаждений. Основные термины: слабость сердца, преданное служение, сознание Кришны, материальная природа, гьяна, вайрагья, сахаджика. keywords: слабость сердца, преданное служение, сознание Кришны, материальная природа, гьяна, вайрагья, сахаджика, падение, ложное эго, чувственные наслаждения og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:01] Примитивных рамиков, но там паломничество. [00:00:09] Суть всегда ставится суть. [00:00:24] Есть вопросы? [00:00:25] Вы поняли, [00:00:27] что они есть? [00:00:29] Кто-то может быть позже. [00:00:42] Поэтому она защищала, сказала, все должны читать эти книги. [00:00:47] И не просто читать, а следовать их, да. [00:00:59] И [00:01:13] спишите: [00:01:15] При осуществлении преданного служения в общении с честными фактами, находящимися в полном сознании Кришны, имеются некоторые качества, которые необходимо полностью победить в себе. Самым важным, что нужно преодолеть, является слабость сердца. [00:01:29] Он пишет, что первое падение вызывается желанием властвовать от материальной природы. [00:01:34] Это приводит к прекращению трансцендентального и здорового служения Всевышнему [00:01:38] Господу. Вторая слабость сердца заключается в том, что с мышлением склонности Господу для материальной природы человек привязывается к материи обладаниям ею. [00:01:46] Проблема материального существования обязанностями и возникновением этим слабостям [00:01:51] у меня вопрос: почему здесь указывается первое падение, второе падение? [00:01:55] А почему так важно, что самым главным является для того, чтобы, [00:01:59] ну, здесь, как сказать, услышать, что переосмысление преданного [00:02:04] и стих-то прочитай сначала. [00:02:05] Сначала? О Кришна, а к чему? [00:02:10] Просто комментарии [00:02:11] будешь читать, если стихи не будешь. Раньше, [00:02:14] кстати, читали, [00:02:15] комментарии нафиг. Теперь [00:02:17] стихи нафиг, теперь только комментарии. Вот это вот и есть практита всё. [00:02:21] Это самая сокровенная часть ведических шард. О Безгрешный, [00:02:26] я открыл её тебе. Всякий, кто поймёт её, обретёт мудрость [00:02:30] его усилия приведут к совершенству. [00:02:33] И в чём вопрос? И у меня вот вопрос. Тут вообще что-то не говорила. [00:02:38] Вот здесь вот Ты весь комментарий-то прочитала? [00:02:41] Нет, сейчас нет. Кусочек? Ну то есть по уху слона приходит какой слон? [00:02:46] Есть свой слой. [00:02:49] Ты вопрос скажи лучше. [00:02:53] Вопрос, я вам не поняла, здесь говорится, что [00:02:57] есть качества, которые нужно полностью повредить в себе для того, чтобы осуществлять [00:03:03] Ну, я понял, слабость сердца. И что? [00:03:07] Желание материально наслаждаться, желание управлять [00:03:11] материальной природой. И последнее желание такое. Здесь пишется, что первое это господствовать над материальной природой, властвовать [00:03:18] над материальной природой. Первое? Да. [00:03:21] Желание властвовать над материальной Потом управлять, да? А вторая слабость заключается в том [00:03:35] дальше тоже самое. И что с усилением склонности господства материально, то человек привязывается к материи. [00:03:41] Ну, у [00:03:42] кого-то есть слабость сердца. Вот [00:03:45] Шелгабану там пишет, что первое падение вызывает желание властвовать. Я не понимал этот момент, почему здесь первое падение? [00:03:52] Ну, первое падение, то есть почему причина того, что мы сюда пришли? [00:04:01] Ну да, то есть первое падение, почему мы туда первый раз стали? [00:04:06] Второе падение это из Брахма Джоати, или ещё Курин. [00:04:10] То есть, почему мы, так сказать, не встав на путь духовной жизни, всё-таки не можем действовать? [00:04:15] Потому что вот там есть желание господствовать. [00:04:18] И последнее там какое? [00:04:22] Да, и вот последнее, все падения связаны с тем, что мы привязаны просто. [00:04:26] Причина. [00:04:29] Вот это практически тот же стих, который мы сегодня читали. [00:04:34] Что входит в материальный мир вместе с женщиной [00:04:38] чувственных наслаждений. [00:04:43] Он вошёл в этот мир вместе с женщиной чувственных наслаждений. [00:04:48] То есть, женщина олицетворяет всегда что? [00:04:51] Чувственное наслаждение. [00:04:58] Отсюда у человека развивается потенция привязанности к женщине, потому что у него есть желание чего? [00:05:04] Властвовать, [00:05:05] господствовать и привязывается в итоге из-за этого. [00:05:09] Потому что когда нам хочется властвовать и господствоваться, тут нам нужны женщины всегда. Это выражается вот в этом половом лечении к женщинам. [00:05:16] Поэтому они падают, [00:05:18] потому что есть еще желание властвовать, господствовать, поэтому привязанность [00:05:22] эта проявилась. [00:05:25] Проявляется привязанность она именно так. Поэтому, если вы все шастры почитаете, всегда центром всех [00:05:30] испытаний, [00:05:31] насколько у тебя осталось вкуса к материальным наслаждениям, кто является? [00:05:35] Женщина, всегда. [00:05:38] Прочитайте весь баггл, и даже только у Махараджи Бхараты женщина пришла в виде чего? [00:05:44] Арененка. [00:05:45] То есть это тоже желание наслаждаться материалом. Какой-то маленький-маленький [00:05:48] оттенок остался неправильного представления о чём-то. [00:05:54] В общем, реально, почему тогда здесь говорится, что имеются [00:05:57] некоторые качества, которые необходимо полностью победить себе, чтобы при осуществлении определенного окружения общения с частными границами. Да, то есть, если есть желание такое, тогда мы будем через призму их, вот ну, о чем я и говорю, вот о чем я читаю сейчас. [00:06:11] Что мы все это выслушаем в связи с тем, чтобы это использовать для чего? [00:06:17] Нет, мы служение используем для того, чтобы властвовать, господствовать и привязываться. [00:06:24] Тогда смысла нет выслушивать это. Поэтому, как говорится, чтобы выслушать это и понять, нужно освободиться от [00:06:32] слабости сердца. То есть не надо идти на поводу этого желания. [00:06:37] Поэтому Кришна и говорит: если ты будешь действовать в моём сознании и [00:06:40] перестанешь руководствоваться своим ложным эгом ложные эго [00:06:44] есть, но не руководствуется им. [00:06:48] Неужели это так трудно понять, что такое ложное эго, как им можно не руководствоваться? [00:06:53] Знаешь, миллион примеров. [00:06:55] Вот иногда хочется кому-то подойти и просто плюнуть в лицо. Хочется? [00:06:59] Или нет? [00:07:01] У тебя не бывает такого? [00:07:03] А, стукнуло, [00:07:04] имею в виду, что в [00:07:06] форме, то есть, такое желание, чтобы совершить, а ты по форме, а вот мне не плюнуть, а дунуть о поче, [00:07:12] ну, камнем ступать. [00:07:14] Суть-то не в этом, то есть бывает какое-то желание тут же отреагировать каким-то определённым образом. [00:07:18] Но почему ты не делаешь этого? [00:07:23] Ну вот именно, зачем? [00:07:24] Что это принесёт? [00:07:27] Проблему [00:07:27] какую-то. Поэтому, значит, у тебя желание есть, и это желание проистекло откуда? От духовной души? Из [00:07:34] Значит, [00:07:35] ложного [00:07:36] ты просто берёшь и что? И не руководствуешься этим, да? А делаешь, говоришь: Спасибо! [00:07:45] Это и есть такой пример грубый, что значит не руководствоваться? Или говоришь: Хари Кришна, [00:07:51] посмотрим. [00:07:54] И мину там с изыпа закопаешь, где уходит в туалет. [00:08:00] То есть, это и есть не руководствоваться ложным эго, есть, это возникло, [00:08:03] но вы вспомнили, как надо действовать в сознании Кришны, и вот сейчас выбор: либо руководствоваться своим ложным эго, либо в сознании Кришны, и вы действуете в сознании Кришны. Ложное эго так и остаётся, просто его, значит, можно что? [00:08:16] Побеждать его можно. Его можно побеждать. И Кришна говорит мечом знания и [00:08:22] отрешённости, [00:08:23] т. Е. Знание даёт нам возможность отречься от ложного эго. Что значит отречься? Оно есть, мы к нему привязаны, но мы говорим: [00:08:30] зачем? [00:08:32] Вот как ты говоришь: зачем? [00:08:34] Чего-то не стукнуло? А зачем? Ну охота стукнуть? Охота. А чего не стукнуло? А зачем? [00:08:40] То есть, значит, есть какое-то знание, что зачем это надо? Я же знаю, что это приведёт к плохим последствиям. Оба знания. [00:08:48] И это знание позволило, что? Так не сделать, отречься от этого желания, [00:08:52] хотя оно есть. Вот и, пожалуйста, знание это решенность. [00:08:57] Гьяна и Вайрагья, [00:08:59] которые помирали там в бхакти. Чтобы бхакти проявилась, нужно иметь гьяну и галу, [00:09:05] ведущую [00:09:06] к чему? [00:09:10] К чему? Чему? [00:09:16] Но даёт лох миноваль, но умным уже. [00:09:22] К райраги. [00:09:24] Отсюда знание. А когда знания нету, когда знание осквернено [00:09:27] слабостью сердца и всего остального, то всё это знание используется просто для чувственных наслаждений, [00:09:32] чтобы выдать это за духовную жизнь, вот и всё. Это и есть Прагрита сахаджи, который свои материальные проблемы выдают за духовные. Это и есть вот в чём сахаджика проявляется. [00:09:42] А все эти материальные проблемы это желание [00:09:45] вместе с женщиной войти материальными, то есть, это чувственные наслаждения. [00:09:49] Поэтому, они говорят сексуальные значит наслаждения. Поэтому свои сексуальные [00:09:53] желания выдавать за духовные, это и называют такие [00:09:56] как называются? [00:09:58] Пикита. [00:10:01] Их и называют так. [00:10:05] Свои неправильные представления о жизни. А какие у нас неправильные представления о жизни? Желаем наслаждаться. Мы хотели наслаждаться как-то этим, скажите мне правду, [00:10:14] Лакш Минаран, скажите мне правду для моего духовного продвижения, как сказал раз батарею обнял, [00:10:20] значит он хотел этим наслаждаться правдой, и шиши не получилось. [00:10:23] И как результат неправильных представлений о правде, [00:10:28] Доски, гвозди, туалет, [00:10:31] барак, [00:10:32] пищащий, всё естественно. [00:10:35] Вот такая правда, [00:10:37] абсолютная истина. [00:10:38] Он только показал Арджуне Виратрупу, и Арджун бросил [00:10:44] лук, чеснок, [00:10:45] рептим и побежал. [00:10:50] Хотел узнать истину, вот и узнал, и побежал. [00:10:53] У него были неправильные представления о истине, и когда он увидел, что Кришна такой, у него были представления, что Кришна такой вот, такой хороший, [00:11:01] такой бонда, [00:11:02] знаете, как в буддизме, [00:11:04] толстый, [00:11:06] добрый, сидит такой бонза, цветочка. Видите, эти горки такие? [00:11:09] Хороший такой, такой, такие представления о святых, такие представления о Кришне. [00:11:15] Но вдруг они увидели на расимху, и они всё ваааай. [00:11:20] Делал. [00:11:24] Поэтому они все стояли, трепетали, дрожали. [00:11:26] А прохлады махарацу не было ложных представлений. Он подошёл с гирляндой, и он так всё: [00:11:31] Ну ты даёшь вообще, молодец, [00:11:33] суднун. Ну Кришна, ну ты даёшь, явый кстати. [00:11:41] Это представление прохлады и магараша, [00:11:44] поскольку они не были на внешнем основаны, а были основаны на внутреннем, поэтому прохлада Махараджа испугался. [00:12:07] Власть это когда [00:12:11] вам что-то даётся и вы этим ну, как власть. А господство это когда вы господин этих вещей, это совершенно другое, то есть господин Кришна, [00:12:20] а властвовать могут [00:12:22] другие же вы что, власть какую-то могут, нам наделить могут властью. [00:12:26] Какой-то господин может нас наделить властью какой-то, да, это разные категории. [00:12:31] Нам могут дать власть и могут что это? [00:12:34] А? [00:12:35] Взять её. А если вы господин, то вас уже никто туда никуда не [00:12:55] Ещё, может быть, немножко [00:12:57] поподробнее [00:12:58] там в письме вы читали. [00:13:00] Знаете, было бы ошибочно [00:13:02] утверждать, [00:13:04] что духовный учитель второго типа [00:13:08] ведёт нас не Кришна лично. [00:13:14] Нельзя утверждать, что гуру, происходящий из неосвобожденной [00:13:18] категории, является именно той личностью, которая представляет нас Кришне. Но тем не менее, у нас всё равно существуют вечные взаимоотношения, поскольку вечные взаимоотношения [00:13:27] основываются на вечных наставлениях. [00:13:36] Вот как ты думаешь, я вот освобождённая личность? [00:13:39] Но я же кого-то на инициацию представляю, [00:13:43] да? [00:13:44] Но также можно сказать, что, ну, в принципе, [00:13:47] кто-нибудь и другой может представить, [00:13:50] так? [00:13:52] Вот также представим, что есть Кришна и есть гуру, [00:13:55] и мы думаем, что только вот именно Он нас представит, Кришну. [00:13:59] Может [00:14:01] быть, кто-то и думает вас представить Кришне? [00:14:06] Потому что всё это основано не на, на наставлениях, [00:14:11] на вечных наставлениях. [00:14:13] Если эта та личность не противоречит тоже этому намазу, точно так же вас может представить Кришна. [00:14:19] В этом суть. [00:14:21] Но [00:14:28] тем не менее, у нас всё равно существует вечные взаимоотношения, [00:14:32] поскольку вечные взаимоотношения основываются [00:14:34] на наставлениях. [00:14:37] С [00:14:39] тем духовным учителем, который нас [00:14:42] ведёт к этому. [00:14:44] Потому что он-то ведёт через наставление, а если наставление вечное, значит и отношения с любой Личностью, которая ведёт нам через эти наставления, у нас тоже вечны. Вечные наставления суть. То есть, даже если представить может другой, но тот, кто идёт, всё равно с ним вечно. Да, потому что эти отношения вечны с этими наставлениями. [00:15:03] И кто бы через них нас не вёл, у нас с ним уже отношения, через эти наставления. [00:15:09] И когда он прекращает эти наставления делать, то всё, наши отношения развиваются. Но отношения [00:15:14] вечные с этими наставлениями сохраняются. [00:15:17] То есть наставления доминируют всегда? Конечно. Шикша всегда доминирует. Так это с первых страниц везде описано. [00:15:40] Как инициация в сердце происходит? [00:15:43] Через исполнение, указание и наставление. [00:15:47] Поэтому Прабхупада и говорит, что можно [00:15:50] видеть, насколько человек инициировался, инициировался ли он вообще, видя, как он следует. [00:16:18] Это называется грубые представления о харинама дикше. Это грубое представление харинама дикши. [00:16:31] Есть грубое представление. [00:16:39] Поэтому Прабхупада говорил, что [00:16:41] человек может [00:16:43] получить инициацию в сердце. [00:16:46] Мечтал в [00:16:48] том же месте, где об этом говорится. [00:16:50] Но это не означает, что человек не может получить инициацию непосредственно от Кришны в сердце, [00:16:56] просто строго и искренне исполняя его желания. [00:17:02] Выпадая в это тоже. [00:17:07] Однако, он говорит, все великие ачарьи, которые находятся в цепи ученической преемственности, получили [00:17:13] дикшу непосредственно от своих авторитетов. [00:17:16] Но это не означает, что человек не может, ну, таким вот то есть человек может получить инициацию в сердце, потому что гуру дикша находится тоже в сердце живого существа. [00:17:25] Чайте гуру. [00:17:26] Поэтому он говорит: Брахма получил посвящение от кого? [00:17:31] Да, от Кришны он получил. [00:17:33] И дальше все от Брахмы стали получать. Но на самом деле они пришли через Брахму, но пришли оттуда. [00:17:39] Там есть трансцендентное [00:17:41] положение, в этом заключается. [00:17:44] Они приходят по линии шикши. [00:17:48] И дикша это как [00:17:52] Прабхупада говорил, если бы это было просто информальным обрядом, [00:17:57] этого бы не делалось. [00:17:58] И Прабхупада [00:17:59] там [00:18:00] в Багаургете описывает, что это может укрепить [00:18:05] шикшу. Дикша, она может укрепить шикшу, как подтвердить её, поэтому она тоже важна. Это как подпись, вроде всё решено уже устно, да, всё вы делаете, но иногда без подписи [00:18:17] это не очень может быть авторитетно. [00:18:24] То есть, нужно пройти какой-то формальный, но он очень важен, что куда же эта формальная заключена? [00:18:32] Прабхупада даже говорил, что это церемония посвящения, а она больше церемония. [00:18:39] То есть такой праздник, [00:18:41] как свадьба. [00:18:44] Если бы свадьба была не нужна, её бы не справляли, так? Но с другой стороны, не свадьба является сутью, [00:18:50] да? [00:18:52] Вот такой, за столом сидеть, [00:18:54] толстой, говорить. И с другой стороны, если бы это была пустая формальность, этого бы тоже не делали. [00:19:00] То есть в этом-то и есть ключ [00:19:03] соединение. [00:19:07] Ну как два глаза, две ноздри, понимаешь? [00:19:11] С одной ноздрей было бы много всего. Поэтому две ноздри, потому что существует здесь, [00:19:16] вот вапу [00:19:17] и ваню. Можно было просто тогда ваня, но ваня без вапу тоже. [00:19:22] Также было бы, может быть, одно вапу, и в одно вапу у них произошло что? [00:19:27] Который сейчас бунтует-то? [00:19:29] К [00:19:31] чему они привязались? [00:19:39] Вапу, если [00:19:40] можно назвать это Вапу, потому что это и не Вапу на самом деле. [00:19:46] Результат [00:19:48] взаимоотношения [00:19:49] ученика [00:19:51] с духовным учителем это принятие его на самом высшем, на его истинном положении. Какое истинное положение духовного учителя? Вапу или Ваню? [00:20:02] Ваня, конечно, клюжится, [00:20:05] парень, конечно. [00:20:07] Конечно же, ванна. [00:20:12] И его указали, они должны проистекать из его духовной реализации, [00:20:16] из его строгого следования [00:20:18] в ванне своего гурума. И всё так нас там упады [00:20:22] проходит. [00:20:24] Когда упады говорят так, но мы начинаем говорить по-другому, всё мы должны отбросить. [00:20:30] Как бы там практично это не выглядело [00:20:33] в мирском понимании. [00:20:35] Что все практичное, в связи с практичностью, то [00:20:39] все это и отлично. [00:20:41] Существует уже и шрахаван, и Киришна Сывак, и упыри. [00:20:44] Все это существует, никто нового ничего не видел. Читай один круг жабы хоть что один делай. Ну, старайся, не умеешь, вот шерхаван. [00:20:53] И просто гуру может тебя посвятить на уровень шерхавана. [00:20:56] Или сказать: Я поручаю вот этому своему ученику посвятить его на уровень шерхавана. И это тоже автоматически считается посвящением гуру. [00:21:04] А [00:21:09] зачем обязательно ему дать брахманский шнур, чтобы он читал один круг и ничего не заменял? [00:21:13] Какое смысл? [00:21:15] Что за школа брака? Как потом эти люди могут возглавить общество, когда они полностью под влиянием у людей находятся? [00:21:21] Как [00:21:23] они могут, как они могут давать? Как они могут долбу и легче сделать? Когда они будут привязаны к семьям, там, к чему-то и всё. [00:21:31] Вы видели семьи, где занимаются сексом? [00:21:35] И как они служат? [00:21:37] Вы [00:21:39] привязываетесь, всё, начинаете защищать свой секс, всё от этого делать всё. В итоге так [00:21:44] происходило. [00:21:47] Поэтому он и говорит две только категории: нитя сиддхи, садхана сиддхи. И клипа есть. [00:21:52] И вот про бариш На Махарадж хорошо тогда объяснял, про клипу, он слышал, что такое клипы? [00:21:57] Это где было? В [00:21:59] Чите, по-моему, Гайппа? [00:22:01] Здесь было, да. Так кто такой Криппа? [00:22:07] Милость на следовании саттва. [00:22:10] Да, он получил просто милость [00:22:12] тому, что он понял, что так важно следовать всему этому, не изучая священные писания. Вот это Крипа, сатира. А мы думали, Крипа, который [00:22:21] ничему не следует, и он осознаёт Кришну. [00:22:24] Он у нас потому, что обо всём было неправильное представление. [00:22:28] А Крипа это тот, кто, не изучая священных писаний, полностью вдруг осознал, что именно так надо действовать. То есть соблюдать всё это. Вот что Крипа. [00:22:37] А у нас какой был профессиональный Крипа? Я вот уже слушал иногда, но просто диву давался. [00:22:41] Это когда ничему не следуешь, но всё в сознании Кришна. [00:22:45] Вот клип. [00:22:50] А нить и сиддхи это тот, приходит своим примером учить непосредственно, хотя может не исполнять этих указаний, ну, в смысле вот этих регулирующих [00:22:58] принципов, но он следует этому, чтобы вдохновить, потому что такова миссия, потому что все вокруг него он приходит, к кому, к антиситкам что ли? Он приходит к садхана-ситкам, и его основная задача их вдохновить, строго следовать, то есть дать им этот путь [00:23:11] исполнения указаний, [00:23:12] поэтому он через себя это делает. Поэтому нити сиддха ещё более строже следует даже, чем садхана сиддха. [00:23:19] Потому что он более способен следовать этому, еще более серьезнее. [00:23:24] Поэтому он говорит две категории: один наиболее совершенный, а другой менее совершенный может быть. Но и тот следует, и этот, но этому [00:23:31] легче следовать идеально всему, [00:23:34] потому что он не те сифхи, а тому приходится делать усилия, [00:23:38] но он тоже следует, [00:23:40] только в этом может быть разница. [00:23:42] Для того естественно следовать всему, [00:23:45] и не отклоняться никогда, [00:23:47] а для того равно усилия приходят себе. И потом он достигает этой сидхи. Какой сидхи? Для него становится это тоже естественно. [00:23:53] Но ему нужно обязательно поддерживать это. [00:23:58] И вот здесь были представления о сидхе неправильной, и он всегда слушает. Ой, он может не ходить уже, ой, он может уже не вставать, [00:24:05] да он может так не делать, то что он жнецикхе? [00:24:08] И всегда слушал меня, потрясало это. [00:24:12] И это распространялось [00:24:14] от старших, старых, [00:24:16] родных, [00:24:18] которые там по 15-20 лет джабу читали, в тюрьме сидели. [00:24:24] А к ним приходило, видимо, из другого источника. [00:24:30] Прабхупада пишет совершенно другое. [00:24:36] Поэтому Джайад и Джай, они [00:24:38] строго следовать начали всему, не изучая священных писаний. [00:24:42] В [00:24:44] этом проявилось, вот как говорится, крепостидка проявилась по отношению к Джайове Джайове. [00:24:48] И в то же время они были не те сихи, [00:24:51] то есть низошедшие личности. И чем же они показали, как они действовали? [00:24:55] Ничего не исполняли Не осознавали Кришну? Да им в тысячу раз они вообще полностью погрузились в это. И погрузились как? Идеально соблюдая всё. И формальности, и неформальности, всё полностью, весь режим дня всё соблюдаем. [00:25:13] Так? [00:25:14] Пропада так делал. [00:25:17] А тут какие-то особые нинтесидки появились, которые не могут этого не делать. Пропада это делал! [00:25:23] Я всё время тогда думал, как так, вот мы всё время говорили, что это Я говорю, Пропада же так делал, и у меня тоже было противоречие. [00:25:29] Поэтому, когда меня бы спросили, у тебя есть сомнения? Есть очень много сомнений. [00:25:35] Или каких-то сомнений в том же Я не пойму, почему это не говорят об этом. Над этими надо работать, иначе это будет упущено, и опять будет какая-то категория обманутых. [00:25:52] Это я принимаю, когда люди там с этим [00:25:55] вообще с безобразным здоровьем или люди с этим А Прабхупада показал безобразное здоровье, так, тоже. [00:26:02] Всё время его приносили, он не мог ходить, его приносили просто. [00:26:06] Вы знаете об этом? Инаман Глааратина и всё остальное. Его просто приносили. [00:26:11] И Прабхупада опять же собой учил. [00:26:15] Кибализм. [00:26:20] Что, неужели гуру не принесут, если он скажет принесите? [00:26:24] А? Принесут или нет? Принесут. [00:26:27] Другое дело, когда я говорю: путешествую, там эти все часы сбиты, всё остальное. [00:26:32] Это понимают, потому что эти люди, [00:26:34] ученики говорят: вот они столько спят, вот столько спят слуги. Это понятно, почему там спиваются что-то. Но когда вы где-то в одном месте находитесь, [00:26:42] даже болезнь не может быть препятствием, если у вас есть такая вероятность. [00:26:45] Потому что вы хотите показать своим примером же это? [00:26:51] Если вы не те сихи, вы не можете обусловиться таким образом. [00:26:56] Так? [00:26:57] Или нет? [00:27:05] Я Понимаете, когда вы садхана ситхи, вот и тогда понятно. [00:27:09] Поэтому, вот я говорю, мой гуру махараш меня очень сильно привлёк, когда он просто говорил, всегда себе и запрещал, вот, сколько я, вот служил своему богу, всегда строго запрещал, [00:27:18] какой бы то ни было о себе раздувать информацию, что он там какой-то необычный, [00:27:23] строго-настрого [00:27:24] всегда зарубал, на всех дашах, прекратите болтать обо мне всякую чепуху, никакой не зашедшей, что вы тут, никаких маек, никаких плакатов, [00:27:32] всегда говорила бы. [00:27:36] Наставление, [00:27:37] вот, пожалуйста, смотрите, как я действую, и следуйте вот этому. [00:27:47] Это была его позиция, и она остается такая, неуказнительная. [00:27:50] Поэтому я лично им привлекся, только им привлекся из всего. [00:27:58] Он всегда говорит: Эти тортики мне не нужны. [00:28:02] Помнишь, я тебе рассказывал? Эти тортики мне не нужны. [00:28:10] Я понимал, почему он так говорит? [00:28:14] Пренеделяйте все, [00:28:16] нужно следовать. [00:28:20] И вы меня не обманете, я не такой глупец, он был, чтобы думать, что вы всему следуете, меня это интересует. [00:28:26] И когда я вижу, что вы мошенничаете, тогда вы прославлять меня. [00:28:29] Так гурум всегда говорит, [00:28:31] не радужно махара. Когда вы начинаете меня засыпать цветами, я точно знаю, что это цветы ваших проблем, [00:28:39] что вы хотите сокрыть свои проблемы от меня этими цветами, [00:28:43] портретами, плакатами. Я даже в семьях вижу Брихаст, [00:28:47] особо храмовая комната, тех, у кого кто ничего не делает, не следует. Почему? Всё там в сознании Кришны, всё говорит о сознании Кришны. [00:28:57] Как правило, какое-то так правило. [00:29:04] Прямо чуть ли не на стульях не написано, Гарри Гришный. [00:29:11] Плакатами [00:29:11] обвесить такие, картины. [00:29:16] Украшение [00:29:17] мертвеца. [00:29:24] Это очень важно. [00:29:26] Поэтому я, следуя его у настроению, если вы помните, сколько раз ты давал лекции, что мы здесь не тесить между собой тоже не ищем. [00:29:33] Сколько я вам всяких [00:29:35] полубогов и всяких необычных личностей в прошлом великих мудрецов мы не ищем. [00:29:41] Все мы просто обычные люди, которые и [00:29:43] нам тем более надо следовать всему. [00:29:45] Мы должны стараться, из-за своих слабостей тогда мы не претендуем на свою непогрешимость и все остальное. Нормальное отношение. [00:29:52] Не слепое повиновение, нормальное, в зависимости от чтения книг, то есть преследования. [00:29:57] Если это не расходится с указаниями нашего духовного учителя. [00:30:01] Если это не наш слова духовный учитель не расходится с указанием шлюху рукады и все остальное. [00:30:12] Мы хотели так легко и просто всегда жить, как совки. Нам правитель-то сказал, а они за нас подумали, и мы давай. А Прабхупада хотел, чтобы мы умели [00:30:21] думать. [00:30:22] Прабхупада, наоборот, видел большую проблему в этом, что разум не свой не применяют, [00:30:27] не [00:30:28] применяют свой потенциал, качественно [00:30:31] обдумывать, [00:30:32] думать, разумно поступать. [00:30:36] И [00:30:38] поэтому Махапрабху дал эти указания: каждый должен быть гуру, [00:30:42] каждый должен стать браманом. [00:30:44] Понимаешь, что значит браманом? Чтобы приобрести эти качества каждому и обучать других, и других поднимать до этого уровня. [00:30:51] А брамана это вайшнава. [00:30:54] Упада говорит, что [00:30:56] весь результат брахманической культуры это вайшнава. [00:30:59] Поэтому каждый должен стать вечным слугой Кришны, независимо от того. [00:31:03] И он сапоги колотит, он может со шнуром сидеть и сапоги колотить. [00:31:08] И [00:31:09] он достоин этого шнура и всего. И быть сапожником. [00:31:14] Бывает там шастры изучают, даже одну кадемаленькую оставить неохота [00:31:19] ну так, может мало оставить, чтобы поощищался [00:31:31] Поэтому я очень счастлив, [00:31:32] что всё это всплыло, [00:31:34] всё это подтвердилось. [00:31:35] Я так в восторге от всего, от того, что я говорил и проповедовал, за что меня ругали и шпыняли все там. Я счастлив. [00:31:45] И ещё больше вдохновился на то, чтобы так мыслить, так действовать, так читать. [00:31:51] Трудно, тяжело, всё это понятно, но надо скрипя [00:31:54] зубами потому что есть желание? Есть желание действовать? [00:31:57] Как [00:31:59] можете. [00:32:00] Можете побеждать побеждайте. Не можете опять возвращаетесь, опять побеждайте. [00:32:04] И пока не победите. [00:32:06] Слабость сердца много проявляется. Есть желание очень много материального терять, поэтому надо выбрать свой путь и вот так вот за [00:32:19] тобой, за всего-то. [00:32:22] Всё из-за самого себя. [00:32:25] Поэтому брак мой говорит: все причины своих неудач ищите в себе лично. [00:32:32] Никто не виноват в том, что происходит. [00:32:35] Никто. Ни одно живое существо. [00:32:37] Хотели обмануться обманулись, хотели быть сбиты с толку сбиты, сбились. [00:32:41] Желание живого существа является причиной, [00:32:44] и его представление о духовной жизни неренации. [00:32:49] Так же, как и о семейной жизни [00:32:51] о детях, о друзьях, [00:32:54] о булл. ===== Комментарии =====