====== Зеркальное отражение материального и духовного мира ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена сравнению материального и духовного миров через призму зеркального отражения. Автор утверждает, что ценности в материальной реальности противоположны по своей сути духовным ценностям: там ценится тело, а здесь — духовная природа. Материальный мир рассматривается как «тень реальности», иллюзорное отражение, где живое существо ошибочно отождествляет себя с телом и материальными объектами. Это приводит к иллюзии отсутствия души и погружению в спектакль жизни, где каждый играет роль в комедии-трагедии. Личность подчиняется своим желаниям, которые исполняет Сверхдуша (Ишвара), несмотря на знание о последствиях. Таким образом, человек сознательно идёт на поводу у материальных стремлений, несмотря на доступную информацию о духовной правде.
description: Сравнение материального и духовного миров через зеркальное отражение. Ценности в материальной реальности противоположны духовным ценностям. Материальный мир — это тень реальности, где живое существо ошибочно отождествляет себя с телом и подчиняется своим желаниям под влиянием Сверхдуши.
keywords: зеркало, материальный мир, духовный мир, тень реальности, иллюзия, сверхдуша, Ишвара, ценности, отождествление, Лакшми Нараяна Дас
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:01:28] Итак,
[00:01:30] здесь, наверное, нужно сравнивать
[00:01:35] положение,
[00:01:39] зеркало и
[00:01:42] отражения в нем. Это вы ее как-то на лекции вам, что зеркало подставлять так, что здесь немножко все в перевернутом состоянии.
[00:01:51] И чтобы понять,
[00:01:53] как устроена реальность,
[00:01:55] нужно посмотреть на этот мир через
[00:01:59] такое качество зеркальное,
[00:02:01] зеркальное качество.
[00:02:02] Что здесь все справа налево, так и слева направо.
[00:02:06] То есть, то, что в этом материальном мире считается ценностью,
[00:02:11] в том естественного отражения, то есть, в этом, в этом отражении, вернее, что считается ценностью,
[00:02:17] в реальности это не имеет никакой цены. Итак, такое противоположное
[00:02:22] состояние существует,
[00:02:23] противоположное.
[00:02:24] То есть здесь ценится материальное тело,
[00:02:28] в духовном
[00:02:29] мире наоборот,
[00:02:30] ценится духовная природа
[00:02:32] и не ценится материальная,
[00:02:33] просто не то, что не ценится, а отсутствует.
[00:02:37] В этом же мире практически
[00:02:39] существует
[00:02:41] иллюзия отсутствия души,
[00:02:43] поэтому
[00:02:44] под влиянием этой иллюзии, то есть живое существо и Господь
[00:02:48] сами в своей духовной природе остаются
[00:02:51] тени. Вот есть такая книга Сухотра Махаранджа, её вообще всё напечатали,
[00:02:55] называется Тени реальности.
[00:02:58] Как раз вот это название Тени реальности
[00:03:01] отражает вот этот
[00:03:06] фактор природы материального и духовного бытия.
[00:03:09] Тень реальности.
[00:03:11] То есть,
[00:03:12] наш материальный мир с его ценностями,
[00:03:15] с его природой, с его признаками является лишь тенью.
[00:03:19] Тень тоже, она реальна. Если мы с вами возьмём
[00:03:23] любой предмет, стакан мы сейчас поставим, вот я сейчас вижу от него тень. Тень реальна?
[00:03:27] Или она иллюзорна?
[00:03:30] Она реальна.
[00:03:31] Но здесь в этом
[00:03:33] с
[00:03:34] сравнивают
[00:03:38] тень поскольку тень теряет
[00:03:40] очень много
[00:03:42] деталей
[00:03:44] предмета,
[00:03:45] просто темное
[00:03:47] Но оно не сравнивает с зеркалом, чтобы показать, насколько
[00:03:51] идентично
[00:03:52] отображению
[00:03:53] материального
[00:03:53] мира. Но оно все наоборот. Если вы поднимаете руку правую
[00:03:57] в реальности, то вам в зеркале вы поднимаете руку?
[00:04:01] Левую.
[00:04:02] Если там вечность, то здесь, значит,
[00:04:06] временно.
[00:04:07] Если там жизнь, то здесь смерть.
[00:04:10] Если
[00:04:11] всё, что там ценно, здесь не имеет никакой цены и так далее. То есть, вот это вот
[00:04:18] внешнее сходство такое, внешняя идентичность,
[00:04:21] полная прямо,
[00:04:23] потрясающая идентичность,
[00:04:26] она приводит в живое существо.
[00:04:29] И здесь Народа говорит,
[00:04:31] что человек думает, что между ним и его отражением нет разницы.
[00:04:36] И вот это вот состояние живого существа, то есть самой души, когда оно видит свое тело
[00:04:42] и осознает свое тело, оно думает, между мной и телом нет никакого
[00:04:46] различия.
[00:04:49] Между мной и моими детьми, между мной и моей семьей, между моей нацией,
[00:04:54] между моими планами нет никакого различия.
[00:04:57] И
[00:04:59] иллюзия возникает в процессе отождествления.
[00:05:02] То есть, как вы
[00:05:04] зеркало пытаетесь
[00:05:06] видеть себя и думаете, что именно таким образом
[00:05:10] устроена изначальная
[00:05:12] Но в зеркале все наоборот, происходит в противоположном
[00:05:15] направлении.
[00:05:17] Одно находится совершенно в другом состоянии.
[00:05:19] Если вы здесь берете объем, то там весь объем возникает в плоскости,
[00:05:24] и даже уже это противоречит
[00:05:26] реальности.
[00:05:27] Вы видите плоскость, то есть, зеркало оно такое плоское, но вы видите весь объем изображения.
[00:05:32] Точно так же,
[00:05:33] здесь наоборот,
[00:05:35] объем,
[00:05:37] но и вы здесь не воспринимаете эту плоскость.
[00:05:40] И вот все эти
[00:05:42] такие
[00:05:43] хитрости
[00:05:44] материального
[00:05:45] бытия и духовного соприкосновения
[00:05:48] с материальным бытием
[00:05:49] заставляют живое существо погрузиться в этот, в этот такой спектакль или цирк.
[00:05:55] Здесь вот есть такое выражение, что весь мир сцена, а все живые существа в нем актеры.
[00:06:02] И каждый играет разную роль в этом, в этом материальном мире, и каждый обряжается в разные костюмы, и каждый раз эта роль для него такая трагикомичная,
[00:06:13] которая
[00:06:14] переплетена
[00:06:17] такой
[00:06:18] комедией, и в то же время комедия,
[00:06:21] плавно переходящая
[00:06:22] в такую страшнейшую трагедию,
[00:06:25] потом трагедия резко переходит в комедию, и так мы получаем вот эту двойственность:
[00:06:30] чёрное, белое, так сказать, вот это инь-янь,
[00:06:33] добро, зло,
[00:06:35] жара, холод, так сказать, и всё остальное, любовь и ненависть.
[00:06:38] То есть, одно переходит
[00:06:39] в другое. И вот слово трагедия, допустим, трагус,
[00:06:42] на древнегреческом это козёл, а эдия означает песня. И трагедия,
[00:06:47] на самом деле, переводится как козлиная песня.
[00:06:51] И почему вот они сравнивают козлиные песни? Это как вот козел на заклании, знаете, вот козел отпущения грехов. Вот почему ведическую литературу, допустим, мы читаем, мы там встречаем,
[00:07:00] что жертвоприношение,
[00:07:02] вот, в системе карма-канди всегда осуществлялось
[00:07:05] через козла,
[00:07:06] и козлу все время так на ухо шептали, там, мамша кадати и ты мамша.
[00:07:11] То есть, такую мантру пели браманы,
[00:07:13] и они знали, что происходит.
[00:07:15] То есть,
[00:07:16] сознательно идя
[00:07:18] на поводу у
[00:07:20] материальных желаний, то есть, живое существо может быть многое знает. Вот вы заметили, что мы многое знаем, что будут проблемы?
[00:07:27] То есть, мы информированы, но мы сознательно идём на это.
[00:07:31] Человек сознательно сознательно отказывается от духовной жизни, даже зная, прочитав, выслушав тысячи указаний, наставлений,
[00:07:37] историй миллион.
[00:07:38] И точно также, вот, смотрите, как потрясающе,
[00:07:42] они
[00:07:43] закладывали козла, пели мы мантру мамша катати и ты мамша
[00:07:48] сознательно,
[00:07:50] сознательно, идя на поводу этих своих материальных желаний, зная, что это принесёт им страдания в итоге,
[00:07:58] но в следующей жизни.
[00:08:00] И вот это и есть процесс деградации, когда живое существо информировано,
[00:08:05] но в силу недостатка
[00:08:08] развитого интеллекта,
[00:08:10] а этот развитый интеллект есть следствие каких-то
[00:08:14] отклонений, греховной
[00:08:16] деятельности
[00:08:17] и следствием
[00:08:18] обусловленного сознания. То есть, когда живое существо не видит разницы между собой и этим телом
[00:08:25] и попадает в эту иллюзию.
[00:08:27] В какую иллюзию? Думает,
[00:08:30] что в общем-то
[00:08:31] ничего страшного в этом нету и кто знает, может быть так и не случится.
[00:08:36] Посмотрите, потрясающе.
[00:08:38] Нарада Муни говорит Прачина Бахишата все эти животные только ждут твоей смерти, чтобы тебя атаковать. Как вы думаете, Прачина Бархишата знал об этом?
[00:08:48] Да
[00:08:49] не просто знал, это изучал с детства.
[00:08:52] Почему же он это делает? Почему мы это делаем? Зная, что нельзя этого делать, всё равно это делаем?
[00:08:58] Почему Арджуна говорит Кришне?
[00:09:00] Почему я всё это понимаю, знаю,
[00:09:03] но как будто бы какая-то сила извне меня заставляет делать совершенно наоборот?
[00:09:09] Что за такая сила? И Кришна говорит, это Арджуна твоё собственное вожделение.
[00:09:14] Потому что Арджуна имеет ту же самую концепцию, как и мы. Он думает, что Кришна так устраивает.
[00:09:21] Все вот,
[00:09:22] все из нас, кто у кого что-то не получается,
[00:09:25] все валят на Кришну.
[00:09:28] Даже когда человек говорит это карма, на кого он валит?
[00:09:32] Кто
[00:09:35] кармой-то управляет?
[00:09:37] Кто карма-гья, кто, кто, кто
[00:09:40] Ишвара карма его ещё называют? Кто повелитель-то кармы?
[00:09:45] Сверхдуша,
[00:09:45] вот здесь идёт речь о сверхдуше.
[00:09:48] И он говорит: я с незапамятных времён исполняю все твои желания и прихоти. Я твой друг, только друг может исполнять все желания и все прихоти даже. Он говорит: я такой твой друг, и вот всё, что ты, какой ты опыт имеешь, и всё это вот потому, что я твой друг.
[00:10:04] Ах ты,
[00:10:06] думает, живой. Это вот, оказывается, кто у него. Но живое существо сознательно идёт, сознательно выпрашивает
[00:10:14] у этого друга. Вот помните, я вам рассказывал о микошонстве, что такое Друг-свинья.
[00:10:20] То есть, когда друг возвышенная личность, то всегда у него рядом с ним всегда какая-нибудь свинья,
[00:10:26] и из этой возвышенной личности вытягивает что?
[00:10:30] Свои свинские желания, осуществляет свои свинские, свинячьи, поросячьи желания. Это называется омикошонство друг-свинья.
[00:10:37] И практически живое существо
[00:10:40] в материальном мире по отношению к сверхдуше настроено как?
[00:10:45] Овидья, что означает невежество.
[00:10:48] Почему Прабхупада говорит: Люди подобные свиньям?
[00:10:52] Что он этим имеет ввиду?
[00:10:55] Люди подобные свиньям.
[00:10:58] Что вот они в таком состоянии находятся по отношению к сверхдуше.
[00:11:01] То есть в невежестве, а свинья является олицетворением невежества,
[00:11:07] и поэтому люди в таких отношениях со сверхдушой находятся.
[00:11:11] То есть, даже когда они знают, что сверхдуша,
[00:11:14] всё, всё, вот она так делает, всё наблюдает,
[00:11:17] живое существо,
[00:11:19] оно как свинья, оно требует от своего лучшего друга свои вот эту грязь, испорожнения,
[00:11:25] вот эту лужу, где можно поваляться,
[00:11:28] ещё какую-нибудь свиноматку
[00:11:30] и всё такое.
[00:11:33] Нагуливать бока. Оно хочет нагуливать бока. Оно не хочет, там, заниматься какой-то
[00:11:39] деятельностью, оно хочет наслаждаться.
[00:11:42] И смотрит на своего друга, на лучшего друга, как на источник чего?
[00:11:48] На своих материальных наслаждений,
[00:11:50] своего невежества, на источник удовлетворения своих невежественных желаний.
[00:11:54] И эти взаимоотношения
[00:11:56] постепенно,
[00:11:57] такие взаимоотношения живого существа со сверхдушой,
[00:12:00] постепенно развивают это умонастроение, отношение ко всем живым существам.
[00:12:05] Вот откуда возникает
[00:12:06] это качество желание эксплуатировать
[00:12:09] всё. И в то же время даже, то есть, изначально это желание
[00:12:13] эксплуатировать Кришну, оно приходит здесь эксплуатировать всех. Муж смотрит на жену, да? Как он смотрит? Точно так же, как омикашон.
[00:12:21] Он смотрит на жену и думает: ты обязана, ты должна мне. Жена смотрит на мужа каким вариантом?
[00:12:28] Ты обязан мне. Ты должен мне.
[00:12:31] Дети на детей смотрят: Вы, дети, должны, вы обязаны. Дети смотрят на родителей: Вы должны, вы обязаны.
[00:12:39] И таким образом, чем крепче взаимоотношения с виду здесь, в материальном
[00:12:43] мире, тем эти отношения крепнут-то на чём?
[00:12:47] Ты удовлетворяешь мои чувства, я удовлетворяю твои.
[00:12:51] Всё сотрудничество,
[00:12:52] на самом деле, материальное,
[00:12:53] оно построено на этом, и нет никаких духовных взаимоотношений.
[00:12:57] Поэтому все это
[00:12:59] сотрудничество имеет
[00:13:01] временную природу. Какую? До тех пор, пока вы нравитесь друг другу, пока у вас прекрасный носик, прекрасные глазки, красивая причёска, попочка, титечечка,
[00:13:11] большие плечи или у вас хорошие мозги ещё пока работают, вы привлекательны друг другу.
[00:13:16] Почему? Потому что у кого-то всегда есть недостаток того или другого.
[00:13:21] Если я без ног, то мне, вот, знаете, у меня была такая выставка
[00:13:27] Иркутске, мы с Панчем выходили,
[00:13:29] называется Катастрофы человеческого тела.
[00:13:33] Какое-то петербургская там Кунсткамера приезжала, да, и там вот эти, ну,
[00:13:38] такие
[00:13:39] пластиковые, или как стоят?
[00:13:42] Настоящие.
[00:13:42] Нет, там это восковые,
[00:13:44] восковые фигуры.
[00:13:46] Но все эти личности существовали
[00:13:49] на самом деле, то есть, в реальной жизни. Там кто-то в 90-х,
[00:13:52] в 1970
[00:13:54] году умер, кто-то там в 80-ом умер, кто-то в 40-ых, кто-то в 800-е. И там такая история, в общем, где-то примерно
[00:14:02] 200 лет последних, за 200 лет
[00:14:05] этих вот собрали вот этих
[00:14:07] личностей, даже их трупы, они помещены кунсткамере, там есть такие большие у них стеклянные колы, вот такие банки, они вот в этих банках там заспиртованы.
[00:14:15] Т. Е. Как феноменальный какой-то, необычный аномалия
[00:14:21] такая человеческого тела. И вот
[00:14:25] там есть такие
[00:14:26] циркачи были, великие циркачи,
[00:14:28] это девятьсот четырнадцатый девятьсот двадцать
[00:14:32] пятый что ли год. У
[00:14:34] одного полностью
[00:14:35] по гениталии ног нету,
[00:14:38] и у него ног нету от рождения.
[00:14:41] Т. Е. Тело полностью нормальное, всё, голова, руки, а ног от рождения нет. Т. Е. Вот такая вот, как на снаряд его тело похоже, только вниз это за остриём, так вот, и тут гениталия, значит, вот такой снаряд, руки всё нормально развиты, голова, интеллект нормальный, всё абсолютно нормально, а ног вообще нету. То есть, ноги даже не предусмотрены, там даже костей вот таких нету.
[00:15:04] А второй,
[00:15:06] у него там, естественно, есть анус,
[00:15:09] а второй
[00:15:10] у него рук не было, но у него ни с рождения не было рук, а что-то какая-то
[00:15:15] была у него тоже какая-то болезнь, в общем, у него прямо по
[00:15:20] как это называется? Предплечий,
[00:15:23] да?
[00:15:24] Плечо же это вот это? Или
[00:15:27] вот это предплечье? Оно
[00:15:30] всё понятно.
[00:15:31] В общем, так вот не было.
[00:15:35] Было. Что, как называется это?
[00:15:39] Вот это плечо называется, на самом деле, насколько я могу, да? Вот это же плечо, а вот это как называется?
[00:15:45] Предплечье,
[00:15:46] это перед плечом А предплечье это?
[00:15:49] Ну, смотрите, вот предплечье, а вот плечо.
[00:15:52] А вот это-то как называют?
[00:15:54] Ключица просто. Ну, правильно.
[00:15:57] Так вот, у неё по самой ключице не было рук.
[00:16:00] Я вот всегда замечал, что люди говорят по самое плечо, и не понимают, что это такое. По самое плечо это вот так, потому что вот оно плечо,
[00:16:07] вот предплечье, запомните. Я поэтому сразу в заблуждение ивёс.
[00:16:12] А значит, это ключица. Вот по самой ключице у него не было рук,
[00:16:16] и поскольку у него
[00:16:18] рук-то не было с детства,
[00:16:20] у него, ну, как вы знаете, люди без рук, обеих рук, и левые, правые, у него развиты ноги были,
[00:16:26] он там ими дрался, ну, всё, что хочешь делал этими ногами.
[00:16:29] И вот они
[00:16:31] были помещены,
[00:16:33] ну, с волей кармы, там, в этот какой-то
[00:16:36] дом инвалида, детей-инвалидов.
[00:16:38] И они там с детства подружились. Вообще, так они дружили, но просто настолько духовные взаимоотношения были у них.
[00:16:46] Потому что у одного нету рук, а у другого нету
[00:16:49] ног.
[00:16:50] И они сразу поняли, что они созданы друг
[00:16:53] для друга.
[00:16:54] Вот вы замечали, да, это?
[00:16:56] Это вот как
[00:16:57] есть такой, был такой писатель на Charls
[00:17:01] Bernard Show, знаете, слышали?
[00:17:04] Слышали или нет? Серёга, ну ты слышал?
[00:17:08] Слышал? Вчера тоже?
[00:17:11] Сейчас слышал.
[00:17:14] Charls Bernard Show, ну, я шучу, Чарльз Бернард Шоу. И он считается
[00:17:18] очень гениальным таким человеком, с очень подвижным
[00:17:22] интеллектом, кстати, у него такой тонкий-тонкий ум, мировоззрение, всё. И он потрясающие
[00:17:27] рассказы, писал, ну, вы знаете, да, произведения? Ну, конечно же, все знаете.
[00:17:33] Насколько они потрясающие, да?
[00:17:36] Ну, его одноименные произведения величайшее такое, которое нашумевшее,
[00:17:40] знаете, Пигмалеонда.
[00:17:41] Знаете, кто такой пикмалеон?
[00:17:44] Миллион свиней, в смысле.
[00:17:48] Знаете, кто такой пигмалион?
[00:17:50] Что это?
[00:17:51] И
[00:17:53] сам в неё влюбился.
[00:17:58] Суть-то не в этом. И вот он был очень так умён,
[00:18:05] и одна фотомодель, когда он путешествовал на корабле, это я всё к этой истории, когда он путешествовал на одном корабле, вокруг него всегда было очень много людей, тысячи людей, но его атаковали за то, что он такая великая личность, всё время ему проходу некну, знаете, как Майкл Джексон, там, или кто сейчас в наши?
[00:18:21] То есть, все лезут посмотреть на него, все потрогать, такой кумир был, и фанатов было очень много. И чтобы к нему не приставали, он изображал из себя сумасшедшего.
[00:18:31] Чарльз Бернер Шоу, он изображал, то есть, когда люди к нему начинали приставаться, он мог в штаны, так сказать, обдуться или обкакаться прямо на глазах, и все такое аааа.
[00:18:40] То есть, его настолько
[00:18:42] забодали, что он уже не знал, как слюни, сопли пускал, начинал, там, ругаться, сквернословить,
[00:18:47] или подходил к человеку, за волосы его хватал, начинал за ухо кусать, и люди из-за этого стали побаиваться его, в общем. И таким образом он большую часть, так сказать, поклонников отбил.
[00:18:57] Но он был абсолютно нормальный, просто ему не давали вообще жить, проходу не давали, ночами караулили. Сотни людей ночами в подъезде стояли
[00:19:04] месяц, два, год, десять лет. Представьте,
[00:19:08] он такой, как сказать, популярный был.
[00:19:12] И вот одна фотомодель,
[00:19:14] она тоже была примерно в зените своей популярности, такая, в мировом масштабе, молодая, а ему уже тогда 60 лет было,
[00:19:21] в Берншоу,
[00:19:22] и фотомодель молодая, что-то лет 25 ей было, и она стала самой красивой женщиной планеты была признана.
[00:19:29] И, так сказать, волею кармы тоже также, как вот этот безногий и безрукий,
[00:19:35] они были
[00:19:37] помещены волей кармы на один пароход, какой-то отдыхающий круиз,
[00:19:42] тур-круиз был,
[00:19:44] и она, когда узнала, что там, в этом,
[00:19:47] на этом теплоходе
[00:19:49] Some Berner Show,
[00:19:51] но поскольку она-то была сама вот эта звезда, My Stits,
[00:19:55] она, так сказать, думала ну, я чё? Ну, в голове-то она о, Berner Show!
[00:20:00] И она подумала я My Stits ом Бернер Шоу, я тоже должна себя, ну, как-то
[00:20:05] на уровне, так сказать, держать.
[00:20:07] И
[00:20:09] вокруг неё телохранители тоже, ну, все хотят её сфотографировать, а там одна фотография, там, сотни долларов стоит, просто даже если одну фотографию кто-то сфотографировал и где-то напечатал, уже мог заработать сотни долларов.
[00:20:21] Вокруг неё тоже куча телохранителей.
[00:20:24] И вот как-то
[00:20:26] она
[00:20:27] выследила, какой режим у Бернард Шоу, а он по утрам выходил, пока никого народу нет, потому что не приставали тоже там всякие эти богачи, все предстают, и он там перед богачами тоже, так сказать, дурака включал, ну, полного идиота, то есть. Вот он как Джада Баата, вот как мы рассказывали,
[00:20:42] но у него, так сказать, другая
[00:20:44] была популярность. И он
[00:20:47] тоже включал так вот из себя, так сказать, идиота, и она к нему подошла,
[00:20:52] это телохранители,
[00:20:53] тех телохранителей
[00:20:55] отогнали, ну, вот, и он сказал что случилось? И она такая, раз, подошла к нему,
[00:21:00] эта мадам,
[00:21:02] и сказала: о, я читала ваши произведения, я слышала ваши постановки,
[00:21:07] там, и всё это видела в театре, потрясающие,
[00:21:10] вы гениальны, вы гений, у вас ум, вы просто такая гениальная личность.
[00:21:15] И я
[00:21:16] предлагаю вам,
[00:21:17] вы не хотели бы взять меня в жёны?
[00:21:22] И он так на него смотрел, а он был очень страшный,
[00:21:25] то есть, тело у него было безобразное,
[00:21:27] такое лицо у него, всё это, оспины,
[00:21:30] вообще
[00:21:31] страшное личное, такое правило.
[00:21:35] И
[00:21:35] он сказал а это в силу чего вы мне такие вещи предлагаете? Вам нужны мои деньги? Она сказала у меня денег, так сказать, в сто раз больше, чем у вас, а у неё на самом деле было огромное состояние. Она говорит: дело же не в деньгах, вы богатый человек, я богатая женщина.
[00:21:49] Я молодая и красивая, а вы гениальны и умны.
[00:21:52] Вы представляете, какие у нас будут дети?
[00:21:55] Они будут такими же умными, как вы, и такими же красивыми, как я. Он так подумал и сказал: мне кажется, будет наоборот.
[00:22:10] То есть, к чему я всё это рассказываю?
[00:22:13] Суть в том, что люди, они сближаются
[00:22:17] именно тогда, когда у них какой-то ущерб в чём-то есть.
[00:22:21] Вот вы замечали, да? Там, кстати, даунатики с дунатиками, глухонемые,
[00:22:26] с глухонемыми, да, вот это ты в смысле, ты глухой, я не мой, так сказать, или наоборот, так сказать, я не мой, ты глухой.
[00:22:32] Ты безногий, я безрукий, так сказать, и у нас тандем такой. И вот я про этих циркачей рассказывал, они в цирке
[00:22:40] показывали удивительные
[00:22:42] такие трюки на тандеме, знаете, что такое велосипед, велосипедный тандем?
[00:22:47] То есть, один крутил педали,
[00:22:50] которые с ногами, а впереди сидел такой вот култышка этот, и, так сказать, рулил там. И они там такие выкрутасы делали на этом, и они тоже были очень богаты, поскольку это был гвоздь программы.
[00:23:02] Хотели посмотреть на безногого и безгрукого, как, и у них там всякие акробатические
[00:23:06] трюки делали.
[00:23:08] И вот
[00:23:10] все эти истории, к чему я рассказываю, что люди, они
[00:23:14] соединяются
[00:23:15] в материальном мире,
[00:23:17] привлекаясь ущербностью
[00:23:19] друг друга.
[00:23:21] То есть, у кого-то есть хорошие мозги, у кого-то красивое тело, это привлекает. Они-то не анализируют это, почему это происходит?
[00:23:28] У кого-то есть то, и нету другого, поэтому он привлекается этим. И таким образом почему?
[00:23:34] Это
[00:23:36] следствие
[00:23:38] двигателя души.
[00:23:39] Душа совершенна, и она не может выносить
[00:23:42] эту ущербность. Это происходит подсознательно.
[00:23:46] Она чувствует, что есть какой-то недостаток.
[00:23:49] Почему говорится, что все живые существа в этом мире не удовлетворены?
[00:23:53] Потому что они чувствуют
[00:23:55] определенные
[00:23:55] разные виды несовершенств.
[00:23:58] Маленькие каблуки себе делают все время. Вы замечали, да, есть такие маленькие мужички, они всегда на каблуках ходят.
[00:24:04] Ну, такие у них ботинки всегда с каблуками.
[00:24:06] Длинные тётки всегда, так сказать, маленькие баблычки, так сказать, делают и всё время, так сказать, хотят меньше ростом ходить. Если у вас большие ноздри, то вы всё время так нос делаете. Если у вас маленькие глаза, вам надо ресницы подкручивать и всё время так и
[00:24:20] так далее. То есть, каждый
[00:24:22] какую-то свою ущербность пытается прикрыть чем-то,
[00:24:26] какую-то ногу, руку, там, что-то накрасить,
[00:24:29] намазать, если нос такой слишком широкий, надо его кто?
[00:24:33] Тенями оттяни, чтобы он хоть немного поуже был, и всё остальное, то есть, живое существо таким образом действует.
[00:24:40] И люди притягиваются в силу каких-то определённых вот этих
[00:24:44] ущербных взаимоотношений.
[00:24:47] И я начал свой рассказ к чему? Что вот эти взаимоотношения в материальном мире, они построены на разной
[00:24:54] категории ущербности. У тебя этого нету, и у меня этого нету. А если когда мы вместе сойдёмся, поскольку у тебя нету этого, а у меня как раз нету того, что у тебя есть,
[00:25:05] и мы, так сказать, с тобой
[00:25:07] дружим.
[00:25:08] То есть, мы, так сказать, вошли, так сказать, нитка в иголку, так сказать. Вот,
[00:25:12] у тебя есть иголка, у меня есть нитки. У тебя есть сало, у меня хлеб. И
[00:25:19] как раз это всё соединив, мы будем счастливы. Половина тебе, половина мне.
[00:25:24] Но когда
[00:25:26] живые существа сходятся на какой-то промежуток
[00:25:30] времени, вот на этой основе, на этой ценности,
[00:25:34] из-за долгого
[00:25:37] соприкосновения,
[00:25:38] развиваются между ними привязанности.
[00:25:41] Т. Е. Живое существо склонно привязываться
[00:25:45] от соприкосновения,
[00:25:46] особенно через материальные чувства к этому материальному миру через соприкосновение,
[00:25:51] через материальные чувства. Когда мы духовно с кем-то соприкасаемся,
[00:25:54] мы развиваем свою естественную привязанность. Когда мы соприкасаемся на уровне материальном,
[00:25:59] то эта привязанность материальная становится.
[00:26:03] Привязанность к духовному учителю это совершенно другая привязанность.
[00:26:06] Привязанность, допустим, просто к учительнице
[00:26:09] первой, там, которая в первом классе себе двойку первой поставил, зачем другая привязанность?
[00:26:13] Кто чему нас обучает,
[00:26:15] такова же наша привязанность.
[00:26:18] И
[00:26:21] вся концепция в этом материальном мире построена на
[00:26:24] вот этих
[00:26:26] чувственных взаимоотношениях,
[00:26:28] на чувствах построенных. И рано или поздно чувства, они не дополучают уже вот этих, вот этого эффекта кайфа.
[00:26:35] И как только чувства прекращают,
[00:26:37] дополучать кайф, возникает вот этот аспект чувства неудовлетворены.
[00:26:42] Когда чувства не удовлетворены, возникает что?
[00:26:46] Гнев. Вот видите, да, как люди ругаются? То они любили друг друга до безумия, прямо так привлекались, друг перед другом
[00:26:54] выгибались и эту сторону свою показывали лучшую, и эту лучшую. Потом постепенно устали
[00:27:00] лучшие стороны показывать и стали вести себя, какие они есть.
[00:27:04] И как только они стали вести
[00:27:06] себя такими, какие они есть, они довольно стали примитивными
[00:27:09] сразу, не такими яркими,
[00:27:11] и в итоге
[00:27:13] чувства того противоположного
[00:27:15] человека, они уже не удовлетворены,
[00:27:17] что вы уже не удовлетворяете.
[00:27:19] Он не анализирует, это происходит автоматически,
[00:27:22] что-то уже не так, ай, отстань,
[00:27:24] и они начинают из-за каждого, из-за какая-то мелочь,
[00:27:28] какая-то
[00:27:29] глупость, и они начинают уже ругаться,
[00:27:31] скандалить.
[00:27:32] Но почему они не могут бросить друг друга, как вы думаете?
[00:27:37] Привязанность.
[00:27:38] От частого
[00:27:39] соприкосновения
[00:27:40] развилась привязанность.
[00:27:42] И на основе этой привязанности люди просто начинают друг друга долбить.
[00:27:47] Т. Е. Они вроде и друг не бросают, они просто друг друга канают.
[00:27:52] Почему? Потому что они ущербны.
[00:27:56] Это
[00:27:59] как вот женщина, которая
[00:28:01] с детьми, у пять детей, и нету мужа, и она уже,
[00:28:05] даже неудовлетворённая,
[00:28:07] она будет какой-то аспект сохранять мужчины, который будет пить, вот мы видим, да, человек там пьёт, водку ходит, у него пять детей, а он дурака валяет.
[00:28:16] И женщина вынуждена терпеть это всё. Почему? Потому что она привязана
[00:28:21] через детей, через быт, через своё прошлое, через память, и ещё через постоянное соприкосновение.
[00:28:28] Поэтому
[00:28:29] Прабхупада объясняет, и Багау там объясняет, что человек привязывается как к хорошему, так и к плохому.
[00:28:35] Вот люди курят, пьют там, что-то делают такое. Это явно приносит проблему, но они всё равно это делают. Вот точно также эти брахманы,
[00:28:43] которые козла там на заклани делали, они знали, что они будут страдать за это, за то, что участвуют в таком жертвоприношении,
[00:28:51] и они понесут часть кармы,
[00:28:53] очень серьёзной кармы, и в следующей жизни могут даже превратиться в животных. Браманы даже могут превратиться в животных.
[00:28:59] Почему же они это делали?
[00:29:02] Они знали это.
[00:29:04] Они были полностью проинформированы
[00:29:06] об этом. Почему же они это делали?
[00:29:10] Вот как сильна природа вожделения
[00:29:16] и как вожделение
[00:29:17] действует на сознание,
[00:29:20] на материальный интеллект и на материальный ум. Вожделение.
[00:29:24] Что такое вожделение, как вы думаете?
[00:29:34] Что такое вожделение?
[00:29:42] Вожделение это означает
[00:29:46] та же самая потенция, ну, вот можно даже так рассказывать,
[00:29:50] чтобы было более понятно. Это то же самое стремление
[00:29:53] наслаждаться,
[00:29:55] только через материю.
[00:30:02] Вот это называется вожделение.
[00:30:05] И человек может сам себе обнаружить, сколько в нём духовной потенции и сколько в нем вожделения.
[00:30:12] Откуда больше проистекает
[00:30:14] желание наслаждаться
[00:30:15] материальным миром,
[00:30:17] и откуда больше происходит
[00:30:19] этой потенции
[00:30:21] наладить свои взаимоотношения с духовным миром.
[00:30:24] И здесь душа представлена
[00:30:26] одна десятитысячная
[00:30:27] кончика волоса. Практически, вот, желания живого существа
[00:30:32] действовать на духовном уровне практически равны одной десятитысячной
[00:30:37] кончика сечения волоса. Поэтому вся религия, т. Е. Дхарма, которая
[00:30:41] ведическая литература описывает, почему Кришна говорит о ржуне, когда ты прекратишь привлекаться цветистым языком вед.
[00:30:48] Т. Е. Вся религия, все веды были построены на чем?
[00:30:52] Тоже на желании наслаждаться.
[00:30:54] Использовалась одна и та же потенция желание наслаждаться и наслаждаться
[00:30:58] материально.
[00:31:00] И вот мы сейчас здесь тоже пришли, допустим,
[00:31:03] сюда, в Искон, мы здесь находимся,
[00:31:05] но эта потенция,
[00:31:07] т. Е. Это вожделение, оно пришло сюда вместе с нами.
[00:31:11] Вы не думайте, что мы сюда пришли, голову побрили, теперь у нас нет вожделения.
[00:31:16] Всё осталось с нами.
[00:31:18] И это называется Пракрита.
[00:31:20] Т. Е. Когда человек думает, что изменив своё тело,
[00:31:23] он изменил свою внутреннюю природу.
[00:31:27] Вот, сари одел, в носу дырочку проколол, там, что-то, одел дхоти,
[00:31:32] нарисовал тивуку всё, я преданный.
[00:31:36] У меня нет вожделения.
[00:31:38] Но почему
[00:31:38] сокрушаются преданные?
[00:31:40] Потому что они видят, что внутренне не произошло вообще никаких изменений,
[00:31:46] вообще.
[00:31:47] То есть, не просто, что ты изменился хоть на грамм,
[00:31:50] ты вообще не изменился, то есть, ты остался
[00:31:53] стопроцентно
[00:31:54] прежним, просто теперь лысый,
[00:31:57] стилыкай в тхоте, ну, там, катимала,
[00:31:59] калача, мешочек на руке, и теперь вместо всякой
[00:32:03] матершины ты говоришь хари кришна.
[00:32:07] Но всё внутреннее состояние,
[00:32:10] вот это состояние вожделения,
[00:32:13] оно сохранилось полностью
[00:32:15] внутри.
[00:32:16] То есть, ты исполнен этих проблем, этих ложных представлений
[00:32:20] остального.
[00:32:22] Поэтому тело изменено только в силу каких-то определённых
[00:32:27] представлений
[00:32:28] о наслаждениях
[00:32:29] материальных.
[00:32:30] То есть, ты страдаешь, ты ущербный.
[00:32:32] Раз ты ущербный, тебе нужно заполнить этот ущерб чем-то,
[00:32:36] и ты ищешь среду, в которой ты бы мог поправить свою материальную
[00:32:40] ущербность.
[00:32:43] Да? Вот
[00:32:46] помните, когда мы начали с вами, вот собирал я вас на собрании, и стал говорить, зачем ты пришёл сюда?
[00:32:52] Я хотел подтвердить, насколько кто ущербный,
[00:32:55] но насколько искренне кто-то говорит о том, что о своих ущербных преследованиях,
[00:33:01] о
[00:33:02] той пустоте, которая у него образовалась.
[00:33:04] И каждый говорил: вот я за этим пришёл, я вот за этим пришёл, я за этим пришёл.
[00:33:11] Я говорю: получаете ли вы то, что вы хотели получить? И все говорят: да, да, да, именно здесь мы это получаем. И никто даже не заметил, что вы сами практически объявили себя нон-грантом
[00:33:21] духовной жизни.
[00:33:26] Никто даже этого не заметил, но я никому не стал об этом говорить, потому что я думал, пусть они ещё разбираются. Никто даже не заметил, что это эти люди пришли все осуществить свои материальные планы и осуществляют, они сами говорят: Да да!
[00:33:39] Они даже не заметили, потому что я так разговор повернул,
[00:33:42] что это было Каждый сконцентрировался
[00:33:44] на искренности,
[00:33:46] и поэтому искренне сказал, и даже никто не заметил, что каждый до
[00:33:50] сих пор не занялся духовной жизнью,
[00:33:53] а лишь просто продолжает
[00:33:55] искать
[00:33:56] то, в чём он был ущербным,
[00:33:59] считал себя ущербным, и это получает, и так поэтому счастлив.
[00:34:05] И никто на самом деле не хочет заняться духовной жизнью.
[00:34:11] Никто.
[00:34:12] Вот почему в этом диалоге между Шивой и Дакшей Шива
[00:34:16] сказал:
[00:34:17] Негодяй, никто из них не хочет духовной жизни.
[00:34:20] Что с той стороны, что с этой стороны.
[00:34:23] Разницы в этом не было,
[00:34:25] и он был разочарован в своих учениках,
[00:34:29] в учениках дакши, в самом дакши.
[00:34:32] Он просто понял, что, на самом деле, никто не хочет духовной жизни. Хотя они там такие аскеты, они что-то защищают своего духовного учителя, якобы, да, они ж кинулись защищать своего гуру, ученики Шивы, как вот сейчас вот.
[00:34:45] Но он сказал: они не хотят духовной жизни, судя по тому, как они всё делают, как они реагируют,
[00:34:51] куда они всё это направили?
[00:34:53] Он говорит: они не хотят духовной жизни, и те, и другие, они бесполезны.
[00:34:59] Посмотрите вглубь себя, вот там есть путешествие вглубь себя Прабхупада пишет. Вот вчера Авайя разбирал этот как раз, мне такой
[00:35:08] вот подход
[00:35:09] разбирать. Всё же можно на самом деле, не только он и про падай разбирает, но вот как-то эту тему затронул наконец-то на лекции. Потому что я в основном слышу такие лекции, аморфные
[00:35:19] такие.
[00:35:22] В глубь себя как-то никто не хочет посмотреть.
[00:35:27] Многие ли изменились?
[00:35:34] Одно и то же.
[00:35:36] То человек просил машину, бабу, то ещё, теперь он просит часы, теперь то то есть сам принцип желания наслаждаться и выуживать это остаётся.
[00:35:45] Желание эксплуатировать какими-то взаимоотношениями,
[00:35:48] какой-то дружбой, желание осуществлять свои желания.
[00:35:51] Желание осуществлять для чего? Потому что это тщеславие.
[00:35:55] Тщеславие оно раздувает нас.
[00:36:00] Потому что там внутри нас сидит та же самая личность, с теми же самыми идеями, и неважно, пришедшая просто осуществит своё, то есть, заполнить свою ущербность.
[00:36:10] Прабхупада именно об этом говорил, когда мы рассматриваем, кто такие негодяи, как он говорит, здесь вместо не дуракам, лентяям,
[00:36:17] негодяям, и кому там ещё сумасшедшим,
[00:36:21] да? Кто такие негодяи? Прупада говорит, негодяя это те, кто пришли осуществить
[00:36:26] свои амбиции,
[00:36:28] и практически каждый негодяй,
[00:36:30] потому что каждый стремится осуществить свои материальные амбиции.
[00:36:35] Кому-то, видишь ли, два лица, так сказать, не нравится, кому-то три лица не нравится, кто-то, там, одиночество испытывает, кто-то просто, так сказать, за мозгами пришёл.
[00:36:44] Вот, как помните, я рассказывал вам этот эту
[00:36:47] сказку
[00:36:48] Волшебник изумрудного города?
[00:36:51] Один за мозгами, другому сердце подавай.
[00:36:56] Дровосеку сердце подавай, тому, этому страшили мозги,
[00:37:00] льву храбрость,
[00:37:03] Татошке, там, я не знаю, что я ему, просто вот ласку,
[00:37:06] одиночество, так сказать, он боялся. Татошка.
[00:37:10] А где, кстати, у меня?
[00:37:12] Племя-то где всё?
[00:37:16] Всё племя, овощи чистые. Более с нормала
[00:37:19] нет вообще.
[00:37:28] И в итоге раскрывается вот эта вот суть.
[00:37:32] И там одна какая-то личность, одна это Эллин, она стремится домой, ей не нужны ни мозги, ни сердце, ничего. Она просто хочет домой.
[00:37:42] Просто домой. И у неё нет такого интеллекта особого.
[00:37:47] Вроде бы все в какой-то ситуации
[00:37:49] в чём-то лучше её,
[00:37:52] но она в центре стоит. В чём она лучше? Она тоже так же трусит, боится,
[00:37:57] сомневается.
[00:37:59] Вот вся потенция
[00:38:01] её построена только на таком сильном
[00:38:04] желании попасть домой.
[00:38:07] А они все что-то хотят получить.
[00:38:09] У них нету желания попасть домой-то, куда-то домой, а какой дом, где?
[00:38:14] О чём речь? У него мозги! Одному мозги нужны, другому сердце, третьему храбрость.
[00:38:22] Они между собой ругаются постоянно, постоянно, а
[00:38:26] она говорит: нет, вы не ругайтесь, все вы ценны. Каждый ценен в какой-то ситуации, просто вот вы не понимаете.
[00:38:32] И она их объединяет этим аспектом желания возвратиться домой.
[00:38:38] Просто возвратиться домой.
[00:38:41] И точно также
[00:38:43] человек начинает
[00:38:46] заниматься
[00:38:47] духовной практикой,
[00:38:49] поскольку
[00:38:52] эта практика направлена на раскрытие, но если он делает это неправильно,
[00:38:55] т. Е. Не постоянно уходит в путешествие вглубь себя, т. Е. Он глубоко не погружается кто ж я-то остаюсь-то? Вот я так изменил всю свою внешность, теперь у меня духовное имя, но стал ли я-то духовен?
[00:39:07] Или я просто то же самое делаю? Просто
[00:39:10] этим, этим способом.
[00:39:13] Просто этим способом как вот люди становятся там? Вот мы сейчас знаем, да, с вами происходят
[00:39:19] проблемы на высоком уровне.
[00:39:21] И оказалось, что желания-то те же самые.
[00:39:25] Столько сделано было, казалось бы, махатма.
[00:39:28] Но желания оказались обычные, простые желания. Желание обычной семейной жизни:
[00:39:33] тётенька, ребёнок, так сказать, и всё, и спокойно, так сказать, где-то
[00:39:37] жить спокойной семейной жизнью, и пусть там будет религия, которая бы ещё больше укрепляла и, по прочего, эту жизнь
[00:39:44] семейную жизнь
[00:39:47] желание семейной жизни
[00:39:49] желание не духовной жизни, а т. Е. Готовы уже духовную жизнь отбросить в таком аспекте.
[00:39:59] Развилось ли там внутреннее это состояние или нет? Или мы просто на самом деле мудрецами
[00:40:05] задействованы?
[00:40:07] То есть, мы остаемся такими же негодяями, но мудрецы так здорово используют наше ложное эго, что мы просто это делаем,
[00:40:13] а остаемся такими же абсолютно.
[00:40:17] Может
[00:40:20] быть, просто нас не хотят беспокоить,
[00:40:22] просто хотят агьяту сукрити, чтобы мы выполняли? И вот мы думаем, агьят сукрити это бессознательное,
[00:40:27] да.
[00:40:28] Так а мы и не осознаём.
[00:40:31] Мы же не осознаём себя как души через десять, через двадцать лет. Оказывается, что мы не осознали себя как души.
[00:40:42] Но зато знание распространилось,
[00:40:43] всё остальное, книг много нарубахали, там
[00:40:47] всё такое. Потому что хотелось какой-то
[00:40:49] ущерб заполнять,
[00:40:51] кому дали должность какую-то, кому-то то, кто-то великий стал, кого прославили, кому-то, кстати, то-сё.
[00:40:56] То есть,
[00:40:57] создать вокруг себя иллюзию своей духовности
[00:41:01] можно элементарно: махать ваганди,
[00:41:04] очень много дел, голодал там,
[00:41:07] чистил улицы от испражнений,
[00:41:08] это вообще такое когда читаешь его, его биографию,
[00:41:12] это потрясающе вообще, это на самом деле вот я бы, если бы не знал, что он не махатма, вот чисто вот со своей колокольни бы, я понял, что он махатма настоящий.
[00:41:21] Я тогда,
[00:41:23] я не понимал, почему пропадаю, и потом уже разобрался, почему он никакой не махадм, обычный материалист.
[00:41:30] Но с позиции даже знатоков Багават-Гиты,
[00:41:33] он был кем?
[00:41:35] Махатмой.
[00:41:38] Махатмой?
[00:41:41] Он просто материалист.
[00:41:43] И никакого особого духовного прогресса не было сделано.
[00:41:49] Просто будем говорить, человек
[00:41:51] с гун поднялся, так сказать, до гуны благости.
[00:41:54] Хорошая гуна благости просто. И всё. Но Прабхупада говорит,
[00:41:59] в чём разница между испражнениями
[00:42:01] сухими,
[00:42:02] мокрыми, так сказать,
[00:42:07] и не жидкими там они,
[00:42:08] свежими
[00:42:11] Представим, что гуна невежества это свежее испражнение,
[00:42:14] гуна страсти это такое, так сказать, уже
[00:42:17] сырое, да, такое, и гуна благости это сухое.
[00:42:21] И он говорит: вот какова ценность этих испражнений?
[00:42:25] Сухое испражнение,
[00:42:26] оно ценится только потому, что его можно поджечь?
[00:42:29] И оно что?
[00:42:32] Тепло даёт.
[00:42:34] Оно даёт тепло.
[00:42:37] Но природа этих испражнений остаётся та же самая. Что это испражнение? Прабхупада говорил, эти гунны это испражнение.
[00:42:45] И когда человеку разумному говорят: что хочешь, какое испражнение хочешь, сырое, так сказать,
[00:42:50] свежее или сухое? Он говорит: фу, мне зачем вообще испражнение, что, шутишь что ли? Дай мёду,
[00:42:57] если есть. Зачем ты мне подсовышать эти испражнения, какая разница? Он говорит: ты подожди, подожди, ты не посмотри, какое отламывает,
[00:43:03] смотри, засохло.
[00:43:05] И уже запаха почти нет, только водой не смачивай, самое главное.
[00:43:12] Их тепло не ложи, а потом будет пахнуть, будет запах.
[00:43:16] Также это гуна благости.
[00:43:18] И,
[00:43:19] чтобы совершить духовный прогресс, иногда мы ложно вот это кармическое очищение принимаем за духовный прогресс.
[00:43:27] Просто кармическая карма подчищается, и мы думаем, что о, Кришна нам дал, ой, Кришна там что-то сделал для нас.
[00:43:35] Но мы очищаемся. На самом деле, Кришна сделал что? Он дал процесс этот, и он внутри этого процесса присутствует.
[00:43:40] Но иногда мы это просто механически исполняем.
[00:43:43] Мы хотим какой-то определенный
[00:43:45] получить тонкую форму наслаждения.
[00:43:49] Я помните, как я вам рассказывал, как
[00:43:52] эта история святого Антонио,
[00:43:55] который стоял там на одной ноге в пустыне,
[00:43:59] крестом отмахивался от тараканов от мукнов, от комаров,
[00:44:02] от варанов, так сказать, колючек. Потом пришли небесные апсары, он давай от них крестом отмахиваться, потом ещё пришли, и всё он от всех отмахивался крестом, от всех.
[00:44:11] Практически он почти всю жизнь, там, ну, чуть ли не знаю, сорок лет там простоял в пустыне на одной ноге, и ни разу не свалился. И когда
[00:44:18] пришёл момент
[00:44:20] истинный,
[00:44:21] что хочешь получить, он сказал: Ну, как что?
[00:44:24] Я хочу всё получить от того, от чего отмахнулся, только не здесь.
[00:44:29] Как вы здесь, в этом месте? Это знаете, как вот люди, там, молодой
[00:44:33] человек с девушкой хотят секса, и она говорит: что, в этом месте? Фу, ну ты что? Ну, давай это завтра отложим, давай через неделю, другой подготовимся,
[00:44:42] хорошо?
[00:44:43] И вот они от этого отказываются сейчас, да, ради того, чтобы через неделю это сделать более совершенным образом.
[00:44:50] И разве это аскетизм?
[00:44:53] Вы
[00:44:55] назовёте это аскетизмом?
[00:44:58] Давай сейчас здесь, на ящиках. Она говорит: Да ты что? Давай завтра у меня дома
[00:45:03] на кровати.
[00:45:05] И он говорит:
[00:45:07] О-о-о,
[00:45:12] о, давай завтра.
[00:45:13] О-о, аскет,
[00:45:15] вот это аскет, вот это да. Вот духовно продвинулся.
[00:45:20] Духовно продвинулся, вот это духовно продвинутая личность.
[00:45:25] Точно так же
[00:45:27] может происходить.
[00:45:30] Точно так же может происходить.
[00:45:33] И когда вот это вот состояние путешествия вглубь себя, когда человек себе, по крайней мере, правду может сказать: да, я просто веду себя как полное животное.
[00:45:42] Надо измениться,
[00:45:43] надо измениться.
[00:45:45] Для чего мы читаем эти книги? Дру Махарадж Тамарджуна?
[00:45:49] Мы же восхищаемся ими, мы хотим такими же стать. Шлюпур упада.
[00:45:53] Он говорит: а что такого толку-то? Я же не становлюсь таким-то изнутри.
[00:45:57] Внешне-то я, так сказать, очень здорово так завялю, почти
[00:46:02] что лома.
[00:46:05] Но внутренне-то ничего.
[00:46:07] Внутренне не произошло никакого прогресса,
[00:46:11] потому что меня привлекает
[00:46:13] всё то же самое, только в другом месте, более
[00:46:18] Знаете, как люди? Они говорят: надо,
[00:46:20] тут в России меня уже знают, можно я поеду в другой храм?
[00:46:24] Зачем?
[00:46:27] И человек едет в другой храм и там отвязывается,
[00:46:30] потому что здесь от всего, чего он здесь отказался, в другом храме может это сделать.
[00:46:37] Свои проблемы перевозят из одного места в другое, но внутренний он не изменился.
[00:46:42] Он просто думает, где
[00:46:56] мозгичит болтать такое и маленько, так сказать, money, money, фанеру надо.
[00:47:02] Тачку, тачка,
[00:47:05] макака и кормушка, больше ничего не надо.
[00:47:09] А макаке чего надо?
[00:47:11] Чтобы был
[00:47:12] с тачкой и с кормушкой.
[00:47:17] Серьёзно? Вы-то
[00:47:18] думаете, что это не так, вы сейчас улыбаетесь, говорите, это про кого?
[00:47:22] Про себя, наверное?
[00:47:38] Вот
[00:47:39] это и есть вот это желание. Сламы, почечки. И
[00:47:42] что книги про дом и распространяем это духовное желание.
[00:47:47] Но суть-то такова.
[00:47:49] Можно распространять что угодно. Вон христиане пиздю распространяют, Библия духовное продвигается.
[00:47:54] И что они духовно продвигают,
[00:47:56] распространяя столько много двигателей, даже потом бесплатно делают, субсидируя там все тысячи Библий, вообще можно всем раздать.
[00:48:03] Вот как там в житиях помню, по что у нас всё раздавали, раздавали, раздавали.
[00:48:07] И насколько вы духовные продвинули.
[00:48:13] Поэтому сознание альтруизма,
[00:48:15] филантропии,
[00:48:16] всего этого,
[00:48:18] желание вот этого альтруизма, филантропии и всех остальных вещей, оно связано с желанием наслаждаться,
[00:48:25] Наслаждаться.
[00:48:27] Я вот раньше Ну, понятно, это вот Секс, секс. Для меня секс это секс между женщиной и мужчиной.
[00:48:34] Ну, я уже там не говорю других живых существ,
[00:48:39] просто некрофилию и диофилию отбрасывает.
[00:48:42] Желание продолжать секс над женщинами. А потом желание богатство, любой секс, желание гладить. Ну что это секс? Желаю вам представить, что тонкие какие-то.
[00:48:49] Я так думал, это вот такое тонкое желание, да, ну, с вами.
[00:48:54] Но я потом вдруг, когда он читал книгу про паду, и начал поглубже разбираться нет, это секс, такой грубый секс.
[00:49:02] Это грубый секс, потому что в итоге, в итоге
[00:49:06] это ущербность.
[00:49:08] Определенный вид ущербности.
[00:49:11] То есть если вы не можете хорошо заниматься грубым сексом,
[00:49:15] но вы хотите
[00:49:17] каким-то образом это выговорить. Это
[00:49:20] ущербность грубого секса.
[00:49:26] Меня уже не привлекают грубый секс, я хочу в вас отвлекаться. Почему?
[00:49:31] Потому из этого не вытягивается такое удовлетворение.
[00:49:35] Человек не вытягивает, поэтому нужно тонко, и поэтому между тонким и грубым фазу говорю, что?
[00:49:41] Нету практически никакой разницы. Есть разница между тонким телом и грубым телом?
[00:49:47] Вот в плане, так сказать, обусловленности.
[00:49:54] И?
[00:49:59] Вот так правильно.
[00:50:03] Единство в том, что живое существо обусловлено,
[00:50:06] всё равно и неважно как пропало. Его речь.
[00:50:09] От самой высшей планеты, Кришна говорит, до самой низшей планеты всё это является местом страдания,
[00:50:15] местом рождения, смерти,
[00:50:17] болезни
[00:50:19] и старости.
[00:50:20] Нет разницы, в каком вы теле находитесь:
[00:50:23] в тонком, в грубом, так вы наслаждаетесь или так вы наслаждаетесь.
[00:50:27] Всё это приводит к страданиям, а к страданиям приводит только наслаждение. Какая разница?
[00:50:32] То есть сексуальное наслаждение материальное, оно приводит в любом случае к страданиям.
[00:50:37] В любом случае. Поэтому проповедует: нет разницы между тем, как вы наслаждаетесь, тонко или грубо.
[00:50:43] Вы вынуждены будете
[00:50:45] перерождаться.
[00:50:48] Что значит тонкое наслаждение? Человек испытывает то же самое сексуальное удовлетворение,
[00:50:52] просто на более тонком уровне энергии.
[00:50:55] Если для него сейчас необходимы гениталии, то в каком-то другом смысле для него необходимы энергетические
[00:51:01] обмены.
[00:51:02] Вот как, знаете, непорочное зачатие, что такое?
[00:51:06] Вот есть разные виды энергетического обмена.
[00:51:14] Таким образом, все люди погружены в эту погоню,
[00:51:17] и материальный
[00:51:18] мир предоставляет живым существам делать это через материальные чувства, материальное тело. То есть, душа,
[00:51:26] признаки духовных взаимоотношений остаются в
[00:51:29] есть, живое существо себя никак не может проявить в этом материальном мире по-настоящему, поэтому оно всегда страдает, всегда не удовлетворено.
[00:51:37] Когда живое существо не удовлетворено, у живого существа есть еще одно такое качество оно
[00:51:43] заниматься еще помимо всего самой иллюзии.
[00:51:47] Иллюзия,
[00:51:48] она так удивительна, что вы хотите сами еще ее привлечь.
[00:51:53] И человек говорит: почему я счастлив?
[00:51:56] А что я счастлив? Дети, дом нормальный. Что еще нужно человеку для счастья?
[00:52:01] Потому что кто-то обозначил ценности этого счастья.
[00:52:04] Вот так по телевизору реклама, да?
[00:52:08] Сковорода тифаль, так сказать,
[00:52:10] праздник в вашем доме, сникерс это совершенство,
[00:52:14] там,
[00:52:15] тампоны тампокс это
[00:52:18] свет
[00:52:20] вашей жизни, так сказать, или что-то еще. И когда людей атакуют, представьте, вот вы в детстве рождаетесь, и вас атакуют, кифаль, сникерс, а слова все подменены:
[00:52:29] совершенство,
[00:52:30] радость,
[00:52:31] самоосознание,
[00:52:32] и всё вот это вот, всё крутится вокруг вот этих, и вы полностью погружаетесь в иллюзию. И потом, когда у вас это есть, поскольку у вас пустота, шунья, нервничайшая шунья, вада, в духовном отношении пустые
[00:52:44] люди, и они говорят: а что? Что ещё надо-то?
[00:52:48] Всё есть нормально, теперь надо просто помереть.
[00:52:52] Все помирают.
[00:52:54] А что?
[00:52:57] И вот это большая проблема, когда в духовной жизни человек не развивается духовно,
[00:53:02] просто пытается осуществить свои материальные желания,
[00:53:05] даже не задумываясь о том, что духовно-то он не прогрессирует.
[00:53:10] И вы думаете, что мы не можем в итоге стать теми же, вот, кто мы сейчас слушаем, то мы тоже не уйдем через двадцать лет или через тридцать, полностью выкинув эту духовную жизнь с разочарованием,
[00:53:20] что всё было сделано напрасно, всё это и будем ещё других спасать от. Вы туда не ходите,
[00:53:28] а то будете так же разочарованы, как мы.
[00:53:31] Вы думаете, если мы не будем совершать настоящий духовный прогресс, это с нами не произойдёт?
[00:53:39] Давид-Отик,
[00:53:40] как думаешь?
[00:53:44] Что же всегда? Что значит всегда?
[00:53:47] Вот что значит всегда может произойти?
[00:53:49] Зачем тогда заниматься, если это всегда может произойти?
[00:53:54] Зачем тогда этим заниматься?
[00:53:55] Пусть тогда это произойдет? Чуть-чуть время сидеть? Для чего тогда все эти аскезы? Чтобы это в итоге произошло то же самое?
[00:54:03] Тогда какой смысл в них?
[00:54:06] Если ты в итоге возвращаешься
[00:54:09] к месту своей блевотины, как про пада говорил? Какой смысл был в этом, в этой аскезе?
[00:54:16] Как вчера Валь говорил взлёты и посадки, им нравятся взлёты и падения.
[00:54:21] Им нравятся взлёты и падения.
[00:54:23] Специально уходят из дома, чтобы ощутить ещё большую привязанность к этому дому. Поэтому они специально уходят от материальных желаний для того, чтобы ощутить их ценность.
[00:54:36] И на конце, так сказать, пути
[00:54:37] так в них погрузиться, чтобы уже без сомнений.
[00:54:42] Да?
[00:54:43] Так что ли? Получается-то,
[00:54:47] так?
[00:54:50] Уйти от этого, вот я говорю, как после святого Антония.
[00:54:54] Если вы не совершаете духовный процесс,
[00:54:57] духовную жизнь, то есть если она не продвигается по-настоящему,
[00:55:00] то всё это именно духовная жизнь, и вы сами осознаёте,
[00:55:03] что вы осознаёте
[00:55:05] это.
[00:55:08] Вы не просто информированы об этом, и пытаетесь просто достигать этой цели: почести, славы, пыль знатоком
[00:55:14] каким-то, знайкой выглядеть, с кем-то поговорить, потом всем рассказывать тоже, лишь бы тебя приняли авторитетом, чтобы наслаждаться.
[00:55:22] Совершаете ли вы духовный прогресс? Изменились ли вы после этой истории? И я опять вижу: бам нет, опять бам нет, то же самое. Всё то же самое продолжается.
[00:55:33] Так вот меня что страшит-то?
[00:55:35] Что человек не прогрессирует в духовной жизни, просто пытается выкручиваться
[00:55:40] от одного другого, другого ада, и то же самое продолжает заниматься тем же самым.
[00:55:54] Не единственная надежда на что может быть? Что в момент смерти сам Шрилы Вахсинастрасвати
[00:55:59] придёт нас и вытащит, что сам Шрил Брупада придёт нас и вытащит, что сам Кришна придёт и нас спасёт.
[00:56:06] А наш-то духовный прогресс в чём? Просто это делать,
[00:56:11] сохраняя все эти мотивы и сохраняя все эти желания.
[00:56:14] Ещё самое страшное, Развивая.
[00:56:19] В смысле, это и есть духовная жизнь?
[00:56:25] Что вы, сохраняя всё то же самое, просто это делаете.
[00:56:31] И в итоге, когда Кришна приходит
[00:56:34] и говорит: Ну, что, пойдём? Как на рада, помните, да? Ну, что, пойдём? Не, я не могу.
[00:56:40] Ты чё, семья? Я только сейчас, когда ты появился,
[00:56:43] вдруг ощутил: ё-моё,
[00:56:46] как мне нужен же материальный.
[00:56:49] Я здесь-то кто-то?
[00:56:51] Как я вдруг стану не кем-то?
[00:56:54] Никто не будет на меня внимание обращать,
[00:56:56] никто не будет мной восхищаться.
[00:56:59] Я
[00:57:00] там что, превращусь просто в серую массу, тобой только будут все восхищаться, а я опять буду в тени?
[00:57:05] Это вот это и есть тень реальности духовного мира?
[00:57:08] Я всегда в тени, а ты реальность.
[00:57:11] Здесь-то я хоть как-то могу,
[00:57:14] а там всё вокруг тебя крутится.
[00:57:19] О, Кришна.
[00:57:21] Я не готов. Я разочарован.
[00:57:24] Это опасный для мира сектор.
[00:57:27] Духовный мир это опасный сектор.
[00:57:30] У нас тоже может такое возникнуть в уме,
[00:57:33] в нашем отчинённом
[00:57:35] сознании.
[00:57:38] Это страшно?
[00:57:43] Потому что сейчас от соприкосновения
[00:57:45] разовьётся привязанность.
[00:57:49] Уже привязанность есть.
[00:57:53] Как вы думаете, она будет все время разрушаться и разрушаться?
[00:57:57] А?
[00:57:58] Как было?
[00:58:02] Ну,
[00:58:03] естественно, как? Вот чисто на духовной основе.
[00:58:08] Изменив
[00:58:10] регулирующий принцип четвертый
[00:58:12] соприкасаться.
[00:58:18] Ну и как это? Духовно разовьет нас?
[00:58:26] И в итоге всё разваливается, всё разрушается.
[00:58:31] Это грубая форма взаимоотношений.
[00:58:33] Шрилба Аксен Сарасвати описывает, что четвёртый принцип, он заключен во всех абсолютно принципах: желание есть мясо, желание азартных игр, желание употреблять интоксикацию.
[00:58:43] Это всё связано с четвёртым принципом на самом деле.
[00:58:47] Всё абсолютно.
[00:58:54] И всё это является разрушением.
[00:58:56] Четвертый принцип на нем жизнится
[00:58:58] всё разрушение всей духовной жизни.
[00:59:01] Кандалы материального мира. То есть, разрушение духовной, оно построено на этих отношениях.
[00:59:09] И чем в нашей жизни больше этих взаимоотношений, тем больше разрушения происходит.
[00:59:16] Поэтому Прабхупада говорю, вы просто должны очень внимательно слушать о Кришне, действовать вот так, вот так, и постепенно этот аспект, он будет уходить.
[00:59:23] Если
[00:59:25] вы действуете правильно и стремитесь духовно прогрессировать,
[00:59:28] то есть вы узнали, что такое духовный прогресс, восхищаетесь этими личностями,
[00:59:32] читаете эти книги, у вас ценности, переоценка ценностей. И вот благодаря переоценке ценностей, а переоценились ли ценности, когда все стремятся к семейной жизни, к материальному благосостоянию и всё остальное?
[00:59:44] Разве произошла переоценка?
[00:59:53] Когда человек готов бросить
[00:59:55] духовную жизнь ради семейной,
[00:59:57] и здесь раз чувства не удовлетворены, сразу все хватают шмотки и побежали.
[01:00:02] Ради чего что бросают люди?
[01:00:06] Разве
[01:00:06] нельзя, не бросая это делать?
[01:00:12] И многие не бросают, но как они это делают?
[01:00:15] Потому что в другом месте у них нету ни квартиры, ни жилья, они не хотят работать, у них ничего нету, а здесь есть определённая атмосфера, и она их заставляет оставаться здесь.
[01:00:27] Потому что они не хотят грубо наслаждаться, они хотят, чтобы здесь говорили какие-то интересные вещи. Каким-то образом здесь среда совершенно другая.
[01:00:36] Прибежище?
[01:00:38] Но даёт ли это духовный прогресс? Развивается ли человек духовно?
[01:00:42] Да, он развивается.
[01:00:45] До какого-то времени.
[01:00:48] До времени того, насколько он желает развиваться
[01:00:51] духовно.
[01:00:53] Говорить о духовном это ещё не значит быть духовным. Поэтому Прабхупада говорит, что профессиональные
[01:00:58] киртанщики, профессиональные чтецы Шримад Бхагава, профессиональные вообще йоги,
[01:01:04] просто деньги гребут, кто-то почести гребёт, кто-то славу гребёт, кто что их гребёт?
[01:01:12] Человек получает пожертвования, и он в итоге оказывается на машине.
[01:01:16] Человек
[01:01:18] какой-то делает духовный прогресс и оказывается на женщине. Он делает какой-то духовный прогресс это разве духовный прогресс?
[01:01:25] Да?
[01:01:28] Это духовный прогресс?
[01:01:33] Ещё с такими усилиями
[01:01:39] запрещено прилагать вообще какие-то усилия преданные для осуществления материальных желаний. Посмотрите на себя.
[01:01:52] Это преданный, он не прилагает усилий для осуществления материальных желаний. Он принимает только то, что приходит ему само собой.
[01:01:59] Само
[01:02:01] ли собой приходит, когда мы это выклянчиваем, выуживаем,
[01:02:05] делаем долги, чего только не делаем,
[01:02:07] готовы своё имя даже,
[01:02:09] своё честное имя ставим под сомнение,
[01:02:12] разрушить
[01:02:13] своё имя, которое такими годами, вроде, такими аскезами создавалось.
[01:02:17] На всё ведём только ради вот этого.
[01:02:21] Это
[01:02:22] ли не сумасшествие?
[01:02:25] Как
[01:02:27] думаешь, Алла?
[01:02:31] И вот я лично боюсь таким оказаться.
[01:02:34] Мне страшно.
[01:02:38] Я боюсь таким оказаться, но я в себе постоянно
[01:02:42] нахожу эти вот желания.
[01:02:44] И единственное, что я думаю
[01:02:46] слава богу, что я их нахожу, понимаете?
[01:02:49] И у меня пока есть какое-то,
[01:02:51] быть, немного сил, но какие-то силы даёт мне Гуру, чтобы я мог с этим бороться.
[01:02:57] Я борюсь именно против этого внутри себя, и больше ничего. Поэтому мне не нужна лысая голова. Я не на этом сконцентрирую, не на лысой или лохматой голове.
[01:03:07] Какой смысл? Я уже ходил лысым,
[01:03:09] ходил и с шикой здесь, и с чем, по городу ходил, все смеялись, я плевал на них, и ходил. Но я понял, что я внутри просто вызов им бросил, то есть я опять же из-за побуждения ложного эго действую.
[01:03:20] Но внутренне-то я не изменяюсь.
[01:03:24] Я просто вот такую драку, грубую драку, вот я так дрался, да, а теперь я дерусь так изнутри с ними. Ну, то же самое, то есть это как вот сексом заниматься. Говорю или грубо, или вот так наслаждаться, так сказать, внутри голове у себя это делают.
[01:03:37] Так вот женщины, знаете, они вызовут сексуальные желания и на этом всё, вот это всё, это их достижение, и всё. А когда человек на них кидается, они говорят: ты что, я вообще этого не хочу.
[01:03:47] Потому что их желание наслаждаться тоньше, то есть вызвать у вас сексуальное желание, и всё, и на этом она уже счастлива, и она говорит: ха-ха-ха-ха, и убегает. Вот видите, да, женщина всегда же так делает? Накрутит, накрутит там всем, натрясёт, и потом раз и всё. Как вот говорят, динама.
[01:04:17] Поэтому Прабхупаду и говорю: свинья, она испражнениями наслаждается,
[01:04:22] другое живое существо, другое животное чем-то другим, травой там. Но какая? Все они животные!
[01:04:28] Просто свинья более низкая, она там глисты, они, свои упражнения,
[01:04:32] черви
[01:04:33] они всё в земле,
[01:04:34] там змеи они всё вот то едят,
[01:04:37] так сказать, кобры вот то но все они змеи.
[01:04:41] Как же это, вся эта система построена на животе, так сказать?
[01:04:45] На животных желаниях?
[01:04:50] Совершается ли этот духовный внутренний прогресс? На самом ли деле мы удерживаем своё сознание на своём изменении.
[01:04:56] На самом ли деле мы молим Кришну об этом,
[01:04:59] и делаем это искренне. Потому что, видите, какая иллюзия?
[01:05:02] Иллюзия в том, что человек постепенно вдруг начинает считать, что это
[01:05:07] нормально, то, что он делает, это духовно.
[01:05:12] Эти ловушки секса, посмотрите, какие:
[01:05:16] объявить
[01:05:18] себя Богом,
[01:05:22] Объявить себя великой личностью
[01:05:24] внутри себя.
[01:05:26] И потом в какой-то момент, да, вот как говорят: что у пьяного на языке, то у что?
[01:05:36] У Кришны.
[01:05:38] Вы знаете, да, это?
[01:05:40] Что у пьяного на языке, то у него у трезвого было на уме.
[01:05:44] И то, что у трезвого на уме,
[01:05:46] у пьяного на языке, оно вот он то есть об этом так думает, и когда, так сказать, какой-то попадают
[01:05:53] тормоза, то,
[01:05:55] что растормаживает
[01:05:56] человека алкоголь,
[01:05:57] наркотик, и он всё вываливает.
[01:06:09] Эти мысли,
[01:06:11] эти тонкие мысли даже человек может быть в трезвом состоянии, даже не знать, что у него полностью переполнилось
[01:06:16] всё это.
[01:06:21] И когда женщина это такой же наркотик,
[01:06:24] когда человек начинает общаться с женщиной, женщина она оценивает.
[01:06:27] Она говорит: да, да, ты такой, ой, они все, они вообще тебя не понимают, они: да что? Они, Ты такой? Это
[01:06:35] же тоже как тормоз сбросить.
[01:06:40] Он-то бы вообще молчал,
[01:06:42] ты-то у меня, а они вообще все плохие.
[01:06:45] И он говорит: ты знаешь, на самом деле я такая необычная,
[01:06:49] я всегда с детства, все время четыре
[01:06:52] руки у меня было в детстве,
[01:06:54] просто я никому об этом не говорил. Да, да, да!
[01:06:59] И хвост?
[01:07:03] Вы
[01:07:07] не понимаете, что ли, о чём я говорю?
[01:07:11] Меня лично в духовной жизни всегда это беспокоило, и меня беспокоит вот вас это, то есть, я-то понимаю, что иначе мы обманемся все. Вот, по крайней мере, я про женщины говорю, про пхуял говорю. Женщина, ну, может быть, кто-то одна из них, я
[01:07:27] хотел бы, чтобы все они.
[01:07:31] Но меня вот эти лекции, потому что всё равно все они замуж выйдут, всё равно им на всем начихать, на духовную жизнь. Багал там читаешь, да всё равно женщины все.
[01:07:38] Ну как же так-то, на ожиданиях?
[01:07:41] Ну хотя я читаю кунти там, девахутину,
[01:07:43] пусть они будут кунтими, девахутиями.
[01:07:47] Ну,
[01:07:51] ведарбхини пусть они станут,
[01:07:55] пусть они схати будут.
[01:07:59] Я думаю, хотя бы их вот таких вот, чтобы они ценили мужчину не за плечи, не за мускулы, так сказать, и не за очки, не за его интеллект, там, или ум,
[01:08:08] а оценивали его за его за умение предаться в тяжелой ситуации с такой личностью, а всегда в духовный мир попадешь.
[01:08:15] Они за кого тут все? Они даже в ИСКОН ищут кого? Вот таких вот, как Чакавер любит, вот, как я вот таких, серьёзно? Они ищут таких, каких-то
[01:08:26] вот, солнце, где вот дакш.
[01:08:32] Тоже да, совершает аскезу, но желание вот это вот
[01:08:36] блистать,
[01:08:37] может быть. А могли бы они оценить какую-то
[01:08:40] душу, которая просто предаётся Кришне?
[01:08:43] Вот как это культи?
[01:08:46] Вот никто ж её не замечал,
[01:08:48] а благодаря ей многие, так сказать, осознали совершенно И вот он Рангаратха Махараш, он говорит, у меня у самого появилась такая сильная вера, что у Прабхупадай в святое имя, под общение с ним, с обычным адом, адом, сарай,
[01:09:02] с с
[01:09:04] слышат,
[01:09:07] И он говорит: она сделала то, что не сделала и сам мясо, которые должны этого, вроде, делать. Они не смогли этого сделать.
[01:09:14] Как Кришна всё устраивает?
[01:09:17] Чтобы мы ещё раз переоценили, чтобы поняли, что это более глубже, всё поверхностно.
[01:09:28] Если там, на самом деле, мы меняемся,
[01:09:31] или мы просто пять книжек распространяем,
[01:09:33] четыре книжки распространяем, потому что мы кого-то раздавили, это нас вдохновляет, а мы это пытаемся выдать даже самим себе за духовный прогресс,
[01:09:41] что мы на самом деле это из искреннего желания
[01:09:44] для гуру делать.
[01:09:45] Но сейчас
[01:09:47] иллюзия такова, что мы начинаем сами верить в то, что нас что-то другое стимулирует.
[01:09:51] Вы заметьте, вы никогда не замечали, что мы убеждены, что нас что-то другое стимулирует,
[01:09:56] а потом в итоге оказывается, что нас стимулировало только это.
[01:10:00] Но чтобы это было нам легче как-то осознавать себя, что мы лучше,
[01:10:06] только это поэтому мы так с ним то есть, мы сами себя вводим вот в этой. Почему я сказал, начал-то разгон с самой иллюзии?
[01:10:13] Как та пчела, которая била себе банку и потом стала думать: я просто его ем, что ладно, что это биться? Я просто ем этот мёд и всё. Я его ем, слюни,
[01:10:22] сопли пустила, ааа, экстат начался. И её учила в Александровст, и она просто себя обманывала, а просто пришла к выводу, что если так не получается, по крайней мере сейчас я себя обманываю, и начала себя обманывать.
[01:10:34] Но отказаться от того, что я его не достигла, этого нектара, она не могла,
[01:10:38] и она начала себя обманывать.
[01:10:40] Просто она была дура.
[01:10:43] Лентяйка,
[01:10:44] это пчела.
[01:10:50] И так, когда человек реалистично
[01:10:52] задумывается о том, что с ним происходит, вот эта милость Кришны, это Шрила Баксент Сарасвати пишет
[01:10:57] вот в этой
[01:10:59] back to godkit, у нас этот старый журнал, меня потрясло вот это.
[01:11:03] Я как-то вот это У
[01:11:05] нас журнал четыре года уже в прайме,
[01:11:07] и вот все четыре года она над этим раздумывает, у меня сидит, как он говорит,
[01:11:12] что
[01:11:13] пройдя через разные самскары,
[01:11:15] да, то есть, очищение,
[01:11:17] он говорит:
[01:11:19] искренний,
[01:11:20] преданный,
[01:11:25] либо по милости других преданных,
[01:11:27] либо через сердце,
[01:11:30] он получает такое
[01:11:33] знание,
[01:11:34] что он полностью
[01:11:36] бесполезен в преданном служении.
[01:11:38] Точил боксер, что
[01:11:41] он полностью
[01:11:42] бесполезен в вредном служении.
[01:11:44] Именно с этого момента он может оценить
[01:11:48] служение других и
[01:11:50] предаться по-настоящему,
[01:11:52] только полностью осознав, что он полностью бесполезен.
[01:11:56] И это происходит по двум
[01:11:59] вещам: либо сам и сердце Кришна ему это говорит, как милость,
[01:12:03] либо
[01:12:04] другие преданные ему это объясняют, что он, на самом деле, всё, что он делал, вот эти все его результаты, которые вот он так думал, да, то есть, вот до этого уровня надо дойти,
[01:12:13] когда человек реально, искренне осознаёт, что он бесполезен,
[01:12:17] и тогда он смотрит на какую-то личность, которая
[01:12:20] полезна,
[01:12:21] и он тогда ей предаётся полностью,
[01:12:24] этим преданным. Предаётся полностью, искренне.
[01:12:27] И Шрибу Батта Натарасвати говорит: С этого начинается
[01:12:32] дасья.
[01:12:35] Т. Е. Кришна вот с этого момента начинает рассматривать
[01:12:38] нас как слуг.
[01:12:39] Но до этого момента, пока человек не осознал сейчас-то каждый сымитирует,
[01:12:43] Вика, он там уже задумывается: Ой,
[01:12:46] я такая бесполезна,
[01:12:47] я знаю матра же, я ухожу со сцены. Нет, это не реализация, это выдумки, потому что там реализация, наоборот, побуждает человека
[01:12:56] предаться, а не отказаться от этого, поэтому всё, что вы ощущаете от своей падшести, это только вас ещё больше разочаровывать в духовной жизни и в своей духовной жизни.
[01:13:06] А эти люди, они полностью предаются, и Шиллибак Тантрасвати
[01:13:11] это Дасья началась.
[01:13:13] Дасья, она относится же к чему?
[01:13:16] Т.
[01:13:19] Е. Человек практически был нейтрален, вообще ни в каких карандашах болит, на уровне гьяны там держался, там, того-сего.
[01:13:27] Могущество приятного служения Шильва Бактена Сарасвати говорит. Тогда только начинаешь оценивать могущество, и тогда с этого момента человек начинает ощущать, какую великую милость он получил. Не то, что он думает: я делаю вот столько для искон, я вот столько суда вложил,
[01:13:42] а реализация приходит:
[01:13:44] о, боже мой, я такой удачный, что мне подали возможность, оказывается, здесь побывать, я такой удачливый, что я смог столько денег!
[01:13:52] Он
[01:13:54] совершенно
[01:13:55] по-другому смотрит, что я
[01:13:57] так удачлив, что мне довелось, Кришна предоставил такую великую мне милость, что я здесь что-то сумел сделать. Т. Е. Он меня занял здесь, он наоборот рассматривает таким образом.
[01:14:08] И Шилы Баксы Тарасвате говорит, это только вот Даси начинается, этого мнения. То есть, это Даса.
[01:14:16] И кто-то быстро приходит к этому, кто-то медленно.
[01:14:19] Там не говорит Шива Бакти Антарасвати, один там через столько времени приходит, нет.
[01:14:24] Я сидел, говорит, за одну жизнь можно получить эту реализацию.
[01:14:28] И Шива Бакти Антарасвати говорит, это зависит от того, насколько вы
[01:14:32] предаетесь.
[01:14:33] Что значит предаетесь?
[01:14:36] Действуете в
[01:14:37] сознании Кришны. Что значит в сознании? В какая-то ситуация у вас нет в сознании Кришны, но вы знаете, как действует в сознании Кришны.
[01:14:43] И если вы знаете, что действовать вот так надо в сознании Кришны, и не действуете, то вся эта ваша деятельность является ментальной, интеллектуальной или чувственной, всё. Но не духовной.
[01:14:55] И каждый спрашивает вопрос: Как действовать духовно? Я же не духовен.
[01:14:59] Мы духовны,
[01:15:01] Просто мы в этой ситуации должны применить сознание Кришны,
[01:15:06] а мы всё время применяем ложное эго, а ложное эго это интеллект, ум и чувства.
[01:15:13] Кто на интеллекте выйдет, кто на уме выкатит, кто на чувства вылезет,
[01:15:18] а кто просто в сознании Кришны. Это и называется предаться.
[01:15:23] И в общем-то,
[01:15:24] предаться, получается, если рассмотреть так, как описывает Прабхайя, может каждый. Просто надо узнать, как надо делать сознание Кришны в данной ситуации, как себя вести, и постараться это сделать. И это и есть аскеза.
[01:15:35] И Кришна принимает это как тапасию. И результат аскезы, тапаси, когда Кришна видит, что вы используете его взгляд,
[01:15:43] и стараясь даже, пусть коряво, он уже такую личность вам говорит: это предавшаяся мне душа, и я беру её под покровительство.
[01:15:59] Это называется
[01:16:01] предаваться Кришне.
[01:16:03] Поэтому Прабхупада говорит, одного мгновения достаточно, чтобы предаться Кришне.
[01:16:07] Нужно
[01:16:08] время, чтобы стать чистым и преданным. А чтобы предаться Кришне, нужно вообще мгновение.
[01:16:17] Поэтому Бурпада говорит, разумный
[01:16:19] человек, прочитав один раз Бхагалад-гиту,
[01:16:22] приходит к выводу, что надо полностью предаться Кришне.
[01:16:25] Один раз прочитав Бхагалад-гиту, приходит к выводу, что нужно полностью предаться
[01:16:36] А мы думаем, вот это чтобы предаться Кришне, нужно время.
[01:16:39] Вы так думаете, и каждый сам себе это называет время.
[01:16:45] Это просто действовать в сознании Кришны.
[01:16:49] Узнать, что такое сознание Кришны, и действовать в его сознании. Вот милиционер, как вот он
[01:16:54] действует?
[01:16:56] Как
[01:16:58] действует милиционер?
[01:17:02] Но это трудно быть милиционером.
[01:17:04] Надо тысячу лет дать, чтобы стать милиционером. Да он форму надевают узнают, что ему можно, что нельзя. И как пошёл, блин.
[01:17:12] Почему он так быстро милиционером стал?
[01:17:16] Он
[01:17:18] себя рассматривает через вот этот вот закон, он узнал, что ему можно, что нельзя, и всё, и начал применять корявые, он уже милиционер, и все говорят: ну, мент богами, он уже и в гражданке, и в форме, хоть как, он уже мент, и все говорят: тот мент.
[01:17:33] Что им, надо было, тысячу жизней надо было это развивать?
[01:17:38] А
[01:17:40] мы говорим: как вот стать преданным, как предаться Кришне?
[01:17:44] Так мы уже знали и просто должны это делать.
[01:17:50] И разница в чем? Что человек хотел каким-то образом так действовать, а другой не хотел.
[01:17:56] Поэтому
[01:17:57] о трахине Суда Прагу и говорю как сатитуаторе, выражение трудно
[01:18:00] разбудить того, кто притворяется, что спит.
[01:18:05] Это на самом деле так.
[01:18:09] Вот как вам объяснить? Говоришь, говоришь, говоришь, говоришь бесполезно.
[01:18:13] Всё равно то же самое работает. Значит, духовного-то прогресса нету.
[01:18:17] Просто человека задействовали очень хорошо.
[01:18:21] И он же говорит мудреца
[01:18:23] мудрецы не беспокоят невешки, они их содействуют,
[01:18:27] используя их ложные представления и вот эти, задействуя все даже ложные представления,
[01:18:32] в расчете на то, что постепенно они очистятся,
[01:18:35] В расчете на это.
[01:18:37] Но расчеты, как вы знаете.
[01:18:43] Поэтому группа рада сказала: если хотя бы один станет чистым преданным, я считаю свою миссию полностью выполнить.
[01:18:58] Есть, вы знаете о том, что есть
[01:19:00] можно временно совершить чистое и преданное положение?
[01:19:08] Ну, чистое можно это сделать.
[01:19:11] Коротко,
[01:19:12] так.
[01:19:14] Вот как Бали Магарач.
[01:19:16] Он не совершал чистого и преданного сложения, он был демоном. Воевал, воевал,
[01:19:23] что бы орал его.
[01:19:25] Но в какое-то мгновение чисто предался Кришне,
[01:19:29] без мотивов отдав ему всё,
[01:19:31] просто пожелав он предаться такой личности полностью.
[01:19:36] Отбросил все свои мотивы.
[01:19:39] Но постоянно находиться в этом состоянии вот это другой вопрос. Постоянно вот сохранять этот мотив чисто, временно фрагментами,
[01:19:47] фрагментарно можно действовать как-то чисто так, более-менее.
[01:19:52] Поэтому Прабхупада говорит, с любого уровня можно упасть.
[01:19:56] Кого можно считать чистым? Как вы думаете, бхаву можно считать чистым, грязным?
[01:20:00] Бхава.
[01:20:02] Потому что это уже после,
[01:20:04] бхава наступает после чего? После какого уровня?
[01:20:08] А перед
[01:20:11] асакцией?
[01:20:13] А перед ручей?
[01:20:15] Ништха, а перед ништха?
[01:20:21] Анартха ниврити. А перед Анартха ниврити?
[01:20:25] Баджана-крия.
[01:20:26] В чём первая ступень Баджана-крии?
[01:20:30] Нет,
[01:20:30] в вайтхи-бакти.
[01:20:32] И на этом пути вайдхи-бхакти у Цахамая первая ступень.
[01:20:40] Первая ступень.
[01:20:44] Поэтому всё, и никто не может миновать этих ступеней,
[01:20:48] никто перепрыгнуть немного.
[01:20:52] Вся, так сказать, концепция заключена лишь только в том, насколько мы подчиняемся
[01:20:58] авторитету Кришны.
[01:21:02] На самом деле, предпринимая кого-то авторитетом, мы принимаем авторитет Кришны же,
[01:21:09] что мы пришли в сознание, это в международном сознании Кришны,
[01:21:15] Поэтому мы принимаем
[01:21:17] авторитет всех Прабхупады, поскольку он развил сознание Кришны свою и находился в сознании Кришны. Мы принимаем,
[01:21:24] но это не менталитет Прабхупады, это менталитет сознания Кришны. Кришны.
[01:21:31] Поэтому мы Его принимаем, потому что Он обладал сознанием Кришны и обладает.
[01:21:35] Мы Его принимаем.
[01:21:46] Двух кришн, трёх кришн.
[01:21:55] Поэтому человек, когда он
[01:21:57] двигается,
[01:21:59] это не то, что он какое-то положение, движение происходит там, внутри.
[01:22:09] Поэтому говорится, что по привязанности святому имену можно судить о продвинутости.
[01:22:15] Не по количеству, там, чего-то или кого-то,
[01:22:18] а какой вкус к воспеванию человека разуется.
[01:22:21] И мы можем имитировать из себя мешочки носить под каждым, чтобы опять прославиться, как имеющий вкус к святому имени.
[01:22:29] Но результат привязанности к святому имени он другой.
[01:22:34] И Прабхупада говорил: никто никого не может обмануть, если вы специалист, вас никто не обманет.
[01:22:39] Надо просто показаться специалистом.
[01:22:42] Это как диагнозы, знаете, заболел, там о, да тебе это надо, да нет. И просто приходишь и говорят, надо просто показаться специалистом.
[01:22:53] Просто специалист, иначе нас
[01:22:56] Вот я не знаю, мне не хочется оказаться в таком положении. Вот клянусь, через сколько мне там послужить, я не хочу оказаться в этом положении.
[01:23:05] Не хочу.
[01:23:08] Тогда какой смысл? Я бы уж лучше сейчас бы наделал, разочаровал.
[01:23:13] Почему всё вернулось
[01:23:16] и возвращается мной?
[01:23:26] За эти два года, шесть человек.
[01:23:31] Шесть, шесть Шесть, шесть, выключите
[01:23:35] у кого есть.
[01:23:37] В
[01:23:39] силу того, насколько мы предались этому регуляции, настолько мы быстрее подходим к процессу каком, расцветает последняя ступень это тарангарангини,
[01:23:48] расцветает росток вахте, человек становится очень привлекательным,
[01:23:51] к нему приходит слава, почести, всё остальное, и он может привязаться, но байтхи остаётся, и он под руководством, как ему говорят, откажись от этого всего, вот так, так, делай так, вот это у меня же желание жить искусственно, делай искусственно от всего отказа, потому что и вот дальше он начинает понимать, и когда анартхи начинают выполнить, он переходит автоматически
[01:24:10] в процесс анартхи-ниврити, и анартхи только благодаря тому, что это аскеза, тапаси, ты можешь это делать, но ты не делаешь, для того, чтобы прогрессировать,
[01:24:18] это и есть аскеза. Аскеза этой нетверда у вас отнимают,
[01:24:22] аскеза это тогда, когда у вас есть возможность этим пользоваться, а вы этим не пользуетесь
[01:24:27] ради чувственных наслаждений. И вот в этом процессе начинается анартха-ниврити,
[01:24:30] и также этот процесс анартха-ниврити
[01:24:32] идёт чётко сопрягается каким процессом?
[01:24:35] Вайтхи-бакси.
[01:24:36] Вы не действуете под собственной прихоти.
[01:24:38] Результатом вайтхи-бакси
[01:24:39] начинается процесс анартха-ниврити,
[01:24:41] начинает из сердца уходить вот эта грязь. Вы начинаете чувствовать сердце продлётся, что вы чище стали, у вас меньше
[01:24:47] материальных желаний, вам противно
[01:24:49] так, даже вот когда, что у вас какие-то проблемы. То есть, вот эти пятна начинают вызывать негодование, что видишь свои плохие качества, это проблемы, то есть анатха неврити начнёт. Это не то, что сейчас говорят, ой, я такая негодяйка!
[01:25:01] И делать всё негодяйство,
[01:25:03] это не анатха. Анатха неврити это когда вы видите своё качество и всё делаете для того, чтобы это качество изменилось. Наоборот, то есть всё самое благоприятное принимаете
[01:25:13] для изменения, а не то, что вы хватаете: Я такая гадкая! Убегаете.
[01:25:18] Это просто обычная неофизия, Баджана Крия, есть нет прогресса ещё. Там, на какой-то ступени Баджана Крия затормозились, и всё. Дальше
[01:25:27] анархи начинают выходить, и постепенно приходит вот это желание спонтанного служения, то есть, никто не должен уже заставлять,
[01:25:34] прямо само устремляется живое существо к выполнению,
[01:25:53] рагануга.
[01:25:54] И он всегда лишён
[01:25:56] желания, почести, потому что анархи выходит из сердца. И когда начинается вот эта рагануга спонтанно, вместе
[01:26:03] с уходом каких-то анарх, какой-то прогресс на уровне шравана.
[01:26:06] Ещё одно
[01:26:08] углубление шравана какие-то, но всё время сопутствует тонкие анахты. Какие тонкие? Кутината, Пуджа и всё остальное. Поэтому Шрилы Баксенст-Рассуати, я вчера вам читал, он говорил: будьте осторожны с желанием бизнеса ради приятного служения,
[01:26:22] иначе эти деньги, деньги они. И вот в Артемиринге Гавинта Махараджа сейчас, когда Вититы, кстати, всё украли у Юиско,
[01:26:29] стали заняться, он
[01:26:33] сказал, я ещё раз только просто вижу деньги это опасно.
[01:26:36] Деньги такая страшная сила здесь в материальном мире. А деньги это же золото, понимаете, и в кали присутствует.
[01:26:43] Поэтому человек, который не осознаёт даже Махарадж Парикшит, он попал в это.
[01:26:49] Я
[01:26:50] почему всегда говорю бизнесом настороженно. Вы-то всё: О, чё мы бизнесом не занимаемся? Теперь все, кто был повязан, все храмы, кто был повязан на специях, вот на том бизнесе, который вы так бредили,
[01:27:00] все они попали в кавалу.
[01:27:02] Потому что все специи, эти всё, это всё оттуда исходило. Преминвест и вот эти, эти,
[01:27:08] сам ясы вот этот наш.
[01:27:11] Зачем ключи, говоришь? Что такое-то?
===== Комментарии =====