====== Карма и тонкое тело в духовной философии ======
> **Краткое содержание:** Лекция объясняет, как кармические последствия прошлых жизней переносятся через тонкое тело в новое грубое тело. Шрила Прабхупада утверждает, что грубое тело зависит от тонкой материальной потенции, которая определяет страдания и наслаждения. В основе материального мира лежит духовная потенция, трансформирующаяся в тонкую и затем грубую энергию. Живые существа страдают из-за желания наслаждаться независимо от Кришны. Любое действие, не пронизанное духовным сознанием, приводит к безумию и круговороту рождений. Привязанность, чувство и гнев — следствие контакта с материальной природой. Мир не предназначен для наслаждения; понимание этого — путь к освобождению.
description: Анализ кармических последствий в тонком теле, объяснённых Шрила Прабхупадой. Ответы на вопросы о причинности страданий и наслаждений в духовной философии.
keywords: карма, тонкое тело, Шрила Прабхупада, духовная потенция, материальный мир, страдание, наслаждение, Кришна, самсара, Прачина Бархишат
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:01] Глава называется Беседы Нарады и царя Прачина Бархи.
[00:00:05] Текст 59.
[00:00:07] В ик Мудрый ответ
[00:00:09] говорят, что все наши радости и невзгоды
[00:00:12] являются результатом наших поступков
[00:00:14] совершенных
[00:00:15] в прошлом.
[00:00:17] Но мы видим, что того тела, которое действовало в прошлой жизни больше не существует.
[00:00:22] Как же мы можем наслаждаться или страдать из-за последствий того, что мы делали находясь в другом теле?
[00:00:31] Комментарий его божественной милости Шри Шамадаче Бахтиданданти
[00:00:34] Свами Прабхупада.
[00:00:40] Атеисты требуют доказательств того, что в этой жизни мы пожинаем плоды поступков совершенных нами в предыдущий.
[00:00:48] Поэтому они спрашивают, где доказательства того, что мои нынешние наслаждения и страдания
[00:00:54] результат моей прошлой кармы?
[00:00:57] Они не понимают, как тонкое тело переносит результаты деятельности нынешнего грубого тела в следующее.
[00:01:04] Тонкое тело продолжает существовать
[00:01:07] после смерти грубого и переносит душу в следующее тело.
[00:01:12] На самом деле грубое тело
[00:01:14] полностью зависит от тонкого.
[00:01:16] Это значит, что тонкое тело определяет
[00:01:19] какие удовольствия и страдания
[00:01:21] предстоит испытать живому существу в следующем грубом теле.
[00:01:26] Душа, заключенная в тонком теле, переходит из одной физической оболочки в другую до тех пор, пока не освободится из материального плена.
[00:01:37] Итак,
[00:01:37] в этом стихе
[00:01:41] задаётся вопрос:
[00:01:43] каким же образом
[00:01:46] получается так, что
[00:01:48] причиной наших наслаждений или страданий
[00:01:51] является наша деятельность, совершаемая в прошлых наших жизнях.
[00:01:56] И более того, что
[00:01:58] причиной это все является то, что мы
[00:02:02] наслаждались или страдали или совершали поступки в других телах.
[00:02:07] И здесь Шивупрупада пишет в комментарии, что материалисты,
[00:02:11] они не очень хорошо
[00:02:12] осознают
[00:02:13] природу даже грубого материального тела,
[00:02:16] поскольку им неизвестен
[00:02:19] основной принцип
[00:02:20] грубой материальной деятельности
[00:02:23] это ее
[00:02:25] неспособность
[00:02:27] двигаться
[00:02:29] самостоятельно.
[00:02:30] То есть вся грубая деятельность приводится в движение тонкой деятельностью.
[00:02:35] Если мы рассмотрим ведическую литературу, то обнаружим,
[00:02:39] как
[00:02:40] трансформируется
[00:02:41] энергия. Наша школа,
[00:02:42] к которой мы относимся, называется Шакти Паринама Вада. Шакти означает энергия, Паринама трансформация,
[00:02:49] Вада школа.
[00:02:50] Итак, Вьясадева
[00:02:53] Виданта Вади рассматривает
[00:02:56] этот аспект, который называется Шакти Паринама Вада.
[00:03:00] И в основе всего главенствует духовная потенция.
[00:03:04] Духовная потенция, она является самой могущественной.
[00:03:07] И к этой духовной потенции относится природа сознания.
[00:03:12] Таким образом сознание приводит в действие
[00:03:17] тонкую потенцию, то есть происходит трансформация. Духовная потенция трансформируется постепенно в тонкую материальную потенцию,
[00:03:24] и тонкая материальная потенция
[00:03:27] трансформируется
[00:03:28] в грубую,
[00:03:29] и приводит
[00:03:30] в движение эту грубую
[00:03:32] потенцию. Но в основе всегда стоит сознание.
[00:03:36] Таким образом живые существа входят в этот материальный мир с одной лишь целью с целью независимого
[00:03:43] наслаждения.
[00:03:45] И поскольку живые существа хотят наслаждаться независимо,
[00:03:49] то они страдают.
[00:03:53] Удивительная такая концепция.
[00:03:55] То есть я хочу наслаждаться независимо и порождаю
[00:03:58] таким образом
[00:04:00] уже сразу
[00:04:01] результат впереди. То есть одного желания достаточно,
[00:04:06] такого желания, что я хочу наслаждаться независимо
[00:04:08] от кого?
[00:04:11] От центра этой духовной потенции. То есть от кого исходит вся эта духовная потенция. Если я хочу наслаждаться отдельно от Кришны,
[00:04:19] значит я уже этим желанием
[00:04:23] вперед порождаю целую цепь
[00:04:25] определенных законов, которые приведут меня неизбежно к страданиям.
[00:04:30] Здесь Прачина Бархишат говорит о страданиях и наслаждениях.
[00:04:34] Но если мы разберем природу страдания и наслаждения, то мы будем очень удивлены, что наслаждения нет вообще.
[00:04:41] Материальный мир не предназначен для наслаждения.
[00:04:44] И ведическая литература
[00:04:46] раскрывает три основных аспекта, которые нужно проявить в своем сознании
[00:04:51] или проявить в своем понимании. Первый аспект
[00:04:55] это то, что этот мир не предназначен для наслаждения.
[00:04:59] Живое существо должно очень хорошо это понять и изучить.
[00:05:03] То есть для того, чтобы освободиться из чего-то, мы должны знать природу, из чего мы освобождаемся. И поэтому Господь Капиладева дает философию Санки.
[00:05:11] Где он объясняет, как устроен этот мир, и почему из него надо освобождаться.
[00:05:17] И вы заметили, может быть, в своей жизни, в своей проповеди, или даже вот до проповеднической
[00:05:23] жизни, что многие люди, в основном, они не знают, что они страдают.
[00:05:28] Вот вы видите, допустим, богатого человека, какой-нибудь маджит, уедет, вы приходите к нему с книгами и говорите: Боже мой, ты такой богатый, ты так страдаешь.
[00:05:38] И у человека, во-первых, у человека противоречие рождается. Он говорит: Что?
[00:05:44] И мы так сразу немножко
[00:05:46] завидуем ему и думаем: Он все равно страдает.
[00:05:50] Почему
[00:05:52] это происходит? Мы не знаем, еще не до конца осознаем,
[00:05:56] что же такое природа страдания.
[00:05:58] Что же такое природа страдания? Здесь есть это слово карма.
[00:06:04] Карма бивьян, то есть знание о причинно-следственной
[00:06:07] связи.
[00:06:08] То есть если человек богат,
[00:06:10] то естественно он наслаждается
[00:06:12] этим богатством,
[00:06:13] а раз он наслаждается этим богатством, то в итоге он будет страдать.
[00:06:18] Это лишь дело времени. Кала, когда мы подключаем к калу, мы сразу можем сказать этот человек будет страдать. Вот как преданный, допустим. Кто-то не встал на мангаларате,
[00:06:27] мы сразу говорим,
[00:06:28] всё, ты уже страдаешь.
[00:06:30] Но человек ещё лежит и наслаждается, он спит,
[00:06:33] он говорит: Я не пойду на мангаларати.
[00:06:35] И он уверен, что он в этот момент наслаждается,
[00:06:38] но он уже порождает определённую цепь страдания. Кришна говорит, если ты не будешь действовать в моём сознании, а станешь руководствоваться своим ложным эго, то потеряешь себя.
[00:06:48] Что значит потерять себя?
[00:06:50] Ты прекратишь действовать
[00:06:52] в сознании.
[00:06:53] Ты начнёшь опираться на свою тонкую природу и на грубую природу, но ты прекратишь действовать в сознании, то есть своей изначальной
[00:07:01] духовной природой прекратишь руководствоваться,
[00:07:04] а значит все это принесет тебе страдания.
[00:07:08] Принесет тебе это страдание. Кришна объясняет удивительную природу взаимоотношений
[00:07:14] живого существа с материальной природой, с Пракрити.
[00:07:17] Из
[00:07:19] частого соприкосновения
[00:07:21] рождается привязанность.
[00:07:23] Из привязанности
[00:07:24] появляется
[00:07:25] чувство.
[00:07:26] Когда чувство не удовлетворено, какое чувство рождается?
[00:07:32] Привязанности.
[00:07:33] Это и называется чувство привязанности.
[00:07:35] От частого соприкосновения
[00:07:37] развивается
[00:07:39] привязанность.
[00:07:40] Из привязанности
[00:07:41] рождается
[00:07:42] чувство
[00:07:44] привязанности.
[00:07:46] И когда чувство не удовлетворено,
[00:07:48] рождается гнев.
[00:07:50] Гнев
[00:07:52] покрывает память.
[00:07:53] Когда память покрыта, отключается разум.
[00:07:57] И когда память и разум отключены,
[00:08:00] человек падает в колодец материальной деятельности.
[00:08:03] Все, что говорит он бред, все, что он делает безумие,
[00:08:08] все к чему он стремится
[00:08:10] смерть.
[00:08:10] Кто хочет с таким общаться?
[00:08:19] Удивительная концепция.
[00:08:21] И если мы до конца не осознаём, что же происходит,
[00:08:25] почему всё, что мы говорим,
[00:08:28] бредом,
[00:08:29] всё, что мы делаем безумие.
[00:08:31] То есть, любой наш поступок безумен,
[00:08:34] то есть, он лишён
[00:08:35] духовной потенции, поскольку мы стали руководствоваться тонкими материальными потенциями,
[00:08:41] принимая их за себя.
[00:08:43] А что это значит?
[00:08:45] Грубое тело дэхо и
[00:08:47] тонкое тело сукшма шарира.
[00:08:50] Ложное эго,
[00:08:52] интеллект и ум.
[00:08:54] Значит мы начали опираться, осознавать себя как эти тонкие потенции. Значит все что мы говорим бред.
[00:09:01] Все что мы делаем безумие,
[00:09:04] поскольку это не проникнуто сознанием духовной потенции,
[00:09:07] и всё, к чему мы стремимся,
[00:09:09] приведёт нас?
[00:09:11] К смерти, круговорот рождения смерти, самсара.
[00:09:15] И вот этот
[00:09:17] мир самсары, колесо самсары предназначено для того, чтобы причинить живому существу
[00:09:22] беспокойство.
[00:09:24] То есть вечное колесо самсары причиняет тройственные страдания. Атхибалтика,
[00:09:28] атхятмика, атхидайвика.
[00:09:31] То есть нам причиняют беспокойство постоянно собственный ум, тело, другие живые существа и еще законы природы.
[00:09:38] Это будет всегда. И Кришна говорит Арджуне.
[00:09:41] От самой высшей планеты Сатья Лока и до самой низшей Тапа Локи Все это является местом страдания.
[00:09:48] Все это является местом страдания.
[00:09:50] Но как в век Кали мы можем осознать, мы сейчас не обладаем достаточным интеллектом, чтобы понять,
[00:09:56] что весь этот мир предназначен
[00:09:59] для страданий.
[00:10:01] Мы уверены,
[00:10:02] что этот мир предназначен для наслаждения.
[00:10:06] И ослабевание
[00:10:07] страданий мы принимаем за счастье. Шрила Прабхупада
[00:10:11] приводит такой удивительный пример.
[00:10:13] Прабхупада объясняет, как в прошлую эпоху наказывали Кшатре.
[00:10:19] Привязывали стул, к такому креслу,
[00:10:22] и опускали в прозрачную воду полностью.
[00:10:25] И смотрели сверху.
[00:10:27] И к Шатре, поскольку такой
[00:10:30] эгоизм,
[00:10:32] как говорит Ох,
[00:10:33] как сильна кровь к Шатре, он не может простить ни малейшего оскорбления.
[00:10:38] И к Шатре считает для себя оскорбительным быть привязанным к стулу и опущенным в воду.
[00:10:44] И он в этот момент, когда его опускают, он очень гневается, чувства не удовлетворены,
[00:10:49] он очень гневается.
[00:10:50] И в этом состоянии гнева он там изрыгает проклятие под водой. И тем самым, а поскольку он изрыгает проклятие, он сам
[00:10:58] ускоряет процесс отсутствия воздуха,
[00:11:00] жизненного воздуха.
[00:11:02] И он, так сказать, сделал эти проклятия, воздух из него вышел, и он такой гневный, и он смотрит через эту прозрачный воздух, и у него такие глаза, что ух, я сейчас вылезу, все.
[00:11:14] Но они этого добиваются. У него разные состояния психики, то есть он изрыгнул все проклятия, потом он глазами вертит бешено, что мол только попробуйте меня вытащить и все, я весь этот стул разорву, так кстати вас разорву. Но поскольку он беспомощный,
[00:11:27] постепенно состояние сменяется на другое психологическое состояние. Вы что с ума сошли? Он уже так смотрит.
[00:11:34] Ну хватит, шутите что ли? Я же умираю,
[00:11:36] мне
[00:11:38] надо.
[00:11:40] Это меняется на второе состояние.
[00:11:44] Ну вы что, я же свой!
[00:11:47] И
[00:11:48] общем так перечисляются эти состояния. И последнее состояние
[00:11:52] человека в таком беспомощном
[00:11:54] варианте, он уже с мольбой взирает.
[00:11:58] Но его тоже не вытаскивают.
[00:12:00] И в этот момент, когда он делает первый глоток
[00:12:03] воздуха, но в воде,
[00:12:05] легкое сразу заполняется
[00:12:07] водой. Вы представляете, какая это боль?
[00:12:10] Вы кто-нибудь когда ну, захлебнуться, купаетесь,
[00:12:13] как
[00:12:14] поперхнулся очень большой приток воды, потому что человек делает вдох в воде,
[00:12:19] и очень сильная боль,
[00:12:22] такая гипоксия наступает.
[00:12:24] И в этот момент, когда он
[00:12:27] набрал в легкие воды, его выдергивают.
[00:12:30] И
[00:12:31] один к Шадри, который он наказывает, он ему грудь ногой бух пинает. И у него эта вода
[00:12:37] выливается,
[00:12:38] и он делает
[00:13:09] на самом деле?
[00:13:11] Просто
[00:13:13] в сравнении с тем, в каком состоянии он был, даже вот это оно
[00:13:17] было таким счастьем.
[00:13:21] Таким образом, вся ведическая литература
[00:13:25] подводит
[00:13:26] разумного человека, который получил этот редкий дар. Вот вы наверняка часто замечали, что мы читаем
[00:13:33] в песеннике,
[00:13:34] в ведической литературе редкий дар. Мы в общем-то понимаем, что тело редкость. Ну я не знаю, кто понимает,
[00:13:42] но кто-то может быть понимает, что тело редкость. Но почему это такой редкий дар?
[00:13:47] Прабхупада тоже объясняет, он дает такой пример удивительный.
[00:13:50] Представьте
[00:13:51] доску, выпиленную доску размером с локоть
[00:13:55] и шириной с ладонь.
[00:13:57] Такая маленькая досточка.
[00:14:00] И в центре этой доски
[00:14:02] маленькая круглая дырочка.
[00:14:06] И эту доску
[00:14:08] берут и помещают в центр
[00:14:11] Атлантического океана. Прям в центр измеряют все и в центр ложат.
[00:14:15] И вот какая-нибудь черепаха решила всплыть наверх и воздуха набрать.
[00:14:21] И она
[00:14:23] странным таким, случайным способом прямо головой попала в эту дырочку. И дырочка прямо размером с ее голову.
[00:14:31] Как вы думаете, вероятность попадания какой-то черепахи в доску с дырочкой посреди океана какая?
[00:14:39] Ну примерно в такой.
[00:14:43] Так вот, ведическая литература говорит точно также тяжело получить человеческое тело. Но поскольку в век Кали существует очень много всяких всевозможных эзотериков:
[00:14:55] Агни,
[00:14:56] Сахаджи,
[00:14:59] теосопов,
[00:15:00] тантриков, мантриков они ввели общество в заблуждение и говорят, что получить человеческое тело это вполне нормально.
[00:15:07] Однако по законам
[00:15:10] нет, человеческое тело получить очень сложно. Вот почему все ачарьи поют этот редкий дар человеческую
[00:15:17] форму тела.
[00:15:18] Редкий дар! Они не говорят, что это редкое такое событие, они говорят дар, то есть, что тебе подарили, ты сам бы его не получил никогда.
[00:15:27] Тебе его подарили.
[00:15:29] Бхагаватам описывает
[00:15:32] такой удивительный
[00:15:34] процесс, когда живое существо одновременно хочет наслаждаться
[00:15:38] тремя гунами материальной природы одновременно,
[00:15:41] вот тогда оно как вроде заявку
[00:15:44] посылает.
[00:15:45] Ну как вы пишете прошу выдать мне какое-нибудь тело, чтобы наслаждаться еще совершеннее.
[00:15:50] И вы посылаете заявку.
[00:15:52] Но еще это не означает, что вам дадут человеческое тело.
[00:15:56] Вас опускают вот в этот океан страданий,
[00:16:00] и так берут раз,
[00:16:02] и выпускают. И вы вот всплываете.
[00:16:04] И вы должны попасть головой вот в эту дырочку.
[00:16:08] И вариант, как вы сейчас сказали, один к миллиарду, да, может быть, даже может быть даже не к миллиарду.
[00:16:14] То есть, практически
[00:16:15] это почти невозможно.
[00:16:17] Это на самом деле такой, как вот говорят, случай.
[00:16:21] Итак,
[00:16:24] значит, первое
[00:16:26] этот мир не предназначен для наслаждения,
[00:16:29] но значит, мы должны знать, для чего он предназначен.
[00:16:33] Если он не предназначен для наслаждений,
[00:16:36] мы думаем ну тогда он нейтральный.
[00:16:38] Нет нейтральности,
[00:16:40] есть страдание.
[00:16:41] Если мы не наслаждаемся, Прабхупада говорит, значит мы сразу автоматически что?
[00:16:46] Страдаем.
[00:16:47] Мы автоматически страдаем.
[00:16:49] Есть только две природы: наслаждение и страдание,
[00:16:53] божественные и демонические,
[00:16:55] добро и зло,
[00:16:56] жара и холод, счастье и несчастье.
[00:17:01] Таким образом, если мы не наслаждаемся, значит мы страдаем.
[00:17:05] Второй постулат, который должен обнаружить разумный человек, изучающий
[00:17:09] мир, Атату Брахма Джиггьясар.
[00:17:12] Он должен узнать,
[00:17:14] почему я страдаю, какова причина страдания?
[00:17:19] Почему я страдаю?
[00:17:22] И вот ведическая литература подводит
[00:17:25] адепта
[00:17:26] к причине страдания. Что же является страданием?
[00:17:30] Аханкара
[00:17:31] или
[00:17:33] Ашмита Шакти
[00:17:34] ложное
[00:17:36] эго.
[00:17:38] Значит, любое живое существо, действующее
[00:17:41] из ложного эго,
[00:17:43] тут же мгновенно себя обрекает на страдания.
[00:17:46] И человек должен очень хорошо понять, природу этого. Что как только я руководствуюсь завистью,
[00:17:52] похотью, властолюбием,
[00:17:54] какими-то
[00:17:55] еще вот этими негативными качествами алчностью,
[00:17:59] гневом,
[00:18:01] тупостью, глупостью, ленью,
[00:18:04] как тут же я
[00:18:05] вынуждаю эту природу на меня обрушиться, Эти тройственные страдания, то есть проблемы в уме и теле,
[00:18:11] проблемы другие живые существа мне тут же причинят и
[00:18:15] силы природы. Я побуждаю все эти
[00:18:18] аспекты на себя действовать, на мое тело, которое так редко,
[00:18:23] так редко можно получить всплыть в этом океане и головой в эту дырочку вывать.
[00:18:28] И каждый из нас думает, что это он так вычислил, как эта дырочка, где она?
[00:18:33] И ещё если даже потеряю, следующий раз обязательно в эту дырочку опять попаду.
[00:18:37] Нет.
[00:18:39] Итак,
[00:18:40] два аспекта: этот мир не предназначен для наслаждения,
[00:18:44] и причина
[00:18:46] моего появления я попал сюда, чтобы страдать.
[00:18:50] Кришна поместил живые существа только для того, чтобы они здесь страдали,
[00:18:55] думая, что они наслаждаются.
[00:18:58] Поэтому Нарада Муни задает вопрос Господу Нараяне. Он говорит: скажи, пожалуйста, Господь,
[00:19:04] для чего ты создал эту материальную природу? И Он говорит, я создал эту материальную природу лишь для того,
[00:19:11] чтобы
[00:19:12] в нее вошли глупые живые существа, которые решили наслаждаться независимо от меня.
[00:19:17] Они запутались в последствиях своих греховных поступков, карму,
[00:19:22] разочаровались
[00:19:23] полностью в этом материальном мире
[00:19:25] и встали на путь преданного служения мне.
[00:19:29] То есть Господь
[00:19:30] через ведическую
[00:19:31] литературу посредством ведической литературы,
[00:19:34] он уже говорит, что живое существо здесь обязательно,
[00:19:38] сто процентов,
[00:19:39] разочаруется.
[00:19:42] То есть оно точно поймет, что этот мир предназначен
[00:19:45] именно только для страданий и ни для какого наслаждения.
[00:19:49] И постепенно
[00:19:50] живое существо, говорится, должно понять,
[00:19:53] что что?
[00:19:54] Чтобы выбраться отсюда
[00:19:56] нет иного пути.
[00:19:58] Нет иного пути. Нет иного пути. Какого?
[00:20:04] Бхакти-йогам.
[00:20:05] Буддхи-йогам
[00:20:06] у Пашритйам атчитах сататамбова.
[00:20:16] Преданное служение.
[00:20:18] Чтобы ты не делал, во всем полагайся на меня и действуй только под моим покровительством.
[00:20:23] То есть забудь о природе своего ложного эго.
[00:20:28] Чтобы ты не делал, во всем полагайся на меня. А мы на кого полагаемся?
[00:20:32] На
[00:20:34] И под чьим покровительством мы это делаем?
[00:20:36] Конечно.
[00:20:39] Поэтому будхи, что такое будхи? Разум.
[00:20:43] Наш разум
[00:20:44] поэтому всегда
[00:20:45] в в ослабленном состоянии. То есть у нас не хватает собственного интеллекта
[00:20:50] только потому, что мы опираемся на ложное эго. И вот я часто слышу, люди говорят: Ну, это чтобы так продвинуться, надо такой интеллект мощный иметь. Надо быть брахманом, а мы тут все шудры.
[00:20:59] Как вы думаете, почему человек говорит мы все шудры? Удобно быть шудрой?
[00:21:03] Потому что тогда можно что? Руководствоваться ложным эго, и ты думаешь, мне за это ничего не будет от президента,
[00:21:10] мне ничего не будет там от того.
[00:21:13] Но мы не говорим, что это от президента или откуда-то.
[00:21:16] Так устроен мир, что автоматически
[00:21:19] вам будет причинять беспокойство,
[00:21:20] если вы выбрали такую позицию. Я Шудра.
[00:21:24] Поэтому Шачитания Махапрабу говорит я не Шудра, не Вайша, не кшатрия, не брамана. Кто я?
[00:21:30] Я вечный слуга Кришны, что я должен делать?
[00:21:39] У меня по крайней мере хватает интеллекта делать так, как мне говорит и это третья концепция.
[00:21:45] Всего три истины надо знать.
[00:21:48] Тадвидхи
[00:21:49] прани пати на пари прашнена севая упадик шьян титэ гьянам гьянина с таттва дарщина.
[00:22:11] Он моей судьбой заведует,
[00:22:13] потому что он говорит истину. Почему он говорит истину?
[00:22:17] Потому что он не руководствуется
[00:22:19] чем?
[00:22:21] Ложным эго.
[00:22:23] Это единственное
[00:22:25] прибежище
[00:22:26] в этом материальном мире найти прибежище
[00:22:28] у лотосных стоп духовного учителя.
[00:22:36] Вторая концовка. Как же мы можем выбраться из этого материального? Вот все мы представим, что у всех у нас есть Духовный Учитель.
[00:22:42] И все, каждый мы думаем, что мы все, предались.
[00:22:48] Что надо делать? Кто-то распространяет много книг, кто-то там
[00:22:52] ничего не распространяет,
[00:22:54] только распространяет свои ментальные спекуляции.
[00:22:57] Кто-то распространяет болезни,
[00:22:59] кто-то распространяет у
[00:23:01] всех какая-то сантима, кто-то что-то распространяет.
[00:23:04] Кто-то тамогуну распространяет.
[00:23:06] Ну кто-то что-то распространяет. Потому что у нас миссия распространять всё.
[00:23:14] И
[00:23:15] для каждого секрет, почему один более удачлив в преданном служении, другой менее удачлив в преданном служении.
[00:23:21] И мы строим, так сказать, линейкой своего ложного эго мирим всё.
[00:23:26] Так себя смерили линейкой своего ложного эго. Так, ничего, нормальный парниша.
[00:23:31] Того,
[00:23:33] он не дотягивает.
[00:23:35] Это как в истории
[00:23:37] Кришна,
[00:23:39] к Кришне пришел Дурьятхана,
[00:23:41] Юдхиштхира,
[00:23:42] и
[00:23:44] Кришна сказал: Я вот не знаю, кого из вас сделать царем?
[00:23:49] И Дурьятхана говорит: Ну как, ты сам что ли не понимаешь?
[00:23:54] А Кришна говорит: В смысле, Арджуну?
[00:23:58] Кришна специально так
[00:24:00] понимает, что про кого он говорит. Он говорит: Ты что, Кришна, сам не понимаешь?
[00:24:04] Он говорит: Ты в смысле тоже так же думаешь? Арджуну?
[00:24:08] И Дурьят Хана говорит:
[00:24:10] Ну да.
[00:24:14] И чтобы не обижать
[00:24:16] Дуриадхана,
[00:24:18] Кришна говорит, хорошо, давайте сделаем так, чтобы было все честно.
[00:24:22] Ты, Дуриадхана, отправляйся на север,
[00:24:25] а ты
[00:24:26] на юг.
[00:24:28] Сделав круг, возвращайтесь, и возвращайтесь, сделав круг.
[00:24:34] И найдите, пожалуйста, и каждый мне расскажет, сколько вы встретили людей
[00:24:38] равных себе,
[00:24:41] хуже себя
[00:24:42] или лучше себя?
[00:24:45] И вот, Дуриатхана ушел в одну сторону,
[00:24:47] а ютхиштира в другую, и возвращается ютхиштира.
[00:24:51] Он идет пешком,
[00:24:52] коня вот так ведет, голова опущена,
[00:24:55] подходит к Кришне,
[00:24:57] и Кришна говорит: ютхиштхира,
[00:25:00] сколько, друг мой, сколько я тебя не видел, ты что такой? Он говорит: так, вот на забирай,
[00:25:05] меч снимаешь,
[00:25:06] коня забирай, он говорит: ты что? Он говорит: Я не могу быть царем.
[00:25:11] Я царем не буду, ты шутишь всегда, когда царем
[00:25:14] меня хотел сделать.
[00:25:15] А ютхиштир. Я сказал: Арджуна, это ютхиштира.
[00:25:18] Он сказал: Ты шутишь?
[00:25:21] И Кришна сказал: Что случилось?
[00:25:23] Ты нашел кого-нибудь,
[00:25:25] кто был бы равен тебе?
[00:25:27] И Юдхиштира
[00:25:28] сказал:
[00:25:30] Нет равных мне.
[00:25:35] Кришна сказал: О-о-о-о!
[00:25:38] Это как понимать?
[00:25:40] Юдхиштира сказал:
[00:25:41] Каждый лучше меня.
[00:25:44] Я не могу управлять теми, кто лучше меня.
[00:25:49] И Кришна так задумался и сказал: Ну хорошо, вставай,
[00:25:52] не торопись.
[00:25:53] Сейчас наш герой вернется.
[00:25:57] И тут
[00:25:58] приходит
[00:25:59] Дурьятхана,
[00:26:00] на коне такой вдохновленный,
[00:26:04] великий махарабха.
[00:26:06] Он все время много бахает с него.
[00:26:10] И он такой
[00:26:11] великий,
[00:26:13] великий.
[00:26:14] И он подскакивает,
[00:26:16] спрыгивает.
[00:26:18] И Кришна говорит: Ну как? Он говорит:
[00:26:21] Ни одного равного, тоже говорит ту же фразу. Эту же фразу сказал Юдхиштира.
[00:26:26] Я не нашел равных себе.
[00:26:28] И потом добавил: Каждый лучше меня. И тот спрыгивает дурятана и говорит: Я не нашел равных себе.
[00:26:36] Все хуже.
[00:26:37] Более того,
[00:26:42] все они глупые и безнадежные.
[00:26:45] Естественно, только я их смогу спасти.
[00:26:50] Такова позиция
[00:26:52] материалиста
[00:26:53] и такова позиция вайшнава.
[00:26:56] Говорится, что возглавлять
[00:26:58] любое общество
[00:27:00] может только тот,
[00:27:01] кто видит себя хуже, чем это общество.
[00:27:05] Шрил Санатана Госвамии вайшнавском этикете описывает,
[00:27:09] что поправлять или говорить о каких-то неправильных поступках может только преданный, который видит хорошее.
[00:27:16] Если вы не видите в человеке хорошем, вам запрещено его поправлять.
[00:27:20] Вы не имеете даже права подойти ему что-то вообще, даже мелочь сказать, что ты не так стоишь, так сидишь, ты может быть неправильно джабу читаешь.
[00:27:28] Если мы не видим хорошего, если мы считаем, что нет здесь равных нам,
[00:27:35] каждый, так сказать, хуже,
[00:27:36] и каждый нуждается в моем спасении,
[00:27:40] то мы практически Кришна.
[00:27:44] Говорит о Кришне, никто не равен,
[00:27:46] и никто не выше Его.
[00:27:49] Но даже Кришна так себя не ведёт, поскольку у него отсутствует ложное эго.
[00:27:54] Кришна говорит, все замечательные,
[00:27:57] все прекрасны,
[00:27:58] поэтому он как пастушок бегает во Вриндаване,
[00:28:02] его даже можно забороть,
[00:28:04] его даже можно стукнуть.
[00:28:07] И Кришна всё это сносит.
[00:28:10] Никто не знает, что он верховная личность Бога, и как только кому-то так в ум это попадает: Ах, похоже Кришна Бог?
[00:28:17] Как тут же он об этом забывает, сам начинает над этой шуткой смеяться. Он подумал, что Кришна Бог. Он говорит: какой Бог, он просто такой классный.
[00:28:27] Там нет такого понятия Бог. Они говорят: просто Кришна самый лучший.
[00:28:32] И в чем он самый лучший? Что он самый красивый? Нет, они так не думают, что он красивый или какой-то. Они говорят: Просто он самый лучший.
[00:28:40] Просто мы его очень сильно любим. Он источник нашей любви.
[00:28:45] А когда мы кого-то любим и что-то можем сделать для того, кого мы любим,
[00:28:50] это есть самая высшая потенция, анан де май.
[00:28:54] Это есть высшее блаженство
[00:28:57] хоть что-то делать для того, кого вы любите.
[00:29:02] И Шиб Рупада говорит, как же можно построить взаимоотношения в обществе?
[00:29:07] Надо просто полюбить преданных.
[00:29:10] А как можно полюбить преданных?
[00:29:13] Надо увидеть, что они лучше.
[00:29:15] Если
[00:29:16] кто-то смотрит через призму своих достоинств на недостатки другого, как он может его полюбить?
[00:29:21] Но если он через призму своих недостатков смотрит на достоинства другого,
[00:29:26] то он сразу будет в умонастроении.
[00:29:31] Так
[00:29:32] три вещи необходимы.
[00:29:35] Этот мир не предназначен для наслаждения, этот мир предназначен для страдания.
[00:29:40] Причиной всех моих страданий и того, что я здесь нахожусь является ложное эго.
[00:29:45] Как я могу избавиться от ложного эго? Тадвидхи Пани Пратанат, духовный учитель. Как я могу предаться по-настоящему
[00:29:52] духовному учителю?
[00:29:54] Я должен делать то, что его радует. Сия Прасада Бхагават Прасада.
[00:30:00] Такое удовольствие,
[00:30:02] наслаждать духовного учителя.
[00:30:05] И даже не
[00:30:07] подозревает человек, который не наслаждает духовного учителя, не радует,
[00:30:11] какую участь он себе готовит.
[00:30:15] И когда духовный учитель доволен тем, что мы делаем то, что его радует, мы должны узнать, что вас радует.
[00:30:23] Один
[00:30:25] человек спросил Шива Прабхупаду, он был великим махаратхой
[00:30:28] на коне,
[00:30:31] книги распространял. И он так
[00:30:33] в храме специально при преданных подошел
[00:30:36] с книгами.
[00:30:37] Опять с книгами он.
[00:30:39] И он сказал: Шрила Прабхупада,
[00:30:42] скажите, что вы больше всего
[00:30:44] любите?
[00:30:45] И так он с книгами стоял.
[00:30:48] Что вас больше всего удовлетворяет?
[00:30:50] И он так на всех смотрел, поскольку он был уже махаратка.
[00:30:54] Шрила Прабхупада же обычно говорил, когда, ну, книги, да? И он думает, сейчас он скажет: Кто распространяет много книг? И он такой гордый пойдет на Сан-Киртону. Киртон. И Шупрупада
[00:31:03] сказал: Больше всего меня удовлетворяет
[00:31:07] это любовь к Кришне.
[00:31:10] Что толку, если кто-то распространяет много книг, но так и не ощущает
[00:31:14] любви к Богу?
[00:31:16] Так и не ощущает
[00:31:18] гуру-бхакти.
[00:31:21] Гуру он не любит, он не испытывает чувств гуру, он не испытывает
[00:31:25] наслаждения
[00:31:26] делать то, что радует гуру.
[00:31:28] Поэтому он хватается за то служение, которое приносит наслаждение ему
[00:31:35] таким образом надо узнать, что радует духовного учителя на самом деле глубоко
[00:31:40] глубоко
[00:31:41] Небольшие общины,
[00:31:43] немного книг.
[00:31:45] Гуру счастлив, когда мы вдруг ощущаем привязанность к Кришне.
[00:31:50] Когда мы становимся устойчивыми
[00:31:53] в своем сознании.
[00:31:54] Когда мы прекращаем,
[00:31:56] когда
[00:31:57] мы избавляемся от желания критиковать кого бы то ни было: Купината,
[00:32:01] Дживахимса
[00:32:03] и Пуджа.
[00:32:04] Когда мы избавляемся от желания почести, славы за счет какого-то служения,
[00:32:09] когда мы прекращаем искать недостатки в других живых существах и причинять беспокойство критикой,
[00:32:16] когда мы на самом деле испытываем
[00:32:18] очень сильное влечение
[00:32:21] слушать игры Кришны,
[00:32:24] когда мы с таким удовольствием
[00:32:27] восхищаемся
[00:32:29] маленьким мальчишкой во Вриндауне.
[00:32:32] Как нас
[00:32:33] привлекают игры его чистых преданных. Как мы слушаем Бхагаватам эти удивительные истории,
[00:32:38] беседы Нарады и царя Прачина Бархишака.
[00:32:42] Вкус к слушанию, воспеванию.
[00:32:45] Когда появляется этот вкус,
[00:32:47] то мы можем сеять семена преданности в других людях.
[00:32:51] Потому что только тогда, когда кто-то делает что-то со вкусом, у нас появляется желание это сделать. Даже сытый человек, когда видит, как голодный ест,
[00:33:00] он сразу думает: Что, что ли, что-нибудь съесть?
[00:33:05] Даже сытый человек,
[00:33:07] потому что он видит, как он наслаждается.
[00:33:11] Чем
[00:33:13] они наслаждаются, эти кришнавиты?
[00:33:15] Почему они такие довольные, радостные?
[00:33:17] Почему они так хорошо относятся друг к другу?
[00:33:20] Потому что они культивируют, это самое важное.
[00:33:24] Кто-то думает, надо иметь такой супер интеллект, знать шастры, на санскрите, разговаривать.
[00:33:29] И тогда преданное служение становится недоступным простым людям. А Шичитани Махапрабу говорит: Я пришел спасти самых падших. Это кто? В смысле ученые?
[00:33:38] Интеллектуалы.
[00:33:43] Надо как в какой-то супернации родиться, надо получить высочайшее
[00:33:46] образование, надо быть богатым, красивым.
[00:33:49] Но Махабрабу говорит, не надо вообще этого ничего.
[00:33:53] Предное служение доступно каждому искреннему человеку, простому сапожнику.
[00:33:58] Но если мы превращаем преданное служение в интеллектуальную
[00:34:01] какую-то элитную организацию,
[00:34:03] преданное служение становится недоступным для людей простых.
[00:34:06] И немножко побыв в нашем обществе, они уходят в христианство, в мусульманство, куда-то уходят вообще
[00:34:12] просто деньги собирать с кого-то.
[00:34:15] Мы думаем, в этом смысл
[00:34:17] развить интеллект, знать очень много шаттр. Мы не понимаем, кто такой Мадхьяма.
[00:34:21] Мы читаем и понимаем буквально тот, кто очень хорошо знает Писание, а мы думаем у нас нет интеллекта, мы не знаем Писание.
[00:34:27] Но вот даже того, что я вот говорю, что это знание из Писания проистекает,
[00:34:32] что надо избавиться от зависти, похоти, гнева,
[00:34:35] жадности,
[00:34:37] желания искать недостатки и несовершенства других,
[00:34:40] критиковать других, желать славы, почты. Кришна говорит: всё это я провозглашаю знанием.
[00:34:45] Надо просто узнать, такое знание
[00:34:48] Санскрит или вот эти качества? Кришна
[00:34:51] называет знаниями качества.
[00:34:53] И Он говорит: Тот, кто преданно служит Мне, тому Я даю знание.
[00:34:58] А, понимание. Благодаря этому пониманию,
[00:35:01] Он приобретает знание.
[00:35:03] То есть почему знаний не хватает? Мы не понимаем преимущества
[00:35:07] этих хороших качеств.
[00:35:09] А почему мы не понимаем преимущества хороших качеств? Вот сейчас, допустим, кто так сильно привлечен всепрощением?
[00:35:16] Вот чтобы не сделали, или как в Библии говорится, когда тебя ударили по правой, ты с таким удовольствием подставляешь левую.
[00:35:26] Видя в этом огромное преимущество,
[00:35:28] если вы видите, что у вас есть возможность что-то намахинировать,
[00:35:32] и вы с таким великим удовольствием
[00:35:35] этим насладить Кришну, такой преданностью, вы отказываетесь махинировать.
[00:35:39] Если у вас есть возможность не стремиться к власти, и вы к ней стремитесь,
[00:35:45] почему же мы не видим преимущества
[00:35:48] этих качеств?
[00:35:51] Бхагаватам
[00:35:52] ясно говорится,
[00:35:54] значит мы не совершаем преданного служения Кришне.
[00:35:58] Поэтому Прабхупада пишет в Бхагават Гите так много Бхакт,
[00:36:02] которые думают,
[00:36:03] что обладают сознанием Кришны и преданно служат Ему.
[00:36:07] Однако они не принимают Кришну в сердце как Верховную Личность Бога. Они не вкусят плодов преданного служения, не вернутся назад к Богу.
[00:36:17] Это такой страшный комментарий.
[00:36:20] Страшный комментарий.
[00:36:21] Когда человек читает, он ещё не в преданном служении, мимо него пролетает этот комментарий. Я прямо процитировал
[00:36:28] его.
[00:36:29] Так много он говорит бхакт,
[00:36:32] которые думают,
[00:36:33] обладают сознанием Кришны. Вы знаете, есть такая удивительная категория у Кришны.
[00:36:37] Он нам санкционирует
[00:36:39] думать, что хочешь.
[00:36:41] Если кто-то сильно хочет думать, что он махатма, Кришна говорит: Ну всё, татаста.
[00:36:47] И человек полностью начинает думать, что он
[00:36:50] махатма.
[00:36:51] На сто процентов вы его даже пытать будете, он скажет: Нет, я махатма.
[00:36:57] Как Прабхупада говорит,
[00:36:59] имперсоналисты,
[00:37:00] Кришна позволяет ему думать, что они свободны,
[00:37:03] и что они наслаждаются.
[00:37:04] Так и нам Кришна позволяет думать, что мы наслаждаемся, как этот кшатри, который и
[00:37:10] он думает, как я наслаждаюсь, наконец-то.
[00:37:13] И Кришна позволяет думать, что это счастье, но это не счастье.
[00:37:20] Таким образом,
[00:37:21] как же удовлетворить
[00:37:22] гуру и как получить это знание?
[00:37:25] Мы можем сейчас делиться
[00:37:26] сейчас мода такая: брахманы, кшатры, вайшки,
[00:37:30] шудры.
[00:37:31] Шудра стала такое матершинное слово.
[00:37:35] Потому что с шудрой никто не хочет быть. И все гонятся
[00:37:38] стать брахманами. Каждый писания изучает, глаза закатывает.
[00:37:42] Каждый говорит на санскрите,
[00:37:44] вот эти анги, вот эти там
[00:37:47] шамбандха
[00:37:48] гьяна, бхиде,
[00:37:50] прайоджана
[00:37:52] и все становится таким мудреным и
[00:37:55] женщины сразу они могут уходить
[00:37:59] Потому что у них нету разума, там книжки написаны Другие,
[00:38:05] так сказать, они
[00:38:06] начнут изучать английский язык,
[00:38:08] аюрведу,
[00:38:10] астрологию
[00:38:12] Как правильно совершать омовенчи, из какой у нас дрю мы сегодня дышим утром? Трудное что ли, или, так сказать,
[00:38:19] луну?
[00:38:21] Но
[00:38:22] сознание Кришны-то не в этом
[00:38:24] Сознание Кришны-то не в этом.
[00:38:28] Сознание Кришны это не когда мы ищем какой-то экстаз у себя. Ну как, сегодня это экстаз есть, нет?
[00:38:33] Что-то я не продвинутый экстаз опять, наверное.
[00:38:36] И мы бежим к кому-то и спрашиваем.
[00:38:38] Качество различают,
[00:38:40] поэтому он говорит я даю все что
[00:38:43] им не достают и сохраняю все что они имеют он дает способность
[00:38:46] различать ты на самом деле продвигаешься нет вот представьте что
[00:38:50] вы видите какого-то человека голодного он ест ест ест а потом у вас спрашивает ну что как я наелся
[00:38:57] Вы говорите: Подожди-подожди,
[00:38:59] мое дело тебя кормить,
[00:39:01] а наелся ты или не наелся, ты уж у себя спроси. Он говорит: Так ну ты же продвинутый.
[00:39:05] Он говорит: Подожди, ты же ешь-то, я-то только даю, а ешь-то ты, а почему ты у меня, спрашиваю? Я думаю, что ты вообще уже обожался.
[00:39:16] Но судя по всему, как ты ешь, продолжаешь есть, ты, видимо, ещё голодный,
[00:39:22] поэтому я в двойственности.
[00:39:33] Радовать духовного учителя как мы можем получить это?
[00:39:36] И
[00:39:37] Шриур Вишванатха Чакравар Титхакур
[00:39:39] поёт дальше
[00:39:41] этот стих,
[00:39:43] он говорит:
[00:39:47] Йасйа Прасад Бхагават Прасада.
[00:39:49] И
[00:39:50] потом
[00:39:51] эта фраза у него есть:
[00:39:54] дивьягьян хриды пракашито.
[00:39:58] Духовный учитель может нам
[00:40:01] это знание дивьягьяна,
[00:40:03] трансцендентальное
[00:40:03] знание, вложить куда? Хридовое.
[00:40:06] Что такое Хрид? В сердце.
[00:40:08] Он влажит его в сердце, он не влажит его в мозги,
[00:40:12] в чувства, в наш какой-то ум там.
[00:40:14] Он влажит его в сердце.
[00:40:16] Сердце является центром бхакти.
[00:40:19] В сердце этот росток растет.
[00:40:22] Поэтому Прабхупада говорит, так много бхакт, которые не принимают Кришну в сердце. Они приняли его в мозги,
[00:40:28] приняли его в интеллект, чувства.
[00:40:31] И как только чувства не удовлетворены, они не удовлетворены Кришной.
[00:40:34] Как только не удовлетворен ум, они не удовлетворены Кришной.
[00:40:38] Как только интеллект,
[00:40:39] что-то там с интеллектом проблемы какие-то начинаются,
[00:40:42] также преданность уходит.
[00:40:45] Также уходит преданность эта.
[00:40:48] Поэтому они, говорится, на ментале. Вот как у нас есть такое выражение:
[00:40:51] Прабу, вы на ментале.
[00:40:54] То есть вся ваша преданность, она такая ментальная,
[00:40:57] она не проникнута сознанием.
[00:41:00] Она не проникнута сознанием.
[00:41:03] Но говорится, что если просто делать всё то, что хочет духовный учитель,
[00:41:08] и суть не в том, что много им или мало, а в правильном умонастроении.
[00:41:14] То есть,
[00:41:15] что такое правильное настроение?
[00:41:18] Это настроение
[00:41:19] наслаждаться гуру,
[00:41:21] а не наслаждаться самому.
[00:41:23] Всё время желать, что бы вы хотели, гуру?
[00:41:27] Они говорят: я бы хотел гуру
[00:41:31] И так два настроения появляются: материальное я бы хотел,
[00:41:36] духовное?
[00:41:38] Чтобы
[00:41:39] кришна хотел, чтобы ты хотел, кришну от меня, чтобы ты гуру хотел от меня.
[00:41:44] И так, когда человек начинает не руководствоваться своим ложным эго в любой деятельности, даже если он моет баки,
[00:41:51] Гуру, он не строит свои взаимоотношения. Сколько вы книг он там смотрит? Вот и триста книг распространено. Нет.
[00:41:58] Он видит,
[00:41:59] в каком мы умонастроении.
[00:42:04] В каком умонастроении
[00:42:05] мы действуем.
[00:42:07] Это видит гуру.
[00:42:09] И когда гуру рад за то, что у нас проявилось это умонастроение,
[00:42:15] дивья гьян хриды пракашиту.
[00:42:18] И как следствие дивья гьян хриды пракашита что?
[00:42:21] Према бхакты.
[00:42:30] Смотрите, как доступно преданное служение.
[00:42:34] Поэтому Кришна говорит: Просто
[00:42:38] предайся мне.
[00:42:39] Ты что-то там такое, всё это цветами там запутался, эти Веды,
[00:42:43] Варнаш Рамадхарма,
[00:42:45] какой-то общины, там что-то такое дети падут, женщины, так сказать, осквернятся,
[00:42:49] потом Варна Санкара раздираемое
[00:42:52] общество ты такой умный.
[00:42:55] Ты какой умный-то
[00:43:00] Он ему говорит сарват харвам парит хаджа.
[00:43:04] Это тоже
[00:43:05] ложное эго,
[00:43:08] это тоже ложное эго он говорит.
[00:43:12] Это Апара Видья.
[00:43:14] Это не Гивья Гьяна.
[00:43:16] Это Апара Видья.
[00:43:19] Поэтому Апара Видья отличается от
[00:43:22] Видья, трансцендентального знания Гивья Гьяна тем, что там есть медицина,
[00:43:26] астрономия,
[00:43:27] астрология,
[00:43:28] экстрасенсорика.
[00:43:31] Куда плевать, куда ходить в туалет, как все это делать, как правильно совершать омовение, как правильно жениться, как правильно разводиться, как убивать, как воскрешать.
[00:43:43] А Диви-гьян преданное служение.
[00:43:45] Бакти-гьяна
[00:43:47] это как правильно поклоняться Кришне?
[00:43:49] Как правильно служить Кришне? И всё.
[00:43:54] Как правильно поклоняться Кришне?
[00:43:58] Это неврита.
[00:43:59] Неврита Марка.
[00:44:01] И есть Праврита Марка.
[00:44:05] Итак, когда мы видим, что духовный учитель доволен
[00:44:09] нашим умонастроением
[00:44:10] неврит,
[00:44:12] что мы всё время сконцентрированы,
[00:44:13] как служить Кришне.
[00:44:17] И говорится, что преданное служение, оно лишено кармы, дьяна и йоги. И когда вдруг гуру видит, мы прекратили
[00:44:23] задавать вопросы по поводу там
[00:44:26] жениться не жениться, лечиться не лечиться, а задаем ему вопросы:
[00:44:30] как очистить свое воспевание?
[00:44:32] Как свой ум сконцентрировать
[00:44:34] на Господе? Баджахуреманах
[00:44:36] Швинандананандана.
[00:44:38] Когда мы думаем, когда же я избавлюсь от оскорблений
[00:44:41] и от ложной гордости, только тогда в моем сердце появится
[00:44:44] вкус к чистому воспеванию Святого имени.
[00:44:49] Когда мы вопрошаем
[00:44:50] духовного учителя о том, что его радует,
[00:44:54] поэтому Майтрея с Ведурой, когда ведут диалог,
[00:44:58] Майтрея говорит, судя по твоим вопросам, ты очень продвинутая личность.
[00:45:02] И этим он вдохновляется,
[00:45:04] он радует,
[00:45:05] он радует
[00:45:06] Майтрею своими вопросами.
[00:45:08] Как же мы можем обрадовать гуру, как вы думаете?
[00:45:15] Конечно.
[00:45:16] Духовный учитель предназначен для того, чтобы ему задавать духовные вопросы.
[00:45:21] Чисто духовные вопросы. И нам нужно столько времени, чтобы подойти к этим духовным вопросам. Потому что мы всё время, по нашему-то мнению, что мы духовный вопрос задаём.
[00:45:32] Да,
[00:45:33] мы все уверены в этом.
[00:45:36] Поэтому в наше сердце не вкладывается это знание, потому что он нам даёт его, но мы его не берём. Потому что ложное эго, оно как ракетка, вот этот шарик, пин-пом, пум.
[00:45:46] Он нам опять раз, и он
[00:45:49] опять раз, пум.
[00:45:51] Я хочу,
[00:45:53] я бы хотел, вы знаете, я бы хотел учиться в институте.
[00:45:58] Вы знаете, я бы хотел жениться второй раз
[00:46:02] и на мужчине
[00:46:06] тысячи всевозможных
[00:46:08] вопросов каких-то странных очень я
[00:46:11] бы хотел разбогатеть
[00:46:13] А вы знаете, я бы хотел Санкиртуну
[00:46:16] помадой сделать.
[00:46:17] Много помады распространить.
[00:46:21] Женской. Или колготок.
[00:46:24] Санколготчики.
[00:46:28] И все это пожертвуй обязательно на храм.
[00:46:32] Храм
[00:46:33] тысячи болезней.
[00:46:35] И буду там на алтаре пока. Как говорится, в Кали-югу тело это храм тысячи болезней, и только глупец в нем поклоняется.
[00:46:44] Шина Баксен Тарасвати говорит:
[00:46:46] Когда я забываю о стопах своего духовного учителя,
[00:46:50] я
[00:46:51] начинаю уделять особое внимание
[00:46:53] правильности омовения и аюрведической
[00:46:56] профилактики насморка.
[00:46:59] Шилбах Сентрасвати об этом говорит, когда я забываю о стопах своего духовного учителя,
[00:47:05] то есть забываю о сути его наставления,
[00:47:08] Тогда я начинаю
[00:47:10] заниматься правильностью
[00:47:11] омовения, вот так вот поливать водой,
[00:47:14] или вот так. Пить как там, запивать, когда ем, горячее вперед, холодное назад.
[00:47:21] И так и все думают, вот это продвинутый,
[00:47:23] вот это бакта, вот это преданность.
[00:47:26] На ночь не ест никогда.
[00:47:34] А этот преданный, вы видели, все время молоко пьет.
[00:47:38] Молокоголик какой-то.
[00:47:40] Явно в Саттва-гуне находится.
[00:47:45] Мы можем думать, а этот, вы видите, какой преданный, у него ничего нету вообще. Кроме коупинов, ничего нету. Вот это преданность, ничего нету. И
[00:47:58] так мы не можем понять, что же такое преданность.
[00:48:01] Получается, что для нас для самих оно становится недоступным,
[00:48:04] потому что Кришна говорит просто предайся мне.
[00:48:09] Он говорит просто не руководствуйся своим ложным эгом. Предаться это значит прекратить руководствоваться своими желаниями,
[00:48:16] своими измышлениями.
[00:48:17] Поэтому Кришна говорит таково мое мнение.
[00:48:20] Так с какого момента мы можем получить
[00:48:23] див-йагьян хрида пракашита?
[00:48:26] Да
[00:48:29] нет, когда прекратим руководствоваться своим ложным
[00:48:34] Как только мы прекратим
[00:48:36] руководствоваться своим ложным эго, как у нас тут же появятся вопросы какие?
[00:48:42] Которые будут связаны с настоящим
[00:48:44] буддхи-йогой.
[00:48:46] Буддхи-йога,
[00:48:46] то есть разум, который будет сконцентрирован на связи с Кришной. Поэтому совершенно другие вопросы. Судя по твоим вопросам, ты уже прекратил наслаждаться,
[00:48:55] скажет гуру.
[00:48:56] Судя по твоим вопросам, я вижу, что тебе тяжеловато стало,
[00:49:00] ты уже больше из ложного эго не
[00:49:03] действуешь.
[00:49:05] Итак,
[00:49:07] чтобы понять природу тонкого и грубого материального тела, мы должны очень хорошо осознать, что этот мир не предназначен для наслаждения,
[00:49:14] природу ложного эго и природу духовной
[00:49:18] науки.
[00:49:20] И здесь Прабхупада говорит, материалисты
[00:49:22] говорят. Где, где подтверждение?
[00:49:26] Материалисты,
[00:49:27] они не знают
[00:49:28] о тонком теле.
[00:49:29] У них нету такого элемента аханкара
[00:49:32] шакти.
[00:49:33] Ложного эго. Они не знают, что они руководствуются ложным эго,
[00:49:37] поэтому они безбожники.
[00:49:40] Не знают, что они руководствуются полностью вся жизнь их подвержена
[00:49:44] деятельности
[00:49:46] в невежестве,
[00:49:47] а видья
[00:49:48] в невежестве.
[00:49:50] Они не знают истинного положения вещей.
[00:49:55] Таким образом, чтобы преданному продвинуться,
[00:49:57] он должен просто спокойно,
[00:49:59] очень спокойным. Смирение, что такое смирение?
[00:50:04] Вопрошай его смиренно. Вот теперь вы поняли, что значит, как можно вопрошать? И смирение что это означает?
[00:50:10] Когда мы не руководствуемся что ли?
[00:50:13] Ложным эго.
[00:50:14] Как вы думаете, когда вы спрашиваете, жениться или не жениться, это
[00:50:18] чем мы руководствуемся?
[00:50:24] Конечно.
[00:50:25] Можно я поступлю в институт или нельзя, чтобы я Это
[00:50:29] какой?
[00:50:32] Если вы сейчас так переберете, то вы увидите, что все вопросы касательно тела исходит и всего что с ним связано
[00:50:40] либо с грубым, либо с тонким
[00:50:43] поэтому в таком состоянии все что мы говорим
[00:50:48] все что мы делаем
[00:50:50] и
[00:50:51] все к чему это приведет
[00:50:55] Шрила Прабхупада как-то собрал санкиртанчиков
[00:50:57] всех таких
[00:50:59] крутых
[00:51:01] и сказал:
[00:51:02] Вы можете родиться в Индии в следующую жизнь.
[00:51:06] Они сказали: Шрила Прабхупада что-то не поняли?
[00:51:10] Они сказали, как это понять?
[00:51:14] Он говорит, да, вы очень много распространяете
[00:51:16] книг, все хорошо,
[00:51:18] но вы этим наслаждаетесь.
[00:51:21] Вы так и не научили этим наслаждаться
[00:51:24] Кришной.
[00:51:25] Вы так и не научились ничего делать для наслаждения гуру.
[00:51:29] Потому что из всего, что вы делаете, вы в итоге делаете это самонаслаждение.
[00:51:36] Из всего. И он говорит, это неправильное настроение. Потому что Искон это международное общество сознания Кришны. Мы сюда приходим за сознанием.
[00:51:45] Мы не приходим за деньгами, за полисами, за
[00:51:48] чем-то еще. Мы приходим сюда за сознанием.
[00:51:52] Вот почему столько недовольных,
[00:51:54] потому что они пришли за чем-то.
[00:51:56] Когда вы пришли за чем-то, тогда вы всегда недовольны, потому что здесь это
[00:52:00] сложно получить.
[00:52:01] Потому что здесь можно получить только сознание Кришны.
[00:52:05] А что такое сознание?
[00:52:20] Говорит Кришна.
[00:52:24] Поэтому все будут ругать этот ИСКОН,
[00:52:27] все будут находить в нем недостатки, потому что недостатков
[00:52:31] миллион,
[00:52:33] вагон и маленькая тележка.
[00:52:38] Это как вы сейчас вот выйдете на улицу и скажете,
[00:52:41] вот сейчас пойду на улицу искать пыль.
[00:52:46] Как, вы успешны будете в этом?
[00:52:49] Конечно, потому что везде.
[00:52:52] Если в ИСКОН прийти искать недостатки, то вы их Это же Кали-юга, это век
[00:52:57] лицемерия,
[00:52:58] негодяйство,
[00:52:59] всего-то. Если кто-то приходит в ИСКОН искать каких-то негодяев,
[00:53:03] пожалуйста, сколько тут внесут, даже мы даже общество
[00:53:06] даже сделаем.
[00:53:11] Но цель-то
[00:53:13] какая? Мы почему многие негодяи, они в обществе, они хотят сознание кришны получить они пришли получить сознание кришны и ничего другого
[00:53:22] поэтому они не обращают внимание
[00:53:24] на состояние воды
[00:53:28] в нектаре преданности шрил Санатана Госвами он говорит
[00:53:31] проницательные
[00:53:32] личности, имеющие правильное видение, то есть правильное означает
[00:53:37] какое? Духовное.
[00:53:39] Хотя ганга,
[00:53:41] она наполнена
[00:53:42] пузырьками грязи, пены, там испражнения,
[00:53:45] там даже трупы плавают,
[00:53:47] но
[00:53:48] тот, кто имеет правильное имя,
[00:53:50] не обращает
[00:53:53] внимание на состояние воды, ибо ганга всегда чиста. А вы знаете, что с позиции материальной науки ганга самая грязная река в мире?
[00:54:02] Вот кто из вас это знает?
[00:54:05] Да, самая
[00:54:06] грязная река в мире это ганга.
[00:54:10] А вы как будете пить ганду?
[00:54:16] Так вот так же и скон когда мы рассматриваем искон как материальную субстанцию,
[00:54:20] тогда мы здесь увидим как трупы плавают
[00:54:24] испражнения,
[00:54:26] куча грязи.
[00:54:28] И с точки зрения какого-нибудь антикультового
[00:54:31] движения или ещё какой-нибудь системы это самая грязная
[00:54:34] организация.
[00:54:38] Но тот, у кого есть духовное видение, он будет отсюда пить.
[00:54:43] Он даже не обратит внимание на состояние воды. Ибо и скун всегда чист.
[00:54:49] Потому что это международное общество сознания Кришны.
[00:54:54] Но когда вы приходите что-то здесь другое найти,
[00:54:57] когда мы приходим что-то другое искать, тогда мы видим состояние воды. Нас очень интересует состояние
[00:55:03] воды. То есть состояние исконного. Как там у них, всё нормально, нет? Сейчас мы можем туда войти?
[00:55:09] Или нам еще подождать здесь на берегу?
[00:55:12] А тут на берегу все заминировано.
[00:55:15] Вы были в Индии?
[00:55:18] Видели?
[00:55:21] Если так рассматривать, туда вообще даже на берег нельзя подходить.
[00:55:26] Но у кого есть правильное видение,
[00:55:29] он не обращает внимание на состояние воды, потому что это чисто, потому что вы пришли к Ганге совсем за другим, вы же не пришли из морожений там ловить.
[00:55:37] Вы не пришли подсчитывать эти трупы, сколько там плывёт их, кто там плюнул в неё.
[00:55:43] Вы не пришли искать недостатки,
[00:55:45] вы пришли
[00:55:46] увидеть суть, саму суть достоинства,
[00:55:49] как она со стоп Кришны нисходит
[00:55:52] прямо на голову Господу Шиве и от Господа Шивы
[00:55:55] спускается с райских планет на нашу землю и с нашей тьмы дальше.
[00:56:01] Говорится, люди носящие шикху и шнур
[00:56:04] распространят это знание
[00:56:06] в каждом городе и в каждой деревне. Они будут так чисты.
[00:56:11] Так в чем же наша чистота?
[00:56:13] В нашей внешности что ли?
[00:56:15] Они будут так чисты, потому что у них будет такое чистое желание, преданность,
[00:56:19] просто чисто, бескорыстно удовлетворить Господа.
[00:56:22] Поэтому, говорится, они будут так чистые, а мы будем говорить, а что-то у меня руки грязные, ногти длинные,
[00:56:27] а я там с астрах читал, что он будет чистым.
[00:56:35] Говорится, что даже если человек в силу своей кармы,
[00:56:38] в силу своей кармы прошлой имеет дурные привычки и дурные наклонности,
[00:56:44] но если он при этом совершает чистое, преданное служение,
[00:56:48] он садху.
[00:56:50] Ну-ка вот поразмышляясь.
[00:56:52] Если человек в силу своей прошлой кармы имеет дурные привычки и наклонности,
[00:56:57] но при этом он совершает
[00:56:59] чистое, преданное служение,
[00:57:01] он садху.
[00:57:08] Он садху.
[00:57:11] А мы скажем: нет, у него дурные привычки, он не садху.
[00:57:14] Откуда вы знаете? Может быть, он ничего взамен не хочет, кроме как удовлетворить
[00:57:19] Кришну?
[00:57:23] Мы можем видеть из его поведения, что он никогда не идет на поводу этих желаний, у этих прихотей ума
[00:57:29] и ложного эго.
[00:57:31] Предное служение довольно доступно, но оно сложно. Почему Прабхупада говорит:
[00:57:36] Тяжелая работа, а самадхи потом? И мы думаем, тяжелая работа это когда мы много камней носим, бревна там.
[00:57:42] Тяжелая работа это над собой.
[00:57:45] Такая тяжелая работа культивировать
[00:57:47] знания.
[00:57:49] А знаниями Кришна называет качества.
[00:57:51] Правдивость. Попробуйте культивировать правдивость,
[00:57:54] и вы увидите какая это тяжелая работа.
[00:57:57] Попробуйте
[00:57:58] культивировать
[00:57:59] нежелание искать недостатки
[00:58:01] в других. Вот так вот.
[00:58:12] И тогда вы поймёте, что самадхи потом.
[00:58:16] Но когда мы думаем, что это внешняя работа, что Прабхупада говорит о внешней работе, лопата совковая,
[00:58:23] жилетка оранжевая, и вперёд.
[00:58:25] Не о такой работе он говорит.
[00:58:29] Не о такой работе.
[00:58:32] Знание, культивировать знание,
[00:58:34] терпение,
[00:58:35] милосердие,
[00:58:36] сострадание ко всем живым существам,
[00:58:39] нежелание искать несовершенства в других.
[00:58:41] Всепрощение.
[00:58:44] Всепрощение.
[00:58:46] Вы знаете о том, что
[00:58:47] обида это гнев в тонкой форме?
[00:58:50] Знаете, да?
[00:58:52] Ну почему, вот представьте, почему человек обижается. Вот только так вот сейчас вдумайтесь, обида это что, гнев или нет?
[00:59:02] Ну-ка, подумайте.
[00:59:06] Гнев. Когда желания-то неудовлетворены, что возникает? Обида.
[00:59:12] Это гнев?
[00:59:13] Это разновидность гнева. Существует
[00:59:16] около сорока разновидностей гнева.
[00:59:20] Люди не знают, они думают гнев это когда орёшь, руками машешь скалом, бегаешь где-то, стреляешь из пушки. Нет?
[00:59:28] Змея кричит.
[00:59:31] Но змея так гневается, что у нее даже яд вырабатывается.
[00:59:36] Знаете о том, что природа змеи такая, она очень гневная, поэтому змея является олицетворением гнева.
[00:59:41] Свинья, курица и змея.
[00:59:44] Гнев,
[00:59:45] сладострастие
[00:59:46] и невежество.
[00:59:47] Жадность. Свинья она жадная.
[00:59:50] Жадность, гнев и вожделение.
[00:59:52] Свинья,
[00:59:53] курица и змея. Трое врат ведут в ад.
[00:59:57] Гнев,
[00:59:58] жадность и вожделение.
[01:00:01] Когда кто-нибудь
[01:00:03] старался оценить, я жадный человек или не жадный по-настоящему?
[01:00:09] И вы увидите, какая это довольно тяжелая работа служить-то Кришне.
[01:00:15] Культивировать
[01:00:16] знания.
[01:00:17] Но как здорово культивировать невежество,
[01:00:20] внешнее знание.
[01:00:23] Говорить о щедрости. Не совершать щедрые поступки, а говорить о щедрости. Ну, щедрость это такое хорошее качество прямо, я вообще не знаю.
[01:00:31] Ничего о нём.
[01:00:35] Ой, а гнев это вообще такое нехорошее
[01:00:38] качество, просто безобразное.
[01:00:45] Культивировать невежество всегда легче, чем культивировать знания.
[01:00:49] А мы думаем, знания это санскрит,
[01:00:51] это сколько мы тысячи шлок знаем или писаний.
[01:00:55] Знание это хорошее качество, культивировать хорошее качество, понять преимущества хороших качеств. А как можно понять преимущества хороших качеств? Прабхупада пишет.
[01:01:04] Кшира.
[01:01:06] Молоко.
[01:01:08] Говинда
[01:01:09] защитник брамонов и коров.
[01:01:11] Молоко.
[01:01:15] Даже просто медитировать на молоко. Просто совершать гопуджу поклонение коровам.
[01:01:21] Священное животное, веда,
[01:01:23] веда вади.
[01:01:27] Люди даже не пьют молока
[01:01:30] каждый день.
[01:01:32] Прупада столько уделяет молоку, он говорит, целомудрие
[01:01:35] женщин связано с молоком.
[01:01:37] Как это?
[01:01:39] Вот это параллели,
[01:01:41] это связь, молоко и целомудренные женщины.
[01:01:44] Браманы и молоко, кшатрия и молоко, вайши и молоко, судры и молоко.
[01:01:52] Сокращается
[01:01:53] жизнь от того, что люди недостаточно употребляют молочных продуктов, не пьют молока,
[01:01:57] йогурта, простокваши,
[01:01:59] ги.
[01:02:01] Культура. Что же такое культура?
[01:02:03] Люди попортили все отношения со своими родственниками, с друзьями, иногда преданные там попортят все отношения.
[01:02:09] А в источнике вечного наслаждения Кришна всё время пьёт молоко и ест масло.
[01:02:14] Просто
[01:02:16] читая источник, человек может диету, этикет,
[01:02:19] здоровый образ жизни, садхану. Всё! В источнике, не надо никакой Но
[01:02:24] мы думаем, ну, Кришна просто, он что-то делает такое, по трансцендентальное.
[01:02:31] Гопи,
[01:02:32] как гопи исполняют свои обязанности в семье?
[01:02:35] Они ни с кем не портят отношения, чтобы никто не узнал, что они кришнаитки.
[01:02:42] Иначе им не дадут с Кришной встречаться.
[01:02:46] Мы даже отсюда можем видеть, как даже в источнике описывается, как они идеально, они своим детям всё, мужьям всё идеально делают по дому, и ждут, когда же
[01:02:56] харинамы.
[01:03:02] Итак,
[01:03:04] чтобы понять природу
[01:03:06] страданий и наслаждений,
[01:03:08] нужно естественно обратиться
[01:03:10] к знанию.
[01:03:12] К знанию. Веда означает знание, полное знание.
[01:03:15] И это знание Апауруша.
[01:03:17] Апауруша
[01:03:18] шабда.
[01:03:19] Что такое шабда? Это звук, трансцендентальный звук. И Шрила Прабхупада объясняет,
[01:03:24] что мы думаем, что санскрит является шабдой.
[01:03:27] Но носителями
[01:03:29] Шабды являются, как вы думаете, что?
[01:03:35] Качество.
[01:03:37] Поэтому Прабхупада пишет двадцать шесть качеств
[01:03:40] кого?
[01:03:42] Вайшнава,
[01:03:43] вайшнава.
[01:03:45] Эти качества являются носителями
[01:03:48] Шабды, поэтому он говорит, когда человек следует и говорит,
[01:03:52] что происходит?
[01:03:53] Это проникает.
[01:03:56] Слова человека, который сам им не следует, столь же бесплодны,
[01:04:00] как цветы, лишенные аромата. Там нету этого шакри. Шабдений не проходит.
[01:04:05] Вот почему говорится, что надо выслушивать это знание от реализованных личностей. Вот почему говорится, что надо общаться реализованными
[01:04:12] личностями.
[01:04:13] Вот то же самое другой человек нам будет то же самое говорить.
[01:04:19] И в итоге мы говорим давай закурим, ты чё?
[01:04:23] Ты столько мне рассказал о вреде курения, что у меня такое сильное желание покурить,
[01:04:28] такое сильное желание выпить.
[01:04:31] Или вон Наташку я вспомнил прямо сейчас.
[01:04:34] Когда ты мне рассказывал о запрещённом сексе, я прямо вспомнил Наташку, Вальку, Гальку, думал, где ж они? Надо
[01:04:41] к ним бежать. Это
[01:04:43] значит, реализованные
[01:04:45] личности.
[01:04:46] Так когда общество может подняться?
[01:04:49] То есть, когда общество начнет обучаться,
[01:04:51] когда в обществе появится кто?
[01:04:56] Браманы, реализованные личности, те, которые имеют эти качества.
[01:05:00] Спокойствие,
[01:05:00] самообладание. Многие думают, спокойствие.
[01:05:03] Вот это когда
[01:05:05] так говоришь,
[01:05:06] Ну, вы пробыло так очень неправильно.
[01:05:11] Да, я очень спокоен. Вы такая падла.
[01:05:16] Вы видите, я спокоен,
[01:05:18] я очень
[01:05:19] спокоен, я спокойная личность. Я победил гнев.
[01:05:24] Мы думаем, что спокойствие, потому что для нас спокойствие это внешнее.
[01:05:28] Кришна говорит определять
[01:05:31] человека по внешности это есть знание в гунне страсти. А в гуне страсти невежества человек не может понять наставлений духовного учителя и шастры.
[01:05:38] Он не может понимать гуне страсти.
[01:05:42] Если мы под силу кого-то определяем: О, у него такая морда и усы, значит, он к шатре.
[01:05:49] У людей такое представление, что это к шатре, потому что у него вот такая и
[01:05:53] усы. Потому что усы, где усы, там у к шатре.
[01:05:57] Да нет.
[01:05:59] Это может быть самый натуральный млечха, так сказать, шудра там или кто угодно. Потому что качества определяют, и не внешние качества,
[01:06:05] а внутренние.
[01:06:08] Спокойствие,
[01:06:09] Кришна даже поясняет, чтобы никто сбит с толку не был, Он объясняет, что такое спокойствие. И Кришна говорит, спокойствие как перед лицом
[01:06:17] благоприятных
[01:06:18] неблагоприятных
[01:06:19] событий.
[01:06:20] Вот, что такое спокойствие.
[01:06:21] Мраман не обеспокоен
[01:06:23] властью, порчестями.
[01:06:25] Он не обеспокоен деньгами,
[01:06:27] он не обеспокоен, что ему там дадут, не дадут, как его прославят, не прославят.
[01:06:32] Браманы не думают о победе, о поражении, приобретении.
[01:06:35] Браманы он спокойно относятся, он исполняет свой долг, он счастлив знаниям, а знанием Кришна объявляет качествам, и пониманием. То есть, как
[01:06:45] вот эти качества
[01:06:46] они наслаждают Кришну, поэтому он счастлив, что он каждый раз может наслаждать Кришну, служа ему этими качествами.
[01:06:55] Этими качествами.
[01:06:57] И когда в обществе появятся Браманы, то есть развиваются Браманы, настоящие Браманы, тогда общество
[01:07:04] становится
[01:07:06] огромной ареной
[01:07:08] чего?
[01:07:10] Жертвоприношения.
[01:07:11] Курукшетры
[01:07:12] дхармакшетра.
[01:07:13] Потому что там были первоклассные личности, личности, там были пандавы,
[01:07:17] они были преданными,
[01:07:19] они не просто были брахманами, они были парамаганцами,
[01:07:23] там были пандауны, и вместе с ним был
[01:07:26] отец религии, Господь Кришна,
[01:07:29] и он как опытный садовник,
[01:07:31] начнёт сейчас что делать?
[01:07:33] В
[01:07:34] сорняки выпалывать.
[01:07:36] Также и мы должны выпалывать своё сердце, в этом сердце сорняки.
[01:07:41] Это есть тоже часть преданного служения. Мы думаем, что вот мы побежали туда, принесли то, это.
[01:07:47] Но если мы не связаны, что в этот момент мы должны выпалывать через эту деятельность
[01:07:51] сорняки в своем сердце,
[01:07:53] позволяя развиваться этому семечку, которое нас заронил, чтобы пропали.
[01:07:57] Мы так и не боем, в чем суть преданного служения. Если мы будем постоянно
[01:08:01] о состоянии искон говорить, о состоянии воды вот этой.
[01:08:05] Кто там упал, кто как упал, да что как, да сколько
[01:08:09] здесь мочи, сколько кала проплывает,
[01:08:11] сколько трупов здесь.
[01:08:14] Всё. Вы знаете, если вы начнёте медитировать на гангу с такой точки зрения, вы никогда не захотите попить в ней, и никогда не захотите в ней омыться. Чем?
[01:08:25] Вот этим всем, о чём мы думаем?
[01:08:28] Поэтому люди уходят из искон. Они не привлекаются, потому что их умы настраивает кто-то вероломство. Знаете, что такое вероломство?
[01:08:37] Вероломство,
[01:08:38] веру. Ломать веру. Они не дают неправильное видение.
[01:08:44] Поэтому, говорится, нужно постараться: о, магьянти миран да сиаг гьянан джанаша лыкая чак шур ум меритан гинат тайш смай шри гурави намахар.
[01:08:51] Т. Е. Смотреть глазами духовного учителя на всех этих, на себя в первую очередь и на всех остальных.
[01:08:58] Он шкала мерила всего.
[01:09:00] Он все измеряет.
[01:09:03] Но если мы и шкала, мы все здесь определили, кто здесь, кто, я кто такой. Я самый главный.
[01:09:10] Просто они не знают об этом.
[01:09:13] Но самый главный я.
[01:09:15] И кто-то делает глупости, и потом просто плачет. Он пожинает плоды своих глупостей,
[01:09:21] и это было заведомо известно. И когда вы говорите, подходите к человеку и говорите не делай так, тебя ждут одни страдания, если ты будешь а он говорит а, это наезд.
[01:09:30] Здесь просто какой-то тоталитаризм,
[01:09:32] всех зажали.
[01:09:35] Кто хочет страдать? Кто хочет, чтобы его кто-то удержал от страдания? Я вот хочу, чтобы кто-нибудь меня удержал,
[01:09:42] даже если тоталитарно это будет.
[01:09:46] Пусть меня удержит.
[01:09:49] Знаете, есть такая Одиссея,
[01:09:51] там
[01:09:52] было такое предсказание, что когда Одиссей будет плыть мимо острова Серен,
[01:09:57] да, помните, да? Что он обязательно должен слышать, и если он не привлечётся, тогда он прошёл этот этап. И он говорит: Но если ты как-то будешь хитрить, в смысле не слышать этого, то ты погибнешь.
[01:10:09] И он сказал своей команде: Привяжите меня.
[01:10:12] И как бы я себя не вел, и чтобы я там не кричал, не обращайте внимания на меня.
[01:10:18] Свяжитесь меня полностью.
[01:10:20] И когда они плыли мимо этого острова, сирены начали петь, и слышал их Одессе. Да,
[01:10:26] этим, воском.
[01:10:28] И он начал биться там все, и они стали говорить, так может его развязать?
[01:10:31] И пока он бился, они не развязывали, потому что понимали, что на него действует, потом он схитрил.
[01:10:39] И они говорят, все, перестал биться. Но он стал хитрить еще,
[01:10:43] и не только его развязывать, а вот его друг, который был настоящим другом,
[01:10:47] он подошёл, ещё как
[01:10:49] дал ему, ещё в челюсть,
[01:10:51] чтобы он не смущал, так сказать, глупо.
[01:10:54] И они плыли долго-долго,
[01:10:56] они уже давно отплыли от этого места. Но он застраховался,
[01:11:00] и после этого его развязал. Так они прошли.
[01:11:03] Как вы думаете, Одиссей ему потом благодарен был? Но
[01:11:08] в этот момент они кричат: это тоталитаризм,
[01:11:11] это давление.
[01:11:15] Это как будильник по утрам.
[01:11:18] Он тоже тоталитарный будильник такой.
[01:11:21] Тоталитарный колокольчик там.
[01:11:26] Слишком очень сильно нету какой-то свободы выбора у будильника ну нет прозвенеть там на шесть поставили но как-то надо альтернативно
[01:11:32] так звенеть ну где-то в десять там пол двенадцатого еще в шесть извинить
[01:11:38] Но мы сами сюда пришли, мы пришли принять аскезу, добровольное,
[01:11:43] добровольное
[01:11:44] подчинение. Говорится, аскеза не в том, что мы здесь что-то тяжёлое делаем, аскеза в том, что нас заставляют подчиняться.
[01:11:51] Вот чем аскетично все.
[01:11:55] Что никто не хочет
[01:11:57] подчиняться, все хотят действовать по собственной прихоти.
[01:12:00] Поэтому они кричат о демократии. Кто кричит о демократии?
[01:12:05] Демократы.
[01:12:08] Видишь, как литература говорит?
[01:12:11] Когда браманы
[01:12:13] Варнашрамааа,
[01:12:14] а Варнашрамааа держатся на Прабхупада везде описывает на чём?
[01:12:19] Да нет,
[01:12:20] на мощной власти царя, который управляет обществом,
[01:12:25] под руководством, в сотрудничестве с браманами.
[01:12:28] Это варнашма, ведической культуры.
[01:12:30] Когда цари прекращают
[01:12:32] браманов, то есть браманы там проблемы у них какие-нибудь,
[01:12:35] появляется монархия.
[01:12:38] Это управляет кшатрией единственный, есть без браманов. Браманы уже в подчинении, либо с ними заодно.
[01:12:44] Это монархия.
[01:12:47] Когда начинают править вайши, это что?
[01:12:52] Демократия правильная. А когда шудры?
[01:12:57] Социализм,
[01:12:58] да, коммунизм,
[01:12:59] социализм.
[01:13:01] Коммунизм, социализм. Поэтому кто кричит обычно демократия?
[01:13:06] Конечно, потому что они хотят денег, они нуждающиеся.
[01:13:10] Шрила Рупу Госмами описывает четыре категории людей. Удивительно так описывает. Первый называется
[01:13:15] мудхи.
[01:13:17] И он говорит, ну, это страдающий.
[01:13:20] Но если мы возьмём
[01:13:22] словарь нирукти
[01:13:24] или, допустим, спото,
[01:13:26] где смысл слов, то мудхи означает
[01:13:30] осёл
[01:13:31] или как
[01:13:34] животное
[01:13:37] животное.
[01:13:38] И в классификации, вы знаете, что в санскрите
[01:13:41] все построено на нотах. И если вы меняете ноты в одном слове, то смысл слова меняется. Поэтому если вы говорите мутхя это будет осёл, если говорите мутхя это будет животное.
[01:13:54] Значит, первый мутхи.
[01:13:55] Но Шиврупха Госвами следует этой традиции. Мудрые не беспокоят невешку,
[01:14:01] они их вовлекают, поэтому он говорит: страдающие.
[01:14:05] И такая:
[01:14:07] страдающие.
[01:14:08] Вторая
[01:14:09] народ хама,
[01:14:12] народ хама
[01:14:13] нуждающиеся,
[01:14:16] нуждающиеся,
[01:14:17] они очень нуждаются.
[01:14:19] Но что такое народ хама? Дословный перевод
[01:14:22] низшие среди людей,
[01:14:24] то есть худшие. А
[01:14:26] Багла-Бите
[01:14:27] он говорит так, глупцы и
[01:14:30] негодяи
[01:14:33] нуждающиеся. Третья категория,
[01:14:36] Как назвать?
[01:14:38] Майя Пахритагьяни.
[01:14:40] Любопытные.
[01:14:43] Лучше же быть любопытным,
[01:14:44] чем кем?
[01:14:49] Любопытные.
[01:14:52] Майпахритагьяни,
[01:14:54] дословный перевод. То, чьё знание украдено
[01:14:57] иллюзией.
[01:15:05] Чокнутые,
[01:15:06] безумные, безумные, говорите.
[01:15:09] Их знания украдены иллюзией. А они кто? Знанием качества называются?
[01:15:14] Кто они?
[01:15:19] Нет, вот следующие
[01:15:22] они называются
[01:15:24] мудрецы,
[01:15:26] мудрецы,
[01:15:27] но в санскрите их почему-то называют
[01:15:30] асура.
[01:15:31] Абхилаги ашура.
[01:15:34] Занятые поИСКОН абсолютной
[01:15:36] истины.
[01:15:38] Ашура. В век Кали эти четыре категории. И чтобы не беспокоить никого, ну это нуждающийся,
[01:15:44] это вот он просто страдал,
[01:15:47] а этот всё, любопытный,
[01:15:49] а этот такой мудрец.
[01:15:53] Ну смотрите, какая компания интересная.
[01:15:57] Как в басне Иван Андреевича Крылова осел, козел, мартышка и
[01:16:01] косолапый мишка
[01:16:03] и вот решил осел, козел, мартышка и косолапый мишка сделать барнашем
[01:16:09] и они говорят, допустим
[01:16:11] Ну кто будет с шудрой?
[01:16:14] И все так раз сразу куда, на кого?
[01:16:17] А он стоит,
[01:16:19] даже не слушает, он так дремлет.
[01:16:23] Что
[01:16:28] он говорит, что, братья?
[01:16:30] Они говорят: ты как насчет у нас такая есть
[01:16:34] классная должность,
[01:16:36] вообще самая почетная,
[01:16:38] они начинают его вдохновлять быть шудрой. Он говорит, ну а что,
[01:16:42] мутхей будешь называться?
[01:16:47] Не, они говорят, шудрой будешь называться. Другой говорит, ну а кого сделаем ваще?
[01:16:52] Как вы думаете, строим?
[01:16:55] В
[01:16:57] Ну кого в огород-то всё пускают?
[01:17:01] Такого вайшу хотите?
[01:17:04] Понимаете, да, какие вайши иногда бывают?
[01:17:08] Запустили.
[01:17:11] К шатриям кто?
[01:17:13] Ну конечно же, медведь, самый здоровый, так сказать, морда здоровая, как даст убьёт сразу.
[01:17:18] Мы думаем, что это и есть кшатризм.
[01:17:20] Как даст сразу убьёт, и всегда без разбора наезжает.
[01:17:25] И всегда услужлив такой медвежьи услуги делает.
[01:17:29] Медведь.
[01:17:30] Ну а потом, а мартышка говорит, ну, вы знаете, да, кардаба кто такая?
[01:17:35] Гордаба обезьяна.
[01:17:36] Вы знаете, да, что все санньяси
[01:17:38] такие,
[01:17:40] ну, падшие, они сравниваются с кем? С обезьяной. Ну и обезьяна говорит, ну ладно, тут уже больше ничего не остается, я уж вас возмновлю.
[01:17:47] Но Гардаба,
[01:17:49] она несет удивительную природу, которая описывается в рукописях и называется секалера ашанта
[01:17:55] сексуально озабоченной.
[01:17:59] Сексуально озабоченной.
[01:18:01] Да, она всех всех до одного имела в виду. И
[01:18:06] всех остальных, кого она ещё не имела в виду, она уже их всё равно имеет.
[01:18:10] Она такая вот.
[01:18:12] И там, в конце басни, что он говорит?
[01:18:19] Смотрите, поэтому,
[01:18:22] чтобы создать общество,
[01:18:25] мы должны, по крайней мере, те люди, которые пытаются создать общество, это мы, потому что Прабхупада на нас возложил, на каждого здесь сидящего,
[01:18:33] создать это общество. Мы должны просто научиться культивировать знания
[01:18:39] и прекратить культивировать невежество.
[01:18:41] Тогда мы сможем создать всё это, раз
[01:18:47] все будет здорово.
[01:18:49] Поэтому Прабхупада говорит, Варнаши мы только тогда можем создать, когда есть первоклассные личности,
[01:18:54] люди первого класса.
[01:18:56] А в чем их первоклассность? Что они знают санскрит?
[01:19:00] Что они говорят по-английски?
[01:19:02] Да,
[01:19:03] какие?
[01:19:06] Правильно, о
[01:19:08] которых я только пока ещё говорю.
[01:19:11] Хари Кришна, спасибо большое. Те,
[01:19:16] кто постиг мудрость света, говорят, что все наши радости и невзгоды являются результатом наших поступков, совершённых в прошлом. Но мы видим, что того тела, которое действовало в прошлой жизни, больше не существует.
[01:19:27] Как же мы можем наслаждаться или страдать из-за последствий того, что мы не делали, находясь в другом теле?
[01:19:37] Вернее, что мы делали, находясь в организме.
[01:19:40] Пожалуйста, может быть, есть вопросы? Есть
[01:19:50] такое условие,
[01:19:53] что тот, кто проповедует, он в первую очередь проповедует кому?
[01:19:57] Земле.
[01:19:59] Вот это я все по поводу себя. Представляете вам? Поэтому успокойтесь.
[01:20:03] Хотя бы это поймите,
[01:20:05] что я все только о себе.
[01:20:08] Ну а дальше у кого там?
[01:20:11] Поэтому не беспокойтесь, я
[01:20:13] никого здесь не имел. Почему
[01:20:20] так происходит?
[01:20:21] Потому что мы слишком долго были животными, в животных телах,
[01:20:25] и наше тонкое тело попало в тело человека.
[01:20:28] А ценности и
[01:20:30] качества, которые мы культивируем, качества кого?
[01:20:37] Качество
[01:20:44] прошлой жизни.
[01:20:49] Так спим.
[01:20:53] Или когда хотим почитать ухтаря.
[01:21:05] Знаете, сколько много можно увидеть необычных действий
[01:21:09] таких?
[01:21:11] Просто люди не наблюдательные. Если вы обучаетесь чему-то, вы очень быстро можете расшифровать,
[01:21:16] у кого какие качества.
[01:21:18] Даже когда человек смеется, как он делает, вот один человек он снялся такой, вот такой.
[01:21:25] Это есть такое.
[01:21:27] Это
[01:21:28] Это
[01:21:30] целая наука, как можно распознавать эти вещи.
[01:21:35] Факт нам, это, кстати, редкий дар,
[01:21:38] и мы должны его правильно использовать.
[01:21:41] Потому что у нас столько всего этого.
[01:21:45] Но поэтому мы говорим, у меня нет интеллекта, но интеллект вот он есть, всё есть. Мы говорим, его нету, потому что мы привыкли, что его нету.
[01:21:52] Поэтому, да, но перечисляем ещё себя с прошлым.
[01:21:55] Мы же с прошлым, настоящее это следствие прошлого. И когда, представьте, сидит человек в человеческой форме, ему говорят: Ну ты что? Он говорит: Да у меня нет интеллекта, у меня нет качеств.
[01:22:05] Видимо, он еще не понял, в каком
[01:22:09] поэтому он, как
[01:22:15] когда спит человек, вы видели,
[01:22:20] ножками так чик-чик-чик.
[01:22:24] У
[01:22:25] нас, выше, две каливания. Представьте, мы вторую парадку здесь находим.
[01:22:30] И что-то все чудо.
[01:22:32] У нас нет все интеллекта. Второй парад.
[01:22:35] Триста одиннадцатый триллионов сорок миллиардов это вот
[01:22:39] сто лет брата. И мы сейчас с вами. Брат пятьдесят первый год, у него уже седина появилась, борода, лопата. И
[01:22:46] мы всё это вот говорим: У нас нет интеллекта.
[01:22:51] Нет интеллекта.
[01:22:53] Мы всё не можем осознать важность человеческой формы жизни.
[01:22:58] Мы не можем говорить. Вот сейчас здесь никто не может сказать у меня нет интеллекта. Но мы слышим эти слова: я не могу, да у меня нет качеств, ну а что у меня, образования нету, нет.
[01:23:07] У нас нет того
[01:23:26] один человек мне рассказывал, у него есть друг,
[01:23:29] он
[01:23:30] тоже слушал лекцию в Красноярске, и он говорит, у меня есть друг, говорит,
[01:23:35] вот, младшему нравственно, говорит, не поверите.
[01:23:38] Когда ему вообще очень плохо, невмоготу он говорит едет в лес, вырывает яму зимой,
[01:23:45] тулуп заворачивается, засыпается и пять дней спит
[01:23:50] и он говорит только после вашей лекции я понял, кем он был брошен
[01:23:54] И говорит такой грубиян.
[01:23:57] Вот откуда человек?
[01:24:00] Реально существующий, я вам рассказываю реально.
===== Комментарии =====