====== Грубое и тонкое тело в сансаре ======
> **Краткое содержание:** Лекция объясняет роль грубого и тонкого тела в сансаре. Грубое тело — лишь внешняя оболочка, исполняющая вспомогательные функции, тогда как тонкое тело (состоящее из ума, разума и эго) продолжает существовать после смерти. Оно определяет благочестивые или греховные действия живого существа и формирует условия его следующей жизни. Сверхдуша руководит деятельностью индивидуальной души, обеспечивая преемственность между перерождениями. Люди часто приписывают свои поступки Богу, не осознавая власти ложного эго. В реальности каждое существо обладает огромным потенциалом, но ограничено иллюзорной энергией.
description: Расшифровка роли грубого и тонкого тела в сансаре: ум, разум и эго как основа духовной жизни. Как сверхдуша руководит индивидуальной душой между перерождениями. Почему люди приписывают свои поступки Богу?
keywords: тонкое тело, грубое тело, ум, разум, эго, сансара, сверхдуша, индивидуальная душа, карма, Нарада Муни, Бхагават Гита
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:02] В
[00:00:06] этой жизни живое существо действует в грубом теле.
[00:00:10] К деятельности его побуждает
[00:00:12] тонкое тело, состоящее из ума,
[00:00:15] разума и эго.
[00:00:17] Когда грубое тело умирает,
[00:00:19] тонкое тело продолжает существовать,
[00:00:22] наслаждаясь
[00:00:22] и страдая.
[00:00:24] Таким образом, со смертью грубого тела ничего не меняется.
[00:00:31] Великий мудрец Нарада продолжал:
[00:00:34] В этой жизни живое существо действует в грубом теле.
[00:00:38] К деятельности его побуждает тонкое тело, состоящее из ума,
[00:00:43] разума и эго.
[00:00:45] Когда грубое тело умирает,
[00:00:47] тонкое тело продолжает существовать,
[00:00:50] наслаждаясь
[00:00:51] и страдая.
[00:00:52] Таким образом,
[00:00:54] со смертью грубого тела ничего не меняется.
[00:01:11] На самом деле оно наслаждается посредством тонкого тела, состоящего из ума, разума и эго.
[00:01:19] Грубое тело это всего лишь внешняя оболочка,
[00:01:22] исполняющая
[00:01:24] вспомогательные
[00:01:24] функции.
[00:01:25] Когда грубому телу приходит конец, то есть, когда оно умирает,
[00:01:30] его основа ум, разум и эго
[00:01:32] продолжают существовать
[00:01:34] и становятся причиной появления на свет нового грубого тела.
[00:01:39] Хотя грубые тела беспрестанно меняются и их основа тонкое тело, состоящие из ума, разума и эго, остаются неизменными,
[00:01:47] деятельность тонкого тела, благочестивая или греховная,
[00:01:51] создает условия, в которых живому существу придется наслаждаться или страдать в очередном грубом теле.
[00:01:59] Таким образом, тонкое тело продолжает существовать, тогда как грубое тело меняется одно за другим.
[00:02:06] Современные ученые и философы, которых
[00:02:09] иллюзорная
[00:02:10] энергия лишила знания, слишком материалистичны
[00:02:13] и потому не способны объяснить,
[00:02:15] каким образом живое существо меняет грубые тела.
[00:02:19] Философ-материалист
[00:02:21] Дарвин пытался изучить изменения, происходящие с грубым телом, но лишенный знания о тонком теле и о душе, не смог правильно объяснить,
[00:02:30] как протекает процесс эволюции.
[00:02:33] Меняя грубые тела, живое существо продолжает действовать в тонком теле.
[00:02:37] Ничего не зная о том, как действует тонкое тело, люди не понимают, как деятельность одного грубого тела может сказаться на другом.
[00:02:47] В БХГАТАТ ГИТИ 15:15
[00:02:49] говорится,
[00:02:50] что деятельностью
[00:02:51] тонкого тела также руководит сверхдуша.
[00:03:01] Я пребываю в сердце каждого живого существа, и от меня исходит
[00:03:05] память,
[00:03:06] знание и забвение.
[00:03:09] Верховная Личность Бога в образе Сверхдуши
[00:03:11] руководит
[00:03:12] всеми действиями индивидуальной
[00:03:14] души, и благодаря этому индивидуальная
[00:03:17] душа всегда поступает в соответствии
[00:03:20] со своей кармой.
[00:03:22] Иными словами, сверхдуша
[00:03:24] подсказывает индивидуальной
[00:03:25] душе, что ей необходимо делать. Таким образом, несмотря на изменения, происходящие в грубом теле, между разными жизнями индивидуальной души сохраняется
[00:03:36] преемственность.
[00:03:40] Великий мудрец Нарада продолжал:
[00:03:42] В этой жизни живое существо действует в грубом теле, к деятельности его побуждает
[00:03:48] тонкое тело, состоящее из ума, разума и эго.
[00:03:53] Когда грубое тело умирает,
[00:03:55] тонкое тело продолжает существовать,
[00:03:58] наслаждаясь
[00:03:59] и страдая.
[00:04:01] Таким образом, со смертью грубого тела ничего не меняется.
[00:04:13] Прачина,
[00:04:15] Прачина
[00:04:18] те принципы
[00:04:19] или те законы,
[00:04:22] которые
[00:04:23] существуют
[00:04:25] в процессе
[00:04:29] жизнедеятельности
[00:04:30] каждого живого существа.
[00:04:32] Итак,
[00:04:33] он здесь объясняет знание о двух телах
[00:04:37] и подключает к нему природу
[00:04:39] сознания, души.
[00:04:41] Итак, душа,
[00:04:43] тонкое материальное тело
[00:04:47] и
[00:04:48] грубое материальное тело.
[00:04:50] Итак, мы вчера с вами уже обсуждали, что
[00:04:53] грубое тело приводится в движение, в деятельность
[00:04:57] тонким телом, и грубое тело
[00:05:00] является инструментом
[00:05:02] для того, чтобы живое существо
[00:05:04] могло
[00:05:05] получать результаты
[00:05:06] своих желаний, и также вкушать результаты своих поступков, совершённых
[00:05:11] в прошлом грубом теле.
[00:05:13] Таким образом, мы вчера с вами разбирали этот
[00:05:16] вопрос, откуда мы несём в себе вот эти
[00:05:20] качества, которые сейчас у нас существуют.
[00:05:22] Допустим, мы говорим: Нет, я этого никогда не пойму или Да у меня нет мозгов
[00:05:27] или что-то ещё. Мы не всегда осознаём, что у нас уже есть мозги.
[00:05:32] То есть, это такая
[00:05:33] правопреемственность
[00:05:35] существует.
[00:05:36] И когда мы в прошлом
[00:05:38] совершали определённую деятельность,
[00:05:40] которая
[00:05:42] привела нас к убеждённости, что у нас недостаток разума или недостаток каких-то способностей,
[00:05:47] то мы эти представления о себе перенесли
[00:05:50] в эту жизнь.
[00:05:52] То есть, мы сюда принесли не какие-то способности, мы сюда принесли
[00:05:57] своё мнение о себе, о своих качествах.
[00:06:01] Поэтому Кришна, вы заметили, в Бхагават Гите всё время говорит: Таково моё
[00:06:05] мнение.
[00:06:07] Таково моё мнение, у Арджуна он говорит:
[00:06:11] Выкинь своё
[00:06:12] мнение, поскольку оно полностью основано на твоей обусловленности,
[00:06:17] поэтому ты не знаешь себя. И если ты будешь продолжать руководствоваться
[00:06:21] ложным эго, ты опять
[00:06:23] потеряешь себя.
[00:06:26] Таким образом, что значит приобрести себя и что значит потерять
[00:06:31] себя?
[00:06:32] Когда мы
[00:06:33] в диалогах между преданными разговор идёт, и человек говорит: Не, я так не смогу.
[00:06:38] О,
[00:06:39] мне никогда вообще в жизни не подняться до этого уровня. Какими представлениями он живёт? Он познал себя или нет?
[00:06:49] Сканда Пурану описывает, что каждое живое существо, которое находится сейчас здесь, в материальном мире, обладает могуществом,
[00:06:57] которое
[00:07:00] позволит ему создать вселенную
[00:07:02] и разрушить её до основания.
[00:07:06] Вот вы представляете, у нас у всех с вами потенциал вот такой есть, что мы можем создать
[00:07:11] Вселенную,
[00:07:13] планетами все, все эти планеты, они все начнут двигаться.
[00:07:17] У нас есть такой потенциал, и у нас есть такой же потенциал, что мы можем всю эту Вселенную, когда нам надоест,
[00:07:24] её разрушить.
[00:07:27] И представляете, сидит такой человек и говорит: О, не, я не могу в три вставать.
[00:07:33] Ой, шестнадцать кругов Хари Кришны повторять не.
[00:07:37] Ой, ну я не могу простить, что-то вот так-то в уме понимаешь, что надо простить, а вот как-то там ну никак не могу простить.
[00:07:45] Как будто бы какая-то сила извне
[00:07:48] там присутствует.
[00:07:50] И есть этот удивительный диалог между Кришной и Арджуной, когда Кришна рассказывает Арджуне, он говорит:
[00:07:57] Из рыб я акула, из пандавов я Арджуна. И он говорит: Я огонь пищеварения, я
[00:08:02] огонь половой потенции, не противоречащий религиозным принципам, из всех букв я а, из всех слогов я трансцендентальный звук ом омкар и так далее. И Арджуна говорит: А-а-а-а-а!
[00:08:13] И он говорит: Точно, как будто бы какая-то сила извне меня тоже заставляет поступать греховно.
[00:08:23] Арджуна,
[00:08:24] выслушивая это Вы заметили, что когда мы что-то выслушиваем, у нас рождается такая концепция: А-а-а,
[00:08:31] понятно? Кришна так хочет!
[00:08:35] Вы слышали это в себе? Когда мы обвиняем, даже не обвиняем, а просто говорим: Кришна так устроил,
[00:08:40] что я не встал,
[00:08:43] Кришна так устроил, что я не простил,
[00:08:45] потому что он причина всех причин, он же бхагаван.
[00:08:50] И таким образом мы делаем Кришну
[00:08:54] виновником
[00:08:55] всех своих гнусных поступков.
[00:08:58] Но когда мы что-то делаем хорошее, а начинают прославлять Кришну,
[00:09:02] как причину всех причин,
[00:09:04] мы сразу такие: Да?
[00:09:09] Про себя думаем: Хоть бы спасибо сказали.
[00:09:14] Но когда что-то происходит негативное, конечно, мы все за то, что это делает
[00:09:19] Кришна.
[00:09:20] И также Арджуна, он невольно попадает, человек невольно, он вынужден попасть в эту ловушку
[00:09:26] и думать, что Кришна, поскольку он увидел эту фразу Кришна
[00:09:30] причина всех причин.
[00:09:32] И Арджуна точно так же, отказываясь сражаться,
[00:09:36] то есть, сохраняя этот
[00:09:38] принцип ложного эго, он пытается обвинить Кришну, и он говорит: Ты знаешь, как будто бы почему, я всё знаю, всё понимаю,
[00:09:46] а вот как будто бы какая-то сила извне меня заставляет совершать греховные поступки. Кришна
[00:09:52] понял мошенничество,
[00:09:53] и он засмеялся,
[00:09:55] он сказал:
[00:09:56] Арджуна,
[00:09:57] это твоё собственное
[00:09:59] вожделение,
[00:10:01] вечный враг живого существа.
[00:10:04] Кришна не говорит Арджуне, что враги матаджи.
[00:10:07] Кришна не говорит, что враги деньги. Кришна не говорит, что враги власть,
[00:10:11] слава, Он не говорит, поскольку всё это атрибуты
[00:10:18] ложного эго.
[00:10:21] То
[00:10:22] есть, ты рассматриваешь все эти объекты
[00:10:24] для чувственного наслаждения,
[00:10:27] А наслаждаться это твоё вожделение, наслаждаться независимо от меня.
[00:10:31] И он говорит, вечный враг вожделения.
[00:10:34] Вот против кого мы должны выступить, против вожделения
[00:10:38] своего собственного,
[00:10:39] а не против вожделения соседа.
[00:10:42] Против, что дети нам мешают, муж мешает, подлец такой, но муж у меня такой подлец, ах, я была дурочка, мама говорила мне раньше?
[00:10:51] Или наоборот,
[00:10:52] жена это все жена, жена причина всех причин.
[00:10:56] Не ты ли жена меня заставляешь совершать греховный поступок каждую ночь?
[00:11:03] Так думают люди, они всегда хотят
[00:11:07] перенести вину
[00:11:09] на какие-то другие объекты.
[00:11:11] И так порождается эта анартха,
[00:11:13] рага
[00:11:14] ложная ненависть к ложным источникам
[00:11:17] страдания.
[00:11:19] Как
[00:11:20] называется правильно? Двейша, по-моему?
[00:11:24] Ложная ненависть к ложным источникам страдания,
[00:11:28] и таким образом человек сбит с толку, он думает, что всё это из-за этого.
[00:11:33] Поэтому точно так же мы и говорим: Ой, у меня нет силы воли, и мы начинаем обвинять какую-то силу воли. То есть, есть я и есть какая-то сила воли, иногда она со мной дружит, а иногда, когда она на меня обидится, она уходит.
[00:11:46] Я говорю: А что я-то она ушла?
[00:11:49] Вчера только здесь была, сегодня просыпаюсь, её уже нет. Ушла, видимо, я ей не понравился.
[00:11:54] Это такой аспект шизофрении,
[00:11:58] что есть я и есть что-то помимо меня, что там действует.
[00:12:05] Знаете, схизофрения
[00:12:07] это раздвоение,
[00:12:08] двойная душа, две личности, раздвоение личности,
[00:12:12] что якобы там несколько людей там сидит и всё время сообща что-то решают, такая Дума, Дума, Госдума,
[00:12:19] ругаются между собой, ничего не могут выбрать президента, кто президент?
[00:12:24] И Арджуна идёт таким же путём, он
[00:12:28] говорит об этой природе. Когда Кришна говорит, это твоё собственное
[00:12:33] вожделение, твоё личное, то есть это ты сам причина всего этого,
[00:12:37] Кришна указывает ему на природу какого тела?
[00:12:41] Тонкого.
[00:12:43] Кришна указывает чётко на природу тонкого тела. Кришна не указывает на природу инструмента,
[00:12:50] Он указывает на природу тонкого тела.
[00:12:53] Он говорит, ты просто сбить с толку, поскольку всё это происходит в твоей тонкой природе. Этого идёт желание
[00:12:59] слиться с Богом,
[00:13:01] и последнее желание
[00:13:04] стать Богом и объявить себя Богом.
[00:13:07] Вот, смотрите,
[00:13:09] всё это называется
[00:13:10] кама вожделение.
[00:13:14] И вот, смотрите, всем нам с вами надо от этого,
[00:13:19] ну, по крайней мере, держаться подальше,
[00:13:23] просто
[00:13:25] понять, что всё это, если я туда столько сил отдаю, и это преследую в итоге, то это просто
[00:13:33] кама-сутра.
[00:13:35] Я просто меняю формы
[00:13:38] и позиции.
[00:13:41] Итак,
[00:13:43] природа ложного эго и вот те желания, которые мы сейчас принесли сюда, это преемственность, которая пришла из прошлого тела. В прошлом теле мы преследовали эти желания.
[00:13:57] Чарака Самхите
[00:13:59] рождение,
[00:14:00] появление живого существа в материальном мире. Описываются четыре основных фактора, которые будут играть основную роль. Это умонастроение
[00:14:08] родителей в момент зачатия,
[00:14:12] вибрации, которые слушает беременная мать
[00:14:15] в течение девяти месяцев до появления
[00:14:22] карма живого существа
[00:14:25] и привычки и желания,
[00:14:27] принесенные из прошлой жизни.
[00:14:31] Вот
[00:14:36] эти все факторы будут влиять на
[00:14:40] появление какого-то ребёнка.
[00:14:42] Смотрите, сколько много зависит от умонастроения
[00:14:46] отца и матери в момент зачатия.
[00:14:51] Правильности этого настроения будет зависеть даже в состоянии,
[00:14:55] если у нас очень плохая карма, и мы появились
[00:14:58] у людей,
[00:14:59] у которых правильное настроение в момент зачатия, они могут сжечь нашу карму.
[00:15:06] Представляете? Можно самого негодяя нам может послать Господь Шива
[00:15:11] из своего окружения.
[00:15:12] Но если мы
[00:15:14] знаем, какое должно быть сознание в момент зачатия, какой ум должен быть, мы можем полностью очистить это живое существо
[00:15:22] прямо уже с момента зачатия.
[00:15:25] Как Кришна говорит: Как дрова сжигают дотла огонь, так и это знание дотла сжигает последствия
[00:15:36] всех греховных поступков.
[00:15:38] Девять
[00:15:41] месяцев беременности,
[00:15:43] все звуковые вибрации,
[00:15:45] и вы знаете, что звуковые вибрации это означает запах,
[00:15:49] вкус,
[00:15:50] обоняние,
[00:15:52] осязание,
[00:15:53] слух, речь.
[00:15:55] Знаете, что это всё вибрации,
[00:15:58] вот всё, что мы видим, мы видим вибрации, поэтому мы видим форму, разные виды излучения.
[00:16:03] Всё, что мы слышим это вибрации, всё, что мы нюхаем это вибрации, всё, что мы кушаем это вибрации. Всё,
[00:16:10] всё построено на вибрациях. Значит, режим должен быть в течение девяти месяцев, по крайней мере. Конечно, хотелось бы, чтобы в течение всей
[00:16:18] жизни Момент
[00:16:20] зачатия девять месяцев.
[00:16:23] И живое существо ещё приносит свои привычки и желания из прошлой жизни.
[00:16:28] Поэтому все наши желания, которые у нас сейчас есть, помимо
[00:16:32] стать чистыми и преданными, это наши не сегодняшние желания.
[00:16:36] И смотрите, сколько у нас много планов, как исполнить
[00:16:40] свои прошлые желания.
[00:16:42] И лишь одно у нас
[00:16:44] желание настоящего
[00:16:46] это стать
[00:16:47] преданным Господом.
[00:16:48] И каким?
[00:16:49] Чистым, преданным. Каждый глубоко в сердце мечтает стать чистым, преданным. Но он говорит: Как будто бы какая-то сила извне
[00:16:58] заставляет меня.
[00:17:00] Жена
[00:17:01] негодяйка,
[00:17:02] дети оболтусы,
[00:17:04] не та работа.
[00:17:06] И вообще, отражение
[00:17:10] в зеркале требует замены.
[00:17:15] Таким образом, мы можем тоже говорить очень много о природе тонкого и грубого тела, но на самом деле не можем сами даже разобраться, что всё, что с нами происходит
[00:17:25] это из тонкого тела.
[00:17:27] Вот почему Шилбрупада говорит, что мы непосредственно
[00:17:30] обращаемся не к грубому телу, и даже
[00:17:34] не к тонкому, а к какому?
[00:17:37] Мы обращаемся непосредственно к душе,
[00:17:41] И есть единственная
[00:17:43] звуковая вибрация,
[00:17:44] которая лишает
[00:17:46] или помогает душе
[00:17:50] лишиться этого
[00:17:52] желания, то есть напомнить ему
[00:17:55] о правильном желании.
[00:17:57] Какая звуковая вибрация? Её так и называют маха мантра.
[00:18:02] Хари Кришна, Хари Кришна, Хари Кришна, Хари
[00:18:06] Рама, Хари Рама, Рама, Рама, Хари Хари. Вот почему преданные так не удовлетворены в уме от повторения хари кришна мантры и так не удовлетворены в интеллекте, а тем более в чувствах это все сидеть, вот это одно и то же долбить.
[00:18:19] Шестнадцать кругов по сто восемь раз ну как там, нельзя ли вот как-то, ну какой очень наш сущий на небесах, да святится имя твое, ну хоть как-то вперемешку.
[00:18:28] Нет, нельзя, нельзя,
[00:18:32] потому что все эти вибрации они могут иметь отношение к нашему интеллекту,
[00:18:37] к нашему ложному эго, они могут иметь отношение к нашему уму, к чувствам.
[00:18:42] Но Хари Кришна Махамантра,
[00:18:44] минуя
[00:18:45] интеллектуальный,
[00:18:46] умственный, чувственный, непосредственно
[00:18:49] воздействует
[00:18:49] на наше сознание.
[00:18:51] А сознание это природа души.
[00:18:55] То
[00:18:56] есть, если не изменятся наши желания,
[00:18:59] проистекающие
[00:19:00] из сознания,
[00:19:03] то, в общем-то, бессмысленно менять ум,
[00:19:06] бессмысленно там ломать свой интеллект
[00:19:09] и насиловать свои чувства, ограничивать их как-то, контролировать их.
[00:19:14] Поэтому есть очень важный аспект знаний, который называется
[00:19:18] вайрагя,
[00:19:19] полуга вайрагя и
[00:19:21] Юктавайрагья
[00:19:24] желание достичь Кришны.
[00:19:26] Поэтому, Кришна, мы опять связываем вчерашнюю Бхагьяту
[00:19:29] которую мы читали.
[00:19:31] Если ты
[00:19:32] не способен долго удерживать ум на мне,
[00:19:35] то следуй регулирующим принципам бхакти-йоги,
[00:19:38] и ты разовьешь
[00:19:40] желание
[00:19:41] достигнуть
[00:19:42] меня.
[00:19:42] Ни власти, ни семейной жизни, ничего. То есть, всё это ты только будешь использовать как помощь для того, чтобы достигнуть кого?
[00:19:51] Меня.
[00:19:52] Таким образом, при определённой практике, он говорит, вожделение победить возможно и возможно взять ум под контроль.
[00:20:01] И здесь, в этом комментарии
[00:20:03] есть стих, 15 стих
[00:20:05] из Бхагавад-гиты, 15:15:
[00:20:08] сарвасиа чахам хриди сани вид что?
[00:20:11] Матак шмритыр джананам апаханам
[00:20:14] чаха.
[00:20:15] Я пребываю в сердце каждого живого существа,
[00:20:18] и от меня исходит
[00:20:20] память,
[00:20:21] знание
[00:20:22] и забвение.
[00:20:24] Если ты хочешь забыть о своих желаниях похотских,
[00:20:29] ты сам сможешь забыть?
[00:20:32] Если ты хочешь приобрести какие-то знания,
[00:20:35] что являются качественными,
[00:20:37] они сами у тебя появятся.
[00:20:40] И если ты хочешь помнить обо мне, помни обо мне, стань моим бактой.
[00:20:46] Если ты хочешь помнить обо мне, а не о
[00:20:49] машке
[00:20:50] или гошке,
[00:20:52] он говорит: От меня исходит память, знание и забвение.
[00:20:57] Обратись ко мне.
[00:20:59] Обратись ко мне. Если ты хочешь счастья какого-то,
[00:21:03] обратись ко мне. Зачем ты обращаешься постоянно к своему ложному эго? Оно тебе никогда не поможет.
[00:21:10] Вот знаете, как человек сидит и говорит: Ну что, пойти извиниться или не извиниться? У кого он спрашивает?
[00:21:15] Там у себя сидит: Ну что, пойти извиниться или не извиниться? Да нет, конечно, что дурак? Он думает: Что я дурак?
[00:21:25] И идёт этот диалог между
[00:21:27] гениталиями
[00:21:28] и
[00:21:29] между сознанием.
[00:21:31] Поэтому Шрила Бхаксен Сарасвати говорит, детородные органы,
[00:21:37] интеллект, ум и чувства.
[00:21:40] Где меня больше будут прославлять, в этом месте или не в этом? Кого спрашиваешь? Ну как, кого? Тебя?
[00:21:45] Да, там тебя так будут прославлять, всё, хочу туда, на санкиртуну,
[00:21:50] хочу там распространять книги, где у меня будет больше очков,
[00:21:55] и весь в очках.
[00:21:59] Мы можем так думать,
[00:22:01] забывая об этом внутреннем прогрессе, об истинном прогрессе нашего сознания,
[00:22:06] и с привязанности к плодам действовать, и с привязанности ко всем этим вещам, которые я перечислил.
[00:22:12] И всё это является ловушками, все эти сиддхи, как там кто-нибудь, сейчас, сейчас.
[00:22:17] Это чистое место, да.
[00:22:20] Потому что я здесь.
[00:22:25] Мы можем так запутаться в этих желаниях своего прошлого, потому что все мы пришли сюда стать кем?
[00:22:33] Где там наша флейта, где наша пикок фэдо,
[00:22:37] где нашу вену, где наш фэшан,
[00:22:40] где там моя
[00:22:42] спутница мренданга?
[00:22:45] Мы хотим стать Кришной, мы хотим наслаждаться независимо, а это природа Кришны наслаждаться независимо.
[00:22:51] Это Кришна,
[00:22:53] это его природа.
[00:22:54] И он говорит: Так вы же тоже независимые,
[00:22:56] независимые от этих низших вкусов. Я хочу, чтобы вы были счастливы.
[00:23:01] Я-то счастлив.
[00:23:03] Кришна настолько
[00:23:05] имеет трансцендентную
[00:23:06] природу, что когда мы страдаем, он счастлив.
[00:23:11] И вот здесь такая ловушка. Это
[00:23:15] когда, значит, мне плохо, ему хорошо.
[00:23:19] Ах, он какой.
[00:23:21] Это я ему еще кланяться за это должен.
[00:23:25] Но Кришна нас никогда не рассматривает с позиции нашей обусловленности.
[00:23:30] Даже смиренный браман одними глазами видит, что мы духовные души:
[00:23:35] корову,
[00:23:36] брамана,
[00:23:37] собаку и собакоеда,
[00:23:39] слона. Он рассматривает,
[00:23:41] видя духовную
[00:23:42] природу, поэтому он говорит убей
[00:23:45] их!
[00:23:46] Он говорит: убей их, ты им только благо принесешь, потому что они вообще отупели уже.
[00:23:52] Ты им сейчас проповедовать собрался? Сейчас уже проповедовать должна,
[00:23:57] твой лук должен, стрела проповедовать должна.
[00:24:00] Всё,
[00:24:01] по их,
[00:24:02] Кришна как, он разделил их на две части, и он сказал: смотри, Арджуна, ты всё так сомневался.
[00:24:09] О Кешава, он говорит, о победитель демона Кеши. Кеша он представляет сомнения,
[00:24:13] этот демон, когда он пробирается в наше сердце, эти сомнения воруют наше сознание Кришны, поэтому гуру это тот, кто может развеять наши сомнения.
[00:24:22] Поэтому,
[00:24:23] если вы хотите выбрать гуру, старайтесь выбрать его как кешаву, тот, кто разобьёт ваши сомнения.
[00:24:30] Это ваш гуру.
[00:24:32] Гуру не для того, чтобы: Ой, какой
[00:24:36] рост, ой, какой вес!
[00:24:38] Как
[00:24:40] здорово он разбил все мои ложные представления,
[00:24:43] все мои сомнения по поводу того, что я должен эту жизнь полностью отдать Кришне.
[00:24:48] Тот, кто вас убедил в том, что все остальное
[00:24:52] пустая трата времени, то это ваш гуру.
[00:24:58] Итак,
[00:25:00] когда Кришна разделил эти две армии, вернее, они разделились по собственной
[00:25:04] инициативе,
[00:25:07] он сказал: смотри, Арджуна,
[00:25:09] судя по их выбору, он всем дал выбор и каждый делал выбор,
[00:25:13] он сказал: смотри,
[00:25:14] именно по их выбору
[00:25:16] видно, что все они совершили столько грехов,
[00:25:20] что теперь достойны смертью.
[00:25:23] Этим выбором
[00:25:24] каждый из них он показал на курав, подписал себе смертный приговор.
[00:25:30] Вы улавливаете эту тонкую деталь,
[00:25:32] что мы своим выбором показываем, кто мы,
[00:25:35] что мы делали правильно, а что неправильно.
[00:25:39] Своим выбором.
[00:25:42] Кто-то думает, ну расскажи мне, по чакрам определи, какой я. Нет, вы просто предоставляете человеку выбор,
[00:25:49] и что он выберет, вы сразу знаете, кто он, что он соблюдал, а что не,
[00:25:53] куда он стремится и к чему нет.
[00:25:55] Человек,
[00:25:56] который неправильно действует, он всегда сделает неправильный выбор.
[00:26:02] Что такое правильный,
[00:26:04] неправый?
[00:26:05] В панчаратрат хиппи
[00:26:07] описано, что в правую сторону это жертвоприношение,
[00:26:10] а в левую это эгоистический принцип
[00:26:13] к своим гениталиям,
[00:26:15] к своему ложному эго. Поэтому, знаете, даже есть такое в народе, никто даже не понимает ходить на
[00:26:21] это значит куда? В магазин?
[00:26:25] И мы говорим: Направо,
[00:26:27] правильный,
[00:26:29] правда,
[00:26:29] правомочный,
[00:26:30] правоверный,
[00:26:31] православный,
[00:26:33] правда,
[00:26:35] право
[00:26:38] Абсолютная правда, истина
[00:26:40] Кришна.
[00:26:43] Вот мы джаганатхе
[00:26:45] с вами поклоняемся, в какую сторону крутим светильник?
[00:26:49] А почему?
[00:26:53] Это жертвоприношение.
[00:26:54] Так заверчиваются
[00:26:55] два потока: один жертвоприношение
[00:26:57] называется слева направо, и эгоистический наоборот.
[00:27:03] Итак,
[00:27:06] он говорит,
[00:27:08] своим
[00:27:11] все они показали,
[00:27:13] что они совершили столько греховных поступков, что теперь достойны смерти.
[00:27:19] Все они себе подписали смертный приговор.
[00:27:21] Дакстань же Арджуна совершенным оружием
[00:27:25] в исполнении этого приговора, и ты этим принесешь им что?
[00:27:29] Благо.
[00:27:31] А ты думаешь, что сейчас, если я начну что-то делать, я принесу им что? Беспокойство,
[00:27:36] вред.
[00:27:38] Это называется
[00:27:40] мирской сентиментализм,
[00:27:41] когда живое существо не видит, кто на самом деле перед ним стоит, перед ним стоит душа.
[00:27:47] Перед ним не стоит какие-то гениталии,
[00:27:49] наделенные интеллектом, умом и чувствами, перед ним стоит душа,
[00:27:54] божественная душа, прекрасная, которая немножко запуталась и неплохо было, знаете, как раньше беспризорников
[00:28:01] ловили,
[00:28:02] снимали их догола, раздевали, мыли, одежду сжигали и давали чистую.
[00:28:07] Им что принесли этим?
[00:28:10] Вред?
[00:28:14] Благо, им приносили благо. Если кто-то берет нашу вшивую одежду, сжигает ее, моет нас и одевает нас чисто, это плохо или хорошо?
[00:28:23] Это плохо или хорошо?
[00:28:25] Хорошо, я вижу, тут сомневаются.
[00:28:29] Это же мои вши.
[00:28:32] Я уже всех их знаю, сто восемь швов моих любимых.
[00:28:36] Вот это Колька, это Федька, это Лючка
[00:28:39] и на четках их имена перечитывает.
[00:28:44] Это мои сурабхи.
[00:28:46] Мы можем даже к этому привязаться, потому что ведическая литература описывает, что живое существо привязывается не только к хорошему, но самое страшное,
[00:28:54] оно точно так же, с такой же силой привязывается к чему? К плохому.
[00:28:59] Вот вся проблема, что мы привязываемся, у нас есть склонность привязываться,
[00:29:03] как к тому, так и к другому.
[00:29:07] И Кришна говорит: Убей их всех, этим Ты принесешь им благо, поменяй им их грубые тела.
[00:29:13] Поскольку они так отождествляют
[00:29:15] себя уже с этими всеми проблемами,
[00:29:18] что сейчас их надо освободить от этих неправильных представлений.
[00:29:22] Потому что в большем смысле люди воспринимают какое-то учение
[00:29:27] через грубые процессы. И Шрила Рупу Госвами описывает
[00:29:30] эти категории.
[00:29:33] Брамана
[00:29:34] не надо было бить,
[00:29:36] Брамана можно было просто обвинить в нечистоте,
[00:29:39] и всё. И это для него было бы самым суровым наказанием, что у тебя нет качеств.
[00:29:45] Кшатре,
[00:29:46] как его можно было заставить? Лишить его власти.
[00:29:50] Или как говорит для
[00:29:52] кшатре позор
[00:29:53] хуже смерти. Опозорить этого человека это всё наказание для кшатре.
[00:29:58] Если вы его побьете, Кшатрия не боится, он скажет: Ничего, заживет, я тебе еще там устрою.
[00:30:04] Кшатрия не боится за тело, он боится за честь и достоинство.
[00:30:09] Брамана боится за свою чистоту, что его обвинят в лжи, и в том, что у него нет знания
[00:30:15] и качества.
[00:30:16] Вайша, он говорит, да хоть убей, не отдам.
[00:30:22] Хоть убей, не отдам.
[00:30:40] Это ваще.
[00:30:43] А Шудра как говорит, возьмите все, только не бейте,
[00:30:46] только не бейте, потому
[00:30:49] что у него единственная
[00:30:51] ценность это его тело,
[00:30:53] его руки.
[00:30:55] Он
[00:30:56] так думает?
[00:30:57] Поэтому описывается,
[00:30:59] что когда наказывают,
[00:31:00] мы должны знать, очень хорошо определить,
[00:31:03] потому что иначе это будет бессмысленно кшатре бить его, или, допустим, вайшу позорить,
[00:31:09] собрание собрать вот он такой он
[00:31:13] будет сидеть
[00:31:17] или шудре говорит у тебя нет достоинства качеств да
[00:31:23] Он даже не понимает, о чем речь. Ну
[00:31:27] и что? Он скажет:
[00:31:29] Ну и что?
[00:31:31] Я такой.
[00:31:34] Поэтому
[00:31:35] Кришна говорит, поменяем эти тела.
[00:31:37] Позор
[00:31:38] их будет жечь потом, после этого всё и
[00:31:41] так далее.
[00:31:44] Итак, чтобы понять природу
[00:31:46] всех этих
[00:31:48] ощущений трансформации или понять природу,
[00:31:51] как на самом деле действует Живое существо, что с нами происходит, мы должны очень внимательно слушать и
[00:31:59] общаться,
[00:32:00] общаться
[00:32:02] с реализованными
[00:32:03] людьми. То есть те, кто поняли эти вещи. Поэтому вся ведическая литература, она рекомендует нам общаться
[00:32:09] с преданными Господа, общаться с теми, кто реализован.
[00:32:12] Поэтому говорится,
[00:32:14] что
[00:32:15] живое существо должно обучать.
[00:32:17] То есть,
[00:32:19] тех, кто младше нас, мы должны их поднимать до своего уровня. Те, кто на одном уровне, мы должны делиться реализацией.
[00:32:26] И те, кто выше нас, мы должны им служить.
[00:32:29] Но когда мы охвачены, обуреваемы этими сексуальными принципами, начинаем руководствоваться ими, происходит так:
[00:32:35] младших мы эксплуатируем,
[00:32:37] с равными мы соперничаем,
[00:32:39] а старшим мы завидуем и делаем всякие разные препятствия.
[00:32:43] То есть мы их клевещим на них и всё остальное.
[00:32:47] И жизнь таких людей считается
[00:32:49] полностью потраченной впустую.
[00:32:52] Всегда оберегайтесь вот этого состояния,
[00:32:55] потому что это И он говорил: Вот это да, вот это! Он был потрясён его военным искусством, то есть он был там знатоком Дханурведы, тот человек. И Арджуна сказал: Вот это кшатре, вот это настоящий кшатре. И Кришна стоял в этот момент с ним, и так стоял, и смотрел, и наслаждался этим зрением. И когда Арджуна сказал: Вот это да, вот это настоящий кшатре, он сказал: Что?
[00:33:15] Где ты видишь кшатри? Он говорит: А как же, вот смотри!
[00:33:22] Он говорит: Арджуна, это Брамана?
[00:33:24] В кшатри, это Брамана?
[00:33:27] Арджуна, он был сбит с толку, как
[00:33:30] Браман? Арджуна.
[00:33:32] Не думайте, что Арджун такой же, как мой был, с открытым ртом всегда.
[00:33:36] Это
[00:33:37] был Арджуна, он сказал: Как же это?
[00:33:41] Он сказал: Это к Шатре?
[00:33:42] Это к шатре? Он сказал: Нет, Арджуна, ты в заблуждении, это иллюзия, это моя майя.
[00:33:48] Тебя заставляют так думать?
[00:33:50] Он сказал ему: Посмотри, у него такое
[00:33:53] мягкое сердце,
[00:33:55] он брамана,
[00:33:57] у него такой язык
[00:33:59] режет как бритва ложное эго, но посмотри какое у него сердце мягкое,
[00:34:03] это особые качества брамана он говорит, язык как бритва, которой всё время ложное эго подрубает,
[00:34:08] а сердце мягкое как масло, он всех прощает, всё.
[00:34:13] Он не знает греха.
[00:34:15] Он говорит:
[00:34:16] А вот это? И он там показывает, такой стоит,
[00:34:20] с чётками, худой такой.
[00:34:23] Он говорит: А вот это похоже к шатре.
[00:34:27] У него такие сладкие,
[00:34:29] дипломатичные
[00:34:30] речи,
[00:34:31] но сердце его как камень.
[00:34:34] Он не может простить ни малейшей обиды.
[00:34:37] Нарада говорит ух,
[00:34:39] как сильна кровь к шатре! Он не может простить даже ни малейшей обилии.
[00:34:44] Поэтому
[00:34:47] тут внешность, она может быть такой обманчивой.
[00:34:53] Хари Кришна, спасибо большое.
[00:34:56] Шримад Бхагаватам класс киджай, Шрилы Прабхупада киджай.
===== Комментарии =====