====== Тонкое тело и перерождение ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена объяснению концепции тонкого тела живого существа и его роли в процессе перерождения. Учитывая, что грубое тело меняется при рождении или смерти, тонкое тело остаётся активным и несёт ответственность за действия в сансаре. Живое существо наслаждается плодами своих предыдущих действий через тонкое тело, которое может функционировать без грубого тела — как во сне или как призрак. Основная цель — очищение тонкого тела через сознание Кришны, чтобы избежать новых рождений в материальном мире и достичь Вайкунтхи. Пример Махараджи Амбариши подчёркивает важность постоянного ума, устремлённого к лотосным стопам Господа. Для этого необходимо слушать, рассказывать о Кришне и поклоняться Ему в соответствии с ведическими принципами.
description: Лекция о тонком теле, перерождении и духовном просветлении по Шримад Бхагаватам. Как ум и разум определяют судьбу живого существа, и как движение сознания Кришны помогает освободиться от сансары.
keywords: тонкое тело, перерождение, сансара, Шримад Бхагаватам, Бхактиведанта Свами Прабхупада, Нарада Муни, Прачина Бархишата, сознание Кришны, духовное освобождение, Вайкунтха
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Беседы
[00:00:05] Нарады и царя Прачина Бархишата.
[00:00:08] Текст 61
[00:00:11] Во сне живое существо покидает тело, в котором находится, когда бодрствует.
[00:00:17] Деятельность ума и разума переносит его в другое тело, и оно становится
[00:00:22] богом
[00:00:23] или псом.
[00:00:25] Оставив одно материальное тело, живое существо входит в тело животного или полубога и рождается либо на этой, либо на другой планете.
[00:00:35] Так оно наслаждается
[00:00:36] плодами деятельности,
[00:00:38] которой оно занималось в предыдущей жизни.
[00:00:43] Комментарий его божественной милости Шри Шри Мада че Багдиведанты Свами Прабхупады Хотя
[00:00:51] источником
[00:00:52] горя и счастья является ум, разум и эго,
[00:00:57] грубое тело все же необходимо живому существу как инструмент
[00:01:01] для извлечения
[00:01:02] наслаждений.
[00:01:04] Живое существо может
[00:01:06] поменять тело,
[00:01:08] но тонкое тело продолжает
[00:01:10] действовать.
[00:01:11] Если живое существо не получает нового грубого тела, оно вынуждено
[00:01:15] существовать в тонком теле, т. Е. В теле привидения.
[00:01:20] Живое существо становится привидением, когда тонкое тело действует самостоятельно,
[00:01:25] без вспомогательного
[00:01:27] грубого тела.
[00:01:28] Как сказано в данном стихе ШАЙНАН ИМАМ АД СРИДЖИАШУ
[00:01:32] ВАСАНТАМ:
[00:01:33] Грубое тело может лежать в постели и спать, и хотя его механизм продолжает работать, живое существо покидает грубое тело и действует во сне, а затем вновь возвращается
[00:01:45] в грубое тело.
[00:01:47] Вернувшись в тело, оно забывает о том, что происходило во сне. Точно также,
[00:01:52] получив новое грубое тело, живое существо забывает о старом.
[00:01:56] Подводя итог, можно сказать, что тонкое тело, ум, разум и эго своими желаниями и устремлениями создает атмосферу,
[00:02:05] в которой наслаждается
[00:02:06] находящееся в нем Живое Существо.
[00:02:09] Хотя Живое Существо меняет грубые тела, становясь обитателем различных планет Вселенной,
[00:02:15] на самом деле оно живет и действует в тонком теле.
[00:02:18] Любая деятельность, которой Живое Существо занимается в тонком теле, преходяща и потому иллюзорна.
[00:02:25] Получив освобождение,
[00:02:26] значит сбросить оковы тонкого тела, избавляясь от одного грубого тела, душа просто переселяется в другое.
[00:02:33] Но когда живое существо
[00:02:35] приучит свой ум действовать в сознании Кришны, т. Е. В Высшем Сознании, в гуне благости, оно переселится либо на высшие райские планеты, либо на планеты Вайкунтхи
[00:02:46] в духовном мире.
[00:02:48] Следуя
[00:02:49] указаниям Вед, которые даны Верховной Личностью Бога и получены по цепи ученической преемственности,
[00:02:55] Живое Существо должно обрести
[00:02:58] духовное знание и с его помощью
[00:03:00] изменить свое сознание.
[00:03:02] Если в этой жизни мы соответствующим
[00:03:05] образом подготовим тонкое тело, всегда думая о Кришне, то, оставив грубое тело, попадем на Кришналоку.
[00:03:13] Это подтверждает
[00:03:15] Верховный Господь.
[00:03:17] Джанма карма чамеди вйам евам йо ветти татвата
[00:03:21] кьяктва дихам пунар джанма найт йамам ити сорджуна.
[00:03:26] Тот, кто постиг трансцендентальную
[00:03:28] природу моего явления и моих деяний,
[00:03:31] оставив тело, никогда больше не родится в материальном мире,
[00:03:36] но вернется в мою вечную обитель. (Орджуна Бхагавад-гита 4, 9)
[00:03:42] Поэтому перемена грубого тела не так важна,
[00:03:45] гораздо важнее, чтобы изменилось наше
[00:03:48] тонкое тело. Движение сознания Кришны учит людей тому, как
[00:03:53] одухотворить тонкое тело.
[00:03:55] Лучшим примером в этом отношении является Махараджа Амбариши,
[00:03:59] ум которого был всегда устремлен к лотосным стопам Господа Кришны.
[00:04:04] Saveh mana Кришнa pradara windayo.
[00:04:08] Следуя его примеру,
[00:04:10] мы тоже должны постоянно держать свой ум сосредоточенным
[00:04:13] на лотосных стопах Кришны,
[00:04:15] который предстает перед нами в образе Арча Виграхи, т. Е. В образе Божества в храме.
[00:04:21] Кроме того, мы должны всегда поклоняться Господу, если мы будем использовать дар речи для того, чтобы рассказывать о деяниях Господа, а уши для того, чтобы слушать повествования о Его играх, если мы будем следовать регулирующим
[00:04:35] принципам, чтобы очистить свой ум и сделать его восприимчивым
[00:04:39] к Сознанию Кришны,
[00:04:40] мы непременно достигнем
[00:04:42] духовного уровня.
[00:04:44] Тогда, в момент смерти,
[00:04:46] наши ум, разум и эго полностью очистятся от материальной скверны.
[00:04:51] Ум, разум и эго всегда сопутствуют живому существу.
[00:04:56] Когда ум, разум и эго очищаются от материальной скверны, все органы чувств Живого Существа
[00:05:02] одухотворяются.
[00:05:03] Так Живое Существо обретает свою форму Сат-Чит-Ананда.
[00:05:08] Верховный Господь всегда имеет форму Сат-Чит-Ананда,
[00:05:11] но живое существо, у которого возникло желание прийти в материальный мир, чтобы испытать чувственные наслаждения,
[00:05:18] оскверняется
[00:05:19] из-за соприкосновения с материей, хотя по своей природе оно является неотъемлемой
[00:05:24] частичкой Господа.
[00:05:25] В Бхагават Гите Господь Сам говорит о том, что нужно делать, чтобы возвратиться
[00:05:30] домой к Богу.
[00:05:38] Мам эба иша си юк тайвам
[00:05:40] атманом тат паранаха.
[00:05:43] Всегда думай обо мне, стань моим преданным,
[00:05:46] поклоняйся мне
[00:05:48] и падай передо мной ниц. Поглощенный мыслями обо мне, ты непременно придешь ко мне.
[00:05:58] Во сне живое существо покидает тело, в котором находится, когда бодрствует.
[00:06:03] Деятельность ума и разума переносит его в другое тело, и оно становится богом или псом.
[00:06:10] Оставив одно материальное тело, живое существо входит в тело животного или полубога и рождается либо на этой, либо на другой планете.
[00:06:19] Так оно наслаждается
[00:06:34] природу
[00:06:38] деятельности грубого и материального тела
[00:06:43] с той целью, чтобы Прачина Бархишат понял,
[00:06:46] что та деятельность, которой он посвятил свою жизнь, она, в общем-то, бессмысленна. Хотя Прачина Бархишат
[00:06:53] он представитель Варна-Ашрама
[00:06:55] Дхармы.
[00:06:57] Он является очень значительной личностью в обществе, он является царём.
[00:07:03] Царь Варнашрамааа
[00:07:05] Дхарми является представителем
[00:07:07] самого Бога, поэтому одно из
[00:07:10] обращений к царю
[00:07:13] он является
[00:07:14] Нара Нараяной,
[00:07:16] т. Е. Человеком, который представляет
[00:07:19] Бога.
[00:07:20] Нара это человек, Нараяна
[00:07:22] человек, который
[00:07:24] исполняет
[00:07:27] служение,
[00:07:28] которое даёт ему Господь. Поэтому царь в ведическом обществе Варнашрамааа Дхарме, он не принимает
[00:07:35] государство как своё,
[00:07:37] он принимает это как прашадм,
[00:07:39] что это Кришна даёт ему это государство для того, чтобы он смог его, это государство, со всеми причиндалами
[00:07:46] предложить
[00:07:47] его кому?
[00:07:49] Кришне.
[00:07:50] Предложить
[00:07:52] всех живых существ, которые наполнили его государства, всех их предложить Кришне.
[00:07:57] Что значит предложить Кришне? Занять их всех
[00:08:01] в преданном служении,
[00:08:02] Верховной Личности Бога Шри Кришны. В первой песне Шримад Бхагаватам
[00:08:08] Шрила Прабхупада в комментариях, ссылаясь на Пураны, описывает,
[00:08:12] что
[00:08:14] Варны
[00:08:16] распределяются в соответствии с глубиной веры в Верховную Личность Бога.
[00:08:21] Смотрите, что Варны соответствуют
[00:08:24] глубине веры в Верховную Личность Бога, и на первом месте стоят
[00:08:29] Браманы Вайшнавы.
[00:08:32] После них идут Браманы.
[00:08:36] После них идут Кшатри.
[00:08:39] После них идут
[00:08:40] Вайши
[00:08:42] и Шудры.
[00:08:44] Ну, и есть там, вы знаете, Млечхи,
[00:08:47] Яваны
[00:08:48] и Чандала.
[00:08:52] Итак,
[00:08:53] глубина веры в Верховную Личность Бога.
[00:08:57] И по системе Варна Ашрама Дхармы, если царь является преданным Господа, он считается выше Браманов.
[00:09:06] Т. Е. Если мы рассмотрим
[00:09:10] то мы рассмотрим, что царь
[00:09:12] занимает
[00:09:14] центральную
[00:09:16] роль.
[00:09:17] Царь занимает положение более высокое, чем браманы.
[00:09:23] Почему? Именно
[00:09:24] царя называют Нара-Нараяны,
[00:09:27] а брахманов Кришна только защищает.
[00:09:33] Нигде Кришна не говорит я защищаю
[00:09:36] кшатриев.
[00:09:37] Он говорит о варне. Вы заметили, да? Говинда.
[00:09:42] Он говорит защитник
[00:09:43] брамонов и коров.
[00:09:46] Он говорит о браманах, а браманы это что? Варна.
[00:09:51] Но также Кришна говорит ещё более
[00:09:55] глубоко о Своих преданных.
[00:09:59] Говорит ещё более глубоко о Своих преданных.
[00:10:02] Говори каждому, смело
[00:10:04] говори каждому, что мой преданный никогда не погибнет,
[00:10:07] ибо находится под моим покровительством.
[00:10:10] Итак, если царь занимает правильное положение в обществе,
[00:10:15] то царь практически становится центральной фигурой всей Варнашрамааа, Мадхармы, то есть всей ведической цивилизации.
[00:10:23] И, чтобы понять этот аспект, почему же Нарада объясняет царю все эти
[00:10:32] процессы,
[00:10:32] процессы, связанные с реинкарнацией, и процессы, связанные с деятельностью живых существ, направленные на чувственные наслаждения.
[00:10:40] И поскольку
[00:10:42] Веды,
[00:10:43] ведическая литература,
[00:10:45] помогает живому существу удовлетворить все свои потребности. А какие? Существуют у нас четыре основные потребности: дхарма,
[00:10:52] артха,
[00:10:54] кама,
[00:10:56] ну и эта масса, и эта самая мокша.
[00:11:01] Но Кама и Артха.
[00:11:04] И так живое существо,
[00:11:06] как Кришна говорит Я
[00:11:08] дал вам эти жертвоприношения,
[00:11:10] будьте счастливы. То есть я дал вам Дхарму.
[00:11:13] Но сейчас, в наш век, люди настолько
[00:11:16] стали глупыми, что они не понимают, чтобы
[00:11:19] даже иметь артху, т. Е. Материальное благополучие, материальное благосостояние,
[00:11:24] нужно очень
[00:11:25] хорошо исполнять что?
[00:11:28] Дхарму.
[00:11:29] Это и называется предписанные
[00:11:31] обязанности.
[00:11:33] Что значит предписанные обязанности? И ведическая литература
[00:11:36] очень хорошо раскрывает все предписанные обязанности.
[00:11:40] И если человек уклоняется от исполнения предписанных обязанностей,
[00:11:44] то он занимается чем?
[00:11:47] А-дхармой.
[00:11:51] Что это за вид такой цивилизации? Атхарма?
[00:11:54] Удивительно!
[00:11:55] Кама сутра!
[00:11:57] Атхарма!
[00:12:00] Кришна говорит Бхагала Дити: йада яда хидхарма сиа гланил бхавати бхарата абхюттанам атхарма сиа тадатманам
[00:12:07] сриджомйаха.
[00:12:09] Когда религия приходит в упадок,
[00:12:12] то воцаряется безбожие,
[00:12:15] и тогда я сам нисхожу.
[00:12:17] О, потомок Бхараты.
[00:12:19] Т. Е. Кришна приходит для того, чтобы восстановить
[00:12:23] религиозные принципы и порадовать своих преданных. Первая цель нисхождения Кришны это порадовать своих преданных, которые следуют, а все над ними смеются.
[00:12:34] Вы знаете, да, в обществе? Чем вы больше следуете
[00:12:38] тем больше вы становитесь
[00:12:41] посмешищем в своей семье, среди своих друзей, среди знакомых и так далее.
[00:12:46] Именно для этого Кришна приходит,
[00:12:50] чтобы показать, кто кто
[00:12:52] дудотёк.
[00:12:55] Кто дудотёк?
[00:12:57] Вы знаете, да, что такое слово дуратма?
[00:13:00] Вот в русском языке слово дурак. На самом деле это дуратм.
[00:13:04] Дуратма,
[00:13:05] т. Е.
[00:13:06] Заблудшая душа, душа, сбившаяся
[00:13:09] с пути дхармы.
[00:13:11] Вот поэтому в русском языке, когда мы говорим: А, ты дурочка, там, сказать дура, или дуратма, дурак, это снова появляется дура, дурак.
[00:13:21] Итак,
[00:13:23] обязанности,
[00:13:24] которые существуют
[00:13:25] в системе,
[00:13:28] которая приводит к тому, что человек может получить артху.
[00:13:33] Эту артху он может что?
[00:13:35] Использовать
[00:13:36] для чего?
[00:13:38] Для камы, для чувственных наслаждений.
[00:13:41] И так как он воспользуется артхой и камой,
[00:13:45] это определит, получит ли он что?
[00:13:48] Мокшу.
[00:13:50] Итак, люди, сбитые с толку, иногда даже встают на путь дхармы. Почему
[00:13:57] Кришна говорит Арджуне,
[00:13:58] ты прекратишь привлекаться цветистым языком Вед,
[00:14:03] Сруби,
[00:14:04] он говорит, мечом знания отрешённости это древо, ведическое древо.
[00:14:09] Поскольку
[00:14:09] эти Веды,
[00:14:11] они предназначены только для чего?
[00:14:13] Чтобы научить тебя,
[00:14:15] как быстро получать артху,
[00:14:18] и как
[00:14:20] наслаждаться.
[00:14:23] Даже если ты получишь мокшу, поскольку ты следуешь путём апара видьи.
[00:14:28] Что значит апара?
[00:14:33] Апара это материалистичный
[00:14:34] путь. Варнашрамааа,
[00:14:36] дхарма, ведические стройки.
[00:14:38] С логической точки зрения, с философской точки зрения оно совершенно.
[00:14:42] Продолжай.
[00:14:47] Чувство и сознание неочистившегося
[00:14:49] живого существа полностью поглощены материальной деятельностью.
[00:14:54] Если уши не служат Господу, слушая Бхагавад-гиту и Шмад Бхагаватам, повествующие о Нем, они непременно станут слушать. Вздор.
[00:15:04] Да,
[00:15:06] в этом тайна заключается.
[00:15:09] У нас есть уши,
[00:15:11] у нас также есть звук, как, например, мы читаем эти книги.
[00:15:15] Если вы не наполняете свои уши трансцендентным
[00:15:18] звуком,
[00:15:20] то
[00:15:21] они будут наполнены всякой ерундой.
[00:15:25] Луши не могут оставаться пустыми.
[00:15:27] Или вы наполняете их над занятным посланием,
[00:15:31] или вы наполняете их мусором.
[00:15:34] Только два варианта.
[00:15:42] Если вы позаботитесь о том, чтобы ваши уши были наполнены трансцендентным посланием Кришны, то для мусора не останется места.
[00:15:51] Поэтому
[00:15:54] мы должны пытаться двадцать четыре часа слушать.
[00:15:59] Двадцать четыре часа.
[00:16:01] Как только у вас появляется время, читайте книги, обсуждайте друг с другом.
[00:16:09] Не наполняйте свои уши мусором,
[00:16:13] иначе ваш
[00:16:15] прогресс будет
[00:16:18] прерван.
[00:16:19] Продолжаем.
[00:16:20] Поэтому
[00:16:22] учение Бхагабад-гитры Шмад Бхагавтам. Нужно во весь голос
[00:16:25] проповедовать по всему миру, чтобы их мог услышать каждый.
[00:16:29] Таков долг чистого преданного, который услышал это учение совершенного источника. Люди любят что-нибудь рассказывать друг другу, но поскольку они не научены слушать о ведической мудрости, то болтает всякий вздор, и те, кто слушает их, не получают от этого никакой пользы. Сейчас люди слушают советские новости,
[00:16:45] которые распространяют по миру сотни и тысячи источников информации.
[00:16:49] Точно также их нужно научить слушать трансцендентные повествования о Господе, и преданный Господа должен говорить во весь голос, чтобы люди могли слышать Его. Гробко квакая, лягушки привлекают к себе питающихся ими змей.
[00:17:02] Язык дан человеку специально для того, чтобы петь ведические гимны, а не для того, чтобы квакать подобно лягушке.
[00:17:08] Следует также обратить внимание на употребленное в этом стихе слово асати.
[00:17:12] Так называют женщину, ставшую проституткой.
[00:17:15] Проститутка не может похвастаться женскими добродетелями.
[00:17:18] Аналогично этому, язык, который дан человеку для пения ведических гиннов, но вместо этого повторяет мирскую чепуху,
[00:17:25] становится похожим на проститутку.
[00:17:33] Как, например, целомудренная женщина
[00:17:36] имеет хорошую репутацию.
[00:17:38] Точно также
[00:17:39] целомудренный
[00:17:40] язык.
[00:17:42] Это означает целомудренный язык и уши.
[00:17:47] Джихвадоу.
[00:17:50] Наша духовная жизнь
[00:17:51] начинается с языка.
[00:18:09] Эти чувства,
[00:18:11] эти материальные слепые чувства
[00:18:13] не могут
[00:18:16] понять
[00:18:19] Кришну,
[00:18:20] имя Кришны,
[00:18:22] форму
[00:18:23] Кришны,
[00:18:24] игры Кришны,
[00:18:28] окружение Кришны. Они не могут ничего понять, связанного
[00:18:32] с Кришной,
[00:18:33] о чем говорит Кришна.
[00:18:37] Эти чувства
[00:18:39] не способны на это. Но
[00:18:43] когда одно чувство, язык,
[00:18:45] занят преданным служением,
[00:18:50] Занятость языка в преданном служении означает, что он повторяет Хари Кришна.
[00:18:55] Этот язык в особенности дан Вам.
[00:18:58] Собака, кошка не могут повторять Хари Кришна, но Вы можете,
[00:19:03] поскольку Бог дал вам эту возможность.
[00:19:06] Итак,
[00:19:10] подобно
[00:19:11] целомудренной
[00:19:12] женщине,
[00:19:13] это означает, что
[00:19:15] она предназначена для своего мужа.
[00:19:18] Точно также целомудренный
[00:19:20] язык означает
[00:19:22] тот язык, который предназначен для воспевания Хари Кришны.
[00:19:26] Это целомудренный язык.
[00:19:28] И
[00:19:30] также вкушать Кришну Прасад.
[00:19:34] Итак, если Вы можете просто занять свой язык
[00:19:38] воспеванием Хари Кришны и вкушением Кришны Прасада, Вы станете совершенным.
[00:19:45] Очень просто.
[00:19:48] Никакого труда в этом нет.
[00:19:54] Когда у Вас появляется время, повторяйте Хари Кришны.
[00:19:57] И когда вы чувствуете голод, принимайте Кришна Прасад и
[00:20:01] живите здесь, в мире.
[00:20:05] Не
[00:20:07] говорите вздор,
[00:20:09] тогда жизнь будет успешной.
[00:20:11] Разве есть в этом трудности?
[00:20:13] Мы пытаемся дать вам Кришна Прасаду.
[00:20:16] Мы даем вам шанс повторить Хари Кришна. Это
[00:20:21] наш
[00:20:22] долг.
[00:20:25] Пользуйтесь этим и
[00:20:27] сделайте совершенным свою жизнь,
[00:20:30] иначе
[00:20:34] это просто
[00:20:40] Лягушки,
[00:20:41] язык лягушки,
[00:20:43] они квакают.
[00:20:45] Но это означает они приглашают к себе смерть, пожалуйста, иди сюда, я сижу здесь.
[00:20:51] Точно также,
[00:20:52] говоря всякий вздор,
[00:20:54] мы
[00:20:55] позволяем
[00:20:58] уменьшаться нашей жизни, позволяем восходу
[00:21:02] солнца и заходу солнца уменьшать нашу жизнь, но если мы говорим
[00:21:06] о
[00:21:07] Уругае Гата
[00:21:09] Верховной Личности Бога, то наша жизнь не может быть отнята у нас.
[00:21:14] Она не может быть сокращена.
[00:21:17] Она будет вечна.
[00:21:20] Просто делая эти две
[00:21:22] вещи: своего муки и джихва дал. Если мы просто
[00:21:26] занимаем
[00:21:27] джива, язык,
[00:21:29] у нас нет любовного служения Господу, то мы можем увидеть Бога.
[00:21:35] Лицо к лицу.
[00:21:37] Затем
[00:21:40] читаю еще один текст.
[00:21:44] Верхняя часть тела человека, даже увенчанная шелковым тюрбаном,
[00:21:48] лишь тяжёлая ноша, если её не склоняют перед Верховной Личностью Бога, дарующего мукти
[00:21:54] а руки даже украшены сверкающими браслетами, но неё занятые служением Личности Бога Хари, подобные рукам покойника.
[00:22:09] Лекция
[00:22:10] по Бхагават-гите как она есть.
[00:22:13] Третья глава, текст шестнадцатый,
[00:22:16] прочитанная его божественной милостью Аче Фактиданта Свами Прабхупадой
[00:22:22] летом 1966
[00:22:24] года в Нью-Йорке.
[00:22:49] Господь Кришна
[00:22:50] рассказал о
[00:22:52] цикле деятельности,
[00:22:56] которая завершается ягой
[00:22:58] жертвоприношение.
[00:23:04] Истинное значение слова ягья это
[00:23:07] Вишна или Верховный Господь.
[00:23:12] И другое значение слова ягья жертвоприношение.
[00:23:25] Последние три или четыре дня мы говорили о том, как совершать это жертвоприношение.
[00:23:40] Вся наша проблема,
[00:23:43] в соответствии
[00:23:44] с
[00:23:45] описанием ведической литературы,
[00:23:47] вся наша проблема заключается в том, что
[00:23:50] мы ведём обусловленную материальную жизнь.
[00:23:56] Меня поместили
[00:23:57] в чужеродную мне атмосферу,
[00:24:00] в это тело, которым я не являюсь.
[00:24:04] Тело это материя,
[00:24:07] а я духовная душа.
[00:24:12] И меня поместили
[00:24:16] в эту ситуацию, где я испытываю неудобства
[00:24:19] в силу того, что я
[00:24:21] соприкоснулся
[00:24:22] с материальным.
[00:24:28] В человеческой жизни мы
[00:24:31] получили
[00:24:32] развитое сознание,
[00:24:35] и мы должны узнать обо всем этом, и мы должны
[00:24:39] попытаться выбраться из этого материального существования
[00:24:44] с помощью процесса, который дается в авторитетных писаниях, таких как Бхагавад-гита, Шримад Бхагаватам и
[00:24:51] других ведических произведениях.
[00:24:54] И
[00:24:55] первый процесс, который рекомендует Шри Кришна, Господь Шри Кришна,
[00:24:59] и не только он рекомендует.
[00:25:01] Вообще, во всех Ведах рекомендуется этот процесс.
[00:25:07] Там говорится, вы должны совершать жертвоприношения.
[00:25:12] Критайядхея
[00:25:13] то вишнам.
[00:25:20] Целью человеческой цивилизации должно быть достижение любви к Богу.
[00:25:26] Сейчас наша любовь
[00:25:28] направлена
[00:25:30] на такое множество разных вещей.
[00:25:34] И это
[00:25:36] неправильное
[00:25:37] распределение нашей любви,
[00:25:39] неправильная направленность.
[00:25:41] Вся наша любовь должна быть нацелена на Верховного Господа.
[00:25:49] Я должен любить Бога, но вместо того, чтобы любить Бога,
[00:25:54] я направляю свою любовь на такое множество других вещей.
[00:25:59] Это
[00:26:00] цивилизация, идущая по ложному пути.
[00:26:03] Каким образом?
[00:26:05] Предположим,
[00:26:06] я люблю свою жену, своих детей, своих соотечественников,
[00:26:10] но я не люблю Бога.
[00:26:12] Ну и что плохого в этом?
[00:26:15] Но это величайшая ошибка,
[00:26:17] и вы не знаете этого. Это
[00:26:21] самое неразумное, самое ненаучное, так сказать, положение.
[00:26:24] Если
[00:26:26] я люблю свою жену,
[00:26:28] но не люблю Бога, то моя любовь несовершенна.
[00:26:32] Именно поэтому так называемая любовь
[00:26:35] омрачается
[00:26:36] разводами
[00:26:38] и многими другими вещами,
[00:26:41] негативными
[00:26:42] явлениями,
[00:26:44] поскольку это не совершенная любовь.
[00:26:47] Мы не знаем, что такое совершенная любовь и как достичь этой любви.
[00:26:51] В этом
[00:26:52] порочность, в этом недостаток нашей цивилизации.
[00:26:56] То, что мы принимаем за любовь, это просто желание
[00:26:59] наслаждаться свои чувства. Это не любовь. Любовь это нечто другое.
[00:27:06] А почему любовь
[00:27:08] полна
[00:27:10] вот этих недостатков в материальном мире?
[00:27:12] Потому что
[00:27:15] она
[00:27:16] направлена, эта любовь направлена
[00:27:19] не на то, на что предназначено.
[00:27:22] Мы должны понять это.
[00:27:25] А
[00:27:26] почему оно направлено не так, как нужно? Не туда, куда нужно?
[00:27:30] Например, вы любите свое тело. Никто не будет отрицать, что он любит свое тело. Каждый человек любит свое тело.
[00:27:38] Замечательно.
[00:27:39] И что вы хотите делать?
[00:27:41] Вы
[00:27:42] хотите
[00:27:43] хорошо заботиться о своем теле, поддерживать его в нормальном состоянии. Что означает поддерживать тело в хорошем состоянии?
[00:27:50] Это означает принимать
[00:27:51] вкусную пищу,
[00:27:55] есть вкусную пищу, полную витаминами, и наполнять желудок.
[00:27:59] В желудке происходит усвоение пищи, возникают различные секреции,
[00:28:04] витамины всасываются в кровь и так далее,
[00:28:07] работают все соответствующие
[00:28:08] физиологические
[00:28:09] функции.
[00:28:10] Самое главное, чтобы
[00:28:13] снабжать тело
[00:28:16] нужной вам пищей, хорошей пищей.
[00:28:18] Итак,
[00:28:20] каким образом вы собираетесь
[00:28:22] снабжать
[00:28:23] тело пищей?
[00:28:25] Как правило, мы делаем это через рот.
[00:28:29] В нашем теле
[00:28:30] есть несколько отверстий
[00:28:33] и
[00:28:34] девять самых больших отверстий.
[00:28:37] Это два глаза,
[00:28:40] затем уши, затем
[00:28:42] рот и так далее. Также
[00:28:44] мы испражняемся, это еще одно отверстие.
[00:28:47] Пупок
[00:28:48] это отверстие другого вида.
[00:28:51] В нашем теле есть девять отверстий.
[00:28:55] Но может так случиться, что кто-то скажет: Я не хочу принимать пищу через рот. Я буду класть её в какое-то другое отверстие.
[00:29:03] Как, например, если человек болен и не может принимать пищу через рот,
[00:29:08] ему дают пищу через анальное отверстие или как-то еще искусственным образом. Но обычно человек принимает пищу не так. По-настоящему пищу принимают через рот. Если кто-то говорит,
[00:29:18] в моем теле девять отверстий,
[00:29:20] я могу
[00:29:21] класть пищу в любое отверстие. Нет, ничего не получится. Вы
[00:29:27] должны класть пищу в рот.
[00:29:32] Подобным же образом.
[00:29:35] Если вы любите кого-то, вы должны любить через
[00:29:40] любовь к Богу, через Бога.
[00:29:42] В противном случае
[00:29:45] никакая не получится.
[00:29:48] Всё это будет только искусственная любовь.
[00:29:51] Это то же самое, как если вы будете
[00:29:55] снабжать тело пищей через анальное отверстие. Это
[00:29:58] самое искусственное,
[00:30:00] и
[00:30:01] это приносит очень много беспокойств.
[00:30:03] Точно так же, если я хочу любить кого-то,
[00:30:06] не любя при этом Бога, всё это будет лишь ложным
[00:30:10] проявлением любви.
[00:30:13] Можно привести очень много других примеров.
[00:30:17] Например,
[00:30:19] наш пол
[00:30:22] поливает это растение, которое стоит у нас в комнате,
[00:30:27] и поскольку он делает это,
[00:30:29] это растение
[00:30:30] будет расти чудесным
[00:30:32] образом.
[00:30:33] И куда он льет воду на корень, а не на листья, понимаете?
[00:30:37] И в ведических писаниях
[00:30:40] говорится:
[00:30:45] трипьянти татсканда вуджо пашакха вы
[00:30:51] льете воду на корень дерева
[00:30:55] и все
[00:30:57] ветви дерева все листья и цветы получают питание и
[00:31:02] расцветают.
[00:31:03] Вам не нужно лить
[00:31:05] воду на все эти отдельные части? Здесь у нас маленькое растение, но, предположим, это какое-то большое дерево,
[00:31:12] и на нем тысячи и миллионы листьев.
[00:31:14] Вам же не нужно лить воду на все эти миллионы листьев.
[00:31:18] Вы должны лить воду на корень, и
[00:31:24] оттуда вода будет распространяться
[00:31:26] по всему стволу.
[00:31:30] Вы должны
[00:31:32] класть свою пищу в желудок, и из желудка она будет распространяться по всему телу. Предположим, мне дали какой-нибудь
[00:31:38] замечательный торт, и мои пальцы держат этот торт. Если пальцы начнут думать: О, замечательно, какой хороший торт.
[00:31:46] Зачем мы будем класть его в желудок? Давайте,
[00:31:49] давайте поедим его сами. Но пальцы не могут есть.
[00:31:53] Так что это было неправильное решение.
[00:31:55] Есть одна история на санскрите, она называется Ударендриянам.
[00:32:00] Однажды все чувства устроили собрание.
[00:32:04] Мы работаем,
[00:32:05] а это так
[00:32:09] сел сказал: Бери метлу и
[00:32:12] подметай,
[00:32:14] подметай,
[00:32:15] подметай!
[00:32:17] Я говорю
[00:32:21] больше нет и
[00:32:25] старуха, она выскочила такая, и Кани Хан, он такой
[00:32:30] этот ученик его Канихан, он встал такой весь обалдевший,
[00:32:34] смотрит уже никого нету, он говорит, что здесь было, то ли было, то ли не было, и он, махарад, у меня собаки было,
[00:32:43] И Кани Канан стал думать, что это у него видение такое было, и он думает но когда он выскочил и увидел, что в этой одежде старухи стоит молодая красивая девушка, он опять так себя стал,
[00:32:53] и он сказал: водолёт мой гуру!
[00:32:56] И любовь гуру, восхищение гуру еще вообще переполнила его до краев,
[00:33:01] и он говорит, ты рыдала, да? Ты рыдала, какой был гуру?
[00:33:05] И все, уже у нее стопроцентно уже у там оставил своего гуру,
[00:33:10] У него непоколебимая
[00:33:11] вера была в гуру,
[00:33:13] и эта вера еще в сто тысяч раз увеличилась.
[00:33:16] И он мне стал, как ты видала? Ты видала, какая ты была морда, так с этой хорошей стала, это
[00:33:23] все мой гуру,
[00:33:24] и он стал, гуруда эм гуруда, и он стал так так прославлять своего гуру, он стал танцевать, пить,
[00:33:31] а эта матеджи, она стояла,
[00:33:33] и он тогда, когда краник рано успокоился, он поднял метлу и сказал матеджи,
[00:33:39] Всё, хорош,
[00:33:40] вы мне глазки не стройте.
[00:33:43] Дал я метлу
[00:33:45] и говорит: теперь у вас целая вечность.
[00:33:51] Вы говорили, что вы старуха, горб там, все, теперь ты такая молодая, красивая, во, вперед.
[00:33:57] Я думаю, двор тебе будет чистый, так сказать, и столько лет тебе, теперь ты можешь вообще продвинуться, да парамарамцы.
[00:34:03] Ты все говорила, мне не продвинуться, времени мало, во,
[00:34:06] теперь смотри сколько.
[00:34:09] И эта Матаджи метлу взяла и так на него смотрит, она говорит: ты что, дурак что ли?
[00:34:16] Он говорит: не понял Матаджи, не понял.
[00:34:20] Она говорит: ты что, правда дурак или прикидываешься?
[00:34:24] Я, говорит, стаю не хотела подметать.
[00:34:27] Так ты хочешь, чтобы меня такая мамонтуха крутила, подметала?
[00:34:31] Она бросила мету и побежала,
[00:34:34] и побежала, и всем стала кричать: Я молодая!
[00:34:41] Мораль!
[00:34:43] Мораль!
[00:34:45] У меня тело толку нету. Это грубое тело.
[00:34:49] Надо изменить свой дух.
[00:34:51] Хари Кришна.
[00:34:55] Во сне живое существо покидает тело, в котором находится, когда бодрствует.
[00:35:00] Деятельность ума и разума переносит его в другое тело, и оно становится Богом или псом.
[00:35:05] Оставив одно материальное тело, живое существо входит в тело животного и полубога и рождается либо на этой, либо на другой планете. Так оно наслаждается плодами деятельности,
[00:35:16] которой оно занималось в предыдущей
[00:35:18] жизни.
[00:35:21] Ну, может быть, я эту историю докончу как-нибудь, она состоит из многих частей.
[00:35:27] Но одна часть вот такая поучительная.
[00:35:29] Хари Кришна, пожалуйста, вопросы, может быть, какие-то?
[00:35:34] Мы сегодня говорили немножко
[00:35:36] об ощущениях, о наслаждениях.
[00:35:38] Часто
[00:35:40] преданные задают такие вопросы, как вот разделить границу, потому что преданное служением тоже наслаждаются?
[00:35:46] То есть как определить, там, наслаждаться прасадом,
[00:35:49] кирзаном, махаманстрой
[00:35:51] и общением, скулы? То есть
[00:35:54] как вот преданное служение и наслаждение?
[00:35:57] Ну, это одна из стадий,
[00:35:59] одна из стадий.
[00:36:06] Есть очень много
[00:36:07] переходных звеньев. На самом деле, преданное служение не предназначено для наслаждения наше.
[00:36:13] Предное служение предназначено для наслаждения Кришны,
[00:36:17] духовного учителя, вайшнавов.
[00:36:19] Мы стараемся их насладить и,
[00:36:22] может быть, лучше правильно понять, что является нашим наслаждением.
[00:36:26] Мы можем наслаждаться,
[00:36:27] наслаждая кого-то,
[00:36:29] поэтому
[00:36:30] могут быть преданные, которые наслаждаются,
[00:36:32] наслаждая гуру или наслаждаются,
[00:36:35] наслаждая
[00:36:36] божество. То есть, сначала наслаждают божество, а потом или вот наслаждаются тем, что они могут что-то сделать для божества, т. Е. Такое состояние.
[00:36:44] Надо просто понять. Но есть также люди, которые
[00:36:47] на самом деле, о чём вы говорите, это вот такие несколько формул, которые наслаждаются, вот как я говорю, как Капила Дэва говорит, моя дорогая
[00:36:55] мама, что живое существо так ухищрено,
[00:36:58] что умудряется наслаждаться тем, что не предназначено для наслаждения,
[00:37:02] и даже в тех местах, которые тоже не предназначены для наслаждения.
[00:37:06] В общем-то, храм, он не предназначен для нашего наслаждения.
[00:37:09] Храм предназначен
[00:37:11] для наслаждения
[00:37:12] божества,
[00:37:13] арте виграха.
[00:37:15] И когда мы пытаемся наслаждаться здесь сами, т. Е. Уже на себе начинаем концентрироваться,
[00:37:20] и выбирать то, что нам лучше, а не то, что лучше для божества. Что божество хочет? В первую очередь, божество хочет, чтобы мы что делали?
[00:37:31] Проповедовали.
[00:37:33] Это первое,
[00:37:34] что хочет божество.
[00:37:36] Оно не хочет кушать, пить, потому что Прабхупада уже попросил Господа. Что он сказал? Позаботьтесь о себе.
[00:37:44] Сам Прабхупада
[00:37:45] попросил божества.
[00:37:47] Он сказал: они такие, ну вы видите сами, какие они. Он сказал: позаботьтесь о себе сами, пожалуйста.
[00:37:54] И то, что нам позволяет божества позволяет нам что-то приносить и всё, это не значит, что они от нас зависят.
[00:38:01] Они от нас не зависят, они позволяют нам милостиво
[00:38:06] о себе, якобы, заботиться.
[00:38:08] Но этим они, на самом деле, заботятся о ком?
[00:38:11] О нас.
[00:38:13] Им не нужны эти все пышные наши жертвоприношения,
[00:38:16] поэтому Кришна говорит: даже если кто-то мне поднесёт листок,
[00:38:20] плод,
[00:38:21] воду или даже кору дерева
[00:38:26] но сделает это
[00:38:28] с любовью
[00:38:29] и преданностью,
[00:38:31] я приму это.
[00:38:34] Поэтому если мы начинаем все формально, ритуалистически делать, лишь бы, лишь бы отвязаться от Божества,
[00:38:41] И там у нас голова туда, вот сейчас мы что-то там такое сделаем.
[00:38:45] Там пробулили, там ватуджи.
[00:38:47] Нет,
[00:38:48] всё.
[00:38:49] Эта
[00:38:51] ритуалистическая
[00:38:52] деятельность, она очищает от последствий греховных поступков, совершённых в прошлом и даже в настоящем.
[00:38:58] Но самое страшное, что в этой деятельности
[00:39:01] оно не очищает от желания
[00:39:03] наслаждаться
[00:39:04] отдельно от Кришны. Вот в чём опасность была опара Види.
[00:39:10] Т. Е. Практически умонастроение сакамы, не ништкан,
[00:39:13] а сакамы.
[00:39:16] Т. Е. Живое существо пытается использовать то, что даёт Кришна, но использовать только для того, чтобы что?
[00:39:22] Наслаждаться самому результатами этой деятельности.
[00:39:26] Поэтому
[00:39:27] нужно быть очень внимательными,
[00:39:29] когда мы что-то делаем, занимаемся проповедью, распространяем книги. Это первое, что удовлетворяет Божество. Когда мы поклоняемся божеству в храме, общаемся очень, стремимся очень хорошо общаться, но если цель потом восхищаться
[00:39:42] собой: Ой, как я общаюсь, здорово,
[00:39:44] а,
[00:39:45] прям мне так нравится так общаться, прям пойду опять так пообщаюсь.
[00:39:52] Или пойду сейчас опять как там лекцию какую-нибудь дам.
[00:39:56] Просто я прям звезда становлюсь.
[00:39:59] Если мы начинаем результатами,
[00:40:00] плодами этой действия, это описывает Шрила Вешманатха Чакравур Чакравах Титхакур в Мадхуре Кадамбине. Он описывает эти уровни, и этот уровень очень опасный.
[00:40:10] Он называется Тарангарангини.
[00:40:12] Когда у человека появляются бхакти,
[00:40:14] то человек становится очень привлекательным для всех. Что бы он ни говорил, как бы ни действовал, люди к нему стремятся, потому что у него росток бхакти появился, он пророс. Но вместе с этим появляются
[00:40:24] результаты какие: слава, почести,
[00:40:27] хорошие отношения. И человек начинает
[00:40:30] думать, что это не из-за бхаки, а из-за того, что я такой.
[00:40:34] И он начинает этим наслаждаться, и таким образом эти сорняки,
[00:40:38] они этот росток бхакти постепенно что?
[00:40:41] Задушат,
[00:40:42] задушат, и преданное служение может тоже остановиться.
[00:40:46] И иногда, преданные сначала, когда они страдают, они очень стремятся,
[00:40:49] наслаждаться Кришной, потому такие чистые и преданные. Вот вы замечали, что как только новичок, чистый и преданный.
[00:40:55] Ничего не надо. Какие деньги? А, да я хоть что отдам! Почему?
[00:41:01] Он страдает.
[00:41:04] Он страдает моментально,
[00:41:05] страдает физически, страдает его какие-то другие живые существа беспокоят. Если даже ещё не беспокоят, то могут начать беспокоить, и он чувствует это, что где-то там уже летит-летит
[00:41:16] мой голубой метеорит
[00:41:18] прямо мне на голову.
[00:41:21] А когда будет апокалипсис?
[00:41:22] Когда будет Армагеддон? Что делать? Мешок из муки или в лес бежать?
[00:41:27] С горе-гришна мантрой.
[00:41:32] Так они думают, они всё время интересуются Армагеддоном.
[00:41:35] Но Армагеддон, он знаете какой? Он направленный, как брахмастра.
[00:41:39] Вы в лес он заманит.
[00:41:42] Куда вы бы это если, если материалисты делают ракету там самонаводящуюся,
[00:41:46] то он потому
[00:41:47] что пока есть этот дух наслаждения, мы притягиваем это. Куда мы бежим с этим духом, она с вами как вот эта ракета крылатая, она за нами летит. Мы думаем,
[00:42:12] Даже если мы так закроемся, она отсюда выскочит, и
[00:42:15] все, и прямо нам, так сказать, в агья чакру.
[00:42:19] Она прямо нам ударит по лбу.
[00:42:23] Пока у нас есть эта ахиллесова пята, вот это наслаждение, хоть немножко этот дух наслаждения, нас будут туда атаковать?
[00:42:30] В назначенный срок прилетит
[00:42:32] этот метеорит
[00:42:34] и бабахнет нам.
[00:42:37] Это так образно выражает метеорит, там хоть что может быть банановая корка. Поскользнёмся,
[00:42:41] бум голову и всё,
[00:42:43] И гудбай, уносите его.
[00:42:46] И он говорит: дорогая банановая корка, ты стала совершенным оружием в моём плане. Всё,
[00:42:51] пришло время, так сказать, судя по всему, он пошёл не в ту сторону,
[00:42:54] и в этот момент там барановая корка оказалась, может она там что ли? Не пущу, бум, всё.
[00:43:01] Знаете, был такой
[00:43:03] удивительный случай в Чите,
[00:43:05] там очень много
[00:43:07] бывших хулиганов,
[00:43:10] ну, не так, немного, но они стали таким ярким пятном ой, не пятном, вернее, стали
[00:43:16] ярким таким
[00:43:18] событием, наверное, в жизни, духовной
[00:43:21] жизни четы.
[00:43:23] Мы приехали туда проповедовать
[00:43:25] культуру неподвластного времени три года назад,
[00:43:28] и проводили лекции
[00:43:31] в филармонии города.
[00:43:34] И там
[00:43:35] жулики, они
[00:43:36] держат всё под контролем, и вдруг приезжает какая-то публика, значит, везде афиши, культура неподвластной времени, какой-то там алакши бабайана,
[00:43:44] что-то такое.
[00:43:48] И вроде какие-то билеты распространяют, то есть какие-то деньги. Они думают, какие-то деньги, раз афиши деньги, значит, и они думают, как так, какой-то будет что-то петь, про какие-то кармы?
[00:43:57] Они ещё
[00:43:58] очень
[00:43:59] хорошо не понимали. И они решили нас проконтролировать.
[00:44:03] И я читал как раз вторую лекцию по карме, и бум двери открываются,
[00:44:08] и такие здоровые все в всех цепях,
[00:44:11] такие жжжж под
[00:44:13] расчётку,
[00:44:14] все в кожанках,
[00:44:16] здоровые парни.
[00:44:17] И люди, а поскольку в городе обычно же знают, кто где, сразу же видно, видно. И люди так ИСКОНпузились,
[00:44:24] потому что там такие интеллигентные люди, белые всё. И тут бам! Это такая шайка-лейка,
[00:44:30] так сказать, заметается,
[00:44:31] сели там, ноги на ногу, на кресло, а люди сидят впереди они бум, ноги. И люди там: Вы бы это Маджак
[00:44:38] там!
[00:44:39] И люди такие же напуганные, они
[00:44:42] и они так вперед, и все, вроде как, знаете, настрой же был, и лекция так раз и скомкалась.
[00:44:48] И я вижу там все беспокоятся,
[00:44:50] и они закурили.
[00:44:51] И такая тишина, я замолчал, так смотрю на них, сижу, и один руку поднимает: Давай, мужик, гони!
[00:44:58] И
[00:45:01] когда мы
[00:45:03] начал читать лекцию Карма, и они так постепенно, так бросили сигареты, так сели,
[00:45:08] встали так.
[00:45:11] И короче говоря, они пришли на третью программу, пришли
[00:45:15] на практику,
[00:45:17] не пели, про сад не взяли, они сказали: Нет, чё я буду есть?
[00:45:21] Ну, им там давали, а когда все пели, они так сидели.
[00:45:26] И потом, когда программа закончилась, один там такой
[00:45:30] верховный главнокомандующий,
[00:45:32] он подошёл и сказал:
[00:45:34] Это мужик, я тебя хочу спросить
[00:45:37] короче, он сказал
[00:45:40] там в натуре у меня другана завалили,
[00:45:44] и он, падла, ко мне все время приходит как привидение
[00:45:52] и говорит, давай застрелимся,
[00:45:56] что делать?
[00:45:58] И ну, и мы там с ним разговариваем.
[00:46:00] Сейчас они преданные.
[00:46:04] Нет, я вполне серьезно говорю. Сейчас они все преданные, они повторяют мантру, они уже духовных учителей выбрали там.
[00:46:10] У них все в порядке, чтобы было давно. И они очень много проповедуют в своей среде, очень много. И каждый раз, когда они приезжают на какой-то фестиваль, они с собой привозят 10-15 человек ног, побритых таких, сцепальных.
[00:46:23] И самое потрясающее, когда сейчас Неранджа Намахараш был, они уже так подготовили этих жуликов,
[00:46:28] теперь-то они не жулики уже, вредные, они бывшие так.
[00:46:31] И там потрясающе,
[00:46:33] такие на джипах, такие вроде ребята, ну, видно, бандиты так сидят. И они
[00:46:37] а, они крикают
[00:46:39] там все! Я думаю, вот дают они.
[00:46:42] То есть, вот они там проповедуют, то есть, в своей среде они проповедуют очень мощно, и у них уже там, если какие-то противоречия возникают, то все на религиозной основе.
[00:46:51] Там уже не за деньги речь,
[00:46:53] не за сферы влияния там уже там кто за кришнаитов,
[00:46:56] кто там за христиан, и они так вот очень удивительно.
[00:47:00] И вот это,
[00:47:02] т. Е. Такое
[00:47:04] удивительное положение, положение, что
[00:47:07] люди, на самом деле, они,
[00:47:09] казалось бы, кого-то не недорезали они теперь, кого-то недоубивали они там с этим кого-то и они сейчас очень сильно помогают, в общем, общине,
[00:47:18] так, ну, стараются очень много делать. Когда приезжал Бактио Пал Махарадж туда, это вообще цирк целый был, там вся эта мафия собралась
[00:47:26] в аэропорту,
[00:47:27] и Бактева Пал Махараджа, он так он говорит, это что?
[00:47:31] Это кого встречает? Он сказал, а
[00:47:34] я ему не говорил, я заулыбался, я говорю, так это вас, это же он говорит: они кто? Я говорю: они преданные.
[00:47:42] Они все в таких крутых костюмах, в тёмных очках, ну, представляете, какие лица там такие, ещё совсем
[00:47:47] не такие?
[00:47:49] Они такие, они
[00:47:50] У них кандимара, уже цепей не было, но они в костюмах,
[00:47:54] и все с мешочками.
[00:47:57] Выстроились,
[00:47:57] естественно, они так хотели показать это,
[00:48:00] они так его охраняли, оберегали.
[00:48:02] И Батяма-агараш,
[00:48:03] он смеяться стал, когда уже уезжал, они познакомились, и он потом
[00:48:07] говорит: Ну-ка скажи Хари Кришна.
[00:48:09] Он так шутилировал, что этот человек может сказать Хари Кришна.
[00:48:14] И там такой здоровый парень:
[00:48:16] Ну что, Махарадж, парик вечно, я
[00:48:19] вам тоже Джаббу читаю. И
[00:48:23] когда батя мама хорошо уезжала, он в аэропорту сидел,
[00:48:27] и он так на них смотрел-смотрел, и он говорит:
[00:48:30] где, говорит, столько набрал?
[00:48:34] И он потом говорит:
[00:48:35] а если я вам сейчас скажу взять аэропорт, возьмете? А что, возьмет, и
[00:48:41] он так стал смеяться, он говорит: не надо, еще время не пришло,
[00:48:45] ещё время не пришло, говорит.
[00:48:52] И они очень много книг распространяют,
[00:48:55] выкупают книги,
[00:48:56] кому за пожертвование, и
[00:48:58] сейчас там среди всех, кто какой-то в каких-то группировках есть вот это вот я не обманываю, не привичу.
[00:49:06] Все жулики ездят на машинах, и у всех гирлянды от божеств.
[00:49:10] Раньше Раньше всякие там боксёрские перчатки висели какие-то.
[00:49:13] Теперь в Чите, если вы видите какие-то машины жуликов, там гирлянды висят.
[00:49:18] И самое-то, что смешное, что все они, когда здороваются, они говорят: Харибол, Хари Кришна. Они не тоже там здорово,
[00:49:26] Харибол, Хари Кришна
[00:49:28] и говорят.
[00:49:30] Вот такая история.
[00:49:31] Хари Кришна, спасибо.
===== Комментарии =====