====== Переход души между телами и плоды действий ======
> **Краткое содержание:** Лекция объясняет, как живое существо переходит из одного тела в другое после смерти, определяя свою следующую форму по плодам предыдущих действий (арти и камья). Ум, разум и эго являются источником горя и счастья, но грубое тело служит лишь инструментом для наслаждений. Тонкое тело продолжает действовать даже при отсутствии грубого, что может привести к состоянию призрака. Основная цель — очищение тонкого тела через сознание Кришны, чтобы выйти за пределы сансары и вернуться в духовный мир. Пример Махараджи Амбариши и учения Бхагават-гиты подчеркивают необходимость постоянной медитации на лотосных стопах Господа.
description: Лекция о том, как душа переходит между телами, получая плоды своих действий. Разбирается роль ума, разума, эго и тонкого тела в сансаре, а также путь к освобождению через сознание Кришны.
keywords: Шримад Бхагаватам, Лакшми Нараяна Дас, сансара, ум, разум, эго, тонкое тело, грубое тело, арти, камья, Кришна, Вайкунтха, освобождение, духовное знание
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:01] Песнь
[00:00:02] 4 глава 29
[00:00:04] которая называется Беседы Народы и царя Прачина Бархишата.
[00:00:08] Текст 61
[00:00:11] Во сне живое существо покидает тело, в котором находится,
[00:00:16] когда бодрствует.
[00:00:17] Деятельность ума и разума переносит его в другое тело, и оно становится
[00:00:22] богом
[00:00:23] или псом.
[00:00:25] Оставив одно материальное тело, живое существо входит в тело животного или полубога и рождается либо на этой, либо на другой планете.
[00:00:35] Так оно наслаждается
[00:00:36] плодами деятельности,
[00:00:38] которой оно занималось в предыдущей жизни.
[00:00:50] Хотя источником
[00:00:52] горя и счастья является ум, разум и эго,
[00:00:57] грубое тело все же необходимо живому существу как инструмент
[00:01:01] для извлечения
[00:01:02] наслаждений.
[00:01:04] Живое существо может
[00:01:06] поменять грубое тело, но тонкое тело продолжает
[00:01:10] действовать.
[00:01:11] Если живое существо не получает нового грубого тела, оно вынуждено
[00:01:15] существовать в тонком теле, т. Е. В теле привидения.
[00:01:20] Живое существо становится привидением, когда тонкое тело действует самостоятельно,
[00:01:25] без вспомогательного
[00:01:27] грубого тела.
[00:01:28] Как сказано в данном стихе: ШАЙНАН ИМАМ АД СРИДЖЯШУ ВАСАНТАМ.
[00:01:33] Грубое тело может лежать в постели и спать, и хотя его механизм продолжает работать, живое существо покидает грубое тело и действует во сне, а затем вновь возвращается
[00:01:45] в грубое тело.
[00:01:47] Вернувшись в тело, оно забывает о том, что происходило во сне. Точно также,
[00:01:52] получив новое грубое тело, живое существо забывает о старом.
[00:01:56] Подводя итог, можно сказать, что тонкое тело, ум, разум и эго, своими желаниями и устремлениями
[00:02:04] создает атмосферу,
[00:02:05] в которой наслаждается
[00:02:06] находящееся
[00:02:07] в нем живое существо.
[00:02:09] Хотя живое существо меняет грубые тела, становясь обитателем различных планет Вселенной,
[00:02:15] на самом деле оно живет и действует в тонком теле.
[00:02:19] Любая деятельность, которой живое существо занимается в тонком теле, преходяща и потому иллюзорна.
[00:02:25] Получив освобождение,
[00:02:26] значит сбросить оковы тонкого тела, избавляясь от одного грубого тела, душа просто переселяется в другое.
[00:02:33] Но когда живое существо
[00:02:35] приучит свой ум действовать в сознании Кришны, т. Е. В высшем сознании, в гуне благости, оно переселится либо на высшие райские планеты, либо на планеты Вайкунтхи
[00:02:46] в духовном мире.
[00:02:48] Поэтому, следуя указаниям Вед, которые даны Верховной Личностью Бога и получены по цепи ученической преемственности,
[00:02:56] живое существо должно обрести
[00:02:58] духовное знание и с его помощью изменить свое сознание.
[00:03:02] Если в этой жизни мы соответствующим
[00:03:05] образом подготовим тонкое тело, всегда думая о Кришне, то оставив грубое тело, попадем на Кришналоку.
[00:03:13] Это подтверждает
[00:03:15] Верховный Господь.
[00:03:17] Джанма карма чамеди вйам евам йо ветти татвата.
[00:03:22] Кьяктва дихам пунар джанма най ти сарджуна.
[00:03:26] Тот, кто постиг трансцендентальную
[00:03:28] природу моего явления и моих деяний,
[00:03:31] оставив тело, никогда больше не в материальном мире,
[00:03:36] но вернется
[00:03:37] в мою вечную обитель. (Бхагават
[00:03:40] Гита 4.9)
[00:03:42] Поэтому перемена грубого тела не так важна,
[00:03:45] гораздо важнее, чтобы изменилось наше тонкое тело.
[00:03:49] Движение сознания Кришны учит людей тому, как одухотворить
[00:03:54] тонкое тело.
[00:03:55] Лучшим примером в этом отношении является Махараджа Амбариши,
[00:03:59] ум которого был всегда устремлен к лотосным стопам Господа Кришны.
[00:04:04] Следуя
[00:04:09] его примеру, мы тоже должны постоянно держать свой ум сосредоточенным
[00:04:13] на лотосных стопах в Кришне,
[00:04:15] который предстает перед нами в образе Арча Виграхи,
[00:04:19] то есть в образе Божества в храме.
[00:04:21] Кроме того, мы должны всегда поклоняться Господу, если мы будем использовать дар речи для того, чтобы рассказывать о деяниях Господа, а уши для того, чтобы слушать повествования о Его играх, если мы будем следовать регулирующим
[00:04:35] принципам, чтобы очистить свой ум и сделать его восприимчивым
[00:04:39] к сознанию Кришны, мы непременно достигнем
[00:04:42] духовного уровня.
[00:04:44] Тогда, в момент смерти, наши ум, разум и эго полностью очистятся
[00:04:49] от материальной скверны.
[00:04:51] Ум, разум и эго всегда сопутствует
[00:04:54] живому существу.
[00:04:56] Когда ум, разум и эго очищаются от материальной скверны, все органы чувств живого существа
[00:05:02] одухотворяются.
[00:05:03] Так живое существо обретает
[00:05:05] свою форму сатчитананда.
[00:05:08] Верховный Господь всегда имеет форму Сат-Чит-Ананда.
[00:05:12] Но живое существо, у которого возникло желание прийти в материальный мир, чтобы испытать чувственные наслаждения,
[00:05:18] оскверняется
[00:05:19] из-за соприкосновения
[00:05:20] с материей, хотя по своей природе оно является неотъемлемой
[00:05:24] частичкой Господа. В Бхагават Гите Господь сам говорит о том, что нужно делать, чтобы возвратиться домой к Богу.
[00:05:43] Всегда думай обо мне, стань моим преданным, поклоняйся мне
[00:05:48] и падай передо мной ниц. Поглощенный мыслями обо мне, ты непременно придешь ко мне.
[00:05:58] Во сне живое существо покидает тело, в котором находится, когда бодрствует.
[00:06:03] Деятельность ума и разума переносит его в другое тело, и оно становится богом
[00:06:09] или псом.
[00:06:10] Оставив одно материальное тело, живое существо входит в тело животного или полубога и рождается либо на этой, либо на другой планете.
[00:06:19] Так оно наслаждается плодами деятельности,
[00:06:22] которой оно занималось в предыдущей жизни.
[00:06:27] Итак,
[00:06:33] Девар Шинарада продолжает объяснять Прачина Бархишату природу
[00:06:38] деятельности грубого и материального тела
[00:06:43] с той целью, чтобы Прачина Бархишат понял,
[00:06:46] что та деятельность, которой он посвятил свою жизнь,
[00:06:50] она, в общем-то, бессмысленна. Хотя Прачина Бархишат
[00:06:53] он представитель Варнашрамааа
[00:06:55] Дхармы.
[00:06:57] Он является
[00:06:58] очень значительной личностью в обществе, он является царем.
[00:07:03] Царь Варнашрамааа
[00:07:05] дхарме является представителем
[00:07:07] самого Бога, поэтому одно из
[00:07:10] обращений к царю, ведическая литература описывает, он является Нара Нараяной,
[00:07:16] т. Е. Человеком, который представляет
[00:07:19] Бога.
[00:07:20] Нара это человек, Нараяна
[00:07:23] человек, который
[00:07:24] исполняет
[00:07:27] служение,
[00:07:28] которое дает ему Господь. Поэтому царь в ведическом обществе Варнаштрама Дхарме, он не принимает
[00:07:35] государство как свое, он принимает это как Прашадм,
[00:07:39] Что это Кришна дает ему это государство для того, чтобы он смог его, это государство,
[00:07:45] со всеми причиндалами
[00:07:47] предложить его кому?
[00:07:49] Кришне.
[00:07:51] Предложить
[00:07:52] всех живых существ, которые наполнили его,
[00:07:55] всех их предложить Кришне. Что значит предложить Кришне? Занять их всех
[00:08:01] в преданном служении,
[00:08:02] Верховной Личности Бога Шри Кришне. В первой песне Шримад Бхагавата Шрила
[00:08:08] Прабхупада в комментариях, ссылаясь на Пураны, описывает,
[00:08:12] что
[00:08:14] варны
[00:08:16] распределяются
[00:08:17] в соответствии с глубиной веры в Верховную Личность Бога.
[00:08:21] Смотрите, что варны соответствует
[00:08:24] глубине веры в Верховную Личность Бога, и на первом месте стоят Браманы Вайшнавы.
[00:08:32] После них идут Браманы.
[00:08:36] После них идут кшатры,
[00:08:39] после них идут
[00:08:41] вайши и
[00:08:43] шудры,
[00:08:44] ну и есть там, вы знаете, млечхи,
[00:08:47] яваны
[00:08:48] и Чандала.
[00:08:52] Итак,
[00:08:53] глубина веры в Верховную Личность Бога.
[00:08:57] И по системе Варнашрамааа
[00:08:59] Дхармы, если царь является преданным Господа, он считается выше Браманов.
[00:09:06] Т. Е. Если мы рассмотрим Апара видео Варнашрамааа
[00:09:09] Дхарму, то мы рассмотрим, что царь
[00:09:12] Варнашрамааа
[00:09:13] Дхарме
[00:09:13] занимает центральную,
[00:09:15] главенствующую
[00:09:16] роль.
[00:09:17] Царь занимает положение более высокое, чем брахманы.
[00:09:23] Почему? Именно
[00:09:24] царя называют Нара-Нарайной,
[00:09:27] а брахманов Кришна только защищает.
[00:09:33] Нигде Кришна не говорит: Я защищаю
[00:09:36] кшатриев.
[00:09:37] Он говорит о варне. Вы заметили, да?
[00:09:42] Он говорит защитник
[00:09:43] брамонов и коров.
[00:09:46] Он говорит о браманах, а брамана это что? Варна.
[00:09:51] Но также Кришна говорит ещё более
[00:09:55] глубоко
[00:09:59] глубоко
[00:10:00] о своих преданных.
[00:10:02] Говори каждому Арджуна, смело говори каждому, что мой преданный никогда не погибнет,
[00:10:07] ибо находится под моим покровительством.
[00:10:11] Итак,
[00:10:11] если царь занимает правильное положение в обществе,
[00:10:15] то царь практически становится центральной фигурой всей Варнашрамааа дхармы, то есть всей ведической цивилизации.
[00:10:23] И чтобы понять этот аспект, почему же Народа объясняет Царю все эти
[00:10:32] процессы,
[00:10:32] процессы, связанные с реинкарнацией,
[00:10:34] и процессы, связанные с деятельностью живых существ, направленные на чувственные наслаждения.
[00:10:41] И поскольку
[00:10:42] Веды,
[00:10:43] ведическая литература помогают живому существу удовлетворить все свои потребности. А какие? Существует у нас четыре основные потребности: дхарма,
[00:10:52] артха,
[00:10:54] кама,
[00:10:56] ну и эта, эта самая мокша.
[00:11:01] Но кама и артха.
[00:11:04] И так живое существо
[00:11:06] как кришна говорит я
[00:11:08] дал вам эти жертвоприношения
[00:11:10] будьте счастливы то есть я дал вам дхарму
[00:11:13] но сейчас в наш век люди стали настолько
[00:11:16] глупыми, что они не понимают, чтобы
[00:11:19] даже иметь артху, т. Е. Материальное благополучие,
[00:11:22] материальное благосостояние,
[00:11:24] нужно очень
[00:11:25] хорошо исполнять что?
[00:11:28] Дхарму.
[00:11:29] Это и называется предписанные
[00:11:31] обязанности.
[00:11:33] Что значит предписанные обязанности? И ведическая литература
[00:11:36] очень хорошо раскрывает все предписанные обязанности.
[00:11:40] И если человек уклоняется от исполнения обязанностей,
[00:11:44] то он занимается чем?
[00:11:48] А-дхармой.
[00:11:50] А-дхарма. Что это за вид такой цивилизации? А-дхарма.
[00:11:54] Удивительно.
[00:11:55] Кама-сутра.
[00:11:57] Адхарма.
[00:12:00] Кришна говорит Бхагаладдите: Йада-ядахи дхарма сиа гланил бхавати бхарата абхуттанам
[00:12:06] адхарма сиа тадатманам
[00:12:08] сриджом йага.
[00:12:09] Когда религия приходит в упадок,
[00:12:12] то воцаряется безбожие,
[00:12:15] и тогда я сам нисхожу.
[00:12:17] О потомок Бхараты!
[00:12:19] Т. Е. Кришна приходит для того, чтобы восстановить религиозные
[00:12:23] принципы и порадовать своих преданных. Первая цель нисхождения Кришны это порадовать своих преданных, которые следуют, а все над ними смеются.
[00:12:34] Вы знаете, да, в обществе? Чем вы больше следуете
[00:12:37] бхараме,
[00:12:38] тем больше вы становитесь
[00:12:41] посмешищем в своей семье, среди своих друзей, среди знакомых и так далее.
[00:12:47] Именно для этого Кришна приходит,
[00:12:50] чтобы показать, кто
[00:12:53] дудатёк.
[00:12:55] Кто дудатёк?
[00:12:57] Вы знаете, да, что такое слово дуратма?
[00:13:00] Вот в русском языке слово дурак.
[00:13:02] На самом деле это дуратм.
[00:13:04] Дуратма,
[00:13:05] т. Е. Заблудшая душа, душа, сбившаяся
[00:13:09] с пути дхармы.
[00:13:11] Вот поэтому в русском языке, когда мы говорим: А, ты дурочка, там, сказать дура или дуратма, дурак это слово появляется дура, дурак.
[00:13:21] Итак,
[00:13:23] обязанности,
[00:13:24] которые существуют
[00:13:25] в системе,
[00:13:28] которая приводит к тому, что человек может получить артху,
[00:13:33] Эту артху он может что?
[00:13:35] Использовать
[00:13:36] для чего?
[00:13:38] Для камы, для чувственных наслаждений.
[00:13:41] И так как он воспользуется артхой и камой, это определит, получит ли он что?
[00:13:48] Мокшу.
[00:13:49] Мокшу.
[00:13:50] И так люди, сбитые с толку, иногда даже встают на путь дхармы. Вот как прачина бархишад.
[00:13:56] Почему Кришна говорит Арджуне, когда ты прекратишь привлекаться цветистым языком Вед,
[00:14:03] сруби
[00:14:04] он говорит, мечом знания и отрешённости это древо, ведическое древо.
[00:14:09] Поскольку
[00:14:09] эти Веды,
[00:14:11] они предназначены только для чего?
[00:14:13] Чтобы научить тебя, как быстро получать артху,
[00:14:18] да, и как
[00:14:20] наслаждаться.
[00:14:23] Даже если ты получишь мокшу, поскольку ты следуешь путем апара видьи.
[00:14:28] Что значит апара?
[00:14:32] Материально.
[00:14:33] А пара это материалистичный
[00:14:35] путь, варнашрамааа,
[00:14:36] дхарма, ведический строй это о пара видье,
[00:14:40] поэтому он предлагает Арджуне принять пара видье, пару что такое?
[00:14:45] Пара матма сверх
[00:14:48] сверх
[00:14:49] выходящая
[00:14:50] за пределы материального, трансцендентальная,
[00:14:52] дибьягьян
[00:14:54] хриде пракашито.
[00:14:56] Трансцендентальное
[00:14:57] знание.
[00:14:58] Если ты даже самый грешный
[00:15:01] из всех грешников,
[00:15:03] взойдя на корабль Трансцендентального
[00:15:05] знания, ты успешно переправишься через океан мирского бытия. Кришна не сказал Арджуне,
[00:15:11] если ты взойдешь на корабль
[00:15:13] Апара Видья,
[00:15:15] то ты успешно переправишься.
[00:15:17] Он сказал: даже если ты самый последний
[00:15:20] грешник, а самый последний самый грешный из всех грешников, называется на санскрите маха-моха.
[00:15:28] Даже если ты моха, вот этот маха,
[00:15:32] маха-моха,
[00:15:34] он сразу всем маха-мохом говорит, не надо вам вот этими
[00:15:42] ну, сейчас я скажу, и сразу всех настроить испорться.
[00:15:45] Астрология,
[00:15:47] аюрведа,
[00:15:47] вот это все, это все относится к разряду апара видья.
[00:15:52] Он говорит: взойдите на корабль трансцендентального
[00:15:55] знания сразу.
[00:15:57] А как?
[00:16:05] Зайдите на корабль сразу трансцендентального
[00:16:07] знания, и вы тогда успешно переправитесь
[00:16:10] через океан рождения и смерти.
[00:16:13] Он говорит о Див-Ягян,
[00:16:15] о Неврите, Неврите, марга, он не говорит о Праврите, он говорит о Неврите.
[00:16:20] И нам немножко нужно Правриты для чего?
[00:16:24] Чтобы людей привлечь к чему? К неврите.
[00:16:27] Люди не могут сразу принять трансцендентальное
[00:16:29] знание,
[00:16:31] они не могут сразу принять дивиагяну,
[00:16:33] поэтому им даём апарагян.
[00:16:36] Т. Е. Мы начинаем говорить: вот аюрведи, там, туда-сюда,
[00:16:39] тутдоши,
[00:16:40] клещи, там, туда-сюда,
[00:16:42] и они начинают
[00:16:43] постепенно, поскольку есть такое понятие, как амнезия,
[00:16:46] и когда вас с чем-то соприкасают,
[00:16:49] с тем, с чем вы сталкивались, но вы забыли об этом, возникает
[00:16:53] память, возвращается память.
[00:16:56] Поскольку звучит вибрация,
[00:16:57] звучит определенный вид реализации Вакша-Шакти.
[00:17:01] Почему говорится, что нужно выслушивать знания от реализованных личностей?
[00:17:05] Вакша-Шакти.
[00:17:06] Т. Е. Вакша, вы знаете, это речь.
[00:17:09] Шакти это энергия. Т. Е. Ваша речь наполняется энергией вашей реализации,
[00:17:14] и когда вы говорите это, это что?
[00:17:18] Действует.
[00:17:19] Когда вы сами так не делаете, но говорите очень здорово об этом,
[00:17:22] это что?
[00:17:25] Ну, или по крайней мере, если действует, то очень плохо, очень плохо.
[00:17:29] Прабпадук приводит пример науки самосознания,
[00:17:31] как ребенок
[00:17:34] и отец, и отец ребенку говорит: сынок, ты должен пить этот зеленый
[00:17:39] змей.
[00:17:43] И он говорит, ребенок все равно будет это делать, поскольку он видит такой пример, что он говорит, какая гадость, но он каждый раз это делает, так вкусно. И ребенок думает: ничего, он, наверное, просто хочет больше меня наслаждаться,
[00:17:56] больше себе оставите.
[00:17:58] Итак,
[00:18:00] Апара Видья
[00:18:02] и Прачина
[00:18:03] Бархишата
[00:18:03] является представителем этой Апары,
[00:18:06] Апара Видья.
[00:18:08] В Шримад
[00:18:10] Бхагавад Гите описывается этот конфликт,
[00:18:12] конфликт
[00:18:13] жертвоприношения,
[00:18:14] конфликт между
[00:18:16] Арджуной и Кришной.
[00:18:17] Багалад Гита даёт этот кульминационный
[00:18:20] момент, т. Е. Центральный момент Багалад Гиты это конфликт Арджуны с Кришной,
[00:18:26] т. Е. Разногласия.
[00:18:28] Почему же Кришна отказывается сражаться?
[00:18:31] Потому что Арджуна стоит на основе какой философии?
[00:18:35] О Паравидье.
[00:18:37] Он говорит о защите детей, целомудренных
[00:18:40] женщин,
[00:18:40] браманов, коров.
[00:18:42] Он говорит, что если этого всего не защищать, общество будет разорвано варной санкарой,
[00:18:47] Нежелательное потомство появится, традиции
[00:18:50] угаснут,
[00:18:51] и женщины такого общества падут. А когда женщины падут,
[00:18:55] они будут причиной появления нежелательного
[00:18:57] населения варна санкары. И общество будет раздираемой
[00:19:00] преступностью,
[00:19:02] мошенниками,
[00:19:02] лгунами, обманщиками, негодяями,
[00:19:05] и тогда вся земля, она будет разрушена, все общество будет разрушено и превращено
[00:19:10] в ад,
[00:19:12] хотя наша планета относится к самым низшим среди
[00:19:17] высших
[00:19:19] среди высших вот так интересно такое звучание самое низшее среди высших и не поймешь то ли высшее, то ли низшее
[00:19:30] самый большой негодяй среди лучших.
[00:19:34] Как
[00:19:35] к нему относиться теперь?
[00:19:38] Самый большой негодяй среди лучших. То ли он хороший, то ли он негодяй, так сказать. Иногда такой
[00:19:44] каламбур такой получается,
[00:19:46] речевой каламбур.
[00:19:48] Итак,
[00:19:50] Кришна предлагает, и конфликт Бхагавад-Гита
[00:19:52] описывается в том, что Арджуна не может переступить
[00:19:55] через эту черту, через эту грань,
[00:19:58] поскольку апара позволяет
[00:20:01] полностью очиститься
[00:20:02] от последствий греховной деятельности.
[00:20:05] Вот то, что мы, допустим, пытаемся интересоваться астрологией,
[00:20:08] там,
[00:20:09] аюрведой,
[00:20:10] всеми ритуалами,
[00:20:11] всеми этими вещами, как правильно делать, как что как правильно есть, пить там, как спать головой на север, там, на запад, на юг, там
[00:20:20] всё это даёт нам возможность
[00:20:23] очищаться
[00:20:23] от последствий своей греховной деятельности,
[00:20:27] греховной деятельности,
[00:20:29] Понимаете?
[00:20:30] Но это греховно, то есть мы не станем псом.
[00:20:34] Вот здесь описывается.
[00:20:35] Если мы очистимся от греховной деятельности, то мы не будем, по крайней мере, лаять
[00:20:40] и не будем, где хотим то, и где хотим это.
[00:20:43] Но здесь описывается: тогда мы можем получить что?
[00:20:47] Тело полубога,
[00:20:48] и оставаться опять здесь же. И по мере того, как мы исчерпаем всю свою благочестивость, мы опять вернемся к своей.
[00:20:59] Итак,
[00:21:02] это удивительное знание,
[00:21:04] дивьягяны,
[00:21:05] т. Е. Трансцендентального
[00:21:07] знания, что человек не только не должен совершать
[00:21:12] греховные поступки,
[00:21:13] но он также должен избегать совершать какие поступки?
[00:21:17] Благочестивые.
[00:21:19] Но все общество,
[00:21:22] не обладая достаточно развитым
[00:21:23] интеллектом,
[00:21:24] стремится совершать кармическую деятельность, т. Е. Быть благодетелями.
[00:21:29] И если мы не понимаем, что такое даже вот, посмотрите, простой пример, трансцендентальная
[00:21:34] раздача
[00:21:35] Кришна Прасада.
[00:21:37] Если мы забудем, что это такое, то мы начнем просто кормить людей. Да, про сада факт. Но настроение, которое будет у нас, оно будет благодетельствование,
[00:21:47] то есть добрый поступок.
[00:21:50] И мы постараемся кормить в основном кого?
[00:21:54] Голодных
[00:21:54] конечно,
[00:21:56] социумов,
[00:21:59] и будем думать, у этого мерседеса золотая цепь, фигу тебе,
[00:22:04] там голодные
[00:22:05] ждут,
[00:22:10] там голодные ждут. И мы можем забыть о том, что это трансцендентальная
[00:22:15] раздача Кришна Прасада, что как раз вот этому
[00:22:18] с золотыми цепями, как это золотая цепь на дубе дом,
[00:22:24] как раз,
[00:22:28] раз ему-то может быть ещё больше необходимо, этот даль, этот даль.
[00:22:33] И когда мы раздаём
[00:22:35] шанкиртана-яги,
[00:22:36] т. Е. Когда мы раздаём высший прасад, маха прашадам,
[00:22:40] это книги Шрилы Прабхупады.
[00:22:42] Шрил Прабхупада является совершенным проповедником,
[00:22:45] говорится.
[00:22:46] И вся ведическая литература описывает, где в тех разделах, где описываются упоминания о Сенопате-Бакте
[00:22:51] т. Е. О Шриле Прабхупаде, об этом удивительном человеке, который переведет с сунм боном лучшая из ведической литературы на английский язык и на все языки мира,
[00:23:01] говорится, что эти писания, эти книги тот, кто будет их распространять как Маха-Бхагавата
[00:23:07] Прасад, т. Е. Как Прасад самой великой личности, т. Е. Это вроде как он покушал и нам оставил вот эти книги.
[00:23:14] Он их покушал, вот вот гуру как ест Прасад и оставляет, как мы стремимся его сами съесть, и ещё когда мы сами его наелись, какое удовольствие,
[00:23:24] что его раздавать?
[00:23:27] И мы же не говорим, что это ты голодный, да, вот на тебе маха прасат, а ты сытый, о тебе нет.
[00:23:33] Мы стараемся каждого приобщить к этому знанию.
[00:23:38] И самым великим Махабхагава Прасадом
[00:23:41] являются книги Шрилы Прабхупады.
[00:23:45] И ценность этих книг
[00:23:47] это его комментарии.
[00:23:50] Мы никогда не смотрим, вот о чем я сказал Вакша Шакти.
[00:23:53] Т. Е. Там
[00:23:56] полностью сконцентрированная,
[00:23:58] т. Е. Выпахтанная
[00:24:01] преданность Шивы Прабхупады.
[00:24:04] Более того, посмотрите,
[00:24:05] сейчас в мире существует
[00:24:07] более 600 переводов
[00:24:10] Бхагавата Гиты, и некоторых ведических произведений, в том числе и Шримад Бхагаватам.
[00:24:15] И ни одна книга, которую прочитали и изучали люди, не побудила
[00:24:19] ни одного человека
[00:24:21] стать
[00:24:23] бхактой.
[00:24:26] И Бхагавата Шрилы Прабхупады,
[00:24:29] Бхагавата
[00:24:33] читают люди
[00:24:36] мы здесь что такое делаем?
[00:24:39] Все те люди, которые читали другие переводы, они не приняли Кришну в сердце как Верховную Личность Бога. Они даже не попытались это сделать.
[00:24:48] Они становятся там сакраментальными
[00:24:51] йогами, какими-то
[00:24:53] экстрасенсами,
[00:24:54] они становятся кем
[00:24:57] угодно.
[00:24:59] Но они не становятся бактами. Почему же, в чем же ценность книг Шрива Брупада?
[00:25:05] Потому что получая эту книгу,
[00:25:06] которая, как пишет сам Шрива Брупада, может быть, в ней есть погрешности,
[00:25:10] неточности,
[00:25:12] может быть, она не совсем
[00:25:14] по форме совершенна,
[00:25:17] и он потом делает очень серьёзный акцент,
[00:25:19] но Дух Бхагаватам
[00:25:21] я передал
[00:25:23] неизменно.
[00:25:25] И вот мы вернёмся к этому стиху.
[00:25:27] Мы можем получить тело собаки,
[00:25:30] можем получить тело полубога,
[00:25:32] но дух наш остаётся
[00:25:36] отупевший и неизменный.
[00:25:40] Так вот Шрила Прабхупада в своих книгах позволяет нам изменить этот дух, дух
[00:25:46] личного наслаждения.
[00:25:48] Мы хотим постоянно наслаждаться.
[00:25:51] И этот дух может изменить только такая личность, как Шрила Прабхупада.
[00:25:55] Когда мы соприкасаемся
[00:25:56] с его Шактой, с его Вакша Шактей, реализованной
[00:26:00] речью, которая здесь выражена в символах, вы знаете, что это такая пай-нама, т. Е. Вы можете звук, допустим, а
[00:26:08] трансформировать
[00:26:09] в символ, буква а, и когда мы видим букву, вот я вижу сейчас часы, и у меня сразу в голове часы,
[00:26:16] слова, да? Часы.
[00:26:17] Я вижу цифру, и у меня девять. Вот спросить меня, сколько сейчас времени? Я скажу: без двадцати пяти девять.
[00:26:24] Значит, цифры, они дают определённую звуковую вибрацию внутри меня, меня. Значит, любой символ производит определённые виды вибраций. Я вижу изображение Кришна сидит вон там, кто-то там ему поклоняется.
[00:26:36] Я зрительно воспринял вибрации, у меня уже туда поглощается это всё. У меня там происходят вибрационные все системы начинаются. Я впитываю эту энергетику, эту энергию. Шакты-паринама
[00:26:48] вада.
[00:26:48] Т. Е. Надо понять, как эти звуки, как эти письмена, как эти символы на любом языке, как они являются носителями
[00:26:56] реализованной
[00:26:57] энергии. Какой же?
[00:26:59] Бхакты-шакты!
[00:27:01] Према Бхакты-джахагыты.
[00:27:03] Шеврупада
[00:27:05] дает нам в этих писаниях возможность получить
[00:27:09] это шакты.
[00:27:11] Поэтому эти книги значительно отличаются от всех произведений,
[00:27:14] к 600 там лучше, интереснее там может быть эти истории, или там очень здорово описывает воспитание детей.
[00:27:21] Но Шрила Прабхупада дает нам то,
[00:27:24] что в корне меняет
[00:27:26] наш дух,
[00:27:27] наш дух наслаждения.
[00:27:30] Это меняет нас, и мы хотим попробовать
[00:27:34] наслаждаться кого?
[00:27:36] Кришну.
[00:27:37] Поэтому мы видим по миру такое
[00:27:39] большое движение идет, и иногда просто возникают эти проблемы, потому что мы, распространяя эти книги, не всегда сами что
[00:27:49] да понимаем-то ладно, не всегда следуем.
[00:27:53] Поэтому у людей иногда
[00:27:54] возникают какие-то противоречия.
[00:27:56] Но Кришна говорит ди вягян.
[00:27:59] Он говорит о том, что трансцендентальное
[00:28:01] знание нельзя рассматривать с позиции его формы
[00:28:05] недостатков
[00:28:05] и разных погрешностей.
[00:28:07] Так же и мы преданным их не можем рассматривать
[00:28:10] в их недостатке, их формы какие-то у них недостаточные, может у них какие-то погрешности еще, может какие-то привычки незначительные,
[00:28:17] плохие и дурные остались. Если вы помните, я уже говорил о том, что говорит Шастра. Ни в коем случае ШрилаСанатана Госвами
[00:28:23] вообще говорит,
[00:28:24] что рассматривать
[00:28:25] преданного,
[00:28:27] но когда там поясняется на русском языке чистого преданного, это специально для русских.
[00:28:32] Потому что на самом деле вот
[00:28:37] сейчас я вам тут прочитаю стих, вот здесь пишется: manmanabhava
[00:28:40] mat pakto.
[00:28:42] Просто стань моим преданным. Но Кришна,
[00:28:45] когда говорит стань моим преданным, это имеется в виду что?
[00:28:49] Чистым преданным. Вообще, когда мы говорим преданный, мы имеем в виду чистый преданный. Но когда люди сбиты с толку, чтобы им пояснить, потому что очень много появилось,
[00:28:57] ну, не сказать бы грязных, нечистых преданных,
[00:29:01] и он говорит вот это и слово термин чистый
[00:29:05] преданный,
[00:29:05] подчёркивается чистый преданный.
[00:29:08] Но Кришна, поскольку эти писания трансцендентальные,
[00:29:11] что значит? Они уже говорят только о чистых преданных, они говорят уже об этой системе, и как очиститься,
[00:29:17] Как подняться до этого преданного служения? А преданным служением является чистое преданное служение.
[00:29:23] Чистое. Никогда мы не понимаем об этом. Т. Е. Без примесей, не должно быть примесей кармы, гьяны и йоги.
[00:29:31] Таким образом, чтобы
[00:29:32] подняться до этого уровня,
[00:29:35] человек должен понять эти все процессы, как это происходит. И Шриупрупада меняет дух.
[00:29:40] Т. Е. Практически Шриупрупада
[00:29:42] он представляет
[00:29:43] на роду.
[00:29:45] Мы можем сказать, что Швип Рупада,
[00:29:47] он не отличен от Нарады Муни,
[00:29:51] он не отличен от Нарады Муни, а мы все вот эти Пуранджаны,
[00:29:55] потом вы читали, да, историю царя Пуранджаны,
[00:29:58] мы эти Пуранджаны,
[00:30:00] и Шива Праупаны, как Нарада Муни, объясняет нам, что с нами произойдет.
[00:30:06] Как все, кого мы съели, они только и ждут нашей смерти.
[00:30:11] Они только и ждут нашей смерти.
[00:30:28] Мамша кота, ты и ты мамша?
[00:30:33] Знаете такую мантру?
[00:30:35] Мамша кота, ты и ты мамша.
[00:30:38] Сегодня ты скушаешь меня,
[00:30:40] а завтра
[00:30:41] я скушаю
[00:30:43] тебя.
[00:30:44] Сегодня ты ешь моё мясо, мамша это мясо, а завтра
[00:30:48] наступит время завтра это он имеет в виду, что когда ты умрёшь,
[00:30:53] тогда я скушаю твоё мясо в следующий раз.
[00:30:56] Таков закон кармы.
[00:30:58] И народ ему не объясняет, что никто не может быть свободным от этих законов.
[00:31:04] Мамша гадатый и ты мамша.
[00:31:06] И то, что ты совершаешь эти все жертвоприношения,
[00:31:09] не избавит
[00:31:10] от самых важных проблем: рождения, старости, болезни и смерти.
[00:31:15] Более того, что даже если ты получишь своё это желаемое бхукты или мукты,
[00:31:21] ты не получишь
[00:31:26] ты
[00:31:29] не получишь духовное
[00:31:32] тело,
[00:31:33] а раз ты не получишь духовное тело, ты должен будешь вынужден
[00:31:36] вернуться
[00:31:38] назад.
[00:31:40] Ты должен будешь вынужден вернуться назад, чтобы получить Сиддха-Деху.
[00:31:45] Если научно подойти к этому процессу, то мы можем видеть,
[00:31:49] что весь мир в заблуждении,
[00:31:51] ибо никто не встанет на путь преданного служения.
[00:31:55] Почему
[00:31:58] Кришна говорит это
[00:31:59] царь всего знания?
[00:32:02] Он не говорит об имперсональной
[00:32:04] философии.
[00:32:05] Он говорит:
[00:32:07] те, кто поклоняются моей личностной форме, лучшие из йогов.
[00:32:11] Лучше их в чем? Что они быстрее достигают меня.
[00:32:16] Поэтому все эти школы, ответвления это лишь то, что люди пытаются сохранить свой дух наслаждения.
[00:32:23] Когда мы видим, что кто-то там махеш-йоги,
[00:32:25] или кто-то чричин мой, или что-то мы все
[00:32:29] эти лидеры движений,
[00:32:31] они пытаются сохранить
[00:32:34] для себя и собирают вокруг себя последователей,
[00:32:37] которые хотят сохранить
[00:32:39] хоть чуть-чуть
[00:32:40] для себя
[00:32:42] возможности что?
[00:32:44] Наслаждаться
[00:32:44] отдельно от Кришны
[00:32:47] и тем самым себя обрекают
[00:32:49] на этот
[00:32:51] круговорот рождения и смерти. Даже когда они получают
[00:32:55] мокшу,
[00:32:56] они вынуждены вернуться, поскольку только через чистое преданное служение можно получить сиддхадеху,
[00:33:02] т. Е. Духовное тело.
[00:33:05] А без духовного тела на вайкунтках
[00:33:08] делать нечего.
[00:33:11] Просто быть на вайкунтха Локи привидением?
[00:33:14] Там нет привидений.
[00:33:20] Но иногда Кришна в виде игры, он так говорит: стань привидением? Нет проблем, хоть кем.
[00:33:26] Хоть кем.
[00:33:27] Потому что мама Ишуда, она хочет как-то защищать Кришну.
[00:33:30] Она говорит: вот моя мама хочет защищать меня от привидений, стань привидением и
[00:33:35] нападай, а мама так хочет меня защищать от привидений.
[00:33:39] Я говорю: Ну, конечно, нет проблем же, ради мамы твоей хоть что сделать?
[00:33:43] Таково положение Кришны и его преданных. Они не думают: Я хочу! Они говорят: Только скажи, что ты хочешь!
[00:33:50] Если что-то я могу для тебя делать, я счастлив!
[00:33:54] Я счастлив, что ты мне даёшь хоть что-то делать для себя, и не важно, что ты делаешь, как это по форме выглядит, хоть кем я готов стать.
[00:34:02] Это настроение преданного.
[00:34:04] Итак, Прачина Бархишад получает это
[00:34:07] трансцендентальное
[00:34:08] знание, он получает царя, т. Е. Вытаскивает, нарада его вытаскивает из этого материализма.
[00:34:15] Но для чего нужен
[00:34:16] этот фундамент?
[00:34:18] Фундамент был необходим, чтобы он мог
[00:34:21] что?
[00:34:22] Понимать
[00:34:23] какие-то вещи,
[00:34:24] какие-то
[00:34:25] восприятия, какая-то база должна всегда быть.
[00:34:28] Но в наш век это делается очень быстро, на самом деле. Поскольку в наше, в нашу эпоху все мы
[00:34:34] уже говорится, потому что его Прабхупада пишет в одном из комментариев,
[00:34:38] каждое живое существо, сейчас живущее в век Калии, получившее
[00:34:41] человеческое тело, вот в данный момент,
[00:34:44] уже миллионы раз поднялось на самую высшую планету Сатьялока,
[00:34:48] и миллионы раз спустилось на самую низшую Таполака.
[00:34:52] Что значит, что мы были миллионы раз
[00:34:55] на Сатьялоке?
[00:34:56] Мы были Ведагарбхами
[00:34:58] даже.
[00:35:00] Знатоками всей ведической литературы,
[00:35:02] знатоками всей ритуалов и всего остального.
[00:35:06] И всё-таки умудрились!
[00:35:09] Это я не знаю, как мы так умудрились?
[00:35:11] Но когда живешь вот так вот, понимаешь, как можно умудриться что-то сделать.
[00:35:15] Но и вы все-таки умудрились
[00:35:19] все-таки этим наслаждаться сами
[00:35:22] даже достигнув Сатиалоки
[00:35:24] и Капила Дэла своей матери объясняет
[00:35:27] живое существо так ухищерено
[00:35:29] что
[00:35:31] умудряется наслаждаться
[00:35:32] тем,
[00:35:33] что не предназначено для наслаждения. И умудряется наслаждаться в местах, которые не предназначены для наслаждения. Он говорит: Мама, даже в аду они наслаждаются.
[00:35:45] В аду
[00:35:46] умудряются так ухищённо, так силён этот дух наслаждения,
[00:35:50] что даже если живое существо поместить в ад, оно там умудрится как-нибудь, да насладиться.
[00:35:57] Представляете,
[00:35:59] потрясающе! Кто может этот дух изменить, кто может пнуть в него
[00:36:03] хорошенько?
[00:36:05] Только
[00:36:06] да вот даже, Кришна, да, он делает, Кришна это делает, но он делает это через своего представителя,
[00:36:13] через Шилпрупаду.
[00:36:15] И если мы не поймём, что это делает представитель, если мы будем думать, что нам надо вот это грубое тело поменять, и вот здесь как вот кишки свои чистят, какие-то эти клизмы ставят, что-то такое, ой, ой, ой, столько делают. Но надо
[00:36:28] те кишки чистить, вот здесь вот они, вот они в нашем сердце, надо тонкое тело, пропада говорит, зачем эти клизмы? Поставьте себе клизму из мантры,
[00:36:36] поставьте себе клизму из арати,
[00:36:39] поставьте себе клизму из туроси пуджи, поставьте себе китане эту клизму,
[00:36:45] запейте еще одним кружком мантры лучше,
[00:36:49] ранним подъемом еще одним десять страниц книги прочитайте,
[00:36:53] послушайте лекцию духовного учителя, это лучшая клизма.
[00:36:59] Надо тонкое тело свое, тонкое тело.
[00:37:03] Но люди, привязанные к этим грубым процессам, они даже не могут понять. Есть такая история:
[00:37:09] был один такой
[00:37:11] великий духовный учитель, его звали Мадхава Кави,
[00:37:15] и
[00:37:16] он поклонялся
[00:37:17] Шри Ранганатхи,
[00:37:19] Господу,
[00:37:20] и изображение Господа это Господь был, его звали Ятхоктакари,
[00:37:26] Ятхоктакари,
[00:37:27] в переводе с санскрита это означает тот, кто кто делает так, как ему скажут.
[00:37:32] Представляете, у Бога было такое имя, ятхокта кари, у божества.
[00:37:36] Тот, кто делает так, как ему скажут.
[00:37:38] Кто скажет, никто не знал еще.
[00:37:41] Кто это такое положение у Господа,
[00:37:43] делает
[00:37:45] так, как ему сказали.
[00:37:46] И Мадхава Кави был вот как раз преданным
[00:37:49] этого божества, он всё время поклонялся в храме, и у него был ученик, его звали Кани Канан.
[00:37:55] Канан в переводе с санскрита это мама Ешода, она звала так Кришну. Эй, Кана, это Кана, это которого всегда
[00:38:02] приятно видеть. А кого всегда приятно видеть? Кришну.
[00:38:06] Т. Е. Всегда счастье видеть его. И Кани Каанан его звали, и он был у него столько гуру в акции было, у Кани Каанана, он,
[00:38:14] ну, как сказать, он был в восторге всегда от своего гуру, даже когда гуру его ругал. Он этим даже тоже наслаждаться умудрялся, когда его гуру ругают.
[00:38:23] То есть для него не было вообще разницы,
[00:38:26] хвалит его гуру, ругают, обращает он на него внимание или не обращает. Он даже умудрялся наслаждаться тем, что гуру на него внимание не обращает.
[00:38:34] То есть мы-то смеёмся, думаем, что он такой был материлец, нет, у него была такая сильная привязанность к гуру, и такой гуру-бхакти у него был.
[00:38:41] И они
[00:38:43] жили во дворе храма, и во дворе храма была
[00:38:47] уборщица,
[00:38:48] ну или как метельщица, или как правильно сказать
[00:38:50] дворник, во-во-во, дворник метельщица,
[00:38:53] я
[00:38:55] уже совсем у нас франксом стал.
[00:39:00] Была эта вот
[00:39:03] дворничиха,
[00:39:05] дворничиха,
[00:39:06] она убирала двор храма,
[00:39:08] мела метлонь и
[00:39:13] она была такая старая-престарая,
[00:39:14] ей было десять тысяч лет, умноженное на десять, ну, я в смысле имею в виду, что ей было,
[00:39:21] это уже был век калий, но ей было, в общем, сто с лишним.
[00:39:25] Она была старая, сморщенная и горбатая,
[00:39:27] очень горбатая.
[00:39:29] И вот в ней
[00:39:30] сил почти вообще уже не осталось,
[00:39:33] и
[00:39:34] Мадавакави
[00:39:35] дал ей служение,
[00:39:36] что убирай храм. Она не могла там на санскрите, говорить, что-то вообще делать,
[00:39:40] следовать чему-то. И он сказал ей из Бхага-адгита стих: если ты не можешь следовать регулирующим принципам Бхакти-йоги, тогда работай для Кришны. И он дал ей метлу, это было указание Гуру, и он сказал: я тебе говорю, что просто подметая этот двор,
[00:39:52] в это особенно последние вот эти свои дни, ты просто возвратишься назад к Богу через эту деятельность, потому что ты будешь работать для Кришны.
[00:40:01] И она вроде так согласилась, но думает: старая, куда теперь всё уже? И она стала подметать год. И вот как-то раз пришли реакции в ум,
[00:40:10] и она подумала: что я как дура? Последние дни можно было чем-то хоть как-то, хоть что-то для детей сделать, а я тут этот двор мету-мету, его не вымести никогда.
[00:40:19] Только выметешь, туда опять придут, всё это загадят.
[00:40:22] И она стала так про себя думать,
[00:40:24] и она отказалась, и она сказала: я такая старая,
[00:40:28] у меня осталось
[00:40:29] немного совсем
[00:40:30] времени,
[00:40:31] а я здесь,
[00:40:34] двор этот подметаю. И она пришла и сказала
[00:40:37] Иди скажи гуру,
[00:40:38] что я всё отказываюсь
[00:40:40] исполнять это служение. Он сказал: Почему? Она говорит: Ты посмотри, какая я старая!
[00:40:46] Ты посмотри, какая я Если бы я была молодая, другое дело, я бы тут как сейчас вообще всё вымело?
[00:40:52] А старая как я могу служить, Кришна? Я ж такая старуха, от меня никакого толку. Он сказал: Подожди-подожди,
[00:40:57] наоборот, ты должна это делать. Он сказал: Да это старость, старость не радость. Ты попробовал бы тебе вот мой горб, тебе мои годы, да ещё женское дело.
[00:41:07] Он сказал: что делал разве в этом теле? Она сказала: как? Ты попробуй в таком теле, что ты сделай для Кришны?
[00:41:16] И Гане Карронон сказал: Ну пойдём, пойдём, сейчас я тогда гуру. Без санкций гуру ты не должна бросать. Надо спросить у гуру: Ты что, это грех? Это оскорбление? Это гуру аппаратхи бешеный слон.
[00:41:27] Врывается и затаптывает весь твой горб.
[00:41:37] А Мадхава Кави, он в этот момент писал комментарий на лилу Кришны
[00:41:41] с кубджей.
[00:41:43] Знаете, да, источнике вечного наслаждения? Она была такая старая горбунья,
[00:41:46] и когда она ему отдала что она ему отдала? Я узнакома, кум?
[00:41:50] А, сандаловую пасту, да, сандаловую пасту. И Мадава Кави, он когда
[00:41:55] описывал комментарии к этой лиле, он в транс впал, то есть, и у него так
[00:42:00] Кришна,
[00:42:01] с Баларама идут, это Кубджа,
[00:42:04] и он потом раз, прерывается немножко, и он пишет комментарий, и он в таком состоянии, полном самадхи, погрузился
[00:42:10] бахти самадхи у него, и он описывает.
[00:42:13] И тут Кани Канан врывается,
[00:42:15] мааа, бум там головой,
[00:42:18] шлема тогда ещё не было, он головой бум об пол, и Мадхава Кави, он сидит такой, и пишет,
[00:42:25] и Мадава Кави так раз и разделилось на две половины: здесь Лилы Кришны, а здесь уже вот другая часть включилась, и он так:
[00:42:33] Что тебе нужно, Кави Кави? И так удерживает эту медитацию.
[00:42:37] Он говорит: Махарадж, ну там такая проблема, это дворничиха, она не хочет подметать двор, она не хочет исполнять ваши указания. Она такой: тупая вот женщина, мозгов нет вообще.
[00:42:47] Ну он такой был, прахмачарий.
[00:42:54] И он говорит: почему? Она всё говорит, что у неё тело такое старое, гор прям, всё. Она говорит: вот если бы молодой тело было, я бы тогда дала, а сейчас старуху, я даже не могу метлу эту поднимать.
[00:43:05] И
[00:43:06] тут а все эти ливы так у него проистекают, всё это идёт. И там она уже отдала сандаловую пасту, там всё, и он говорит: веди сюда.
[00:43:16] И сидит, и у него вот эта лила там, Кришна, берёт эту сандаловую пасту, купджи на него смотрит, такая горбатая, старая, с вожделением,
[00:43:24] и Кришна говорит: ты не боишься? И берёт он неё эту пасту. А вы же знаете, да, там смерть
[00:43:30] ей грозила за то, что она т. Е. Она из-за своего так привлеклась Кришне, что она переступила даже через вот это, она забыла, что за это могут её казнить.
[00:43:38] И тут эта старуха зашла такая, ся-ся-ся-ся,
[00:43:41] и она
[00:43:42] зашла, и так формально, ну, думаю, сейчас там а, всё равно уйду, и она так зашла,
[00:43:47] и Мадавакави, он
[00:43:49] смотрит, и там Кришна как раз одной ногой он наступает ей на стопы, да, помните, да? И грет ее за голову, в
[00:43:57] этот момент, когда все это происходило в его медитации, он из своей патры,
[00:44:01] ну, из пиалы, или как ее назвать, лоты, да, лоты, он берет
[00:44:06] воды, и как раз в этот момент, когда там Кришна её выпрямляет,
[00:44:10] он так воду раз и брызнул на эту старуху.
[00:44:14] И Канни Каннен, он в обморок упал сразу.
[00:44:19] Эта старуха мгновенно превратилась
[00:44:22] в молодую
[00:44:24] красивейшую
[00:44:25] девушку,
[00:44:27] и старуха, она сама стала такая, и
[00:44:32] она побежала,
[00:44:33] там какой-то кувшин натёртый стоял, она стала разглядывать себя,
[00:44:36] а mado cavi он так сел и сказал: бери метлу
[00:44:41] и подметай,
[00:44:43] подметай,
[00:44:44] подметай,
[00:44:49] проблем больше нет и
[00:44:54] старуха, она выскочила
[00:44:56] такая, и ученик
[00:45:00] его, он встал такой весь обалдевший,
[00:45:03] смотрит уже никого нету, он говорит, что здесь было, то ли было, то ли не было, и он сказал, махараш, у меня старухи было,
[00:45:10] а махараш уже погрузился в лиду, и коникан, он стал думать, что это у него видение такое было, и он думает но когда он выскочил и увидел, что в этой одежде старухи стоит молодая, красивая девушка,
[00:45:20] он опять так себя стал и
[00:45:22] он сказал: водолёт мой гуру!
[00:45:25] И любовь гуру, восхищение гуру ещё вообще переполнило его до краев,
[00:45:30] и он говорит, ты рыдала, да? Ты рыдала, какой был гуру?
[00:45:34] И все, уже у него стопроцентно
[00:45:36] уже у тама своего гуру,
[00:45:40] у него непоколебимая
[00:45:41] вера была в гуру,
[00:45:43] и эта вера еще в сто тысяч раз увеличилась,
[00:45:46] и он мне стал, ты видала, ты видала, какая ты мила, морда так с этой жайше стала, это
[00:45:52] все мой гуру,
[00:45:54] и он стал, гуру гэп гуру, и он стал так, так прославлять своего гуру, он стал танцевать,
[00:45:59] пить,
[00:46:00] а эта маджи, она стояла,
[00:46:02] и он тогда, когда к краникам успокоился,
[00:46:05] он поднял метлу и сказал: маджи,
[00:46:08] все хорош,
[00:46:10] сплеснее глазки не стройте,
[00:46:13] дал ей метлу,
[00:46:15] и говорит, теперь у вас целая вечность,
[00:46:19] вы
[00:46:21] говорили, что вы старуха, горб там, все, теперь ты такая молодая, красивая, вот, вперед,
[00:46:26] я думаю, двор теперь будет чистый, столько лет тебе, теперь ты можешь вообще продвинуться, да парамаранцы,
[00:46:33] ты все говорила, мне не продвинуться, времени мало, во,
[00:46:36] теперь смотри сколько,
[00:46:38] и эта матаджи метлу взяла, и так на него смотрит, она говорит, ты что, дурак что ли?
[00:46:46] Он говорит, не понял матаджи, не понял,
[00:46:49] а он говорит, ты что, правда дурак, или прикидываешься?
[00:46:54] Я говорит, стаю не хотела подметать,
[00:46:56] так ты хочешь, чтобы я такая мамонтуха кричала, подметала?
[00:47:01] Она бросила метлу, и побежала,
[00:47:04] побежала, и всем стала кричать, я молодая!
[00:47:10] Мораль!
[00:47:13] Мораль!
[00:47:14] У меня тело толку нету, это грубое тело.
[00:47:18] Надо изменить свой дух.
[00:47:21] Хари Кришна.
[00:47:25] Во сне живое существо покидает тело, в котором находится, когда бодрствует.
[00:47:29] Деятельность ума и разума переносит его в другое тело, и оно становится богом или псом.
[00:47:35] Оставив одно материальное тело, живое существо входит в тело животного
[00:47:39] и полубога и рождается либо на этой, либо на другой планете. Так оно наслаждается плодами,
[00:47:45] которой оно занималась в предыдущей жизни.
[00:47:50] Ну, может быть, я эту историю докончу как-нибудь, она состоит из многих частей,
[00:47:56] но одна часть вот такая отличительная.
[00:47:59] Хари Кришна, пожалуйста, вопросы, может быть, эти какие-то?
[00:48:04] На сегодня мы говорили немножко
[00:48:06] об ощущениях, о наслаждении.
[00:48:08] Часто
[00:48:09] преданные задают такие вопросы, как вот разделить границу, потому что преданным служением тоже наслаждаются.
[00:48:15] То есть как определить, наслаждаются Прасадом, Кирзаном, Махамафтой и
[00:48:21] общением, скулы? То есть как вот преданное служение и наслаждение?
[00:48:26] Это одна из стадий,
[00:48:28] одна из стадий.
[00:48:35] Есть очень много
[00:48:37] переходных звеньев. На самом деле, преданное служение не предназначено для наслаждения нашим.
[00:48:43] Предное служение предназначено для наслаждения Кришны,
[00:48:47] духовного учителя, вайшнавов.
[00:48:48] Мы стараемся их насладить,
[00:48:50] и,
[00:48:52] может быть, лучше правильно понять, что является нашим наслаждением.
[00:48:55] Мы можем наслаждаться,
[00:48:57] наслаждая кого-то,
[00:48:59] поэтому могут быть преданные, которые наслаждаются,
[00:49:02] наслаждая гуру,
[00:49:03] или наслаждаются, наслаждая божество. Т. Е. Сначала наслаждают божество, а потом или вот наслаждаются
[00:49:10] тем, что они могут что-то сделать для божества, т. Е. Такое состояние.
[00:49:13] Надо просто понять. Но есть также люди, которые
[00:49:17] на самом деле, о чём Вы говорите, это вот такие несколько которые наслаждаются,
[00:49:21] вот как я говорю, как Капила Део говорит, дорогой мой дорогая мама, что живое существо так ухищрено,
[00:49:27] что умудряется наслаждаться тем, что не предназначено для наслаждения,
[00:49:32] и даже в тех местах, которые тоже не предназначены для наслаждения.
[00:49:35] В общем-то храм, он не предназначен для нашего наслаждения.
[00:49:39] Храм предназначен
[00:49:40] для наслаждения
[00:49:42] божества,
[00:49:42] арто виграха.
[00:49:45] И когда мы пытаемся наслаждаться здесь сами, т. Е. Уже на себе начинаем концентрироваться,
[00:49:50] и выбирать то, что нам лучше, а не то, что лучше для божества. Что божество хочет? В первую очередь божество хочет, чтобы мы делали?
[00:50:00] Проповедовали.
[00:50:02] Это первое,
[00:50:04] что хочет божество.
[00:50:06] Оно не хочет кушать, пить, потому что Прабхупада уже попросил Господа, что он сказал? Позаботьтесь о себе.
[00:50:13] Сам Прабхупада
[00:50:15] попросил, божества, он сказал, они такие, ну вы видите сами, какие они, он сказал, позаботьтесь о себе сами, пожалуйста.
[00:50:23] И то, что нам позволяет, божество позволяет нам что-то приносить, и все, это не значит, что они от нас зависят.
[00:50:31] Они от нас не зависят, они позволяют нам милостиво
[00:50:35] о себе, якобы, заботиться. Но этим они на самом деле заботятся о ком?
[00:50:41] О нас.
[00:50:43] Им не нужны эти все пышные наши жертвоприношения,
[00:50:45] поэтому Кришна говорит: даже если кто-то мне поднесёт листок,
[00:50:49] плод,
[00:50:50] воду или даже кору дерева, или кору, сколько вообще
[00:50:55] но сделает это
[00:50:57] с любовью
[00:50:58] и преданностью,
[00:51:00] я приму это.
[00:51:03] Поэтому если мы начинаем все формально, ритуалистически делать, лишь бы отвязаться от божества, и
[00:51:10] там у нас голова туда вот, сейчас мы что-то там такое сделаем,
[00:51:15] там пробу или там матаджи нет,
[00:51:17] все.
[00:51:19] Эта
[00:51:20] ритуалистическая
[00:51:21] деятельность, она очищает от последствий греховных поступков, совершенных в прошлом, и даже в настоящем.
[00:51:27] Но самое страшное, что в этой деятельности,
[00:51:30] оно не очищает от желания
[00:51:33] наслаждаться
[00:51:34] отдельно от Кришны. Вот в чем опасность была апара Видии.
[00:51:39] Т. Е. Практически умонастроение сакамы, не ништкам, а сакамы.
[00:51:45] Т. Е. Живое существо пытается использовать то, что дает Кришна, но использовать только для того, чтобы что?
[00:51:51] Наслаждаться самому результатами этой деятельности.
[00:51:55] Поэтому
[00:51:56] нужно быть очень внимательными,
[00:51:58] когда мы что-то делаем, занимаемся проповедью, книги,
[00:52:02] это первое, что удовлетворяет божество.
[00:52:04] Когда мы поклоняемся божеству в храме, общаемся очень, стремимся очень хорошо общаться, но если цель потом восхищаться
[00:52:11] собой, ой, как я общаюсь, здорово, ааа,
[00:52:15] прям мне так нравится общаться, прям пойду опять так пообщаюсь,
[00:52:22] пойду сейчас опять как там лекцию какую-нибудь дам,
[00:52:25] просто я прям звезда становлюсь.
[00:52:28] Если мы начинаем результатами,
[00:52:30] плодами этой действиями, это описывает Шрил Вишманадха Чакравур, Чакравахти Тхакур в Мадхуре Кадамбине,
[00:52:36] он описывает эти уровни, и этот уровень очень опасный,
[00:52:40] он называется Тарангарангини.
[00:52:41] Когда у человека появляются бхакти,
[00:52:44] то человек становится очень привлекательным для всех. Чтобы он не говорил, как бы не действовал, люди к нему стремятся, потому что у него росток бхакти появился, он пророс.
[00:52:51] Но вместе с этим появляются
[00:52:54] результаты, какие слава,
[00:52:56] почести, хорошие отношения, и человек начинает думать, что это не из-за бхакти, а из-за того, что я такой.
[00:53:03] И он начинает этим наслаждаться,
[00:53:05] и таким образом эти сорняки, они этот росток бхакти постепенно что?
[00:53:10] Задушат,
[00:53:12] задушат, и преданное служение может тоже остановиться.
[00:53:15] И иногда преданные сначала, когда они страдают, они очень стремятся, так сказать, ну, наслаждаться Кришнам такие чистые и преданные. Вот Вы замечали, что как только новичок, обязательно чистый и преданный.
[00:53:25] Ничего не надо. Какие деньги? А, да я хоть что отдам. Почему?
[00:53:31] Он страдает,
[00:53:33] он страдает моментально,
[00:53:35] страдает физически,
[00:53:36] его какие-то другие живые существа беспокоят, если даже еще не беспокоят, то могут начать беспокоить, и он чувствует это, что где-то там уже летит, летит
[00:53:45] мой голубой метеорит
[00:53:48] прямо мне на голову
[00:53:50] а когда будет апокалипсис,
[00:53:52] когда будет армагеддон, что делать, мешок в смуки или в лес бежать?
[00:53:56] С горем Кришна мантрой.
[00:54:01] Так они думают, они всё время интересуются Армагеддоном.
[00:54:05] Но Армагеддон, он знаете какой? Он направленный, как брахмастра.
[00:54:37] Это попадет прямо нам в лоб, прямо в лоб,
[00:54:41] даже если мы так закроемся, она отсюда выскачивает,
[00:54:44] и все, и прямо нам, так сказать, в арья-чакру,
[00:54:49] она прямо нам ударит по лбу.
[00:54:52] Пока у нас есть эта ахиллесова пята, вот это наслаждение, хоть немножко этот дух наслаждения,
[00:54:57] нас будут туда атаковать.
[00:55:00] В назначенный срок прилетит
[00:55:02] этот метеорит
[00:55:03] и бабахнет нам.
[00:55:06] Это так образно выражает метеорит, хоть что может быть банановая корка. Подскользнёмся,
[00:55:11] бум головой, и всё,
[00:55:13] и гудбай, уносите его.
[00:55:15] И он говорит: дорогая банановая корка, ты стала совершенным оружием в моём плане. Всё,
[00:55:20] пришло время, так сказать, судя по всему, он пошёл не в ту сторону,
[00:55:24] и в этот момент там бравая корка оказалась, потому что она там не пущу, бум, всё.
[00:55:30] Знаете, был такой
[00:55:32] удивительный случай в Чите,
[00:55:35] там очень много
[00:55:37] бывших хулиганов,
[00:55:40] не так, немного, но они так стали таким ярким пятном, не пятном, вернее я, ха-ха, стали
[00:55:45] ярким таким
[00:55:48] событием, наверное, в жизни, духовной
[00:55:51] жизни четы.
[00:55:52] Мы приехали туда проповедовать
[00:55:55] Культуру неподвластной времени три года назад,
[00:55:58] и проводили
[00:55:59] лекции
[00:56:00] в филармонии города,
[00:56:03] и там
[00:56:04] жулики, они
[00:56:06] держат всё под контролем, и вдруг приезжает какая-то публика, значит, везде афиши, культура неподвластная времени, какое-то там алакши бабайана,
[00:56:13] что-то такое.
[00:56:17] И вроде какие-то билеты распространяют, т. Е. Какие-то деньги. Они думают: какие-то деньги, раз афиши деньги, значит, и они думают: как так, какой-то там будет что-то петь, про какие-то кармы там? Они ещё вообще так очень хорошо не понимают, и они решили нас проконтролировать.
[00:56:33] И я читал как раз вторую лекцию по карме, и бум двери открываются,
[00:56:38] и такие здоровые все в цепях,
[00:56:41] такие жжж под
[00:56:43] расчётку,
[00:56:44] все в кожанках,
[00:56:45] здоровые парни.
[00:56:47] И люди, а поскольку в городе обычно же знают, кто где, сразу же видно, видно. И люди так ИСКОНпузились,
[00:56:54] потому что там такие интеллигентные люди, белые воротнички, всё. И тут бам, это такая шайка-лейка, так сказать, заметается,
[00:57:01] Сили там, ноги на ногу, так, на кресло, а люди сидят впереди, они бум ноги. Люди там вы бы это манжет там.
[00:57:09] И люди такие напуганные,
[00:57:11] они,
[00:57:12] и они так вперед там. И все, вроде как, знаете, настрой же был, и лекция так раз скомкалась.
[00:57:17] И я вижу, там все беспокоятся,
[00:57:19] и они закурили.
[00:57:21] И такая тишина, я замолчал, так смотрю на них, сижу, и один руку поднимает: Давай, мужик, гони!
[00:57:30] И когда мы я
[00:57:32] начал читать лекцию, карма, и они так постепенно так бросили сигареты, так сели,
[00:57:37] стали так.
[00:57:41] И короче говоря, они пришли на третью программу, пришли
[00:57:45] на практику,
[00:57:46] не пели, про сад не взяли, они сказали: нет, чё я буду это есть?
[00:57:50] Ну, им там давали. А когда все пели, они так сидели,
[00:57:54] и
[00:57:56] потом, когда программа закончилась, один там такой
[00:57:59] верховный
[00:58:00] главнокомандующий,
[00:58:02] он подошел и сказал:
[00:58:04] это, мужик, я тебя хочу спросить
[00:58:06] короче, он сказал
[00:58:09] там в натуре у меня другана завалили
[00:58:13] и он, падла, ко мне все время приходит как привидение
[00:58:22] и говорю, давай застрелимся,
[00:58:26] что делать?
[00:58:28] И мы там с ним разговариваем,
[00:58:30] сейчас они преданные,
[00:58:34] я вполне серьезно говорю, сейчас они все преданные, они повторяют мантру, они же духовных учителей выбрали там, у них все в порядке, чтобы было, да. И они очень много проповедуют в своей среде, очень много. И как каждый раз, когда они приезжают на какой-то фестиваль, они с собой привозят 10-15 человек, ну, побритых такие с цыганами.
[00:58:52] И самое потрясающее,
[00:58:53] сейчас Неранджи Намахараш был, они уже так подготовили этих жуликов, теперь-то они не жулики уже, вредные, но они бывшие так. И там потрясающе,
[00:59:02] такие на джипах, такие вроде ребята, ну видно, бандиты, так сказать. И они
[00:59:06] а, они кричны! Прыгают
[00:59:09] тут все! Я думаю, вот дают они.
[00:59:11] Т. Е. Вот они там проповедуют, т. Е. В своей среде они проповедуют очень мощно, и у них уже там, если какие-то противоречия возникают, то все на религиозной основе.
[00:59:20] Там уже не за деньги речь,
[00:59:22] не за сферы влияния там, они уже там, кто за хишнаитов, кто там за христиан, и они так вот очень удивительно.
[00:59:29] И вот это
[00:59:32] т. Е. Такое
[00:59:33] удивительное положение,
[00:59:34] положение, что
[00:59:36] люди, на самом деле, они,
[00:59:38] казалось бы, кого-то недорезали
[00:59:41] они теперь, кого-то недоубивали
[00:59:42] они там, кого-то И они сейчас очень сильно помогают, в общем, общине, так, ну, стараются очень много делать. Когда приезжал Бактио Павлов Магарадж туда, это вообще цирк целый был, там вся эта мафия собралась
[00:59:56] в аэропорту,
[00:59:57] и Бактя, папа, марац, он так он говорит, это что?
[01:00:01] Это, это кого встречает? Он хотел, а
[01:00:04] я, а я ему не говорил, я заулыбался, говорю, так это вас, это же он говорит, а они кто? Я говорю, они преданные.
[01:00:11] Они все такие в крутых костюмах, в темных очках, ну как это ее лица там такие, совсем
[01:00:16] не такие
[01:00:18] они
[01:00:19] стоят, у них контимала,
[01:00:21] цепей не было, но они в костюмах,
[01:00:23] и все с мешочками, они
[01:00:28] так хотели показать,
[01:00:30] так его охраняли, оберегали, и Батя-Бама Гараж, он смеяться стал, когда уже уезжал, они познакомились,
[01:00:35] и он
[01:00:36] потом говорит, ну-ка скажи Хари Кришна,
[01:00:39] он так шунилировал, что этот человек может сказать Хари Кришна,
[01:00:43] и там такой здоровый парень:
[01:00:46] Ну что, Махарадж, Хари Кришна,
[01:00:49] я ему тоже Джаббу читаю, и
[01:00:52] когда моя мама хорошо уезжала, он аэропорту сидел,
[01:00:56] и он так на них смотрел, смотрел, и он говорит:
[01:00:59] Где ты столько их набрал?
[01:01:02] И
[01:01:03] он потом говорит:
[01:01:05] А если я вам сейчас скажу взять аэропорт, возьмете? А что, возьмете?
[01:01:10] И он так стал смеяться, говорит, не надо, еще времени пришло,
[01:01:15] еще времени пришло, говорит.
[01:01:21] И они очень много книг распространяют,
[01:01:24] выкупают книги,
[01:01:25] кому за пожертвования, и сейчас
[01:01:28] там среди всех, вот кто какой-то, в каких-то группировках есть, вот это вот я не обманываю, не привичу.
[01:01:35] Все жулики ездят на машинах, и у всех гирлянды от божеств.
[01:01:39] Раньше всякие там боксёрские перчатки висели какие-то
[01:01:43] теперь в Чите, если вы видите какие-то машины жуликов, там гирлянды какие-то висят. И самое-то что смешное, что все они, когда здороваются, они говорят: Хайбол, Хайбол, Хайбол,
[01:01:56] Хайбол, и
[01:01:57] говорят.
[01:01:59] Вот такая история. Хайбол, спасибо!
[01:02:13] Шилупрупада
===== Комментарии =====