====== Сны и запасные воспоминания из прошлых жизней ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена теме снов как проявления запасных воспоминаний из предыдущих жизней, объясняемой на примере бесед Нарады и царя Прачина-Бархишаты в Шримад Бхагаватам. Автор утверждает, что ум является хранилищем всех мыслей и впечатлений, накопленных за несколько жизней, и между ними сохраняется преемственность. Особое внимание уделяется роли сознания Кришны: если человек постоянно думает о Господе, он может переродиться в Царство Божие или даже попасть на Голоку Вриндавану. Лекция также подчеркивает, что истинная преданность проявляется внутренне — через желание служить Кришне, а не во внешних формах или достижениях. Приводится пример Шрилы Прабхупады, который сравнивал себя с собакой своего гуру, полностью отдаваясь его воле. В конце рассматривается концепция внутренней энергии Кришны, которая скрывает Его истинное присутствие от глупцов и негодяев, остающихся пленниками материального мира.
description: Лекция по Шримад Бхагаватам: сны как свидетельство запасных воспоминаний из прошлых жизней, значение сознания Кришны и внутренней преданности. Комментарий Шрилы Прабхупады.
keywords: Шримад Бхагаватам, сны, прошлые жизни, ум, запасные воспоминания, сознание Кришны, Голока Вриндавана, внутренняя энергия, преданность, Шрила Прабхупада
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:01] Продолжаем чтение Шриман Бхагаватам, песнь 4 глава 29
[00:00:05] текст 64-й
[00:00:07] глава называется БЕСЕДЫ НАРАДЫ и царя Прачина БАРХИ.
[00:00:11] Порой
[00:00:12] мы вдруг
[00:00:13] видим или слышим то, чего в своем нынешнем теле никогда не видели и не слышали.
[00:00:19] Иногда это случается с нами во сне.
[00:00:23] Порой мы вдруг видим или слышим то, чего в своем нынешнем теле никогда не видели и не слышали.
[00:00:30] Иногда это случается с нами во сне.
[00:00:34] Комментарий его божественной милости Шри Шимада Че Бактеведанты Свами Прабхупады.
[00:00:41] Во сне с нами иногда происходит то, чего никогда не случалось наяву.
[00:00:46] Порой нам снится, что мы летим по небу, хотя в этой жизни нам никогда не приходилось летать.
[00:00:52] Это значит, что в одной из прошлых жизней мы были полубогами,
[00:00:56] или астронавтом,
[00:00:57] или летали по небу.
[00:01:00] Память об этом сохранилась
[00:01:04] в запасниках ума и теперь неожиданно всплыла в сознании.
[00:01:08] Так, процессы
[00:01:11] брожения на дне водоема иногда проявляются в форме пузырьков на поверхности воды.
[00:01:17] Порой во сне мы попадаем в какое-нибудь место,
[00:01:20] о котором в этой жизни ничего не слышали и где нам не доводилось бывать. Такие сны являются свидетельством того, что в прошлой жизни это место было нам знакомо.
[00:01:31] Память об этом запечатлелась
[00:01:33] в уме и иногда всплывает в наших снах или в мыслях.
[00:01:37] Таким образом, ум это хранилище всевозможных
[00:01:41] мыслей и впечатлений,
[00:01:42] накопленных нами за прожитые жизни.
[00:01:45] Следовательно,
[00:01:46] между прошлым, нынешним и будущим жизнями сохраняется
[00:01:50] преемственность.
[00:01:51] Люди сами подтверждают это, когда называют кого-то
[00:01:55] прирождённым
[00:01:56] поэтом, прирождённым
[00:01:58] учёным
[00:01:59] или прирождённым
[00:02:00] преданным.
[00:02:01] Если в этой жизни мы,
[00:02:03] подобно Махарадже Амбариши, будем постоянно думать о Кришне
[00:02:10] то в момент смерти непременно
[00:02:12] перенесемся в Царство Бога. Но даже если нам не удастся полностью развить в себе сознание Кришны, в следующей жизни мы сможем продолжать
[00:02:21] делать это.
[00:02:22] Подтверждением тому мы находим в Прапйапунья
[00:02:27] Критамлокан
[00:02:28] Ушитва шашватиксама
[00:02:30] Шучинам
[00:02:31] Шриматам Гехе Йога Браштоубхиджайате
[00:02:35] Йог, не добившийся успеха,
[00:02:38] проведя множество лет в наслаждениях на планетах,
[00:02:42] населенных благочестивыми
[00:02:44] людьми, рождается в семье праведников или богатых
[00:02:47] аристократов.
[00:02:49] Если человек постоянно думает о Кришне, можно не сомневаться, что в следующей жизни он попадет на Кришналоку
[00:03:01] Порой мы вдруг видим или слышим то, чего в своем нынешнем теле никогда не видели и не слышали.
[00:03:08] Иногда это случается с нами во сне.
[00:03:14] Итак,
[00:03:15] Нарада Муни продолжает объяснять Прачина Бархишату
[00:03:20] все те признаки, по которым можно
[00:03:27] понять,
[00:03:28] что существует
[00:03:30] полная связь
[00:03:33] с нашим прошлым,
[00:03:34] настоящим и
[00:03:37] будущим.
[00:03:39] И эта связь
[00:03:42] очень хорошо сцеплена
[00:03:44] этими ментальными представлениями,
[00:03:46] то есть
[00:03:47] желаниями,
[00:03:48] проистекающими
[00:03:49] из ума.
[00:03:51] Но
[00:03:52] изначальным желанием
[00:03:53] является желание наслаждаться отдельно от Кришны.
[00:03:57] То есть, попробовать,
[00:03:59] попробовать
[00:04:00] наслаждаться
[00:04:01] отдельно от Него. Таким образом, как только живое существо начинает пробовать
[00:04:07] наслаждаться
[00:04:09] вместе с Кришной,
[00:04:12] эта связь начинает немножечко
[00:04:14] меняться, но когда оно начинает
[00:04:16] думать, как наслаждать Кришну,
[00:04:19] тогда эта связь, эта цепь
[00:04:23] может прерваться.
[00:04:24] И здесь описывается, что если человек
[00:04:28] погрузится
[00:04:29] в преданное служение Господу, и в момент смерти он будет только об этом думать, и только об этом мечтать,
[00:04:35] только этого, значит, желать,
[00:04:37] то он без сомнения перенесется
[00:04:40] в духовный мир
[00:04:41] либо на одну из планет Вайкунтха Лок,
[00:04:44] либо непосредственно попадет
[00:04:47] на Голока Вриндавану, высшую планету,
[00:04:50] или высшую Вайкунтху
[00:04:53] всего творения. Говорится, что
[00:04:55] галока Вриндавана пронизывает
[00:04:57] все творение, духовное, так и материальное.
[00:05:01] Поэтому, как только
[00:05:02] чистое сердце или сердце пропитывается премой,
[00:05:06] то есть чистой любовью к Богу, то этот Врендаван может проявиться везде, абсолютно везде.
[00:05:12] Иногда люди думают, что надо поехать во Врендаван и вот там как-то поселиться и там жить, но Прабхупада говорит, что это не больше, чем деревня. Для вас это окажется не больше, чем обычная
[00:05:23] индийская деревня.
[00:05:25] Никто ни за какие деньги не может купить даже миллиметр земли Вриндавана.
[00:05:29] И Прабхупада тоже рассказывает эту историю,
[00:05:32] когда один очень богатый человек
[00:05:35] купил себе
[00:05:36] несколько там каких-то акров земли
[00:05:39] во Вриндауне, поселился там и сказал: Все, я возвращаюсь назад к Богу.
[00:05:43] Потому что я читал, что тот, кто умирает во Вриндауне, покидает тело, тот сразу отправляется к Богу. Прабхупада очень смеялся над ним, и он говорит: Глупец,
[00:05:51] он просто купил себе кусок земли, и все, но это не земля Врендауна,
[00:05:54] это не земля Врендауна.
[00:05:58] Итак, Кришна говорит: От глупцов и негодяев Я сокрыт Своей внутренней энергией, ибо они не знают, что Я нерожденный
[00:06:07] и непогрешимый.
[00:06:10] Что же это за внутренняя энергия? И мы все с вами произносим это: Хара Хари Кришна, Хари Кришна, Кришна, Хари Хари
[00:06:18] Рама, Хари Рама, Рама, Рама, Хари Хари.
[00:06:22] Очень часто преданный тоже также ищет во внешнем мире
[00:06:26] этой продвинутости,
[00:06:28] но продвинутость вся, она внутренняя энергия. Она относится к внутренней энергии. Как бы мы не выглядели внешне, какими бы атрибутами себя не обвесили, какие бы милые глазки мы не делали, губки бантиком, закатывали глазки или что-то бы с нами происходило,
[00:06:43] все это не относится
[00:06:45] к матери Шриматери Адхарани,
[00:06:47] это не относится к потенции харя.
[00:06:50] Поэтому Кришна говорит: от глупцов и негодяев Я сокрыт, всегда сокрыт,
[00:06:55] Своей внутренней
[00:06:56] энергией, ибо они не знают, что Я нерожденный и непогрешимый.
[00:07:01] Итак, мы можем во внешнем мире что угодно из себя изображать изображать из себя великих преданных,
[00:07:07] великих йогов,
[00:07:08] прекрасных людей что только мы можем не делать во внешнем мире, чтоб этот внешний мир нас чем-то наградил за это.
[00:07:15] Мы можем думать, что мы стали величайшими вайшнауми, мы столько проповедей развернули, мы делаем вообще потрясающие
[00:07:21] вещи, все нами довольны во внешнем мире.
[00:07:27] Мы можем так и не понять, что же такое хара?
[00:07:31] Шримати Радхарани,
[00:07:34] что же такое внутренний и внешний мир.
[00:07:38] И так говорится, что Галока Вриндавана пронизывает
[00:07:43] все творение Господа.
[00:07:46] Прабхупада говорит: Brindowana
[00:07:48] my home.
[00:07:50] Brindowan мой дом,
[00:07:52] и где я ни нахожусь, я чувствую
[00:07:54] присутствие своего дома, что все это принадлежит Кришне,
[00:07:59] и от глупцов и негодяев все это сокрыто лишь внутренней энергией.
[00:08:05] Также качества вайшнава не
[00:08:07] всегда где-то во внешнем мире проявлены,
[00:08:10] в его внутренней потенции,
[00:08:12] что внутри он постоянно
[00:08:16] концентрируется
[00:08:17] на желании удовлетворить Кришну.
[00:08:20] Когда Шрила Прабхупада приехал в Америку, он написал такой стих,
[00:08:25] такие слова: Я марионетка в Твоих руках.
[00:08:29] Ты сюда меня прислал, делай со мной все, что хочешь.
[00:08:33] Нет
[00:08:36] ложного эго,
[00:08:38] есть только одна внутренняя потенция.
[00:08:40] Хари,
[00:08:42] Хари, Кришна,
[00:08:43] я ниже соломы, валяющейся на дороге.
[00:08:47] Делай со мной все, что хочешь.
[00:08:49] Я твоя собака, говорил Прабхада.
[00:08:52] Я собака своего гуру,
[00:08:54] А собаки только дают команды.
[00:08:57] Собака просто замилась: какую-то похлебку ей дали, какую-то кость бросили.
[00:09:02] И люди, когда слушают такое
[00:09:06] объяснение преданности,
[00:09:08] они всегда
[00:09:10] приходят в заблуждение. Некой свободы нету, собака! Что, надо же, собакой стал? Был человеком и стал собакой.
[00:09:20] Итак, этот внутренний
[00:09:22] потенциал, он полностью сокрыт от глупцов и негодяев. Что значит глупец и негодяй? То есть, человек, постоянно руководствующийся
[00:09:30] своей телесной концепцией и постоянно пытающийся
[00:09:34] изобразить из себя только то,
[00:09:36] что относится к природе внешнего мира.
[00:09:39] Это есть гуна страсти.
[00:09:41] Даже гуна благости
[00:09:43] ловушка
[00:09:44] внешнего мира.
[00:09:48] Поэтому Шричитания Махапрабху говорит о том, что мы должны все,
[00:09:53] все абсолютно, развивать эту внутреннюю потенцию, это желание
[00:09:57] достичь Кришны.
[00:09:59] Достичь Кришны что это означает? Вернуться к Нему назад, туда, к Богу? Куда туда?
[00:10:05] Прямо здесь можно вернуться, в Днепропетровске, во Врендаван можно войти прямо в Днепропетровске.
[00:10:11] И есть врата
[00:10:13] вхождения в Святую Дхаму, вот они.
[00:10:19] Это врата,
[00:10:20] через которые каждый днепропетровец
[00:10:22] может войти во Врендаун.
[00:10:26] Более того, Прабхупада говорит:
[00:10:29] Раскройте алтарь своего сердца и войдите во Вриндава.
[00:10:34] Панчитаттва
[00:10:35] раскрывает шторы и стоит,
[00:10:38] зовет туда. Что там за их спиной?
[00:10:41] Что за местность такая? Шторки приоткрыли, а не шторки!
[00:10:45] Видели, да? Шторки приоткрываются. Кришна
[00:10:49] иногда может приоткрыть
[00:10:50] завесу,
[00:10:51] занавеску.
[00:10:52] Завеска-занавеска,
[00:10:55] штора
[00:10:56] этого мира. Каждый
[00:10:59] может войти,
[00:11:00] каждый,
[00:11:01] но это внутренние покои,
[00:11:04] это внутренние покои Господа.
[00:11:07] Итак,
[00:11:08] находясь в этом внешнем мире, люди все воспринимают внешне:
[00:11:13] Преданность, религиозность,
[00:11:15] честность, милосердие
[00:11:18] все воспринимается под влиянием внешней энергии. И поэтому каждый ждет, чем же одарит его эта внешняя энергия за его честность,
[00:11:27] за его милосердие,
[00:11:28] за его терпение,
[00:11:30] за его такое
[00:11:32] ниже соломы, валяющееся на дороге.
[00:11:36] Даже Арджуна спрашивает:
[00:11:38] Что принесет мне эта битва, где погибнут
[00:11:41] все мои близкие?
[00:11:43] И Кришна говорит: А, ты что-то хочешь, чтобы с этого еще что-то иметь? И он говорит ему: Ну, получишь ослепительную планету Солнце, в рай пойдешь.
[00:11:53] Когда мы хотим что-то получить из этого процесса внешне,
[00:11:58] внешность какую-то,
[00:12:00] то мы всегда будем обмануты
[00:12:04] этими всеми вещами, поскольку все это внутреннее.
[00:12:08] Внутренние
[00:12:09] покои и все это есть внутренняя деятельность,
[00:12:12] А внутренняя деятельность, она и называется сознанием.
[00:12:16] Оно не где-то сверху, оно внутри.
[00:12:20] Сознание, оно внутри, оно есть изначальное. Когда мы обращаемся к обусловленному сознанию, то мы получаем обусловленные ответы, но когда мы обращаемся к изначальному нашему сознанию, к сознанию Кришны, тогда мы получаем совершенные ответы.
[00:12:35] Когда мы обращаемся
[00:12:36] к своему сознанию Кришны, мы задаем совершенные вопросы. А раз мы задаем совершенные вопросы необусловленному
[00:12:43] сознанию, то мы, естественно, получаем совершенные ответы.
[00:12:49] Есть такая маленькая книжечка Совершенные
[00:12:51] вопросы и совершенные ответы, и каждый считает, что он ее понял.
[00:12:56] Знаете, как простой тест сделать? Сколько ты внутренней энергии разбил? Взять вот эту книжечку и сейчас любого протестировать,
[00:13:02] и каждый из вас поймет, что он вообще не преданный.
[00:13:07] Что он тут ругался, кого-то критиковал, искал недостатки в книгах, что-то
[00:13:12] говорил. Это мне непонятно, аюрведа, астрономия, что там что угодно.
[00:13:16] У меня лилось божествами.
[00:13:20] Такая маленькая книжка, совершенные вопросы, совершенные ответы, и каждый себя мнит знатоком ведической литературы.
[00:13:28] Но если вскопнуть
[00:13:29] внутреннюю
[00:13:30] потенцию,
[00:13:31] каждый будет разочарован в своей преданности. Это как человек, который, когда попадает в какую-то серьезную ситуацию мгновенно, где-то идет, подскользнулся, упадет, и он забывает Кришну, и когда он встает и начинает анализировать, он думает: Ой, я же не преданный, я же не вспомнил Кришну-то.
[00:13:47] Целыми днями я помню, когда все хорошо его,
[00:13:50] но одна секунда, которая меня вышибает, и я Кришну забываю. Значит, я точно так же забуду и при смерти, когда я буду покидать тело. И человек где-то внутри разочаровывается, думает: Что ж такое-то, я столько лет это делал, а сейчас шел, поскользнулся и тут же забыл Кришну. Это я только поскользнулся,
[00:14:06] забыл Кришну.
[00:14:08] В пятой песне Шрима от Бхагаватам есть такой стих, говорится, что мы забываем о Господе, даже когда зеваем.
[00:14:15] Что же говорить в момент смерти?
[00:14:18] Человек, который многие годы совершает
[00:14:21] механическое автоматическое
[00:14:22] служение
[00:14:23] внешней преданности,
[00:14:25] он даже когда зевает, забывает Кришну. Вот в этот момент: А-а-а-а-а!
[00:14:45] Что ему не нравится,
[00:14:47] но это очень нравится Кришне. Он пойдет это делать.
[00:14:52] Он совершит такое супернасилие
[00:14:54] над своим ложным эго, но он не пойдет это делать для Кришны.
[00:14:59] Он пойдет доказывать себе что-то. Он пойдет доказывать себе, что он преданный, поэтому он будет это делать.
[00:15:06] Он не пойдет делать это, потому что он любит Кришну, он пойдет доказывать сам себе, что он любит Кришну.
[00:15:12] Он не будет доказывать Кришне это, он будет доказывать себе, что он его любит.
[00:15:18] Я ли не люблю Кришну? Подумает он.
[00:15:21] Сейчас я тебе докажу, что я его люблю. Он сам себе это говорит.
[00:15:26] Итак, если мы разберем эти внутренние покои,
[00:15:30] внутреннее состояние преданности,
[00:15:32] то оно напрямую будет связано с внутренней
[00:15:36] потенцией.
[00:15:37] Поэтому мы видим всех замечательных вайшнавов, которые развивали эту внутреннюю потенцию.
[00:15:43] Мы видим этот Песнь и Качарьев, где все время
[00:15:46] говорится о внутреннем
[00:15:48] состоянии преданности, когда я
[00:15:51] прекращу совершать оскорбления
[00:15:53] и избавлюсь от ложной гордости?
[00:15:56] Многие ли задумываются об этом?
[00:16:01] Человек, работая во внешнем мире, думая, что это осознание Кришны,
[00:16:06] он постоянно кого-то критикует:
[00:16:08] тот несовершенный,
[00:16:09] этот несовершенный, эти виноваты, что я плохо продвигаюсь, эти виноваты, те виноваты,
[00:16:14] все виноваты.
[00:16:16] Двеша ложная
[00:16:17] ненависть к ложным источникам страданий.
[00:16:20] Все виноваты по поводу того, что я не предаюсь.
[00:16:24] Кроме меня.
[00:16:27] Кроме меня.
[00:16:29] И до тех пор, пока человек не уяснит эти
[00:16:32] азбучные
[00:16:33] вещи, эти панча-клеши,
[00:16:35] эти панча-кроши,
[00:16:37] что там, как это делается, он не сможет вырваться из внешней, из внешней потенции, он так и будет совершать эти ритуалы, просто лишь, чтобы карма его не забила.
[00:16:47] Он просто боится кармы,
[00:16:50] он просто боится, что что-то развалится, уйдут деньги, начнут его милиция, так сказать, начнет его останавливать, или его посадят от тюрьмы и от суммы, он будет защищаться просто
[00:17:00] от болезни. Вот у меня рак, поэтому я поклоняюсь Кришне.
[00:17:05] Но он так и не проникнется в это внутреннее состояние.
[00:17:09] Что же такое преданность,
[00:17:13] которая не обусловлена ни кармой, ни гьяной, ни йогой?
[00:17:18] Кришна говорит в Отсутствие
[00:17:22] желания искать несовершенства
[00:17:24] в других.
[00:17:25] Ну-ка, посмотрите в себе. Есть? Найдете вы? Во внутренних своих покоях это отсутствие
[00:17:30] желания критиковать кого бы то ни было.
[00:17:34] А благодаря только одному этому желанию человек может совершить
[00:17:38] просто колоссальный перелет
[00:17:40] в сознание Кришны.
[00:17:45] Но человек не знает, что это определенный вид преданного служения. Это анга ступени,
[00:17:50] терпение,
[00:17:53] просто потерпеть,
[00:17:54] то все, всем смерть.
[00:17:58] Поэтому
[00:17:59] все государство должно было оберегать Шринивасу ачарьи.
[00:18:03] Так он был привлечен
[00:18:05] этой личностью.
[00:18:06] И они прибежали и сказали: Он умер.
[00:18:10] И мушиманский царь, он сказал: Сейчас совсем голову отрублю. Такая
[00:18:14] личность не может умереть. Он бессмертный, он закричал.
[00:18:18] И они побежали туда, и они увидели, как Шриниваса Чаре он лежал на полу, и он бросился к нему в стопы, когда он взялся за стопы, стопы были ледяные, он был холодный.
[00:18:30] И этот мусульманский царь сел, и он сказал: Я не верю, что такая личность может умереть.
[00:18:35] Он не умер, он спит.
[00:18:37] Мне сказали: Да у него сердце не бьется, там уже эти врачи всякие сидели. Он уже восемь
[00:18:44] часов, как он умер.
[00:18:45] Он сказал: Нет,
[00:18:47] нет, я не верю.
[00:18:49] Он мне говорил что-то про внутренний мир.
[00:18:52] Он, наверное, отправился во внутренний мир, еще просто не возвратился.
[00:18:55] Он сказал:
[00:18:57] Я знаю, у него есть один ученик, он только может знать, он ученику этому своему все доверяет. Ищите этого ученика. И они начали бегать, и нашли его ученика,
[00:19:06] с ним был, и они прибежали, ученика привели, и он сказал: Твой господин, скажи, что он не умер. Ученик заулыбался:
[00:19:13] Да нет, конечно.
[00:19:16] И он говорит: Я же говорил.
[00:19:18] И он сказал: Пожалуйста, ты верни его, у нас Бхагава там. А он вот
[00:19:22] что-то куда-то ушел он.
[00:19:24] Мусульманский царь уже стал понимать, он плохо понимал, как это происходит, но он понимал, что
[00:19:29] такая личность не может умереть. Это он понял хорошо.
[00:19:33] Это даже он считал уже это оскорблением,
[00:19:36] думать, что вайшнав умирает.
[00:19:39] И он сказал: Ты не мог бы узнать, где он там? Он говорит: Ну, я могу там сходить, посмотреть, где он.
[00:19:45] И мусульманский царь сказал: Сходи, пожалуйста, посмотри.
[00:19:48] И ученик лёг рядом с Шривасой ачарьем,
[00:19:51] взял его за руку своего гуру,
[00:19:53] закрыл глаза и тоже стал резко холодеть,
[00:19:58] Синеть,
[00:19:59] холодеть.
[00:20:01] И он оказался
[00:20:03] под водой.
[00:20:05] Его ученик, он оказался под водой. И когда он под водой начал так всплывать
[00:20:09] наверх, он вдруг увидел, что на его руках какие-то кольца, перстни. И он так начал на себя смотреть, смотрит он в сари,
[00:20:16] и он думает: что такое? Смотрит, него матаджинское тело!
[00:20:19] И он думает: вот это да! Он думает: куда попал? Я матаджи! И он
[00:20:24] всплыл
[00:20:26] и смотрит, он всплыл возле берега озера, и смотрит на озере Кришна, Радхарани,
[00:20:32] Гопи,
[00:20:33] и смотрит рядом
[00:20:35] его гуру Махарадж в
[00:20:37] женском теле, такая красивая матаджи,
[00:20:40] и ныряет, раз куда-то ныряет.
[00:20:42] И он тоже нырнул туда, подплывает, и смотрит его Гуру Махарадж, и он думает, кто же он такой?
[00:20:48] А он был Мани Манджари.
[00:20:51] Санива сачари он Мани Манджари.
[00:21:06] Он говорит здесь нету никаких махараджи, забудьте, забудьте!
[00:21:10] Он говорит что случилось?
[00:21:11] Он говорит Ратха серьгу уронила, сейчас купались, баловались, серьгу на одну уронила, давай, давай искать, искать, искать! И опять они булька, нырнули,
[00:21:20] и они нашли эту серьгу,
[00:21:22] и Мань Манджари вынырнула,
[00:21:24] выплыла на берег, и как раз тут Ратху одеваются, ей все подают, и раз серьга прямо в нужный момент хоп, одну сережку одели, и тут Мань Манджари хоп передает ее, и ее так поцепит, И Ратха так руку делает, вторую серёжку, раз, вторая серёжка, и она чик. И никто даже не знал,
[00:21:41] что Мань Манджария искала серёжку, всё хорошо.
[00:21:45] И они отошли к берегу, и он говорит: Ну что там случилось? Он говорит: Так там это, мусульманский царь-то, он же там.
[00:22:06] И потом всплывают, и уже так неудобства какие-то, что-то не так.
[00:22:12] И они открывают глаза, оба лежат, эти все смотрят мусульманский царь с такими выпученными глазами.
[00:22:18] Тут куча людей, все так смотрят, и они оба одновременно, раз глаза открывают, за руки держатся,
[00:22:23] и они так поворачиваются и друг на друга смотрят,
[00:22:27] и они начинают дико смеяться.
[00:22:30] Сейчас только они были красивые матыджи, и теперь они такие два мужика,
[00:22:34] лежащие на полу, на каком-то грязном, в какой-то
[00:22:37] гамче.
[00:22:40] И они начинают дико хохотать,
[00:22:43] а те, которые стали ничего не понимать, что происходит,
[00:22:46] с ума сошли.
[00:22:49] И они так дико начинают смеяться, они смеялись
[00:22:53] над уродством вот этого мира, и как все это происходит, как все там и как все здесь. И они очень
[00:23:01] дико смеялись. И таким образом, это Вриндавана,
[00:23:06] где бы ни находился чистый, преданный,
[00:23:09] он способен проникать в глубинные глубь вещей.
[00:23:13] В глубинные.
[00:23:15] Господь Чайтанья, Махапрабху, говорит, что я покрыл дхаму
[00:23:19] толстым слоем иллюзии,
[00:23:21] дабы
[00:23:24] защитить её от посягательств негодяев.
[00:23:26] Дабы защитить её от посягательств негодяев.
[00:23:29] Точно так же и искон, он может быть покрыт толстым слоем майя для того, чтобы защитить
[00:23:35] искон от негодяев.
[00:23:37] Поэтому
[00:23:38] тот, кто не знает об истинных ценностях духовной жизни, он проходит мимо, он говорит: Тьфу, да тут ничего хорошего нету,
[00:23:46] здесь ничего нету внешнего.
[00:23:50] Они там просто о каких-то внутренностях
[00:23:52] говорят всё время.
[00:23:57] Поэтому мы хотим нырнуть, мы тоже хотим нырнуть в эту Ратха-Кунду.
[00:24:03] Представляете, ныряешь в какое-то мусульманское озеро и выныриваешь в центре
[00:24:08] какой-нибудь Кунды во Врендавани.
[00:24:12] Заходишь в какой-то дом,
[00:24:14] а оказывается, что ты зашел в какое-то место во Врендавани. Также есть эта история
[00:24:19] с Дукки Дасом, которого духовный учитель очень сильно побил во внешнем мире, и он во Риндаване упал возле забора и стал плакать.
[00:24:28] Он был весь побитый, ученики и гуру его побили за то, что он принял другую сампрадаю.
[00:24:35] И он так закрыл глаза и так горько плакал, и потом раз, думает, что-то боль проходит. Глаза открывает, смотрит, забор какой-то не такой красивый стал.
[00:24:43] И думает, что такое свиньи исчезли?
[00:24:47] И смотрит, погода так наладилась, все так здорово.
[00:24:50] Потом на себя смотрит ой,
[00:24:53] какое-то тело у него другое.
[00:24:55] И смотрят, идут
[00:24:57] гопи,
[00:24:58] и он увидел лолиту,
[00:25:01] увидел
[00:25:02] вишаки,
[00:25:03] и они к нему подошли, говорят, что случилось, ты чего тут сидишь?
[00:25:06] Он говорит, а где свиньи?
[00:25:10] Где свиньи, привязанность, какая же?
[00:25:13] А где недостатки?
[00:25:16] Как мы куда-нибудь приходим, мы сразу говорим: А где недостатки?
[00:25:19] Мы пришли за ними, за недостатками.
[00:25:22] Где недостатки в этом человеке? А где в этом человеке недостатки? Если уж мы с ним соприкоснулись, то только ради этого, чтобы увидеть в нем недостатки.
[00:25:32] Если мы в какую-то организацию пришли, что сейчас мы наковыряем тут недостатков,
[00:25:37] у нас такой недостаток недостатков.
[00:25:40] Так думает человек.
[00:25:43] Они говорят: Что у тебя там случилось? И он говорит: Гуру меня побил, говорит, что я другу сам продал и принял. А мне же сказала сама Лолита,
[00:25:51] Тилаку вот поставила.
[00:25:53] Они сказали: Ну ладно, мы сейчас позовем дедушку твоего гуру, он его наругает.
[00:25:57] Он говорит: Ты что, дедушка тут, что ли?
[00:25:59] Вроде бы мой гуру, ему там уже
[00:26:02] четыре миллиарда лет. Как же у него дедушка? И смотрит такой маленький пастушок, бежит, а они говорят: Эй, иди сюда!
[00:26:09] И он подходит: Там, говорит, твой внук во внешнем мире
[00:26:12] бакту так обижает.
[00:26:13] Он говорит: Ох, я ему покажу.
[00:26:17] И они говорят: Ну ты ничего не обижайся, все нормально будет. Терпи,
[00:26:21] терпеливее дерево надо быть.
[00:26:24] И он опять, и он от блаженства, когда к нему прикоснулись, так к плечу ему прикоснулись,
[00:26:29] он от блаженства, он глаза закрыл.
[00:26:32] И когда глаза закрыл, вдруг так опять все больно стало.
[00:26:35] И он когда открыл глаза,
[00:26:37] он сидел у того же забора.
[00:26:40] И первое, что он опять увидел своих любимых свиней,
[00:26:44] которые рядом хрюкали и поедали испражнения.
[00:26:49] Так он оказался тоже во внутренний покой. Он проник во внутренний покой благодаря своей преданности,
[00:26:55] благодаря Шримати Радхаране
[00:26:57] хара.
[00:26:59] Поэтому мы так
[00:27:00] просим Кришну занять нас чистым, преданным служением, где? Вовне?
[00:27:06] Внутреннее,
[00:27:06] это сознание, чтобы мы могли с таким сознанием все это делать,
[00:27:11] не желая ничего взамен в этом внешнем мире.
[00:27:15] Желает только просто
[00:27:16] насладить. Шримати Ратхрани ничего не хочет, она просто хочет видеть, как Кришна доволен.
[00:27:22] Она просто хочет делать только то, что Его удовлетворяет. Она не думает, что я за это получу.
[00:27:28] Она думает, я получу за это удовлетворение
[00:27:30] Кришны.
[00:27:31] То есть, я просто вижу, как он удовлетворён,
[00:27:35] и этого достаточно для меня. Это великая, самая большая награда.
[00:27:41] Здесь, в материальном мире, мы просто хотим удовлетворить гуру, потому что, не удовлетворив гуру, никто не может удовлетворить Кришну.
[00:27:47] Мы просто хотим видеть, как гуру
[00:27:51] радуется, что мы всё делаем так.
[00:27:56] Кришна,
[00:27:58] она самая величайшая Давидаса.
[00:28:01] Она так любит Кришну, она все время о нем думает,
[00:28:05] все время только о нем думает.
[00:28:08] Нет ничего, помимо того, чтобы она думала хоть когда-нибудь.
[00:28:12] Она смотрит на деревья,
[00:28:14] она видит дерево Тамала, и она смотрит
[00:28:17] на Кришна.
[00:28:18] Она смотрит на листья и волосы Кришна видит. Она смотрит на ветку и видит руку Кришны. Она смотрит в небо и видит голубые глаза Кришны. Вот эти как они называются склеры. Она
[00:28:31] везде видит Кришну. Шмель даже когда к ней подлетает, она сначала принимает его за Кришну, потом за его посланника и начинает с ним говорить.
[00:28:44] Всё время.
[00:28:47] Маята это называется,
[00:28:50] когда Кришна полностью завладевает,
[00:28:54] знаете,
[00:28:55] на санскрите.
[00:28:57] В этом состоянии полной погруженности,
[00:29:01] как альваром,
[00:29:02] полная погруженность
[00:29:04] в размышления Кришны,
[00:29:06] полная.
[00:29:08] Лолита рисует портрет Кришны, когда видит, что Шримати Радхарани страдает,
[00:29:12] она рисует портрет Кришны и Шримати Радхарани,
[00:29:16] она смотрит, смотрит на этот портрет, а потом говорит: не приставай ко мне, я замужняя девушка.
[00:29:22] Она даже не может понять, что это нарисовано.
[00:29:25] Так она проникает туда, внутрь.
[00:29:27] Шримати Радхарани всегда во внутреннем
[00:29:30] покое своего сердца находится.
[00:29:32] Нет разницы между Шримати Радхарани внешнем, потому что она и есть это внутреннее состояние.
[00:29:37] Поэтому Господь Чайтанья приходит и в это состояние премы раздает.
[00:29:42] Вы посмотрите,
[00:29:43] прочитайте все о Господе Чайтанье, послушайте о его играх, и вы увидите, что все в нем полностью проникнуто этим внутренним потенциалом,
[00:29:53] полностью внутри все него.
[00:30:00] Как он относится ко всему этому?
[00:30:04] Поэтому преданное служение может быть от нас сокрыто
[00:30:07] точно так же внутренней потенцией.
[00:30:12] Вы знаете о том, что между преданным служением им самим и самим Кришной нет разницы?
[00:30:20] Между преданностью
[00:30:22] и самим
[00:30:24] мы преданы, нету никакой разницы. Поэтому Нарада Муни просит Господа Кришну,
[00:30:29] он говорит: дай мне, Кришна говорит: проси любое благословение, Нарада.
[00:30:33] И Нарада говорит: я тебя прошу, такое благословение дай мне,
[00:30:38] чтобы никогда никто не был удовлетворен Своей преданностью Тебе. И Кришна, он смеется, и он говорит: Да уже это так устроено, зачем Тебе такое благословение?
[00:30:48] Я уже так сделал, что это сама природа преданности такова,
[00:30:52] что чем больше преданности, тем больше ее не хватает.
[00:30:55] Чем больше преданности, тем больше человек
[00:30:58] требует ее.
[00:30:59] В материальном мире, если вы что-то кушаете, то с каждым новым кусочком притупляется желание это кушать.
[00:31:06] Но в преданности,
[00:31:08] чем
[00:31:09] больше преданности,
[00:31:10] тем вы больше жажды в этой преданности ощущаете. Лаульям!
[00:31:15] Если
[00:31:16] вы на самом деле служите Кришне, хоть какой-то поступок делаете для Кришны, то ваше желание делать эти поступки еще больше, больше и больше должно развиваться.
[00:31:27] Вот почему мы видим, что кто-то что-то делает, делает, а у него все меньше и меньше желания делать.
[00:31:32] Как вы думаете, почему?
[00:31:34] Потому что он во внешнем мире находится, он делает во внешнем мире своего
[00:31:39] сознания все, он не делает это для Кришны, он пришел тут от кармы очистится или от чего-то еще.
[00:31:44] Он еще не служит Кришне, потому что как только человек на самом деле начинает служить Кришне,
[00:31:50] как Кришна дает ему ощутить вот эти
[00:31:53] брызги нектара.
[00:31:55] Бхактайрасамрита
[00:31:57] синху. Он дает ему этой амриты попробовать,
[00:31:59] Черенамриты.
[00:32:00] Бук, тихонько.
[00:32:02] И человек уже все, он не может остановиться. И он не может остановиться. И когда ему предлагают: Может ты остановишься?
[00:32:08] Давай поищем недостатки там, давай похрюкаем вместе где-нибудь, пойдем в закутке кого-нибудь обхрюкаем пойдем.
[00:32:16] Он скажет: Ты сумасшедший, ли? У меня времени нет. Я бы с удовольствием похрюкал, но времени нету, нектар ждет.
[00:32:22] Поэтому Прабхупада говорил: Как узнать преданного, у которого все в порядке? Который все соблюдает и все? Вы думаете, надо подглядывать в замочную скважину,
[00:32:32] шариться в его кастрюлях или в карманах?
[00:32:35] Вы можете увидеть по его вкусу к служению,
[00:32:38] к общению, к воспеванию, к проповеди,
[00:32:40] можете видеть вкус
[00:32:43] и можете получить этот вкус от него.
[00:32:45] Поэтому мы всегда ищем таких личностей,
[00:32:48] падаем, как он говорит, упаду
[00:32:50] в ноги тем, кто может наслаждаться этими расами.
[00:32:54] А как можно получить это?
[00:32:57] Мы должны им служить.
[00:33:02] У нас много внешних богатств,
[00:33:04] а у них ничего внешнего почти нет.
[00:33:21] Упадыкшйанты
[00:33:22] тей ганам гьянина с татва даршинаха.
[00:33:25] Вот почему какой-то нищий гуру, и все перед ним кланяются, все что-то хотят ему отдать, жизнь свою отдать, что-то хотят с него. Как вы думаете, что все хотят с него?
[00:33:40] Вкус,
[00:33:42] чтобы он о чем-то рассказал со своим вкусом.
[00:33:45] Они говорят: Мы слышали эти истории, но мы хотим услышать эту историю от вас именно.
[00:33:50] Почему?
[00:33:52] Потому что там будет что?
[00:33:54] Не внешний вкус, а какой?
[00:33:56] Внутренний.
[00:33:59] Все хотят это получить,
[00:34:01] и сам Бхага в этом описывает,
[00:34:05] что каждый должен стремиться услышать
[00:34:07] все эти истории от реализованных личностей.
[00:34:10] Ну и что, что мы слышали какую-то историю триста пятьдесят
[00:34:13] шесть
[00:34:14] миллиардов раз?
[00:34:16] Ну мы, может быть, ни разу ее не слышали от этой личности, да?
[00:34:23] Не-не, знаем. Я помню, как магара же приезжает, вы знаете? Знаем, знаем.
[00:34:29] А,
[00:34:30] Колька нам рассказывал вчера.
[00:34:34] Мы тут обсуждали президента, ругали его всяко-разно, а потом Колька рассказал нам эту историю.
[00:34:39] А тут мы вчера вот эту матраджи обсуждали, и потом после этого кришна катхой занялись.
[00:34:45] И так далее.
[00:34:49] Но когда вы осквернены,
[00:34:51] в оскверненном состоянии нельзя войти в алтарь.
[00:34:54] Кришна не придет в оскверненное сердце.
[00:35:00] Кришна чист,
[00:35:02] Он чист,
[00:35:03] Он не войдет
[00:35:05] на какой-то язык, на котором
[00:35:07] испражнения
[00:35:08] какие-то,
[00:35:09] Он не будет танцевать на этом языке, Святой имя не станет танцевать на грязном языке,
[00:35:14] Бхагаватам не будет плясать.
[00:35:17] У них тоже там киртан.
[00:35:20] Махабрабу не станет плясать на каком-то языке. Он скажет: Зачем этот язык? Это разве язык? Это помойка
[00:35:26] какая-то?
[00:35:28] Ходячая.
[00:35:32] Помойка, наделенная интеллектом, умом и чувствами.
[00:35:39] Итак,
[00:35:40] чтобы понять все это, мы должны сконцентрировать
[00:35:44] свое внимание на этой потенции,
[00:35:46] на этой потенции миссии Господа Чайтания. Это настроение, о котором он говорит, которое он дает в шикшаштыке.
[00:35:54] В этих стихах отражено все настроение, которое он просит нас развивать,
[00:36:00] и больше ничего.
[00:36:03] Поймите, Он говорит, все это внешнее. Пракрита
[00:36:07] сахаджиа.
[00:36:10] Пракрита это внешний мир, материальный мир.
[00:36:13] Пракрита бхакты
[00:36:16] преданные материалисты,
[00:36:19] которые думают, что обладают сознанием Кришны, и преданно служат
[00:36:23] Ему, Кришне.
[00:36:24] И он говорит, однако они не принимают Кришну в сердце, как Верховную Личность Бога, в сердце, внутрь.
[00:36:32] Не принимают, поэтому они не вкусят плодов преданного служения, он говорит.
[00:36:38] Итак,
[00:36:40] Нарада Муни,
[00:36:42] объясняя Прачина Бархишату все эти
[00:36:45] трансформации
[00:36:47] грубого и тонкого тела,
[00:36:49] всё время подводит его к этому внутреннему покоям
[00:36:54] сознания
[00:36:56] и необусловленного
[00:36:57] сознания.
[00:36:58] Цель его всех этих историй подвести его
[00:37:01] к покоям.
[00:37:03] Хара преданности,
[00:37:06] желанию
[00:37:07] удовлетворять Кришну всей своей деятельностью,
[00:37:10] и удовлетворять такой деятельностью,
[00:37:12] какой он хочет, чтобы мы занимались,
[00:37:15] а не такой, какое
[00:37:16] нас ложное эго вынуждает или гуны материальной природы.
[00:37:21] И он хочет, чтобы мы делали это еще в правильном сознании.
[00:37:26] Арджуна был воином, и Кришна не сказал ему: Иди под дерево сядь, медитируй. Арджуна был воином.
[00:37:32] Вы заметили, как многие хотят стать брахманами, лишь бы не сражаться?
[00:37:38] Это описано в Боголтгите? Арджуна тоже вдруг резко захотел стать брахманом,
[00:37:43] под деревом замедитировать.
[00:37:46] А как вы думаете, почему?
[00:37:49] Потому что он увидел, как неудобно его чувствам будет сражаться.
[00:37:53] Кришна понял, что это мошенничество. Он говорит: Нет, Арджуна, сейчас и здесь. Он говорит: А нельзя ли перенести
[00:38:00] битву?
[00:38:01] Он говорит: Нет,
[00:38:02] как я перенесу? Смотри, уже все тут собрались,
[00:38:05] все только тебя и ждут.
[00:38:09] А он говорит: вот нет.
[00:38:11] А нет,
[00:38:17] Арджуна.
[00:38:19] Сейчас здесь, сию минуту.
[00:38:26] Нет,
[00:38:27] Арджун.
[00:38:30] Если ты на самом деле хочешь чего-то
[00:38:33] возвышенного,
[00:38:34] давай,
[00:38:36] давай прямо сейчас.
[00:38:40] Хари Кришна. Пожалуйста,
[00:38:47] может быть, есть какие-то вопросы?
[00:39:07] Как они действуют, вот они так и действуют?
[00:39:10] Это отражается на нашем
[00:39:13] мотиве, в первую очередь это отражается на наших мотивах.
[00:39:16] Если вы хотите понять, как действуют гунны, то в первую очередь это отражается на наших ценностях и на наших мотивах, устремления к этим ценностям.
[00:39:25] Так действуют гунны.
[00:39:31] Третья песня Шриман Бхагавата Капила Дева он объясняет.
[00:39:35] Строгое следование всем правилам и предписаниям,
[00:39:39] но с желанием
[00:39:40] воспользоваться плодами своей религиозной деятельности для чувственных наслаждений,
[00:39:45] такое преданное служение совершается в гуне
[00:39:50] страсти.
[00:39:53] Строгое следование всем правилам и предписаниям без желания воспользоваться плодами своей религиозной деятельностью,
[00:39:58] лишь с единственным желанием скорейшего очищения,
[00:40:01] такое преданное служение совершается в гуне
[00:40:04] благости.
[00:40:06] Но то преданное служение, которое всегда
[00:40:09] направлено на удовлетворение
[00:40:11] духовного учителя и кришны, находится на каком уровне?
[00:40:17] На трансцендентальном
[00:40:18] уровне.
[00:40:20] Он не думает, очищусь я или не очищусь,
[00:40:23] получу я что-то за это или не получу, будет у меня там какая-то карма или не будет.
[00:40:28] Он просто хочет, чтобы там было что-то. Он туда все отдает.
[00:40:33] И он не заботится о себе вообще, он даже не думает, очищусь, он даже очищения не хочет.
[00:40:42] Я уж не буду называть, что такое гуна невежества.
[00:40:46] Я думаю, вы все знаете, что такое преданное служение в гуне невежества.
[00:40:50] Это поскольку это родная гуна,
[00:40:53] поэтому ее даже афишировать не надо.
[00:40:57] Ее даже не надо афишировать обычно.
[00:41:00] Вот смотрите, как действует гуна.
[00:41:04] Мотив
[00:41:07] и строгое следование.
[00:41:11] Можно так выявить
[00:41:13] любовь
[00:41:14] по его садхане, по его стремлению, как я говорю, как он ест нектар, и у него больше ли желания есть его или меньше?
[00:41:21] Или он все ждет какой-то награды, значит, и он в гуне страсти?
[00:41:24] Смотрите, как он удовлетворен, как он не удовлетворен.
[00:41:27] Так легко понять, кто.
[00:41:29] Потому что знание, которое мы определяем по телу, вот у него тело в гуне страсти, это знание в гуне страсти.
[00:41:35] А в гуне страсти и в гуне невежества человек не может понимать наставления духовного учителя и священные писания.
[00:41:42] Как минимум надо иметь гуну благости, то есть совершать преданное служение, строго всему следовать и совершать его так, без желания воспользоваться
[00:41:50] плодами этой деятельности, чувственных наслаждений, лишь с единственным желанием, каким очищения
[00:41:55] скорейшего.
[00:41:58] Как минимум Прабхупада говорит.
[00:42:00] Это наша программа минимум, а наша программа максимум
[00:42:04] это према, а программа средняя какая? Это бхакти.
[00:42:09] Итак, мы гуна благости это минимум,
[00:42:13] бхакти это среднее, а према это
[00:42:17] наша цель.
[00:42:30] Да, есть такое понятие, как временное служение.
[00:42:33] Временное и неосознанное.
[00:42:35] Это как вот Кришна появляется, и все бегут к нему служить.
[00:42:38] Но Кришна не нуждается ни в чьем служении.
[00:42:42] Поэтому Прабхупада он говорил: Сотрудничество это ваше служение мне.
[00:42:46] И глупые неофиты, они никогда не понимают, что сотрудничество является служением гуру,
[00:42:51] а не подношение тапок там или что. И если когда гуру приходит, и он видит, как в этом месте сотрудничают,
[00:42:57] как авторитет в центре, и все сотрудничают с авторитетом, авторитет сотрудничает со всеми, и нет разницы между авторитетом и не авторитетом, все служат,
[00:43:06] все служат в исполнении этих наставлений того, кто приезжает, или кто гуру.
[00:43:11] Шрила Прабхупада,
[00:43:12] в общем-то. Мы же служим Шикше Шрила Прабхупада,
[00:43:14] его наставления.
[00:43:15] Это является служением гуру, истинным служением гуру.
[00:43:20] Сотрудничают в том, чтобы исполнить указания Шилпрупады.
[00:43:23] Какие?
[00:43:25] Распространить
[00:43:26] его книги, распространить святое имя и Кришна Катху в каждом городе и в каждой деревне.
[00:43:33] Вот что мы можем преподнести лотосным стопам духовного учителя,
[00:43:37] а не то, что мы, так сказать, показались ему на глаза, так сказать, дали ему там десять гривен, вот мы такие хорошие.
[00:43:44] Ну и это хорошо, в общем-то, это тоже хорошо, хоть это,
[00:43:48] но в общем разумный,
[00:43:50] преданный уже, который понимает, что-то он знает, что радует гуру. Приходит какой-нибудь грехасан, он говорит: Ты сколько раз в храм ходишь? Я вообще в него не хожу, такой президент негодяй, этот негодяй,
[00:44:00] тот негодяй, матушки дурочки все, это то-сё, это всё.
[00:44:03] И практически один звук только слышится какой?
[00:44:20] Но там даже сложно сказать стих такой: Ты мой друг, мой бхакта, и не завидуешь мне,
[00:44:25] поэтому ты поймешь то, что я тебе сейчас скажу. Сложно сказать?
[00:44:35] Поэтому такое удивительное сравнение в науке самосознания, он об этом описывает.
[00:44:39] Он говорит, если свинье предложить апельсины, она, так сказать, нет, она побежит искать вот эти вот свои.
[00:44:45] Свой нектар она ищет. Когда она никуда не попадет, ищет свой нектар там везде. С чем не соприкоснется, она будет в то место лезть, в которое, где нектар откуда исходит.
[00:44:54] Она к вам не будет заглядывать в рот, или в ухо, или в глаз, она заглянет вам,
[00:45:00] Где ее мед?
[00:45:02] Так и человек с таким сознанием, он, когда с любым столкнется, он не будет слушать его или смотреть на него, как он сразу найдет это вот место.
[00:45:12] Где там все это? Где мой мед там,
[00:45:15] которым я свои врикши хочу заполнить?
[00:45:31] Это вы обо мне?
[00:45:52] Знаете, я вам расскажу такую историю.
[00:45:57] Один был мальчик в гурукуле.
[00:45:59] В гурукуле был мальчик, маленький мальчик.
[00:46:03] И были другие
[00:46:04] мальчики постарше,
[00:46:06] и все, кроме него, говорили на санскрите.
[00:46:10] Обучались, память была потрясающая. Мы
[00:46:13] видим преданных на английском спарят,
[00:46:15] и сразу такое уважение, да? Чувствуете, да? То есть, если мы видим скромного, преданного, ааа, но если мы видим англоязычного,
[00:46:22] он оооо.
[00:46:24] Это называется внешнее восприятие.
[00:46:26] Если мы видим, который умеет прощать, то мы оценим того, кто говорит еще и на немецком, помимо еще на английском, на немецком, на итальянском, на испанском. Но если мы увидим того, кто ни на кого не оскорбляется
[00:46:37] и никому не завидует, мы этого не заметим.
[00:46:40] Это наше видение. Вот это вот хрю-хрю и апельсины.
[00:46:46] Это видение у
[00:46:48] нас такое.
[00:46:50] Факелом пищеварения все рассматривает.
[00:46:54] Или, так сказать, факелом,
[00:46:56] ну, сами знаете, не противоречащий
[00:46:59] нашим принципам,
[00:47:01] потенции, не противоречащий нашим собственным принципам.
[00:47:05] И вот этот мальчик, он также, на него, так сказать, была та же самая проблема там, Ну, может быть, она не была так ярко выражена, но это была уже Кали-юга,
[00:47:14] это было в местах, где знание ещё пребывало.
[00:47:17] И этот мальчик, он ещё на лекциях, помимо этого, так слушал, так очищался, что всё время засыпал.
[00:47:23] То есть, как только он вообще об истине начинает, вот я вот говорю, черта есть, да, вот заметили, у людей века Кали у них особое качество, как только об истине, сразу спать охота,
[00:47:32] а как не об истине, так сразу что-то возбуждение такое прямо, и ты думаешь, вот это и есть истина,
[00:47:37] Раз я не сплю, значит это истина, а если я сплю, значит это что-то не то.
[00:47:44] Сон, лень и иллюзия
[00:47:47] это признаки гуны благости.
[00:47:51] Багал-гити
[00:47:52] Кришна их описывает.
[00:47:55] И вот этот
[00:47:57] мальчик, он в
[00:48:00] саттве тоже находился,
[00:48:03] и на него все
[00:48:04] смотрели, как
[00:48:07] он исполнил миссию своей жизни уже, что
[00:48:12] там находится,
[00:48:14] может уже помирать.
[00:48:20] Как-то они жили в Гурукуле, и эта Гурукула была возле одной большой деревни. А вы знаете, у людей же такое впечатление, что если Гуру, значит он все знает.
[00:48:29] Вот все люди думают, что если Гуру, значит он знает все.
[00:48:32] И он приходит, говорит: Там у нас пила сломалась, вы гуру, вы же гуру?
[00:48:36] Другой приходит, это шудра, они там: А как яму лучше копать?
[00:48:41] И гуру говорит: Да я как-то вот Ну а поскольку он гуру, все на него так смотрят, он говорит: Ну вот так копайте,
[00:48:46] вот так пилите. Вот вы замечали, что у людей это есть такое представление, что если гуру, то он знает все абсолютно, вот там, где, как, что.
[00:48:54] И так на него смотрели, на этого гуру.
[00:48:59] И
[00:49:00] как-то
[00:49:01] рису дамбу прорвало ночью, была зима, и ночью прорвало дамбу, а температура зимой была где-то 0 градусов, вода такая ледяная уже, холодная.
[00:49:09] Вы сами знаете, что вода, она не бывает ниже чего-то.
[00:49:12] Если это вода, то она вот самое ее холодное состояние сколько градусов?
[00:49:20] Там два где-то градуса бывает, где-то так, к
[00:49:24] нулю, в общем. Когда ноль она уже замерзает на самом деле. К нулю она уже начинает замерзать.
[00:49:29] В общем, ноль, представим, что ноль.
[00:49:32] Это самое называется ледяная вода. Вот то, что мы называем ледяной. Мы-то иногда думаем, ой, была вода прямо минус пятьдесят.
[00:49:39] Но это значит, просто человек опять тоже в саттвагуне находится.
[00:49:43] Это слишком большой коэффициент интеллекта у него,
[00:49:46] если он так говорит.
[00:49:48] Вода была такая ледяная, прям минус пятьдесят.
[00:49:51] И
[00:49:53] прорвало эту плотину, и вода залила рисовые поля.
[00:49:57] А гурукула зависела от посевов тоже, потому что там ребятишки учились, их родители, все они.
[00:50:03] И все начали спасать
[00:50:05] это поле.
[00:50:06] Зима, и надо в ледяную воду, значит, ступать?
[00:50:10] А у них там нету сапог, или что-то, чего-то, Индия, все босиком там, ну, какие-то там у них портянки, обмотки какие-то на ногах были тоже.
[00:50:18] И все прибежали люди, как обычно, к кому?
[00:50:22] Ну кто будет знатоком,
[00:50:23] как плотина прорвала, что делать? Гуру?
[00:50:26] Они думают: Гуру только знает это, как это сделать?
[00:50:29] И они сразу к Гуру там: А-а-а, крикшему, что такое? Все с факелами, ночь,
[00:50:35] холодно там.
[00:50:37] Они выскакивают, и он говорит: Давайте, ученики, помогать, поскольку мы все здесь взаимосвязаны, давайте. И они начинают помогать, кто-то вычерпает там скарб и все в ледяной воде в этой.
[00:50:47] И гуру говорит: По крайней мере, я могу понять одно, что надо в первую очередь устранить причину течи.
[00:50:53] Гуру этот хорошо знал.
[00:50:55] Он говорит: Если какая-то проблема, надо устранить причину.
[00:50:58] А они там вычерпают воду, что-то делают. Он говорит: Подождите, подождите, если мы не устраним причину, это все бессмысленно. Надо найти эту дырку, где прорвало, и заткнуть ее чем-то.
[00:51:08] И все начали искать, и никто не может найти.
[00:51:11] И потом вдруг вода раз и остановилась
[00:51:14] доступ воды.
[00:51:15] И он говорит: Вот, значит, кто-то сделал. И они начали всё это вычерпали, всё сделали, всё хорошо.
[00:51:21] И поскольку уже было где-то часа два ночи, вода остановилась, они вычерпались с рисовых полей все это, оттоки сделали. А вот в яме, где еще вода была, там
[00:51:31] оставили воду утром.
[00:51:34] И все такие довольные, что победили стихию, все гуру прославляют,
[00:51:38] что вот гуру, он так сказал, сделал кто-то, и неважно, кто это был, и все, и они все идут мокрые, замерзшие,
[00:51:45] все болеть, гангина там, у кого что, чихать, и гуру тоже такой.
[00:51:50] И они пришли, и гуру, ну как он же в гурукуле, он говорит: Ну-ка, давайте все ли на месте, посчитаем? И
[00:51:56] этого вот, который, так сказать, спал всё время, маленький-то, его нету.
[00:52:00] Как? Самого маленького потеряли, и он на старших учеников. Они: Да он, вы знаете же, его безмозглый, где-то там бегает. Где он там? Наверное, спит где-нибудь, завалился. Он такой вон.
[00:52:10] Начали искать, не могут найти. И пошли на поля, вся
[00:52:14] деревня вышла искать. Человек пропал, маленький ребенок. Вышли с факелами, идут, ищут и кричат его, кричат.
[00:52:20] И потом вдруг слышат: Я здесь!
[00:52:25] И они смотрят
[00:52:26] где-то из ямы из этой, где вода,
[00:52:28] и они смотрят, а он вот так вот стоит по нижнюю губу в ледяной воде,
[00:52:33] и гуру все:
[00:52:35] Ты что там делаешь? А он говорит: Гуру, вы же хотели, чтобы кто-нибудь заткнулся
[00:52:39] пробоину.
[00:52:40] Я заткнул,
[00:52:43] теперь как я выду-то?
[00:52:48] И эти люди, они спустились, вытащили его, всего заледеневшего,
[00:52:53] завалили мешками там эту пробоину,
[00:52:56] и перед гуру поставили, и он такой весь синий тресся.
[00:52:59] И гуру сказал ему: Ты зачем это сделал?
[00:53:02] Он говорит: Гуру, я же такой бесполезный,
[00:53:06] но я хоть свою жизнь могу вам отдать.
[00:53:09] И гуру, он заплакал,
[00:53:11] обнял
[00:53:14] его, взял его на руки, поднял, и понес туда в ашрам.
[00:53:18] Он вымыл его, стопы ему отогрел,
[00:53:22] потом сел и сказал:
[00:53:24] Плача,
[00:53:25] он сказал: Я тебя говорю,
[00:53:28] я благословляю
[00:53:29] тебя,
[00:53:30] что с этого момента все понимание всей ведической литературы и все бхакти войдет в твое сердце,
[00:53:36] и прикоснулся к его голове.
[00:53:39] И все мы знаем эту личность, это был Рамануджа ачарья,
[00:53:43] Хари Кришна.
[00:53:47] Шримад Бхага в этом класс киджай,
[00:53:49] Шрила Прабхупада киджай.
===== Комментарии =====