====== Память о прошлых жизнях в снах ======
> **Краткое содержание:** Лекция объясняет, как память о прошлых жизнях проявляется во сне и сновидениях, например, когда человек видит места или действия, которых не переживал в нынешней жизни. Такие сны указывают на то, что опыт сохранился в запасниках ума. Ум — это хранилище всех мыслей и впечатлений за прожитые жизни, обеспечивая преемственность между жизнями. Люди иногда рождаются с прирождёнными способностями благодаря предыдущим занятиям. Постоянное мышление о Кришне ведёт к перерождению в Царство Бога. Внутренняя энергия Кришны скрывает Его подлинную природу от глупцов и негодяев, которые слепо следуют внешнему миру. Даже вне Вриндаваны есть доступ к духовной реальности через чистое сердце и преданное служение.
description: Как память о прошлых жизнях проявляется во сне? Лекция ЛНД СБ 4.29.64 раскрывает связь между снами, запасниками ума и перерождением, объясняя, почему мы иногда видим то, чего не переживали в этой жизни.
keywords: Шримад Бхагаватам, Лакшми Нараяна Дас, сновидения, прошлые жизни, запасники ума, Кришна, Вриндаван, преданность, перерождение, внутренняя энергия
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:11] Порой
[00:00:12] мы вдруг
[00:00:13] видим или слышим то, чего в своем нынешнем теле никогда не видели и не слышали.
[00:00:20] Иногда это случается с нами во сне.
[00:00:23] Порой мы вдруг видим или слышим то, чего в своем нынешнем теле никогда не видели и не слышали.
[00:00:30] Иногда это случается с нами во сне.
[00:00:41] Во сне с нами иногда происходит то, чего никогда не случалось наяву.
[00:00:46] Порой нам снится, что мы летим по небу, хотя в этой жизни нам никогда не приходилось летать.
[00:00:52] Это значит, что в одной из прошлых жизней мы были полубогами или астронавтом
[00:00:57] или летали по небу.
[00:01:00] Память об этом сохранилась
[00:01:04] в запасниках ума и теперь неожиданно всплыла в сознании.
[00:01:08] Так процессы
[00:01:11] брожения на дне водоема иногда проявляются в форме пузырьков на поверхности воды.
[00:01:17] Порой во сне мы попадаем в какое-нибудь место,
[00:01:20] о котором в этой жизни ничего не слышали и где нам не доводилось бывать. Такие сны являются свидетельством того, что в прошлой жизни это место было нам знакомо.
[00:01:31] Память об этом запечатлелась
[00:01:33] в уме и иногда всплывает в наших снах или в мыслях.
[00:01:37] Таким образом,
[00:01:38] ум это хранилище всевозможных
[00:01:41] мыслей и впечатлений,
[00:01:42] накопленных нами за прожитые жизни.
[00:01:45] Следовательно, между прошлым, нынешним и будущим жизнями сохраняется
[00:01:50] преемственность.
[00:01:51] Люди сами подтверждают это, когда называют кого-то
[00:01:55] прирожденным
[00:01:56] поэтом, прирожденным
[00:01:58] ученым
[00:01:59] или прирожденным
[00:02:00] преданным.
[00:02:01] Если в этой жизни мы,
[00:02:04] подобно Махарадже Амбариши, будем постоянно думать о Кришне
[00:02:10] то в момент смерти непременно
[00:02:12] перенесемся в Царство Бога. Но даже если нам не удастся полностью развить в себе сознание Кришны, в следующей жизни мы сможем продолжать делать это.
[00:02:22] Подтверждением
[00:02:23] тому мы находим в Прапья
[00:02:26] Пунья Критам Локан Ушитва
[00:02:29] шашватиксама
[00:02:30] Шучинам Шрима там гехе Йога Браштоуб
[00:02:34] Хиджайате
[00:02:35] Йог, не добившийся успеха,
[00:02:38] проведя множество лет в наслаждениях на планетах,
[00:02:42] населенных благочестивыми
[00:02:44] людьми, рождается в семье праведников или богатых
[00:02:47] аристократов.
[00:02:49] Если человек постоянно думает о Кришне, можно не сомневаться, что в следующей жизни он попадет на Кришналоку.
[00:03:01] Порой мы вдруг видим или слышим то, чего в своем нынешнем теле никогда не видели и не слышали.
[00:03:08] Иногда это случается с нами во сне.
[00:03:15] Нарада Муни продолжает объяснять
[00:03:21] те признаки, по которым можно
[00:03:27] понять,
[00:03:28] что существует
[00:03:30] полная связь
[00:03:33] с нашим прошлым,
[00:03:34] настоящим и
[00:03:37] будущим.
[00:03:39] Эта связь
[00:03:42] очень хорошо сцеплена
[00:03:44] этими ментальными представлениями,
[00:03:46] то есть
[00:03:47] желаниями,
[00:03:48] проистекающими
[00:03:49] из ума.
[00:03:51] Но
[00:03:52] изначальным желанием
[00:03:53] является желание наслаждаться отдельно от Кришны,
[00:03:57] то есть попробовать,
[00:04:00] попробовать
[00:04:00] наслаждаться отдельно от Него. Таким образом, как только живое существо начинает пробовать
[00:04:07] наслаждаться
[00:04:09] вместе с Кришной,
[00:04:12] эта связь начинает немножечко
[00:04:14] меняться, но когда оно начинает
[00:04:16] думать, как наслаждаться Кришной,
[00:04:19] тогда эта связь, эта цепь
[00:04:23] может прерваться.
[00:04:24] Здесь описывается, что если человек
[00:04:28] погрузится в преданное служение Господу, и в момент смерти он будет только об этом думать и только об этом мечтать,
[00:04:35] только этого, значит, желать, то он без сомнения перенесется
[00:04:40] в духовный мир
[00:04:41] либо на одну из планет вайкунтха лог
[00:04:44] либо непосредственно
[00:04:46] попадет
[00:04:47] на голока вриндавану высшую планету или высшую вайкунтху
[00:04:53] всего творения говорится что
[00:04:55] Галока Вриндауна пронизывает все творение, как духовное, так и материальное.
[00:05:01] Поэтому, как только
[00:05:02] чистое сердце или сердце пропитывается премой,
[00:05:06] то есть чистой любовью к Богу, то этот Врендаун может проявиться везде, абсолютно везде.
[00:05:12] Иногда люди думают, что надо поехать во Врендаун и вот там как-то поселиться и там жить. Но Прабхупада говорит, что это не больше чем деревня. Для вас это окажется не больше обычная
[00:05:23] индийская деревня.
[00:05:25] Никто ни за какие деньги не может купить даже миллиметр земли Врендауна. Прабхупада тоже рассказывает эту историю,
[00:05:32] когда один очень богатый человек
[00:05:35] купил себе
[00:05:36] несколько там каких-то акров земли
[00:05:39] во vrendawan поселился там и сказал все я возвращаюсь назад богу
[00:05:43] потому что я читал что кто-то умирает во vrendawan покидает тело тот сразу отправляется к богу и пропада очень смеялся над ним и он говорит глупец
[00:05:51] Он просто купил себе кусок земли, и все, но это не земля Вриндавана.
[00:05:55] Итак,
[00:05:59] Кришна говорит: От глупцов и негодяев Я сокрыт Своей внутренней энергией, ибо они не знают, что Я нерожденный
[00:06:07] и непогрешимый.
[00:06:10] Что же за внутренняя энергия? И мы все с вами произносим это: Хара,
[00:06:14] Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Харе,
[00:06:18] Харе,
[00:06:18] Рама, Харе, Рама,
[00:06:21] Харе, Харе.
[00:06:34] Какими бы атрибутами себя ни обвесили, какие бы милые глазки мы ни делали, губки бантиком, закатывали глазки или что-то бы с нами происходило,
[00:06:43] все это не относится
[00:06:45] к матери Шримати Рядхаране.
[00:06:47] Это не относится к потенции харя.
[00:06:50] Поэтому Кришна говорит: От глупцов и негодяев я всегда
[00:06:54] сокрыт Своей внутренней
[00:06:57] энергией, ибо они не знают, что я нерожденный и непогрешимый.
[00:07:01] Итак, мы можем во внешнем мире что угодно из себя изображать из
[00:07:05] себя великих преданных,
[00:07:07] великих йогов,
[00:07:08] прекрасных людей
[00:07:10] что только мы можем не делать во внешнем мире, чтоб этот внешний мир нас чем-то наградил за это! Мы можем думать, что мы стали величайшими вайшнаунь, мы столько проповедей развернули, мы делаем вообще потрясающие
[00:07:21] вещи, все нами довольны во внешнем мире.
[00:07:27] Мы можем так и не понять, что же такое хара?
[00:07:31] Что
[00:07:34] же такое внутренний и внешний мир.
[00:07:38] Итак, говорится, что Галока Вриндавана пронизывает
[00:07:43] все творение Господа.
[00:07:46] Прабхупада говорит: Brindawana
[00:07:48] my home.
[00:07:50] Brindawan мой дом,
[00:07:52] и где я ни нахожусь, я чувствую
[00:07:54] присутствие своего дома, что все это принадлежит Кришне,
[00:07:59] и от глупцов и негодяев все это сокрыто лишь внутренней энергией.
[00:08:05] Также качества вайшнава не
[00:08:07] всегда где-то во внешнем мире проявлены,
[00:08:10] в его внутренней потенции,
[00:08:12] что внутри
[00:08:13] он
[00:08:16] концентрируется
[00:08:17] на желании удовлетворить Кришну.
[00:08:20] Когда Шилп Рупада приехал в Америку, он написал такой стих, где
[00:08:26] такие слова: Я марионетка в твоих руках. Ты сюда меня прислал делай со мной все, что хочешь.
[00:08:36] Нет ложного эго.
[00:08:38] Есть только одна внутренняя потенция.
[00:08:41] Хари,
[00:08:42] Хари, Кришна,
[00:08:43] я ниже соломы, валяющейся на дороге.
[00:08:47] Делай со мной все, что хочешь.
[00:08:49] Я твоя собака, говорил Прагпада,
[00:08:52] я собака своего гуру.
[00:08:54] А собаки только дают команды.
[00:08:57] Собака просто замилась: какую-то кость
[00:09:00] дали.
[00:09:02] И люди, когда слушают объяснение
[00:09:07] преданности,
[00:09:08] они всегда
[00:09:10] приходят в заблуждение некой свободы нету собака что вот надо же собакой стал был человеком и стал собакой
[00:09:20] и так этот внутренний
[00:09:22] потенциал полностью сокрыт от глупцов и негодяев. Что значит глупец и негодяй? То есть человек, постоянно руководствующийся
[00:09:30] своей телесной концепцией и постоянно пытающийся
[00:09:34] изобразить из себя только то,
[00:09:36] что относится к природе внешнего мира.
[00:09:39] Это есть гуна страсти.
[00:09:41] Даже гуна благости
[00:09:43] ловушка
[00:09:44] внешнего мира.
[00:09:48] Поэтому Шричитания Махапрабху говорит о том, что мы должны все,
[00:09:53] все абсолютно, развивать эту внутреннюю потенцию. Это желание достичь
[00:09:58] Кришны.
[00:09:59] Достичь Кришны что это означает? Вернуться к Нему назад, туда, к Богу? Куда туда?
[00:10:05] Прямо здесь можно вернуться, в Днепропетровске,
[00:10:07] во Врендавон можно войти прямо в Днепропетровске.
[00:10:11] И есть Врата
[00:10:13] вхождения в Святую Дхаму, вот они.
[00:10:19] Это врата,
[00:10:20] через которые каждый днепропетровец
[00:10:22] может войти во Врендаун.
[00:10:26] Более того, Прабхупада говорит:
[00:10:29] Раскройте алтарь своего сердца и войдите во Врендава.
[00:10:34] Пан Чататва раскрывает шторы и стоит,
[00:10:38] зовет туда: Что там за их спиной?
[00:10:41] Что за местность
[00:10:42] такая? Приоткрыли они шторки.
[00:10:45] Видели, там шторки приоткрываются?
[00:10:47] Кришна
[00:10:49] иногда может приоткрыть
[00:10:50] завесу,
[00:10:51] занавеску.
[00:10:53] Завеска-занавеска,
[00:10:55] Штора
[00:10:56] этого мира. Каждый
[00:10:59] может войти,
[00:11:01] каждый. Но это внутренние покои
[00:11:05] Господа.
[00:11:07] Итак,
[00:11:08] находясь в этом внешнем мире, люди все воспринимают внешне.
[00:11:13] Преданность, религиозность,
[00:11:15] честность, милосердие
[00:11:18] все воспринимается под влиянием внешней энергии. И поэтому каждый ждет,
[00:11:23] чем же одарит его эта внешняя энергия за его честность,
[00:11:27] за его милосердие,
[00:11:28] за его терпение,
[00:11:30] за его ниже
[00:11:32] соломы, валяющиеся на дороге.
[00:11:36] Даже Арджуна спрашивает: Что принесет мне эта битва, где погибнут
[00:11:41] все мои близкие?
[00:11:43] И Кришна говорит: А, ты хочешь, чтобы с этого еще что-то иметь? И он говорит: Ну, получишь ослепительную планету Солнца. В рай пойдешь.
[00:11:53] Когда мы хотим что-то получить из этого процесса внешне,
[00:12:00] то мы всегда будем обмануты
[00:12:04] этими всеми вещами, поскольку все это внутреннее.
[00:12:08] Внутренние
[00:12:09] покои, и все это есть внутренняя деятельность.
[00:12:13] А внутренняя деятельность, она и называется сознанием.
[00:12:16] Оно не где-то сверху, оно внутри.
[00:12:20] Сознание внутри, оно есть изначальное. Когда мы обращаемся к обусловленному сознанию, то мы получаем обусловленные ответы. Но когда мы обращаемся к изначальному нашему сознанию, к сознанию Кришны, тогда мы получаем совершенные ответы.
[00:12:35] Когда мы обращаемся
[00:12:36] к своему сознанию Кришны, мы задаем совершенные вопросы. А раз мы задаем совершенные вопросы необусловленному
[00:12:43] сознанию, то мы, естественно, получаем совершенные ответы.
[00:12:49] Есть такая маленькая книжечка Совершенные
[00:12:51] вопросы и совершенные ответы, и каждый считает, что он ее понял.
[00:12:56] Знаете, как простой тест сделать?
[00:12:58] Сколько ты внутренней энергии разбил? Взять вот эту книжечку и сейчас любого протестировать,
[00:13:02] И каждый из вас поймет, что он вообще не преданный.
[00:13:07] Что он тут ругался, кого-то критиковал, искал недостатки в книгах, щелпропады,
[00:13:12] что-то говорил. Это мне непонятно, аюрведа, астрономия, что там что угодно.
[00:13:16] У меня лилы с божествами!
[00:13:20] Такая маленькая книжка, совершенные вопросы, совершенные ответы, и каждый себя мнит знатоком ведической литературы.
[00:13:28] Но если вскопнуть
[00:13:29] внутреннюю потенцию,
[00:13:32] каждый будет разочарован в своей преданности. Это как человек, который, когда попадает в какую-то серьезную ситуацию,
[00:13:38] там где-то идет, подскользнулся, упадает, и он забывает Кришну, и когда он встает и начинает анализировать, он думает: Ой, я же не преданый, я же не вспомнил Кришну-то
[00:13:47] Целыми днями я помню, когда все хорошо его,
[00:13:50] но одна секунда, которая меня вышибает, и я Кришну забываю.
[00:13:54] Значит, я точно так же забуду при смерти, когда я буду покидать тело. И человек где-то внутри разочаровывается, думает: что ж такое-то, я столько лет это делал, а сейчас шел, поскользнулся и тут же забыл Кришну. Это я только поскользнулся,
[00:14:06] забыл Кришну.
[00:14:08] В пятой песне Шрима от Бхагаватам есть такой стих, говорится, что мы забываем о Господе, даже когда зеваем.
[00:14:15] Что же говорить в момент смерти?
[00:14:18] Человек, который многие годы совершает механическое автоматическое
[00:14:22] служение
[00:14:23] внешней преданности,
[00:14:25] он даже когда зевает, забывает Кришну.
[00:14:28] Вот в этот момент: А-а-а-а-а!
[00:14:45] Что ему не нравится.
[00:14:47] Но это очень нравится Кришне. Он пойдет это делать.
[00:14:52] Он совершит такое
[00:14:53] супернасилие
[00:14:54] над своим ложным эго, но он не пойдет это делать для Кришны.
[00:14:59] Он пойдет доказывать себе что-то. Он пойдет доказывать себе, что он преданный, поэтому он будет это делать.
[00:15:06] Он не пойдет делать это, потому что он любит Кришну. Он пойдет доказывать сам себе, что он любит Кришну.
[00:15:12] Он не будет доказывать Кришне это, он будет доказывать себе, что он его любит.
[00:15:18] Я ли не люблю Кришну? Подумает он.
[00:15:21] Сейчас я тебе докажу, что я его люблю. Он сам себе это говорит.
[00:15:26] Итак, если мы разберем эти внутренние покои,
[00:15:30] внутреннее состояние преданности, то оно напрямую будет связано
[00:15:34] с внутренней
[00:15:36] потенцией.
[00:15:37] Поэтому мы видим всех замечательных вайшнавов, которые развивали эту внутреннюю потенцию.
[00:15:43] Мы видим этот Песнь и Качарьев, где все время
[00:15:46] говорится о внутреннем
[00:15:48] состоянии преданности:
[00:15:50] когда я
[00:15:51] прекращу совершать оскорбления
[00:15:53] и избавлюсь от ложной гордости?
[00:15:56] Многие ли задумываются об этом?
[00:16:01] Человек, работая во внешнем мире, думая, что это осознание Кришны,
[00:16:06] он постоянно кого-то критикует:
[00:16:08] тот несовершенный,
[00:16:09] этот несовершенный,
[00:16:10] эти виноваты, что я плохо продвигаюсь, эти виноваты, те виноваты, все виноваты.
[00:16:16] Двеша
[00:16:17] ложная ненависть к ложным источникам страданий.
[00:16:21] Все виноваты по поводу того, что я не предаюсь.
[00:16:24] Кроме меня.
[00:16:27] Кроме меня.
[00:16:29] И до тех пор, пока человек не уяснит эти
[00:16:32] азбучные
[00:16:33] вещи, эти панчак леши,
[00:16:37] что там как это делается,
[00:16:39] он не сможет вырваться из внешней, из внешней потенции. Он так и будет совершать эти ритуалы, просто лишь чтобы карма его не забила.
[00:16:47] Он просто боится кармы,
[00:16:50] он просто боится, что что-то развалится, уйдут деньги, милиция
[00:16:54] начнет восстанавливать или его посадят от тюрьмы и от сумы. Он будет защищаться просто
[00:17:01] от болезней. Вот у меня рак, поэтому я поклоняюсь Кришне.
[00:17:06] Но он так и не проникнется в это внутреннее состояние.
[00:17:09] Что же такое преданность,
[00:17:13] которая не обусловлена ни кармой, ни гьяной, ни йогой?
[00:17:18] Кришна говорит в Отсутствие
[00:17:22] желания искать несовершенства
[00:17:24] в других.
[00:17:25] Ну-ка, посмотрите в себе. Есть? Найдете вы? Во внутренних своих покоях это
[00:17:30] отсутствие желания критиковать кого бы то ни было.
[00:17:34] А благодаря только одному этому желанию человек может совершить
[00:17:38] просто колоссальный
[00:17:39] перелет в сознание Кришны.
[00:17:45] Но человек не знает, что это определённый вид преданного служения. Это анго ступени.
[00:17:50] Терпение.
[00:17:53] Просто потерпеть
[00:17:54] это тоже вид преданного служения.
[00:17:57] Простить кого-то, в сердце прощать, научиться прощать в сердце, а не во внешнем мире. Простить, чтоб все видели, какой я вайшнав.
[00:18:04] Потому что там написано в буквах, что тот, кто скажет: О, ничего, да ты меня совсем не оскорбил, и обнимется, вот он настоящий вайшнав.
[00:18:13] Но в сердце думать: Вот поганец,
[00:18:16] тебе еще дам,
[00:18:18] ты еще меня узнаешь. Да нет, нет, что ты!
[00:18:21] Потому что все, видишь ли, прочитали, что тот, кто так прощает, тот настоящий вайшнавт.
[00:18:28] И так многое может превратиться в притворство.
[00:18:31] Кришна говорит: Тот, кто удерживает
[00:18:34] искусственно свои чувства от их объектов, есть притворщик.
[00:18:38] Притворство
[00:18:39] это очень опасная
[00:18:41] стезя.
[00:18:44] Гопал Кришна Махарадж, когда его спросили о сахаджа-йоге,
[00:18:47] о нирмала матадже, они спросили: А как вот эта Нермала Матадже, Сахаджа-йога?
[00:18:52] Гапал Кришна Матадже очень сильно засмеялся и сказал: Я не знаю, как там Нермала Матадже,
[00:18:57] но Сахаджа на санскрите означает притворщик.
[00:19:04] Псевдопреданные
[00:19:05] ритуалисты,
[00:19:06] буквоеды,
[00:19:08] снобы и
[00:19:12] книжники.
[00:19:15] Ведическая литература так описывает их.
[00:19:18] Джива Госвами описывает,
[00:19:20] что есть так много
[00:19:22] ведических
[00:19:23] ослов,
[00:19:26] которые знают столько писаний, столько ведической информации, но даже не понимают ее смысла, и ищут таких же подобных себе ослов, чтобы на них это все перегрузить.
[00:19:39] Поскольку постоянно привязаны к этой внешней потенции,
[00:19:43] к этому внешнему миру. Итак, говорится, что Галока Вриндауна
[00:19:47] пронизывает все творение, как духовное, так и материальное.
[00:19:50] На самом деле ничего нету, помимо Галока Вриндауна.
[00:19:55] А все, что мы видим, это лишь то, что
[00:19:58] покрывает, исходит от галока Вриндаване и покрывает. Как вот знаете, если посмотреть
[00:20:04] с какой-то горы, наверное, на Днепропетровск,
[00:20:06] то можно увидеть такой слой какой-то атмосферы.
[00:20:09] Тут
[00:20:10] пыль, тут наверху грязь, тут вода,
[00:20:13] восемь
[00:20:14] оболочек Вселенной можно увидеть.
[00:20:16] Знаете, недавно
[00:20:18] ездили на автобусе, заметил такой смог, многослойные
[00:20:21] какие-то вещи. Также и головку Риндауна.
[00:20:23] Мы вот в грязи, которая висит над
[00:20:27] Риндауном.
[00:20:28] Внешнее вот эти покрытия,
[00:20:29] которые скрывают его от глупцов и негодяев.
[00:20:33] Но он прямо здесь.
[00:20:35] И если мы уйдем внутрь,
[00:20:38] то мы окажемся во Вриндаване.
[00:20:42] Есть такая история удивительная про Шринемаса-ачарья.
[00:20:45] Шринемаса-ачарья
[00:20:46] одному мусульманскому правителю начал объяснять
[00:20:50] преданное служение, Бхагаватам начал
[00:20:52] и комментировать
[00:20:53] Бхагаватам.
[00:20:54] Этот мусульманский царь, он был в восторге от Шримаса,
[00:20:58] потому что Шримаса
[00:20:59] Очери стал говорить о внутреннем мире. Он говорит, вот все мы во внешнем мире, а ты когда-нибудь в своем сердце копался? И царь вдруг слушая его, он подумал: Боже мой, я же полный негодяй я на самом деле всегда обманщик такой что-то из себя изображаю
[00:21:14] тут командую всегда к этому стремлюсь и он так ему было стыдно и он сидел это слушал и него все горело прям вот как у прачина бархиша ты
[00:21:23] потому что на рада муни он тоже когда ему говорит прачина бархишат стал думать что это про какого-то пуранджану и когда на рада муни увидел что он не соображает что это нём он сказал он так же как и ты был обуреваем всевозможными материальными желаниями
[00:21:38] и прочим большинству
[00:21:40] а то видишь ли наслаждаться начал историями
[00:21:46] а то так интересно наслаждаться историями вот как здорово рассказывает этот человек такие интересные истории
[00:21:53] Мы можем забыть, все эти истории обращены лично к нам.
[00:21:57] Сейчас прямо говорят: Ты почему так себя ведешь? Эта история про тебя!
[00:22:02] Это для тебя!
[00:22:04] Это не для соседа, не для Васьки, не для Кольки. Вот как меня Коля спрашивал: Как нам понять, это про кого вы говорили?
[00:22:12] Я говорю: Про себя.
[00:22:15] Но у кого там есть мозги?
[00:22:18] И шрини вас ачари когда он рассказывал так комментировал багава там и он увидел что этот царь тоже он
[00:22:26] туго соображает что речь идет о нем
[00:22:29] в этих историях он показывал эти всякие каверзы, так сказать, нашего сердца, как оно обманывает, и он видел, у него есть эти проблемы, что он закован в железо всех этих ложных представлений и работает исключительно на внешний мир. Он сказал: Ты когда-нибудь задумывался?
[00:22:45] И он стал ему проповедовать Шримад Бхагаватам, вскрывая
[00:22:49] пласты
[00:22:50] осквернений,
[00:22:51] ложное эго, это авидью, это стремление к материальному, критиковая
[00:22:56] других, вот эти анартхи,
[00:22:58] дживахимса,
[00:22:59] кутаината и пуджа.
[00:23:02] Причинять беспокойство другим живым существам, критиковать желание критики и желание славы и почести. Чтобы пуджа себе
[00:23:10] Я хочу пуджа, я такая необычная личность.
[00:23:17] Шриниваса очаре когда рассказывал ему, этот мусульманский
[00:23:20] царь так вдохновился, он понял, что он наконец-то
[00:23:23] встретился с настоящим садху,
[00:23:26] который говорит именно о том, что надо делать.
[00:23:29] И он глубоко
[00:23:30] в сердце, каждый это понимает.
[00:23:32] Я знаю, что все здесь сидящие глубоко в сердце это понимают и принимают. Но они забывают об этом. На протяжении дня, даже после лекции, ой, какая хорошая лекция, сегодня
[00:23:43] мы мало смеялись, и все.
[00:23:46] Но серьезно задуматься об этом глубинном внутреннем мире единицы, поэтому сомахатма
[00:23:52] судур лабха. Кришна говорит: редко встречается такая великая душа.
[00:23:58] Редко встречается такая великая душа. В Багалдгите он говорит о Джоне.
[00:24:03] Из десятков тысяч лишь единицы стремятся к самоознанию,
[00:24:07] а из всех стремящихся к самоознанию лишь единицы встают на путь преданного служения, а из всех, вставших на путь преданного служения, едва ли один
[00:24:16] познает меня полностью. То есть уходит в эти внутренние покои.
[00:24:23] Итак, этот мусульманский
[00:24:25] царь очень был вдохновлен этими
[00:24:27] беседами, этим общением, и он посчитал, что в его жизни это самая
[00:24:32] кульминационная
[00:24:33] точка его жизни, его
[00:24:34] кармы, так сказать. Он подумал, что этот
[00:24:37] мусульманский царь был такой искренний, хотя он был мусульманин, но встретившись с такой великой личностью, с вайшнавом и
[00:24:44] слушая его,
[00:24:45] он понял, что
[00:24:47] жил только ради того, что встретиться с этой личностью.
[00:24:50] И служить ему тем, что задавать ему вопросы, слушать и постараться делать так, как он говорит.
[00:24:56] И он ощутил
[00:24:57] такую сильную привязанность
[00:24:59] к Шнивасе Очаре.
[00:25:01] Вот как-то утром он должен, каждое утро он даже ночами не спал, он смотрел на время, чтобы утром быть в норме и слушать Шринивасу.
[00:25:09] И он ночью испытывал разлуку с ним.
[00:25:12] И он думал: Боже мой, я так своих жен и детей не люблю! Как я влюбился в этого человека! Какое-то странное чувство у него было по отношению к Шринивасе очаре, он ночами думал о нём. Он думать только о Шринивасе. Он говорит: Боже мой, я забыл Аллаха, я думаю об этом человеке.
[00:25:29] Так Кришна проявлялся
[00:25:30] через Шринивасе очаре. Господь Чай Таня проявлял себя через Шринивасу.
[00:25:36] Когда
[00:25:38] Господь Чай Таня ушел в тот Агапинат,
[00:25:40] Он в этот момент распространил
[00:25:43] Себя в тела Своих
[00:25:45] преданных.
[00:25:48] Каждому он дал по равной части себя и каждый понес Господа читанию
[00:25:53] потом те, когда уходили, они распространили себя в тела своих учеников и так далее, и так далее, и так это доходит до нас.
[00:26:02] А вы знаете, все, что от целого исходит, обладает той же самой целой природой. Хотя, кажется, маленькая часть отошла, но она в себе заключает все тоже полное целое. Поэтому не надо думать так материально опять во внешнем.
[00:26:14] Нам, видимо, совсем мало досталось уже.
[00:26:17] Все что отделяется отделяется целостностно
[00:26:20] совершенно и полно
[00:26:22] в полном объеме отделяется
[00:26:25] и так шрини вас ачари
[00:26:27] рассказывая этому мусульманскому царю богватам объясняя аспекты преданного служения этих внутренних процессов
[00:26:34] сознания.
[00:26:35] Почему он не может этого понять? Он объясняет, почему люди так не хотят и не привлекаются
[00:26:41] самым важным аспектом.
[00:26:44] И когда этот царь, он ждал его на следующий день,
[00:26:47] то в назначенное время не пришел Сунивас-ачари.
[00:26:52] В
[00:26:54] этот момент этот мусульманский царь ощутил смерть,
[00:26:58] то есть он ощутил разлуку.
[00:27:02] А разлука, вы знаете, она подобна смерти.
[00:27:05] Человек даже хочет умереть, лишь бы не испытать чувства разлуки с объектом своей любви,
[00:27:11] своей привязанности. Поэтому мы говорим детям:
[00:27:14] Лучше вы раньше меня
[00:27:16] не умирайте. Почему?
[00:27:18] Потому что я не смогу пережить это, то есть я смогу пережить свою смерть,
[00:27:23] но вот какую-то проблему твою я не смогу пережить,
[00:27:27] к кому мы привязаны. Поэтому говорится, что разлука с объектом привязанности,
[00:27:32] с объектом любви, она еще сильнее, страшнее, чем смерть.
[00:27:35] И в этот момент этот мусульманский царь встретился
[00:27:38] со смертью лицом к лицу, когда Шриниваса очарени, и он стал бегать и стал кричать: Где он? Где он? Что с ним случилось? А он там все свое государство предупредил, что если хоть какой-нибудь волос, даже
[00:27:51] если комар в этом государстве укусит эту личность, то все, всем смерть.
[00:27:57] Поэтому
[00:27:58] все государство должно было оберегать Шринивасу, ачарьи.
[00:28:02] Так он был привлечен
[00:28:04] этой личностью.
[00:28:06] И они прибежали и сказали: Он умер.
[00:28:10] И мусульманский царь он сказал сейчас совсем голову отрублю так вот такая личность не может умереть он он бессмертный он закричал
[00:28:18] и они побежали туда и они увидели как шини вас ачари он лежал на полу он бросился к нему в стопы, и когда он взялся за стопы, стопы были ледяные, он был холодный.
[00:28:30] Этот мусульманский царь сел, и он сказал: Я не верю, что такая личность может умереть.
[00:28:34] Он не умер, он спит.
[00:28:37] Мне сказали: Да у него сердце не бьется, там уже эти врачи всякие сидели.
[00:28:41] Он уже давно,
[00:28:42] уже восемь часов, как он умер.
[00:28:44] Он сказал: Нет,
[00:28:46] нет, я не верю.
[00:28:48] Он мне говорил что-то про внутренний мир.
[00:28:51] Он, наверное, отправился во внутренний мир, еще просто не возвратился.
[00:28:54] Он сказал:
[00:28:56] Я знаю, у него есть один ученик, он только может знать, потому что он ученику этому своему все доверяет. Ищите этого ученика. И они начали бегать, и нашли его ученика,
[00:29:05] с ним был. И они прибежали, ученика привели, и он сказал: Твой господин, скажи, что он не умер. Ученик заулыбался:
[00:29:13] Да нет, конечно.
[00:29:15] И он говорит: Я же говорил.
[00:29:17] И он сказал: Пожалуйста, ты верни его, у нас багава там. А он вот
[00:29:21] что-то куда-то ушел он.
[00:29:23] Мусульманский царь уже стал понимать, он плохо понимал, как это происходит, но он понимал, что такая личность не может умереть. Это он понял хорошо.
[00:29:33] Это даже он считал уже это оскорблением, думать, что Вайшнав умирает.
[00:29:38] И он сказал: Ты не мог бы узнать, где он там? Он говорит: Ну, я могу там сходить, посмотреть где он.
[00:29:44] И мусульманский царь сказал: Сходи, пожалуйста, посмотри.
[00:29:48] И ученик лег рядом с Шриваст-ачарем,
[00:29:50] взял его за руку своего гуру,
[00:29:52] закрыл глаза и тоже стал резко холодеть.
[00:29:57] Сидеть,
[00:29:58] холодеть.
[00:30:00] И он оказался
[00:30:02] под водой.
[00:30:04] Его ученик, он оказался под водой. И когда он под водой начал так всплывать
[00:30:09] наверх, он вдруг увидел, на его руках какие-то кольца, перстни. И он так начал на себя смотреть. Смотрит он в сари,
[00:30:15] и он думает: Что такое? Смотрит,
[00:30:17] матаджинское тело!
[00:30:19] И он вот это да
[00:30:20] куда попал я матаджи и он
[00:30:23] всплыл
[00:30:25] и смотрит он всплыл возле берега озера и смотрит на озере
[00:30:30] кришна радхарани
[00:30:31] гопи
[00:30:33] и смотрит рядом
[00:30:34] его Гуру Махарадж
[00:30:36] в женском теле, такая красивая матаджи,
[00:30:39] и ныряет. Раз куда-то ныряет.
[00:30:42] И он тоже нырнул туда, подплывает, и смотрит его Гуру Махарадж, и он думает, кто же он такой?
[00:30:47] А он был Мани Манджари.
[00:30:50] Санивасачари,
[00:30:51] он Мани Манджари.
[00:30:52] И он подплывает
[00:30:54] и показывает
[00:30:56] А тот думает:
[00:30:58] мешай, не мешай.
[00:31:01] И у него опять воздух кончается, они выныривают вместе, и он говорит: Кур махараш! Он говорит здесь нету никаких махараджи забудь забудьте
[00:31:09] он что случилось
[00:31:11] радха серьгу уронила сейчас купались баловались серьгу на дно уронила давай давай искать искать искать искать и опять они булька нырнули
[00:31:19] и они нашли эту серьгу и мани манджария вынырнула подбежала выплыла на берег и и как раз тут радху одеваются и все подают и раз серьга прямо в нужный момент серьга хоп одну сережку одели и тут мани манджария хоп передает и и и и
[00:31:35] и Радха так руку делает, вторую сережку, раз, вторая серёжка. И никто даже не знал,
[00:31:40] что Мань Манджария искала серёжку, всё хорошо.
[00:31:44] И они отошли к берегу, и он говорит: Ну что там случилось? Он говорит: Да там это мусульманский царь, он же там.
[00:32:05] И потом всплывают
[00:32:07] и уже так неудобства какие-то что-то не так
[00:32:10] и они открывают глаза оба лежат эти все смотрят мусульманский царь с такими выпученными глазами тут куча людей все так смотрят и они оба одновременно раз глаза открывают за руки держатся и они так поворачиваются и друг на друга смотрят
[00:32:26] и они начинают дико смеяться
[00:32:29] Сейчас только они были красивые матыджи, и теперь они такие два мужика,
[00:32:33] лежащие на полу, на каком-то грязном, в какой-то
[00:32:37] гамче.
[00:32:39] И они начинают дико хохотать,
[00:32:43] а те, которые стали ничего не понимать, что происходит, с ума сошли.
[00:32:48] И они так дико начинают смеяться, они смеялись
[00:32:53] над уродством вот этого мира, и как все это происходит, как все там и как все здесь. И они очень
[00:33:00] дико смеялись. И таким образом, это Вриндавана.
[00:33:04] Вриндавана,
[00:33:05] где бы ни находился чистый, преданный,
[00:33:09] он способен проникать в
[00:33:14] Господь Чатанья говорит,
[00:33:16] что я покрыл Дхаму
[00:33:18] толстым слоем майи, дабы
[00:33:23] защитить её
[00:33:25] негодяев.
[00:33:26] Точно
[00:33:27] от
[00:33:29] так же и искон он может быть покрыт толстым слоем майя для того, чтобы защитить искон от негодяев.
[00:33:36] Поэтому
[00:33:37] тот, кто не знает об истинных ценностях духовной жизни, он проходит мимо, он говорит: Тьфу, да тут ничего хорошего нету.
[00:33:45] Здесь ничего нету внешнего.
[00:33:49] Они там просто о каких-то внутренностях
[00:33:51] говорят всё время.
[00:33:56] Поэтому мы хотим нырнуть, мы тоже хотим нырнуть в эту Ратха-Кунду.
[00:34:02] Ныряешь в какое-то мусульманское озеро и выныриваешь в центре
[00:34:07] какой-нибудь Кунды во Врендаване.
[00:34:11] Заходишь в какой-то дом,
[00:34:13] оказывается,
[00:34:14] что ты зашел в какое-то место во Врендавани.
[00:34:17] Также есть эта история
[00:34:19] с Дукки Дасом, которого духовный учитель очень сильно побил во внешнем мире, И он во Вриндаване упал возле забора и стал плакать.
[00:34:27] Он был весь побитый, ученики его побили
[00:34:30] за то, что он принял другую сампрадаю.
[00:34:34] И он так закрыл глаза и так горько плакал, потом раз, думает, что боль проходит. Глаза открывает смотрит забор какой-то не такой красивый стал
[00:34:42] и думает что такое свиньи исчезли
[00:34:45] какая-то
[00:34:46] и смотрит погода
[00:34:47] так наладилась что-то все так здорово
[00:34:50] потом на себя смотрит ой
[00:34:52] какое-то тело у него другое
[00:34:54] И смотрят, идут
[00:34:56] гопи,
[00:34:57] и он увидел Лолиту,
[00:35:00] увидел
[00:35:01] Вишаки,
[00:35:02] и они к нему подошли и говорят: Что случилось? Ты чего тут сидишь?
[00:35:05] Он говорит: А где свиньи?
[00:35:10] Где свиньи? Привязанность? А
[00:35:13] где недостатки?
[00:35:15] Как мы куда-нибудь приходим, мы сразу говорим: А где недостатки?
[00:35:19] Мы пришли за ними, за недостатками.
[00:35:21] Где недостатки в этом человеке? А где в этом человеке недостатки?
[00:35:25] Если уж мы с ним соприкоснулись, то только ради этого, чтобы увидеть в нем недостатки!
[00:35:31] Если уж мы в какую-то организацию пришли, что уж сейчас мы наковыряем тут недостатков!
[00:35:35] Нам так не у нас такой недостаток недостатков.
[00:35:40] Так думает человек.
[00:35:42] Они говорят, что у тебя там случилось? И он говорит, гуру меня побил, говорит, что я другую сопровождаю,
[00:35:47] а мне же сказала сама лолита
[00:35:50] тилаку вот поставила
[00:35:52] они сказали ну ладно мы сейчас позовем дедушку твоего гуру он его наругает
[00:35:56] он говорит что дедушка тут что ли вроде
[00:35:59] бы мой гуру ему там уже
[00:36:01] четыре миллиарда лет как же у него дедушка и смотрит такой маленький пастушок бежит они говорят иди сюда
[00:36:08] он подходит там говорит твой внук там вот во внешнем мире вот бакту так обижает
[00:36:13] говорит ох я ему покажу
[00:36:16] И они говорят: Ну ты ничего не обижайся, все нормально будет. Терпи,
[00:36:20] терпеливее дерево надо быть.
[00:36:23] И он опять, и он от блаженства, когда к нему прикоснулись, так плечо ему прикоснулись,
[00:36:28] он от блаженства, он глаза закрыл.
[00:36:31] И когда глаза закрыл, вдруг так опять все больно стало.
[00:36:35] И он когда открыл глаза,
[00:36:36] он сидел у того же забора.
[00:36:40] И первое, что он опять увидел своих любимых свиней,
[00:36:43] которые рядом хрюкали и поедали испорожнения.
[00:36:48] Так он оказался тоже во внутренний покои. Он проник во внутренний покои благодаря своей преданности,
[00:36:54] благодаря Шримати Радхаране.
[00:36:56] Хара,
[00:36:58] поэтому мы так
[00:36:59] просим Кришну занять нас чистым, преданным служением, где вовне?
[00:37:05] Внутреннее,
[00:37:06] это сознание, чтобы мы могли с таким сознанием все это делать,
[00:37:10] не желая ничего взамен в этом внешнем мире.
[00:37:14] Желает только просто
[00:37:16] насладить. Шримати Радхрани ничего не хочет, она просто хочет видеть, как Кришна доволен.
[00:37:21] Она просто хочет делать только то, что Его удовлетворяет. Она не думает, что я за это получу.
[00:37:27] Она думает, что получу за это удовлетворение
[00:37:29] Кришны.
[00:37:31] То есть, я просто вижу,
[00:37:32] как Он удовлетворен,
[00:37:34] и этого достаточно для меня. Это великая, самая большая награда.
[00:37:40] Здесь, в материальном мире, мы просто хотим удовлетворить гуру, потому что, не удовлетворив гуру, никто не может удовлетворить Кришну.
[00:37:47] Мы просто хотим видеть, гуру
[00:37:51] радуется, что мы все делаем так, как надо,
[00:37:55] что у нас правильное
[00:37:57] сознание правильное умонастроение
[00:38:00] что мы прекратили к нему все время приходить и кого-то критиковать
[00:38:04] все время кого-то по опаски или какие-то письма писать тут что-то там то не так
[00:38:08] как вот этот а где свиньи
[00:38:12] он так заботится чтобы мы прекратили быть в этом настроении
[00:38:16] и поняли что это материальный мир и здесь все только так будет
[00:38:21] кришна говорит орджуне от самой высшей планеты сатья лока и до самой низшей то палока Все это места страданий.
[00:38:29] А раз места страданий здесь всегда будут причинять беспокойство. Ты должен понять это Арджуна и уйти во внутренний мир. Ты должен проникаться преданностью, а не искать недостатки.
[00:38:38] И он говорит: Ты поймешь, Арджуна, я расскажу тебе это сокровенное знание,
[00:38:43] потому что ты мой друг Бхакта, и ты не завидуешь мне.
[00:38:49] Как определил
[00:38:50] Кришна, что Арджуна не завидовал никому? Арджуна никого не критиковал.
[00:38:57] Как мы это узнаём? Он говорит: Ну и что, что ими овладела мирская корысть? Всё равно они мои авторитеты.
[00:39:03] И Прабхупада пишет в комментарии:
[00:39:05] Это ясно указывает, что Арджуна величайший вайшнав,
[00:39:09] потому что вайшнав не
[00:39:11] обращает внимания на недостатки.
[00:39:13] Он полностью сконцентрирован
[00:39:15] на лучших качествах каждой личности.
[00:39:19] Арджуна
[00:39:20] достиг такого уровня вайшнавского сознания,
[00:39:24] что он сказал: Ну и что, что с ними овладела мирская корысть? Все равно они классные!
[00:39:30] Я хочу с ними общаться, хочу им помогать и хочу с ними вместе находиться.
[00:39:35] И Кришна, он понял, что Арджуна не завидует.
[00:39:38] Он кандидат,
[00:39:39] чтобы понять это самое
[00:39:41] сокровенное
[00:39:42] знание,
[00:39:43] принять его,
[00:39:45] потому что он уже не во внешней среде находится.
[00:39:49] Он полностью на этой внутренней потенции.
[00:39:52] Ему лишь нужно сделать этих несколько шагов.
[00:39:57] Несколько шагов. И Кришна помогает ему, как его друг, пройти эти шаги. Поэтому Кришна говорит: Я друг всем живым существам.
[00:40:07] Поднимите руку, кто думает, что ему он не друг, всем, кроме него.
[00:40:12] Сейчас бы все руки подняли на самом деле. Но Кришна друг, он говорит: Я друг всем живым существам.
[00:40:18] Когда тебя перестанут
[00:40:20] привлекать этот цветистый язык вед, про это
[00:40:23] там дети падут, женщины осквернятся, что-то там что ты это всё? О чём ты говоришь, Арджуна? Сруби
[00:40:30] ты это дерево мечом знания и отрешённости!
[00:40:39] И тогда, когда мы начинаем удовлетворять
[00:40:42] Кришну,
[00:40:42] это знание в сердце влаживается.
[00:40:45] Оно не в мозгах, не в интеллекте, в сердце оно
[00:40:49] изнутри.
[00:40:51] Кришна говорит: Я, пребывающий в сердце моего преданного, лучом
[00:40:54] знания рассеиваю тьму невежества.
[00:40:59] Поэтому мы можем погрузиться в это, сидеть, сидеть и говорить о недостатках, и этих недостатков будет все больше, больше, больше.
[00:41:06] Как вы только с этим соприкоснулись
[00:41:08] как это как бусины нанизанные на нить вы нашли один недостаток только за него потянули в человеке и как вы тут же вытаскиваете автоматически новый недостаток этого человека новый новый. И вот вы уже 16 кругов,
[00:41:21] 17, 18,
[00:41:22] 64,
[00:41:24] 108, 16 тысяч 108 и поехало, и пошло.
[00:41:28] И в момент смерти вы думаете о недостатках,
[00:41:32] и вы попадаете
[00:41:33] в мир, полный
[00:41:36] недостатков,
[00:41:37] во внешний мир.
[00:41:41] Ибо Кришна сокрыт
[00:41:44] от глупцов и негодяев,
[00:41:46] которые не понимают, что это глупо заниматься такими поисками,
[00:41:50] где бы я ни был.
[00:41:52] Аппаратха,
[00:41:54] Ишвара аппаратха искать недостатки в Кришне?
[00:41:59] Нама аппаратха
[00:42:00] критиковать
[00:42:01] святое имя и искать недостатки в святом имени?
[00:42:06] Вайшнава-парадхи
[00:42:08] искать недостатки
[00:42:09] вайшнаве?
[00:42:11] И джива-парадхи
[00:42:12] искать вообще в ком бы то ни было не какие-то несовершенства?
[00:42:19] Святое имя остается
[00:42:21] сокрытым,
[00:42:22] сила святого ими остается ничего
[00:42:25] не остается, одни аппаратхи, намоаппаратхи,
[00:42:29] А дне оскорбления
[00:42:31] в оскорбительном
[00:42:32] умонастроении.
[00:42:33] Кто может понять Кришну?
[00:42:36] Кто может приблизиться к кому-то?
[00:42:39] Кто бы из вас хотел
[00:42:41] получить такое общение
[00:42:43] человека, который находится в оскорбительном
[00:42:45] умонастроении?
[00:42:46] Послушать от него Агопи Врендавана?
[00:42:51] Послушать от
[00:42:52] него историю Анарода Муни?
[00:42:56] Кто?
[00:42:57] Поэтому говорится: нужно выслушивать
[00:43:00] знания.
[00:43:01] От кого?
[00:43:03] От тех, кто не говорит о недостатках, кто не будет искать недостатки,
[00:43:08] он будет искать достоинства.
[00:43:10] Кто может поправлять нас? Только тот, кто видит нашу лучшую природу.
[00:43:17] Поэтому он избрал Арджуну, чтобы он их поправил.
[00:43:21] И он сказал: Убей их все.
[00:43:27] Недавно мы ехали с
[00:43:31] Найкруппа,
[00:43:33] и когда-то здесь одна матушка спросила: А что вы говорите убей? А
[00:43:37] сейчас мы тоже что, убить должны что ли всех? Но у нас же есть пули и бомбы!
[00:43:44] У нас же есть пули и бомбы!
[00:43:47] Знаете, что пули из кон?
[00:43:50] А бомбы из кон! Брахмастра даже у нас есть! Это махамантра
[00:43:54] это брахмастра наша
[00:43:56] это атомный взрыв мы облучаем всех людей
[00:44:00] когда вы нахренаме там где-нибудь в парке как шарахнете
[00:44:04] просто они не видят что они уже как в чернобыле оказались
[00:44:08] уже все у них скоро волосы выпадут одна шика останется
[00:44:18] для них все звери
[00:44:19] рыба и яйца все исчезнут
[00:44:22] А одни останутся, одна трава, трава будет!
[00:44:28] Они не понимают, что это облучение, там такой эпицентр взрыва, бум!
[00:44:32] Каждый здесь, каждое утро здесь происходит киртана! Они не понимают, облучение
[00:44:37] идёт, а облучение не видно глазами, оно же скрыто.
[00:44:43] Это лишь дело времени, когда они узнают об этом, что они что-то лысеть начали.
[00:44:49] Это лишь дело времени.
[00:44:52] Но мы торопимся, есть такая анартка, которая желание немедленных результатов.
[00:44:58] Любовь она всепроникающая.
[00:45:02] Кришна источник этой любви, и эта любовь она всепроникающая,
[00:45:05] просто она лишена
[00:45:07] внешнего
[00:45:08] потенциала,
[00:45:09] поскольку она связана с Хара,
[00:45:12] с внутренним, духовным потенциалом. И когда мы видим духовную любовь, нам сложно
[00:45:16] понять духовную любовь, потому что мы все хотим внешней любви: поцелуев, обниманий,
[00:45:21] глазки,
[00:45:23] алмазки, губки бантиком.
[00:45:26] Не понимаем, что истинная любовь. Прабхупада проявил такую потенцию истинной любви
[00:45:31] к каждому живому существу. Он
[00:45:34] является воплощенным
[00:45:35] состраданием
[00:45:36] и любовью
[00:45:38] Господа Чайтани ко всем живым существам.
[00:45:42] Поэтому он так ругает его язык, как бритва, режет ложное эго, но сердце его как масло, как мёд,
[00:45:49] маду.
[00:45:52] Это истинное сострадание.
[00:45:54] Когда мы поймем, кто нас любит по-настоящему,
[00:45:57] а кто просто нас уводит от истинной любви в этот внешний мир, этой внешней камы, просто
[00:46:03] сентиментальности
[00:46:05] и всех этих проблем.
[00:46:07] И мы будем за ним бегать. О, вот он нас любит!
[00:46:12] Он дал нам конфетку.
[00:46:15] Бактивенода
[00:46:16] говорит:
[00:46:17] Упал к лотосным стопам Господа Нетянанды,
[00:46:20] моля его дать ему эту Хари Кришна Махамантру,
[00:46:23] и получил эту Хари Кришна Махамантру.
[00:46:26] Кто его больше любил? Кто дал ему жену, детей,
[00:46:31] доллары,
[00:46:33] машину
[00:46:34] крутую,
[00:46:35] корзину, картонку,
[00:46:37] седло, ковёр и телевизор.
[00:46:40] Кто?
[00:46:41] Кто его больше всех любил?
[00:46:47] Поэтому Махапрабу приносит прему,
[00:46:50] и он раздает ее всем.
[00:46:52] Но
[00:46:56] никто не понимает,
[00:46:59] это истинная любовь,
[00:47:01] которая покрыта толстым- толстым слоем
[00:47:05] этой иллюзорной
[00:47:06] любви, которая просто называется кама.
[00:47:11] Вожделение,
[00:47:12] вечный враг
[00:47:14] живого существа.
[00:47:18] Поэтому очень легко сбить с толку кого-нибудь,
[00:47:21] когда вы даете внешнюю
[00:47:23] энергию.
[00:47:26] Поэтому мы
[00:47:28] призваны Шрила Прабхупадой распространять это знание
[00:47:31] о внутренней энергии Господа,
[00:47:34] о Шримати Радхаране. Мы гаудио вайшнавы.
[00:47:38] Мы несем эту славу потенции хара преданного служения, бхакты йоги. Это и есть хара
[00:47:45] Шримати Радхарани,
[00:47:46] бхактидеви.
[00:47:48] Это ее производная.
[00:47:51] Она самая величайшая дхавидаси.
[00:47:55] Кришна,
[00:47:56] Она самая величайшая Давидаси!
[00:48:00] Она так любит Кришну, она всё время о нём думает!
[00:48:04] Всё время только о нём думает!
[00:48:06] Нет ничего, помимо того, чтобы она думала хоть когда-нибудь!
[00:48:10] Она смотрит на деревья,
[00:48:12] она видит дерево тамало, и она смотрит, как это Кришна.
[00:48:17] Она смотрит на листья и волосы Кришны видит. Она смотрит на ветку и видит руку Кришны. Она смотрит в небо и видит голубые глаза Кришны. Вот эти, как они называются, склеры. Она
[00:48:30] везде видит Кришну. Шмель, даже когда к ней подлетает, она сначала принимает Его за Кришну, потом за Его посланника, и начинает с ним говорить.
[00:48:42] Всё время.
[00:48:45] Маята это называется,
[00:48:49] Кришна полностью завладевает, Маята.
[00:48:53] Как Майте на санскрите.
[00:48:56] В этом состоянии полной погруженности,
[00:48:59] как альваром,
[00:49:00] полная погруженность
[00:49:03] в размышления Кришны, полная.
[00:49:06] Лолита рисует портрет Кришны, когда видит, что Шримати Радхарани страдает,
[00:49:11] она рисует портрет Кришны и Шримати Радхарани.
[00:49:14] Она смотрит, смотрит на этот портрет,
[00:49:16] а потом говорит: Не приставай ко мне, я замужняя девушка.
[00:49:21] Она даже не может понять, что это нарисовано.
[00:49:23] Так она проникает туда, внутрь.
[00:49:26] Шримати Раддхарани всегда во внутреннем
[00:49:28] покое своего сердца находится.
[00:49:31] Нет разницы в Шримати Раддхаране внешних, потому что она и есть это внутреннее состояние.
[00:49:36] Поэтому Господь Чайтанья приходит и в это состояние премы раздает.
[00:49:40] Вы посмотрите, прочитайте
[00:49:42] все о Господе Чайтанье, послушайте о его играх, и вы увидите, что все в нем полностью проникнуто этим внутренним потенциалом.
[00:49:51] Полностью внутри все него.
[00:49:58] Как он относится ко всем?
[00:50:03] Поэтому преданное служение может быть от нас сокрыто
[00:50:06] точно так же
[00:50:07] внутренней потенцией.
[00:50:11] Вы знаете о том, что между преданным служением и самим Кришной нет разницы?
[00:50:19] Между преданностью
[00:50:20] и самим,
[00:50:22] кому мы преданы, нету никакой разницы. Поэтому Нарада Муни просит Господа Кришну,
[00:50:27] он говорит: дай мне, Кришна говорит:
[00:50:29] проси любое благословение Нарада.
[00:50:32] И народ говорит
[00:50:33] я тебя прошу такое благословение дай мне
[00:50:36] чтобы никогда никто не был удовлетворен своей преданностью тебе
[00:50:40] и кришна он смеется и он говорит да уже это так устроено зачем тебе такое благословение
[00:50:46] Я уже так сделал, что это сама природа преданности такова, что чем больше преданности, тем больше ее не хватает.
[00:50:54] Чем больше преданности, тем больше человек
[00:50:57] требует ее. В материальном мире, если вы что-то кушаете, то с каждым новым кусочком притупляется желание это кушать.
[00:51:05] Но в преданности чем
[00:51:07] больше преданности,
[00:51:09] тем вы больше жажды в этой преданности ощущаете. Лаульям!
[00:51:14] Все больше! Если вы на самом деле служите Кришне, хоть какой-то поступок делаете для Кришны,
[00:51:19] то ваше желание делать эти поступки еще больше, больше и больше должно развиваться!
[00:51:25] Вот почему мы видим, что кто-то что-то делает, делает, а у него все меньше и меньше желания делать.
[00:51:31] Как вы думаете, почему?
[00:51:32] Потому что он во внешнем мире находится,
[00:51:35] он делает во внешнем мире своего
[00:51:37] сознания все, Он не делает это для Кришны. Он пришел тут, от кармы очистится или от чего-то еще.
[00:51:43] Он еще не служит Кришне.
[00:51:45] Потому что как только человек на самом деле начинает служить Кришне,
[00:51:48] как Кришна дает ему ощутить
[00:51:51] брызги нектара.
[00:51:54] Он
[00:51:56] дает ему этой амриты попробовать.
[00:51:58] Черина амриты
[00:51:59] тихонько,
[00:52:00] и человек уже все, он не может остановиться.
[00:52:04] И когда ему предлагают: Может, ты остановишься?
[00:52:06] Давай поищем недостатки,
[00:52:09] похрюкаем вместе где-нибудь, пойдем в закутке кого-нибудь обхрюкаем
[00:52:12] пойдем.
[00:52:15] Он скажет: Ты сумасшедший что ли? У меня времени нет. Я с тобой с удовольствием похрюкал, но времени нету, нектар ждет.
[00:52:21] Поэтому Прабхупада говорил: Как узнать преданного, у которого все в порядке? Который все соблюдает?
[00:52:27] Вы думаете, надо подглядывать в замочную скважину?
[00:52:30] Шариться в его кастрюлях или в карманах?
[00:52:33] Вы можете увидеть по его вкусу к служению,
[00:52:36] к общению, к проповеди,
[00:52:38] можете видеть вкус и
[00:52:41] можете получить этот вкус от него.
[00:52:44] Поэтому мы всегда ищем таких личностей.
[00:52:46] Падаем, как он говорит, упаду в ноги тем, кто может наслаждаться этими расами.
[00:52:53] А как можно получить это?
[00:52:55] Мы должны им служить?
[00:53:01] У нас много внешних богатств,
[00:53:03] а у них ничего внешнего пощерита.
[00:53:05] Но у них есть немножко богатства,
[00:53:08] которое не купишь ни за какие деньги,
[00:53:11] кроме как за служение и за смирение.
[00:53:15] Поэтому Кришна говорит: Тадвитхи пани пратена пари прашнена савая. Упадыкщянтитай
[00:53:21] гянам гянина саттва дар шинаха.
[00:53:24] Вот почему какой-то нищий гуру, и все перед ним кланяются,
[00:53:27] все что-то хотят ему отдать, жизнь свою отдать, что-то хотят с него. Как вы думаете, что все хотят с него?
[00:53:39] Вкус.
[00:53:40] Чтобы он о чем-то рассказал со своим вкусом.
[00:53:43] Они говорят: Мы слышали эти истории, но мы хотим услышать эту историю от вас именно.
[00:53:49] Почему?
[00:53:50] Потому что там будет что?
[00:53:52] Не внешний вкус, а какой?
[00:53:55] Внутренний.
[00:53:58] Все хотят это получить.
[00:54:00] И сам Бхага в этом описывает,
[00:54:03] что каждый должен стремиться услышать
[00:54:05] все эти истории от реализованных личностей.
[00:54:08] Ну и что, что мы слышали какую-то историю 356
[00:54:13] миллиардов раз?
[00:54:15] Но мы, может быть, ни разу её не слышали от этой личности, да?
[00:54:20] Не,
[00:54:21] не знаем! Я помню как магараджи приезжает, вы знаете? Знаем, знаем! Знаем!
[00:54:28] Ааа,
[00:54:29] колька нам рассказывал вчера!
[00:54:32] Мы тут обсуждали президента, ругали его всякорадно, а потом колька рассказал нам эту историю.
[00:54:38] А тут мы вчера вот эту матаджи обсуждали, и потом после этого Кришна Катхой занялись.
[00:54:44] И так далее.
[00:54:48] Но когда вы осквернены,
[00:54:49] в оскверненном состоянии нельзя войти в алтарь.
[00:54:53] Кришна не придет в оскверненное сердце.
[00:54:58] Кришна чист.
[00:55:02] Он не войдет
[00:55:03] на какой-то язык, на котором
[00:55:05] испражнения какие-то.
[00:55:07] Он не будет танцевать на этом языке. Святой имя не станет танцевать на грязном языке.
[00:55:12] Бхага в этом не будет плясать.
[00:55:15] У них тоже там киртан.
[00:55:19] Махабраму не станет плясать на каком-то языке. Он скажет: Зачем это язык? Разве язык? Это помойка
[00:55:25] какая-то
[00:55:27] ходячая.
[00:55:30] Помойка, наделённая интеллектом, умом и чувствами.
[00:55:37] Итак,
[00:55:39] чтобы понять все это, мы должны сконцентрировать
[00:55:42] свое внимание на этой потенции,
[00:55:44] на этой потенции миссии Господа Чайтанья. Это настроение, о котором он говорит, которое он дает в шикшаштыке.
[00:55:52] В этих стихах отражено все настроение, которое Он просит нас развивать,
[00:55:58] и больше ничего.
[00:56:01] Поймите, Он говорит.
[00:56:03] Все это внешнее.
[00:56:04] Пракрита
[00:56:05] сахаджиа.
[00:56:08] Пракрита
[00:56:09] это внешний мир, материальный мир.
[00:56:11] Пракрита бхакты
[00:56:15] преданные материалисты,
[00:56:17] которые думают, что обладают сознанием Кришны, и преданно служат Ему, Кришне.
[00:56:23] И он говорит: Однако они не принимают Кришну в сердце, как Верховную Личность Бога, в сердце, внутрь.
[00:56:31] Не принимают, поэтому они не вкусят плодов преданного служения.
[00:56:37] Итак,
[00:56:39] Нарада Муни,
[00:56:40] объясняя Прачина Бархишату все эти
[00:56:44] трансформации
[00:56:45] грубого и тонкого тела,
[00:56:48] всё время подводит его к
[00:56:52] покоям сознания
[00:56:54] и необусловленного
[00:56:56] сознания.
[00:56:57] Цель его всех этих историй подвести его
[00:56:59] к покоям.
[00:57:01] Хара
[00:57:03] преданности,
[00:57:05] желанию
[00:57:06] удовлетворять
[00:57:06] Кришну всей своей деятельностью,
[00:57:08] и удовлетворять такой деятельностью,
[00:57:10] какой Он хочет, чтобы мы занимались,
[00:57:13] а не такой, какой
[00:57:15] нас ложное эго вынуждает или гуны материальной природы.
[00:57:19] И он хочет, чтобы мы делали это еще в правильном сознании.
[00:57:25] Арджуна был воином, и Кришна не сказал ему: Иди под дерево сядь, медитируй.
[00:57:29] Арджуна был воином. Вы заметили, как многие хотят стать брахманами, лишь бы не сражаться?
[00:57:36] Это описано в Бахгалат Гитте? Арджуна тоже вдруг резко захотел стать брахманом,
[00:57:42] под деревом замедитировать.
[00:57:45] А как вы думаете, почему?
[00:57:47] Потому что он увидел, как неудобно его чувствам будет сражаться.
[00:57:52] И кришна понял что это мошенничество он говорит нет арджуна сейчас и здесь он а нельзя ли перенести
[00:57:58] битву
[00:58:00] нет
[00:58:01] как я перенесу смотри уже все тут собрались все только тебя и ждут
[00:58:07] А он говорит: А, вот, а он говорит: Нет. А, нет.
[00:58:11] Ну нет, нет,
[00:58:15] Арджуна.
[00:58:18] Сейчас,
[00:58:19] здесь, сию минуту.
[00:58:25] Арджуна, а нет, Арджуна.
[00:58:28] Если ты на самом деле хочешь чего-то
[00:58:31] возвышенного,
[00:58:32] давай,
[00:58:35] Давай. Прямо сейчас.
[00:58:38] Хари Кришна. Пожалуйста,
[00:58:45] может быть, есть какие-то вопросы?
[00:59:05] Как они действуют? Вот они так и действуют.
[00:59:09] Это отражается на нашем
[00:59:11] мотиве. В первую очередь это отражается на наших мотивах.
[00:59:15] Если вы хотите понять, как действуют гунны, то в первую очередь это отражается на наших ценностях и на наших мотивах, устремлении к этим ценностям.
[00:59:24] Так действуют гунны.
[00:59:30] Третья песня Шриман Бхагавата Капила Дева он объясняет:
[00:59:34] Строгое следование всем правилам и предписаниям,
[00:59:37] но с желанием
[00:59:39] воспользоваться
[00:59:39] плодами своей религиозной деятельности для чувственных наслаждений такое преданное служение совершается в гуне
[00:59:49] страсти.
[00:59:51] Строгое следование всем правилам и предписаниям без желания воспользоваться плодами своей религиозной деятельностью, лишь с единственным желанием скорейшего очищения,
[00:59:59] такое преданное служение совершается в гуне
[01:00:03] благости.
[01:00:05] Но то преданное служение, которое всегда
[01:00:08] направлено на удовлетворение
[01:00:09] духовного учителя и Кришны, находится на каком уровне?
[01:00:16] На трансцендентальном
[01:00:17] уровне.
[01:00:19] Он не думает, очищусь я или не очищусь,
[01:00:22] получу я что-то за это или не получу, будет у меня там какая-то карма или не будет.
[01:00:26] Он просто хочет, чтоб там было что-то. Он туда все отдает.
[01:00:31] И он не заботится о себе вообще. Он даже не думает, очищусь. Он даже очищения не хочет.
[01:00:40] Я уж не буду называть, что такое гуна невежества.
[01:00:45] Я думаю, все знают тебя, что такое преданное служение в гуне невежества.
[01:00:48] Это поскольку это родная гуна,
[01:00:51] поэтому её даже афишировать не надо.
[01:00:55] Её даже не надо афишировать обычно.
[01:00:59] Вот смотрите как действует гуна.
[01:01:03] Мотив
[01:01:06] и строгое следование.
[01:01:10] Можно так выявить любовь
[01:01:12] по его садхане, по его устремлению как он ест нектар, и у него больше ли желания есть его или меньше?
[01:01:19] Или он все ждет какой-то награды, значит, оно в гуне страсти?
[01:01:23] Смотрите, как он удовлетворен, как он не удовлетворен.
[01:01:25] Так легко понять, кто.
[01:01:28] Потому что знание, которое мы определяем по телу, вот у него тело в гуне страсти, это знание в гуне страсти.
[01:01:34] А в гуне страсти и в гуне невежества человек не может понимать наставления духовного учителя и священные писания.
[01:01:40] Как минимум надо иметь гуну благости, то есть совершать преданное служение, строго всему следовать и совершать его так, без желания воспользоваться
[01:01:49] плодами этой деятельности для чувственных наслаждений, лишь с единственным желанием очищения
[01:01:54] скорейшего.
[01:01:56] Как минимум Прабхупада говорит,
[01:01:59] это наша программа минимум, а наша программа максимум
[01:02:02] это према, а программа средняя какая? Это бхакти.
[01:02:07] Итак, гуна
[01:02:09] благости это минимум,
[01:02:11] бхакти это среднее, а према это наша
[01:02:16] цель.
[01:02:28] Да, есть такое понятие, как временное служение.
[01:02:32] Временное и неосознанное.
[01:02:34] Это как Кришна появляется, и все бегут к нему служить.
[01:02:37] Но Кришна не нуждается ни в чьем служении.
[01:02:40] Поэтому про паду он говорил: Сотрудничество это ваше служение мне.
[01:02:45] И глупые неофиты, они никогда не понимают, что сотрудничество является служением гуру,
[01:02:50] а не по отношению тапок там и что. И если когда гуру приходит, и он видит, как в этом месте сотрудничают,
[01:02:55] как авторитет в центре, и все сотрудничают с авторитетом, авторитет сотрудничает со всеми, и нет разницы между авторитетом и не авторитетом, все служат,
[01:03:04] все служат в исполнении этих наставлений того, кто приезжает, или кто гуру.
[01:03:09] Шилпрупады,
[01:03:10] в общем-то. Мы же служим Шилпрупады,
[01:03:12] его наставления.
[01:03:14] Это является служением гуру, истинным служением гуру.
[01:03:18] Сотрудничают в том, чтобы исполнить указания Шилпрупады.
[01:03:21] Какие?
[01:03:24] Распространить его книги, распространить святое имя и Кришна Катху в каждом городе и в каждой деревне.
[01:03:32] Вот что мы можем преподнести лотосным стопам духовного учителя,
[01:03:36] а не то, что мы, так сказать, показались ему на глаза, так сказать, дали ему там десять гривен, вот мы такие хорошие.
[01:03:42] Ну и это хорошо, в общем-то, это тоже хорошо, хоть это,
[01:03:46] но в общем разумный,
[01:03:48] преданный уже, который понимает, что-то он знает, что радует гуру. Приходит какой-нибудь Грихасква, он говорит: Ты сколько раз в храм ходишь? Я вообще в него не хожу. Такой президент негодяй, этот
[01:03:58] негодяй, тот негодяй, матушки дурочки все, это то-сё, это
[01:04:02] Ну и практически один звук только слышится какой?
[01:04:18] Но там даже сложно сказать стих такой: Ты мой друг, мой бхакта, и не завидуешь мне,
[01:04:23] поэтому ты поймешь то, что я тебе сейчас скажу. Сложно сказать.
[01:04:32] Вы пропада поэтому такое удивительное сравнение в науке самосознания об этом описывает
[01:04:37] он говорит если свинье предложить апельсины она так нет она побежит искать вот эти вот свои
[01:04:43] свой нектар она ищет когда она куда не попадет она ищет свой нектар там везде с чем не соприкоснется она будет в то место лезть в которое где нектар откуда исходит
[01:04:52] она к вам не будет заглядывать в рот или в ухо или в глаз она заглянет вам
[01:04:58] Где ее мед?
[01:05:01] Так и человек с таким сознанием, он когда с любым столкнется, он не будет слушать его или там смотреть на него, он сразу найдет это вот место.
[01:05:11] Где там все это? Где мой мед там,
[01:05:14] которым я свои врикши хочу заполнить?
[01:05:29] Это вы обо мне?
[01:05:50] Знаете, я вам расскажу такую историю.
[01:05:55] Один был мальчик в Гурукуле.
[01:05:57] В Гурукуле был мальчик, маленький мальчик,
[01:06:01] и были другие мальчики постарше,
[01:06:05] и все, кроме него, говорили на санскритии.
[01:06:08] Обучались, память была потрясающая. Мы
[01:06:12] видим преданных на английском спарят,
[01:06:14] и сразу такое уважение, да? Чувствуете, да? То есть, если мы видим скромного, преданного, но
[01:06:19] если мы видим англоязычного,
[01:06:21] то это
[01:06:22] называется внешнее восприятие.
[01:06:25] Если мы видим, который умеет прощать, мы оценим того, кто говорит еще и на немецком, помимо еще на английском, на немецком, на итальянском, на испанском. Но если мы увидим того, кто ни на кого не оскорбляется
[01:06:35] и никому не завидует, мы этого не заметим.
[01:06:38] Это наше видение. Вот это вот хрю-хрю и апельсины.
[01:06:44] Это видение. Факелом
[01:06:49] пищеварения все рассматривает.
[01:06:53] Или, так сказать, факелом,
[01:06:55] ну, сами знаете, не противоречащий
[01:06:57] нашим принципам,
[01:06:59] потенции, не противоречащий нашим собственным принципам.
[01:07:03] И вот этот мальчик, он также, на него была та же самая проблема там. Может быть она не была так ярко выражена, но это была уже Кали-юга,
[01:07:13] это было в местах, где знание еще пребывало.
[01:07:16] И этот мальчик, он еще на лекциях помимо этого так слушал а так очищался что время засыпал
[01:07:21] то есть как только вообще об истине начинают вот я черта есть да вот заметили у людей века кали у них особое качество как только об истине сразу спать охота
[01:07:30] а как не об истине, сразу что-то возбуждение такое прямо, и думаешь вот это и есть истина. Раз я не сплю значит это истина, а если я сплю значит это что-то не то.
[01:07:43] Сон, лень и иллюзия
[01:07:45] это признаки гуны благости.
[01:07:50] В Багалгите Кришнах описывает.
[01:07:54] И вот
[01:07:55] этот мальчик, он так вот
[01:07:58] в таком, в саттве такой тоже находился,
[01:08:01] и на него так все смотрели, как на,
[01:08:04] как вот вроде, что
[01:08:06] он исполнил миссию своей жизни уже,
[01:08:10] что там находится
[01:08:12] может уже помирать
[01:08:16] и вот как-то
[01:08:19] они жили в гурукуле и это гурукула была возле одной большой деревни а вы знаете у людей же такое впечатление что если гуру значит он все знает
[01:08:27] вот все люди думают что если гуру значит он знает все и он приходит там у нас пила сломалась вы гуру вы же гуру
[01:08:35] другой приходит эта шудра да они там они как я могут лучше копать а как и гуру я как-то ну а поскольку он гуру все на него так смотрят ну вот так копайте
[01:08:45] ну так пилите вот вы замечали да что у людей это есть такое представление что если гуру то он знает все абсолютно вот там где как что
[01:08:53] и и так на него смотрели на этого
[01:08:56] гуру
[01:08:57] и
[01:08:58] как-то
[01:08:59] на рису дамбу прорвало ночью была зима и ночью прорвало дамбу а температура зимой была где-то ноль градусов вода такая ледяная уже холодная
[01:09:07] Вы сами знаете, что вода, она не бывает ниже чего-то.
[01:09:10] Если это вода, то она самое ее холодное состояние сколько градусов?
[01:09:19] Там два где-то градуса бывает, где-то так,
[01:09:22] градусе к нулю в общем когда ноль она уже замерзает на самом деле дакнули она уже начинает замерзать
[01:09:27] но в общем ноль представим что ноль
[01:09:31] это самое называется ледяная вода вот то что мы называем ледяной мы-то иногда думаю ой была вода прямо минус 50
[01:09:38] но это значит, просто человек опять тоже в саттвагуне находится.
[01:09:42] Слишком большой коэффициент интеллекта у него,
[01:09:45] если он так говорит.
[01:09:46] Вода была такая ледяная, прямо минус
[01:09:51] И прорвало эту плотину, и вода залила рисовые поля.
[01:09:56] А Гурукула зависела от посевов тоже, потому что там ребятишки учились, их родители там все они.
[01:10:01] И все начали спасать
[01:10:03] это поле.
[01:10:05] Зима и надо в ледяную воду значит ступать,
[01:10:08] а у них там нету сапог там или что-то чего-то. Индия все босиком там какие-то там у них портянки, обмотки какие-то на ногах были тоже.
[01:10:16] И все прибежали люди, как обычно, к кому?
[01:10:20] Ну кто будет знатоком,
[01:10:22] как плотина прорвала, что делать? Гуру?
[01:10:25] Они думают: Гуру только знает это, как это сделать? И они сразу: Гуру,
[01:10:30] Крутикшему, что такое? Все с факелами, ночь,
[01:10:33] холодно там.
[01:10:36] Они выскакивают, и он говорит: Давайте, ученики, помогать,
[01:10:39] поскольку мы все взаимосвязаны.
[01:10:41] Они начинают помогать, кто-то вычерпает скарб и все в ледяной воде.
[01:10:46] И гуру говорит: По крайней мере, я могу понять одно, что надо в первую очередь устранить причину течи.
[01:10:51] Гуру этот хорошо знал.
[01:10:53] Он говорит, если какая-то проблема, устранить причину.
[01:10:57] А они там вычерпают воду, что-то делают. Он говорит, подождите, подождите, если мы не устраним причину, это все бессмысленно. Надо найти эту дырку, где прорвало, и заткнуть ее чем-то.
[01:11:07] И все начали искать, и никто не может найти. И потом вдруг вода раз и остановилась доступ
[01:11:13] воды.
[01:11:14] И он говорит, вот значит кто-то сделал. И они начали все это вычерпали, все сделали, все хорошо.
[01:11:19] И поскольку уже было где-то часа два ночи вода остановилась они вычерпали с рисовых полей все это оттоки сделали а вот в яме где еще вода была где там вот пробои там оставили воду думать утром
[01:11:32] и все такие довольные что победили стихию все гуру прославляют что вот гуру, он так сказал, сделал кто-то, и неважно кто это был, и все, и они все идут мокрые, замерзшие, все болеть на людях, гангина, там у кого что, чихать и гуру тоже такой,
[01:11:48] и они пришли, и гуру, ну как он же в гурукуле, он говорит, ну ка давайте все, все ли на месте, посчитаем? И
[01:11:55] этого вот, который так сказать спал все время маленький-то, его нету.
[01:11:59] Как? Самого маленького потеряли, и он старших учеников. Они, да он, вы знаете же его безмозглый, где-то там бегает, где он там, наверно спит день завалился, он такой.
[01:12:08] Начали искать, могут найти. И пошли на поля, вся
[01:12:12] деревня вышла искать. Человек пропал, маленький ребенок. Вышли с факелами, идут ищут и кричат его, кричат.
[01:12:19] И потом вдруг слышат: Я здесь!
[01:12:23] И они смотрят
[01:12:24] где-то из ямы из этой, где вода. И они смотрят, а он вот так вот стоит по нижнюю губу в ледяной воде.
[01:12:31] И гуру все:
[01:12:33] Ты что там делаешь? А он говорит: Гуру, вы же хотели, чтобы кто-нибудь заткнулся
[01:12:37] пробоину!
[01:12:39] Я заткнул?
[01:12:41] А теперь как и я выйду-то?
[01:12:47] И эти люди, они спустились, вытащили его, всего заледеневшего,
[01:12:51] завалили мешками там эту пробоину
[01:12:54] и перед гуру поставили. И он такой весь синий трясся.
[01:12:57] И гуру сказал ему: Ты зачем это сделал?
[01:13:01] Он говорит: Гуру, я же такой бесполезный,
[01:13:04] но я хоть свою жизнь могу вам отдать.
[01:13:08] И гуру, он заплакал,
[01:13:10] обнял
[01:13:12] его, взял его на руки, поднял и понес туда в ашрам.
[01:13:17] Он вымыл его, стопы ему отогрел,
[01:13:20] потом сел и сказал:
[01:13:22] Плача,
[01:13:24] я
[01:13:25] тебе говорю,
[01:13:26] я благословляю
[01:13:27] тебя,
[01:13:28] что с этого момента все понимание всей ведической литературы и все бхакти войдет в твое сердце, и прикоснулся к его голове.
[01:13:38] И все мы знаем эту личность. Это был Рамануджа ачарья,
[01:13:42] Хари Кришна.
[01:13:46] Шимад Бхага в этом глаз киджай,
[01:13:48] шилибрупада киджай.
===== Комментарии =====