====== Природа женщины по Шримад Бхагаватам ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена раскрытию природы женщины согласно Шримад Бхагаватам, где Прабхупада объясняет, что женщина является главным источником материальных наслаждений и иллюзорной энергии Майи. Даже такие полубогини, как Тати (Сати), проявляют типичные черты женской природы: стремление к наряду, светским собраниям и привлечению внимания. Прабхупада подчёркивает, что это поведение не зависит от внешней красоты, а обусловлено прошлыми привязанностями к сексу и женщинам. Женщина может быть источником духовного прогресса или раздражения в зависимости от уровня её осознанности. Если она полностью отдаётся Кришне, её действия становятся безопасными для всех, даже для невежд. Важно понимать, что мы всегда должны относиться к людям как к душе, а не к телу, чтобы избежать эгоистических связей и сохранить сознание Кришны во всех отношениях.
description: Анализ природы женщины по Шримад Бхагаватам: роль Тати, комментарии Прабхупады, духовное значение женской энергии и преданного служения Кришне.
keywords: Шримад Бхагаватам, природа женщины, Прабхупада, Господь Шива, Сахи, Тати, Майя, преданное служение, духовный прогресс, Кали-юга
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:03] Саки сказала: Дорогой Господь Шива,
[00:00:06] твой тесть проводит великое жертвоприношение,
[00:00:09] и все приглашенные
[00:00:10] им полубоги съезжаются на него. Если хочешь, мы тоже можем пойти туда.
[00:00:16] Я уверен,
[00:00:18] что все мои сестры
[00:00:21] вместе со своими мужьями придут на это великое жертвоприношение в надежде увидеться там со своими родственниками.
[00:00:28] Я тоже хочу надеть украшения, подаренные мне отцом, и пойти с тобой по собранию.
[00:01:22] Продолжаем обсуждение
[00:01:25] к улавчике этой песни шриман багаватам
[00:01:27] беседа господа шивы и сахи здесь
[00:01:34] шриман багаватам
[00:01:36] раскрывает
[00:01:37] природу
[00:01:42] женщин.
[00:01:44] Таким образом действуют женщины
[00:01:47] даже такие великие
[00:01:49] полубогини как Тати.
[00:01:53] Что же вообще такое женщина?
[00:01:57] И Прабхупада объясняя в своих комментариях природу женщин
[00:02:02] дает возможность
[00:02:04] понять.
[00:02:05] Иногда
[00:02:06] люди думают, эти комментарии или стихи, которые
[00:02:09] говорят о природе женщины,
[00:02:11] они
[00:02:12] исключительно
[00:02:13] для мужчин.
[00:02:15] Нет.
[00:02:18] Пропадая я говорю, что в особенности это полезно и обязательно слушать женщинам, чтобы они знали в чем причина,
[00:02:25] в чем причина их поведения такого и в чем причина их
[00:02:30] тяжелого духовного
[00:02:32] прогресса,
[00:02:33] в чем причина,
[00:02:36] Что они
[00:02:38] в духовном отношении,
[00:02:40] как правило,
[00:02:41] бывают
[00:02:41] менее полезны
[00:02:43] нежели мужчине.
[00:02:46] Вот и смотрите
[00:02:48] очень много
[00:02:49] историй в Шриман Бхагапу,
[00:02:52] очень много историй в Щитане, Чиритандесе,
[00:02:56] что даже до сих пор в Кали-югу женщина не может стать духовным учителем,
[00:03:01] она не может быть духовным учителем.
[00:03:05] Хотя многие рамки разбитых Кали-юга вроде бы в тех качественном отношении уравнял,
[00:03:10] но все же закон
[00:03:12] материальной природы остается
[00:03:14] неизменным.
[00:03:15] И здесь Прахтупары говорит
[00:03:17] комментарий,
[00:03:20] что наряжаться, ходить по разным светским собраниям,
[00:03:26] носить украшения
[00:03:28] и обращать
[00:03:29] на себя внимание это желание вполне естественно,
[00:03:33] так как женщина главный источник материальных наслаждений
[00:03:38] главный источник мы иногда думаем что очень большая разница красивая женщина или некрасивая
[00:03:44] но природа женщины
[00:03:46] одинакова
[00:03:47] поскольку мы узнаем и мат бхагавата
[00:03:50] что все кто получает женское тело в прошлом были очень сильно привязаны
[00:03:54] женщинам и сексу
[00:03:57] и как следствие этих привязан стей
[00:03:59] человек получает, вернее живое существо получает женское тело. Прабхупада говорит об этом прямо.
[00:04:08] Что же
[00:04:10] происходит здесь, в этом случае? Каким образом действует женщина?
[00:04:15] Прабхупада не просто говорит,
[00:04:18] и не просто так включено это в Шримад База, чтобы
[00:04:23] предупредить
[00:04:24] людей на
[00:04:25] духовной платформе, которые пытаются
[00:04:28] духовно продвигаться
[00:04:30] или реализовывать
[00:04:32] духовную жизнь,
[00:04:34] это как предупреждение,
[00:04:36] каким образом может действовать женщина. И здесь говорится в этом комментарии
[00:04:41] что Сати
[00:04:42] очень
[00:04:45] тонко и корректно
[00:04:47] говорит о своем желании,
[00:04:49] что со стороны в ее словах
[00:04:52] абсолютно не звучит, этого желает она. Она говорит, если ты хочешь, мы можем туда пойти.
[00:04:59] Хотя Шива даже близко даже об этом и не думаешь.
[00:05:04] Так действует женщина,
[00:05:05] так действует материальная энергия.
[00:05:09] Иногда
[00:05:11] наше сознание
[00:05:12] абсолютно
[00:05:14] не приковано к какому-нибудь определенному чувственному наслаждению
[00:05:18] и вдруг
[00:05:19] что-то там внутри говорит нам.
[00:05:22] Хотя мы об этом абсолютно и не думали.
[00:05:26] Если ты хочешь, можно это сделать.
[00:05:30] Это Майя.
[00:05:32] Даже внутри нас она действует таким же образом.
[00:05:37] Если ты хочешь, можно это сделать.
[00:05:39] Хотя мы об этом в общем-то и не думали абсолютно,
[00:05:42] но вдруг
[00:05:45] как вроде появляется какая-то мысль, как говорит Арджуна,
[00:05:48] как будто бы какая-то сила извне подталкивает меня на греховную деятельность.
[00:05:53] И Кришна смеется,
[00:05:56] он говорит нет, Арджуна,
[00:05:59] это твое собственное вожделение.
[00:06:02] Что же такое вожделение?
[00:06:05] И какова природа этого вожделения?
[00:06:10] Эта природа вожделения
[00:06:12] связана
[00:06:13] с тем, что мы попадаем в сети иллюзорной энергии Майя Джади.
[00:06:18] И женщина является главным источником этой иллюзорной энергии.
[00:06:23] Иногда мы думаем, что женщина
[00:06:25] это вот смотрите,
[00:06:27] это ошибка всегда всех
[00:06:29] начинающих
[00:06:32] людей, которые начинают духовную жизнь. Они думают, что женщина это не джива.
[00:06:36] Они думают, что женщина это тело. Поэтому они когда услышат в священных писаниях, что женщина является источником
[00:06:42] иллюзорной энергии, как олегатволенный
[00:06:45] маец, то все они забывают, что она душа и они уже смотрят с позиции тела на нее.
[00:06:51] Но это говорится именно о теле.
[00:06:53] И поскольку женщина воплощенная в тело и не имеющая духовной реализации принимает себя за тело,
[00:07:01] она всегда будет источником беспокойства.
[00:07:04] Всегда.
[00:07:05] Но тогда, когда женщина
[00:07:08] поднимается
[00:07:10] над концепцией тела, то есть она начинает действовать так как присуща
[00:07:15] конституциональному
[00:07:16] предназначению
[00:07:17] души, то есть она начинает действовать и ее поведение сводится к тому что она действует как душа,
[00:07:23] то она прекращает быть источником
[00:07:25] раздражения.
[00:07:27] Но и это не является конечным результатом
[00:07:30] деятельности женщины.
[00:07:33] Очень часто про Пады говорил,
[00:07:35] что если хоть доля грязи остается в сознании живого существа,
[00:07:40] то это является фактором
[00:07:43] раздражения для других живых существ. Что это означает? Что если женщина хоть чуть-чуть не очищена, то она будет влиять
[00:07:50] на противоположный пол.
[00:07:52] Если же женщина полностью отдается
[00:07:56] на власть Кришны, то Кришна делает таким образом, что женщина эта, действуя имея чистые мотивы,
[00:08:02] имея
[00:08:03] преданность Господу,
[00:08:04] не провоцирует
[00:08:06] противоположный
[00:08:07] пол даже
[00:08:09] людей которые не стоят на духовный платформу.
[00:08:12] Поэтому это тоже нужно понять.
[00:08:15] И мы не должны смотреть вообще на людей с позиции тела,
[00:08:20] но мы должны это учитывать,
[00:08:22] мы должны всегда это учитывать.
[00:08:24] Пока мы сами о себе думаем, что мы тело, то естественно мы ни о ком не можем даже близко рассуждать как о душе, поскольку мы сами еще тела. И пока наше сознание
[00:08:36] на сто процентов не осознает, что мы есть душа, мы не сможем и других воспринимать как душу.
[00:08:42] Мы не сможем относиться к матажам, животным
[00:08:45] или щекам.
[00:08:46] Мы можем знать это, но это будет информировано.
[00:08:51] Но в процессе деятельности постоянно делая это, постоянно тренируя свое сознание,
[00:08:57] мы можем приобрести природу сознания
[00:09:01] и тогда это становится природой.
[00:09:03] Это будет нашей природой и мы не будем совершать таких усилий чтобы думать допустим о женщине, которая
[00:09:10] равной себе
[00:09:12] в служении
[00:09:14] Богу.
[00:09:16] Как Махараджа всегда подписывает в письме,
[00:09:20] всегда ваш в служении Шильбрудии
[00:09:23] Кришне.
[00:09:24] Это означает что он всегда наш в служении Шрих Барбадии Кришны и больше ни в чем.
[00:09:31] Но иногда мы думаем, что мы в служении друг другу во всем.
[00:09:36] И это даст анудаццо.
[00:09:38] Нет.
[00:09:40] И очень часто
[00:09:41] все эти взаимоотношения в храмах между преданными,
[00:09:45] они превращаются в пустое сентиментальное
[00:09:48] общение, которое как правило лишено сознания Кришны.
[00:09:51] Они друг другу нравятся,
[00:09:54] они наслаждают друг друга,
[00:09:56] они хвалят друг друга и когда кто-то перестает хвалить друг друга, они друг друга начинают ругать.
[00:10:02] Дружба,
[00:10:03] я наслаждаю твои чувства, ты наслаждаешь
[00:10:05] мои чувства.
[00:10:07] Такая дружба
[00:10:09] не является даса ану даса,
[00:10:11] то есть
[00:10:13] служение слуги слуге.
[00:10:14] Это не дружба и не служение друг другу.
[00:10:18] Поэтому мы должны очень хорошо уяснить,
[00:10:20] что мы
[00:10:21] всегда
[00:10:22] друг другу относимся и готовы друг другу служить. В служении Шриди Прабхупаде и Кришне.
[00:10:29] Это является
[00:10:31] основной концепцией откуда мы отталкиваемся в отношениях друг с другом
[00:10:36] и это нас может привязать друг друга
[00:10:38] и это же должно нам
[00:10:41] приводить
[00:10:42] очень такое как бы бдительное отношение по отношению к человеку который пытается нас ввести в заблуждение и пытается с нами дружить на уровне
[00:10:51] материальных отношений,
[00:10:53] выдавая это за какие-то духовные
[00:10:57] приоритеты.
[00:10:58] И это очень опасно.
[00:11:00] В нашем храме я очень часто наблюдаю, когда один преданный у него начинаются проблемы и он тут же начинает влиять на другого преданного и это они выдают за дружбу. Это не дружба,
[00:11:11] это совместное самоубийство.
[00:11:13] Шриш и Панишах таких людей, которые сходят с пути духовной жизни или не обращают внимание на духовную природу
[00:11:20] своей, свою и другого человека, других живых существ.
[00:11:24] Шриши Панишад называет их убийцами живых существ.
[00:11:29] Потому что живое существо это душа. И если живое существо существо воплощенное в теле не становится на путь духовной жизни оно приравнивается к убийце.
[00:11:38] И оно несет естественно реакцию
[00:11:40] за ту жизнь беспутную которую она проводит. Даже если человек
[00:11:45] не сделал ничего плохого, ничего не украл, никого не убил, никому не сказал плохих слов и всю жизнь прожил мирно и тихо и скромно.
[00:11:54] Он считается убийцей.
[00:11:57] То есть провести бессмысленно свою жизнь, приравнивая Шри Ши Паниша к убийству живого существа.
[00:12:02] То есть человек убивает свою духовную потенцию.
[00:12:08] Точно также все наши взаимоотношения могут
[00:12:11] привести к тому что мы можем убить свою духовную потенцию.
[00:12:14] И вот здесь кстати общаясь с таким величайшим вайшнавом как Шива,
[00:12:19] будучи женой его, то есть если мы читали вот допустим третью песню с Шримад-Бхагаутом, то мы видели к чему привело общение Девахути с Карнамой.
[00:12:28] Она получила полную реализацию Карнама.
[00:12:31] Но почему же здесь, кстати?
[00:12:34] Что Шива не настолько возвышенная
[00:12:36] личность.
[00:12:37] Шива величайший
[00:12:39] вайшна в творении.
[00:12:42] Кто может быть более возвышен чем Шива?
[00:12:45] И вдруг царь общается с Господом Шивой будучи его супругой вроде бы служа ему.
[00:12:52] Откуда появляются ему такие стремления, такие желания?
[00:12:57] Почему же она с толку сбивает его и сама сбивается с толку?
[00:13:02] И она хитрит перед ним, поскольку Сати тоже не понимает положение Господа Шивы.
[00:13:07] И она думает, Шива этим чем-то привлечься.
[00:13:14] Она уверена, Шива сейчас пойдет у нее на полудню. Однако Господь Шива,
[00:13:20] Шива Пада поясняет, Он не привязан к этим материальным
[00:13:24] удовольствиям и наслаждениям.
[00:13:26] И здесь мы видим природу
[00:13:28] женщин.
[00:13:29] Женщина здесь говорит про Пада всегда желает ходить на прием и вести светский образ жизни, украшаться,
[00:13:34] снаряжаться.
[00:13:36] И это мы видим даже в жизни духовной.
[00:13:38] На первых стадиях, на первых ступенях
[00:13:41] вредного служения,
[00:13:43] даже иногда и не на первых ступенях, оно очень даже, хотя
[00:13:49] более правильнее сказать,
[00:13:52] что мы думаем, мы на какой-то другой ступени находимся. Но наше поведение,
[00:13:57] если мы обращаем внимание на Священное Писание, то наше поведение сразу определяет, на какой ступени мы на самом деле станем. Если я могу, допустим, думать, что я стою на какой-то очень высокой ступени
[00:14:09] преданного служения, своего понимания и все такого. Милости.
[00:14:13] Но мое поведение,
[00:14:15] я могу так думать, но мое поведение в соответствии со Священными Писаниями с положением
[00:14:20] определенных ступеней в акции может сразу показать, что я не нахожусь на этой ступени, на которой я думаю сам, что я нахожусь.
[00:14:28] Точно так же в отношении
[00:14:30] матаджей.
[00:14:30] Иногда матаджей
[00:14:32] 10 лет, 15 лет в Искон находится,
[00:14:34] 20 лет. Сейчас Искону уже только в России 25 лет исполнилось.
[00:14:42] 25 лет Искону в России.
[00:14:46] Этот отсчет идет с приезда Шлембрукпаду до сегодняшнего дня.
[00:14:51] Но в Соединенных Штатах уже 30 лет ИСКОН.
[00:14:56] То есть там есть матеджи которые уже по 20 лет преданы.
[00:15:00] Я их видел во Врендалане, Майпуре.
[00:15:05] И допустим иногда видишь эту реализацию.
[00:15:08] Они очень считают, они убеждены, что они на высокой ступени в адхи находятся.
[00:15:13] Но глядя на их поведение, глядя как они действуют
[00:15:17] и читая книги сир упаду или даже спрашивая у духовных учителей, на самом деле эта ступень умахаджи,
[00:15:24] они очень улыбаются.
[00:15:26] И как
[00:15:27] парамгати Махарадж,
[00:15:29] помните я вам рассказывал,
[00:15:34] когда была парикрама,
[00:15:37] когда русские матаджи всегда шли впереди,
[00:15:40] и он уже
[00:15:42] не знал как
[00:15:43] поставить на место. Раз сказал Джайпахта махараш, два раза сказал Джайпахта махараш, все это продолжалось.
[00:15:50] И тогда Ларан Глади махараш уже не выдержал, вышел и сказал:
[00:15:55] Многоуважаемые
[00:15:56] матаджинцы.
[00:15:59] Потом посмотрел, что это особенно российские матаджи. Но они уже так российские
[00:16:03] матаджи, пообщавшись с зарубежными матаджами, уже все стали российскими.
[00:16:09] И
[00:16:11] тогда сказал: мы должны принимать
[00:16:13] как непреложную истину
[00:16:16] две вещи, которые говорю про что
[00:16:20] мы все были в духовном мире и что у женщин нет мозгов.
[00:16:29] Это иногда не нравится очень,
[00:16:32] очень не нравится, но это вынуждает
[00:16:35] говорить об этом, когда женщина действует как тело.
[00:16:40] До тех пор пока женщина будет действовать как женщина,
[00:16:44] к ней всегда применима эта фраза, что у тебя нет мозгов.
[00:16:50] Но когда женщина начинает действовать как вайшнавине,
[00:16:54] это показатель ее сознания Кришны.
[00:16:58] Поэтому мы тоже можем часто думать, мы находимся на каких-то ступенях в баксе.
[00:17:04] Кто-то здесь роганогу уже начинает практиковать. Я вижу танцы, плакать перед божествами танцует, гирлянды так делать умилением,
[00:17:12] такая привязанность к портрету Швил Бромпады или такая привязанность у Пуджария к
[00:17:17] божествам, что он прям весь трясется, боится потерять божества.
[00:17:23] Мой махарас часто говорит, когда я вижу таких преданных,
[00:17:27] мне кажется, что они просто играют в куклы,
[00:17:31] как дети, которые привязываются к игрушкам.
[00:17:35] То есть они понимают, что в этих игрушках жизни нету,
[00:17:53] происходит иногда в нашем сознании.
[00:17:55] Все эти портреты
[00:17:57] Божества
[00:17:58] они оживают
[00:17:59] в наших руках. Пока мы к ним прикатаемся, мы как дети, их ох,
[00:18:03] смотрите он стоял там, а сегодня стоит здесь.
[00:18:07] Вчера шайтани был слева, а сегодня он справа.
[00:18:10] Вы видели как он махнул мне рукой?
[00:18:13] Вы видели как он мне подмагнул?
[00:18:17] И начинаются разные чудеса.
[00:18:21] Претензия так сказать на необычность.
[00:18:23] И человек в уме погружается в эту иллюзию, он думает: О, я уже на такой ступени,
[00:18:29] какая классная ступень.
[00:18:32] Теперь может быть я уже стал искренним, преданным, может быть я могу уже не соблюдать кое-какие принципы.
[00:18:38] У меня развивается спонтанная
[00:18:39] любовь к Кришне,
[00:18:43] но это обман.
[00:18:45] Это и есть принимать одно за другое.
[00:18:48] Принять свою
[00:18:50] ступень за
[00:18:52] ступень
[00:18:53] какую-то продвинутость.
[00:18:57] Пока мы все стоим на уровне, еще даже многие не стоят на уровне вайрхи бакса. Что такое вайрхи бакса? Когда люди действуют на уровне долга,
[00:19:08] то есть выполняют
[00:19:09] любое служение которое необходимо как долг
[00:19:12] и с энтузиазмом.
[00:19:14] Любое служение
[00:19:16] о котором говорят авторитеты,
[00:19:17] в частности духовный учитель.
[00:19:20] И вот Шрила Рупа
[00:19:22] Госвами
[00:19:23] определяет,
[00:19:25] что человек, который еще не осознаёт и не имеет привязанности к Господу,
[00:19:30] действует в процессе преданного служения,
[00:19:33] сам выбирая из священных Петраев
[00:19:35] те моменты служения
[00:19:37] которые больше
[00:19:39] соответствует
[00:19:40] его кармической природе
[00:19:42] это книофит.
[00:19:47] Еще раз, вы понимаете о чем говорите?
[00:19:49] Что Неофит это тот, который стал преданным, но не имея еще привязанности к Господу.
[00:19:56] Он в соответствии со Священными Писаниями
[00:19:59] выбирает именно то служение,
[00:20:01] которое наиболее
[00:20:03] лучше соответствует его кармической природе.
[00:20:07] И начинаем действовать таким образом.
[00:20:10] Постепенно
[00:20:11] продвигаясь в процессе преданного служения
[00:20:13] и развивая
[00:20:15] привязанность Господу,
[00:20:16] человек начинает
[00:20:18] осознавать,
[00:20:19] что он
[00:20:20] слуга
[00:20:21] и слуга
[00:20:23] не действует
[00:20:24] в зависимости
[00:20:25] как ему
[00:20:26] нравится
[00:20:27] служить.
[00:20:29] Слуга осознаёт
[00:20:31] что он тогда хороший слуга когда он делает то что хочет господин.
[00:20:38] И в этот момент он начинает
[00:20:40] реально осознавать
[00:20:42] положение
[00:20:42] духовного учителя,
[00:20:45] своего духовного учителя.
[00:20:48] Очень часто мы путаем своего духовного учителя,
[00:20:52] прикрываясь слокой, духовный учитель один.
[00:20:58] Допустим вот мой духовный учитель Шрива Миранджана Махараджа, он бы мне сказал
[00:21:05] оставь семью.
[00:21:07] Я подумал, о боже мой,
[00:21:10] потому что выполнять наставления
[00:21:12] своего духовного учителя.
[00:21:19] Мы иногда не видим тонкостей духовной жизни.
[00:21:23] Махабхабхабху говорит ачинте бхеда бхеда таттва.
[00:21:27] Одновременное
[00:21:28] единство и все за отличия.
[00:21:32] Кришна с плеткой,
[00:21:34] марайа, допустим Махавишну,
[00:21:37] Шира да кошая вишну,
[00:21:41] вернее Шира
[00:21:42] да кошая вишну, Галствада кошая вишну.
[00:21:45] И Прахлада вводит такой очень простой пример, чтобы объяснить преданным в чем же единственное различие.
[00:21:52] Он говорит, представим, что Кришна с флейтой
[00:21:56] это лампочка 100 Ватт,
[00:21:59] Нарая это
[00:22:01] лампочка 80 Ватт.
[00:22:05] Кширода Кашайя Вишну это лампочка 60 Ватт.
[00:22:10] И Гарбхатт это лампочка
[00:22:13] 40 Ватт.
[00:22:15] Все это лампочки и все это излучает свет и они не отличны друг от друга,
[00:22:23] но все же в них есть разница.
[00:22:25] Какая?
[00:22:28] Поэтому
[00:22:30] Шрила Рупу Госвами
[00:22:32] описывая качества
[00:22:34] экспансии
[00:22:35] и аватар,
[00:22:37] четко говорит.
[00:22:38] Кришна это тот, кто обладает целостностью,
[00:22:41] стопроцентными
[00:22:42] качествами.
[00:22:43] Narride
[00:22:45] обладает
[00:22:46] 94
[00:22:47] качествами,
[00:22:48] ой 96
[00:22:50] качествами 4 ммм,
[00:22:53] да?
[00:22:56] Ну то есть сто,
[00:22:57] девяносто четыре и так дальше дальше дальше дальше
[00:23:01] вроде бы они все не отличные друг от друга но всё-таки различия есть.
[00:23:05] Точно также отношения со своим духовным учителем.
[00:23:09] Да,
[00:23:10] другой духовный учитель, чей ты духовный учитель, он не отличит,
[00:23:14] но все-таки разница есть,
[00:23:17] поскольку он лично несет ответственность за нас.
[00:23:22] И духовный учитель проявляет индивидуальный,
[00:23:24] очень глубокий подход к жизни своего ученика,
[00:23:27] своего собственного ученика также как и к другому, но все-таки
[00:23:32] есть разница
[00:23:33] между своим духовным учителем и духовным учителем какого-то другого человека.
[00:23:42] Процесс инициации,
[00:23:43] то есть посвящения дикши,
[00:23:45] дает вот этот вот как он себя говорит
[00:23:49] виньяя.
[00:23:50] Это такая мистическая пуповина между учеником
[00:23:53] и духовным учителем по которому происходит
[00:23:56] связь.
[00:24:01] И вот эта вот
[00:24:05] связь она происходит через Господа,
[00:24:09] через Господа.
[00:24:10] То есть духовный учитель получает информацию
[00:24:14] от Кришны через сердце,
[00:24:17] а он получает ее потому что Кришна находится в нашем сердце.
[00:24:21] И поскольку он является его преданным,
[00:24:24] то он естественно может дать всегда ему какую-то определенную информацию
[00:24:29] или дать ему почувствовать что с нами какие наши проблемы и что происходит с нами
[00:24:36] если он начинает медитировать на нас то это происходит. Происходит.
[00:24:40] Таким образом
[00:24:43] здесь
[00:24:44] мы должны быть очень внимательны в материальном мире в своих отношениях,
[00:24:49] в своих отношениях особенно между женщинами и мужчинам
[00:24:53] шри вата атма госвами дает нам очень
[00:24:56] строгие правила и предписания общения
[00:24:59] даже семейным людям он дает строгие правила и предписания каким образом нужно общаться
[00:25:06] Если Патчимо здесь не рассказывал на лекции ступени
[00:25:10] Патчи,
[00:25:11] что же такое духовный учитель и каким образом духовный учитель индивидуально может давать наставления
[00:25:17] своему ученику в зависимости от его степени
[00:25:21] заболевания,
[00:25:22] как говорит Роб Пада.
[00:25:25] Что же такое заболевание?
[00:25:27] Это материальное заболевание.
[00:25:29] И духовный учитель,
[00:25:32] сначала человек который не имеет привязанности
[00:25:35] должен следовать
[00:25:36] в соответствии со Священными Писаниями. Но когда у него появляется духовный учитель,
[00:25:41] то духовный учитель это как личный врач.
[00:25:47] И когда у вас появляется личный врач, которому вы полностью предаетесь,
[00:25:51] он может регулировать вашу болезнь,
[00:25:54] то есть он может чувствовать насколько вы больны
[00:25:58] и делать какие-то определенные коррекции и поправки.
[00:26:02] И смысл
[00:26:04] деятельности духовного учителя
[00:26:06] привязать нас к Кришне.
[00:26:10] И он идет
[00:26:12] на разные моменты,
[00:26:14] может быть ослабления,
[00:26:15] видя нашу очень сильную заболеваемость,
[00:26:18] то есть заболеваемость,
[00:26:19] болезнь
[00:26:20] сильна в каком-то определенном
[00:26:22] моменте, и он может нам сделать послабление,
[00:26:26] но в чем-то другом усилить наоборот,
[00:26:29] чтобы одно компенсировало
[00:26:31] другое и его.
[00:26:35] Но это должен делать только лично наш духовный учитель.
[00:26:42] Таковы отношения
[00:26:43] между человеком у которого есть духовный учитель
[00:26:46] и между человеком у которого нет.
[00:26:51] Таковы взаимоотношения.
[00:26:54] И здесь вот в этом стихе,
[00:26:56] гаспур Шиво,
[00:26:59] будучи мужем харти,
[00:27:01] являлся духовным
[00:27:03] учителем, более того, Господь Шил является духовным учителем всего мира.
[00:27:12] Но Хати
[00:27:14] тоже не осознает положение Господа Шилы.
[00:27:18] И она думает
[00:27:19] что он так к ней привязан, есть она надеется на то что он так ней привязан,
[00:27:24] что он так дорожит
[00:27:25] ею,
[00:27:27] что он сейчас начнет отступать от своих принципов ради того чтобы она
[00:27:32] получила то что она хочет.
[00:27:35] Но все ее желания материальны.
[00:27:38] Как бы возвышена она не была со стороны
[00:27:41] даже будучи женой господа шилы, иногда мы говорим если это жена какого-то продвинутого предна, то она тоже такая же продвинутая.
[00:27:50] Это дорогие мои очень не всегда, особенно в этом тексте мы это видим.
[00:27:56] Мы иногда одно принимаем за другое.
[00:27:59] Мы думаем если какой-то вайшнаб
[00:28:01] признается чистым, преданным, обладает прекрасной природой и кастом то его-то жена, ой, она вообще.
[00:28:08] Вайшнабе уж до мозга костей.
[00:28:13] Однако мы видим,
[00:28:14] что эти жены могут быть точно также
[00:28:19] глупы,
[00:28:19] непослушны
[00:28:22] и у них
[00:28:23] мозг может отсутствовать даже.
[00:28:30] То есть он там присутствует
[00:28:32] и в то же время он отсутствует,
[00:28:34] потому что он не все функции выполняет.
[00:28:38] Голова нужна не для того чтобы на ней выкурасовать,
[00:28:43] или правильнее сказать не только для этого,
[00:28:47] и голова нужна не для того чтобы там глаза в ней сидели,
[00:28:51] в первую очередь голова
[00:28:54] для того чтобы размышлять,
[00:28:58] Размышлять
[00:28:59] направлено в сторону абсолютной истины.
[00:29:04] Но иногда наша голова становится предметом украшений.
[00:29:08] Вешать туда как елка.
[00:29:12] Ёлка она нужна чтобы на нее что-то вешать
[00:29:16] и потом хороводы вокруг нее войти, водить.
[00:29:19] Возле елки всегда всякие
[00:29:21] подарки.
[00:29:24] Елка действует всегда с подарками.
[00:29:30] Она всегда хочет обвешаться
[00:29:32] и наслаждаться.
[00:29:34] Она вызывает такой экстаз
[00:29:38] всех кто вокруг нее ходит.
[00:29:41] Поэтому
[00:29:42] не ходите вокруг нее.
[00:29:48] Будьте внимательны.
[00:29:51] Праздник кончится.
[00:29:54] Праздник кончится
[00:29:56] и здесь в этом стихе в комментариях и вообще дальше продолжение этой истории очень хорошо показывается как этот праздник закончился и как он омрачился
[00:30:05] мы можем думать что это прекрасный праздник пойти туда с какими-то своими желаниями материальными,
[00:30:12] приподнятом
[00:30:13] настроением материальном.
[00:30:16] Однако это все может закончиться плачевно.
[00:30:19] И в этом и была
[00:30:21] ошибка
[00:30:22] сакси.
[00:30:23] Она ослушалась своего мужа.
[00:30:26] Суть была не в том что
[00:30:28] Шива был против украшений,
[00:30:30] Шива не может быть против ничего.
[00:30:34] Что он не был против Даксида, он не испытывал к ним никаких предубеждений,
[00:30:38] вражды,
[00:30:41] что он просто знал какова духовная жизнь и как нужно действовать правильно в этом материальном мире.
[00:30:50] Он знал лишь просто это,
[00:30:54] но Сатья,
[00:30:56] Сатья, кто такая Сатья вообще?
[00:30:59] Мая.
[00:31:05] Мая она и есть Мая.
[00:31:08] Поэтому Прабхада говорит, женщина есть женщина.
[00:31:12] Это очень естественно.
[00:31:16] И здесь мы видим, что Майя
[00:31:19] даже будучи энергией Кришны, она тоже находится
[00:31:22] в рамках телесной концепции.
[00:31:24] Хотя она даже бросилась в этот костер,
[00:31:28] но причиной
[00:31:30] деятельности было
[00:31:31] что?
[00:31:32] Она даже совершила самоубийство,
[00:31:35] она подумала, что надо поменять тело,
[00:31:39] тогда проблема решится.
[00:31:42] Улавливайтесь!
[00:31:44] Даже ее
[00:31:46] вхождение в костер
[00:31:48] еще раз говорила о ее телесной концепции.
[00:31:52] Она подумала, боже мой, я получила от себя такое тело
[00:31:56] мой папа.
[00:31:58] И поскольку ты папа принадлежишь к моему телу,
[00:32:01] я на тебя обижена, то я хочу это тело сжечь.
[00:32:04] И она думает, что все проблемы исчезнут.
[00:32:09] И мы уже с нами знаем,
[00:32:12] что страдания не прекращаются
[00:32:16] с переменой тела,
[00:32:18] страдания могут прекратиться только с изменением сознания.
[00:32:25] Мы все хотим хорошего рождения в следующей жизни.
[00:32:29] Все хотим быть более красивой,
[00:32:31] более удачливой,
[00:32:32] более богатой.
[00:32:33] В этом наша платформа преданного служения.
[00:32:38] Когда преданный начинает познавать тонкости и глубину
[00:32:43] практики,
[00:32:45] думает Боже мой, я этого никогда в жизни не достигну!
[00:32:48] А еще когда какой-нибудь
[00:32:50] начинает читать лекцию и говорить что вы то думаете что вы здесь все преданные все
[00:32:55] убеждены что вы преданы уважа тело кого-то прыгаете
[00:33:00] мантру читаете на четко
[00:33:03] представляете
[00:33:04] вы читаете мантру на четко
[00:33:09] но когда
[00:33:10] допустим бахтичару
[00:33:12] махарад начал
[00:33:14] описывать
[00:33:15] идеалы вайшнава
[00:33:17] все сразу умолчи
[00:33:19] Было столько вопросов
[00:33:21] разных трансцендентальных,
[00:33:23] а как там уход Рахарами?
[00:33:25] Как она ушла? Как это понять?
[00:33:29] И когда Паттичару Махарашку
[00:33:31] вот на эти вопросы
[00:33:32] он сказал, упада говорил что с неофитами ли вы господа нельзя обсуждать
[00:33:37] все так возмутились там же были браманы которые десять лет пятнадцать лет американские браманы которые уже с аттванапраттва
[00:33:44] он
[00:33:47] сказал неофитные пропали за три секунды и все так посмотрели, где тут неофитные,
[00:33:53] надо сразу вывести этих,
[00:33:56] и
[00:34:00] так что сделал
[00:34:15] На
[00:34:17] него никто не посмотрел. Все так смотрели и я там.
[00:34:21] И подумали, что такое?
[00:34:23] Это как тот, который кирта не повез увести чистым.
[00:34:27] И баттичара махарат наш, увидев,
[00:34:30] что никто не помнит,
[00:34:32] что это не обо мне.
[00:34:37] Хотя это конечно обо мне сперва через неделю.
[00:34:40] Но и о них тоже.
[00:34:42] И он начал говорить о том что
[00:34:46] идеальный
[00:34:47] какой
[00:34:48] вайшнап вообще уходит на головку гриндауна.
[00:34:51] Он вдруг начал рассказывать что говорит Священных Писаниях, что говорят в Госваме об этом и он начинает кришна Прадаха говорить,
[00:34:58] Кришна
[00:34:59] Сандаха, т. Е. Одни из частей, которые Прадха объяснял в лекциях,
[00:35:03] и он начинает говорить, что даже если одно нехорошее качество есть у человека, то он не вернется уже к Богу. Все, одно.
[00:35:10] При всём при том, что он повторяет Джапу,
[00:35:13] соблюдает идеально все принципы службы, любит гуру,
[00:35:17] гуру возлюбленный,
[00:35:19] любит рагхарами,
[00:35:22] любит всё.
[00:35:23] Каждое живое существо любит и
[00:35:26] очень любит Кришну,
[00:35:29] очень любит Кришну.
[00:35:31] Он может все-таки вернуться и он начал объяснять почему.
[00:35:36] И все предупредили.
[00:35:37] И он говорит вопросы.
[00:35:39] Вы представляете,
[00:35:40] пока все думали, что они возвышенные вайшнавы, задавали столько вопросов,
[00:35:45] как там вайкунка в разрезе выглядит, так что, хочу быть рисом в мешке, хочу быть червем в наводной куче в доме вайшналом,
[00:35:55] когда били Джайратха Макова, там три мата джаза заплакали в экстазе,
[00:36:02] эллипический припадок наверное был,
[00:36:07] но как все узнали что за уровень надо иметь,
[00:36:11] что это вопрос исчезли вообще, все сидят и так молчат.
[00:36:16] Лактичара Махараш-Наси посмеивается,
[00:36:18] и
[00:36:20] он говорит через то же прошли ученики Прабхупады.
[00:36:25] Когда ученики возомнили о том что они так сказать продвинутые
[00:36:28] живы,
[00:36:30] Прабхупады
[00:36:31] сказал читая все лекции, концом сказал
[00:36:34] я вот приболел немного
[00:36:37] и может быть скоро мне придется покинуть эту планету. Если кто-то сразу напрягит,
[00:36:41] я сжал, если вы выполните 90 процентов того что я вам сказал вы все вернетесь обратно к богу.
[00:36:55] Упада посмотрел ни одних зажженных глаз не было, все потухли.
[00:37:01] Рупада сказал ну хорошо,
[00:37:03] если вы сделаете и реализуете
[00:37:06] восемьдесят
[00:37:07] процентов из того что я вам сказал вы вернетесь
[00:37:10] назад к Кришне,
[00:37:12] никого это не вдохновило вообще.
[00:37:16] Кто-то сказал,
[00:37:18] что такое,
[00:37:20] ну ладно если вы пятьдесят процентов из того что я вам сказал реализуете,
[00:37:25] вы
[00:37:26] все-таки отвернете
[00:37:28] ремонт,
[00:37:30] но никто даже не шелохнулся.
[00:37:35] Видите каковы идеалы и очноваты.
[00:37:39] Как мы можем думать о себе что мы такие продвинутые?
[00:37:44] Кто-то сказал хорошо
[00:37:47] 40,
[00:37:48] никто
[00:37:50] не шелохнулся,
[00:37:52] он сказал 35,
[00:37:55] опять никто не пошевелился,
[00:37:57] а он сказал тридцать процентов, все негодяи, встал и ушел.
[00:38:05] И тогда все вроде шились, ну три, что это вроде еще можно сделать,
[00:38:08] семьдесят
[00:38:09] откинуть от того, что знаешь, и 30 воплотить в жизнь в угодие это еще нормально
[00:38:18] но до этого
[00:38:21] они все себя вели будто бы они реализовали уже сегодня 90-х
[00:38:29] почему же Шрила Бахтиан в Тарасвасе
[00:38:33] так сильно воевал с тахаджином?
[00:38:36] Почему Прабхупада посвятил этому?
[00:38:40] Это тогда, когда преданный,
[00:38:42] ничего еще не знает о преданном служении,
[00:38:45] делает его неправильно,
[00:38:47] плохо,
[00:38:48] но имитирует
[00:38:50] сознание и поведение
[00:38:52] возвышенного,
[00:38:52] преданного.
[00:38:56] Это является
[00:38:58] духовный смерч.
[00:39:01] Одно и то же, что человек
[00:39:04] как сати имеет такую природу, пришлось ей сброситься в погребальный костер.
[00:39:11] Пришлось ей сгореть,
[00:39:13] потому что там не было сознания Кришны.
[00:39:21] Поэтому мы так стремимся поменять тело
[00:39:24] или улучшить его в следующей жизни.
[00:39:26] И строим такие маленькие меркантильные
[00:39:29] планы,
[00:39:30] как бы украсить свое тело?
[00:39:37] Для чего люди улучшают свое тело? Явно
[00:39:43] для Кришни.
[00:39:44] Как кстати.
[00:39:46] Она для Шивы хотела наряжаться.
[00:39:50] Она говорит: пойдем Шива, я же для тебя, ты же мой муж.
[00:39:53] Ты даже ничего не подумай.
[00:39:56] Если уж крашу, то только для тебя,
[00:39:59] если уж я одеваю такие украшения Шива, но ты же знаешь, что только для тебя Шива.
[00:40:08] Однако она не понимает, что Шиве это вообще даром ничего не нужно.
[00:40:14] Шина не зависит от этого, кто как одет или кто как выглядит.
[00:40:20] Когда
[00:40:22] вы пытаетесь кому-то показать,
[00:40:25] что мужчина, и женщина выдаст внешний вид
[00:40:29] вне служения Кришне,
[00:40:31] то это называется, что вы пытаетесь просто сами через это наслаждаться и
[00:40:36] выдавать это за желание тех людей которые
[00:40:40] стоят перед вами. Так же как здесь
[00:40:42] говорит ну если ты хочешь
[00:40:45] то я одену на себя украшение и поеду с тобой вот на этот праздник,
[00:40:50] ты же наверно очень хочешь,
[00:40:54] поэтому Прабхупада здесь говорит как она тонко свои желания перевалила
[00:40:59] на шило.
[00:41:01] Шива даже об этом не думала,
[00:41:05] такова природа женщин,
[00:41:08] поэтому
[00:41:09] мы очень часто видим слезы здесь,
[00:41:12] обещания
[00:41:14] клятвы
[00:41:15] разные
[00:41:16] женщины очень интересные существа
[00:41:19] пока они ведут себя как женщины
[00:41:22] основным их оружием является сентимент
[00:41:25] они между прочим довольно-таки
[00:41:27] не сентиментальны.
[00:41:31] Вот насколько я знаю природу женщин они довольно не сентиментальны
[00:41:35] на самом деле.
[00:41:37] Но мужчины почему-то к ним вопрос. Они думают, что матеджи очень сентиментальны.
[00:41:46] Вот ребенок,
[00:41:48] он на самом деле лишен сантиментал, у него просто горячее желание есть.
[00:41:53] И когда он видит, что горячее желание не выполняется, что он делает?
[00:41:59] Как вы думаете, он плачет из-за того, что без этого жить не может? Нет у него горячее желание это получить.
[00:42:06] И тут он начинает:
[00:42:10] и
[00:42:10] как же и
[00:42:23] и смеялся, что
[00:42:25] она? Она плачет, смотрите она плачет.
[00:42:28] Есть одна история, если вы ее читали, про одну маподжи, которая все время плакала.
[00:42:34] Не знаете такую историю?
[00:42:37] Латная матридж, которая все время плакала.
[00:42:41] Как про пада начинал что-нибудь говорить
[00:42:44] на лекциях вообще в сторону матриджа, ну что-нибудь такое там про мозги,
[00:42:49] начинала
[00:42:50] рыдать.
[00:42:53] Он смотрел,
[00:42:55] извините,
[00:42:56] план чикает, по дороге все.
[00:42:59] Он говорит, может быть я что-то неправильно говорю, но священные писания, я хочу понять, что священные писания говорят об этом, Я лишь слуга Священных Писаний, я пересказываю, и опять на следующий день лекция начиналась,
[00:43:12] как он только затрагивал, какой в матаже, она
[00:43:18] один раз,
[00:43:20] один раз
[00:43:21] она задала вопрос про паду,
[00:43:25] почему вы так не любите матеджи,
[00:43:27] она сказала про купались,
[00:43:29] и про паду заплакал сам,
[00:43:35] Она не поняла,
[00:43:47] что больше она не плакала никогда,
[00:43:49] и
[00:43:54] тогда
[00:43:55] с чем вашим глазом спросил про падаю, вы что, специально про падаю, заплакали? Пропаду сказал да.
[00:44:01] Она думает, что она только умеет специально плакать.
[00:44:05] Она даже не знает, что я могу специально плакать тоже.
[00:44:13] На что это укажешь?
[00:44:15] Чтоб папа знал, что женщина плачет специально,
[00:44:19] там нет никакой искренности
[00:44:20] на самом деле в их слезах,
[00:44:23] просто горячее желание обмануть,
[00:44:26] получить или
[00:44:28] обхитрить,
[00:44:33] охмурить,
[00:44:35] слезами иногда можно охмурить человека.
[00:44:39] И поэтому
[00:44:41] те люди, которые действуют на телесном уровне, и сразу попадают в эти катканы, в эти ловушки искренних слов,
[00:44:47] глазки домиком, слезу пустить,
[00:44:50] скупую вайшнатскую слезу.
[00:44:56] Но
[00:44:58] когда матаджи действует
[00:45:00] в зависимости с духовными
[00:45:03] приоритетами,
[00:45:04] естественно
[00:45:07] она становится
[00:45:09] как мать.
[00:45:11] Почему
[00:45:12] Шрилу Сратна Госвами вводит термин матаджи как
[00:45:16] мать?
[00:45:18] Поскольку женщина в духовной жизни становится как мать, мы должны относиться к ней как матери.
[00:45:24] Иногда про пары говорил лучше к равным себе относиться в настроении
[00:45:28] сестер.
[00:45:30] Те кто младше,
[00:45:31] относиться в настроении
[00:45:34] дочь моя.
[00:45:39] И кто
[00:45:40] с нами одного возраста или может быть постарше, лучше относиться на его настроение как к матери.
[00:45:48] Однако он предупреждал,
[00:45:50] эта история Брахма и его дочь, что он был,
[00:45:54] пропитался все-таки вожделением своей дочери, и он говорил, что даже Брахма такое возвышенное живое существо,
[00:46:00] он олицетворение
[00:46:01] разума.
[00:46:04] И вот пока мы стоим на такой разумной платформе, у нас хороший разум, мы стараемся
[00:46:40] Мы не служим Кришне.
[00:46:44] Человеческое служение, то есть преданное служение начинается со служения святому имени Господу.
[00:46:50] Поскольку Господь
[00:46:52] в Кали-югу
[00:46:53] снисходит в своем святом племени.
[00:46:56] Это очень сложно понять мозгами, будучи разумным, живым существом.
[00:47:02] Но тот, внимательно,
[00:47:03] искренне служит
[00:47:05] святому имени,
[00:47:07] не наслаждается через него и не пытается вытянуть из него какое-то
[00:47:11] чувственное наслаждение.
[00:47:13] Бегают и все сосредоточено:
[00:47:15] ой, я читаю Джапу, нет никакого вкуса. Я читаю Джапу и почему-то засыпаю. Ой, пробу.
[00:47:22] Потому что там нету еще преданности,
[00:47:26] там нет еще чистоты.
[00:47:29] Поэтому Шрила Рупу Гассуами говорит, что наслаждаться святым именем
[00:47:34] очень опасно,
[00:47:36] потому что
[00:47:37] когда Кришна
[00:47:39] наслаждается
[00:47:41] нашим воспеванием,
[00:47:42] вот тогда мы можем
[00:47:44] почувствовать
[00:47:45] удовлетворение.
[00:47:47] То есть, тогда, когда мы Господа,
[00:47:54] и когда он на самом деле удовлетворяется
[00:47:56] нашим воспеванием,
[00:47:57] вот тогда
[00:48:00] мы можем ощутить
[00:48:01] результаты
[00:48:02] воспевания,
[00:48:04] то есть тогда, когда мы воспеваем как слуги.
[00:48:08] Но вот сколько я знаю, за всю эту деятельность,
[00:48:13] каждый, почти каждый день жалуемся, на то что у него нету вкуса к воспеванию,
[00:48:17] что он не в восторге от своего воспевания.
[00:48:21] Странно,
[00:48:23] каждый хочет быть удовлетворен
[00:48:25] своим служением,
[00:48:28] Неужели такая дремучесть в сознании,
[00:48:32] что удовлетворен то должен быть Кришна?
[00:48:35] Мы здесь не себя в этом служении удовлетворяем.
[00:48:39] Это мне нравится служение,
[00:48:40] это не нравится.
[00:48:43] Мы раскрываем не свой потенциал наслаждений,
[00:48:48] а мы пытаемся удовлетворять
[00:48:50] Господа.
[00:48:53] И если мы не удовлетворены
[00:48:55] своим служением,
[00:48:57] значит Кришна не удовлетворен.
[00:49:01] Но когда мы удовлетворены
[00:49:03] собой
[00:49:05] служением,
[00:49:06] Кришна тоже не удовлетворил,
[00:49:10] потому что не реализуется самая важная часть практики
[00:49:14] удовлетворение
[00:49:15] Кришны.
[00:49:18] Мы можем быть удовлетворены
[00:49:21] собой
[00:49:22] в служении Кришне, и это происходит
[00:49:26] повально.
[00:49:30] Великие санкиртальщики
[00:49:31] удовлетворены
[00:49:32] своими результатами
[00:49:34] в служении Кришне.
[00:49:42] Проповедники
[00:49:43] удовлетворили
[00:49:44] своей проповедью
[00:49:45] в служении Кришне.
[00:49:51] Но удовлетворен ли Кришна?
[00:49:56] Но если я удовлетворен,
[00:49:58] то естественно Кришна удовлетворен.
[00:50:03] Нет,
[00:50:04] если удовлетворен
[00:50:05] Кришна,
[00:50:06] тогда удовлетворен и нет. И в Священных Писаниях говорится,
[00:50:11] когда удовлетворен
[00:50:13] чистый преданный,
[00:50:14] это означает, что Кришна удовлетворен.
[00:50:19] И когда мы начинаем думать,
[00:50:21] что Кришна нами доволен,
[00:50:24] это означает,
[00:50:25] если мы этого не знаем,
[00:50:27] это означает то, что мы претендуем
[00:50:29] на то, что мы чистые преданные.
[00:50:33] И тогда концепция
[00:50:35] о том, что вы говорите, что хотите стать свиньей блабриндавами,
[00:50:40] или вы хотите стать червем,
[00:50:42] или атомом уловить, ахахахахаха
[00:50:47] какая возвышенная
[00:50:48] реализация, какое возвышенное понимание, атомом быть.
[00:50:52] Ну к атому поднимите руку,
[00:50:56] а черви?
[00:50:59] Вон, ну хоть свиньи,
[00:51:01] здесь временанские свиньи?
[00:51:07] Поэтому мы не должны имитировать и подражать,
[00:51:10] претендуя на чистых
[00:51:12] преданных.
[00:51:13] Как мы там свою видимость можем распространить на
[00:51:17] эти голову обусловленные этих существ?
[00:51:22] Как мы можем распространить свою обусловленность
[00:51:24] под лозунгом Хари Кришны?
[00:51:28] Махапрабху хочет, чтобы распространялось
[00:51:30] святое имя и Кришна Карха,
[00:51:34] а не то, чтобы через сознание Кришны распространялась
[00:51:37] наша обусловленная
[00:51:39] природа.
[00:51:41] И Прабхупада
[00:51:42] говорит о моменте прозрачности.
[00:51:45] Что такое прозрачная среда?
[00:51:48] Когда мы не даем восхищения не собой,
[00:51:51] а когда мы подталкиваем людей через свою деятельность
[00:51:55] на то, что они отказываются от греховных
[00:51:58] действий,
[00:52:00] когда мы не принимаем в себе все почести и аплодисменты,
[00:52:05] а отдаем автоматически
[00:52:07] и искренне сразу
[00:52:09] своему духовному учителю и прокупаю,
[00:52:12] когда мы не пытаемся через это наслаждаться
[00:52:16] сами,
[00:52:18] ибо сразу духовный режим прекращается.
[00:52:21] Потому что птица клюющая
[00:52:23] плод сама,
[00:52:25] это означает, что она привязана к результатам своей деятельности и считает себя
[00:52:30] причиной своих результатов.
[00:52:33] Очень часто поэты,
[00:52:36] художники,
[00:52:37] музыканты
[00:52:38] и преданные,
[00:52:39] они думают,
[00:52:41] что все, все, что я сделал это плод
[00:52:44] моей
[00:52:45] семьи.
[00:52:48] Так вот, то, что мы здесь
[00:52:51] это показатель того, что мы всегда были привязаны
[00:52:54] к плодам своей деятельности,
[00:52:57] и суть
[00:52:59] научиться все плоды отдавать Кришне.
[00:53:03] И не быть ни в коем случае привязанными к своим плодам,
[00:53:07] потому что все плоды
[00:53:09] принадлежат Господу.
[00:53:11] Он является
[00:53:12] верховным
[00:53:13] наслаждающимся,
[00:53:15] и все
[00:53:16] наслаждают
[00:53:17] Его.
[00:53:19] И тем способом,
[00:53:21] которым Он желает, чтобы Его наслаждали,
[00:53:24] а не каким мы для Него выбираем.
[00:53:29] Наш духовный учитель
[00:53:30] часто говорит, я бы хотел, чтоб мои ученики
[00:53:34] распространяли
[00:53:35] книги.
[00:53:39] Это говорит
[00:53:40] каждый духовный учитель. Я не знаю ни одного духовного учителя,
[00:53:46] который не говорит этого.
[00:53:47] Однако его ученики
[00:53:50] говорят:
[00:53:54] А я
[00:53:56] хочу вас удовлетворять
[00:53:59] через свое пение.
[00:54:02] Я в кармической жизни закончил
[00:54:04] консерваторию
[00:54:05] имени товарища
[00:54:09] Глинки.
[00:54:12] И поскольку вы должны использовать
[00:54:15] мою Глинковскую
[00:54:16] природу,
[00:54:18] я буду вам петь.
[00:54:22] И не вздумайтесь сказать, что я не пахта.
[00:54:26] И гуру махара дует: Ой,
[00:54:29] ой, лапочка.
[00:54:30] И
[00:54:35] мы начинаем петь.
[00:54:37] Нам дается такая возможность,
[00:54:39] потому что мы не ахиты.
[00:54:41] Если нас не признают наших талантов, как же мы будем служить
[00:54:46] безобразия?
[00:54:47] Меня здесь никто не признает.
[00:54:49] Я пришел сюда, чтоб меня признали,
[00:54:52] чтоб Бог увидел как я ему служу
[00:54:55] через свою кармическую природу.
[00:55:03] Так вот иногда нами могут поступить как в той истории
[00:55:08] про Рама Нунжу,
[00:55:11] когда его духовный учитель,
[00:55:14] духовный
[00:55:16] учитель был вайшнава,
[00:55:20] но четыре его ученика были йогами-мистиками.
[00:55:27] И они пришли к нему и сказали мы слышали что бахти-йога
[00:55:30] выше чем мистическая
[00:55:34] один сказал я умею ходить по воде
[00:55:38] и показал
[00:55:39] другой сказал
[00:55:41] если я наступлю на чью-то тень то человек живое существо даже не двинется
[00:55:46] Третий сказал:
[00:55:48] Стоит ли что-то сказать человеку,
[00:55:50] как человек сразу попадает под влияние моей речи?
[00:55:55] То есть они обладали такими силами. А четвертый сказал:
[00:55:58] Я могу открыть
[00:56:00] любой замок
[00:56:02] одним лишь прикосновением.
[00:56:05] Тогда этот Духовный учитель сказал:
[00:56:08] Боже мой, какие вы великие люди!
[00:56:11] Смотрите, какие вы величайшие люди!
[00:56:14] И он начал их славить
[00:56:17] они были так довольны они думали точно вайшнавы самые классные
[00:56:24] хорошо подумай
[00:56:26] да на самом деле такие милостивый,
[00:56:29] такие классные.
[00:56:32] Правда, вайшнавизм это высшая стадия духовного совершенно.
[00:56:41] Но их бывший учитель йог вместе делал
[00:56:46] все это элементарно,
[00:56:49] в общем-то, что они никчемные ученики,
[00:56:53] ты только еще по воде ходишь?
[00:56:57] Другому говорю: ну и что ж это скрываешь? Замок рукой.
[00:57:02] Третьему говорю:
[00:57:04] что ж там на тине выступает?
[00:57:08] Третье говорю, ну ты болтун просто,
[00:57:12] и они были не очень довольны своим гуру и
[00:57:15] услышали что есть гуру который более совершенный,
[00:57:19] это была милость, важно
[00:57:35] Вы
[00:57:51] Вы помните, что они сделали?
[00:57:54] Он им показал,
[00:57:56] как можно все использовать в служении Кришне,
[00:57:59] и они использовали бандитов,
[00:58:05] бандитов
[00:58:06] в преданном служении Кришне.
[00:58:08] То есть даже все их бандитские качества пригодится в том что они построили самый огромный храм.
[00:58:16] Этот храм поныне еще стоит.
[00:58:19] Он чуть меньше того храма который построил
[00:58:22] брат Рауни,
[00:58:24] чуть меньше,
[00:58:25] и его
[00:58:27] построили бандиты,
[00:58:29] которые грабили,
[00:58:31] он даже их таланты
[00:58:33] использовал
[00:58:34] в бессознательном
[00:58:36] служении Господу.
[00:58:39] Как вы думаете,
[00:58:41] попали ли они
[00:58:44] на ларькунты?
[00:58:50] Что же с ними произошло?
[00:58:54] Примерно
[00:58:55] рассчитать,
[00:58:56] что с этими людьми произошло.
[00:58:59] Что
[00:59:04] с ними произошло?
[00:59:09] Ну так к примеру, они
[00:59:15] получили плохое рождение в плохих семьях
[00:59:18] и многие были больны,
[00:59:21] но при этом при всем
[00:59:24] они сразу же привлеклись преданным служением и стали преданными.
[00:59:30] Такова была милость которая на них правит,
[00:59:33] Но они получили плохое рождение, плохое здоровье, поскольку были все-таки бандитами и служили дестарнати
[00:59:38] на Кришне.
[00:59:40] Но поскольку они все-таки служили Кришне,
[00:59:42] они стали преданными,
[00:59:45] настоящими преданными.
[00:59:50] Поэтому мы с вами, может быть такое впечатление, что мы тоже когда-то служили Кришне.
[00:59:58] Что мы получили плохое рождение и не очень-то с красивыми.
[01:00:03] Я не говорю конечно про маты,
[01:00:06] они прекрасны
[01:00:08] всегда.
[01:00:16] Так вот,
[01:00:20] деятельность в этом материальном мире Сати
[01:00:23] это Майя,
[01:00:25] и
[01:00:26] поведение Сати
[01:00:28] это непростое поведение,
[01:00:30] это
[01:00:33] действие Майи. Как Майя может действовать?
[01:00:38] И на примере Шивы преданные,
[01:00:42] на примере Сати
[01:00:45] это преданные которые находятся под влиянием майя то есть они с ним соприкасаются постоянно
[01:00:50] они вместе общаются все
[01:00:55] майя может не всегда слушаться преданного
[01:01:00] хотя нам кажется что Майя наш послушается,
[01:01:03] Майя отстань и она отстанет.
[01:01:06] Я то не Майя на самом деле не говорю,
[01:01:09] увидели
[01:01:10] он в Майе,
[01:01:13] или как тот преданный,
[01:01:15] который не шел и и
[01:01:18] замучал? Как преданный, который шел пошел в
[01:01:23] ирпаду. Брахмананда,
[01:01:24] в там
[01:01:26] а он сказал Брахмананда,
[01:01:29] я так доволен твоими статьями, ты очень много делаешь для кришны, ты очень много печатаешь.
[01:01:34] И вот только его прославил, и тут у меня была одна черта, как у нас многие.
[01:01:38] Потом сразу сказал: Ну да, Шира падда, я вот
[01:01:42] тоже, я так много делаю для кришны, да? Но вы знаете, что впадаю, иногда мне кажется, что я много-много
[01:01:48] так делаю, и
[01:01:51] когда я так думаю, что я очень много делаю, я вроде как в Маю погружаюсь,
[01:01:56] как-то раз я и в Маю погружаюсь.
[01:01:59] Ромато повернулся, на нее посмотрел.
[01:02:02] И что?
[01:02:03] Он что?
[01:02:05] Я погружаюсь в мае.
[01:02:07] Ромато заулыбался,
[01:02:09] посмотрел на себя.
[01:02:11] Ты всегда в мае.
[01:02:15] 24
[01:02:16] часа в сутки ты в мае, а я нет.
[01:02:23] Поэтому не думайте, что если вас славит даже духовный учитель,
[01:02:27] то вы бы как стать на штаходром в реализации, за счете показывать,
[01:02:33] какие у вас планы там в GBC и чем я могу помочь GBC.
[01:02:41] Не думайте,
[01:02:42] что мы такие иногда
[01:02:45] попадаем в майю,
[01:02:48] как меня хвалят, я иногда попадаю в майю, а
[01:02:52] когда меня ругают, я все время чисто преданный,
[01:02:54] на духовные платформы царю,
[01:02:57] По-моему и так и так на
[01:03:00] платформе.
[01:03:03] Хари Кришна,
[01:03:04] пожалуйста!
[01:03:05] Вопрос.
[01:03:08] Еще раз прочитаю стих. Так и сказала: Дорогой Господь Шиван,
[01:03:12] твой песнь проводит великое жертвоприношение
[01:03:15] и все приглашенные им полубоги съезжаются
[01:03:18] на него.
[01:03:19] Если хочешь,
[01:03:21] мы тоже можем пойти туда.
[01:03:25] Я уверена,
[01:03:26] что все мои сестры вместе со своими мужьями придут на это великое жертвоприношение
[01:03:31] в надежде увидеться там со своими родственниками.
[01:03:35] Я тоже хочу надеть украшения, подаренные мне отцом, пойти
[01:03:40] с тобой, кто там разве?
[01:03:44] Пожалуйста.
[01:03:46] Извини,
[01:03:51] это как две мадонцы, которые сразу
[01:03:54] красятся и приходят сюда. Кришна,
[01:03:56] видишь ли им надо.
[01:03:58] Нам так необходим Кришна.
[01:04:02] Мы можем одеть все свои украшения, чтобы сюда прийти,
[01:04:06] повстречаться
[01:04:07] с этими блахматями
[01:04:09] и
[01:04:13] они сразу же
[01:04:16] Хари Кришна, Хари Кришна.
[01:04:25] Поэтому они ходят на жертвоприношение,
[01:04:27] чтобы повстречаться со своими родственниками,
[01:04:32] а другие ходят
[01:04:34] на наши жертвоприношения,
[01:04:36] на киту и на лекте,
[01:04:38] чтобы повстречаться с нашими брахматиариями.
[01:05:05] Прабхупада говорил, если мы оскорбляем Маю,
[01:05:09] то мы можем не вырваться из крокодила.
[01:05:13] Это
[01:05:14] как раз был пример
[01:05:16] Витрасурой Махаранович,
[01:05:18] он же посмеялся на пару
[01:05:20] раз, а она и была маем,
[01:05:22] и она так сильно разозлилась, а Читракету был уже готов вернуться в духовный мир.
[01:05:27] Он уже был один шаг для освобождения в духовный мир.
[01:05:39] Помните когда пару лет сидел на коленях уши вы
[01:05:44] думали о Господе Вишну,
[01:05:46] летя по небу в окружении этой сети,
[01:05:49] он заулыбался.
[01:05:51] Он то заулыбался,
[01:05:53] вспомнив образ Господа Вишну, а ты к стал, у него же были все
[01:05:57] признаки
[01:05:59] чистого предмета, и он заулыбался потому что он думал о вишне
[01:06:03] но парвати сидел с Шивой на коленях она подумала что он подумал что они сексом занимаются
[01:06:10] с Шивой и она как оскорбление по отношению к себе и к Шиве
[01:06:14] и она прокляла его
[01:06:17] И
[01:06:18] когда она высказала твоё проклятие,
[01:06:20] что ты в следующей жизни родишься демоном, она сказала, плохая.
[01:06:25] Еще и сказала, что ты сделала, это же великий преданный, Он так разгневал к нам,
[01:06:30] потому что говорится,
[01:06:32] вайшнав не гневается, когда по отношению к нему что-то происходит.
[01:06:36] Исаакия тоже удивилась, она же никогда не видела, что к Шива гнев
[01:06:41] но почему Шива гнев Шивы? Потому что Шива
[01:06:45] услышал как оскорбили пред, как даже его жена оскорбила великого Вайшнава,
[01:06:50] что ты сделал? Но уже было поздно,
[01:06:54] но благодаря тому что ты станешь демоном ты в итоге освободишься.
[01:06:57] В битве
[01:06:58] с Индрой когда Индра тебя победит,
[01:07:01] ты тут же достигнешь локостных стоп Господа.
[01:07:05] И таким образом это проклятие вроде было с другой стороны как благословение.
[01:07:10] Так же как проклятие
[01:07:11] махаразы парикшита,
[01:07:13] оно было с одной стороны проклятием, но с другим великим благословением
[01:07:17] самого Господа.
[01:07:18] И Господь просто
[01:07:20] использовал
[01:07:21] деградацию для того, чтобы
[01:07:23] обрести свою чистую преданность
[01:07:26] к себе на ладан.
[01:07:28] Точно также Господь может использовать любого преступника,
[01:07:31] чтобы нас отправить домой.
[01:07:40] Что
[01:07:54] кришна говорит
[01:07:57] стима сбха утов прахтупада
[01:08:02] вернее дает комментарий
[01:08:04] о смерти как воспринимает смерть кто и он дает пример кошке
[01:08:09] которая в один момент несет своего котенка в зубах,
[01:08:13] в другой момент она несет крысу.
[01:08:16] Для крысы
[01:08:18] зубы кошки и сама кошка
[01:08:20] это смерть,
[01:08:22] и она со страхом от нее убегает и боится всегда ее
[01:08:26] но для котенка
[01:08:28] это такая великая милость и защита
[01:08:31] и про падали для преданного смерть это врата в духовный мир
[01:08:37] для материалиста
[01:08:39] это кошка несущая в зубах крысу.
[01:08:46] Ты
[01:08:48] сказал что надо быть осторожным к мае, я наверное историю рассказал,
[01:08:52] вот этот махарад Щитракету он не хотел оскорблять,
[01:08:56] но он улыбнулся,
[01:08:57] то есть мы должны быть очень внимательны.
[01:08:59] Шива Бакти Нойтакур пел,
[01:09:02] обусловленные души Кали Юги, почему вы спите на коленях у этой проститутки Мая?
[01:09:09] Все думают, о да Мая это проститутка, это не
[01:09:17] почтение Господуши,
[01:09:19] но почему шила вакцина у такого на зираев
[01:09:22] потому
[01:09:24] что бендали
[01:09:26] он очень сродни санскрипу
[01:09:29] для неофита можно перевести
[01:09:32] на чистый прядь не складывается.
[01:09:39] Супруга того,
[01:09:40] кто лишен материальных качеств
[01:09:46] улавливает. Улавливать,
[01:09:49] когда говоришь:
[01:09:50] Ах
[01:09:51] ты, земноводная
[01:09:54] тварь!
[01:09:55] Но сатхвити это
[01:09:58] тот, кто лежит на водах причинного океана.
[01:10:14] Поэтому мы не должны оскорбительны
[01:10:16] быть настроены. Что такое настрой? Умнонастроении оскорбление.
[01:10:19] Иногда человек говорит: Дурачок ты!
[01:10:22] И столько любви в этом слове!
[01:10:25] А нам говорит:
[01:10:27] зрачок ты!
[01:10:31] С подобной стороны ты тупой как-нибудь,
[01:10:34] с
[01:10:36] другой стороны.
[01:10:37] Он худей стал,
[01:10:39] но вон показать, что с другой стороны, что еще тупее чем можно.
[01:10:44] Мы не должны, мы должны понимать. Поэтому
[01:10:47] приходит Господь как копье и дает философию Саньку. Он дает нам понять, от чего же мы освобождаемся
[01:10:55] и как каково наше должно быть отношение
[01:10:57] к Маям то есть мы должны просто понимать как она действует
[01:11:02] когда мы понимаем как это действует у нас нет оскорблений
[01:11:05] мы оскорбляем тех когда не понимаем как они действуют, потому что надо уметь высказать.
[01:11:09] Что мы еще можем сказать, если нам это не нравится? Вот начинаем оскорблять,
[01:11:13] но если мы начинаем понимать почему так действует и точно знаем эту природу деятельности,
[01:11:19] то мы уже к ней относимся спокойно и неправильно.
[01:11:25] Этот
[01:11:26] пример с кошкой и мышкой точно пойдёт.
[01:11:28] Если мы преданные, мы понимаем природу смерти, то мы ее спокойны, мы ее не будем оскорблять или еще что-то к ней относиться.
[01:11:50] Это
[01:12:02] была неудачная шутка.
[01:12:34] Искусственно уме?
[01:12:36] Что значит искусственное уме? Вот представьте, тебе дают корку хлеба, ты хочешь ее есть, но ты не ешь и отдаешь другому.
[01:12:43] Желание голубя остается, но ты поведение показываешь, что ты просто ее отдаешь другому. Конечно,
[01:12:50] деятельность является показателем реализации. Ты что думаешь, человек который делится с кем-то последним куском и совесть не хочет? То есть он от жира отдает?
[01:12:59] Ты
[01:13:00] наверное думаешь, что брак твой
[01:13:03] рис отдавал жира,
[01:13:04] ему самому не охота, он рыса был вот так и класть,
[01:13:07] щепотку отдать, что ли, клизму.
[01:13:09] Или
[01:13:12] тот,
[01:13:13] преданный, который пол пальца отдавал в анги,
[01:13:16] у меня этих пол пальца мешками,
[01:13:19] поэтому один отдам я.
[01:13:21] Ему тоже хотелось вить, и он был привязан к семье, и умел себя был к ней привязан. И плакал потом, что приходится
[01:13:28] все равно отдавать.
[01:13:35] Понимаешь?
[01:13:39] Это у нас мало есть привязанности,
[01:13:41] мы просто не действуем
[01:13:43] в зависимости от этого.
[01:13:45] А действуем так, как мы думаем действовать в духовном отношении, и тогда все меняется. Кришна тогда и проживает на нас мир.
[01:13:53] Он понимает.
[01:13:56] Вот здесь
[01:13:58] как-то прозвучало,
[01:13:59] что
[01:14:00] Кришна он не понимает.
[01:14:03] Когда вот
[01:14:05] лекция была, кто-то не помнит, читал, что Шира он не понимает, не встает положение живых существ, кто говорит?
[01:14:17] Поняла, они
[01:14:20] не понимают,
[01:14:21] а он не будет понимать нас.
[01:14:23] Но это не так, даже Кришна понимает живые существа, которые обусловлены.
[01:14:29] Есть история, вы помните, когда Нарада Муни сказал как эти негодяи там в духовном мире, в этом материальном мире там столько твоих храмов там везде столько писаний, чем они не могут понять что тебе надо служить? Что они там страдают вообще?
[01:14:43] Безобразие
[01:14:44] он сказал.
[01:14:45] Какие-то вообще духовных опасностей. Они же не люди, животные говорят.
[01:14:49] Как они не могут понять, там все заполнено, весь мир наполнено религиями, священными писаниями.
[01:14:54] Вайчного куча.
[01:14:56] Но этих, что за вайчного, тоже не могут никак сюда прийти.
[01:15:00] И народом уже стал в
[01:15:02] резких формах о людях материального мира и установить
[01:15:07] на брак
[01:15:09] и так конечно
[01:15:12] это знаешь как сложно когда ты там
[01:15:15] просто ну боже мой такая элементарная вещь просто тебя помнит
[01:15:22] там это сложно
[01:15:28] Я бы, если попал в материальный мир, я бы нашел способы как освободиться.
[01:15:33] Но ты знаешь, что когда живое существо попадает в материальные суда, оно забывает обо мне, оно становится профессионализмом. Он говорит, там же есть философы и шанкара и шанькара в конце говорит о Нараяне, который
[01:15:47] Он говорит, ну да,
[01:15:49] там же есть Баграт Гита, Шрима с Багратом.
[01:15:53] Все равно элементарно нужно освободиться.
[01:15:59] Надо ты
[01:16:01] блуждаешь
[01:16:02] ты так не будь к ним жесток очень
[01:16:05] сложно это сделать
[01:16:08] народ сказал нет если я туда тихо
[01:16:11] тихо ты что серьезно хочешь попробовать
[01:16:14] Надруга сказал давай,
[01:16:16] и только он так сказал давай, как он вдруг почувствовал, что куда-то падает, и он ногой
[01:16:21] стояла лота с водой, он на ней забер лота, и
[01:16:25] лота стала падать.
[01:16:28] И вдруг куда-то
[01:16:31] полетел, раз-раз и все, в скрюченном состоянии, какие-то голоса,
[01:16:35] чем его едят,
[01:16:37] то есть он счастлив естественно, пинается, все написали, он пинается, в восторге,
[01:16:42] ребенок такой счастлив,
[01:16:44] он играет с нами.
[01:16:45] Он там отбивался от червей,
[01:16:48] вернее семи
[01:16:49] потоков воздуха, и очень сильно страдал.
[01:16:52] И вот он родился,
[01:16:54] вот он кричит, он там помнил еще Кришну, он все так топило,
[01:16:57] он помнил Кришну,
[01:16:59] но когда он родился, тут же все забыл и пошло-поехало,
[01:17:02] пошло-поехало
[01:17:03] и
[01:17:04] в итоге
[01:17:05] миллионы жизней,
[01:17:07] еще миллион жизней, еще десять миллионов жизней, двадцать миллионов жизней,
[01:17:13] и он даже вайшнал
[01:17:14] то не стал.
[01:17:16] Он не то что там каким-то йогом-листиком,
[01:17:18] он вообще был все время домохозяином.
[01:17:23] И потом раз, когда Кришна сказал своему судья:
[01:17:27] Подойди,
[01:17:28] он подошел, он ему:
[01:17:30] На почту ты хочу, на нару параду возвращай.
[01:17:36] Иди спусти и сказать дай ему наставление.
[01:17:40] Джава.
[01:17:42] И народа там по лесу дрова придирается, своих детей кормить, идет.
[01:17:47] Но тоже он религиозен,
[01:17:49] все ровно, церковь там есть, игла.
[01:17:52] Все отлично,
[01:17:53] стемал на шее,
[01:17:56] песок даже где-то сбоку висел.
[01:17:59] И он думает:
[01:18:02] мои дети, ой, моя жена.
[01:18:04] Святая жена, святые дети. И
[01:18:10] вдруг видит какую-то свиту хари-хри-хри-хри-хри-хри-хри-хри-хри-хри-хри-хри-хри-хри-хри-хри-хри-хри-хри-хри-хри-хри-хри-хри-хри-хри-хри-хри-хри-хри
[01:18:16] с закатными глазами.
[01:18:18] Он подошел к нему и говорит: Ты кто
[01:18:21] Он сказал: Я вайшнав. Кто?
[01:18:24] Вайшнав. Ааа, слышал, слышал, это те, которые там хари Кришна.
[01:18:31] Он: А ты кто? Да я вот, у него другое имя был. Да я вот этот вот,
[01:18:36] бомбах усейн, собирает
[01:18:40] хлороз,
[01:18:44] и
[01:18:47] вдруг он увидел что такой большой мешок чапоти,
[01:18:50] с фруктами
[01:18:51] я шучу что он так стал
[01:18:54] бабах вот я слышу вот
[01:18:56] там вас нарану расскажут такие истории про чего аж бассейн такой
[01:19:01] я думаю вы научились уже разделять
[01:19:21] они так жили очень плохо, у него была плохая карма,
[01:19:25] у него была плохая карма уже, уже миллион жизней прожил,
[01:19:29] это была очень плохая карма,
[01:19:32] и тогда он сказал, если ты три раза сейчас не повторишь святое имя Господа, то я тебе это все отдам.
[01:19:39] Он
[01:19:41] естественно поскольку он был чистая душа он сразу чисто предался.
[01:19:52] Повторил три раза, очень искренне, очень.
[01:19:56] Так есть охота была.
[01:19:58] И так охота была удовлетворить свою семью и себя.
[01:20:02] Столько искренности
[01:20:04] было, что этот войсмак заулыбался, подумал, ну да надо же, он такой,
[01:20:08] что ты будешь великим преданным.
[01:20:11] Он так вдохновленно побежал с этим мешочком, с этими фруктами, с лепешками.
[01:20:17] Да хоть дрова,
[01:20:18] потому что уже дрова не нужны были на
[01:20:21] этот день.
[01:20:23] Быстро
[01:20:24] бросаем то, что мы и лили, что уже что-то поимели другое.
[01:20:30] Быстро бросаем,
[01:20:32] сейчас это видно.
[01:20:34] И он бросил дрова потому что было что-то лучше чем дров на один день
[01:20:39] вся преданность на один день распространилась он прибежал там и всех накормил все довольный ой какой ты да да что вы же знаете меня
[01:20:48] да у меня карма
[01:20:51] такая хорошая
[01:20:54] следующий день опять пошел собирать туда дрова
[01:20:57] смотрит опять он говорит хари кришна гри кришна он сразу к нему к ходу подходит потом
[01:21:18] а потом когда уже это едем,
[01:21:20] уже так искренне.
[01:21:25] И вот он тоже взял у него
[01:21:28] эти фрукты,
[01:21:30] ну все хорошо, теперь ты будешь повторять три раза в день перед едой,
[01:21:36] я тебе буду давать за это руки. Хорошо.
[01:21:41] Суть истории в том что он его еле-еле,
[01:21:43] и тосит обманным способом,
[01:21:46] все-таки он утащил его в образцы крышки.
[01:21:49] Вот и утащил.
[01:21:50] Мы иногда думаем, что мы так и сами тут от
[01:21:53] преданно отслужились
[01:21:55] и ушли.
[01:21:56] Но священными словами говорят о другом, лишь по милости, без причины милости духовности он нас все вытаскивает.
[01:22:06] Этот вайшнат обманным
[01:22:08] путем утащил на роду мужа.
[01:22:11] И тут темнота,
[01:22:14] они погрузились куда-то там.
[01:22:17] И
[01:22:18] очнулся, смотрит Кришна сидит,
[01:22:22] и он поймал лота,
[01:22:24] и из лота
[01:22:25] пролилась одна капля воды.
[01:22:28] И он поставил лота и все. Ну так вот Господь!
[01:22:35] Кришна улыбался, где так долго было,
[01:22:38] но там время постоянно, но Кришна,
[01:22:42] он может здесь и так настоять. Где так долго было?
[01:22:45] Нам что-то у нас такое
[01:22:47] как-то шагнула что то
[01:22:50] не очень падая
[01:22:52] что надо
[01:22:54] ты знаешь о том что ты миллионы жизней уже был материальном мире
[01:22:59] знаешь по чьей милости ты здесь оказался
[01:23:04] какой а
[01:23:05] чем ты говоришь
[01:23:08] и тот стоял
[01:23:10] туда отлично скажем и забыл
[01:23:13] и взять
[01:23:14] господин скажи ты я бы сам никогда не пошел и ладно
[01:23:19] все ты
[01:23:23] Поэтому
[01:23:24] Кришна понимает, что здесь происходит.
[01:23:27] Он понимает.
[01:23:29] Надо думать, что Кришна чего-то не понимает, или чего-то не знает, или чего-то не учитывает.
[01:23:36] Лично все знает, все понимает, все.
[01:24:04] Очень нравится деньги
[01:24:07] очень нравится что
[01:24:09] так собираются на легче
[01:24:12] тебе еще и в этом указание
[01:25:18] такое вообще президент
[01:25:20] читает лекции не одного нет
[01:25:24] земные круги возвышенные личности ставишься
[01:25:27] авторитетов
[01:25:28] никого не уточнешь.
[01:25:31] Где уточни
[01:25:37] возвышенные
[01:25:38] личности?
[01:25:42] -Почему там сидите?
[01:25:50] -Где это будки, а что здесь наиграть сидеть переворачивать?
[01:25:53] Что
[01:26:13] а не возбуждаться этим, и слушать лекции возбуждать себя на прежнее служение.
[01:26:22] Презнанность она в тесном и в уговорении уме.
[01:26:30] ГОВОРИТ ПО-АНГЛИЙСКИ КОММЕНТАРИЯМИ ШИЙУКРА ПАДАМ.
[01:26:34] КЛАВА ДЕЛЬСТРА ТЕХ СТАЛЫХ, БЫЛА НАЗЫВАЕТСЯ СЦЕНЯВСКАЯ ФОРМА.
[01:26:39] Омнамо лагувате
[01:26:41] вашу девайя
[01:26:47] омнамо
[01:26:48] лагувате
[01:26:49] вашу
[01:27:15] майя. Майя.
[01:27:18] Майя.
[01:27:42] Окис.
[01:27:43] Ты подробно объяснил мне, как появляются и исчезают все живые существа.
[01:27:49] Я осознал твое неисчерпаемое
[01:27:51] великолепие.
[01:27:53] Ты
[01:27:55] подробно объяснил мне
[01:28:01] как появляются и исчезают все живые существа, как появляются и исчезают свежие существа.
[01:28:08] И я осознал твое неисчерпаемое
[01:28:11] великолепие.
[01:28:15] Комментарий вы божественной милости Шришни мага аче баг се вилянк иссвам прахупаде.
[01:28:21] В последнем стихе предыдущей главы Господь сказал Арджуне: Я
[01:28:30] источник появления и исчезновения всего этого материального появления.
[01:28:35] И теперь Арджуна
[01:28:37] радостный обращается к Кришне, называя
[01:28:40] его
[01:28:41] лотосоокий.
[01:28:43] Глаза Кришны напоминают лепестки лотоса.
[01:28:46] Далее Арджуна удвоет, что несмотря на то, что Кришна является источником всех возникновений и уничтожений,
[01:28:53] сам Он стоит в стороне от них.
[01:28:56] Как Господь говорит в девятой главе, Он вездесущ,
[01:29:00] но это не значит, что Он лично присутствует повсюду.
[01:29:03] Таково непостижимое
[01:29:05] могущество Кришны. И Арджуна подтверждает,
[01:29:08] что ясно осознал это.
[01:29:20] Кама ла патраша
[01:29:22] махат ми а мат и чав я я о
[01:29:27] луто кароти ты подробно объясни мне как появляются и исчезают все живые существа
[01:29:33] и я осознал Твоё неисчерпаемое
[01:29:36] великолепие.
[01:30:22] Так в этом сефеном,
[01:30:26] я знаю, что
[01:30:27] Арджуна
[01:30:29] подтверждает свою реализацию,
[01:30:32] таким же образом подтверждает реализацию,
[01:30:36] что Арджуна осознал
[01:30:39] неисчерпаемое
[01:30:40] великолепие Господа.
[01:30:44] Он говорит, что ты подробно объяснил мне,
[01:30:48] как появляются и исчезают все живые существа.
[01:30:52] Есть Ардуман говорит, что именно это знание
[01:30:56] дало ему такую реализацию, что оно осознавало неисчерпаемое
[01:30:59] великолепие
[01:31:01] в Господе.
[01:31:03] То есть
[01:31:04] знание о том, как появляются живые существа
[01:31:07] и как они исчезают.
[01:31:11] Это очень важное знание, которое мы должны знать. Здесь
[01:31:15] по крайней мере Разумный говорит Я осознал твое великолепие,
[01:31:19] благодаря тому, что Кришна сам лично открывает ему это знание.
[01:31:24] Бадал Гит удивительное произведение, вроде бы здесь говорит Кришна, но почему-то мы не можем понять это. Что же говорит Кришна? Почему?
[01:31:35] Почему же понимание все-таки приходит через сердце?
[01:31:38] Почему же Кришна говоря это же самое демонам
[01:31:41] никак не проявляется? Никак они
[01:31:44] не действуют с этим. Почему многие другие
[01:31:49] нейтральные существа тоже не действуют с этим?
[01:31:53] Потому что надо быть преданным Господу.
[01:31:56] Если мы преданно служим Ему, даже не имея, может быть, понимания,
[01:32:01] почему мы это делаем, не осознавая это, просто
[01:32:05] на делу приняли и делаем.
[01:32:08] И только благодаря этому слава Кришны,
[01:32:12] бхагава сбиты начинают
[01:32:14] раскрываться.
[01:32:15] Поскольку Кришна дает нам понимание понять, что он говорит.
[01:32:19] Это происходит только в процессе преданного служения, то есть предания по вере. Просто на веру принимают.
[01:32:25] Иногда преданные не понимают, что такое вера. Они говорят, что это просто взять слепо и предать? Да.
[01:32:30] Кришне можно предаться к слепам.
[01:32:35] Но что такое слепая пледня?
[01:32:39] Если вы просто принимаете авторитет
[01:32:42] чистого пледа.
[01:32:44] Сейчас, если я спрошу
[01:32:46] принимаете ли вы авторитет сюрбу пада, то все вы поднимите руку.
[01:32:54] Все ли поднимут руку? Я подниму руку и все это минуты.
[01:32:59] Но на самом деле мы принимаем авторитет Сивр-Пада настолько глубоко, что строго следуем тому, что он нам предписывает.
[01:33:06] Поскольку Сивр-Пада,
[01:33:08] Ачаик, который дал
[01:33:10] новый метод,
[01:33:11] его дал не лично Прапту-Паду, его дают Кришну через Свое преданного,
[01:33:15] который желает
[01:33:16] совершить миссию Харинама Самтита и Господа Шричитани Махапрабху,
[01:33:21] чтобы освободить все обусловленные
[01:33:23] души
[01:33:24] из сетей Мая Джали иллюзорной
[01:33:27] энергии
[01:33:30] и дать им основной процесс,
[01:33:34] которому можно приобрести любовь к Кришне.
[01:33:45] И дает деятельность
[01:33:48] проповедническую.
[01:33:50] Есть люди, которые не занимаются проповедями,
[01:33:53] они, может быть,
[01:33:54] не ходят на карантинах,
[01:33:56] они живут дома, может быть, даже не имеют семечек,
[01:34:00] но просто повторяют цветок. Шестнадцать
[01:34:04] кругов на щетках. И вторая это следовать регулирующим
[01:34:08] принципам
[01:34:10] Саханамбардхи.
[01:34:11] Есть
[01:34:12] и какая категория преданности.
[01:34:14] В Индии очень много таких преданных, которые живут дома не общаются с преданными. Они иногда в праздники приходят на какие-то
[01:34:24] большие
[01:34:25] пышные события,
[01:34:28] которых они
[01:34:30] очень занимают.
[01:34:33] Иногда они приходят только на день рождения Господа, только на его день рождения.
[01:34:38] И очень
[01:34:40] почитают иногда на россии. Но вы знаете, что, допустим, в древние про россии не услышите.
[01:34:46] Вы не услышите о россии, допустим, в джадарахской куре.
[01:34:50] Но в майапуре вы слышите очень много о россии.
[01:34:54] Почему?
[01:35:00] Почему шиврпада вводит поклонение наросинке?
[01:35:03] Это что, личная идея про купала?
[01:35:09] Все что им вводит чистый преданный является желанием самого господа.
[01:35:14] Господь
[01:35:15] реализует свои желания через своего чистого преданного.
[01:35:19] Поэтому если мы все принимаем авторитет с его планы, значит и должны принимать то,
[01:35:24] каким образом нужно просто поверить ему. Если мы все здесь поднимаем руку, просто, мы верим про покупателя,
[01:35:31] то значит мы должны действовать таким образом как закончится,
[01:35:34] даже не имея понимания почему мы это делаем.
[01:35:39] Строго просто выполняя те условия которые нам дает.
[01:35:45] Очень много среди людей разных категорий, разных прежних,
[01:35:49] одни понимают, то есть такое понимают?
[01:35:53] Виданта Сутри,
[01:35:55] то есть с хримет Баба говорит,
[01:35:58] что когда человек прошел через миллионы и миллиарды рождений
[01:36:01] и уже миллионы раз поднялся на самую высшую планетарную систему материального мира и
[01:36:07] спустился на Паталаку уже миллион раз это произошло с ним,
[01:36:10] то душа имеет потенцию
[01:36:13] так называемого
[01:36:14] опыта,
[01:36:16] то что мы называем в нашей материальной жизни подсознанием.
[01:36:19] И этот опыт
[01:36:21] подсознательный
[01:36:23] дает разочарование
[01:36:24] во всей любой
[01:36:25] бы то ни было деятельности, ибо человек на протяжении
[01:36:29] миллионов своих поднятий и ощущений то есть самой высшей до самой низшей планетарной системы, везде нашел
[01:36:35] рождение,
[01:36:36] старость, болезни и смерть.
[01:36:39] И тогда, когда он доживает до какой-то определенной калий, люди все-таки, поскольку он не следует определенным предписаниям,
[01:36:45] хотя разочарованность
[01:36:47] в нем есть, появляются
[01:36:48] определенные
[01:36:50] градации человеческого общества такие как бомжи,
[01:36:53] хиппи, алкоголики,
[01:36:54] наркоманы,
[01:36:56] проститутки
[01:36:57] и всевозможные материалистичные люди, которые прожигают свою жизнь.
[01:37:01] Проявления у прожигателей
[01:37:03] не связано с тем, что эти люди не имеют опыта, просто это разочарование.
[01:37:08] Везде, чтобы они не делали на протяжении своих миллиардов рождений, и
[01:37:12] под ними, они везде нашли
[01:37:15] что
[01:37:17] рождение,
[01:37:18] старость, болезнь и смерть.
[01:37:20] И тогда
[01:37:21] как раз и появляется
[01:37:23] Господь Будда,
[01:37:25] и он говорит,
[01:37:27] что надо просто понять,
[01:37:29] что рождение, старость, болезнь и смерть являются врагами живого существа.
[01:37:34] Тогда появляется эти высокие имперсонализма,
[01:37:37] чтобы дать этим загрязненным
[01:37:40] людям хотя бы,
[01:37:43] Потому что реально их могут осознать эти люди.
[01:37:47] Вы понимаете почему приходит именно определенная философия?
[01:37:51] Это не потому что Господь хочет стать более возвышенным людям дать более заниженную философию.
[01:37:56] Нет.
[01:37:57] Потому что именно люди эти могут воспринять именно это.
[01:38:01] Именно это они могут воспринять,
[01:38:04] поскольку это близко их подсознательной природе.
[01:38:07] Поскольку они уже так запутались, что они ни во что уже не верят. Они разуверились
[01:38:12] вообще.
[01:38:12] Их уже не пугает, что они попадут в ад. Их уже не прельщает, что они там пойдут ли они в рай или не пойдут в рай.
[01:38:19] Да, вот вы слышали, да, много философий,
[01:38:22] когда
[01:38:23] люди теряют высокую способность чувств к чувственному восприятию, даже к нормальному.
[01:38:29] Какое чувственное восприятие? То есть хотя бы даже тонкое восприятие. Вы видите как у нас туго с мышлением, туго с пониманием.
[01:38:36] В нашей голове постоянно одна помойка, мысль, одни какие-то эмоции связанные
[01:38:40] с животной природой и все остальное. То есть мы на самом деле примитивнейшее
[01:38:45] население всего
[01:38:47] цикла вот этого состоящего из четырех юг. Самое примитивное население. Мы не потому что
[01:38:54] мы не имеем опыта,
[01:38:56] просто мы
[01:38:57] уже в процессе этой деятельности разочарованы,
[01:39:00] такие кисты,
[01:39:03] все бы полностью разочаровались в общем этом. Откуда это разочарование проистекает?
[01:39:08] Почему человек в какую-то фло на какой-то религиозной системе,
[01:39:13] соприкасаясь
[01:39:14] только с этой религиозной системой,
[01:39:16] уже подсознательно чувствуешь, что все это не то?
[01:39:20] Откуда проистекает это? Хотя он очень серьезно настроен на эти абсолютной истины. И соприкасаясь с какой-то религиозной системой вдруг он разочаровывается.
[01:39:28] Попадая
[01:39:31] в эту атмосферу, человек видя это
[01:39:33] движение, звуки,
[01:39:35] запахи,
[01:39:37] чувства сразу пробуждают это сознание. То есть человек уже понимает это,
[01:39:42] он не может это понять умом, это происходит там, в подсознании человеческом.
[01:39:47] Поэтому многие
[01:39:48] люди,
[01:39:49] даже имея
[01:39:51] вырастившихся
[01:39:52] в христианских традициях или буддийских, почему-то привлекаются
[01:39:55] ведической культурой или наоборот,
[01:39:58] христианские
[01:40:00] дети, выросшие в христианских христианах, привлекаются буддизмом
[01:40:03] или наоборот дети, выросшие в буддийских традициях привлекаются христианскими танцами, бахаизмом или еще инситантством.
[01:40:11] Это польза, поскольку они уже в прошлом имели разочарование в этих религиозных христианах.
[01:40:17] И не одно. Мы очень узко сигнализм, поскольку пока отсутствует сознание Кришны, нам всегда тяжело воспринимать такие огромные промежутки времени.
[01:40:25] Поэтому вводятся в целях вечно обусловленные,
[01:40:29] вечно освобожденные
[01:40:30] души.
[01:40:31] Мы сразу говорим об аспекте вечности,
[01:40:34] непостижимости,
[01:40:36] бескрайности.
[01:40:37] Говорится,
[01:40:38] бескрайняя Вселенная, она имеет
[01:40:40] вплоть до сантиметра размера величия. Веды говорят, сколько
[01:40:44] конкретно
[01:40:45] лаков и прочих, знаете да? Измерение
[01:40:50] расстояния.
[01:40:51] Сколько она конкретно до сантиметра
[01:40:54] наша Вселенная?
[01:40:55] И есть знали сколько, допустим, другая Вселенная, сколько она размеров, какие живые существа, что там как они действуют,
[01:41:03] эти знания существуют,
[01:41:06] но вводится
[01:41:07] понятие
[01:41:09] бескрайний,
[01:41:10] вечность,
[01:41:12] поскольку мы ограничены.
[01:41:13] И вот представьте, даже то что я сейчас вам рассказываю, даже я сам порой не могу
[01:41:18] так для себя
[01:41:19] раскрыть настолько, чтобы ощутить это. Вот представьте,
[01:41:23] кто-то из нас, почти наверняка все, уже несколько десятков миллионов раз были допустим на сапе локи.
[01:41:34] Или
[01:41:36] может кто-то представить что он уже в раю был миллион раз
[01:41:41] и падал все же.
[01:41:43] Но что мы были в аду, то мы все представляем.
[01:41:48] Самом деле искренне, когда разговариваешь с человеком, вот эти
[01:41:54] моменты тонатологии,
[01:41:55] есть такая система тоналогии,
[01:41:57] смерча,
[01:41:58] в прошлых проблемах прошлой жизни. Как правило, люди говорят, свою адскую жизнь они как правило очень хорошо помнят, то есть какие-то неприятности они их больше оседают, поскольку они
[01:42:12] все провели аду.
[01:42:14] И очень мало людей как те, которые пришли
[01:42:17] в страхи.
[01:42:20] Их не так много, потому что про плоды пускали юга даже до уныния не могут подняться.
[01:42:27] Даже уйти на луну, то есть могут.
[01:42:30] Совершать вроде такие суровые раскеры. Но все делается неправильно,
[01:42:33] никаким образом эти люди
[01:42:36] не достигают ничего. В лучшем случае они достигают хорошего рождения.
[01:42:42] Старый враг, который попался в окании облаках.
[01:42:45] Это они неудачливые, они
[01:42:47] постоянно беспокоятся и неудачливые.
[01:42:50] Неудачи их
[01:43:21] Приезжайте в такие качества, такие склоны,
[01:43:24] тогда они вообще не могут проявлять ни сил, ни потенции, ни ничего.
[01:43:29] Вы помните, я вам рассказывал
[01:43:31] про купала, к нему к концу своего недавнего врага Домада, охранник, он пришел фанат нагосмании и сказал, ну что афтат,
[01:43:38] как твоя миссия? Я свяра, боже мой!
[01:43:41] Знаю
[01:43:42] А вообще, я смотрю, они бесполезны,
[01:43:45] у
[01:43:46] них нет ни одного качества, которое бы способствовало развитию сознания крыши.
[01:43:50] Это кошмар, это же
[01:43:52] не вылезет.
[01:43:56] Это затрудняется на здравый мир. У них нет ни одного
[01:44:12] как
[01:44:14] плевать.
[01:44:15] У нет конечно. У них есть одно единственное качество. Они просто
[01:44:21] верят
[01:44:23] мне. Они ничего не знают, просто они мне верят.
[01:44:27] И вера их не опирается ни на знание, на благочестивость, ни на что.
[01:44:34] Это просто милость Кришны, что мои слова попадают им в сердце. Просто Кришна наделил меня такой силой, что я говорю они сразу и только
[01:44:43] благодаря этому качеству, что они просто мне предаются лично,
[01:44:47] я дам им сознание Кришны.
[01:44:49] Я их спасу.
[01:44:52] Чему я расскажу вам эту историю?
[01:44:54] Что вы видите даже сегодняшний утренний поступок когда у нас воруют, деньги в монтаже, все такое, в повален, можно показать что это животные, они приходят даже в храм,
[01:45:06] в храм где поклоняются Господу,
[01:45:08] они приходят в храм и занимаются такой деятельностью.
[01:45:13] Это говорит о тенденции, об уровне
[01:45:16] качеств и сознания и созвездия.
[01:45:18] Они приходят к храму.
[01:45:22] Это немыслимо просто.
[01:45:24] Говорить Говорить о каком-то предсознании божественном или о чем-то. Вот вы представляете в какую эпоху мы живем,
[01:45:32] что приходят люди, стираются в доверие для того, чтобы воровать.
[01:45:39] Когда задумаешься, это немыслимо, что они творят.
[01:45:43] Их нет висеть на ладу и они получат
[01:45:46] все свои реакции сполна.
[01:45:49] Это сто процентов.
[01:45:51] Но просто все время задумаешься, как же они додумывают вот это?
[01:45:57] И Арджуна тоже спрашивает Кришну,
[01:45:59] почему я иногда совершаю
[01:46:02] греховные поступки, я же не желаю их совершать? И как будто бы какая-то сила извинения подталкивает на это.
[01:46:10] И он намекает на Кришну, но Кришна говорит, это
[01:46:14] твое собственное вожделение,
[01:46:17] это твое собственное вожделение,
[01:46:20] вечный враг
[01:46:21] живого существа.
[01:46:23] То есть это ты лично сам.
[01:46:26] Это не я и не кто-то тебя на это толкает.
[01:46:30] Это ты сам себя толкаешь на это. Твоя зависть,
[01:46:35] тохоть
[01:46:36] все это называется вожделением.
[01:46:40] Очень часто
[01:46:41] мы пытаемся найти проблемы в ком-то и видите
[01:46:45] в Бхагавадхити уже описывается это, что Арджуна дошел до того, что с этим джином на Кришну стал катиться и говорит, как будто бы какая-то сила извне меня на это толкаешь. И он так на Кришну стал смотреть.
[01:46:57] Вы понимаете, что человек докатывается до того, что он уже и Бога начинает обвинять в том, что у него проблемы.
[01:47:04] Поэтому, что удивляться, если нас обвиняют, что у кого-то проблемы из-за нас лично?
[01:47:09] Когда человек уже на кого то перестает, он уже на Бога лично втирает.
[01:47:13] И в этом проявляется опять же
[01:47:16] вожделение,
[01:47:18] полный тама,
[01:47:20] полный тама,
[01:47:24] раджиос томово бар, или профара.
[01:47:26] В каль-юду
[01:47:28] главенствует раджиос томово бар,
[01:47:31] нужна сила, чтобы двигались ноги, а ноги нужны, чтобы был полный живот.
[01:47:37] Все!
[01:47:38] Сатлы нету вообще!
[01:47:41] Прапара говорит даже хорошего равенства нету, поскольку хороший ражис он творит.
[01:47:46] Они даже творить ничего не могут, они все уничтожают.
[01:47:52] Поэтому это плохой разум,
[01:47:56] то есть преобладает самок и чуть-чуть радуется,
[01:47:59] но основа самок
[01:48:01] невежество,
[01:48:02] темнота,
[01:48:03] лес, сон,
[01:48:05] проявление индивидуализма
[01:48:07] постоянно в преданном служении, проявление независимости,
[01:48:11] лицемерия,
[01:48:12] склоки.
[01:48:15] И
[01:48:16] все мы неудачливы.
[01:48:20] Посмотрите,
[01:48:21] многие ли из нас удачливы в своем потугах преданного служения?
[01:48:29] Но кто в этом виноват?
[01:48:31] Какая-то сила из вне,
[01:48:34] как говорит Арджуна и катиться на Кришне?
[01:48:40] Нет.
[01:48:41] Это наше личное, собственное,
[01:48:43] нам принадлежащее
[01:48:46] вожделение.
[01:48:47] И это вожделение
[01:48:49] наш враг. Вот кто наш враг. Наш враг не человек, который нам плохо сказал. И не тот, кто там что-то не делает благодаря тому, что мы там что-то.
[01:48:58] Враг-то наш не вот здесь. Враг внутри нас. Это наше собственное разделение. Кришна говорит: Вот он враг-то где?
[01:49:06] А ты постоянно врагов ищешь внутри тебя.
[01:49:10] Враг
[01:49:11] тебя и враг то настоящий человек это вожделение.
[01:49:15] А я, говорит Кришна, друг тем живым существам.
[01:49:23] Друг то я, а враг то внутри тебя самого.
[01:49:29] Поэтому не понимая природу появления живых существ и их исчезновения,
[01:49:35] же такое природа появления и исчезновения?
[01:49:39] О чем здесь говорит Арджуна?
[01:49:41] О какой природе, которая стала ему ясна? Как появляется все и как исчезает?
[01:49:49] Он понял вот что,
[01:49:52] что живое существо с желанием наслаждаться
[01:49:55] независимо от Кришны, попадает в этот мир.
[01:50:00] И как он имеет этот мир, он начинает понимать это,
[01:50:04] и поэтому он осознаёт великолепие Господа, как все он здорово делает,
[01:50:09] что на самом деле это все великая милость и что он на самом деле исполняет желания каждого живого существа.
[01:50:15] Почему говорится великолепие?
[01:50:17] Он же мог признать не великолепие Господа,
[01:50:20] а его силу.
[01:50:23] Он говорит о великолепии.
[01:50:25] Другой эпитет называется, как это великолепно ты все устроил,
[01:50:30] такое же великолепие
[01:50:32] проявляешь по отношению к своим частичкам.
[01:50:40] Вот о чем говорит Криса,
[01:50:42] Арджуни и Арджуна подтверждает свою реализацию понятнее,
[01:50:46] каким образом
[01:50:48] живое существо сюда приходит.
[01:50:52] Но это лишь часть его реализации. Он только осознает
[01:50:56] великолепие
[01:50:56] Кришны,
[01:50:57] потом он начнет осознавать его могущество, силу, славу и потом он начнет осознавать непостижимость
[01:51:04] его энергий и деятельности.
[01:51:06] И здесь про Слада говорит, что Кришна удивительно
[01:51:09] непостижимым
[01:51:10] образом действует,
[01:51:12] поскольку он присутствует во всем и с другой стороны он никогда не вмешивается в это и всегда отдельно.
[01:51:19] Вот в этом то и есть непостижимость
[01:51:21] Бога,
[01:51:23] что он присутствует во всем абсолютно и в то же время сам он лично
[01:51:28] не присутствует.
[01:51:35] Вот в чем непостижимость
[01:51:37] Кришны, непостижимость
[01:51:39] его энергии.
[01:51:42] То есть вот кто начинает осознавать
[01:51:45] Арджуна,
[01:51:47] что Кришна непостижима
[01:51:49] и великолепенна.
[01:51:52] И это осознание непостижимости и великолепного устройства как все здорово,
[01:52:01] идеально
[01:52:03] совершаешь поступок тут же получаешь за него либо благоприятное либо неблагоприятное
[01:52:08] совершаешь неправильное действие страдаешь
[01:52:12] совершаешь хорошее действие наслаждаешь.
[01:52:15] Все идеально и закон насколько
[01:52:17] идеальный закон.
[01:52:19] Мы бегаем от закона людского,
[01:52:23] но постоянно бегаем от людского закона, даже не понимая,
[01:52:27] что мы никаким образом не сможем убежать от законов
[01:52:32] Бога.
[01:52:33] И закон Бога
[01:52:35] выше
[01:52:36] любого общественного порицания и всего остального.
[01:52:41] И пока люди обладают сознанием Бога, они всегда будут считать порицания выше,
[01:52:47] чем порицания
[01:52:49] Божественными.
[01:52:51] Об этом и говорит Прахупара,
[01:52:53] почему люди лгут,
[01:52:56] не действуют так как прийти?
[01:52:58] Только потому, что общественное
[01:53:01] мнение для них важнее,
[01:53:03] чем мнение Господа.
[01:53:05] Они думают, что все это они делают для того, чтобы о них так думали
[01:53:10] и забывают о том, что они должны действовать так, чтобы Господь это видел.
[01:53:16] Потому что он первый свидетель всему, что происходит,
[01:53:20] всему абсолютно.
[01:53:23] Такова
[01:53:25] реализация в данном секторе,
[01:53:27] он начинает осознавать,
[01:53:29] вернее он уже осознал одну категорию города, одно из его качеств великолепия.
[01:54:27] Не зная значальным положениям,
[01:54:30] не сможем правильно осознать историческое положение.
[01:54:35] Мы
[01:54:39] знаем,
[01:54:44] откуда проистекает вторичность,
[01:54:46] то мы не сможем разобраться, мы будем постоянно принимать вторичность и вторичность. Это и есть мая, мы будем принимать
[01:54:52] друга. И поскольку если человек лишен знания,
[01:54:56] хотя бы, что есть духовный мир, то оттуда приходят живые существа, то без этой информации и очень имея хорошей информации как внутри,
[01:55:04] будет в итоге в сарайе.
[01:55:06] Просто он будет все время думать, что цель человеческой жизни это достигнуть райский планета.
[01:55:13] Поэтому когда Христа спрашивают,
[01:55:15] он спрашивает: О, Господь, почему ты говоришь о небесном?
[01:55:18] Он говорит, как буду говорить о небесном, тогда земного понять не может.
[01:55:25] Он
[01:55:26] знает, что они в свое время действуют в зимних понятиях.
[01:55:30] Что такое земные понятия? Они не только относятся к конкретным людям, но относятся к материальным представлениями пользуются, как
[01:55:38] изыскания,
[01:56:23] что
[01:56:24] эти философии,
[01:56:25] которые мы называем религией, на самом деле материализм.
[01:56:29] Еще он говорил, что все это неприкрытый
[01:56:31] материализм.
[01:56:32] То есть
[01:56:37] и
[01:56:51] и
[01:56:53] кумару.
[01:56:57] Это
[01:56:58] полнота
[01:56:59] знаний, и про Бхара нам дает лучшее знание, он
[01:57:03] дает нам то, что делает знами Куроману.
[01:57:06] Это милость Махапрадма,
[01:57:08] он дает Кришну Смейте.
[01:57:12] Никто этого не знает.
[01:57:14] Никто этого не знает.
[01:57:16] Все думали, что Кришна Смейте это морально.
[01:57:20] Потому что как многие
[01:57:23] сомрадайные знают, не имеют этого понимания.
[01:57:27] Что Кришна, который сейчас это тот Кришна,
[01:57:30] изначально,
[01:57:31] что умнат на рае.
[01:57:37] Он
[01:57:39] раскрыл это.
[01:57:41] Знаете, многие люди считают
[01:57:44] Махамантру, Махабу не считают все, воспринимают его за аватар.
[01:57:48] Но он и есть все такие философские имена, многие довершенные точки неполнота знали, неполнота знаний.
[01:57:56] Я объяснял им, что тот, кто дает какую-то сам
[01:58:00] сабдрадай, создатель сам сабдрадай, это авторитетный источник,
[01:58:03] но
[01:58:04] они дают там свое
[01:58:06] личное умонастроение
[01:58:08] Кришны, как они относятся сами к Кришне.
[01:58:11] И поэтому, если кумары
[01:58:15] хотят сравнить развито с признании
[01:58:17] Господа, то естественно не последовать на это. Даже последователи
[01:58:27] Господа Шивы, которые получили процесс.
[01:58:31] И с
[01:58:40] самого начала и тем более после того как он
[01:59:25] описывая
[01:59:26] процессы,
[01:59:52] которому вообще нет никакой квалификации, ему легче продвинуться и махоправудство, чем те, кто имеет квалификацию. И махоправудство,
[01:59:58] и это показал.
[02:00:00] Всякие чандавы, шудрицы в природе сразу,
[02:00:03] а все эти
[02:00:05] мыслительные,
[02:00:06] великие личности.
[02:00:13] Сейчас в Кари-югу высшей реализации, высшей квалификации
[02:00:17] является полное ее отсутствие.
[02:00:48] Т. Естественно, Хари Кришна мантра постепенно искажая
[02:00:51] демонический менталитет,
[02:00:54] высвобождает
[02:00:55] потенцию сознания Кришны. Поэтому Махатраба сразу и говорит, когда он брату нашлось, как же он вам не безнант?
[02:01:01] И он и говорит, запомните, сознание Кришны это не то, что нужно приносить извне
[02:01:06] живых существ,
[02:01:08] оно и взаимно присутствует в перспективе каждого живого существа.
[02:01:12] Но знание покрывается, и он ссылает на веданта сухи,
[02:01:16] покрипо,
[02:01:17] чем гуманное материальное природой, оно есть там, но оно покрыто,
[02:01:21] поэтому надо освободиться от этого и это знание начнет проявляться.
[02:01:46] Единственная
[02:01:48] причина
[02:01:49] желание наслаждаться
[02:01:50] независимой Господу,
[02:01:52] и приводит к независимости наслаждения
[02:01:54] даже через духовный процесс.
[02:01:58] Одним пополам говорит, что неполное
[02:02:26] я
[02:02:31] желание служить
[02:02:32] Кришне и желание освобождения. Мы рядом с Кришной и даже можем находиться прямо в храме.
[02:02:39] Но наше желание таково.
[02:02:44] В 7-ах Бхагуатам в 3:3 говорится,
[02:02:46] что живое существо настолько
[02:02:49] желает наслаждаться,
[02:02:51] так сильно оно желает наслаждаться независимо
[02:02:54] от Кришны,
[02:02:55] что везде, где бы оно не находилось, даже в местах не предназначенных
[02:03:00] для чувственных наслаждений,
[02:03:02] оно все-таки
[02:03:03] умудряется
[02:03:04] там наслаждаться,
[02:03:06] каково сильно желание.
[02:03:08] Поэтому,
[02:03:09] если у нас есть желание служить
[02:03:11] Кришне,
[02:03:12] то мы даже в самых не предназначенных
[02:03:15] для служения Кришне местах и обстоятельствах
[02:03:18] умудрились
[02:03:19] Ему служить чистой преданностью.
[02:03:23] Теперь вы понимаете в чем проблема то наша?
[02:03:26] Почему вы так то? То на здоровье, то на условия, то еще
[02:03:30] То желание наше такое
[02:03:33] Если бы у нас было точно такое же желание наслаждаться,
[02:03:37] вернее путать Кришну как наслаждаться,
[02:03:40] тогда мы везде умудрялись путать Кришну, везде, и везде мы получили Сознание Кришны, а в Кали его за одну жизнь получили.
[02:03:49] Потому что, говорит
[02:03:51] Шрима Наратама
[02:03:53] Дата: Даже твое воспоминание Твоих святых имен в уме
[02:03:57] приносит
[02:04:00] тот же самый результат.
[02:04:02] Но прокурор сказал:
[02:04:04] В уме никто не должен восковать.
[02:04:06] И
[02:04:10] я
[02:04:14] приравниваю вашу энергию уме.
[02:04:20] Воспевание в уме, это для людей, им
[02:04:24] тоже распространяют святые, они они там вместе повторяют.
[02:04:28] Уникальный
[02:04:31] процесс, уникальный.
[02:04:47] Его
[02:05:02] качества представителя,
[02:05:05] любой
[02:05:06] царь, любой руководитель
[02:05:07] считает, что он сам не ведет, раз находит, а он все равно какое-то положение,
[02:05:12] но именно
[02:05:14] среди полубогов он же не остается среди ямных, это шипов.
[02:05:18] Он
[02:05:21] имеет ввиду,
[02:05:23] и поскольку
[02:05:24] это полубоги,
[02:05:26] все равно живут
[02:05:28] очень,
[02:05:35] он представитель того, что его многочестивость,
[02:05:38] он представляет
[02:05:40] его именно
[02:05:42] как сам злодействие.
[02:05:48] Благочестим.
[02:05:52] Благочестие
[02:05:53] ребята у них присутствуют, они к этим относятся, конечно.
[02:05:57] Да, вот поэтому надо спрашивать,
[02:06:59] а
[02:07:00] это и есть
[02:07:03] есть особые нюансы
[02:07:05] говорить там об очень таком
[02:07:22] я сам
[02:07:26] рассказываю эту историю
[02:07:28] о башмачнице
[02:07:29] и
[02:07:30] обратном.
[02:07:33] Такого же качества Одного не хватало обратно для наслаждения.
[02:07:38] И такое же качество
[02:07:40] самое важное, которое хотел Господь получить.
[02:07:43] Поэтому разве я ушел даже не имея того, что я ее обратно,
[02:07:47] потому что суть и все качества,
[02:07:50] любовь к Господу,
[02:07:54] они не происходят,
[02:07:57] а все остальные качества хорошие, они приобретаются в зависимости от продвижения от сознания сознание. То есть если не прогрессивное, есть
[02:08:05] появляется соблюдение прощение, все проявление,
[02:08:10] и эффектно начинает проявляться. По сути, Кришна дает понимание,
[02:08:31] и у
[02:08:32] меня природа громко говорит и сделает это
[02:08:36] уже буду не я,
[02:08:37] но когда сознание развивается,
[02:08:40] то это автоматически делать. Даже Арджуниан говорит к шатре сражаться,
[02:08:47] лучше делать плохо свое, чем совершенно чужое.
[02:08:51] Но действуй как ты, потому что даже по своей природе к шатре тебе придется сражаться, ты не сможешь сесть под дерево,
[02:08:58] а снизу избранить.
[02:08:59] Все знают, что ты к шатре,
[02:09:01] все просто скажут, что ты трус.
[02:09:04] Это
[02:09:08] как сейчас
[02:09:10] молчание тоже принято, что я просто
[02:10:09] и
[02:10:22] упущение
[02:10:25] всех этих
[02:10:29] и других.
[02:10:35] Все Шубры,
[02:10:37] Шубры и единственная спокойная Бога, Кришна,
[02:10:40] единственная спокойная Бога, и больше никакие новые нужны.
[02:10:44] Никаким абсолютно.
[02:10:48] Только через.
[02:10:57] Любая
[02:11:01] деградация
[02:11:02] общества или какой-то там духовной
[02:11:05] системы начинается с падения брамана.
[02:11:09] Начинается.
[02:11:10] Пока ревинна началось
[02:11:12] все с проклятия Махаразы.
[02:11:17] Это было показательным падением Рахмана.
[02:11:45] Качества. Источник всех качеств один. Как розетка, суть туда холодильника
[02:11:51] ее морозит, засунет печку она греет.
[02:11:54] Но источник-то не изменим. Как мы используем?
[02:12:27] Используем,
[02:12:28] поэтому причины появления, наверное, более правильные,
[02:12:31] причиной поведения классики.
[02:13:08] Почему мы разочарованы, это очень хорошо объяснил
[02:13:11] Шивру Паду, и разве я попробую на них еще раз помнить.
[02:13:15] Потому что у нас помимо этого есть другие желания, поэтому мы не довольны, поэтому мы разочарованы.
[02:13:21] Нам недостаточно
[02:13:22] просто помнить и служить Кришне, воспевать Его Имя. Вам нужно положение,
[02:13:27] знание, еще что-то, еще, еще, еще.
[02:13:34] Все страдания
[02:13:36] чувственного восприятия
[02:13:38] Мы
[02:13:46] пытаемся себя материальное,
[02:13:48] чувство несовершенное,
[02:13:49] поэтому всегда не удовлетворяет.
[02:13:55] Да,
[02:13:58] поскольку пока он не осознает, что он не есть тело, а есть душа,
[02:14:03] воплощенная в теле, и как правильно использовать
[02:14:07] тело и чувства
[02:14:08] для освобождения души после этого существа,
[02:14:12] он всегда в жизни доволен.
[02:14:14] Пока
[02:14:16] злое существо не займет своего конституционального
[02:14:21] положения,
[02:14:22] живое существо до тех пор будет всегда недовольно.
[02:14:27] Пока оно не станет, оно будет всегда недовольно.
[02:14:32] И вот это хороший пример, он
[02:14:34] был недоволен до тех пор, пока он на самом деле свою саруху не вернул. Он нигде был недоволен, ни на Лайкунках, ни где он не был доволен.
[02:14:43] Казалось бы, на Лайкунке говорится, что каждый обладает
[02:14:46] знанием,
[02:14:47] но
[02:14:48] он бы все-таки недоволен,
[02:14:50] поскольку это не было его
[02:14:52] местом.
[02:14:53] Точно так же и мы, пока мы не займем своего
[02:14:56] изначального положение, мы всегда будем не довольны даже в духовном мире, если назовем не то положение.
[02:15:14] Только вот таким способом употребляя
[02:15:16] все силы и энергии в этом направлении.
[02:15:19] Я
[02:15:25] сам Бог,
[02:15:29] Я все починяю себе.
[02:15:32] Где этот вишня?
[02:15:34] Сейчас я тебе покажу. Он ощутит моих могущественных крыльев.
[02:15:44] Почему вы говорите, что Вишена на самом деле одинаковая по полубогам и венам, поскольку плода здесь одинаковая, все
[02:15:51] пришли здесь управлять
[02:15:54] материальной природой и наслаждаться.
[02:15:57] Посадить
[02:15:58] Кришну средства природы для наслаждения, то есть они и полагая,
[02:16:02] но только их за то, чтобы быть полубогами.
[02:16:05] И
[02:16:07] когда
[02:16:08] представляете,
[02:16:09] Кишна
[02:16:10] на жертвоприношении по урану. Что они у него просят?
[02:16:14] Кто из них попросил? Он
[02:16:18] его лоха в ринге, он у него не спрашивает, скажи там Буллока есть?
[02:16:22] Передам в цель. Ну-ка, там один на одной из планет Байкунг,
[02:16:25] они ничего у него не просят,
[02:16:27] поэтому
[02:16:28] Прохлад Махарадж считается самым
[02:16:34] поэтому Прохлад махарад считается малоточным,
[02:16:36] потому что он не попросил у него.
[02:17:09] Самое интересное, хорошо что ты вот этот вопрос затрагиваешь, я хочу вам сказать, что все эти склонности проявляются даже на самом уровне.
[02:17:20] До
[02:17:22] того, пока человек не достигает кхала, то есть
[02:17:26] полного освобождения всех материальных и т. К.
[02:17:30] Он он будет постоянно ходить по забитыми.
[02:17:33] В большей или меньшей степени процесс,
[02:17:36] говорится,
[02:17:42] не прибрежь
[02:17:46] и
[02:17:49] чуйка до этих пор был всегда несовершенна,
[02:17:52] когда человек все равно вылезает,
[02:17:55] мелкое равно меньше,
[02:18:00] поэтому и говорите, что губы материальные,
[02:18:03] что делать? Так не бывает.
[02:18:06] Человек
[02:18:09] не всегда одинаково в мае, а а
[02:18:12] человек глубоко в мае, то лучше что его не
[02:18:16] глубоко.
[02:18:27] Теперь он меньше врет, то есть он врет, но меньше.
[02:18:30] Теперь меньшие люди, раньше он думал, что он бог, теперь он думает, что он полубог.
[02:18:36] Потом он думает, я чистый преданный, Потом думает, что я просто брат,
[02:18:40] я брахман.
[02:18:42] Потом он думает, я царь, я духовный царь.
[02:18:45] Я всех этих людей встречаю каждый день. Кто
[02:18:49] думает, я духовный царь.
[02:18:50] Один мой друг, он
[02:18:53] все время говорит, ты маранец, любимый мальчик, он духовный царь я, духовный царь более личный должен быть.
[02:19:01] Неспешанность
[02:19:02] такая,
[02:19:03] склонность выглядит, а раз ближе побывать.
[02:19:05] Склонности лгать, кто-то много
[02:19:08] ижет, кто-то меньше ижет, кто-то чуть-чуть служет, кто-то привирает
[02:19:12] с лица.
[02:20:04] Тонком плане.
[02:20:17] Себя обманывал.
[02:20:19] Обман же не только по отношению к другим взрослому, он может быть по отношению к себе самому.
[02:20:25] Склонность обманывать самого себя вы считаете это не обман?
[02:20:31] И
[02:20:33] других, но Прабхупада говорит, они склонны обманывать другие люди.
[02:20:38] Поэтому можно и на том уровне обманывать, таким, вот, допустим, Христос приходит,
[02:20:43] и может быть, он считает, что его знание самое абсолютное.
[02:20:48] И вроде бы это не обман, а вроде бы и обман.
[02:20:51] Но так вот, кто-то приходит к умару и говорит, что именно это является самым высшим знанием и дает свою философию. Философию.
[02:21:00] А Шивр упада говорит о боже мой, это не полное знание,
[02:21:04] это обман лежит.
[02:21:06] Видишь какие тонкие формы могут быть заблуждения, которые можно назвать обманом.
[02:21:12] И почему Прабхупада говорит имперсоналисты это обманщики?
[02:21:18] Почему он говорит, что нет, те кто не принимает миссию Махапраму все обманщики, те кто не служит Кришне с флейтой,
[02:21:27] они не знают комичные ценности существа.
[02:21:30] Когда они начинают заявлять, что они обладают найм, они обманывают и поэтому их всех называют рожестанными.
[02:21:36] Теперь понимаешь
[02:21:38] какие тонкие формы обманывают.
[02:21:48] Все больше и больше у себя. Поэтому людей даже склонны сравниться с Богом. Даже они уже понимают, что Бог идеальный субстанций, никогда они не могут быть равны,
[02:21:57] и даже их все равно желание как-то
[02:22:01] хоть с ним справляться,
[02:22:02] хоть не во всех его аспектах, но хотя бы в одном,
[02:22:07] который в одном таком.
[02:22:48] Потом мы действуем этот силой, никуда не погрузив ее. Всегда,
[02:22:52] даже тогда, когда мы осознаем, что мы есть душа, мы еще останемся в этих проблемах, потому что мы будем обладать становимся и персоналистами.
[02:23:01] Да, можно не отрицать половой природы души, и говорить: Да,
[02:23:06] все есть брахма,
[02:23:09] и развить брахманические качества прекрасные быть и профессиональными,
[02:23:12] классными.
[02:23:14] Идеальное представление,
[02:23:17] с вами
[02:23:19] был уже и с фактором.
[02:23:22] Шантара, приглашался к нему, ездить равным
[02:23:36] Это, наверное, основа,
[02:23:37] как три гуны материальные перевода. Почему я говорю, что одна гуна гуна гуна,
[02:23:42] а все-таки три гуны? Почему говорите, что существует одна энергия Господу, энергия наклонности, она трансформируется в миллионы энергий, и каждый из этих гун еще миллион, и расти так в непохиженных энергиях.
[02:23:56] Вы знаете На самом деле у крыши одна вещь.
[02:24:00] На самом
[02:24:02] Ордыш надо нравиться, только ничего.
[02:24:07] Но сколько появляется развитых явлений, чтобы было разнообразные способности.
[02:24:12] Из трех
[02:24:14] появляется
[02:24:19] весь тама,
[02:24:21] иллюзия с чувствами к совершению и все остальное.
[02:24:25] Чтобы
[02:24:27] вы поняли основы на чем надеются, религиозные
[02:24:30] тоже почему четыре качества любовь к Богу и все.
[02:24:34] Нет, надо обязательно открыть какую-то
[02:24:38] скажи что одна нога, любовь Бога,
[02:24:41] понтовка на одну и нужную.
[02:24:45] Вводит это,
[02:24:46] поскольку разные есть уровни сознания, разные
[02:25:11] и как у него много всего зоровиков
[02:25:15] три аспекта,
[02:25:16] аспекта, восемь,
[02:25:21] шестьсот семьдесят семь причин,
[02:25:23] 33 миллиона олдогов,
[02:25:26] но из них есть четыре основных все-таки,
[02:25:31] поэтому это
[02:25:34] четыре качества, какие-то основы,
[02:25:36] основы всего
[02:25:38] тама.
[02:25:40] В
[02:25:43] Брахмастантихе
[02:25:44] говорится, что вообще
[02:25:46] разум это проявление тамаса.
[02:25:50] Вы знаете ли, слышали?
[02:25:52] Нет!
[02:25:54] Появление разума,
[02:25:56] разума
[02:25:57] это
[02:25:58] проявление тамаса.
[02:26:00] И у многих, что на самом деле появление материального мира это тамас.
[02:26:05] Это нечто, живых существ,
[02:26:08] поэтому материальный мир на самом деле
[02:26:13] не существует по большому счету, поэтому пропадая без мяса существует,
[02:26:18] транс и зертная энергия Господа, но когда желание
[02:26:21] уточнить, начинается наслаждаться
[02:26:24] и все это трансформируется.
[02:26:26] Это тамос,
[02:26:28] если мы говорим, что полубоги,
[02:26:30] благости
[02:26:31] нет, они в тамосе.
[02:26:33] Это здесь внутри смены,
[02:26:35] когда уже внутренний поток, здесь мы распределяем.
[02:26:39] Это как в Калью сказать, вот этот в Благости, а вот эта в Радости, а вот эта в Тамосе.
[02:26:45] В Калью это все в Тамосе.
[02:26:48] И брахмани в тамосе и шуддха таттва клиюну это тамос. По сравнению допустим
[02:26:54] прета-юги.
[02:26:57] Поэтому внутри
[02:26:58] этого проявления,
[02:27:00] это может быть какая-то благость, разум и тамо, но вне этого проявления это сплошной тамо, потому что даже само появление вот этой субстанции это есть
[02:27:11] отсутствие знаний, значит невежество тамо гдео.
[02:27:16] Поэтому проявление даже разума это тамо. Потому что разум, материальное появление материального разума даже в самом проявлении материи
[02:27:24] это тамо.
[02:27:27] Поэтому кришна даже не соприкасается с этим тамо. Он действует через Шир.
[02:27:42] Потому
[02:27:43] что он все знающий, и мы сразу должны
[02:27:46] забыть о том, что он чего-то не знает.
[02:27:49] Говорится, что Кришна только лишь появляется какая-то энергия, как тут же он получает информацию о ее деятельности.
[02:27:55] Поэтому его знание всегда расширяется и расширяется его деятельность. Он автоматически
[02:28:01] получает все сразу знания о себе, он
[02:28:03] расширяется и тут же получает информацию о своем решении,
[02:28:06] почему так, поэтому
[02:28:08] его знание и растет и он всегда знает, что происходит.
[02:28:33] Да, это же в основном это билла. Почему говорится, что это игра, что Кришна захотел, чтобы нарадоваться при нем такое положение, радость принял такое положение, чтобы других воспитать из этих историй. Это
[02:28:44] не то, что
[02:28:46] нарадово не прикидывался, что он этого не понимает. Когда все участвуют в жилье, он прикидывается и причиной не любит, он
[02:28:53] хочет, чтобы было все по-настоящему.
[02:28:56] Керамика шипут храня все что там прикидывались
[02:28:59] когда с ним брали? Нет!
[02:29:01] Потому что Кришна удовлетворяет на самом деле чтобы чисто все было все не было понарошку.
[02:29:10] Вы помните историю в источнике вечного наслаждения, он хватает за руку одного осла демона и начинает его раскручивать, но от того, что он прикоснулся к нему, демон очистился, и он вспомнил, что он чистый крест, и его начал Кришна налито, и Кришна был очень недоволен,
[02:29:25] и он набросил
[02:30:17] и
[02:30:21] материальные
[02:30:22] качества лишь как возможность понять, что же такое трансцендентное.
[02:30:28] И понимание это происходит через произведение.
[02:30:31] Мы знаем,
[02:30:33] оказывается, механику устройства, но мы не понимаем.
[02:30:37] И
[02:30:52] субстанции мозга размнуто,
[02:30:54] это все вне этой категории,
[02:30:56] это можно только воспринимать сознание,
[02:30:58] которое присуще только душе,
[02:31:01] и то ограничено.
[02:31:03] Что-то там было на длину с такими процентами?
[02:31:31] Сон, сон
[02:31:32] не если
[02:31:38] посмотреть с точки зрения отсюда,
[02:31:41] если посмотреть с точки зрения отсюда,
[02:32:47] Потому что пополнять трещину можно только по его беспричинной милости, выполняя древние квл. Но все же так просто.
[02:33:10] У вас было два яблока, подошло на масло и у вас одно, сколько осталось
[02:33:16] у вас яблок?
[02:33:18] А почему завтра?
[02:33:20] Нажму нахуй.
[02:33:22] А представить с другой стороны, что это был Петя
[02:33:25] и у него были а почему яблоки?
[02:33:28] Представим что это были бананы.
[02:33:31] То есть ты вроде ту же проблему, но тебе что
[02:33:34] ты с другой стороны на неё смотришь.
[02:33:36] Иногда
[02:33:37] вредные, желая искать недостатки,
[02:33:40] начинают
[02:33:43] рассказывать историю какую-нибудь и путаются в именах,
[02:33:47] можно сказать спутал события, но
[02:33:50] суть
[02:33:52] как про башмашника и про брата. Я слышал эту историю от пяти махаладжик и все рассказали по разному,
[02:33:58] но суть
[02:34:00] была абсолютно
[02:34:01] единой.
[02:34:02] И вот мы за это тоже так хотим.
[02:34:05] Вместо того чтобы всыту ловить, а
[02:34:08] он сказал о нем что вуле
[02:34:10] дымка,
[02:34:12] это было гужа, а он сказал дымка.
[02:34:16] Да что это, гуно или гринка?
[02:34:19] Судя по запаху гуна,
[02:34:23] мы начинаем что-то рассуждать об этом.
[02:34:29] Понимаешь, что ты суть должен уловить, а ты на этот вопрос оставишь,
[02:34:32] а представим, что это не был Вася, а может давайте ему санскритское имя дадим, вот тогда это будет более понятно.
[02:34:38] И почему суть груши там всякие? Он в итоге о чиманху,
[02:34:44] Какой чема?
[02:34:45] Ну мне это слово нравится.
[02:34:48] Оно меня больше вдохновляет за служение Кришны. И мы запутаемся, это есть у меня же интуиция.
[02:34:53] Он обеспокоен.
[02:34:55] Он новых
[02:34:56] форм,
[02:34:58] он хочет наслаждаться
[02:35:00] через что угодно.
[02:35:02] Не надо мне таких простых объяснений, дать мне сложное объяснение этой системе.
[02:35:08] Поэтому люди сразу вводят аспект знаний,
[02:35:11] чтобы удовлетворить эту задачу. Многоученые.
[02:35:21] Погромче,
[02:35:22] одно.
[02:36:04] И
[02:36:06] эпитета или уитатора.
[02:36:07] Это может быть и уитатором прямым
[02:36:10] фактом что просто предавая,
[02:36:12] то есть она предалась.
[02:36:14] Показать, что когда Кришна ставит стопы это значит он промирает беспричинную милость даже на тех, кто вроде бы и не предается.
[02:36:21] Но само появление этого существа рядом с Кришной является показатель пата необычности.
[02:36:26] Все участники
[02:36:27] игры Господа
[02:36:29] являются нечистыми и преданными, поэтому они проявляются необычные милость, она может быть для нас такое непонятное,
[02:36:36] но на деле за этими причинами и сердечницы
[02:36:39] чистые, преданные. Это как та Барбуни, которая
[02:36:42] устроила лири Господа Рамачандра, весь этот сыр-бор. Говорится, что она была о жительнице Вайкунки, она чиха, преданная, тайну, но была одна,
[02:36:52] она была сплетницей даже там.
[02:36:55] Я был поражен, когда пропала обезьянка, а там сплетница
[02:36:59] есть. Но это и другая,
[02:37:01] у природы там сплетня другая,
[02:37:04] а не такая тоже, как у нас.
[02:37:06] Себя
[02:37:07] путаем эти вещи. То есть я прокладывал фразу,
[02:37:11] то появление секса здесь это любовь к Кришна так. Там есть секс, но это любовь к Кришне. Мы
[02:37:17] же не можем чувства,
[02:37:19] ни сразу,
[02:37:20] и начинать думать гениталиями. Я
[02:37:25] в
[02:37:27] числе объяснял, что архиестианский
[02:37:29] монах,
[02:37:30] лежит, ему 920
[02:37:31] года, он умирает, и его сын и
[02:37:34] у сына проблема или остаться
[02:37:37] монахом. И он говорит, отец, почему ты всю жизнь не женился?
[02:37:42] Он говорит, потому что один мой отец, он был тоже у нас великим монахом,
[02:37:46] он сказал, что лучший секс это секс с Богом, и тот кто не занимается сексом сейчас,
[02:37:51] он займется сексом с Богом там. Я подумал,
[02:37:55] проявление разума взять
[02:37:57] то, что лучше, я из-за этого все это терпел, теперь он лежал и говорил, я не знаю, будет ли у меня цель с Богом или нет.
[02:38:05] Понимаете, вот опять-таки ленная концепция,
[02:38:09] принимать аскеги для того, чтобы получить то самое. Но мы не можем воспринимать эту природу чисто, поэтому мы воспринимаем и на самом деле и самом Келви,
[02:38:18] потому что мы здесь самую высшую форму охлаждения считаем.
[02:38:24] Поэтому, когда нам говорят вообще о каком-то экстазе, мы
[02:38:30] начинаем думать гениталим.
[02:38:33] Поэтому и говорится, что даже импотент думает гениталим, потому что аппарат не работает, но осознание того, что это должно быть так, оно остается.
[02:38:43] И вот этот пример показывает, что человек все что знал о таком высшем
[02:38:47] наслаждении,
[02:38:48] он сразу начал соответствовать. Как
[02:38:52] он говорит, пропады в одном из комментариев,
[02:38:55] Вы
[02:39:09] существо в духовном мире.
[02:39:14] Поскольку секс является самым высшей формой наслаждения, то это лишь отблеск той капли из океана наслаждения, которую испытывает живое духовный мифично.
[02:39:27] Даже не сама капля, а то есть обличь какой-то.
[02:39:36] Как здорово,
[02:39:53] и они в поисках их таза
[02:39:55] начали
[02:39:56] это делать и все приходят в поисках и многие приходят в поисках их таза,
[02:40:12] у
[02:40:14] нас так и у
[02:40:16] витает менталитет экстазок все хотят получить экстазок
[02:40:20] Однажды даже сейчас я
[02:40:22] зашел в храм и по манитофону
[02:40:26] лекция,
[02:40:26] и сранда Кумар переводит лекцию Прабавишну Махараджу. Прабавишну Махараджу говорит,
[02:40:32] до тех пор пока живое существо не удовлетворит
[02:40:36] Кришну,
[02:40:37] оно не испытает удовлетворения томов.
[02:40:41] То есть истинного удовлетворения,
[02:40:43] настоящего.
[02:40:45] До тех пор, пока оно не удовлетворит Кришну.
[02:40:48] Оно на самом деле не испытает настоящего единства, никому.
[02:40:56] И прямо это сразу опять по голове и по голове.
[02:40:59] Кто-то зашел в
[02:41:16] и
[02:41:21] свечение,
[02:41:28] ветки свечения,
[02:41:30] это разные точки?
[02:41:35] Да,
[02:41:37] в брахмаджоти,
[02:41:38] поэтому
[02:41:42] брахмаджоти.
[02:41:43] Брахмаджоти
[02:41:44] это
[02:41:47] качество, а аспект брахма.
[02:41:52] Три аспекта брахма, параматный, болявар. И
[02:41:56] качеством Бракмана является Бракмана,
[02:41:59] о как здорово это знает.
[02:42:16] Качество
[02:42:17] света в лечении,
[02:42:19] но свет и свечение лучше бы разные.
[02:42:39] Мясо,
[02:42:40] очень
[02:42:41] плавное.
[02:42:42] Это такой вот чинность, это правда, это какой-то
[02:42:45] величественность,
[02:43:27] я тоже, если ты натыкался на заключение, долго пытался понять это, а потом просто спрашивал, тебе плохо, а каким
[02:43:35] образом это происходило?
[02:43:37] При этом служение не должно как-то ничего.
[02:43:40] Вот,
[02:43:42] допустим,
[02:43:43] у
[02:43:45] меня есть семья, у меня есть жена, у меня сын.
[02:43:48] И вот, допустим, я поймал
[02:43:51] вкус преданного служения Кришне, и решил оставить в семье маленького сына
[02:43:56] и все остальное. Там мы поругались,
[02:44:00] или что-то, я ощутил больше вкуса с преданного служения, и я решил
[02:44:06] свою обязанность
[02:44:07] свалить.
[02:44:09] Так же бывает?
[02:44:11] Поэтому
[02:44:12] говорится, что Кришна не очень доволен таким положением.
[02:44:15] Поэтому
[02:44:32] Он говорит, если бы я был в этом уверен, я бы совокупился в сто тысяч раз воспитывать.
[02:44:37] Я был уверен, что каждый мой ребенок будет осознающим Господом.
[02:44:41] Вот и себе пожалуйста, когда сознание Кришны не должно влиять на выполнение своих обязанностей. Какие обязанности? По отношениям к семье, по
[02:44:50] отношению к обществу.
[02:44:51] То есть как, допустим, служба армии. Мы можем, допустим, взять и отклоняться от службы армии, якобы потому что преданная слеженка.
[02:44:59] Или там еще какие-то. Есть определенные предписанные обязанности.
[02:45:03] Что такое предписанные обязанности? Это то, что сделать
[02:45:08] человека
[02:45:09] существом
[02:45:11] общественным.
[02:45:13] Как
[02:45:16] Арджуна говорит, что ты кшатре, ты должен сражаться,
[02:45:20] а ты сейчас хочешь из якобы совершить такое предложение,
[02:45:24] отказаться от выполнения своих предписанных проблем,
[02:45:28] потому что у тебя говорит высшее
[02:45:30] вайшнапская природа охеиться, как ты будешь жить после того, как ты всех убьешь, что будет с твоими детьми.
[02:45:39] Но все равно нет,
[02:45:40] это неприятно, ты должен выполнять свой препустный долг. Иди и дерись.
[02:45:50] Шрили бак Тинауратакур тоже
[02:45:52] не бросил свою семью,
[02:45:54] хотя он был величайшим вайшнау.
[02:45:57] Вы не найдете ни одной истории чтобы кто-то бросил детей из
[02:46:01] вайшнау что ли.
[02:46:03] Это блоки так делали.
[02:46:06] Это гопы, мы не можем медитировать гопы, мы не должны подражать.
[02:46:17] Будда,
[02:46:18] допустим, это же тоже Кришна, наш Будда, и он, по крайней мере, бросил, но этого не было его свыше. Его обязанностью
[02:46:26] было сделать свою миссию.
[02:46:29] Поэтому у нас есть всегда предписанные
[02:46:31] обязанности, какой-то долг.
[02:46:34] И преданное служение должно быть препятствием на выполнение предписанного долга. Потому что это тоже и есть преданное служение.
[02:46:56] Моя таким образом служит Кришне,
[02:47:00] показывая, как она действует.
[02:47:02] Почему это логика? Просто показываете, как действует моя.
[02:47:08] Она свои желания выдает за наше.
[02:47:11] Вот в чем суть стиха.
[02:47:13] Майя действует таким образом, что она свои желания
[02:47:17] выдает за наше. Как стать, свои желания очень искусно выдала за желание Шии.
[02:47:25] Но из этого извлекаем урок, то Майя действует тем, что нам кажется, что это мы живем.
[02:47:32] Я не желаю смирительной Кришне, я поняла, что я здесь бесполезна.
[02:47:37] Я кхинаранна,
[02:47:39] я вот сегодня наконец-то осознал,
[02:47:43] что я не должен здесь находиться.
[02:47:47] Майя
[02:47:48] выдала
[02:47:49] свои желания за желания этого проекта.
[02:47:52] Понимаете?
[02:47:54] Это и есть основные суть
[02:47:58] поведения Сасы. Чтобы
[02:48:01] нас не носить, как Майя,
[02:48:18] и
[02:48:21] я.
[02:48:26] Арджина
[02:48:27] пожеланий Кришны принимает
[02:48:29] обоснованный
[02:48:30] процесс.
[02:48:33] Показать,
[02:48:38] каким образом человечество действует неправильно.
[02:48:41] Арджуна поэтому и говорит, что он на солнце или как умал его или как на пользу.
[02:48:45] До тех пор пока человек не осознает, что им нужно делать все то, что хочет Кришна,
[02:48:50] если он затыкает
[02:48:52] себе рамки каких-то предписаний, представьте, когда Кришна приходит и говорит: Я хочу, чтобы ты сражался, а Арджун
[02:48:58] Багала Гите написано, что вот так не надо делать.
[02:49:02] Ну
[02:49:06] хорошо, брось
[02:49:08] своего ребенка, брось свою жену.
[02:49:12] Все время с бабло или он
[02:49:15] прочитает стих, обратит,
[02:49:16] что прерванное служение не должно въезжать,
[02:49:20] я к этому отречу с долгой обязанностью.
[02:49:23] Так в чем же суть то?
[02:49:26] Строго следует предписаниям?
[02:49:32] Ты знаешь, о чем я говорю, куда я клониться или нет?
[02:49:36] Скажу честно, да именно,
[02:49:39] и начну дальше раскрывать
[02:49:41] полностью, ржавый,
[02:49:43] если мозг сыпет отнюдь не надо.
[02:49:50] Суть всех этих предписаний подняться до того, чтобы просто делать то, что хочет Кришна,
[02:49:55] а не то, что суть в этих предписаниях.
[02:50:00] Все предписания нужны для того, чтобы поднять до того уровня, когда Кришна скажет, отрежься ли лоху, то отрежь.
[02:50:06] А не душ ему говорит, что
[02:50:09] чистые прежние на самом деле всегда желаю тебе только самоохранение.
[02:50:18] Многие
[02:50:19] этого не понимают,
[02:50:22] служа кому-то, что
[02:50:23] на самом деле
[02:50:25] служить то мы должны для того, чтобы делать все что хочет этот человек. Суть
[02:50:35] этого,
[02:50:36] а лишь в том что в рамках предписания он служит.
[02:50:40] Кришна служит не только в рамках предписания.
[02:50:43] Спонтанные формы любви Кришне это когда вне предписаний, гопи вне всяких предписаний, это самое высшее предписание.
[02:50:50] Гопи бросают своих мужей в детей, чтобы ночью
[02:50:54] лежать в Целакунч и там обниматься
[02:50:56] танцевать слова с Кришной.
[02:50:59] Любой материалист скажет: Прелюбодействие.
[02:51:05] Неопитами с материалистами не обсуждают
[02:51:08] они не понимают, они сразу находятся каким-то там представлениям.
[02:51:15] Правильно делают гопи,
[02:51:19] Кришна хочет, чтобы так было, чтобы они переступили через все племени и приличия,
[02:51:24] Поэтому Шримати Ратхарани говорит, что если Кришна полюбит какую-то другую горту помимо меня,
[02:51:30] я приду, употу к ним в лотосные стопы,
[02:51:33] возьмусь за руку, приведу ее к Кришне, и тогда увижу, что Кришна доволен, я буду полностью счастлив.
[02:51:42] Кришна
[02:51:43] их жизнь, если Кришна доволен, то все, он ничего больше не может.
[02:51:50] Если он пожелает, они хоть что сделаешь.
[02:51:56] Глупы
[02:52:00] наши делали.
[02:52:34] Что это твоё собственное, а ложеземее личного
[02:52:38] рожевого
[02:52:45] Нет, оно даёт
[02:52:46] желание
[02:52:48] свой май, наше желание быть в
[02:52:53] май, мы же сюда ушли в май, поэтому
[02:52:58] нам кажется, что это наше
[02:53:02] уже Поэтому
[02:53:04] мы всегда выдаем ее мысли из его слайда. Мая у нас действует, мы хотим, чтобы она нас действует, она длится.
[02:53:12] И даже когда мы не хотим себя на нас действовать, наше звание недостаточно,
[02:53:17] Оно настолько совершенно
[02:53:19] мое.
[02:53:22] Кришна говорит, это мое божественное,
[02:53:26] мое это мое божественное природное.
[02:53:28] Поэтому только Кришна и я этому
[02:53:48] Да,
[02:53:53] это тот кутерня, о котором говорит пришли в оклад с нам, куда прижить жить, своей женой и детей, но быть,
[02:54:01] любить их в отреченности.
[02:54:04] Многие с тобой, как?
[02:54:19] Как,
[02:54:20] значит, не слишком расстраивать это, случись что-то плохое, или слишком радует,
[02:54:25] он расправился.
[02:54:35] И
[02:54:42] не
[02:54:52] был величайшим вайшнам поле.
[02:54:57] И
[02:55:02] у нас это большая проблема,
[02:55:03] поэтому все время бабло мы помните
[02:55:06] история
[02:55:08] голубика
[02:55:09] с рассказа,
[02:55:32] Потому
[02:55:33] что
[02:55:34] сдерживал на всех, это так учил вот так. Вот он, будучи чистым приемом, когда шила баксан, страслась и ушел, Знаете, как он рыдал,
[02:55:42] как он медитировал, он говорил: я так пытался концентрировать у нас дяд, моему боли не было конца.
[02:55:59] И думайте что большна когда у него родители умирают или кто-то женат и
[02:56:06] они тоже все равно создают
[02:56:09] Им неприятно, приходится проявлять свое сознание.
[02:56:24] Да, да, еще и это, да, ты прав абсолютно, ты абсолютно прав. То есть настоящий человек, настоящий вачнап он расправится, видит ошибки, даже то есть вот семейная жизнь, он видит духовные свои
[02:56:35] духовные
[02:56:36] промахи, он видит в ошибках жены,
[02:56:40] поскольку он видит, он настолько не совершенен, что его жена сообщает с ним, все-таки
[02:56:47] остается
[02:56:48] безнадёжна
[02:56:49] и глупа.
[02:57:08] Ты забыл о положении Господа Кришна.
[02:57:15] Теперь понимаете, зачем вы хотите
[02:57:21] Вы все понимаете, что мы это сказали, потому что
[02:57:26] хотим и надеяться,
[02:57:30] что говорится,
[02:57:32] почему Господь Вишна говорит,
[02:57:34] я есть
[02:57:35] Шиба,
[02:57:36] но Шиба не Я.
[02:57:39] То есть практически Шиба это сам Кришна, который взаимодействует с Богом и ежем. Потому что сам личный Кришна не взаимодействует,
[02:57:47] с Богом и с с
[02:57:49] Богом. Поэтому
[02:57:51] это почти сам Кришна, Шива, его положение не стало,
[02:57:55] это почти сам Кришна, который взаимодействует с материальном и поскольку
[02:58:02] это ноги его,
[02:58:05] лучше а они
[02:58:07] но не клишние.
[02:58:11] Тихо закручен сюжет,
[02:58:17] с этой стороны все просто.
[02:58:20] Знаете, что священные Писания по мере продвижения начинают открываться с ним, просто непоколебимо
[02:58:26] вера в голову и клишню.
[02:58:28] Даже
[02:58:30] самые непонятные вещи вдруг так просто и простые и понятные становятся.
[02:58:53] Почему женщина действует так, как будто была на женщина?
[02:58:56] Если она маю, так она и действует как маю.
[02:58:59] У
[02:59:01] нее настроение
[02:59:14] Она преданная гостья, знает Вишну, его увидит, но она Мая, никуда не просит у него, Мая, откуда меня? Да, Мая, самоубийству.
[02:59:24] Вы нигде не увидите, что одним из Махаджанов является Мая.
[02:59:31] Это энергия Кришны, она действует как чистое вредное, но
[02:59:36] побочные
[02:59:38] продукты.
[02:59:42] На
[02:59:42] И я
[02:59:46] самом деле это говорит на абсолютном уровне.
[02:59:49] Кришна на самом деле лично вообще ни с чем почти не соприкасается. Лично.
[02:59:55] Кроме блоков инбара на своих преданных на блоков инбаре.
[03:00:02] Поэтому и говорите, что на самом-то деле,
[03:00:05] хотят, говорят, что Кришна один раз
[03:00:08] пускает,
[03:00:10] а я вам скажу, что Кришна никогда не покидает блока аледара, никогда,
[03:00:14] и не вредит, как станет сказано.
[03:00:16] Сам он,
[03:00:18] изначально,
[03:00:19] но мы с удовольствием с просьбой к человеку, что все его воплощения и спаси они все не отличные от нас навыки,
[03:00:25] поэтому Махапраду и рассказал один
[03:00:55] Распространение клика это уже
[03:00:59] ответственность.
[03:01:02] Эта двойственность, присущая нашему сознанию, пониманию.
[03:01:05] Иногда мы видим тростью,
[03:01:09] она дает разнообразие.
[03:01:11] Это же очень хорошо объясняет это, мотаем в своей лексике.
[03:01:14] Откуда появляется вообще это разнообразие?
[03:01:17] Это лечить троганов, то есть когда мы задаем
[03:01:20] вопросы касательно абсолютной природы обусловленному
[03:01:23] сознанием
[03:01:24] и получаем в итоге обусловленные ответы. Мы его спрашиваем об абсолютной природе, а он не обладая абсолютной задачей начинает нам давать ответом
[03:01:30] и в итоге появляется разнообразие.
[03:01:32] Точно так же мы пытаемся своему твоему задавать вопросы по поводу природы абсолютной истины, и в итоге появляется разнообразие.
[03:01:39] Страус и много других существ. Как это?
[03:01:42] Ответственности, преданности, преданности, ответственность, все это ответственность перед жизнью.
[03:01:48] Ответственность за существование.
[03:01:51] Без ответственности человек не живет духовной жизнью,
[03:01:54] не старается практиковать духовную науку.
[03:01:57] Ответственность когда он понимает ответственность перед Богом.
[03:02:02] Поэтому распространит всю ответственность
[03:02:10] и
[03:03:17] Еще есть?
[03:03:22] Может, я боюсь?
[03:03:29] Если вопрос указать
[03:03:37] я
[03:03:39] знаю, что гол это корова,
[03:03:42] и
[03:03:43] чувствую, коровье
[03:03:48] душа коров, наверное, так больше
[03:03:55] да, да, да, я,
[03:04:35] Посещает защитник коробки, покровитель брахманов. Это один вердикт. Но мы же перевели это слово.
[03:04:45] Такая вообще нутруба,
[03:04:46] уникум
[03:04:48] вообще.
[03:04:49] Если что-то есть уникальное в этом творении, то это ты.
[03:04:53] В нашем знатой республиках самый танец. Тип вообще удивительный.
[03:04:58] А вы удивительная
[03:05:00] личность, очень удивительная. Вот я вчера пытался охарактеризовать.
[03:05:05] Очень удивительная, конечно, на самом деле все в восторге, когда о тебе что-то кто-то слышит, ты представляешь, как все смеются да сплешь.
[03:05:17] Опять же, именно
[03:05:19] то, о чем я тебе говорил недавно,
[03:05:41] тот,
[03:05:51] кто тот, кто
[03:05:53] удовлетворяет
[03:05:54] коров и защищает браману.
[03:06:04] То есть это Кришна,
[03:06:06] но лучше всего назвать Гурвинду, отражая его качество.
[03:06:22] Было очень интересно, как вы стали как-то правильно демонстративно.
[03:06:26] Не
[03:06:27] ту историю напомните, собирайте все, что упадет с коня.
[03:06:44] Ура!
[03:06:51] Было так
[03:06:52] обидно стало, нажми
[03:06:54] же прекрасно, для человек вызвался все
[03:06:58] старались дуть. Говорите, что это хорошо. Как
[03:07:02] мы массово играли в этот протак,
[03:07:05] кто более
[03:07:07] отразит
[03:07:09] вкус
[03:07:10] и милость протак,
[03:07:11] пирожное,
[03:07:12] а пирожное, кто скажет более слаще пирожное,
[03:07:16] и вот мы положили пирожное, кто положили хряпанчиное и раз вот,
[03:07:22] было сказать так это, насколько ты хочешь это получить, потому что мы давно там не ели пирожное, все хотели втроем и мы решили поиграть.
[03:07:30] И мы положили их.
[03:07:33] Самом деле почему?
[03:07:34] Вы можете подумать, что это Кришна. Нет, на самом деле как мы воспеваем, каким ли мы Кришна?
[03:07:39] И вот мы говорим, это такое природное, если у него на самом деле хотеть, то это так реализация должна быть, что мы получим это. И вот я сейчас вы увидите, кто на самом деле произнесёт так, то Кришна устроит, что природное будет у него.
[03:07:51] И мы начали.
[03:07:53] Три попытки.
[03:07:54] Пачева сплюнул
[03:07:56] в лоху.
[03:07:58] Пирожное,
[03:07:59] я сказал.
[03:08:04] Наглошее,
[03:08:05] понизай, как в Европе.
[03:08:09] Так связал,
[03:08:11] смотрел, смотрел
[03:08:12] и связал.
[03:08:13] У меня был такой вот сразильчок пирожный,
[03:08:17] пытался
[03:08:19] что пирожное,
[03:08:21] а что такое было больше такое,
[03:08:26] к женщине, такое пирожное,
[03:08:30] а нектар,
[03:08:34] а
[03:08:38] маклава, маклава, представляете,
[03:08:44] брахмачари,
[03:08:45] который так давно
[03:09:28] В
[03:09:31] этом плане у него очень высокая
[03:09:40] Еще вопрос?
[03:09:43] А
[03:09:46] вот кстати по этому поводу, мы же не раскрыли,
[03:09:49] что мышки все так стали,
[03:09:51] вам так
[03:09:53] родные,
[03:09:54] вы даже не представляете,
[03:11:03] без трипотлона, которого исполнится, узнаем,
[03:11:07] исполнителю,
[03:11:09] построили.
[03:11:12] Вот это вот так успешно выглядит.
[03:11:14] И с правилами ждут чуда. Даже
[03:11:17] ни у кого там не проблеснешь, что они высчитали
[03:11:47] Знаете,
[03:11:48] как-то расстроился за что, как-то вроде,
[03:11:52] жалко,
[03:11:53] это все медленно по-разному.
[03:12:02] Да, да, это и есть российская специфика к преданностужему.
[03:12:26] Потому что все не от сердца, от ума,
[03:12:29] Поэтому вы не понимаете. Это
[03:12:31] как пропадать иногда спрашивают, а как петь к Харе Кришна? Там же спросить у ребенка, как плакать искренне?
[03:12:41] Ну плакать-то?
[03:12:43] Ну нет, это же от сердца должно быть вы на самом деле понимаете, как бы вы приехали в другой храм? Вы видели, как они старались? Я
[03:12:51] же видел, как они старались.
[03:12:54] Пусть там что-то не совершенно, пусть там суть какие-то оплошности, но они старались выполнить свой долг.
[03:13:00] Театральность накиптана, то есть те, кто распространяет сознание к личности через театральные
[03:13:05] представления.
[03:13:08] Это воровство омрачило с утра все настроение,
[03:13:12] а они как-то это восприняли, вроде мы как-то не
[03:13:15] принимаем, и они почти комфорту сюда, но они шибко не хотели нас удовлетворить,
[03:13:21] что им положили.
[03:13:23] И представьте, мы при этом в какой-то храм и такое холодное.
[03:13:27] Я почему хотел как-то комментировать наши отношения, я думал, что ты испытываешь,
[03:13:33] что проф. Всегда говорит, что бы относиться к другим, бы хотели, чтобы к вам отпустить, когда вы на самом деле усилия совершались.
[03:13:41] Даже брахмачарись, они сообразили, они вышли к утихим места.
[03:13:50] Так и служите,
[03:13:53] прыгнуть на киттер, будем прыгать.
[03:13:57] Поступили указания прыгать для божества.
[03:13:59] Ты
[03:14:02] что не прыгаешь для божества?
[03:14:03] Аксиморально
[03:14:04] сказал прыгать,
[03:14:06] прыгай.
[03:14:51] Я не знаю, вы это так хохотали, смотрели, я подумал, вам больше нравится это все.
[03:14:57] И как-то люди: Кто артист? Такова благодарность артисту, такой инструмент, какое-то теплое слово артисту,
[03:15:16] Мы не должны сделать так, чтобы они после встречи с нами сами разочаровались сознанием Кришны. Вот в чем проблема.
[03:15:25] А как они, собственно, вдохновились,
[03:15:27] клал-нолами вдохновились, что проводил это жизнь. Но
[03:15:31] на самом деле
[03:15:32] это искренне было. Я сказал, что мне показалось
[03:15:35] с моей стороны проблематичными,
[03:15:38] что они
[03:15:40] даже
[03:15:41] попросили из наших самых ранних остаться служить.
[03:15:58] И
[03:16:13] Вы правильно это говорили, а
[03:16:15] там на вас взяли, больше с нашими и прощаем.
[03:16:20] И сказали, что ваша нормальная, у нас будет проблема, скажи, можно мы придем к вам Пожалуйста.
[03:16:26] Но суть не в том, что вы в этом храме или в том. Вы хотите получить сознание Кришны, вы получите и там, в своем храме.
[03:16:33] Но если вы хотите просто все-таки искать легких способов, чтобы вас тянуть за уши сами должны стать и желание
[03:16:41] должно было быть а не за счет кого им
[03:16:46] очень понравились преданые очень приятное
[03:16:49] мы серьезно
[03:16:59] говорят мы первый раз правильно видели таких серьезных преданий,
[03:17:03] они на самом деле погружены в служение, говорят
[03:17:06] про самких, просто просто они
[03:17:09] даже смеются по-другому.
[03:17:13] Но я вот, допустим, как хочу
[03:17:16] вас спросить,
[03:17:17] что вы со свиностью в этом режиме, как вы это станете?
[03:17:23] Лично мне все абсолютно
[03:17:26] идеально понравилось,
[03:17:28] и это было в духе своё время.
[03:17:31] Теперь я хочу спросить ваше мнение.
[03:18:44] Это ляпнули латийское
[03:18:48] лабсус мэма, то есть это
[03:18:51] речь сумасшедшего.
[03:20:40] Обобщаются,
[03:20:41] понимая, что, суть, тепло, это происходит тепло, они очень хорошие, искренние,
[03:20:46] искренние, преданные, надо
[03:20:47] только суть отблагодарить их, порой, когда нечего сказать, мы даем какие-то
[03:21:42] и
[03:22:06] я помню тоже такое когда в томские баки приехали, Тардано все время звонили и говорит хай кишма,
[03:22:12] они это и показали кстати.
[03:22:16] Много
[03:22:18] по кришнаитским его похоронена,
[03:22:21] живой ли он добить его?
[03:22:25] Совсем
[03:22:29] и
[03:22:47] я
[03:22:48] понял почему это я
[03:22:50] познакомился,
[03:22:52] это была его реализация,
[03:22:56] он сам захочется у меня такой будет,
[03:23:24] прекрасный, хороший,
[03:23:25] он хороший,
[03:23:26] такой чёткий,
[03:23:28] кажется?
[03:25:03] Мнения.
[03:25:10] Это не
[03:25:19] что ты ж бах,
[03:25:20] это не по желание, это проклятие, а по желанию, ну вот у тебя там так вот нравится я бы желал тебе сделать это получше, по легче.
[03:25:30] То есть можно этот красивый баррель построить такой
===== Комментарии =====