====== Беспечность и тревога в материальном мире ====== > **Краткое содержание:** Лекция обсуждает, как преданные избавляются от тревог и зависти через слушание священных повествований о Верховной Личности Бога, превращая материальный мир в трансцендентное пространство без страха. Автор подчёркивает, что материальная жизнь подчинена непреложному закону тройственных страданий: стремление к наслаждениям усиливает страдание. Только осознание этого закона может привести к освобождению. До такого прозрения люди пытаются обмануть природу через религиозные системы, но истинное спасение достигается через санкиртану — воспевание имен Господа. Пример Прахлады Махараджи иллюстрирует, как чистые преданные живут в атмосфере Вайкунтхи даже в материальном мире.
description: Анализ беспечности и ощущения безнаказанности в материальном мире по Шриме Прахладе Махарадже. Основные идеи: тревога как следствие материальных желаний, спасение через санкиртану, закон тройственных страданий. keywords: Прахлада Махарадж, беспечность, материальный мир, тревога, преданные, санкиртан, вайкунта, страдание, Кришна-сознание, освобождение og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:01] Когда преданные [00:00:03] пересказывают чистые повествования [00:00:05] о трансцендентальном [00:00:06] мире, [00:00:07] все, кто слушаются их, по крайней мере на время, забывают о своих материальных желаниях. [00:00:13] Более того, они перестают завидовать друг другу [00:00:17] и избавляются [00:00:18] от всех тревог и страха. [00:00:21] Когда преданные пересказывают чистые повествования о трансцендентном мире, все, кто слушает их по крайней мере на время, забывают о своих материальных желаниях. [00:00:30] Более того, они перестают завидовать друг другу и избавляются [00:00:35] от всех тревог и страха. [00:00:38] Комментарий о божественной милости Шри Шимаата Чи Баттриданда из нами Прабхупада. [00:00:43] Слово вайкунха значит без тревог. [00:00:46] Этим мир вайкунхи отличается от полного тревог материального мира. [00:00:51] Как сказал Прахлада [00:00:53] Махараджа: [00:00:57] Все существа, живущие в материальном мире, пребывают в постоянном беспокойстве. [00:01:02] Но место, где чистые и преданные ведут праведные беседы о Верховной Личности Бога, тут же превращается в вайкунтху. [00:01:10] Этот метод с Шраваном, Килтаном, [00:01:12] Вишном, Смараном [00:01:14] слушание повествования о Верховном Господе и прославление Господа, о котором говорит сам Верховный Господь. [00:01:29] На самом деле, дорогой Нарада, я живу не на вайкумах и не в сердце йогов, а там, где мои чистые преданные поют мое святое имя и слушают повествованием [00:01:38] о моем образе, играх и качествах. [00:01:41] Там, где Господь присутствует в форме трансцендентных звуков, царит атмосфера Вайкунтхи. [00:01:46] Это атмосфера, где нет страха и тревог, где одно живое существо не боится другого. Тот, кто слушает святые имена и повествования, [00:01:54] прославляющий Господа, занимается благочестивой деятельностью. [00:01:58] Благодаря [00:02:03] этому он очень быстро избавляется от своих материальных желаний. [00:02:07] Движение Санкирдын, начатое обществом сознания Кришны, призвано создать в материальном мире вайкунтху [00:02:13] трансцендентный, [00:02:14] свободный от тревог мир. Чтобы достичь этой цели, наше общество распространяет по всему миру шараваном и киртаном. [00:02:21] В материальном мире каждый завидует своему ближнему, [00:02:24] и эта [00:02:25] животная зависть будет существовать в человеческом обществе до тех пор, пока люди не начнут [00:02:31] санкиртаны [00:02:32] ягью, то есть повторять свои имена. [00:02:43] Были фрачели хотели всегда оставаться в обществе преданных, считая это величайшим [00:02:48] благом для каждого человека. [00:02:50] Упада, начинай свой комментарий с этого объяснения. Слово вайкунта [00:02:54] значит без тревог. [00:02:57] Поскольку природа материального мира [00:03:00] состоит из тройственных страданий [00:03:03] для всех обусловленных [00:03:04] живых существ, то есть живых существ, не свободных от материальных желаний. [00:03:10] Такой удивительный принцип, [00:03:12] который [00:03:13] приходит каждый раз в виде информации [00:03:16] и никаким образом не помогает ни одному человеку осознать свою [00:03:21] природу. [00:03:22] Сам принцип этого материального мира, [00:03:26] то есть принцип это закон, непреложный закон, до тех пор, пока у человека есть хоть одно материальное желание, на него действуют [00:03:34] тройственные страдания. [00:03:36] То есть человек будет страдать до тех пор, пока у него будут материальные желания. [00:03:41] Более того, он будет страдать [00:03:43] еще больше, если он будет руководствоваться своими материальными [00:03:47] желаниями, то есть действовать ради их исполнения. Он будет страдать еще больше. [00:03:52] Если он будет достигать этих целей, [00:03:55] то есть материальных целей, если он будет действовать, это еще не значит, что он достиг. Он просто делает все для того, чтобы достигнуть, [00:04:02] и страдает в два раза больше. [00:04:04] И когда он достигает их, он начинает наслаждаться [00:04:09] этими достижениями, этими плодами, и таким образом увеличивает свое страдание [00:04:13] в три раза. [00:04:17] Непреложный [00:04:18] закон [00:04:19] материального мира для всех живых существ, абсолютно для всех живых существ. [00:04:23] То есть, иметь материальные [00:04:25] желания это страдание. [00:04:28] Руководствоваться материальными желаниями то есть, [00:04:32] спланировать что-то это страдание. Действовать [00:04:35] ради достижения материального [00:04:37] блага это страдание. [00:04:40] Получить это материальное благо это наслаждение, [00:04:43] которое приведет [00:04:45] к страданию в три раза более сильным. [00:04:49] И до тех пор, пока человек не осознает этот закон, не то, что услышит его или прочитает где-то в книжке, [00:04:57] пока он не осознает [00:04:58] это положение. [00:04:59] Как же человек может осознать, [00:05:03] что здесь [00:05:04] страдания? Почему же мы с вами знаем это все? [00:05:07] Можем проповедовать, можем двадцать четыре часа в сутки это кому-то рассказывать, [00:05:11] что здесь такой мир, здесь все страдают, [00:05:14] но сами так и не можем освободиться. [00:05:17] Рассказывая [00:05:18] о том, что в этом мире страдания, [00:05:20] сами не можем освободиться от материальных желаний. [00:05:23] Сами боимся боимся [00:05:24] либо материальных желаний, либо следствие этих материальных желаний приходит к нам. [00:05:30] Постоянно [00:05:31] наш ум атакуется материальными желаниями и оскверняется, [00:05:34] поэтому мы все испытываем отсутствие вкуса к духовной жизни, отсутствие вкуса к воспеванию. Вдруг у человека желание поехать домой, вдруг его опять дети манят, вдруг его опять жена, так сказать, манит. [00:05:47] Вдруг ни с того, ни с сего он только что сейчас был свободен, и через пять минут вдруг у него появляется осквернение в уме, и он думает зачем я это делаю, здесь есть недостатки, [00:05:56] духовные учителя падают, это вот лицо такое некрасивое, здесь вот этот человек мне так мешает, [00:06:02] этот человек, смотрите, так наслаждается, а мы тут на него пашем, или что-то еще. [00:06:09] Мгновенно человеческий ум оскверняется, [00:06:11] мгновенно. [00:06:14] И человек думает, боже мой, я страдаю, я страдаю от зависти, [00:06:18] от похоти. [00:06:21] И как человек может понять, что он страдает? Он же не страдает. [00:06:25] Если человек бы страдал от похоти, тогда он бы подумал, надо избавиться от похоти? [00:06:29] Но человек думает нет, я не хочу избавляться от похоти, я хочу просто быть похотливым, и чтобы мне за это ничего не было. [00:06:39] Человек пытается [00:06:40] бороться с законами природы, это и есть проявление асура, [00:06:45] это и есть теманизм. [00:06:48] И до тех пор, пока живое существо не ощутит, что же такое, что же является причиной того, что оно продолжает страдать, [00:06:55] это то, что оно хочет [00:06:57] что сделать? [00:06:59] Наслаждаться, [00:07:00] избегая страданий, то есть оно хочет изменить законы Бога. [00:07:05] И в силу этого оно прибегает к разного рода религиозным системам, [00:07:10] чтобы улучшить свое [00:07:13] вожделение, то есть дать больше [00:07:15] возможности себе наслаждаться и меньше что? [00:07:19] Страдать. [00:07:21] И на какое-то время живому существу якобы это удается. Мы знаем, вот есть Билла Сварки, допустим, там они [00:07:27] не замечают даже ход времени, они не испытывают страха, они не страдают вообще, демоны не страдают вообще, [00:07:34] и в назначенный срок прилетает судакша чакра, и когда она появляется в небе, [00:07:41] они в [00:07:42] эту начинают осознавать, что есть [00:07:45] смерть и есть время. [00:07:47] Время смерти. Только в этот момент они начинают это осознавать. [00:07:51] И вот то, что они жили так безмятежно, и вдруг появилась какая-то опасность, [00:07:55] вот это чувство страха, когда вы постоянно ожидаете чего-то, [00:07:59] и это приходит, вы не так этого боитесь, но когда вы безмятежны, [00:08:02] и это приходит, когда безмятежность порождает еще большие планы на чувственные наслаждения, [00:08:08] и в этот момент прилетает судашним чакрам, [00:08:11] и они испытывают такой страх от того, что они видят конец всем своим наслаждениям, они за одно мгновение полностью осознают, что это конец. [00:08:22] То есть они никогда не были готовы к этому концу. Они никогда не были психологически [00:08:28] настроены на то, что есть страдание, которое может обрушиться мгновенно, [00:08:32] и за всё придется расплатиться. [00:08:34] И когда они видят эту Сурашна-чакру в небе, которая сияет, как солнце, у них там камни, от камней все сияют, а тут вдруг что-то, какое-то сияющее оружие. [00:08:43] И поскольку знание заложено в сердце каждого живого существа, [00:08:47] вы знаете о том, что видеть чакру это значит очищаться, [00:08:51] и в этот момент они полностью пропитываются богобоязненностью. [00:08:56] В этот момент происходит очищение, [00:08:59] и это очищение в гуне невежества это страх, [00:09:02] страх перед Божьим наказанием, [00:09:04] страх кары божией. Вот почему все боятся этого Апокалипсиса, [00:09:08] там, Судный [00:09:09] день, там все говорят об этом, христиане все говорят об этом. Как демоны, которые говорят вот об этой чакре. [00:09:16] И когда эта чакра появляется в небе, [00:09:19] говорится, что в жены демонов [00:09:22] у них выкидыш происходит, [00:09:24] выкидыш, [00:09:25] и многие демоны от страха парализуют их, и они спускают кал и мочу. От страха. [00:09:32] Те такие бесстрашные личности, [00:09:35] которые могут сражаться, там, не знаю, целую вечность, они там сражаются с полубогами и ничего не боятся, в этот момент они понимают, что это уже все серьезно. [00:09:44] В эту секунду они понимают, что все очень серьезно. [00:09:48] И в этот как раз момент приходит страх. Это точно также похожий страх Арджуны. [00:09:52] Когда Арджуна увидел Виратуб Арджуна, говорится, у него было одно из таких имен не ведающий страха. [00:09:58] Имеется в виду, он не ведал материального страха, не такого. [00:10:02] Не было в материальном мире людей, которые бы могли его напугать, не было такой битвы, которой бы он испугался, не было таких разбойников, демонов, всякие кошачьих, [00:10:10] гнева атаковаче, хера немая, там всякие сколько там этих всех было живых существ, он никого не боялся вообще. [00:10:18] Ему неведом был материальный страх. [00:10:21] Но когда Кришна показал ему Виратрупу, [00:10:25] только лишь материальную свою вселенскую форму, [00:10:31] Арджуна [00:10:32] выронил лук Гандива, [00:10:35] как говорится, [00:10:36] слёзы страха навернулись ему на глаза, и он выскочил из колесницы, [00:10:41] и так тихонько на полусогнутых побежал, потому что силы даже его покинули. Знаете, [00:10:47] как во сне бывает, [00:10:48] человек пытается бежать, а сил нету, вы замечали, а [00:10:53] все быстро бегут, [00:10:55] а вы, так сказать, не можете, потому [00:10:57] что силы покинули. [00:10:59] И Арджуна говорит слабость заставила меня. [00:11:02] Силы покинули от слабости. Что за слабость? Он испытал этот страх. [00:11:07] Смотрите, как Кришна могущественнен [00:11:09] что [00:11:11] когда мы что-то видим такое вот здесь, материальном мире, мы можем не испытывать страх и думать, что мы такие крутые. [00:11:16] Я столько в жизни встречал людей, которые говорили: Я ничего не боюсь, там все, а, там нет. Демоны [00:11:22] тоже так думают, они беспечны. И когда Сударшана-чакра прилетает, [00:11:26] демоны испускают калы-мачу. Эти великие воины, они спускают кал и мочу. [00:11:32] Эти все камени и сварения, они их выкидыш сразу, мгновенно выкидыш, мертвые дети рождаются. Всё, конец. Конец потомству, конец равнословный, [00:11:41] конец беспечности. [00:11:43] И солнечная чакра в таком на бреющем полете срубает их головы, [00:11:48] разрезает их, так вот, конец им приходит. [00:11:52] И вот это состояние страха, то есть, что это все очень серьезно, что это не шутка, [00:11:59] это неплохое качество, [00:12:01] но говорится, что в страхе нету любви. [00:12:05] Поэтому в страхе, факт, никогда не служит в страхе. Говорится, если человек преданный, [00:12:09] ему тоже не ведом страх. Почему? Потому что он абхарен. Он не может действовать из страха, потому что в страхе нет любви. [00:12:16] Нет любви в страхе. [00:12:19] Страх это порождение невежества. [00:12:22] Поэтому тот, кто из страха поклоняется и думает, что он такой преданный, из страха перед болезнями, перед кармой это на самом деле ещё не является преданностью. [00:12:31] Это проявление невежества. [00:12:34] Авидья. [00:12:36] Предми не может быть в Авидья. [00:12:38] Есть вот это, чтобы объяснить это качество страха, которое живых существ [00:12:43] заполняет живых существ, сердце живых существ перед наказанием, страх перед наказанием. [00:12:49] Был такой случай, когда одну маленькую девочку, маленькую девочку, ей три годика, [00:12:54] в подъезде она начала там дразнить собаку овчарку, [00:12:58] ну, какую-то соседку, [00:13:00] и собака, [00:13:02] что-то она в глаз ткнула пальцем этой собаке, маленькая девочка, а собаки обычно детей же не трогают, но тут она что-то в глаз ей ткнула больно, и собака на нее набросилась и укусила ее за челюсть, за лицо, трехлетнюю девочку, и откусила ей челюсть, вот так половину челюсти, [00:13:17] вырвала. [00:13:19] И там скорая помощь, там эти люди, люди такие были коммерсанты, так сказать, у них собака была в сознании, было что защищать, там все такое. Любили, короче, они собаку. [00:13:30] А отец этой девочки, он такой [00:13:33] ханорик. [00:13:35] Но у ханориков, как обычно, у них есть какой-то сентимент по поводу своих детей, там, или что-то. [00:13:41] И вот этот человек узнал о том, что его дочке собака-соседи накусила этот челюсть. Он прибежал [00:13:46] в больницу, так сказать, там весь над этой дочкой, [00:13:49] единственная душная такая в сердце у него была, а в остальном во всем заливался. [00:13:54] И вот он прибежал домой, [00:13:56] схватил кухонный нож [00:13:58] и стал долбиться к этим соседям, [00:14:00] долбиться. [00:14:01] И самое интересное, даже когда люди хлопали дверями в подъезде, эта собака лаяла, ну, там, минут сорок могла лаять, и все соседи ругались. Есть, такая злая собака была. Когда он долбился с ножом в двери, [00:14:14] собака даже не пискнула, [00:14:16] она с визгом [00:14:18] забежала [00:14:19] в комнату и залезла под кровать. [00:14:22] Эти люди, они ничего понять не могли. Этот маленький человек с большим ножом, [00:14:27] собака его не видела, никто не видел, кто-то долбится, он выломал двери, [00:14:33] и там вышел какой-то мужик, [00:14:36] увидел его с ножом, естественно, такой человек в таком состоянии с ножом, они сразу так побежали, закрылись там в ванной с женой. [00:14:43] Он забежал в комнату и голыми руками, огромную собаку, [00:14:48] и она скулила. [00:14:50] Он ее вытащил за уши, за шкирку, [00:14:53] и тридцать раз ее ударил ножом. [00:14:57] И убил её. [00:14:59] И ушёл. [00:15:02] К чему я рассказываю? [00:15:04] Когда [00:15:05] живое существо живёт беспечно, без страха, [00:15:09] ни перед чем, [00:15:10] перед своё лаяние, за свою зависть, за свою похоть, оно беспечно, [00:15:15] оно думает, что всё это шутки. Беспечность, такое демоническое качество, что я делаю это даже если зуб за зуб, око за окохо, что такая беспечность, она думает, что она ничего не получит. [00:15:26] Но когда это приходит на самом деле, даже это видеть не надо. [00:15:30] Сердце, [00:15:32] она даже, даже ни разу не, она даже не попыталась [00:15:35] маленького человека с таким ножом, она даже не попыталась на него напасть, [00:15:40] а эти люди рассказывали, как она двоих-троих здоровых мужиков грабителей задержала, [00:15:46] потому что эти грабители испытывали тоже немножко страха, а тот человек [00:15:51] был сто процентов настроен [00:15:53] её убить. [00:15:56] И вот это наказание, то есть вот это [00:15:58] состояние наказания, [00:16:00] когда стопроцентное состояние наказания кто-то [00:16:03] несет в себе этот аспект, и с него и случается эта энергия. Как гнев Кришны, как Нарасим Хадев, который появился, [00:16:11] и демоны они [00:16:12] даже попытались на него наброситься, [00:16:15] но когда появляется чакра, [00:16:19] там какое-то живое существо они видят, лев там все, они еще так не боятся. [00:16:23] Но чакра [00:16:25] они думают, у того крут крутится, и вся горит, ничего не соображает. [00:16:30] Они испытывают страх. И вот я сейчас рассказывал про этот страх и вспомнил вот эту историю, [00:16:36] что все были потрясены, очень много раз это обсуждалось среди людей. Почему эта собака, [00:16:42] он только стал ломиться в дверь, она всквискнула, [00:16:45] убежала, забилась под кровать и скулила. [00:16:48] Человек забежал туда, вытащил ее, с голыми руками вытащил, и бил ее, и она только визжала, она полностью [00:16:55] была от централизована. [00:16:57] Этим чувством страха, [00:17:00] страха перед наказанием за свою беспечность, [00:17:03] за свою крутизну [00:17:06] какую-то или что-то еще. [00:17:08] И точно так же эти демоны, они полностью парализованы [00:17:12] страхом, [00:17:13] поскольку это беспечность. [00:17:15] Таким образом, [00:17:16] каждое живое существо знает, что существуют некие законы, за которые придется [00:17:21] расплачиваться. [00:17:24] Но до тех пор, пока эта расплата [00:17:27] не начинает, так сказать, где-то висеть, вот так же, как и государственная чакра, люди беспечны. Эта вот беспечность [00:17:32] это проявление демонических качеств. [00:17:35] Беспечность, то есть, безнаказанность, [00:17:37] такое ощущение безнаказанности, [00:17:39] что всё это так, ну, теоретически, [00:17:41] где-то в уме крутится, но сердце полностью пропитано этой беспечностью, [00:17:45] что этого не будет. [00:17:48] А если и будет, то как-то, ну, это как то то есть человек абсолютно потерял это ощущение [00:17:53] Кришны. [00:17:54] Даже в его аспекте наказуемости [00:17:57] это называется полное безбожие. [00:17:59] И вот здесь мы с вами находимся, и многие, так сказать, говорят, думают о себе, что преданны, мы даже этот аспект потеряли, [00:18:07] мы даже потеряли этот аспект. Что же говорить о других аспектах? [00:18:12] Зная, что это грозит нам, зная, что это рано или поздно произойдет, [00:18:17] и произойдет так, как мы не знаем, поскольку чакра эта всегда прилетает в назначенный срок, как ни удивительно, [00:18:23] но все они [00:18:25] испытывают состояние, как вы думаете, какое? [00:18:28] Она прилетает в назначенный срок. [00:18:31] Нет неожиданности. [00:18:34] Даже если вы знаете, что вы что-то получите, когда это приходит, это всегда неожиданно. [00:18:40] Есть такой удивительный закон [00:18:42] Кришны в материальном мире, и также в духовном мире все происходит [00:18:46] неожиданно. Как бы ты не ждал этого, [00:18:49] это всегда не в ту секунду, когда ты ожидаешь, [00:18:52] это всегда не тогда происходит, [00:18:54] как бы ты не ждал. [00:18:58] Таким образом, [00:18:59] вот это состояние, [00:19:01] что эти законы существуют, [00:19:03] законы Кришны, то есть, когда люди длительное время культивируют безбожие, [00:19:07] очень длительное время культивируют безбожие, [00:19:10] в их сердце воцаряется [00:19:12] вот эта беспечность, [00:19:14] информированная [00:19:15] беспечность. [00:19:15] То есть, информация, и людей информируют, [00:19:18] а сердце их беспечно. Вы заметили? Ум возбуждается, а в сердце до фени всё. [00:19:23] Вы замечали? [00:19:25] Кто замечал это? Поднимите руку. [00:19:27] Все замечали это? Что в сердце всегда беспечно. [00:19:31] Ум да, ой, ой, что-то будет, а в сердце, думаешь, дочихало. [00:19:35] И все равно человек, даже в уме, с возбужденным умом, с возбужденным [00:19:40] разумом, [00:19:41] в сердце человек не испытывает [00:19:43] этих законов. Смотрите, как сердце осквернено у людей века Талли, что сколько им не говори, даже не проповедуй это, они все равно все знают, здесь сидящие, что завидовать плохо. В любом случае завидовать плохо. В каком бы то ни было даже, даже мельчайшей [00:19:58] случаи. [00:20:00] Лицемерить плохо. [00:20:02] Все мы знаем. А посмотрите, сердце наше к этому относится как беспечно. [00:20:09] Все, что мы знаем, что нельзя, [00:20:11] и объявляем себя преданными при этом. Уверены, поэтому Прабхата говорит, так много бха, которые думают, то есть, на уровне ума только все находится, они на ментале сидят, [00:20:22] но в сердце их [00:20:23] никаким образом не затрагивается [00:20:26] этой собственной завистью, [00:20:27] человек ловит себя да, я из зависти так отношусь к этому человеку, к этой матедже, [00:20:32] да, я из зависти, я до нее докапываюсь постоянно, мне ей нравится, что она стала поперек моих чувственных наслаждений, [00:20:38] она является препятствием в моих чувственных наслаждениях, [00:20:42] в моем сексе, она препятствует мне в моем сексе, он препятствует в моей славе, в моих почестях, [00:20:48] он вообще препятствует мне всегда. [00:20:50] И человек знает, что это плохо, что это его ни в коем случае не продвинет к Кришне, а наоборот его отпихивает [00:20:57] от Кришны, отталкивает [00:20:59] от Кришны. Человек при этом всё равно [00:21:02] убеждает себя, что он продвинут и что он преданный, [00:21:06] изучив английский язык. [00:21:09] Или научившись работать на компьютере. Или узнав аюрведи как питаться [00:21:14] правильно. [00:21:15] Вместо того, чтобы прекратить [00:21:17] завидовать, [00:21:18] то есть победить эти качества, он лучше по юр-веде начинает жить, изучает английский язык, выучил, кто шлок или что-то еще. [00:21:26] И это его не делает ближе к Господу. [00:21:29] И Джиругосвами [00:21:30] чирхи записывает. [00:21:32] И до тех пор, пока человек не ощутит вот эти проблемы, [00:21:36] они существуют и сердце его беспечно, [00:21:38] значит, он не принимает Кришну в сердце, он принял его в ум. [00:21:42] Он соглашается, кивает головой, [00:21:44] говорит, конечно, он даже пытается внешне действовать так, [00:21:49] но каждый раз он себя ловит на том, что он завистлив, [00:21:53] похотлив, [00:21:54] небогобоязнен, [00:21:55] небогопослушен, [00:21:57] он просто исполняет эти ритуалы для того, чтобы [00:22:01] исполнить все эти свои желания, которые пребывают в его сердце. [00:22:05] Он из зависти хочет, [00:22:07] допустим, хорошую квартиру, из зависти к другим он хочет поехать куда-то заграницу, [00:22:12] из зависти к другим он хочет, чтобы гуру именно к нему был больше благословен, [00:22:17] И он культивирует эту зависть, прямо находясь здесь. [00:22:22] Он культивирует это тщеславие, [00:22:24] эту похоть. [00:22:26] Человек может культивировать это прямо здесь, [00:22:29] и не задумываться даже о том, что это ни в коем случае не делает его ближе к Господу. [00:22:35] Поэтому Прабхада говорит так много, которые [00:22:38] думают, что обладают сознанием Кришны, и преданно служат ему. [00:22:43] Однако они не принимают Кришну в сердце как верховную личность бога, поэтому они не вкусят плодов преданного служения, не вернутся назад к богу. [00:22:52] И вот эта вот беспечность, [00:22:54] уверенность в том, что я вернусь, уверенность в том, что я продвинут, [00:22:57] уверенность в том, что я на самом деле продвигаюсь, [00:23:01] ложное смирение и все остальное, то есть чтобы завоевать какую-то славу чистого, преданного и этим тонко наслаждаться [00:23:10] это притворство, [00:23:12] псевдопреданность [00:23:13] это и называется сахатча. [00:23:15] Поэтому [00:23:18] Шрил Прабхупада говорит, что пока живое существо не избавилось от этих качеств, Прабхупада говорит, что бхатти-йога предназначена для того, чтобы мы развили вот эти сидхи ходить по воде или подпрыгивать где-то выше крыши. [00:23:31] Кто может развить эту ситху, не завидовать? [00:23:35] Кто может развить такое мистическое совершенство, которое позволяет ему не вожделеть? [00:23:41] Это и есть жители Вайкунтхи. [00:23:45] Поэтому там нет тревог, [00:23:48] потому что сердце этих личностей чисто. [00:23:51] И им не надо по воде, летать где-то. [00:23:55] Потому что когда у вас тревоги, нужно ходить по воде. Вам нужно летать [00:24:00] за какой-то маседжи, полететь куда-то там в Гималай, [00:24:04] или к Кащею бессмертному пробраться через тридевятное царство, [00:24:08] через параллельный мир пробежаться, чтобы украсть там какой-то мешок золота, [00:24:13] чтобы славу и почести приобрести. [00:24:15] Прабхупада говорит, нужно осознать, в чем же суть этого метода пакти йоги. [00:24:20] Когда [00:24:21] наше сердце [00:24:23] без тревог об этом всем. [00:24:25] Поэтому вайкунт халока, говорится, чистые повествования вайкунт халок, то есть чистые повествования о трансцендентном мире. [00:24:33] Они позволяют очистить. [00:24:34] Хотя бы на время люди прекращают друг другу завидовать. [00:24:38] Хотя бы на время. [00:24:39] Так печально. [00:24:41] Так печально, что всё о саде. Даже сталкиваясь с повествованием, с историями о духовном мире, всё происходит на уровне о саде. [00:24:49] Говорится, [00:24:51] вечные взаимоотношения, [00:24:53] а происходит [00:24:55] временные взаимоотношения. [00:24:57] Временное [00:24:58] окошечко приоткрывается и тут же закрывается, и опять зависть переполняет, [00:25:03] опять похоть переполняет, [00:25:05] жадность, [00:25:06] соперничество [00:25:08] и так далее. [00:25:09] Любой, кто встанет поперек наших чувственных наслаждений, [00:25:12] нашего секса, становится нашим врагом. [00:25:15] И мы будем ему улыбаться в лицо, но будем делать все, чтобы он никогда не встал поперек наших чувственных наслаждений. [00:25:22] И мы думаем, что [00:25:24] таким образом мы получим это, и таким образом мы станем ближе Кришне. [00:25:30] Этого невозможно. [00:25:32] Никто еще в прошлом, никто в настоящем, никто в будущем таким образом [00:25:37] не смог достичь этого. [00:25:39] Поэтому в шестнадцатой главе [00:25:41] Кришна объясняет, что такое божественные и демонические натуры. [00:25:45] Вот почему Арджуна забеспокоился, [00:25:47] он увидел в себе еще кое-какие [00:25:49] определенные проблемы, [00:25:51] он забеспокоился, [00:25:53] потому что вайшнава, он был вайшнавам, Прабхупада везде пишет, он был вайшнавом, потому что он за этим как раз следил. [00:25:59] Он не следил за своими [00:26:01] какими-то, он следил за своим сердцем всегда. Поэтому Прабха говорит, он был лучшим среди людей, потому что самый лучший преданный, он всегда сконцентрирован на этих качествах. Как избавиться от этих качеств? Это самый продвинутый преданный. [00:26:13] Он всегда думает об этом. Не делаю ли я сейчас этой зависти? Не побуждаюсь ли я тем, что просто этот человек стал поперек моего секса, и поэтому я к нему отношусь? Человек от этого сокрушается, это вайшнава, [00:26:25] это настоящий вайшнава. [00:26:28] И он не думает ой, я об этом сокрушаюсь, поэтому я вайшнава. [00:26:31] Он над этим работает. [00:26:33] Каким образом? Он постоянно погружен в рассказы [00:26:37] о том мире, где никто этого не испытывает, [00:26:40] где все хотят приблизиться к Кришне, поэтому жертвуют всеми своими материальными желаниями, поскольку в них нет никакой ценности, поскольку они [00:26:48] закрывают Кришну. [00:26:51] Они говорят: Боже мой, пока я буду завидовать, как же я смогу осознать Шнимад Бхагаватам? Как я смогу? [00:26:58] Как в моем сердце появится желание к чистому воспеванию святого имени, когда я завидую этой матадже, завидую этому прапху, [00:27:04] я все время похотливо отношусь к этой личности, я все время хочу секса с этой личностью, у меня такие планы, [00:27:11] потом я прихожу и говорю: ой, у меня что-то вкус к святому имени пропал, [00:27:16] обнимите меня, или что-то еще сделайте. [00:27:19] Откуда появится вкус к святому имени, когда человек [00:27:22] не понимает, в чем же цель Бахти-йоги? [00:27:26] Чем же мы можем избавиться. [00:27:28] Хотя бы временно ощутить. И тогда, когда человек ощущает это, [00:27:33] вот как здесь говорится, тревоги отходят, когда он слушает так и ищет тревоги. Поэтому о боже мой, как было лучше, как вдруг все мы объединились, как вдруг мы все почувствовали себя одной семьей. [00:27:44] И чем больше он слушает, тем больше у него вкуса вот в таком состоянии находиться. [00:27:49] Чем больше он повторяет святое имя с желанием не завидовать, потому что это именно его отталкивает от Кришны. Он просит чистого воспевания, [00:27:58] его полностью пропитанной завистью, похотью, [00:28:00] гневом и чем-то. [00:28:02] Он все время ради ложного престижа хочет носить чьи-то часы в махараджа, [00:28:07] потому что ему дали там или что-то, как можно это сделать? Он хочет себе что-то купить, чтобы опять выпендриться где-то? [00:28:13] И говорится, Арджуна был настоящим вайшнавом, Арджуна никогда так не мыслил, и когда он так мыслил, он сокрушался, [00:28:20] поэтому он говорит, не тревожься, Арджуна, ты вайшнава, [00:28:23] твоя тревога, потому что ты вайшнала, потому что только вайшнала заботится об этом, о своем нечистом сердце, потому что он не может слышать Кришну. И он так обеспокоен тем, что он не может понять Господа, не может слышать его, не может понять указаний духовного учителя. Это и есть преданный. [00:28:38] Это вайшнава. Он не думает, почему я не могу ходить по воде, или почему у меня нету красивого мужа, или вот этой матаджи. [00:28:44] Он думает, боже мой, почему я не могу продвинуться к Кришне? Тогда [00:28:48] у меня проявится вкус к чистому воспеванию. [00:28:51] Ему отвечают падлатом [00:28:53] до тех пор, пока ты культивируешь все проблемы. [00:28:56] До тех пор, откажись от них, прекрати завидовать. [00:28:59] Если ты видишь, что эти люди сдают поперек твоего секса, откажись от этого секса. [00:29:04] И показывай им почтение, [00:29:05] с ними, сделай для них что-то хорошее. [00:29:09] Защити их от этих проблем. [00:29:12] Шатрая [00:29:13] означает [00:29:14] избавить от боли себя и других. [00:29:17] Избавлять от боли. [00:29:19] Прамана это вовлечь в жертвоприношение, [00:29:22] ягью, которая, [00:29:23] на самом деле, для удовлетворения Кришны. И когда совершается ягья, все удовлетворены, [00:29:29] защищены, удовлетворены. [00:29:32] Вашья означает тот, кто даст содержать тело в нормальном состоянии. То есть [00:29:38] шудру с брахманами через вашну или как-то это и есть йога. Йогу, он никогда не думает фу, это шундры, а вот это вашня, это брахманы. Он никогда не думает ой, мне сказали, что я шудра. Это не йог, это не йог. Поэтому каждый раз человек подчеркивает, что он не ария. Проходит пять лет, десять, и тогда человек какой-то пытается укрыть, протестировать, и говорит ему ты знаешь, что ты шудра? Он не скажите, какие у меня качества? Я чувствую, что я вайша. Да ты шудра сам и натураль. [00:30:04] И он всё, он, он печалится, [00:30:06] потому что он не ариа. [00:30:08] Поэтому [00:30:09] Кришна сказал ты уподобился шудре. [00:30:11] Но в одном стихе он говорит ты никак ариа, [00:30:14] потому что даже шудра он ариа. [00:30:18] Шудра он ариа. [00:30:21] Если человек не видит этой связи, вещей как же бхакти-йога, [00:30:25] на что нужно медитировать, [00:30:26] что я должен культивировать, что я должен из этого процесса? Это и есть гуна благости. Это и называется процесс анатка неврити, когда мы хотим избавиться от этого, А не когда мы повторяем долбим десять лет и не хотим от этого избавиться. И потом удивляемся, [00:30:38] что какие-то авторитеты по десять лет Деньги хватают, крадут, [00:30:42] какие-то интриги дворцовые устраивают, политика там всё время, борьба за власть. Потому что никто не инвестирует на эти качества. [00:30:50] Арджуна говорит, не нужна мне власть, пусть они ее заберут. [00:30:54] Не нужно мне богатство, не нужно мне ничего. [00:30:56] Арджуна большна, поэтому он говорит, он самый лучший из всех, потому что он культивирует бакси. [00:31:01] Он понимает, что если в моем сердце будут такие вещи, у меня пропадет вкус общения с Господом. У меня пропадет вкус общения с преданными Господа. Я начну видеть в них недостатки как дурья хана, [00:31:13] как шашупала, [00:31:14] как шакуни. [00:31:15] Я начну, если я пропитаюсь политикой, я прекращу понимать Господа. [00:31:20] Если я начну бороться с кем-то за власть, за какую-то похоть, за какие-то начну завидовать, [00:31:25] и думать, что это трансцендентальная [00:31:26] зависть, потому что я же завидую вот в этих отношениях. [00:31:30] Это материальная [00:31:31] зависть, которую пытаются выдать за духовное. [00:31:35] Это материальная похоть, которую пытаются, поэтому так постепенно человек может превратиться в сахатрию. [00:31:41] Таким образом, чтобы [00:31:43] на самом деле продвинуться, человек должен научиться контролировать [00:31:47] свой ум, то есть, контролировать вот эти свои качества. [00:31:50] Это и называется самообладание. [00:31:52] Это не мягкий голос или круглый голос. [00:31:54] Он контролирует самообладание. [00:31:56] То есть, он ловит себя, он постоянно подконтролен, свою зависть держит гнев, похоть. Он контролирует опа, [00:32:02] боже мой, сейчас же Кришна, я же не смогу просто так. [00:32:06] Контроль, он контролирует [00:32:08] своё ложное эго таким образом. [00:32:10] И при помощи [00:32:11] мантры, вот Прабхада говорит, повторять мантру [00:32:14] это значит занять своё поспевание, то есть в желании, на самом деле, достигнуть Кришны, чистого, преданного служения, [00:32:21] то есть лишённого вот этой зависти, [00:32:23] похоти и всего остального. [00:32:25] То есть тогда, когда я не стану руководствоваться в своем служении завистью, похотью, тщеславием, [00:32:30] желанием власти, властолюбием этим, [00:32:33] сребролюбием. [00:32:35] Вот о чем мы просим. Поэтому человеку упада говорит, эта мантра это и есть песня освобождения. От чего же освободиться мы хотим? [00:32:42] От этого материального мира, [00:32:44] оставаясь с этой завистью, с этой похотью и всё. Как кто может освободиться от этого? Оставаясь с этим? Кто? [00:32:51] И мы так обеспокоены, кто мы, Шундры, Вач? Какая разница? [00:32:55] Шундра сидел, колотил сапоги и никому не завидовал. [00:32:59] У него не было материальных желаний, а, ну, а желание было он всё это принял как жертвоприношение, [00:33:03] и колотил сапоги. И так мы опечалены, что кто-то нас назвал Шудрой. Ой-ой-ой, [00:33:08] кто-то дал нам бабку Шудры, мы будем теперь гневаться, мы же брахманы. [00:33:13] Человек сам даже не понимает, как подчеркнул, что он Шудра. [00:33:17] Он тут же, на воре, шапкой загорелся. [00:33:20] Вы сказали ему и он опечалился, поэтому он и есть шудра. [00:33:24] Он и есть шудра, [00:33:27] потому что он не понимает связь вещей. [00:33:30] Поэтому Шричитане Махапрабху говорит: Мы не шудры, не вайши, не кшатрии, не правны. Мы вечные слуги Господа. Если это понять, [00:33:38] то каждый может занять то положение. И всё оценивается насколько ты слуга Кришны, насколько ты менее завистлив, менее похотлив и всё остальное. [00:33:45] И на самом ли деле в процессе преданного служения ты на это медитируешь. На самом деле это есть гуна благости в преданном служении. [00:33:52] Строгое соблюдение всех правил и предписаний [00:33:55] без желания воспользоваться плодами своей религиозности для материальных чувственных наслаждений лишь с одним желанием скорейшего очищения. [00:34:03] Чтобы что? Снимать трансцендентным [00:34:06] играм Господа. Слушать, чисто воспевать и слушать его святое имя, и быть [00:34:12] без тревог, а значит [00:34:14] and be happy счастье. [00:34:18] Люди пересказывают [00:34:20] чистые воспевания о трансцендентном мире. Все, кто слушают их, по крайней мере на время, забывают о своих материальных желаниях. Более того, они перестают завидовать друг другу и избавляются от всех тревог и страхов. [00:34:34] Пожалуйста. [00:34:36] Там вопрос в чём? Треки до страха. Про [00:34:39] Пада объясняет [00:34:41] Пада Бхагалад Гите говорит, что каждое живое существо, [00:34:44] помимо всех материальных страхов, [00:34:46] источником материального страха являются вот эти три разновидности страха. [00:34:50] Это страх осознать себя душой, страх принять ценности души и страх осознать, что ты вечный слуга, верховной личности, ну, то есть осознать Кришну. [00:34:59] Это страх. [00:35:02] В материальном мире все обуреваны этими тремя видами страха. [00:35:06] То есть это страх не исполнить свое желание. [00:35:09] У них желание стать Кришной, поэтому они боятся узнать, что есть Кришна, потому что тогда они [00:35:15] так же, как кто-то боится узнать, что он шудра, [00:35:19] тогда он лишается иллюзии, что он брахман. [00:35:22] Все ж так просто, я сейчас же докуда достану. [00:35:26] Понимаешь, откуда этот страх узнать, что ты шудра? [00:35:30] Потому что есть иллюзия, что ты брахман. [00:35:33] А откуда этот страх порожден? Этот страх порожден тем, что мы боимся узнать, что мы душа, потому что тогда надо отказаться от телесных ценностей, [00:35:41] а нам так это нужно, мы так привязались к этому. Поэтому мы хотим сохранять эту иллюзию по поводу себя и всего, что нас окружает. [00:36:02] К этому? Сон безумия иллюзия. [00:36:05] Поэтому говорится, что если он поет, [00:36:08] цитирует [00:36:09] Гаурангу, [00:36:10] у вас другой друг, кроме меня, [00:36:12] я пришел развеять эту иллюзию, [00:36:15] а они в итоге думают, что это враг пришел. [00:36:17] Потому что каждый думал, что я царь, я брахман, а вдруг началось все ставиться на место, кто они на самом деле? И все стали недовольными, [00:36:25] сказали: Боже мой, разве это вайкунтха ты нам устроил какой-то ад? [00:36:29] У нас здесь была такая иллюзорная вайкунтха. [00:36:34] Поэтому человек, даже зная о том, что будут страдания, [00:36:37] он не хочет, чтобы кто-то ему рассказал, что они будут. [00:36:40] Он избегает той проповеди, где развеивается его иллюзия. Они считают таких проповедников [00:36:45] негодяями, плохими. Не дай бог слушать их проповеди или слушать в их храме. Там же развеется иллюзия, [00:36:51] и я прекращу наслаждаться иллюзией. [00:36:53] Господствовать иллюзией, а иллюзия это майя. Это супруга господа Шивы Парвати. [00:36:59] Я вдруг прекращу [00:37:01] наслаждаться Парвати. [00:37:03] И Господь Шива говорит: но я тебе сейчас устрою. [00:37:08] Кто допустит, чтоб его супругой наслаждались? [00:37:12] Кто-то, кто-либо, кроме Господа, [00:37:14] и Шива таки устроил это? [00:37:18] И сам, говорится, надо лишить авторитета, поэтому сделал это так же, [00:37:24] чтобы все эти брахманы и великие мудрецы смотрели, [00:37:28] как они примешали в свою деятельность, что [00:37:36] Ты понял, да? [00:37:40] Это зависть. Если человек распространяет миллионы книг, просто культивируется эту зависть. [00:37:44] Конечно, [00:37:46] это здорово. За эту явью, конечно, получит хорошее рождение. [00:37:49] На все, что он медитирует, он получит [00:37:52] власть, почечность, богатство, и тогда он славится просто. Потому именно это и будет причиной его отхода от Кришны на море. [00:38:00] Можно стать индрой, брахмой мюста. [00:38:04] Поэтому кто-то думает, что суть в вещах каких-то, [00:38:07] кому мы эту вещь передали. [00:38:10] Меня беспокоит это настроение. [00:38:12] Суть не в этих вещах, понимаешь? [00:38:15] Не в рубашках, не в фуфайках, не в машинах, а в этой культивации такого сознания, такого умонастроения, [00:38:21] понимаешь? [00:38:22] Опасного для преданного. [00:38:24] Это падение называется. Шрила Багсам Сарасвати назвал это падением для преданного. [00:38:29] Когда он выходит на какой-то уровень, а потом опять падает. Это падение. [00:38:35] Поэтому все это взлеты и падения неофита, его и называют взлеты и падения неофита. То он прямо к личне приблизился, то он бшм, [00:38:42] бшм, бшм. [00:38:45] Взлеты и падения неофита, Поэтому обдумайте [00:38:48] даже в тонких мелочах. [00:38:51] Я вот вижу даже обычный [00:38:54] пример. [00:38:55] Трое ребятишек и один, допустим, отец, и как они между собой бьются за свой объект осложнений. [00:39:01] Хотя все в разном возрасте и все пьются, все бьются и по-разному, и делают вид, что на самом деле не бьются, [00:39:07] но все трое бьются за объект своего. [00:39:10] Ну как бы так. Это же все равно форма вожделения, такие тонкие, грубые. [00:39:16] И они бьются, и они считают друг друга соперниками, [00:39:18] поэтому они друг другу улыбаются, но на самом деле друг другу завидуют, кто больше на ногах посидел. Знаете, как будто это история дхру, махараджа. [00:39:25] Даже в Бхагалах все это описывает, что они даже готовы совершить суровые аскезы. [00:39:31] Понимаете? [00:39:33] Это Багавата. [00:39:35] Если человек, если отец не преданный, он не понимает, что происходит, он всегда будет не знать, как правильно их отрегулировать, как их правильно направить, как использовать даже эти ситуации для того, чтобы они очистились. [00:39:45] Поэтому так важно иметь [00:39:48] реализации какие-то определенные, [00:39:50] то есть самому реализовать их, и тогда вы можете помочь другому человеку. Если вы сами не реализовываете, сами над этим не работаете, как вы можете это обсуждать джуну? [00:40:00] Просто какое-то ложное смирение имитировать, нет? [00:40:03] Поэтому Кришна сказал Ты давай тут не имитируй сложные ручки, иди сражайся. Что ты тут про ахимцу запел? [00:40:12] Аджуна запел про ахимцу. [00:40:15] Ой, да что это убивать? [00:40:17] Он говорит, ты мне брахмана из себя не корчи. Он даже аджуна хотел. Даже аджуна был не свободен от этого. Чего уж говорить про нас-то? Так охота было забарахманеть. [00:40:28] Почему? Почему мы хотим быть прахмом? [00:40:30] Потому что что-то [00:40:32] в нашей природе что-то нам неудобно, понимаете? [00:40:36] Вот он был воином, а почему же он вдруг решил забарахманить какими-то? [00:40:41] Потому что его военный талант каким-то образом использовался не для него, и он тут же захотел забарахманеть. [00:40:49] Поэтому нам лучше быть брахманами, чем Да, вот я Шудра, но сейчас, если я скажу, что я Шудра, меня займут в служении кому-то, [00:40:56] кого я не люблю, [00:40:59] или кого я не уважаю. [00:41:01] И так далее. [00:41:03] Почему я ваще? Я брахман. [00:41:05] Какой я ваша? Потому что, если я ваша, у меня сейчас [00:41:08] также и артуда. Какой я к шатре? Я брахман, [00:41:11] сейчас пойду медитировать. [00:41:13] Ахимса всех, я их всех люблю, уважаю. Зачем каждое существо убивать? Ну и что, что они делают? Ну и что, что ими обуревает материальной шлаге? Он сказал: Ну и что, что их сердцами овладела материальная скверна? Ну и что, всё равно же они-то нормальные мужики, со временем очистятся, пойду [00:41:28] помедитирую, [00:41:29] я смиренный. [00:41:31] Ну и что? Мягким голосом начал говорить. [00:41:35] И Кришна понял, что он мошенник, мошенничает. [00:41:39] Даже в этом состоянии, будучи такой продвинутой личностью, он мошенничает. [00:41:43] А мы тут говорим: О, вот этот уже чистый, преданный, вот тот уже чистый, преданный. [00:41:49] Та же Арджуна, [00:41:50] рядом с Кришной находясь, и то он будучи [00:41:54] лучшим из вайшнавов. [00:41:57] Прабхата говорит, что он был самым лучшим, и то он что делал? [00:42:02] Маненько [00:42:03] в ошейдечил. [00:42:05] Что сделаешь? [00:42:07] А мы там: А, все уже, нету никакой [00:42:10] скверны! [00:42:11] Пропада говорит, пока есть дело, будут какие-то проблемы, всегда будут. Поэтому до конца, до последнего вздоха человек должен быть под контролем. С вами до конца, до последней секунды [00:42:20] контролируется [00:42:21] все это. [00:42:22] С любого уровня он говорит, с любого. [00:42:24] Поэтому он описывает это. И мы читаем, не видим. И уже через два года мы уже все лучшие оржуны стали. Да вы что? Да мы такого даже [00:42:45] среди людей. [00:42:46] А тут собрались, так сказать, [00:42:49] лучшие среди [00:42:51] коней [00:42:53] или кого-то. [00:42:55] И шоток? Кто? Да я такого вообще! [00:42:59] Арджуна [00:43:00] был кшатрим, это факт. То, что я вам вчера рассказывал факт. Такие качества могут быть у человека, даже сейчас. [00:43:06] Нежелание причинить какое-то беспокойство, делать все Но [00:43:11] это такой довольно, [00:43:13] будем говорить, дхармический [00:43:15] аспект. [00:43:17] Это дхарма, [00:43:18] то есть такой карма-сационический [00:43:20] уровень. [00:43:21] Гунакарма его называют так на своё. Гунакарма. [00:43:25] То есть на самом деле человек никогда Вот есть в Бекале люди, которые никогда не хотят в сердце причинить кому-то беспокойство. Никогда. [00:43:32] Если даже выглядеть, что они причиняют кому-то беспокойство, сердце они не мотивировались тянуть. Они, наоборот, хотели как лучше. Такие люди есть ещё. [00:43:42] Пока ещё есть. Мало, но они есть. Поэтому брахманов еще меньше, к шатре побольше, к вайш еще побольше. Но основное всегда население, основное такое. [00:43:53] Веккаель это смешанная природа, очень смешанная природа. [00:43:57] Основные кали это качество шугар. [00:44:00] Поэтому до тех пор, пока человек будет беспечно относиться к этим проблемам своим, пытаться себя обмануть какими-то другими вещами, тогда [00:44:07] сложно. [00:44:09] Сложно думать о своем раздвижении, чем-то, глазки [00:44:13] строить, смотреть такими глазами ясно, и понимать, что эти глаза ублюдка, так сказать, и эти глаза проститутки. [00:44:19] И в сердце это понимать точно, и все равно это делает и себя, то есть неумение контролировать себя. То есть человек, зная, что в сердце так это правильно, и всё равно не хочет себя контролировать, что привязан именно к такому положению. [00:44:32] Поэтому этот узел привязанности [00:44:34] разрубается [00:44:36] мечом знания, отрешённости. [00:44:38] Какое знание? И вот здесь он говорит: Надо читать мантру и слушать о играх Господа его преданного, о мире валькулов. И тогда этот узел от кювена [00:44:47] развязывались, разрубаются. Постепенно, [00:44:50] постепенно. Значит, что? Мы не должны ждать немедленных результатов, быстрого прогресса какого-то, [00:44:56] экстаза, [00:44:57] проповедь быстрого прогресса. [00:45:00] Мы сейчас в экстазе все, йогурты попьем с утра и все продвинемся сразу. [00:45:04] Мы будем просто действовать из зависти к своим авторитетам, со своими планами. И будем говорить да вы что, вы все копили как лучше. Просто мы уже показали, что наш высший авторитет балбес. [00:45:15] Мы даже не понимаем, что делать. [00:45:19] Если человек культивирует пальцы и так не культивирует эти свои желания, сердце не понял, все башкой своей видимости, полностью себя вот этим материальным умом олицетворяет, ему очень сложно меняться из этих проблем. [00:45:32] Он свою независть в уме никак не может понять, свою зависть в сердце. [00:45:37] Поэтому ум-то ему вроде не завидует, а сердце полностью пропитано завистью, т. Е. В уме-то он я не вижу, вот так вот, что я, на самом деле, не хочу никого оскорблять, [00:45:47] и [00:45:48] сияние все было, и, в общем-то, по сиянию можно подумать, на самом деле он ничего не хочет плохого. Это сволочь шила, вообще подлец такой весь, смотрите, какая тварь, и начал его, а перед этим сказал: я на самом деле даже [00:46:02] близкий не хочет оскорблять, потому что у него всё это в сердце было. [00:46:07] Не понимал, что сосредоточие ума и сердце, сосредоточием ума и интеллект в сердце. [00:46:14] Поэтому мы можем так думать, что мы не завидуем, прям уверены быть. Когда мы становимся пленниками своего ума, мы уверены, что мы не завидуем. [00:46:22] Мы уверены, что мы любим, хотя мы не любим это в сердце, мы любим только Кришну на самом деле. Мы начинаем себя отождествлять с этими анабхами, с этим ложным эго, с интеллектом материальным, с материальным умом, с мы себя отождествляем, поэтому думаем, это мы, это я, вот это я, вот я, вот я. [00:46:40] Поэтому, когда нам говорят тройственные страдания, мы уже себя и с тройственными страданиями отождествляем, но что, все равно голова каждое утро болит, что-то плохо. [00:46:47] Всё равно каждый раз месячные, всё равно каждый раз у нас проблемы, кишками как не долбится, всё равно мы всё время завидуем, всё равно мы тупые. Ну и что, что мы в этой жизни не продвинемся? Ну и что, задумайтесь здесь, зато нас дяденька не бьет никакой. Подождите ещё, кто знает, за каждое наслаждение и за прибежище рано или поздно придется платить. [00:47:05] Кришна, скандал вшпынял ее и там все, чего только не испытывали. Но они не страдали, потому что Кришна близко. Поэтому это материальное благополучие будет проверено. Все, кто нашел прибежище, им придется сражаться. [00:47:16] За прибежище надо будет когда-нибудь заплатить. [00:47:19] В этом мире все так. Заплатить всеми своими этими представлениями, телом своим платить придется. [00:47:25] Если ты нашел духовное прибежище, давай, иди тело свое открушить. [00:47:29] Рано или поздно Кришна каждого выведет и скажет давай. [00:47:32] Кто-то забарахманеет, [00:47:33] кто-то там завощеет или же что-то давай, [00:47:36] это армия Господа Чайтань, давай, сражайся. [00:47:39] Есть все воины. [00:47:42] В духовном смысле здесь все воины, и Прабхупада поэтому его и называют командор, генерал. [00:47:48] Прямо так было описано с нами. [00:47:52] Главнокомандующий, [00:47:53] генерал, [00:47:54] командором. [00:47:56] У всех такое внутреннее состояние этих духовный воин. [00:48:00] Вот сейчас это Практитит Камагаш написал как-нибудь. [00:48:04] Духовный воин. [00:48:06] Почему Багал-Аддиты там все эти, они военные? Почему именно с войной связаны? Потому что в этом скрыт еще вот этот духовный аспект битвы. [00:48:15] Духовная битва с материальностью, [00:48:17] то есть материя против духа вроде как как материя, она всегда выступает против духа, [00:48:22] якобы так. [00:48:25] Поэтому пока человек не будет мыслить возвышенно, возвышенно, а не постоянно все снижать до детского лепета, до какой-то детской полтовни. [00:48:32] То есть, носитель такой информации постоянно в своей жизни принимает детский лепет, какую-то детскую полтовню. До каких пор? Зачем тогда это знание? Это знание нам дано, чтобы мы руководствовались прямо в обыденной жизни такими возвышенными, [00:48:46] по крайней мере, философией, даже если не можем победить, все равно руководствуясь этим, потому что тогда мы победим только это, потому что это и есть Кришна. Думать таким образом это значит думать о Кришне. Кришна не отлична от этих мыслей. [00:48:57] Понимаете, да? Это тоже называется культивирование сознания Кришны думать вот о том, вот об этих вещах. [00:49:04] То есть, думать, как стать преданным это, на самом деле, быть в сознании Кришны. Не просто думать о Кришне, его флейте там ошам, а как мне завидовать, потому что я не смогу продвинуться к Кришне, как мне походить? [00:49:15] Это уже сознание Кришны, понимаете? [00:49:18] Почему я ленюсь, почему я так себя веду? Это уже сознание Кришны. А мы думаем, мы же про Кришну и стопор. А они не отличные растут Кришны, поэтому преданные служения, эти все качества, атрибуты, все это атрибуты Господа, преданные служения, все эти качества, поэтому они связаны с Кришной, это сознание Кришны. [00:49:34] Почему я сплю, почему я там гоню почему я такой [00:49:38] Почему я постоянно со всеми спорю? Если человек не работает над этими вещами, ему очень сложно продвигаться. Почему я ж мог? Это [00:49:47] опасно. [00:49:48] Это опасная культивация. [00:49:50] И поэтому постепенно вкус-то исчезает. Ты чувствуешь, как вкус исчезает постепенно? [00:49:54] Как это становится одним и тем же ритуалом применения, то был такой энтузиазм, все, [00:50:00] а вдруг [00:50:02] все это как-то обыденно, одинаково, неинтересно, [00:50:04] не вкусно, безвкусно, почему? [00:50:07] Потому человек такое длительное время культивирует эти желания, культивирует эту зависть, поход везде. [00:50:13] Говорю, вы не думали, даже человек иногда к авторитету приходит просто покультивировать эти вещи. [00:50:19] И все. В отношениях друг с другом. [00:50:23] И пока человек не научится [00:50:24] ловить себя на этом, он говорит: ты же меня не делать, я же прихожу не слушать там ничего, просто культивировать то, от чего я здесь нахожусь, от того, что я здесь страдаю. [00:50:33] И не всегда это получается, но нужно об этом помнить. Надо стараться возвышенно действовать. [00:50:39] Поэтому говорится вайшнау это простая жизнь и возвышенное мышление. [00:50:43] И когда человек приучится действовать возвышенно, думать, это же думать, это значит менталитет. [00:50:48] И [00:50:51] это переходит [00:50:52] на какое? [00:50:54] Вигьяна-майа. [00:50:56] Когда человек правильно получает [00:50:58] мысли, [00:50:59] это побуждает его к правильным [00:51:01] поступкам. [00:51:02] Почему, значит, мы не можем правильно поступать? Потому что мы что? [00:51:06] Не хотим правильно мыслить. [00:51:09] Очень мало правильно мысли, редко в храме мыслим правильно, выходим, уже мыслим опять. И вот я говорю, детский этот лепет. [00:51:17] Детский лепет, до каких пор можно жить детским лепетом? [00:51:21] Даже [00:51:22] маленький сын мой, если с ним в сознании Кришна разговаривает через философию, [00:51:26] он стыдится. Вот он начинает капризничать, ему говорят, что это раджаса, спокойно начинаешь и [00:51:32] он может отказаться от этого. Даже маленький человек готов отказаться от детского лепета ради такой возвышенной философии. А посмотрите, как люди знают, сидят, культивируют, потом начинают капризничать и говорить, это что, все равно, [00:51:44] ты же маленький ребенок может это сделать. [00:51:47] Этот детский а я не могу, ой, а у меня и какую-то чушь горобит. Что такое? [00:51:52] Зачем свой ум сбрасывать на эту платформу чувств, [00:51:56] когда именно за правильным мышлением следует следующая ступень? [00:52:02] Следует [00:52:02] вигьяна, [00:52:03] а за вигьяна [00:52:04] что? [00:52:05] Вананда. [00:52:08] Зачем свой ум постоянно допускать до уровня детского лепета какого-то кармического? [00:52:13] Иллюзия это называется. [00:52:15] Вожделение, когда не удовлетворено, [00:52:17] гнев. Гнев порождает иллюзию, а когда человек в иллюзии находится, [00:52:21] все, что он говорит бред, все, что он говорит, делает [00:52:26] безумие, [00:52:27] и все, что он [00:52:28] планирует, это смерть, только там смерть этим стоит, и все. [00:52:33] Поэтому, когда человек разгневался из-за того, что кто-то мешает ему наслаждаться, сексом заниматься, просто не слушайте, потому что это бред собачий, [00:52:40] бред сивой кобылы. [00:52:42] Просто вы не можете сказать это человеку прямо, что ты сейчас бред сивой кобылы. [00:52:47] Потому что он что? Еще больше в бред погружается. [00:52:50] А когда человек в иллюзии, там говорится безумие, сон и иллюзия, что он может безумный поступок совершить, поэтому люди вешаются от какой-то несчастной любви, вены себе вскрывают, что-то делают. Какую-то глупость он сделает. Поэтому вы ему не говорите о том, что он просто приедет, [00:53:05] не понимая просто связи вещей. [00:53:08] Скатился до платформы грудного [00:53:10] младенца. [00:53:13] И вы просто думаете о, Кришна, с [00:53:16] кем я общаюсь? [00:53:18] Но надо, так сказать, проповедовать. [00:53:23] Потому что если ваше сознание правильное, вы поймёте. [00:53:26] Это не породит какое-то неприятие, это породит сострадание к этим людям. [00:53:30] Сострадание. [00:53:31] Вы, значит, больше хотите вовлечь, ещё больше. Просто их не беспокоить этой правдой. [00:53:35] Потому что они беспокоятся, а от этой правды они ещё хуже обеспокоятся. [00:53:38] Поэтому просто нужно их занять, занять, занять, занять, полностью вовлекать в них. [00:53:42] Будешь служить, буду тебя любить, не будешь служить, в чакалянке. [00:53:45] А поскольку они все отблагородия [00:53:47] этого страдают, пусть они увлекаются. [00:53:49] Потому что если вы будете говорить амилу. [00:53:52] Поэтому, когда кто-то начинает вот так пропоет, как я сейчас рассказываю, [00:53:56] сразу происходит в башке переориентация, [00:53:58] и ум сразу говорит: Ага, значит, там надо это найти. [00:54:02] Но поймите, что каждый сам в праве решить, у каждого есть своя личная жизнь, духовная. [00:54:07] Думайте, [00:54:09] если вы все-таки глупцы [00:54:10] и негодяи, ну делайте так. [00:54:13] Сударшана-чакра [00:54:14] скоро прилетит. [00:54:15] Даже не сомневайтесь. [00:54:17] Ни одному преданному уже голову оторвало здесь. Даже со шнурами. [00:54:22] Не надо думать о себе, что мы такие уж прям предались. Беспечность [00:54:27] такую демоническую приобретительность. [00:54:31] Поэтому зависть это зависть, что кто-то крадет наш секс, и мы ему завидуем, потому что теперь он обладатель нашего секса, [00:54:39] все. Это нас сразу отбрасывает от Кришны, как взрывной волной. И потом мы приходим, говорим: [00:54:45] философские [00:54:46] разногласия? [00:54:49] Философские разногласия. [00:54:54] Если мы не культивируем у себя в сознании эти вещи, как мы можем победить эти вещи, когда мы даже на них не концентрируемся, [00:54:59] поэтому и поступков таких не совершаем. [00:55:02] Потому что даже думать таким образом ой, нет, это же тогда я же тогда о, тогда я же это не получу, да? Зачем же об этом думать? Лучше просто об этом болтать, [00:55:12] но [00:55:13] об этом не думать. Просто болтать [00:55:15] и [00:55:18] думать про свое это. [00:55:20] Поэтому у многих не проходит, [00:55:21] поэтому каждый может себя поймать. У него увеличилось это или уменьшилось. Вы [00:55:26] бы поняли, надо было второстепенное, [00:55:29] может, у всех есть желания же какие-то, и надо вот это второстепенное выкинуть, и тогда все будут довольны. Сбитый стол. Отлучшил человек доволен деньги, женщины, то есть всё. И подменив вот это одно, других здесь снижение, там увеличение, все думают, ой, это духовный прогресс. [00:55:43] Власть, административное [00:55:44] положение, всё остальное можно это всё очень здорово сделать. И подмена начинается. [00:55:49] Внутреннее [00:55:51] содержание начинает прикрываться атрибутами какими-то. Это вот как вот здесь предница, инициированные, [00:55:57] но они не до конца соответствуют [00:55:59] внутреннему, там брак, может быть, не соответствует. [00:56:02] Самое-то что страшное? [00:56:04] Они не стремятся очиститься [00:56:06] до этого внутреннего, поэтому они чувствуют, что они не хотят очищаться просто, потому у них есть желание наслаждаться, и они ещё не готовы отсюда уговорить. Они начинают подменять, то есть, и в то же время они боятся потерять самоуважение среди преданных. Они начинают сразу что заниматься астрологией, аюрведой, [00:56:21] хакха-йогой, [00:56:22] они позвоночники себе выправляют, что угодно, [00:56:25] лишь бы не распространять философию сознания Кришны. Они начинают под какие-то деньги, бизнес, ритуалы, [00:56:33] все сводится, второстепенно переключается [00:56:35] насморк, профилактику насморка, отохший, клеше, всё остальное, капка, [00:56:39] пита у них начинаются. Они очень сведущие ваур-ведо, как жрать, какое сочетание специй и всё остальное. Просто [00:56:45] они полностью поглощаются этим, потому что они просто уже не могут следовать [00:56:49] определённым [00:56:50] ценностям чистоты и преданного служения. [00:56:53] Если [00:56:55] бы они не понимали правильно, то, достигнув каждый раз вот этой, новый раз очистившись, они бы получили понимания в тысячу раз больше, как питаться, потому что это знание изнутри вложено в сердце каждого живого существа, и лишь по мере очищения оно проявляется. [00:57:10] Это откуда знает, допустим, животное, какую траву есть, какую не есть? Кто его научил? [00:57:14] Вы [00:57:16] знаете, что животные могут сами лечиться, а они не заканчивая институтов, ничего? Откуда? [00:57:20] Значит, в них вложено это. [00:57:22] Кто вложил? [00:57:24] Даже животные знают, где правильно действовать. Они пропадают, даже многие животные в тысячу раз разумнее действуют в абьюнии. И сахара никакие не делают. Кто вложил в них это знание? [00:57:32] Они вроде не обладают таким разумом, а у них, смотрите, всё разумнее, чем у этих обуреваемых [00:57:37] вожделением [00:57:38] таких разумных людей. [00:57:40] Холодильники, [00:57:41] закрома там все миллионы. [00:57:45] Это желание господствовать. [00:57:48] Желание господствовать. Поэтому человек занимается накопительством, потому что он хочет к себе прибрать всё. [00:57:53] Он хочет ощутить себя Кришней. Не из ни слова хочет след. [00:57:57] Поэтому говорится, что желание богатства, славы, почести, власти это всё зависть Кришны. [00:58:03] Она в таких аспектах проявляется. Если я завидую Кришне, значит, я хочу власти. Если я завидую власти, а для чего власть? Не для того, чтобы всех сделать сознающими Кришну, а для того, чтобы эксплуатировать, [00:58:12] занять это положение и эксплуатировать других в своих чувствах, в наслаждениях, в своих амбициях. [00:58:17] Для чего мне слава, чтобы пользоваться материальными? [00:58:20] И так далее, и так далее. Это всё выражено в Записи Кришны. [00:58:24] Привязанность к семейной жизни это то же самое. Жизнь простой такой, как вот Кришна в беседке там, в Саратхараме. И это самое главное это любовь и всё. Любовь к этой тёте. Ну и что? Кришна тоже был пастушком, и мне не зачем там быть каким-то министром, я буду просто пастушком и буду счастлив. [00:58:41] Такая простая деревенская жизнь, и тоже можно и за духовную жизнь выдать [00:58:45] привязанность семейной жизни. [00:58:47] Прабхада описывает это в бхагава там даже те, кто не привязан к власти, к деньгам, к почестям, к славе, [00:58:53] перечисляют, но при этом привязан к семейной жизни, он не сможет понять философию сознания, клишней и получить время из Господа. [00:59:00] То есть у него нету ничего, вообще идеальная личность, просто одна один недостаток привязанность к семейной жизни. [00:59:06] К простой, вот такой скромной, но семейной жизни. И он такой, наслаждается, [00:59:11] круглый ейшей и пусть станет. [00:59:13] Его умом не понять. Конечно, умом всё это не понять. Можно в ум просто заложить информацию, а понимание приходит только по мере преданного служения, по мере преданности, очищая Кришна, даёт это понимание, оно проявляется. Поэтому будем просто собирать информацию, как наш ойгур [00:59:30] Махарадж, он говорит, многие думают, что преданное служение это собирать много информации, а потом как из мозаики, из этой информации раз и сложить три штуки. [00:59:38] Знаете, есть [00:59:39] такие кусочки, [00:59:40] и потом вы из них раз-раз и говорите: О, всё! Сознание Кришны. [00:59:44] Только глупцы думают, [00:59:46] что просто сбором информации можно сложить потом у себя Луби Кришны и на него медитировать. [00:59:51] Только [00:59:52] через преданность, [00:59:54] предаст. [00:59:55] Это значит во всем полагаться на Кришну и действовать только под его покровительством, назначать, под его руководством, под его всё то, что делать так, как он говорит. Это означает предаться. [01:00:06] И таким образом он говорит, осознавая меня полностью. То есть постепенно [01:00:10] осознавать, таким образом можно его осознать, осознающий он хочет как все остальное, и в итоге достигнуть тебе полноты, [01:00:17] полного осознания. [01:00:18] В полном сознании Кришны это человек полностью осознал свою духовную [01:00:24] связь с Господом и действует только в таком, в этой связи. Это означает полностью осознать истину. [01:00:30] Кришна, он просто уже говорит своему другу: Вот я туда пошел, иду туда сделать. [01:00:35] То хочу, то не хочу [01:00:37] поэтому Нарада Муни описал почераду, [01:00:39] потому что Кришна сказал, что ему нравится, что не нравится и Нарада сразу написал, вот это Кришне нравится, вот это не нравится. Кришне нравится, когда так кланяется, вот так вот это предлагает, вот это так, вот так, так, так. Написал, потому что Кришна ему раскрыл, что ему нравится. Как ему как нравится ему, когда поклоняются его Арчи, вигродируют, он приходит в этой форме. [01:00:58] Как сидят, как колени обнимают, ему не нравится, когда кто-то спит. Вот так вот ему не нравится, когда вот так вот человек сидит. Серьёзно? И так далее. [01:01:07] И поэтому многие не прогрессируют, потому что они делают то, что нравится Кришне. [01:01:12] Ему нравится, когда постепенно [01:01:14] человек действует по таким правилам, он медитирует на Кришну, чтобы его Он говорит: я, может, тебя не люблю, но я хочу тебя полюбить. Он каждый раз это делает, и у него всё время в уме я хочу тебя полюбить, поэтому я так строго, всему следующе. У меня ещё нет любви, я хочу тебя полюбить. И Кришна говорит: ой, давай. И открывает. [01:01:30] То есть он очищается, и это любовь так и есть. То есть это чувство какое-то Кришне, [01:01:34] оно проявляться начинает, и оно вдохновляет сразу. Потому что когда вы делаете для любимого, [01:01:39] это всегда в большей степени менее обременительно, меньше усталости, меньше того, меньше всего. И что вы, [01:01:44] как сказать, с охотой начинаете это делать. Это [01:01:48] приносит радость. Это первый уровень, это вынужденная скеза такая. Добровольная, но она вынужденная всё-таки. Поэтому где-то такой тесни. А тут, когда человек почувствовал это чувство, когда испытываешь чувство и действуешь, о, это вообще всё становится [01:02:02] вообще, [01:02:03] счастье человек испытывает, энтузиазм и всё остальное. И это всё по нарастающей начинается. [01:02:08] Поэтому [01:02:09] это чувство знакомо только тем, кто его испытал, другим, [01:02:12] теоретически. [01:02:14] Но вот почувствовать это и [01:02:16] понять [01:02:17] кого-то, кто вот это говорит, только тот, кто это хотя бы немножко почувствовал, [01:02:20] чувствовал это сам, [01:02:22] что за этим стоит. [01:02:25] Поэтому, когда человек, даже который немножко [01:02:28] почувствовал, [01:02:29] что Кришна [01:02:30] есть, что всё это работает, он очень вдохновил. Поэтому, когда он слушает какого-то вайшна уже больше информации, он понимает, что увидел, [01:02:38] что даже в этих [01:02:40] вещах все произошло так, как Кришна говорит. Что уж говорить так, и он еще больше вдохновляется. Потому что вера уже непоколебима, потому что он видит, что это работает все, [01:02:50] Поэтому он становится устойчивым, каждый раз всё более устойчивым, [01:02:53] устойчивость появляется. [01:02:54] Устойчивость называется адхикари. [01:02:57] Квалификация устойчивости. [01:02:59] Или ништха более правильный термин. Квалификация адхикари. Ништха это означает [01:03:06] Есть [01:03:09] ещё вопрос? [01:03:11] Если нет желания [01:03:13] получить милость. У [01:03:14] тебя нет желания, но он проливает милость. На [01:03:19] самом деле так не бывает, потому что желание живого существа Кришна всегда учитывает желание живого существа. [01:03:24] Просто не до конца живое существо можно осознавать, что как где-то в Бхагава там есть такой комментарий, где Прабхага говорит, что на самом деле все ищут кто кого? [01:03:33] Кришт, все ищут. [01:03:35] Поэтому, раз они его ищут, просто, к сожалению, дают каждому, [01:03:38] что все ищут, потому что [01:03:40] вечность, знания, блаженства только все ищут разными путями. А это и есть Кришна. [01:03:45] Для чего всем нужна вечность? Вот зачем вечность, если страдаешь? [01:03:49] Нужна вечность? [01:03:51] Нет. [01:03:53] Зачем нужно знание, [01:03:55] которое тебя не делает блаженным, то есть ты кайф не испытываешь? Тебе нужно знание, которое не даст кайфа в итоге? [01:04:01] Кому нужно? Вот почему вы говорите? Зачем мне это знать-то? Или от него не кайфовать? [01:04:05] Поэтому все мы все говорим кайф, [01:04:08] блаженство, о каком-то кайфе, наслаждение, [01:04:12] кайф. Когда наслаждение, [01:04:13] Такую дыру, и мы ищем. Когда мы находим это даже наслаждение, мы хотим, чтобы оно было каким? [01:04:19] Вечное. [01:04:20] И мы хотим знать, как его увеличивать. [01:04:23] Потому что если оно будет вечное и одно и то же, кому-то удивляться, это что, духовные ангелы [01:04:29] поют, всё каждый день одно и то же, да? Поют, просыпаются, они поют, и все это алюю, алюю, аааай. [01:04:36] Нет. То ли дело здесь, здесь всё будет, поэтому это они не поняли знания нет. [01:04:41] И посмотрите, все хотят знания вечности и блаженства. Муравей, микроб все хотят наслаждаться. [01:04:47] И никто не хочет умирать. Все хотят вечности, все хотят знать, как это блаженство увеличивать вечно, чтобы оно было блаженство. [01:04:53] Они хотят знать, где этот источник, кто этот источник, как к нему добраться. [01:04:58] Поэтому кришна слово означает на самом деле перевод более такой, не только всепривлекающий, [01:05:03] потому что все привлекают почему он всех привлекает? Изначально эта привлекательность исходит из того, что он источник вечного наслаждения, поэтому книжка так и называется. [01:05:11] На самом деле в английский вариант этой книжки просто Кришна, [01:05:15] но перевод этого слова Кришна источник вечного наслаждения, [01:05:18] поэтому он так всех привлекает. [01:05:20] Даже не зная, люди ищут его, Поэтому, как ты говоришь, милость не знаю, чего ищут. [01:05:25] Не желаю. Все желают. Это одно и то же желание у всех до одного [01:05:30] найти источник вечного наслаждения. Просто все по-разному. [01:05:33] Мы сами хотели стать источниками наслаждения [01:05:38] для других. Поэтому мы говорим так: Если бы не я, [01:05:42] я столько набахал книг, я столько начитал лекций. Да если бы меня не было, да тут всё бы грохнуло, [01:05:49] значит, мы Кришна. [01:05:51] Понимаешь? Потому что только Кришна так говорит, только Ом это его право так говорить. Потому что если бы О не было, то у рухнуло. А если бы нас не было, еще лучше бы. [01:05:58] Кисторона больше было. [01:06:01] Поэтому он говорит, не было так, чтобы не было меня, тебя. [01:06:04] Просто я верховная личность Бога, а ты вот [01:06:07] архангел Гавриил. [01:06:09] Вот и всё. Как это? Я говорю, как это ты? Если я сейчас предам все Кришны, кто будет заботиться о моей семье? [01:06:16] Там думают будхи, прапады, ослы. [01:06:18] Они думают, что они заботятся о семье своей. На самом деле Кришна заботится. [01:06:23] И обо всем. И он заботится только тогда, когда вы ему начинаете служить, он только тогда и заботится. А пока вы под видом того служите ему, он не будет заботиться. [01:06:32] Только тогда, когда Кришна видит, что вы на самом деле ему служите, ему только, тогда он будет заботиться о вашей семье сам. [01:06:39] Знаете вы? [01:06:41] Читатель читал эту историю, он рассказывает Шивасе очаре. Он говорит: [01:06:46] Легче богиня процветания пойдет [01:06:48] собирать сумою, [01:06:50] подаяние собирать, чем в доме моего чистого преданного не будет, что поесть, как одеться, где поспать. [01:06:56] Я сам тебе буду носитель, [01:06:57] только делай то, что ты делаешь. [01:07:00] И он говорит: Почему ты не санньясин? Ты [01:07:02] же семьей не занимаешься. Он говорит: Как я не занимаюсь? На самом деле мне семья так дорога. [01:07:07] Я еще так привязан, к детям. Он говорит: Ну, тогда, ну, [01:07:12] работай тогда. Как это на работу тратить время? Я хочу прославлять твое святое имя, проповедовать. [01:07:18] Тогда [01:07:19] ты хотя бы займись спором пожертвований. [01:07:21] Он говорит, ну, как пожертвование, [01:07:23] я [01:07:24] вот мои пожертвования, сказал Шриваста-час. [01:07:28] Это что? [01:07:29] Если я три раза хлопну и не появится еды в моем доме, я пойду и утоплюсь. [01:07:35] Он сказал: Э-э-э-э, [01:07:36] это что? Ты хлопай, пожалуйста, три раза я буду сам носить. Он сказал: Только ты, не надо топиться. [01:07:42] Я знаю, что ты всю жизнь мне отдал свою. Ты не беспокойся, я сам буду тебя содержать. [01:07:48] Чтобы он понял, что Шривасачарья [01:07:50] отдал свою жизнь Кришне. [01:07:52] А когда вы не отдали свою жизнь, и ты думаешь: Сейчас мы перехитрим Кришну, мы будем Все, глядите дяде, где Не [01:07:59] дал нам подвесить? Я же [01:08:02] честный прям. [01:08:04] Дети домой, все нормально? Нет, бесполезно, [01:08:07] ничего не будет, это притворство. [01:08:10] Когда Кришна знает, что человек на самом деле отдал себе Кришне, и не боится ничего, то есть без [01:08:17] страха этих привязан. [01:08:19] Поэтому он говорит, мудрые не скорбят ни о живых, ни о мертвых. Кришна все поддерживает на самом деле. И пока мы думаем, что мы что-то там поддерживаем, мы еще, значит, кто? [01:08:29] Кришна. [01:08:31] Но никто не может имитировать это. Когда стали проповедовать это, [01:08:35] тупые мозги они не поняли, и все сразу пошли и что сделали? Всё бросили, и скажут: Я искренне тебе предохну, и фиг с ней, пусали, сдохнуть, все, и [01:08:45] так начали имитировать, но это тоже было обманом. [01:08:47] И жривасаль, он следовал так, он развил эти отношения сначала, всё остальное. [01:08:53] Он не думал там о санньясае, о каком сборе пожертвований. Он думал, как побольше [01:08:58] рассказать каждому о Кришне, как вовлечь харинана сакиртну ещё больше преданных, [01:09:03] как самому очиститься. И он понимал, что он когда услышал просто национальный вопрос, кто [01:09:09] стремится полностью искренне следовать всему этому, ещё распространяет эту славу Святого имени, тот получает свои проценты. [01:09:16] А эти проценты не материальны, [01:09:18] шрадха, [01:09:19] а он получает веру, [01:09:21] получает веру все большую и большую веру, [01:09:24] то есть значит все больше и больше преданности, а раз больше убежденности, значит человек еще с большей убежденностью начинает это делать. Проценты, которые нужны нам это наша вера. [01:09:33] И когда нету веры, берет взаймы это святое имя и распространяет его. [01:09:37] Он говорит: У меня у самого на святое имя денег нету. И он сказал: Да, ты полностью, бесполезно. [01:09:43] Вот как-то я бы хотел получить. Ну хорошо, вот на тебе святое имя, тебе вот эти книги узнать, иди, пораспространяй. [01:09:49] Человек идет, распространяет [01:09:50] и пять, шесть человек божествам тут говорим. Распространили [01:09:55] пять махат, три и человек без веры, он просто пошел и распространил. [01:09:59] Он отдал веры, те люди поверили, [01:10:02] И он, [01:10:03] большинство, берет все это, так смотрит, [01:10:06] так хорошо, так [01:10:09] по бизнесу, так сказать, столько процентов тебе причитается. [01:10:12] Как? Я же хорошо, тебе все равно бери-бери. Дают бери, бьют беги. [01:10:17] Он что, веру? [01:10:19] Он веру дает [01:10:21] у человека. И чем он больше и когда он накопит столько веры, чтобы самому приобрести это святое имя, он приходит и говорит: Можно купить святое имя? Он приходит на рынок, а на махат, [01:10:32] на рынок святое имени и говорит: Так, [01:10:34] ну-ка покажите мне свое святое имя. Один торговец хава показывает. А что здесь такое? Не, не. А сколько стоит? [01:10:41] Он говорит: Вот столько же, а у меня больше. [01:10:44] Значит, я А на какую сумму хотите получить? [01:10:47] Вот на такую. И он Вот [01:10:50] это хочу. И он покупает. [01:10:52] А украшения есть? Есть. Но они дорого стоят. [01:10:56] Ну ладно, хотя бы теперь буду зарабатывать на украшение в святое имя. Святой имя получил, и теперь он зарабатывает на то, чтобы украсить святой имя. [01:11:05] Это как купить самому мурте, божество купить, потом же одежды красивые, то-се, куча всего. И украшения световые начинаются. [01:11:14] И тогда оно привлекательно. Вот представьте, сейчас просто там табуретка стоит, и наша ещё не тайга них. [01:11:20] Привлекательно? [01:11:22] Всё есть украшения. Хотя они нет, есть украшения. [01:11:25] И божество, оно делает эти украшения ещё более привлекательными. И украшения делают привлекательными святыми святое имя делает привлекательным эти украшения. [01:11:33] И таким образом всё больше привлекаться люди начинают. Когда мы говорим это святое имя кому-то: Ари Кришна, человек а он приходит, и он привлекается. Мы что-то говорим о Кришне, он привлекается, потому что красиво [01:11:45] наш рассказ стал наш там появились украшения, наши джабры, она красива стала, а раз красива, значит, привлекательна. [01:11:51] Раз мы что-то говорим о Кришне, это привлекает людей, потому что люди хотят красивое, Кришна так красив на самом деле. [01:11:58] Поэтому всем мешает привлекать этим, [01:12:00] что мы купили святое имя, у вас влейте над ним, пошли на рынок и купили, [01:12:05] а есть такие, которые воруют, [01:12:08] да. [01:12:09] Я буду воровать, я вам пойду и сворую святой его. Что значит сворую? Как он его сворует? [01:12:15] Никто же не может своровать, А почему он говорит своруют? У меня нету веры. Что? [01:12:20] Я буду воровать и упаду к стопам, кто может наслаждаться им. [01:12:24] Что значит своруют? Как это? [01:12:27] У меня не было веры, мне никто не дал. Я просто [01:12:30] украл, [01:12:31] украл этот святой и [01:12:33] припался этим святым и у него стопам, тем, кто понимает. [01:12:36] Вот и все. [01:12:38] Что значит украл святой? [01:12:40] Получил просто, [01:12:42] услышал и взялся. Такое [01:12:45] даже может быть оно без веры, без ничего. [01:12:48] Потому что купить надо еще, его получить надо. Это не значит, что мы получили его, но мы его за него не оплатили. [01:12:54] Поэтому на самом деле у нас его нету. Его невозможно вот так просто взять или вот так. [01:13:00] Всё строго, [01:13:01] да здесь в мире можно что-то украсть, там так не было. [01:13:05] Человек потом отплатит, это и верно. Поэтому, когда мы что-то берем, у Кришны, нам придется разплатиться сполна. [01:13:12] Они не хотят ещё сполна, поэтому мы видим, в каждом храме проявляются разные слабые желания. И поскольку желание слабое, а материальное сильное культивировать, ещё начинают вот это сильно культивироваться, [01:13:22] они [01:13:23] в итоге потом со временем делают такие фортели, что мы просто потрясаемся все. [01:13:29] Почему я думаешь, тебе говорю иди проповедуй, [01:13:32] чтобы люди нашли к тебе прибежище, тогда ты почувствуешь ответственность, тогда у тебя будет меньше похоти, меньше всего, ты займешься на самом деле. А ты не пилишь доски и думаешь про то же самое, ты ни за что не отвечаешь, кроме за доски, а доски они ум не заполняют. [01:13:46] Вот я тебе и говорю просто не хочешь. Поэтому я говорю надо давать прибежище. [01:13:51] Надо это прибежище найти и давать, и отдать его другим людям. [01:13:56] Это я вот для себя, когда читаю [01:13:58] книги про пады, потом слушаю и вижу, что гуру говорит то, что говорил Шива про паду. [01:14:03] Гуру пада хотел. [01:14:05] Поэтому гуру сказал: я жду, когда кто-то из моих учеников станет для кого-то духовным прибежищем, не обманщиком, [01:14:11] что он их с толку собьет и за собой просто поведет, лично за собой, за своими амбициями, [01:14:16] а он поведет Кришне. [01:14:18] То есть, в парампаре. [01:14:22] Посмотрите на себя. Кто читает и слушает ваши лекции, кто вас авторитетным? [01:14:29] А годы идут, смотрите. Годы идут, и вы все думаете между проповедью в Скандинавии, между проповедью в Сибири, что же выбирать самому опять? [01:14:38] Подумайте внимательно, это очень важно. [01:14:41] Иначе ваша жизнь, опять, впустую прокатится. [01:14:44] Ты понимаешь? Чем хотите печалиться, всё разбираться, вот в чём надо разобраться, [01:14:48] и тогда никакая скверна у вас каждый раз это и есть общение с преданными. Как вы думаете, почему столько долго я даю лекции? Вы получали просто общение, потому что сколько я слышу, что вы говорите, я думаю, пусть и лучше я буду говорить. [01:15:02] Не то, чтобы я насаждаю, вы же можете встать и уйти. Я всем разрешил это делать. [01:15:06] Вчера все могли начать есть, [01:15:09] все могли посмотреть, [01:15:11] как вы собираетесь вокруг меня. Почему это происходит? Только потому, что я президент? [01:15:17] Почему же вы все выползаете из разных углов, когда что-то начинаю рассказывать, там, вечером, поздно? [01:15:22] Потому что вы так устали друг от друга, вот, потому что о чём вы говорите? [01:15:26] Поэтому вдруг какой-то человек, когда начинает говорить о том, что на самом деле ценно, да, и что нас объединяют, прекращаем некоторую зависть, забываем о своей зависти об этом хотя бы временно, забываем об этой зависти, и эти материальные желания и тревоги вдруг отходят. [01:15:41] Потому что тот, кто медитирует на это, Кришна даёт им это. [01:15:44] Не количеством берётся, [01:15:46] и не словом Кришна, [01:15:49] понимаете? [01:15:51] Это слово, это вибрация сердца. [01:15:54] Поэтому можно говорить, даже не упоминать слово Кришна, и люди будут видеть Кришну. [01:15:59] Знаете об этом? [01:16:01] Вот это вибрация Господа, оно имеет личное от его имени и всего. Можно говорить имя и не видеть Кришну, а можно не говорить даже, потому что если сердце вибрирует, [01:16:10] человек получает, он в сердце хотел [01:16:12] принять, и в сердце что-то начинает происходить, он может это делать. [01:16:16] Поэтому все и прибежище ищут, потому что Кришна начинает через людей, а все хотят у Кришны найти прибежище. [01:16:23] Поэтому это же совсем другое. Есть помощь, где просто человек, на самом деле, какого-то прибежищего, защищает. [01:16:29] Так вы представьте, какова помощь Кришне. [01:16:32] Представьте, как это сам Кришна помогает. [01:16:35] Вот представьте, как человек может предаться, что не [01:16:38] то, что мы все время в таком положении должны быть, нас, [01:16:41] вот сюда [01:16:43] собрал нас, чтобы мы смогли других людей вот так же, дать им защиту, покровительство Кришне им дать. [01:16:50] Не шлоки какие-то, а покровительство Кришне. Шабда, она звучит из поведения еще. Из поведения, которое называется Брахма Шабда. [01:16:58] Как Прабхупада пишет: 26 качеств вайшнава. [01:17:02] Это качества. [01:17:04] Если кто-то внимательно глубоко ключ кидает и прочитает, он совершенно другое увидит, чем он читал раньше 20 раз еще. [01:17:11] Что за качество? [01:17:13] Если мы не понимаем, не развиваем это просто как тупые балбесы, там что-то ходим, много книг распространяем, мы такие счастливые, что нас тут все почитают, сами себе надумались, что мы искренние, преданные, что мы все делаем для гуру нас на самом деле. Я же вам говорю, иногда человек просто свои гнусные поступки, чтобы было как-то легче их делать, надо их облагородить. [01:17:32] И тогда нужно что? Облагородить свой гнусный поступок. То есть, свои гнусные устремления надо облагородить. [01:17:38] Вот как вот человек говорит, по крайней мере, лучше работать для Кришны, чем лучше работать для этих негодяев. [01:17:43] То есть, как человек говорит, у меня есть желание убивать всех, убивать. По крайней мере, лучше убивать для Кришны, зачем убивать [01:17:50] он идет. [01:17:52] Но что у него? Желание-то какое? [01:17:56] Желание просто убивать. [01:17:58] И он просто хочет его использовать, правильно. [01:18:02] Но у него желание не Кришна, а желание просто делать это под прикрытием. То есть, он кровожадная личность, и просто он понял, что если он будет просто убивать, будет наказание. А если я буду убивать по приказу Кришны, по крайней мере, так будет классно. [01:18:15] Он говорит, Кришна, я так вообще [01:18:18] убить хочу. А он говорит, Кришна, не ко мне, это к Шире. [01:18:21] И так к Шире, дается прибежище. [01:18:24] Понимаете, да? Поэтому шило всех вот этих вот. И они говорят: давай они, эталоны, няни. Что они, продвинутые, что ли? Поэтому [01:18:33] пишется тот, кто считает святое имя равными Господу, Брахме и Господу, чтоб видите, так поглубже [01:18:39] опуститься. [01:18:40] Нет, я так никогда не думал! Да? Потому что ты вообще не думаешь. [01:18:45] Но анализ показывает, что действуешь ты именно таким образом, поэтому ты так действуешь. [01:18:51] Поэтому даже 10 оскорблений, чтобы понять их, целая жизнь, чтобы очиститься и разобрать. На самом деле это так. Понял ли я хоть одно оскорбление глубоко? [01:19:00] Фильмы показывают, да нарах на дно распустился, а там вакшме, так сказать, кришней, многие массажеры и [01:19:06] нарах на дне. Нарах, нарах. Разбегут. [01:19:10] Там тебя упало в океан, давай. [01:19:13] Вот до чего надо погрузиться. [01:19:16] Чтобы увидеть [01:19:17] Кришну, [01:19:19] чтобы в глубине этого сам Кришна, возлежит наша жена Кришна [01:19:24] Кафха это называется. [01:19:25] Мы просто, просто хотим плыть на корабле Шрила Прабхупада. Может быть, у нас шлюпка, но на погранике к кораблю как-то там имеем какое-то отношение. [01:19:33] Может быть, мы на канате, даже может, на соплях мы еще плывем. [01:19:37] Ну хоть какая-то связь, хоть сопливая пусть будет. Всё-таки договорятся, хоть по связи, хоть по соплям связаться. [01:19:44] Если уж мы не можем, факт, что мы так не стараемся. [01:19:48] Вот у нас есть почти что в положении Джадабхарата [01:19:51] один человек. [01:19:52] Никто к нему не лезет, никто про него так не думает с виволью. [01:19:57] С вожделением. Он себе повторяет Джапу, так сползает, ну, ля включи, где надо. Чтобы постоянно Джамой, постоянно про Кришну, да? Никто [01:20:04] ползень не заставит таскать, да ничего, все нормально просто сидит. [01:20:08] И джунает это про [01:20:10] Кришну. [01:20:12] Даже никто не займет, не скажет, иди принеси бак. Все понимают, что бак будет недонесен. [01:20:19] Вот, самое классное положение. Повторяет святой мир, поет киртаны, читает книжки. [01:20:25] Идеальное [01:20:26] тело, идеальное положение. [01:20:28] Если бы еще идеальные мозги, так сказать, идеальное сознание, просто все полностью можно было погружать. Как можно было использовать это положение? Что просто на самом деле [01:20:37] кто-то думает о, какое положение печальное, куча болезней там все, да нет, как [01:20:42] это тело, опорожнение, мешок, все болит, гниет. [01:20:45] Этот материальный мир, это все вот как [01:20:48] просто потрясающе, у меня есть столько воздуха, я каждый день ощущаю, как надо отсюда поскорее выбраться. [01:20:54] Так думает йога, он ну всё связано, все болезни, всё связано. [01:20:58] Там, в общем-то, богоутом об этом и говорит. [01:21:01] Именно об этом она говорит. [01:21:04] А вот мне кажется, что наоборот, когда какая-то проблема, да еще с большим вкусом можно читать. [01:21:09] Один человек говорит, Кришна послал мне такую прекрасную болезнь, чтобы я не наслаждался, и он так воспевать начинает. Он говорит: вот он лишний раз, чтобы я помню, как этот материальный мир, и что надо как служить Кришне, а то вот А другой такой: нет, подождите, джапу всё отложите, всё пробу идёт. [01:21:24] Кишка, дорогая кишка. [01:21:30] Дайте прибежище [01:21:32] при этом, и тогда вам не надо будет завидовать, [01:21:34] кого-то прославляют, а не вас прославляют, что к кому-то стремятся, что чьи-то лекции слушают, но не ваши, и всё остальное. Чего вы завидуете? Дайте это же, И будут слушать ваши лекции! [01:21:44] Ваша фотография будет в альбоме вместо этой фотографии, чего так? [01:21:48] Дайте! [01:21:49] Если вы только ради этого будете это делать. Так, чтобы моя фотография была у них в альбоме, надо это сделать. Так, чтобы попробуйте, [01:21:56] сделайте так. Попробуйте, [01:21:59] у вас получится, нет? [01:22:01] Давайте людям Кришны. Кто-то говорит ой, это просто падок у ксичности создал, что его мурти туда ставят? [01:22:06] Вы будете ставить его мурти, потому что мы у него прибежище, мы в нем Кришну видим, [01:22:11] мы через него увидели Кришну, [01:22:14] поэтому мы будем ставить всё время его, будем смотреть на его фотографии, [01:22:17] думать о нем вот так вот, и так возвратимся назад. [01:22:22] Это через него, потому что он так предался Кришне, что через мы [01:22:26] стали видеть Кришну. [01:22:29] Что ж в этом такого? Почему мы должны ему завидовать [01:22:32] и обвинять его в том, что он хотел почестей? [01:22:35] Ну так полюби Кришну, так же, может быть, и твою мурти идею попадают, если тебя мукти интересует, [01:22:40] оставление своего мухти. [01:22:43] Странно, в общем-то, да? [01:22:46] Я когда это всё читал, смотрю, это полная зависть просто, просто проблема эта, это просто обычные [01:22:52] проблемы. [01:22:55] Когда [01:23:07] мы видим, когда после нашей проповеди находят прибежищу в топшивую паду, почему бы это? Это разве плохо? [01:23:13] Что не именно у наших дажестов, а готов принять даже любого авторитета. Нет ли успех проповеди? [01:23:19] Если я как понял, я тебе просто объясню, есть три разновидности проповеди. Когда человек проповедует свои проблемы, когда человек проповедует проблемы других, и когда человек проповедует сознание Кришны. [01:23:31] И сразу перескочить на какую-то невозможно. [01:23:33] Автоматически человек сначала проповедует то, что у него болит, потом проповедует то, что болит у других, [01:23:40] это уже повыше его болит. [01:23:42] Но иногда бывает, что он сразу начинает, что болит у других, [01:23:46] но в сознании Кришны [01:23:48] бывает мало. [01:23:51] Реализовано, то есть, в сознании Кришны проповедовать сознание Кришны. Мы можем проповедовать сознание Кришны только тогда, когда мы в сознании Кришны. [01:23:59] Невозможно проповедовать сознание Кришны, не будучи в сознании Кришны, понимаете? [01:24:17] Кришну, и только Вайшнава может дать Кришну. Больше никто не имеет Кришну. [01:24:22] Поэтому мы [01:24:23] проповедуем [01:24:24] просто, потому что в этой проповеди присутствует не во мне он присутствует, он сам в этом объяснении может присутствовать Кришна. [01:24:30] Поэтому он и говорит, что я там вот, Прабхада здесь как раз с этим стихом. Удивительный же этот стих. [01:24:36] Вот он он. [01:24:38] На самом деле, дорогой Нарада, я живу не на Вай-Кондхе и не в сердцах йогов, а там, где мои чистые преданные поют мое святое имя и повествования [01:24:46] о моем образе, играх и качествах. Там, где Господь присутствует в форме трансцендентных звуков, царит атмосфера вайконхи. [01:24:52] Это атмосфера, где нет страха и тревог, где одно живое существо не боится другого. [01:24:59] Просто кто-то проповедовал свои проблемы, кто-то проповедует проблемы других, кто-то проповедует сознание Кришны. Кришну хочет, [01:25:06] а не свои проблемы объяснить им, или их проблемы объяснять. Хочешь дать им Кришны. [01:25:11] И сознание Кришны это когда мы говорим и о своих проблемах, и о проблемах других, и о Кришне, но в связи с авторитетными источниками. [01:25:19] Потому что там всё раскрывается и наши проблемы, и проблемы других. Это всё связано с Кришной, когда тогда мы можем даже, обсуждая какие-то проблемы, получить Кришну. [01:25:29] Знаешь? [01:25:30] А не то, что мы сели и каемся, сидим каемся, и тогда все говорят боже мой, он такой несчастный. [01:25:35] Если вы когда-нибудь увидите этого человека, просто подойдите к нему, скажите такой классный, обнимите его. [01:25:43] Потому что все эти [01:25:45] концентрации на недостатках [01:25:47] это неудовлетворенность [01:25:49] в своей жизни, она концентрирует этот ум на поисках недостатков [01:25:53] слух, глаза, потому что чувства не удовлетворены, поэтому всё начинается в таком неудовлетворенном состоянии восприниматься. [01:26:00] Почему думаете, Чувстви у нее не удовлетворены, [01:26:05] потому что она не может культивировать то, поэтому она культивирует чувства, поэтому чувства все время не удовлетворены, поэтому такой склочный характер. [01:26:11] Все ж так просто, я-то понимаю, это просто обычные механизмы, и они сто процентов действуют, и сто процентов будут так работать. [01:26:18] Почему-то не понять-то? [01:26:21] Чем глупостями заниматься? Говорите Кришне, служитем Кришне. [01:26:26] Говорите, что при этом постепенно по мере очищения какой-то выделяется какой-то тип служения, который больше всего его делает сознающим Кришна, Шраваном, либо Киртаном, либо Сманом, либо этот тихий, он может выбрать один из [01:26:39] как [01:26:40] раз Шрила Рупу Госвайи в Бхатина Самритусимфрут описывает, [01:26:45] что постепенно у человека может выделиться какое-то особое в [01:26:49] том, чем он в [01:26:51] большей степени в сознании Кришны пребывает, т. Е. Качество, меняется, привязанность к Кришне чище становится, [01:26:57] либо отслушивание. Вот есть люди, которые любят так слушать о Кришне, понимаете, не говорить о нем, а все время слушать. [01:27:03] Есть люди, которые любят говорить о Кришне, но всех их объединяет одно что [01:27:08] нет Кришны по обетованию, [01:27:09] Что одни говорят, чтобы попомнить Кришну, поэтому они всё время рассказывают о нём. Что хотят помнить всё время Кришна, они что там? [01:27:16] Другие, так сказать, слушают о Кришне, потому что тоже хотят помнить Кришну, восхищаться. [01:27:21] Третьие думают всё время о Кришне. [01:27:24] Другие через служение, там, с [01:27:27] топом пада с эвеном, вайшнава служат что-то им нравится для вайшнава что-то делать. [01:27:32] Там что-то для них чинить, там, строгать, там, что-то, что-то ещё там. Есть разные. [01:27:37] И может проявиться которое что они именно чувствуют в этот момент, именно через это третье служение, свою полную связь с Господом. То есть, в большей степени они чувствуют свою связь с Кришной. И не в смысле только через прасад. [01:27:50] Вот сейчас мы с Кришной связямся. [01:27:53] Кто-то любит на киртану, да, вот основное такое любит на киртану это. [01:27:58] Поэтому Кришна говорит: Я проявляешь там, где говорят обо мне. Поэтому там прибежище вдруг находит. [01:28:04] То есть, тот человек, который говорит обо мне с преданностью, [01:28:07] говорится, люди находят прибежище, они чувствуют, что там какая-то защита появляется. [01:28:12] Поэтому беспокойство уходит, они не думают о еде, о сексе, там, о чем-то. [01:28:16] Всё движимое сразу останавливается. [01:28:21] Так Кришна привлекательна. Представьте, если бы я вам рассказывал сейчас что-то другое. [01:28:25] Вот какой гардероб у моей матери? [01:28:27] Представьте, да? Вы бы сидели, потом слушали? [01:28:29] Даже если бы я с таким вкусом рассказывал это, ну просто потрясающе. [01:28:34] Если просто [01:28:35] выходить неохота, [01:28:38] нет лучшего, делать ничего неохота, [01:28:41] поэтому чего-нибудь ещё раз скажу? [01:28:49] Утром поем, Жень, что ли? [01:28:51] А, утром поём? [01:28:54] Работает на лесной пожар. [01:28:58] Как говорится, в утренне-ранние часы у человека особо проявляется сексуальная потенция. [01:29:03] В утренне-ранние [01:29:04] часы. [01:29:06] Поэтому манга ларати, [01:29:09] особенно в ранние и утренне часы, это вот как раз манга ларати когда протекает, тогда половая потенция очень сильно работает, очень мощная. [01:29:17] Днём тоже половая потенция сильно работает, но поскольку есть деятельность, поэтому она регулируется этой деятельностью. [01:29:24] Ночью усталость, [01:29:26] поэтому человек думает сейчас я посплю немножечко, [01:29:29] и потом, так сказать. [01:29:46] Так служить, чтобы уставать в предном служении. [01:29:49] Ложиться спать и вставать. Если человек не устаёт в предном служении, просто исполненный [01:29:54] сил физических, [01:29:55] то вот всё. [01:29:59] Или у него план такой? Если нету плана, что надо выспаться, потому что я до завтра должен что-то очень важное сделать, тоже это сработает. [01:30:07] Поэтому где-то в Аюрведе я читал, что люди вечером занимаются сексом по принуждению. [01:30:13] Это означает о том, что они бы могли бы, хотели бы заняться другое время сексом, это было бы более лучше и более качественней, но поскольку вечером только у них остается время, [01:30:23] они принуждают себя заняться сексом вечно. [01:30:27] Понимаете, да? То есть, так же, как вот еда. [01:30:30] То есть, естественно, пищеварение лучше днем, и кушать лучше, там сытые. Но поскольку [01:30:35] занят чем-то, потом себя принуждаешь в уме есть когда-то [01:30:40] вечером, точно так же они себя принуждают заниматься спортом. Потому что это не самое благоприятное время ещё. Поэтому Манглаанцы это существуют, потому что это самое такое благоприятное время. [01:30:50] Поэтому [01:30:52] эта потенция проявляется и нужно её занять. [01:30:57] Вот этот, как ты говоришь, а когда пожар тушить? [01:31:00] Это я все на твой вопрос отвечаю, [01:31:02] а ты уже опять что-то другое думаешь. [01:31:05] Ты понял, да? [01:31:06] Как пожар тушить? [01:31:10] Потому что тело это инструмент, а всё это делается в уме же, [01:31:14] понимаешь? Поэтому можно так. В [01:31:17] Багала там даже есть как вот этот брахман, у которого нечего было предложить Кришне, он просто сел, и что стал? [01:31:23] Он пошел на рынок, он знал этот путь, вот он видит себя идущим на рынок с той же скоростью, он всех всё [01:31:29] жарал, он даже потеет стал, кстати. Хотя он сидел в тельке, [01:31:33] потому что он такой ум свой появился, он и идет для Кришны. [01:31:37] У него есть немножко денег, он деньги там нашёл. Собрал, собрал, пожертвован. Посидел сначала на лейке, собрал, пожертвован. Пошёл [01:31:44] на рынок, пришёл на рынок, ходит, ищет когда дешёвый. Всё, этот ходит. Все говорят: Чего сидит-то? [01:31:50] Он, потому что у него ничего нет, он, да это делает рынок. Пошел на рынок, купил немножко риса, вернулся. [01:31:56] Знаете, сколько времени? Вернулся оттуда, [01:31:59] сел, [01:32:00] в костер пошел, дрова собрал, костер разложил, [01:32:03] всё. Он не спекулировал обычно, что? [01:32:06] Все дрова туда прибежали, всё сложилось. [01:32:08] Нет, он всё делал так, как это [01:32:10] собрал дрова, поставил, там, заварил, там, всё это, посолил, [01:32:14] приготовил, ждал, пока приготовиться, мандры читал, всё, медитировал, [01:32:18] все как надо. И потом [01:32:20] решил предлагать, и думать, ну, наверное, не остыл, и торопиться стал немножко, торопиться стал. [01:32:25] И так-то не нравилось, надо попробовать, [01:32:28] горячее или не горячее. [01:32:30] И он в уме, он так и сидел, он даже ничего не двигался, над двумя. Раз и пальцы туда, в кастрюлю. [01:32:36] Раз [01:32:38] и ничего такого, и пальцы. [01:32:41] И что произошло? [01:32:42] За это [01:32:44] корабль прилетел. [01:32:46] Слышно. [01:32:48] Но если это сделаешь, на самом деле полностью сосредоточен. [01:32:51] Нандо Махараш, он как делал? Он в уме раздавал коров, все такое. По-настоящему? [01:32:56] Это было неотлично. Мы думаем, во уме, вот так люблю дурак можно валять. [01:33:00] Вот стадо коров на кивень. [01:33:02] Нет, все по-настоящему. [01:33:05] Как говорится, есть такая йога, когда человек может накормить себя через вот эту такую медитацию. [01:33:10] И где-то я читал, где-то в Пуранах, в свое время, давно, как там даже была йога, человек толстеет. [01:33:15] Он садился, и он там какой-то пирушка, он жрёт, он [01:33:20] сидит, на самом деле, и у него там день [01:33:23] проходит, а он сидит, два проходит, а он там молотит душит. [01:33:27] Они потом вон [01:33:29] ничего понять не могут, тяжку такая [01:33:32] пончика вон орёт, ничего понять не могут. На что медитировал, и он так там ел-ел, [01:33:37] и его тело реагировало. [01:33:39] Про сад там какая-то история была, про сад он ел. [01:33:57] Я ей: Адик, и второй раз был разокров. [01:33:59] Бум, и такое булло у него в тело, говорит: Ты что, где? А они-то, надёжчиво спать, ложатся и ночью жрешь, скотина, они говорят. А он не ел, такая медитация была у него, грубо говоря. [01:34:10] И самое интересное, что он поправился, предался и очистился кто-то еще кому-то, [01:34:14] что он так и ум свой сконцентрирован, так хотел придаться к вишне через пассат. Он говорил: я ничего не умею делать, но я и смогу, прасад. И он так начал выпил, а прасада не было. [01:34:25] И он просто медитировал, знал, как это делается, видел, и он так медитировать, стал плохо. [01:34:31] И самое главное, что очистимся ха-ха. [01:34:34] Кришна, йога майя начинает, когда человек так сильно хочет Кришну и так медитирует на служение, йога майя начинает, пусть очищается, махамая отступает. Йогамая начинает присутствовать. И невозможное становится возможным. [01:34:47] Как помните, да, эту историю Шрилусанаха Вассами? На каком-нибудь слышал эту историю? Как тигры подходили, Шримадила [01:34:53] Кхарани держала [01:34:54] свой платок, тень ему создавала. [01:34:57] И Рубхугосвами видел их, как Кришна [01:34:59] там отгоняет тигра флейпой и бегает. Тигр так хотел на него напасть, флейпой бухуел, [01:35:05] тигр там бухуел, и с вами увидел, Ах ты негодяй, ты что делаешь, Кришна? [01:35:10] Ты такой за заявим Кришну, служением себе. Сидишь тут, воспеваешь, без заботы такой, тигр к тебе подходил, и Кришна вынужден был его отогнать. [01:35:17] Построй себе это, что за тигров? Он построил, опять на следующий день приходит, смотрит, он повторяет своё имя, что и мать его охраняем и честь сделала, что только в социуме беспокоил. А, ты ещё и рабству занял? В служении себе негодяй как, и это баджит путём остобытом. [01:35:32] Материальных желаний ему негодяй, лавочники. [01:35:36] И когда мы воспеваем так джаб, поэтому руку с вами, он его осуждал своего брата Сандха с вами. Что делал? Занял своей баджабой? Занял Кришну в служении себе, [01:35:45] в создании комфорта, прибежище переношу. [01:35:49] Он его осудил за это. Потом руку Госвами в целом. Кришна пришел, говорит: Ты что? Ты что делаешь? Он же сказал. Я, наоборот, так хочу послужить своему преданному. А ты всё делаешь? Тебе что? Кришна сказал: Чем я теперь могу ему послужить? Что ему? Он сидит там, в этом мундоке, в этом мундоке, мундоке и мантру, и я что-то хочу для него сделать, и уже не знаю, что для него сделать. Он ему ничего не надо. То солнце мешало тигру, теперь я не знаю, что там. [01:36:14] Он сказал, ты что сделал, ты служение, ты моё служение [01:36:19] отобрал. Зачем ты так сделал? [01:36:22] Я так хочу служить своим чистым преданным. [01:36:24] Я служу, я слуга. Поэтому говорите на абсолютном уровне между слугами и господином нет разницы, потому что Кришна служится, он говорит, я плену своих чистых преданных, я всегда им служу, [01:36:34] я виняю свои планы из-за них всех. [01:36:37] Я во власти, он говорит, я пленник своих чистых преданов. Я в плену своих чистых преданов. [01:36:42] Они могут что хочешь меня вообразить. [01:36:44] И я вынужден это делать, потому что как я могу для них не сделать? [01:36:48] Я в долгу, они для меня всё отдали, а я что могу отдать? Кришна говорит, у меня это всё моё, [01:36:53] я что могу им отдать? И он говорит, я так хочу им отдать, что это бескорыстно, [01:36:58] и что я могу отдать? Я только могу отдать своему служению, Потому я Бог, я всё принадлежит мне. И они всё, что у них было, отдают мне. [01:37:06] Чем я могу им отплатить? Только тоже таким же служением. И я начинаю им служить им. [01:37:12] Них были семьи, они отдали мне свои семьи, у них было то они всё мне отдали, они отдали свою жизнь, они служат мне. [01:37:18] У меня есть всё, я просто всё им нате, берите, я тоже хочу вам ответить. [01:37:24] Так Кришна. Прямо описывается, что именно так мыслит, так думает. [01:37:29] Более того, там близость Пракупады. [01:37:31] Там говорится, что Пракупада как-то сделал какое-то блюдо и [01:37:36] преданным дал попробовать, и преданным сказали, неземной [01:37:39] вкус. Он говорит, вы правы говорите? Они говорят, что это [01:37:43] такое? Что это за рецепт? Он говорит: Это я сделал это блюдо по рецепту Шримати ал-Хара, по личному рецепту Шримати [01:37:51] И через много лет мы только узнали, что нигде ни в одном Священном Писании нет ни одного рецепта Шримати Рахааааа. [01:37:58] Откуда Прабхупада знает личный рецепт Шримати Рахааа? [01:38:03] Только ну, это же уродина, он Через много лет мы поняли, как же Прабхупада близок [01:38:09] к Краха Кришне, [01:38:10] что он знает личные рецепты Шриматират Хана. [01:38:14] Только Манджари могут знать. [01:38:19] По личному рецепту. Его никто не знает, что это однозначно. [01:38:22] Это личный рецепт, что мате. [01:38:27] Только потом мы эту фразу вспомнили, когда обсуждали, говорит, что-то вдруг кто-то вспомнил, мы все вспомнили, [01:38:32] и подумали, боже мой, а мы все думали, насколько близок Прабхупада [01:38:36] Ратха Кришна? [01:38:38] Кто может знать личные четыре рецепта? [01:38:41] На самом деле, насколько близко им нужно общаться, чтобы знать личные рецепты, которые никто не знает. [01:38:48] Аратха этот рецепт оставляет себе, чтобы для Кришны это приготовить. [01:38:51] Прабхупада это приготовил и дал бреды попробовать, предложил и дал ты это попробовал. [01:38:56] Говорит, наша фраза была неземной вкус. Прабхупада говорит конечно. [01:39:01] То есть, мы даже не могли понять, вкусно или не вкусно он говорит. [01:39:04] Был факт то, что такого вкуса мы никогда нигде не чувствовали, [01:39:08] и поэтому наше неземное [01:39:11] что-то ему сказали. [01:39:12] Пропадал вновь из личного [01:39:14] рецепта шлимати рта. [01:39:18] Личный рецепт. То есть, есть рецепты, которые копии знают там все. Это личные. А [01:39:25] кто самый только мог узнать? Самый полномочий, кто кому [01:39:29] личные все свои рецепты и желания раскрывает? [01:39:32] Ну [01:39:35] это он так просто. И в смысле я не говорю, кто он. [01:39:38] Он говорит, можно понять, насколько Прабхада ===== Комментарии =====