====== Духовная практика и милость Кришны ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена духовной практике, основанной на медитации наставлений гуру и преодолении материальных привязанностей. Автор подчеркивает, что подъем к духовной деятельности возможен только через милость Кришны или его представителя. Важную роль играет понимание сути наставлений гуру — не просто слышать, а проникать в их глубину. Пример из жизни Махараджи Рахуганы и Джады Бараты иллюстрирует, как можно распознать реализованного садху даже вне обычных условий. Особое внимание уделяется контролю над чувствами, умом и желаниями как ключевому этапу духовного развития. Такой контроль позволяет получить сиддхи — мистические способности, связанные с йогой и медитацией. Лидерство в ведической традиции предполагает не просто политическую власть, а высокий уровень реализации, включая управление своим умом и чувствами.
description: Лекция о духовной практике, медитации наставлений гуру и преодолении материальных привязанностей по Шримад Бхагаватам. Анализ санатна дхармы и необходимости милости Кришны.
keywords: Шримад Бхагаватам, санатна дхарма, Кришна, гуру, духовная практика, садху, сиддхи, йога, медитация, контроль чувств
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:01] Увидев, что все деревья на поверхности земли превращаются в убеждений для духовного, для высвобождения
[00:00:07] духовной
[00:00:09] энергии, для
[00:00:11] возвышения
[00:00:13] додуховной деятельности.
[00:00:14] Мы знаем такое понятие как санатна дхарма
[00:00:18] вечная духовная деятельность всех живых существ.
[00:00:22] Но подняться до духовной деятельности очень сложно,
[00:00:26] что без милости
[00:00:28] Кришны или Его
[00:00:30] представителя это невозможно практически.
[00:00:32] Теоретически это возможно, но практически это невозможно. Таким образом это становится невозможно.
[00:00:38] Итак, прачеты
[00:00:41] получили всевозможные
[00:00:43] знания,
[00:00:44] наставления,
[00:00:45] обучились практике,
[00:00:47] и они погрузились на дно океана.
[00:00:51] Для чего они стали медитировать на наставление своего гуру
[00:00:55] Господа Шивы.
[00:00:58] Они стали медитировать на наставление своего
[00:01:01] духовного учителя.
[00:01:03] Они стали обдумывать его слова.
[00:01:05] Все их чувства и ум
[00:01:08] были погружены в обдумывание
[00:01:11] слов Господа Шивы.
[00:01:13] То есть как проникнуть в глубь наставлений Господа Шивы или гуру.
[00:01:19] Иногда духовный учитель дает наставления,
[00:01:21] но мы не можем проникнуть в глубь этих наставлений,
[00:01:24] и поэтому наша духовная жизнь порой бывает
[00:01:27] не совсем удачливой.
[00:01:29] На разных этапах то удача, то неудачи могут быть.
[00:01:33] Почему? Потому что мы не совсем понимаем.
[00:01:36] Поэтому в Гурваштаке
[00:01:38] говорится о том, что
[00:01:41] это цель ученика
[00:01:43] научиться понимать
[00:01:44] поставление Гурв.
[00:01:46] Что-то не просто слова какие-то.
[00:01:49] Как в Библии есть такое понятие:
[00:01:51] да имеющий уши да услышит. Но уши есть у всех. Казалось бы, что такого? Я тоже слышал, что говорили.
[00:01:57] Но понять,
[00:01:59] проникнуть в глубь или в суть этого наставления очень сложно,
[00:02:02] очень сложно.
[00:02:04] Человек должен иметь реализацию.
[00:02:06] Как иногда спрашивают
[00:02:11] Меня в Красноярске спрашивал один преданный.
[00:02:14] Мы живем в храме, и у нас нету садху санги.
[00:02:19] Если бы мы общались с более возвышенными вайшнавами,
[00:02:22] с Махараджами,
[00:02:24] садху,
[00:02:25] то мы бы, естественно, продвигались более
[00:02:28] интенсивно,
[00:02:29] более динамично.
[00:02:31] Динамика была бы более
[00:02:34] прогрессивистской
[00:02:35] такой.
[00:02:37] Он считает, что он не общается с садху.
[00:02:41] Но способен ли он общаться с садху?
[00:02:44] Говорится, Джада Барата был в садху,
[00:02:47] но никто не мог распознать в нем садху, никто не хотел с ним общаться.
[00:02:51] Все думали, что он сумасшедший.
[00:02:54] И только
[00:02:55] Махарадж Рахугана
[00:02:57] разглядел в нем садху
[00:02:59] и оценил это общение,
[00:03:01] до такой степени оценил, что полностью предался ему,
[00:03:05] полностью оставил свое государство и полностью предался ему.
[00:03:10] Махарадж Рахуган потратил
[00:03:13] огромную часть своей жизни на поиски садху и
[00:03:17] нашел садху, который таскал его в паланкин,
[00:03:20] нашел его в таком качестве
[00:03:22] и нашел садху. Так, когда он оскорблял его,
[00:03:26] он ушёл его последним дураком, он так рано его обзывал
[00:03:29] и распознал садху, только увидев качества какие-то определённые.
[00:03:33] Как же он увидел эти качества?
[00:03:35] Там есть такой диалог, когда Махарадж Рахугана говорит: Я это всё уже
[00:03:40] слышал,
[00:03:42] я изучал йога-сутру Патанджали,
[00:03:45] но я никогда не видел таких людей.
[00:03:49] Я уже был осведомлен,
[00:03:50] как должен вести себя садху,
[00:03:53] как он действует, но я никогда не видел таких людей,
[00:03:56] что он говорит садху.
[00:03:58] И судя по всему, что ты сейчас говоришь, он сказал.
[00:04:01] Это полностью соответствует тому, что я изучал в йога-сутре Паттанджали.
[00:04:05] И как ты себя ведешь?
[00:04:07] Там также описано, что реализованный йог, он так себя ведёт.
[00:04:12] Похоже, ты великая личность, сказал он.
[00:04:16] Итак, мы не знаем порой, как ведёт себя садху, не знаем признаки садху.
[00:04:22] Почему?
[00:04:23] Потому что мы не можем проникнуть в глубь
[00:04:27] понимания, что значит контроль гнева, контроль побуждения языка, желудка, гениталий,
[00:04:32] что значит
[00:04:34] он
[00:04:36] знает науку о Кришне.
[00:04:38] Мы не можем понять даже глубоко, что это такое контроль гнева.
[00:04:43] Нам очень сложно понимать это.
[00:04:46] Что значит контролировать гнев?
[00:04:48] Гнев возникает когда?
[00:04:51] Когда неудовлетворено вожделение.
[00:04:55] Таким образом, контроль гнева это что значит? Когда у нас есть вожделение, но мы как бы контролируем гнев,
[00:05:02] когда у нас нет желания удовлетворять это вожделение,
[00:05:07] Когда мы не стремимся удовлетворять это вожделение, тогда мы можем контролировать гнев.
[00:05:11] У нас нет планов на исполнение своих
[00:05:14] имеющихся желаний даже.
[00:05:17] Говорится, человек должен очень хорошо понять, какие желания стоит исполнять, а какие нет.
[00:05:24] В этом происходит контроль ума.
[00:05:26] Желания будут всегда. Пока
[00:05:29] есть тело, будут эгоистические желания. Но исполнять ли их или не исполнять?
[00:05:34] Вот это и есть реализация.
[00:05:38] Стоит ли их исполнять или не стоит?
[00:05:41] Планировать исполнить эти желания или просто пусть они будут, но я их не буду. Я не хочу, чтобы они исполнялись.
[00:05:47] Как вчера я объяснял на этой наяге,
[00:05:50] когда мы говорили ом татсат, может быть в нашем сердце тысячи этих желаний, чтобы мы хотели бы получить все это?
[00:05:57] Мы просим, чтобы Кришна не исполнил эти желания.
[00:06:00] Когда мы говорим ом татсат, мы надеемся, что Кришна не будет исполнять наши материальные желания,
[00:06:06] И мы просим его, даже если наше сердце
[00:06:09] испещрено
[00:06:09] этим вожделением, там куча всех этих желаний, пожалуйста, не исполняй эти желания, исполни наши
[00:06:15] духовные желания, потому что у нас также есть духовные желания.
[00:06:19] Может быть, они слабенькие, но, пожалуйста, исполняя эти желания, не исполняя эти материальные желания.
[00:06:29] Прачина Бархишат
[00:06:33] дает наставление прачетам
[00:06:35] научиться контролировать
[00:06:39] своими чувствами.
[00:06:40] И Прабхупада описывает тот, кто умеет контролировать свои чувства, только он может царем называться.
[00:06:46] И слово царь ещё в санскрите переводится как раджа,
[00:06:50] иногда переводится как
[00:06:52] свами.
[00:06:54] Свами значит господин.
[00:06:57] Господин чего?
[00:06:59] Чувств.
[00:07:00] Свами или Госвами?
[00:07:03] Иногда называют Джаганатха
[00:07:05] Свами, господин чего?
[00:07:08] Джагат означает что? Вселенная,
[00:07:11] повелитель, контролирующий всю Вселенную.
[00:07:15] Итак, царь должен, несомненно,
[00:07:19] быть искусным в управлении собственными чувствами.
[00:07:23] И поэтому
[00:07:24] Прабхупада говорит, что
[00:07:27] вся ведическая цивилизация построена так, что все лидеры общества
[00:07:32] не просто какие-то ставленники, которых выбирают
[00:07:35] невежественные массы.
[00:07:38] Это не обычные личности, они
[00:07:41] поставлены Браманами.
[00:07:45] Что это означает?
[00:07:46] Эти личности развивают определенные способности. Говорится, восемь достояний они должны иметь.
[00:07:53] И одно из этих достояний они должны управлять своим умом и чувствами.
[00:07:58] Поэтому в них проявляются всевозможные
[00:08:01] качества,
[00:08:02] которые также
[00:08:03] еще
[00:08:04] имеют
[00:08:07] один из аспектов, который называется сиддхи.
[00:08:11] Тот человек, который может управлять своим умом и чувствами,
[00:08:14] у него могут проявляться сиддхи.
[00:08:19] Какие-то определенные
[00:08:21] способности,
[00:08:22] которыми
[00:08:23] не могут
[00:08:25] овладеть
[00:08:26] обычные люди,
[00:08:30] и поэтому мы знаем, как шатры сражались, как всякие астры, вастры, в брахмастры пускали, вайавастры,
[00:08:37] прислоняли ко лбу стрелу, и стрела там на десять тысяч стрел разделялась, ещё летела и попадала в сердце каждому,
[00:08:46] куда надо.
[00:08:47] Нужно было обладать определенными сиддхами.
[00:08:51] Сиддхи
[00:08:52] это йога.
[00:08:55] Йога означает связь.
[00:08:58] Чтобы йога возникла,
[00:09:00] нужно научиться медитировать.
[00:09:03] Что такое медитация? Нужно достигнуть
[00:09:06] способности
[00:09:08] концентрироваться,
[00:09:09] то есть управлять своим умом и чувствами.
[00:09:14] Концентрация всех чувств и ума на одном объекте, на одной деятельности называется медитацией. Из медитации возникает йога,
[00:09:22] связь, и по этой связи мы можем получать что? Бала силу.
[00:09:28] Силу,
[00:09:29] сиддхи
[00:09:30] или сиддха бала называется.
[00:09:32] Мистическая сила может быть.
[00:09:35] Также может быть
[00:09:37] Суакрипа
[00:09:38] шакты
[00:09:40] Сила, которую мы получаем в процессе
[00:09:42] служения. Нет сил служить, у кого-то очень много сил служить.
[00:09:48] Итак,
[00:09:50] лидер, несомненно, должен быть человеком,
[00:09:53] который совершенствуется в контроле ума и чувств,
[00:09:56] иначе он не способен принести благо тому обществу, которым предназначено,
[00:10:02] которому предназначено управлять.
[00:10:05] Итак, Прачеты они погрузились на дно океана, чтобы
[00:10:09] проникнуть в суть или в глубь
[00:10:12] слов Господа Шивы, своего духовного учителя.
[00:10:17] Шрила
[00:10:18] Баксенсарасвати
[00:10:19] Прабхупада
[00:10:20] очень часто говорил об этом,
[00:10:23] что когда я забываю наставления своего духовного учителя, я уделяю
[00:10:27] огромное
[00:10:28] внимание
[00:10:29] аюрведической
[00:10:30] профилактике насморка и правильности омовения.
[00:10:36] Что значит забывает? Он помнит эту фразу, как мы-то понимаем. У нас есть память, мы помним.
[00:10:42] Но
[00:10:44] сила Багсансарасвати
[00:10:45] говорит о том, что истинное понимание
[00:10:47] это глубоко проникнуть
[00:10:49] и действовать таким образом,
[00:10:51] глубоко проникнуть
[00:10:53] в суть слов духовного учителя, его наставления.
[00:10:58] Деятельность наша показывает, проникли мы в глубь этого наставления или нет. Наши действия.
[00:11:06] Итак,
[00:11:08] Прачеты стали размышлять над словами гуру.
[00:11:12] Это необычное положение,
[00:11:14] когда мы говорим: Вот мы читали Бхагават вот мы знаем стих Бхагават-гиты, но говорится, что если даже мы полшлоки поймём, проникнем
[00:11:21] в четверть шлоки.
[00:11:23] Прабхупада говорит, если даже проникнуть глубоко в смысл четверть шлоки, любой семьсот шлок в Бхагават-гите,
[00:11:29] Берете одну самую маленькую шлоку и проникаете в четверть, все возвращаетесь назад к Богу.
[00:11:36] Но
[00:11:37] мы все считаем, что мы все поняли.
[00:11:41] Говорится, великие мудрецы
[00:11:43] потратили много жизни на то, чтобы хотя бы четверть шлоки Бхагават-гиты понять
[00:11:49] и постоянно повторяли её. Гита Магатми описывает прославление Гиты,
[00:11:54] как они постигали четверть смысла Бхагават-гиты,
[00:11:57] одно слово какое-то Багал-гиты постигали,
[00:12:01] чтобы проникнуть глубоко в это смысл. Они повторяли, повторяли,
[00:12:05] деятельность определенную совершали, опять повторяли и пытались проникнуть
[00:12:09] в суть этого стиха,
[00:12:12] В суть этого стиха.
[00:12:15] Что же такое Бхагавад-гита? Это наставление Кришны.
[00:12:20] Кришна выступает в Бхагават Гите в роли кого? Гуру.
[00:12:24] В роли Гуру.
[00:12:28] Первого гуру, и мы видим бхагават гити апицца парампара.
[00:12:32] И первым духовным учителем кто является?
[00:12:34] Сам Кришна.
[00:12:37] И Кришна стал духовным учителем Арджуны. Арджуна принял Кришну как истинного
[00:12:42] духовного учителя.
[00:12:46] И так очень
[00:12:48] легко
[00:12:49] объявить себя понимающим
[00:12:51] и процитировать какую-то шлоку, какой-то комментарий, какую-то фразу
[00:12:56] какого-нибудь
[00:12:57] вайшнау великого,
[00:12:59] вактивино дхакура, бил мангал дхакура,
[00:13:02] говиндидаса,
[00:13:04] дживу госвами.
[00:13:06] Можно цитировать
[00:13:07] духовных учителей.
[00:13:09] И Джиу Госвами в этом отношении говорит о том, что так много ослов,
[00:13:13] которые цитируют ведические тексты и разные наставления прошлого, но они даже не могут понять и проникнуть в глубь их смысла.
[00:13:21] Поэтому они ищут таких же глупцов
[00:13:23] и передают им это. То есть они не могут понять истинного смысла
[00:13:27] стихов.
[00:13:29] И Прабхупада, учитывая это,
[00:13:32] снабдил
[00:13:33] эти стихи определенными комментариями, чтобы приблизить людей
[00:13:37] к истинному пониманию данной шлоки, данной фразы, поэтому он очень часто описывает смысловую нагрузку в этом стихе имеет слово такое-то и начинает
[00:13:46] как бы расшифровывать.
[00:13:50] Понимание. И
[00:13:54] Прабхупада говорит практически
[00:13:56] те, кто не находится в гуне благости, они не могут понимать мои комментарии.
[00:14:01] Те, кто не утвердились в гуне благости, они не способны понять мои комментарии.
[00:14:07] Поэтому мы находим себя так очень тяжело читающими книги.
[00:14:11] Не так нам интересно.
[00:14:13] И нам нравится, когда кто то комментирует в гуне страсти,
[00:14:17] тогда это очень привлекательно. Мы думаем, вот он как здорово проповедует.
[00:14:22] Но
[00:14:23] комментарии в гуне благости, да еще не просто для людей в гуне благости, а для людей, утвердившихся в гуне благости.
[00:14:30] Эти комментарии становятся доступными.
[00:14:33] И поскольку мы на сегодняшний день практически не видим людей,
[00:14:36] не просто утвердившихся,
[00:14:38] а даже иногда пребывающих в гуне благости
[00:14:41] очень редко по утрам. Поэтому утро это саква.
[00:14:44] Поэтому говорится, что самый последний идиот, он как бы в кульминации своей гунни благости должен находиться. Ну, если уж какой-то он там в тамасе, то в этом тамасе благость должна какая-то проявляться. И поэтому по утрам читают Шриман Бхагава.
[00:15:00] Как правило, все дрыхнут или
[00:15:02] чего то о своем думают, какие то свои обиды, какие то планы и всякое мураздное.
[00:15:08] Что я сегодня буду есть, что я буду сегодня делать, что мне кто меня обидел, кто мне что сказал?
[00:15:14] Как мое тело там?
[00:15:16] Поэтому очень сложный прогресс.
[00:15:19] Почему?
[00:15:22] У нас нету интереса к духовной жизни.
[00:15:25] У нас есть желание избавиться от чего? От страданий.
[00:15:31] Чем определяется? Говорите Калаус это шудра самбхавам!
[00:15:34] Шудры чем определены?
[00:15:36] Кто они такие?
[00:15:38] Страдальцы, несомненно.
[00:15:40] Шудры это страдальцы.
[00:15:43] Шудра всегда страдают, всегда нуждаются, всегда очень любопытные и всегда интересуются истиной.
[00:15:50] Все вместе,
[00:15:52] как это говорит. Хочет иметь почести Брамана, власть царя, богатство вайший и ответственность шудры.
[00:16:00] Я ни за что не отвечаю.
[00:16:02] Так я в домике,
[00:16:05] ничего не знаю.
[00:16:07] Итак,
[00:16:12] очень многие люди стремятся к семейной жизни,
[00:16:16] пытаются, так сказать, медитировать
[00:16:18] на противоположный пол. Тетенькие медитируют
[00:16:21] на дяденек,
[00:16:22] дяденьки медитируют на тетенек.
[00:16:24] Но Шриман Бхагаватам объясняется,
[00:16:27] что, по крайней мере, никто не может становиться отцом, мужем, царем
[00:16:31] и гуру.
[00:16:33] Отцом, мужем, царем и гуру никто не может становиться.
[00:16:37] Гуру из Брамана,
[00:16:39] кто не способен контролировать свои чувства и ум,
[00:16:44] потому что тогда он не сможет контролировать кого?
[00:16:47] Своих подопечных,
[00:16:49] он не сможет их освободить
[00:16:51] от круговорота рождения смерти.
[00:16:55] Поэтому это очень важный момент
[00:16:57] о том, что если мы хотим чем-то управлять,
[00:17:00] кого то наставлять,
[00:17:02] если мы хотим быть хорошим отцом, быть успешными в воспитании своих детей,
[00:17:07] Хотим быть, чтобы наши жены, так сказать, нам повиновались и все остальное.
[00:17:12] В первую очередь мы не должны
[00:17:15] изучать, как их все-таки сломать,
[00:17:17] как их все-таки подчинить.
[00:17:19] Мы должны изучать науку, как подчинить собственные чувства.
[00:17:23] Такова концепция жизни, такова концепция природы. Тот, кто не может управлять собой,
[00:17:28] никогда не способен управлять другими.
[00:17:32] В
[00:17:33] Ведах описывается, что если царь будет следить за этим, то баланс будет поддерживаться. То есть все живые существа будут получать достаточное количество еды.
[00:17:44] Иначе происходит
[00:17:46] переизбыток
[00:17:47] каких-то
[00:17:48] определенных семантических рядов. То есть почему в кшатре убивали оленей и тигров?
[00:17:55] Их было очень много,
[00:17:57] их было очень много, очень
[00:18:00] много.
[00:18:02] Когда появляется очень много зверей, животных,
[00:18:07] когда много леса, лес,
[00:18:09] лес, очень много леса.
[00:18:14] Итак,
[00:18:14] все пришло в запустение, потому что никто не контролировал. И говорится, люди даже вышли из под контроля.
[00:18:21] Люди вышли. Говорится, что прачеты разгневались,
[00:18:24] увидев, что происходит с землей.
[00:18:27] Но на кого они разгневались?
[00:18:29] На деревья,
[00:18:31] на землю,
[00:18:33] а не на людей.
[00:18:34] Они разгневались на людей,
[00:18:36] которые забросили,
[00:18:39] забросили
[00:18:40] исполнение своих обязанностей.
[00:18:42] В каких обязанностей?
[00:18:46] Они перестали что?
[00:18:48] Что делать?
[00:18:52] Яги
[00:18:55] землю они перестали обрабатывать,
[00:18:57] они перестали обрабатывать землю.
[00:19:01] Когда люди перестают обрабатывать землю, тогда необходимость в Ягих исчезает вообще. Зачем тогда ягья, если вы землю не обрабатываете?
[00:19:09] И Прабхупада в комментариях описывает,
[00:19:12] что современные ученые говорят о том, что
[00:19:14] избыток
[00:19:15] растительных
[00:19:17] вот этих деревьев притягивает облака, и тогда очень много дождей.
[00:19:22] Он говорит, ну, даже над океаном идет дождь, чуть чаще даже, чем над лесом.
[00:19:28] От чего это зависит?
[00:19:33] Яги, конечно, от жертвоприношения.
[00:19:38] Итак,
[00:19:40] Прачеты
[00:19:41] увидели,
[00:19:42] что никто не управляет
[00:19:43] обществом,
[00:19:45] и в гневе они стали жечь
[00:19:47] эти деревья. Как Господь Шива может сжигать вселенную огнем и воздухом, так и Прачеты стали сжигать огнем и воздухом эти деревья.
[00:19:56] Для чего они стали равнять? Если мы возьмем историю царя Притху, увидим, что то же самое. Когда Вена запустился, земля
[00:20:04] покрылась горами и лесами,
[00:20:06] то есть практически стала непригодной
[00:20:08] для производства
[00:20:11] зерна. Как говорится, зерно является самым важным злаком,
[00:20:14] поскольку
[00:20:15] в нем присутствует энергия солнца.
[00:20:19] Знаете, да?
[00:20:20] Что только в зерне присутствует энергия солнца.
[00:20:25] И эта энергия солнца дает всевозможные
[00:20:29] виды праны.
[00:20:31] Когда вы кушаете, почему говорится, что зерно это богатство дороже денег, дороже золота.
[00:20:37] Знаете, о том, что зерно дороже денег, дороже золота,
[00:20:41] потому что внутри этого зерна
[00:20:43] скрыта солнечная энергия.
[00:20:46] И поэтому многие люди,
[00:20:48] брахмачари,
[00:20:49] они даже не до конца понимают, зачем кушать проросшее зерно.
[00:20:53] Кто-то знает, для чего есть зерно проросшее?
[00:20:57] Конечно.
[00:20:59] И какую еще Прану?
[00:21:02] Праны, она также в разных гунах находится, так же, как еда, она в разных гунах. И вот как раз зерно пшеницы,
[00:21:09] оно в гуне благости находится.
[00:21:12] Почему все
[00:21:13] мистерии древних людей были связаны с Сириусом?
[00:21:18] Зерно, они выращивали зерно.
[00:21:20] Почему везде в этих
[00:21:22] пирамидах
[00:21:23] огромные чаны с зерном?
[00:21:26] Сказки возьмем там про конька-горбунка,
[00:21:28] прилетали эти крылатые кони,
[00:21:31] что он делал зерно и туда вина подмешивал, чтобы они одурели,
[00:21:35] но они прилетали есть
[00:21:37] зерно, эти птицы, жар-птицы прилетали, клевали зерно, и чтобы их как то поймать,
[00:21:42] он тоже туда в вино подливал
[00:21:45] зерно, оно исполнено жизненной силы.
[00:21:49] Очень важный злак. Поэтому царь Индра стоит во главе всех полубогов, потому что зерно зависит от кого? От него.
[00:21:57] Именно зерно.
[00:22:00] Более того,
[00:22:01] в Ведах объясняется,
[00:22:03] тогда для коров нету места.
[00:22:06] Если везде кругом леса, коровы будут уничтожены,
[00:22:11] нету пастбищ,
[00:22:13] на которые бы могли пастись
[00:22:15] огромные стада коров.
[00:22:17] Таким образом, эти лесные угодья они тут же обрывают.
[00:22:21] Следующий момент молочное производство молока исчезает.
[00:22:26] Исчезает производство молока,
[00:22:29] а молоко еще более важнее,
[00:22:32] чем зерно.
[00:22:33] Вы видели, когда на жертвоприношении,
[00:22:35] что туда льют? Гиль льют в первую очередь, а во вторую очередь туда кидают что? Зерно.
[00:22:42] Самые важные энергетически
[00:22:43] сконцентрированные
[00:22:44] потенциалы.
[00:22:46] Самый важный
[00:22:48] и последним только третьим этапом фрукты идут.
[00:22:53] Какие сладкие фрукты?
[00:22:55] Все
[00:22:56] это энергия солнца,
[00:22:59] энергия.
[00:23:01] Самое главное
[00:23:03] энергия жизни вся и какой благости
[00:23:07] энергия, благости
[00:23:08] вся заложена в этих трех рядах
[00:23:12] молоко.
[00:23:13] Но вот это масло,
[00:23:15] концентрированное молоко,
[00:23:16] зерно
[00:23:17] и
[00:23:18] фрукты,
[00:23:19] фрукты.
[00:23:23] И вокруг это сидят и делают то. Таким
[00:23:28] образом, говорится,
[00:23:29] дикие люди жили в лесах.
[00:23:31] Чем больше леса, тем даже люди-то становятся одичавшими,
[00:23:35] когда они не обрабатывают землю. Говорится, обрабатывать землю это также определённый вид эстетики.
[00:23:42] Что такое эстетика?
[00:23:47] Красота.
[00:23:49] Когда эти поля, пастбища, огромные пастбища,
[00:23:53] огромные урожаи, поля
[00:23:57] с колосами с этими.
[00:23:59] Это красиво, как говорится.
[00:24:01] И поэтому притха Махараджа, он так же, как в расчете, он стал громить эту землю, он
[00:24:07] разровнял всю ее
[00:24:09] до Гималаев разровнял все. Всегда же бугорки исчезли. Хоть ровная ровная поверхность земли. Для чего? Чтобы люди были заняты
[00:24:18] обрабатыванием земли. Говорится, земля,
[00:24:20] она дает все, она хочет дать
[00:24:24] земля. Вот почему говорится мать земля,
[00:24:26] потому что она кормильца кормит.
[00:24:29] И когда люди обрабатывают, когда коровы ходят по земле, земля, она счастлива, потому что она сама даже корова.
[00:24:37] Говорится, что там, где
[00:24:39] ступала
[00:24:40] нога быков и коров, если они пасутся в этом месте, то сразу
[00:24:45] поднимается золото и драгоценные камни к поверхности. И говорится, в прошлой эпохе, когда были огромные пастбища и огромные стада коров ходили по ним, то в этих местах, где ходили коровы,
[00:24:56] вы могли получать открытым путем самые драгоценные камни и золото открытым путем. Никаких шахт не было. Шахта это тамагуна куда то лезть. Там все было открытым путем. Вы просто нагибаетесь и поднимаете.
[00:25:10] Ну, в лучшем случае, как гриб там эти какие то
[00:25:13] грязь отбросились,
[00:25:14] и там уже кусок
[00:25:16] золота
[00:25:18] 999
[00:25:18] й пробы.
[00:25:21] Вы хватаете его и бежите в скупку. В ломбард.
[00:25:26] Говорите, дают драгоценные металлы и
[00:25:29] драгоценные
[00:25:30] камни. А драгоценные металлы и драгоценные камни очень благотворно влияют на здоровье людей, на здоровье живых существ.
[00:25:38] Очень благотворно.
[00:25:40] То есть карму меняет даже.
[00:25:43] Нейтрализует влияние каких-то неблагоприятных
[00:25:46] проявлений
[00:25:47] и так далее.
[00:25:49] Как говорится, люди были счастливы, поскольку у них было очень много
[00:25:53] зерна,
[00:25:54] очень много молока,
[00:25:56] фруктов,
[00:25:58] тканей
[00:25:58] и пропадают. Очень много было драгоценных камней и золота, очень много.
[00:26:04] И это
[00:26:05] составные части, которые
[00:26:07] возвышали людей до гуны благости.
[00:26:12] Что значит гуны благости? Они способны были контролировать
[00:26:17] свой ум и чувства.
[00:26:19] Поэтому, говорится, воцарился мир и спокойствие,
[00:26:23] мир и спокойствие.
[00:26:24] И царь должен понимать,
[00:26:26] как привести общество к миру и спокойствию,
[00:26:30] как управлять обществом.
[00:26:33] Но царь не сможет этого сделать,
[00:26:35] если он не научился управлять, что
[00:26:38] собой.
[00:26:39] Или Кришна.
[00:26:42] Итак, никто не может быть
[00:26:45] отцом,
[00:26:48] царем,
[00:26:50] духовным учителем
[00:26:53] и мужем,
[00:26:55] если
[00:26:57] не способен контролировать, не научился контролировать свои
[00:27:00] ум и чувства.
[00:27:06] Увидев, что все деревья на поверхности земли превращаются в пепел, Господь Брахма тут же предстал перед сыновьями царя Бархишмана и успокоил их рассудительными
[00:27:15] речами.
[00:27:18] Пожалуйста, есть вопросы?
[00:27:47] На пятый вдох уже пошел.
[00:27:55] Есть вопрос?
[00:27:58] Нет?
[00:27:59] У тебя нет вопросов?
[00:28:18] Удалось уцелеть, тут же отдали Прачетам свою дочь.
[00:28:22] По совету Господу Брахмы перепуганные деревья, которым удалось уцелеть, тут же отдали свою
[00:28:29] дочь. Комментарий
[00:28:31] и о божественной милости Шришама адхи Бахтиддханта свами группа.
[00:28:44] О дочери деревьев рассказывается в 13 м стихе этой главы.
[00:28:48] Родителями
[00:28:50] девочки были Канду и Промлотча.
[00:28:52] Родив ребёнка, небесная куртизанка Промлотча вернулась на райские планеты.
[00:28:57] Владыка Луны, проникшийся страданием плачущей девочки, спас её, положив ей в рот свой палец.
[00:29:03] Заботиться о ребенке было поручено деревьям. И когда девочка выросла, они по указанию Господа Брахмы отдали ее в жены. Из
[00:29:12] следующего стиха мы узнаем, что эту девочку звали
[00:29:15] Маришей
[00:29:16] и
[00:29:18] передал ее Бог древесного
[00:29:20] царства.
[00:29:21] В этой связи с Шрила Джива Госвами
[00:29:24] Прабхупада говорит
[00:29:29] под деревьями подразумевается
[00:29:31] повелитель
[00:29:32] древесного царства. В ведических писаниях рассказывается о боге, о боге повелители водной стихии.
[00:29:38] Точно так же существует божество, повелевающее деревьями.
[00:29:41] Прачеты хотели испепелить все деревья на поверхности земли, считая их своими врагами,
[00:29:47] чтобы умиротворить. Прачетов Бог деревьев по совету господа Брамы отдал им в жены дочь,
[00:29:53] дочь деревьев Мариша.
[00:29:57] По совету Господа Брахмы перепуганные деревья, которым удалось уцелеть, тут же отдали свою
[00:30:03] дочь.
[00:30:24] Для я сри кришна чей танья прабхуни бьянанда
[00:30:28] сри адвайта гадат хара сри вас ади гуру бакта брында харе
[00:30:33] кришна
[00:30:34] харе кришна кришна
[00:30:36] кришна харе харе
[00:30:52] Итак,
[00:31:07] Господь Брафна успокоил, прочитав
[00:31:15] тем, что
[00:31:16] передал им
[00:31:19] Марише,
[00:31:21] дочь
[00:31:22] мудреца Канду и
[00:31:24] небесные куртизанки.
[00:31:26] Если
[00:31:29] вы помните
[00:31:32] эту историю,
[00:31:35] что каждый раз, когда
[00:31:37] кто нибудь из
[00:31:39] великих мудрецов или йогов
[00:31:42] пытается достигнуть
[00:31:45] высоких
[00:31:47] результатов
[00:31:48] в запасе,
[00:31:50] то повелитель небесного царства, Господь Индра
[00:31:55] начинает
[00:31:57] искушать
[00:32:00] эту личность.
[00:32:03] Если
[00:32:06] мы бы воспринимали с вами как-то
[00:32:09] в христианской традиции положение Господа, то он как дьявол действует.
[00:32:15] А если в христианской
[00:32:16] традиции
[00:32:17] какая-то личность
[00:32:19] пытается
[00:32:21] как бы сбить с толку, то иногда говорят, что это как бы от дьявола, от дьявола.
[00:32:29] Так
[00:32:30] он
[00:32:31] совершал суровые покаяния,
[00:32:34] и Господь забеспокоился
[00:32:35] о своем положении.
[00:32:37] И тогда он призвал к себе
[00:32:40] одну из самых таких
[00:32:43] прекрасных
[00:32:43] небесных Апсар
[00:32:46] и
[00:32:47] попросил ее, чтобы она
[00:32:50] соблазнила
[00:32:51] этого мудреца.
[00:32:53] И когда она появилась перед ним, мудрец не выдержал, не устоял,
[00:32:58] и он бросил свое занятие
[00:33:02] и занялся
[00:33:03] ухаживанием за ним.
[00:33:07] Как говорится, небесные куртизанки, они так себя ведут, что они олицетворение
[00:33:11] самой невинности.
[00:33:14] Поэтому мудрец, так сказать, очень сильно привлёкся
[00:33:17] невинностью
[00:33:18] небесной куртизанки.
[00:33:22] Куртизанка это такое слово не русское.
[00:33:29] Поэтому, чтобы, так сказать, смягчать
[00:33:31] какие-то моменты,
[00:33:32] этические
[00:33:33] моменты
[00:33:36] в русском языке иногда употребляют такие то,
[00:33:41] допустим, говорят
[00:33:42] вместо того, чтобы браток
[00:33:47] или там куртизанты
[00:33:48] вместо
[00:33:53] определенных
[00:33:54] и так далее.
[00:33:57] Потому что
[00:33:58] существует некий оттенок.
[00:34:01] Когда вы говорите
[00:34:04] прости, Господи,
[00:34:05] то подразумевается,
[00:34:07] в общем-то, какое-то такое
[00:34:09] низкое положение. Но когда вы говорите
[00:34:11] куртизанка, это что-то такое более
[00:34:14] продвинутое.
[00:34:16] Так же, как, допустим, говорят гейша
[00:34:20] гей. Это,
[00:34:21] в общем то, некоторые говорят вот такой вот медик
[00:34:26] или педагог,
[00:34:30] а иногда говорят, вот он гей там, или, допустим, он такой цветной какой-то,
[00:34:38] и в этом как бы улавливается какое-то различие,
[00:34:41] различие.
[00:34:43] Поэтому куртизанка,
[00:34:44] да еще и небесная. Вы же не скажете небесная, прости, Господи.
[00:34:48] Она там на небесах, еще такая возвышенная личность, и как бы таким словом ее обзывать, в общем-то, некрасиво.
[00:34:56] Хоть она, может быть, и даже там чем то занимается, но она же там наверху.
[00:35:02] Она возвышенная личность, она совершила много
[00:35:05] всяких
[00:35:06] аскез,
[00:35:07] много раздала
[00:35:09] булочек
[00:35:10] прошлой жизни.
[00:35:18] Всем подряд
[00:35:20] обогрева,
[00:35:22] обговаривала,
[00:35:23] обмишурила многих
[00:35:25] и стала небесной
[00:35:29] куртизанкой.
[00:35:35] Говорится, эти небесные куртизанки описываются,
[00:35:38] что они очень привлекательны,
[00:35:40] они очень застенчивы такие.
[00:35:42] То есть они так искусны
[00:35:45] в том, как завладеть сердцем,
[00:35:48] как сбить с толку.
[00:35:50] Вот все, что мужчина думает о женщине, какая должна быть женщина,
[00:35:54] она так себя ведёт.
[00:35:56] Вот он говорит, она вот должна быть такая, и она так тут же себя так же ведёт.
[00:36:00] Ну, вот она должна сейчас глаза опустить и покраснеть, и она тут же опускает глаза и синеет.
[00:36:07] Не только краснеет, синеет.
[00:36:10] Пляшет
[00:36:11] там все эти танцы.
[00:36:14] Пляски,
[00:36:15] повалят такие пляски, танец саблями,
[00:36:20] шапочку топчем.
[00:36:22] Знаете, есть такой танец русский, шапочку топкает.
[00:36:25] Шапку бросает и
[00:36:31] все мудрецы сразу
[00:36:38] сбиты с толку,
[00:36:40] все сразу сбиты с толку.
[00:36:42] Никто не может ни устоять, ни усидеть, так сказать, ни улежать.
[00:36:51] И суть в чем?
[00:36:53] Что
[00:36:54] все это?
[00:36:56] Все эти события развиваются только
[00:36:59] с такой целью удивительной,
[00:37:01] что
[00:37:03] через Прачетов в лоно Мариши должен войти
[00:37:07] еще один
[00:37:10] господин товарищ Барин.
[00:37:12] Это Дакша.
[00:37:13] Должен еще раз появиться
[00:37:15] на свет.
[00:37:19] Так же должен появиться.
[00:37:25] И поэтому такой удивительный
[00:37:27] брак
[00:37:28] мудрец
[00:37:29] и куртизанка.
[00:37:31] И так же в себе имеет тоже такие два качества.
[00:37:35] Он как бы,
[00:37:39] с одной стороны, вроде и мудрец, и с другой он тоже партизан
[00:37:44] такой
[00:37:49] мудрец среди партизанов или партизан среди мудрецов не займет.
[00:37:53] Если она партизанка, то он партизан.
[00:37:57] И эти два как бы тоже
[00:38:00] качества в нем существуют, что, с одной стороны, вроде бы он такой великий мудрец, потому что прочеты там папы,
[00:38:08] только папа.
[00:38:10] И с другой стороны мама такая очень веселая
[00:38:14] радостная такая
[00:38:17] всегда веселиться
[00:38:19] и по личным указаниям индры она служит
[00:38:22] но ведь эти небесные куртизанки они слушаться Инду.
[00:38:27] Инду он как бы этот вот
[00:38:30] господин.
[00:38:37] Что еще здесь описывает в комментарии, что под деревьями подразумевается повелитель
[00:38:42] приветственного царства.
[00:38:43] Он говорит о том, что
[00:38:46] существуют
[00:38:49] разные повелители,
[00:38:51] как в истории
[00:38:55] с разными личностями, которые воплощаются в человеческом обществе
[00:38:59] с определенной
[00:39:00] миссией или с определенной функцией.
[00:39:05] Это я слышал в лекции,
[00:39:08] что
[00:39:10] Магомет царь Вайтала.
[00:39:13] А Вайтала это как бы
[00:39:17] привидение,
[00:39:19] привидение и разновидность могущественных духов.
[00:39:24] И если вы посмотрите, то в Багго, там как бы
[00:39:28] по иерархии, по иерархической
[00:39:30] лестнице привидение выше людей.
[00:39:34] Видели читали?
[00:39:36] Приведения
[00:39:38] более высокое положение в иерархии
[00:39:40] занимают, чем даже люди.
[00:39:44] Царь вайталов это такая достаточно
[00:39:47] большая должность,
[00:39:50] очень высокое положение,
[00:39:52] что этот царь Вайталов, он должен был по приказу Господа Шивы
[00:39:57] не зайти
[00:39:58] на землю.
[00:40:00] И вот вчера
[00:40:03] на лекции
[00:40:05] там экономическом
[00:40:11] БТУ
[00:40:16] спрашивает Вот мы тут изучаем историю, и там нам рассказывают, что
[00:40:20] Магомида, он был, так сказать, эпилептик,
[00:40:22] эпилептик,
[00:40:27] что он бился в конвульсиях,
[00:40:30] пьяная изо рта.
[00:40:33] И у них очень странное такое представление,
[00:40:36] у учёных.
[00:40:38] Христос сентименталист,
[00:40:40] ударили его правой под стать левую,
[00:40:43] Магомет эпилепки,
[00:40:45] Будда
[00:40:47] чудак
[00:40:49] и так далее. Очень странное представление о
[00:40:52] Но договориться, что где-то
[00:40:57] в Пуране, в какой-то Шива Пуране, в Ринга Пуране, не помню.
[00:41:01] Ну вот это где, где есть Шива?
[00:41:05] Там есть диалог между Шивой и Парвати,
[00:41:10] где Шива объясняет,
[00:41:13] что этот человек или, вернее, эта личность, которая воплотится
[00:41:16] на земле,
[00:41:19] будет непосредственно
[00:41:20] получать
[00:41:21] знания
[00:41:22] от него лично
[00:41:24] через его энергию.
[00:41:26] И говорится, что человеческое тело, когда принимает какой то определенный, более высокий уровень энергии, это как поток попадает.
[00:41:35] Это
[00:41:36] колотит разные
[00:41:40] проявления транса,
[00:41:43] стягивает мышцы, там пена изо рта может бежать,
[00:41:46] У человека конвульсии разные происходят
[00:41:49] спазмы потери.
[00:41:51] Потому что более высокий вид энергии получает одно и то же, что за провода схватиться и бить человека.
[00:41:59] Учёные, они как бы этого не понимают, и они думают, что это как бы припадки какие-то.
[00:42:05] Как говорится, каждый раз, когда он получал какое-то откровение, он в это состояние попадал
[00:42:10] в это состояние.
[00:42:17] Итак,
[00:42:20] Брахма
[00:42:21] посоветовал
[00:42:24] деревьям.
[00:42:25] Почему здесь такое удивительное положение занимает Брахма?
[00:42:29] Кажется, что он просто посоветовал отдать и всё. Нет, Брахма знает планы Кришны.
[00:42:34] Брахму удивительное живое существо.
[00:42:36] Он знает,
[00:42:37] почему так происходит.
[00:42:39] Если он видит какое-то событие,
[00:42:42] то Брахма знает, почему так происходит.
[00:42:45] Брахма имеет информированность.
[00:42:47] Он Веда Гардхи,
[00:42:49] знаток Вед,
[00:42:51] рождённый Ведомый,
[00:42:53] Прародитель Вед.
[00:42:57] И
[00:42:58] Брахман может непосредственно слышать
[00:43:01] Кришну,
[00:43:02] знать планы Кришны, понимать даже, может быть, он не совсем понимает,
[00:43:06] но он знает об этом.
[00:43:09] Поэтому во многих историях описывается положение Господа Брахман как
[00:43:13] положение
[00:43:14] самого возвышенного Брахма во Вселенной.
[00:43:17] Если Господь Шива
[00:43:19] имеет положение самого возвышенного вайшнава,
[00:43:21] то Господь Брахма самый продвинутый Брахма во Вселенной,
[00:43:25] самый продвинутый Брахма.
[00:43:40] Как говорится, там брак успокаивает полубогов,
[00:43:44] говоря Ничего, не беспокойтесь,
[00:43:47] таков план.
[00:43:49] И он начинает объяснять
[00:43:51] полубоги, они успокаиваются до какой то степени.
[00:43:55] Так Господь Брахма также и в этом случае он успокаивает и прочитав, и
[00:44:00] говорит деревьям отдайте дочь.
[00:44:03] И поскольку
[00:44:04] мало кто понимает, почему Господь Брахма говорит такие вещи,
[00:44:08] но все принимают его положение как великого брахмана.
[00:44:12] Поэтому иногда мы тоже можем не понимать, что говорит какая то продвинутая личность. Почему она нам советует сделать какой то
[00:44:19] странный поступок, который может быть, с нашей точки зрения, очень нелогичен,
[00:44:25] даже абсурден, может быть, даже как-то
[00:44:29] глуп, даже можно подумать, глупый,
[00:44:31] глупый совет какой-то.
[00:44:34] Но продвинутый человек, он может видеть совершенно по другому ситуацию, может понимать суть вещей.
[00:44:41] Как вот я вчера упоминал
[00:44:44] ту историю, когда
[00:44:45] есть история, как там говорит иди раздайся бедный.
[00:44:50] Очень глупый совет.
[00:44:51] Если бы у нас было много богатств, и кто-то нам посоветовал идите, все раздайте,
[00:44:55] мы подумали, у него все то не в порядке.
[00:44:59] Но смотря как смотреть на этот поступок,
[00:45:02] с какой точки зрения. Поэтому говорится,
[00:45:05] когда человек вручает себя
[00:45:10] духовному учителю
[00:45:11] или он идет путем самосознания,
[00:45:13] он должен
[00:45:15] обучаться принимать авторитет
[00:45:18] более продвинутых личностей,
[00:45:21] продвинутых личностей. И в Симанбаха этом описывается, в чем различие между демонами и полубогами.
[00:45:26] Демоны не хотят принимать духовных авторитетов.
[00:45:31] Они
[00:45:32] очень могущественны,
[00:45:34] разные способности.
[00:45:36] Они талантливы,
[00:45:37] привлекательны,
[00:45:38] красивы,
[00:45:39] сильны,
[00:45:40] богаты. Все у них есть.
[00:45:43] Единственное, что они не хотят принимать авторитет в духовном.
[00:45:47] Не хотят никаких авторитетов.
[00:45:50] Сложно принять.
[00:45:52] И Прабхупада не просто так это подчеркивает, он подчеркивает, что у нас точно так же может быть.
[00:45:57] Мы можем очень быть разносторонними,
[00:46:00] очень привлекательными
[00:46:01] и все остальное, но мы можем не принимать духовных авторитетов.
[00:46:10] Итак,
[00:46:12] деревья
[00:46:15] отдали дочь
[00:46:17] Маришу.
[00:46:19] Прочета.
[00:46:21] И говорится, что они это сделали не по указанию господа Брамы,
[00:46:26] а по указанию своего повелителя,
[00:46:30] повелителя деревьев.
[00:46:32] Он обратился
[00:46:33] к их авторитету.
[00:46:36] Тоже удивительный момент,
[00:46:38] как
[00:46:39] в этикете вайшнавском
[00:46:42] говорится, если мы хотим
[00:46:43] достигнуть какого-то эффекта
[00:46:46] в поправке кого-то или чтобы кто-то что-то сделал, то мы должны найти его авторитета.
[00:46:52] Да, мы можем даже занимать более высокое положение,
[00:46:54] но те люди, которых мы хотим поправить, могут не понимать нашего положения и не видеть нас
[00:47:00] как садху, как своих авторитетов.
[00:47:02] Даже если мы занимаем более положение,
[00:47:05] тогда говорится, садхама гвсвами говорит, что поправить их, искать их авторитеты, то есть
[00:47:10] ту личность, которую они принимают безоговорочно авторитета.
[00:47:14] Даже если эта личность на самом деле стоит на очень
[00:47:16] низком,
[00:47:17] низком
[00:47:18] положении каком-то
[00:47:20] иерархии,
[00:47:21] но они принимают его авторитета. Нужно поэтому обратиться к ним. И говорится, Господь Брама
[00:47:26] убедил деревья через их авторитета, через их повелителя, повелителя деревьев.
[00:47:32] Очень важный момент.
[00:47:37] Иногда кто то занимает положение, он не может убедить нас,
[00:47:40] но кто-то более близок нам. Одно
[00:47:43] его слово может тут же нас
[00:47:45] установить на то, чтобы исполнить эти повеления.
[00:47:49] Тут же.
[00:47:51] Тоже очень важная деталь духовной жизни
[00:47:56] и важный аспект, наверное, и деталь духовной жизни.
[00:47:59] Как уметь влиять личностью? Очень много конфликтов возникает,
[00:48:03] очень много конфликтов. Только следуем
[00:48:05] этому указанию Санат-Наан.
[00:48:07] Как говорится,
[00:48:08] только, что вайшнав продвинут, насколько он следует, насколько он понимает и разбирается в этом этикете.
[00:48:15] Говорится, что этикет это естественное поведение, чисто
[00:48:20] Но с другой стороны, для нас это неестественно, поэтому мы должны
[00:48:25] следовать этикету,
[00:48:27] то есть заставлять себя действовать в соответствии с этикетом,
[00:48:30] потому что он приводит к тому, что мы становимся более совершенны, меньше, меньше ошибок совершаем.
[00:48:36] Так, если мы кого-то хотим поправлять, вот, бывают конфликты, кто то говорит, что
[00:48:42] это мой приказ, я, так сказать, директор на Махате
[00:48:46] или там еще что-нибудь, какую-то ерунду.
[00:48:50] У нас очень много всяких лидеров.
[00:48:52] Там пять человек на Намахате, и все они сражаются, кто будет лидером.
[00:48:56] Если кто становится лидером, он сразу становится таким царем этих пяти человек.
[00:49:01] Приказы какие-то дает.
[00:49:03] Но
[00:49:04] не так давно мы с вами вели эту школу проповедников.
[00:49:09] Кстати, надо ее, наверное, опять начать.
[00:49:12] Я объяснял
[00:49:14] элементарные вещи.
[00:49:15] Если человек вас не видит как садху, если вы его поправляете, он
[00:49:20] будет вас считать своим врагом
[00:49:22] сразу.
[00:49:23] Он к вам будет относиться, он будет считать вас своим недругом,
[00:49:27] потому что вы для него не.
[00:49:31] Говорится, кого мы можем наставлять?
[00:49:34] Только того, кто видит в нас признаки садху сам добровольно. Это означает
[00:49:40] он видит, что мы лучше его.
[00:49:42] Он сам видит, что человек лучше меня, и для него даже нет сомнений. Человек лучше меня.
[00:49:48] Он видит, что мы заботимся о нем. Он верит в это, что если мы что то делаем, то заботимся о нем,
[00:49:53] и он знает, что мы любим его.
[00:49:57] Как минимум эти три положения должны быть добровольно приняты этим человеком по отношению к тому, кто пытается его поправлять.
[00:50:04] Вот почему Брахма, он обратился к деревьям, к повелителю деревьев.
[00:50:09] У него не было личного контакта с деревьями.
[00:50:12] То есть у него есть контакт, но деревья не понимали, как это через него какое положение в их жизни занимает. Но Повелитель деревьев очень близок им был.
[00:50:21] Они видели его, что он лучше их. Они видели, что он всегда заботится о них как Повелитель и любит их.
[00:50:28] Поэтому он обратился к Повелителю деревьев, что прикажи
[00:50:32] своим подданным.
[00:50:34] А повелитель деревьев в свою, в свою очередь, так Брахму подчиненные
[00:50:39] Повелителя
[00:50:40] деревьев, они Брахму так не видели.
[00:50:42] Но сам Повелитель деревьев, он видел таким Брахму, а деревья видели своего Повелителя таким.
[00:50:49] Поэтому какие то слова или какие то просьбы, они доходили до этого.
[00:50:55] И когда мы слишком много общаемся с кормами, тогда мы забываем об этом
[00:50:58] механизме,
[00:50:59] как мы должны кого то поправлять.
[00:51:02] И на самом деле так поправляют даже в мирской жизни.
[00:51:06] Почему столько много недругов в корне? Почему они сражаются, спорят?
[00:51:10] Потому что никто из них друг друга не видит садху. И Прабхупада говорит
[00:51:13] единственная проблема в обществе, почему никто ничему не следует?
[00:51:17] Нету чего?
[00:51:18] Сатху Санги
[00:51:20] нету Сатху.
[00:51:22] В обществе нет Сатху.
[00:51:24] Все негодяи кругом. Вы не можете увидеть ни одного человека, который лучше вас, который заботится о вас и любит вас.
[00:51:31] Даже собственных родителей. Мы видим, что они дураки,
[00:51:34] но они нас любят и, может быть, заботятся. Но поскольку они дураки,
[00:51:39] это дурная забота и дурная любовь. Кому она нужна?
[00:51:42] И мы отвергаем тогда.
[00:51:44] И поэтому говорится первое условие,
[00:51:47] что человек сам должен нас видеть, что мы лучше его,
[00:51:51] или мы должны видеть, что он лучше нас.
[00:51:54] Следующее это второстепенное
[00:51:56] уже, он заботится о нас.
[00:51:58] Это как результат того, что он лучше нас. Но мы точно должны быть убеждены, что он заботится о нас. Потому что если он не лучше нас и заботится о нас, мы тоже не примем.
[00:52:07] Вот меня спрашивал недавно.
[00:52:10] Шри Шри.
[00:52:15] Как полюбить преданных?
[00:52:18] Потому что трудно открыть этикет?
[00:52:21] Прямо в этикете Санат Нагосвами говорит: Шесть
[00:52:24] форм,
[00:52:25] которые развивают
[00:52:26] любовные взаимоотношения между преданными. Что за вопросы какие-то? На десятом году служения задать такой вопрос: Как развить любовь с преданными?
[00:52:38] Дарить подарки, принимать подарки,
[00:52:41] кушать прасад, угощать прасадом,
[00:52:43] говорить сокровенным, слушать сокровенное.
[00:52:45] Вот что шесть, и больше нету.
[00:52:48] Если это делать для развития этих отношений, эти отношения разовьются.
[00:52:56] И через десять лет задавать такие вопросы очень смешно.
[00:53:01] Поверьте, это работает.
[00:53:03] У меня очень много любовных взаимоотношений, только потому что я применяю такие вещи. Если всего шесть процессов,
[00:53:09] шесть форм.
[00:53:12] Дарить подарки, принимать подарки,
[00:53:15] угощать прасадом, кормить прасадом, говорите сокровенным и слушать сокровенные.
[00:53:20] И вы уже чувствуете
[00:53:22] чувство к этим людям.
[00:53:24] У вас полностью положительные эмоции к этим людям. Они вам дорогие становятся, вы для них дороги становитесь.
[00:53:31] Начинаете заботиться о них. Вам хочется заботиться, то, что вы вынуждены о них заботиться. Это ваше добровольное желание появляется о них заботиться.
[00:53:39] Они, может, даже и не хотят, чтобы вы о них заботились.
[00:53:42] У вас появляется желание позаботиться о них.
[00:53:45] Вы чувствуете, что они для вас становятся какими-то близкими, родными.
[00:53:48] Значит, бескорыстие какое-то появляется в вашей заботе.
[00:53:52] Так развиваются эти отношения.
[00:53:59] Так же, как поправлять,
[00:54:01] если вы на самом деле заботитесь, а не просто командуете
[00:54:05] показать, что вы лучше.
[00:54:08] Человек должен добровольно увидеть, что вы лучше.
[00:54:10] Вы не можете его заставить увидеть, что вы лучше его.
[00:54:14] Я тебе морду набью, если ты меня не будешь лучше видеть, чем чем ты. Так невозможно.
[00:54:19] На
[00:54:22] тебе деньги думая обо мне, что я лучше.
[00:54:25] Это тоже невозможно.
[00:54:30] Если он вас не видит, он дурой набитый вас.
[00:54:35] Вы говорите, я тут лидер, приказ.
[00:54:38] Кто такой?
[00:54:40] Для
[00:54:44] чего нужен этикет?
[00:54:46] Чтобы избежать оскорблений.
[00:54:51] Потому что единственная причина, по которой все возникает проблема оскорбление,
[00:54:56] гордость. Кто-то стал гордым просто слишком, слишком возвышенной личностью стал, возвысился.
[00:55:02] Я тебе приказываю,
[00:55:03] что мне руководство там приказало. Вы не можете.
[00:55:07] Говорится, авторитетов не назначает.
[00:55:11] Назначаемцы это не авторитеты.
[00:55:16] В духовной жизни назначенец это не авторитет.
[00:55:20] Мой Гуру Мухараш часто в этом говорит.
[00:55:23] Не можете назначить никого авторитетом.
[00:55:25] Наш назначенцы
[00:55:27] это не настоящий авторитет.
[00:55:30] Только тот, кто лучше вас в качествах.
[00:55:32] Вы привлекаетесь, поэтому он для вас авторитете.
[00:55:37] Более того, он не просто хорош качествами,
[00:55:39] он заботится о вас именно. У него хорошие качества, и он ещё и заботится именно о вас.
[00:55:47] И к вам испытывает чувства люди.
[00:55:50] Ну, какой то маленькой, может, ну, есть такая
[00:55:53] любовная дружба,
[00:55:55] любовная служба,
[00:55:56] любовная тяжба
[00:56:00] и
[00:56:01] так далее.
[00:56:05] Потому эти отношения развиваются.
[00:56:07] Поэтому Санатана Госвами пишет, развить любовные отношения. Надо применить это всё и всё. Всё будет нормально.
[00:56:19] Еще такой вопрос. Иногда что
[00:56:22] значит заботиться о преданных?
[00:56:28] Что значит заботиться?
[00:56:36] Вот только понимаешь, что значит заботиться?
[00:56:42] Имеет какие мысли по поводу этого? Вот вы думаете или просто так банки
[00:56:48] всегда говорят?
[00:56:49] Чего говорят?
[00:56:51] Вы сами то думаете? Размышляете,
[00:56:56] учитесь размышлять.
[00:56:58] И будете как зомби, если принимать, что кто-то другой говорит, а сами-то думаете?
[00:57:04] Что значит заботиться?
[00:57:06] Помогать.
[00:57:07] Помогать в чем?
[00:57:10] То есть создавать для них условия для того, чтобы они могли духовно прогрессировать.
[00:57:14] Это и есть забота.
[00:57:17] Всё делать для того, чтобы они
[00:57:20] как бы не попали в эти
[00:57:22] шесть препятствий.
[00:57:25] Чрезмерное усилие, пятое,
[00:57:27] десятое.
[00:57:28] Человек должен быть квалифицирован, он должен знать, какие препятствия возникают на пути преданного,
[00:57:33] и помогать преданному избежать этих препятствий.
[00:57:36] Это означает заботиться о них, создать для него условия, чтобы он мог прогрессировать в духовной жизни,
[00:57:42] а не сгореть.
[00:57:45] Какие то сделать чрезмерный
[00:57:46] пуп надорвать себе здесь,
[00:57:53] чтобы он имел возможность прогрессировать повторение святого имени, слушая в шаманом, в кифтон, с бараном.
[00:58:00] Помогает?
[00:58:04] Помогает развить лучшие качества свои.
[00:58:09] Верит ему, доверяет.
[00:58:11] Даже когда тот обманывает, он говорит Ну ничего, товарищу вас попробуй
[00:58:15] снисходителен.
[00:58:26] Есть вопросы во мне?
[00:58:43] Что значит самому стать лучше?
[00:58:48] Когда
[00:58:49] человек с лярвами в саранья в акте,
[00:58:52] саране то два процесса начинаются маленькие
[00:58:56] листочки появляются нижние называются клешакхи а по которой повыше называется шубхада
[00:59:01] вот клешакхи это избавление от панчи клеша они ослабевают от ослабления панчи клеша
[00:59:07] человек очищается и проявляется шубхада,
[00:59:10] хорошие качества появляются.
[00:59:19] Что такое садхана? Это устойчивость в пометованию на самом деле. Суть
[00:59:23] садханы это устойчивость в пометовании, развитие этого пометования.
[00:59:33] Думать о Кришне,
[00:59:38] желать достигнуть Кришны. Это развитие этого желания в итоге,
[00:59:44] когда мы очень хотим думать
[00:59:45] о Кришне, Кришна устраивает так, что мы о нем думаем.
[00:59:51] И поэтому Он говорит: От Меня исходит память, знание и забвение. То есть даже памятование изойдет от Кришны.
[00:59:57] Нужно желание иметь, надо развивать это желание, помнить Кришну. И Кришна даст Себя помнить, потому что Он память.
[01:00:04] Если у нас нет желания к помнить о Нем, то всё, так что мы забудем о Нем.
[01:00:10] Всё от нашего желания зависит.
[01:00:12] Какое желание мы культивируем?
[01:00:20] Как человек
[01:00:22] говорится,
[01:00:28] когда что то ищет,
[01:00:29] но его желание слабое. Но когда он начинает созерцать, это желание начинает усиливаться,
[01:00:37] Даже
[01:00:39] старики ходят в секс клубы,
[01:00:42] чтобы какое желание усилить? Вот они идут без клуба, у них есть желание, но оно не слабенько.
[01:00:47] Но у них есть желание усилить это желание, и тогда они прибегают к каким то практическим способам, чтобы это желание усилилось.
[01:00:55] Также у нас у нас может быть слабенькое желание служить Кришне. Мы, значит, должны искать такие виды практик и такие места, где это желание можно усилить.
[01:01:04] Так ведь? Все видите, как просто, что туда, что сюда. Иметь желание усилить желание,
[01:01:09] какое-то слабое желание.
[01:01:14] Вы, может быть, и не хотите
[01:01:16] как бы что то сделать.
[01:01:18] Может быть, маленькое желание, но вы можете попасть в такую обстановку, что ваше желание это пробудиться
[01:01:24] и сразу опять вернется или усилится, разовьется.
[01:01:27] Все зависит от того, куда вы направились.
[01:01:33] Как я вчера объяснял, греховные люди, даже через многие годы, попадая опять в ту же ситуацию,
[01:01:39] могут
[01:01:40] вернуть все свои вкусы,
[01:01:44] потому что вкус греха он остается,
[01:01:47] как запах в горшке после, как после вина
[01:01:51] глиняный, говорите, сравнивать глиняный
[01:01:53] сосуд, где там было вино, даже если вы сколько не моете его, запах вина будет оставаться там.
[01:02:02] Потому что там уже было вино. Если бы там не было изначально вина, тогда бы не было этого запаха.
[01:02:08] Но поскольку там было уже вино, и вы хоть хоть как его учистите,
[01:02:13] глина или вот этот вот, оно имеет вот этот аспект сохранения запаха этого
[01:02:18] винного особенно.
[01:02:20] Вот также греховный человек, который очень много грешил, даже если он вычистился,
[01:02:24] вот этот привкус, он остается вкус, и можно опять туда вина налить. Даже через многие годы, через не через десятки
[01:02:32] омовений этого кушают.
[01:02:34] Поэтому говорится, что и люди, они стараются держаться подальше, что эти вкусы могут вернуться
[01:02:39] достаточно быстро.
[01:02:45] Говорится, когда человек разочаровывается,
[01:02:47] он иногда возвращается к старым вкусам,
[01:02:50] что он больше никак не умеет решать проблемы.
[01:02:53] А в этом методе он как бы разочарован.
[01:02:57] Поэтому иногда человек возвращается к наркомании, алкоголизму,
[01:03:00] проституции.
[01:03:01] Ну, к чему бы это старым
[01:03:03] пристрастием
[01:03:07] Как безвыходность.
[01:03:18] Нет, когда в служении очень часто руководствуешься ложным эго и не замечаешь этого.
[01:03:25] Поэтому Кришна говорит если ты будешь руководствоваться ложным эго, впереди тебя ждут страдания, разочарования.
[01:03:32] Поэтому если мы находим себя разочарованными
[01:03:34] или мы страдаем от того, чего должны были, наоборот, избавиться от страдания, просто мы неправильно служили.
[01:03:41] Очень много примесей было
[01:03:44] эгоистических.
[01:03:45] Что-то мы там себе надумали не то. Поэтому может так происходить.
[01:03:49] Но это опыт.
[01:03:51] Это бывает с любым преданным.
[01:03:53] Таков. Таков процесс, что он должен испытать все разные даже ошибки.
[01:03:58] Поэтому Кришна говорит, как огонь сопровождается дымом, так и любое действие в этом мире сопровождается недостатками.
[01:04:05] То есть недостатки будут и будут последствия этих недостатков.
[01:04:08] Дым глаза ест.
[01:04:12] Плачет человек, когда дым живешь, придется поплакать маленько.
[01:04:17] Он говорит Но это не дает тебе права не исполнять свою долгу. То есть ты должен этот огонь поддерживать и разжигать его еще больше. Не взирая на дым ничего.
[01:04:28] Иногда человек дым,
[01:04:30] и он прекращает
[01:04:31] подбрасывать дрова, чтобы огонь поддерживал даже или разжечь его боль.
[01:04:38] И тогда огонь тухнет,
[01:04:44] и мы находим себя только с дымом
[01:04:47] угли там какие-то и дыма куча
[01:04:55] есть вопрос
===== Комментарии =====