====== Манвантара Чакшуша и Бхагават-гита 8.17 ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена Манвантаре Чакшуше, шестой из четырнадцати манвантар в день Брахмы, с акцентом на Бхагават-гиту 8.17. Объясняется, что один день Брахмы состоит из тысячи юг (эпох) и четырнадцати манвантар, каждая под управлением разного Ману. В настоящее время правит Вайвасвата Ману. Также раскрывается значение милости преданного как проявления милости Кришны, необходимость бхакти для сострадания и ростка бхакти как первого признака преданности. Подчеркивается, что даже грешники обязаны выполнять свой долг, но лицемерие мешает прогрессу на пути служения.
description: Изучите Манвантару Чакшуша, Бхагават-гиту 8.17 и значение милости преданного в жизни. Лекция Шрилы Лакшми Нараяна Даса о циклах Вед, преданном служении и ростке бхакти. keywords: Манвантара Чакшуша, Бхагават-гита 8.17, Шрила Лакшми Нараяна Дас, Бхагаватам, сознание Кришны, милость преданного, росток бхакти, Ману, Брахма, преданное служение og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] На свет в Манвантаре Чакшуше. [00:00:02] Комментарий [00:00:03] Его божественной милости Шришти Мадаче Бактиванты Свайм Прапали. [00:00:13] В Бхагават Гите 8:17 сказано: [00:00:16] Сагасра юга парьянтам [00:00:18] аха раят брамановиду, [00:00:20] ратрим юга сагасрантам [00:00:23] техоратра видоджанаха. [00:00:26] Один день Брахмы длится тысячу эпох по времяисчислению [00:00:30] людей и ровно столько же длится его ночь. [00:00:33] Тысяча циклов из четырёх юг Сатья, Трета, Двапара и Кали составляют один день Брахмы. Его день разбит на четырнадцать Манвантар, [00:00:41] из них шестая называется Чакшуша Манвантара. [00:00:45] Ману, сменяющие друг друга в течение одного дня Брахмы это Сваимбхува, [00:00:49] Сварачиша, [00:00:50] Утама, [00:00:51] Тамаса, Райвата, Чакшуша, Вайвасвата, [00:00:55] Саварни, Дакша Саварни, [00:00:57] Брахма Саварни, [00:00:58] Дхарма Саварни, Рудра Саварни, [00:01:01] Дева Саварни и Индра Саварни. [00:01:04] Таким образом, за один день Брахмы сменяется четырнадцать, [00:01:08] а за год пять тысяч сорок Ману. [00:01:11] Брахма живет сто таких лет. Следовательно, всего в течение жизни одного брахмы [00:01:15] приходит и уходит [00:01:18] 504 тысячи ману. Это происходит только в одной вселенной, а их бесчисленное [00:01:24] множество. [00:01:25] Все эти ману [00:01:27] приходят и уходят в течение одного вздоха Маха-Вишну. [00:01:30] В Брахма о самхите говорится: Йас яй кань ишва сита кал ламан гам вала бья [00:01:37] джи ван ти лом ви ла джи джангата [00:01:41] нананда [00:01:43] вишнур [00:01:44] махан саих яся скала више шогу [00:01:48] гувин [00:01:49] дха ма ри пуру шам та махам БАДЖАМИ [00:01:54] Джагат Ананда Натха это Господь Брахма. Таким Джананд Гананд, то есть Брахм бесчисленное множество и мы можем только представить себе сколько насчитывается [00:02:04] Ману. [00:02:05] Сейчас Вселенной правит Вайвасвата Ману. Каждый Ману живет 71 умножить на 4 [00:02:11] миллиона триста двадцать тысяч лет. [00:02:14] Из [00:02:15] них нынешний Ману уже прожил 28 умножить на [00:02:19] миллиона триста двадцать тысяч лет. [00:02:23] А нет, это двадцать восемь [00:02:26] по исчислению [00:02:27] четыре [00:02:28] миллиона триста двадцать. [00:02:30] Но даже долгая жизнь Ману по законам природы рано или поздно подходит к концу. [00:02:35] Ссора на Дакша-ягье произошла в Манвантару своим бхувом, [00:02:39] и в результате Дакша был наказан Господом Шивой. [00:02:42] Но благодаря молитвам, которые Дакша вознес Господу Шиве, к нему вернулось его былое величие. Как утверждает Вишванатха Чакраварти Дхакур, до пятой манвантары включительно Дакша совершал суровые аскезы. В начале шестой манвантары, называемой Чакшуша Манвантара, [00:02:57] Дакша, благословленный Господом Шивой, вновь обрел былое могущество. [00:03:10] Джакшушит [00:03:10] вантаре прапте хе праксар гакала видруте [00:03:15] яксасар [00:03:16] джа праджахитха [00:03:21] Вдохновлённый [00:03:22] свыше, [00:03:23] тот же самый Дакша, несмотря на то, что его предыдущее тело было уничтожено, [00:03:28] создал всех необходимых живых существ, которые должны были появиться на свет в Манвантаре Чакшуше. [00:03:45] Shri chaitan nemano beshtaham [00:03:47] shapitan [00:03:48] yanabutale [00:03:50] svayam rupaka damaham [00:03:52] da daty sva padante hicam [00:03:55] van ca kalpa ta rubhyas чаh krypasyn [00:03:59] kobhya [00:04:00] бача [00:04:01] патитанам [00:04:02] па вайне бьо [00:04:04] вайшнаве [00:04:05] бьонам [00:04:06] о ма [00:04:08] джайа шри кришна [00:04:09] джайитанья [00:04:11] прам хуни дйана нда [00:04:25] А [00:04:41] А где это? [00:04:43] Мангново? [00:04:45] Гресиково, [00:04:47] где? Гресиково не приехало ещё? А [00:04:49] Мангново было? [00:04:51] Когда оно было с утра? [00:04:53] Общения было. [00:04:57] Совсем [00:04:58] разболтались. [00:05:03] Вчера же только разговаривал. [00:05:08] Итак, [00:05:22] В шастрах [00:05:24] объясняется, что когда [00:05:26] кстати, вот Мадхури Кадамбини, [00:05:29] Шила Вишанатха Чакраварти Тракур объясняет, что когда [00:05:33] слуга наносит оскорбления своему господину, [00:05:37] подразумевая, [00:05:38] что когда [00:05:42] вредный [00:05:46] более низкого уровня совершает [00:05:49] оскорбления по отношению к преданному более высокого уровня, [00:05:53] то в результате этого [00:05:56] он лишается милости. [00:05:59] И мы с вами уже обсуждали это, что под милостью подразумевается милость преданного, [00:06:06] который сам [00:06:08] распоряжается [00:06:09] милостью Кришни. [00:06:12] Эта милость преданного называется [00:06:14] не надо никого я ничего некрасиво. [00:06:20] Под милостью [00:06:21] преданного подразумевается [00:06:23] милость Кришны или под милостью Кришны также подразумевается [00:06:26] милость преданного. [00:06:28] И Шрила Вишана Чакавати Тхакур описывает это. [00:06:32] Что так надо понять, что [00:06:35] значит получить милость Кришны? Получить милость Его преданного. [00:06:40] И преданный, говорится, сострадателен в своем сердце. [00:06:44] И причиной этого сострадания является бхакти. [00:06:48] Если в сердце нет бхакти, человек не может сострадать. [00:06:52] То есть этого состояния не достигает он. [00:06:55] Поэтому мы видим, что не все люди стремятся проповедовать, стремятся как-то [00:07:01] возвысить общество. [00:07:04] Больше люди зарабатывают деньги каким-то образом, [00:07:07] беспокоятся о своих проблемах, [00:07:10] но никто не испытывает сострадания. Почему? Потому что нету еще в сердце бхакти. [00:07:16] И также он описывает этот уровень, [00:07:21] результатом которого является [00:07:24] подход к процессу анартхани вритти. [00:07:28] И перед этим [00:07:29] как раз в сердце преданного появляется росток бхакти. [00:07:35] Что значит росток бхакти? Человек становится очень привлекательным [00:07:38] и, несомненно, к нему приходит удача, слава, [00:07:43] доброе имя и так далее. [00:07:47] И этот росток бхакти [00:07:49] вызывает [00:07:50] у преданного сердца чувство сострадания, [00:07:53] поскольку он испытывает счастье. [00:07:56] Испытывает счастье от того, что он может [00:08:02] интересоваться и может [00:08:09] именем, качествами, [00:08:11] формой и деяниями Господа. То есть ему нравится это, значит есть небольшой вкус. [00:08:17] И этот вкус очень удивительный, [00:08:19] он [00:08:20] перебивает практически все остальные вкусы. [00:08:24] И когда человек сравнивает [00:08:27] свою [00:08:28] предыдущую жизнь, и жизнь, [00:08:31] когда в его сердце на самом деле [00:08:34] начал прорастать этот росток бхакти, [00:08:36] говорится, что он не может уже [00:08:39] не служить. [00:08:42] Даже если он при каких-то обстоятельствах [00:08:45] поскальзывается [00:08:46] или сходит с пути преданного служения, говорится, он уже не может жить как обычный человек, [00:08:51] поскольку он все время вспоминает сладость лотосных стоп Господа, то есть вспоминает сладость [00:08:58] этого вкуса, [00:09:00] и он несравним ни с чем. И Притху Махарадж говорит, это доступно и понятно только тому, кто это испытал. [00:09:06] И тогда в его сердце пробуждается это сострадание, он видит, что многие люди просто не знают об этом вкусе. [00:09:13] Даже незначительный вкус, говорится, даже незначительное продвижение [00:09:17] на этом пути приносит человеку [00:09:19] неописуемое [00:09:20] благо. [00:09:22] Все хотят блага. [00:09:24] И поэтому говорится, человек, в сердце которого появился росток бхакти, [00:09:28] он стремится дать это благо другим. [00:09:31] Это происходит автоматически. [00:09:33] Ему практически не нужны никакие указания. [00:09:36] Это стремление появляется в сердце преданного. [00:09:40] Но подойти до этого уровня очень бывает непросто. [00:09:45] И Санат Нагосвами [00:09:46] описывает, [00:09:52] что [00:09:56] лицемеру и дипломату очень сложно [00:09:59] продвигаться по пути преданного служения. [00:10:02] А искреннему [00:10:03] человеку, даже если он не обладает так называемым светским образованием и светскими манерами, светской культурой, [00:10:11] очень легко, он найдет этот путь очень радостным, [00:10:14] привлекательным. [00:10:17] Итак, мы можем не прогрессировать [00:10:19] по нескольким причинам [00:10:22] из-за лицемерия и дипломатичности. [00:10:28] И между лицемерием и грехом есть большая разница на самом деле. [00:10:32] Иногда люди [00:10:34] не могут освободиться от каких-то греховных желаний. Несомненно, [00:10:38] эти желания приводят к поступкам, [00:10:40] и они думают, что они лицемерят и прекращают совершать преданное служение, [00:10:44] то есть прекращают исполнять свой долг. [00:10:48] Однако Кришна говорит Бхагавад Гите, что даже если ты самый грешный из всех грешников, ты должен это делать. Как огонь сопровождается дымом, так и любое действие сопровождается недостатками, но это не дает тебе права, Арджуна, не исполнять своего долга. [00:11:01] Однако мы видим, что люди [00:11:03] начинают ссылаться на то, что они очень греховны, они не могут что-то там соблюдать [00:11:08] или не могут чему-то следовать, и поэтому они дают себе сами санкцию на неисполнение обязанностей. [00:11:14] Однако Кришна и говорит так. Он говорит, даже если у тебя очень много дыма, продолжай. [00:11:20] Продолжай. [00:11:21] Продолжай. Это не дает тебе права. То есть твои недостатки не дают тебе права не действовать. [00:11:28] Сознание Кришны. Не исполнять своего долга. [00:11:31] Это не дает тебе права. [00:11:33] И Кришна четко поясняет это. Однако мы даем себе право. [00:11:38] Поэтому Кришна дальше объясняет Арджуне, что тот, кто отвергает данные в шастрах указания и действует по собственной прихоти, не достигает счастья ни в этом и ни в том мире. [00:11:49] Итак, мы должны очень хорошо проникнуть в глубь Писаний, [00:11:53] то есть пытаться проникать. Кришна говорит, тот, кто преданно служит мне, тому я даю понимание. [00:12:00] Без понимания человек не может измениться. [00:12:02] Это невозможно просто меняться и ничего не понимать, не соображать. [00:12:07] Только через понимание человек приобретает знание, знанием качества [00:12:11] является. [00:12:13] Таким образом, качества могут меняться только благодаря пониманию, а понимание приходит как результат служения Кришне. [00:12:19] И говорится, Кришна принимает служение на абсолютном уровне. Между гопи и между телятами нет разницы. [00:12:27] Прабхада описывает это, что между гопи и телятами нет разницы. Как телята служат, Кришна также принимает служение гопи, [00:12:35] также [00:12:36] с трепетом и с благоговением, [00:12:39] также [00:12:41] с величайшим [00:12:43] чувством благодарности. [00:12:46] Поэтому, говорится, Кришна принимает служение на абсолютном уровне, хотя между служением гопи и между служением телят может казаться большая разница. Что там телята особо могут сделать? Вот гопи понятно. [00:12:57] Но говорится, преданное служение таково, и Кришна [00:13:00] таков, что Он принимает это на абсолютном уровне. [00:13:05] Для Кришны важна устремленность [00:13:08] преданного [00:13:09] даже при всех его недостатках. [00:13:11] И мы видим в истории шестой песни Шримад Бхагаватам описывается [00:13:16] тема Слава святого имени. [00:13:18] Аджамила такой греховный человек. [00:13:22] Очень искренне стал молиться, взывать к Кришне с чувством [00:13:28] сокрушения по поводу того, как он жил. [00:13:31] И Кришна принял эти молитвы. [00:13:34] Кришна принял. [00:13:36] Так же дакша, говорится. Он совершил [00:13:40] тяжкий грех, он оскорбил Господа Шиву, он возгордился [00:13:43] и оскорбил Господа Шиву. [00:13:46] И тогда Господь Шива поручил его. [00:13:48] Его тело было уничтожено. [00:13:50] Тело Дакши было уничтожено. [00:13:52] Как говорится, Дакша перед этим [00:13:55] стал совершать суровые аскезы. [00:13:58] Суровые аскезы для чего? Чтобы умилостивить Господа Шиву. И Санатман Госвами в этикете описывает, [00:14:04] что если вы не можете умилостивить того, кого вас оскорбили, то вы должны просто воспевать. Для нас воспевание это большая аскеза, топасия. Как воспевать? Стараться воспевать чисто и много. [00:14:15] Стараться воспевать, внимательно повторять святое имя. [00:14:19] Избегать этих десяти оскорблений. [00:14:22] И тогда святое имя может очистить нас от этого греха, [00:14:26] если нас не прощают даже. [00:14:29] Как же святое имя очищает? [00:14:31] Говорится, между Кришной и Его именем, формой, Его деяниями, [00:14:35] Его качествами нет никакой разницы. [00:14:37] И тогда говорится, сам преданный, Он мягкосердечен, [00:14:40] и Кришна через сердце [00:14:42] умилостивит [00:14:43] Его, [00:14:44] видя, как оскорбитель [00:14:46] начинает предаваться. [00:14:48] То есть полностью отдает себя [00:14:51] этому желанию очиститься [00:14:53] от оскорблений. [00:14:55] И это оскорбление здесь называется в Баггатом грехом. [00:14:59] Таким образом, что же является грехом? [00:15:02] Нужно очень хорошо разобраться. [00:15:05] Это оскорбление? [00:15:08] Что же является врагом? [00:15:10] Вожделение. [00:15:12] Что предшествует [00:15:15] греху, [00:15:16] гордость. [00:15:19] Итак, Дакша стал очень гордым. [00:15:23] Мы очень горды, [00:15:25] и поэтому любое какое-то слово в наш адрес нас беспокоит. Кто-то там что-то не так сказал, потому что у нас очень высокий рубеж самомнения. [00:15:35] Мы о себе думаем очень возвышенно. [00:15:38] Другие так о нас не думают, но мы очень возвышены [00:15:41] в своих собственных глазах, [00:15:43] и поэтому мы всех критикуем. [00:15:45] Тот неправ, этот неправ, руководство неправо, там неправо, тут надо. Мы всегда знаем все. [00:15:52] Как один махараш мне говорил, что [00:15:56] пока я не был членом GBC, у меня было миллион предложений, как улучшить деятельность ИСКОН. [00:16:01] Но когда я стал GBC, я подумал, боже мой, а это не обычные люди, они делают то, что просто невозможно. [00:16:10] Когда я сам стал в это положение, я увидел, что столько делается, оказывается, что даже невозможно это. Я даже не представлял, что столько много делается. [00:16:18] Но со стороны казалось, что можно миллион предложений внести, чтобы улучшить [00:16:24] Итак, [00:16:29] Ишалайка Чиравар Тихакур описывает, что надо лишить оскорбителя [00:16:34] милости, [00:16:35] лишить его внимания, [00:16:37] жалования, [00:16:38] как говорится, и так далее. То есть в такой аллегоричной форме он описывает. [00:16:43] И Дакша утерял [00:16:45] былую силу и славу, [00:16:48] и утерял могущество. [00:16:52] То есть практически [00:16:54] он стал нищим, [00:16:58] но с другой стороны [00:17:00] он стал очень мудрым. [00:17:03] Что же такое мудрость? [00:17:05] Он стал опытным, [00:17:07] Он стал умудренным [00:17:09] опытом. [00:17:11] Как мы теряем положение, [00:17:13] славу, силу, [00:17:15] могущество? [00:17:18] Мы думаем, что они с нами вечно остаются. Сила, слава, могущество, привлекательность. [00:17:23] Однако, [00:17:24] неловкое движение, как Прабхупада говорил и вы сами себе перерезаете горло. [00:17:30] Неловкое движение. [00:17:33] Чем же мы гордимся? [00:17:35] Мы гордимся тем, что мы такие сердобольные, [00:17:37] благодетели, [00:17:38] Но какую силу, [00:17:40] какая слава, [00:17:42] какое могущество? [00:17:44] О чем говорится? [00:17:45] Мы думаем, что если мы беспокоимся о ком-то, [00:17:48] что вот они голодные, холодные, то это наше могущество, наша сила и слава. [00:17:53] Нет, [00:17:56] могущество проявляется в способности исполнить указание [00:18:00] духовного учителя. Здесь говорится, что Дакша при всех своих проблемах [00:18:04] исполнил свое служение. [00:18:07] Он произвел на свет живых существ, которые должны были заполнить вселенную [00:18:13] в определенный манвантару. Даже при всех своих проблемах, он исполнил свой долг. [00:18:21] Но он утерял [00:18:23] вкусы. [00:18:25] Говорится, он утерял вкусы, многие вкусы. [00:18:29] И когда вы теряете вкус, то вместе с этим уходит и могущество. [00:18:35] Вы разочарованы, [00:18:36] поэтому вы не можете быть таким могущественным. [00:18:40] Уходит. [00:18:41] И здесь говорится вдохновленный [00:18:43] свыше. [00:18:45] Если вдохновение ушло, все, от вас ничего уже не исходит. [00:18:50] Вы не вдохновлены. [00:18:53] И здесь говорится, что вдохновленный свыше. [00:18:57] Тот же самый дакша, несмотря на то, что его предыдущее тело было уничтожено, создал всех необходимых живых существ, которые должны были [00:19:05] появиться на свет в Манвантаре Чакшуше. [00:19:08] То есть исполнение долга. [00:19:13] Мы иногда вопрос [00:19:14] затрагивали, как же вдохновляться? Надо учиться вдохновляться свыше. [00:19:19] Что значит свыше? [00:19:22] Черпать нематериальное вдохновение. [00:19:25] Выше чего оно должно быть? [00:19:29] Ну [00:19:33] ладно, хорошо, [00:19:36] уровня разума. [00:19:39] Ну [00:19:42] разум, разум разный, разум материальный, тонкое тело состоит из разума и ложного эго, [00:19:47] и ум там еще. [00:19:48] И что, мы должны разумом вдохновляться? [00:19:59] Ну ты же читаешь, объясняешь лекции. [00:20:05] Разум находится под влиянием ложного эго, [00:20:07] так [00:20:09] И в разуме, говорится, это хранилище вожделения, [00:20:13] потому что чувство экспансии разума. [00:20:17] Шесть чувств, [00:20:20] и в них вожделение. [00:20:24] Так чем же надо руководствоваться? [00:20:34] Поэтому Кришна говорит разумом, [00:20:36] исполненным знания. [00:20:39] Разум должен быть заполнен знанием, [00:20:43] а знанием называется качество. [00:20:48] Поэтому говорится разумом, исполненным знания, [00:20:52] вручи себя ему. [00:20:54] Таким образом, контроль [00:20:56] является [00:20:59] основой йоги. [00:21:00] Но как можно контролировать ум и чувства? [00:21:04] Только разумом, исполненным знания. [00:21:07] Итак, здесь говорится, что мы на самом деле еще до сих пор на сентиментальной платформе все тоже находимся, [00:21:13] потому что у нас очень много ментальных проблем, [00:21:16] которые мы не способны контролировать. [00:21:20] Поэтому настолько гнева, столько всяких разочарований, столько амбиций, [00:21:24] столько претензий и обид, [00:21:27] что все это производные гнева. [00:21:30] Наше вожделение не удовлетворено. [00:21:32] Мы просто очень похотливы, [00:21:34] поскольку имеем очень сильную привязанность к чувственным наслаждениям. [00:21:39] И Кришна при этом говорит, ты должен исполнять свой долг. [00:21:43] Мы видим, как люди мгновенно бросают, как что-то не так, они бросают свое служение. Как сейчас я говорю. Вчера только разговаривал с ней. [00:21:52] Все, и она не исполняет своего долга. [00:21:55] Потому что чувства так сильны. [00:21:57] Говорится, одно неконтролируемое чувство уносит ум даже проницательной личности. Чем можно контролировать ум? [00:22:04] Как взять ум под контроль? Разум. Разум должен что? Заставлять [00:22:08] заниматься служением. [00:22:10] При всех обстоятельствах. [00:22:13] Прабхупада говорит, кто такой искренний преданный? Тот, кто при любых обстоятельствах [00:22:16] не сходит с пути преданного служения. Что такое преданное служение? [00:22:21] Он девять форм имеет: Шраваном, киртаном, вишнок, смараном, падасавай, марчаном, ванданом, дасям, сакям, атмани веданом. [00:22:28] Он может быть неустойчив, но он постоянно стремится к этой устойчивости. [00:22:36] И когда мы не заняты, тогда очень много проблем возникает в нашем уме. [00:22:40] Много. Не заняты чем? Служением Кришне. [00:22:42] А заняты служением, под видом служения Кришне, заняты служением, [00:22:48] своим чувством. Вместо того, чтобы служить чувствам Кришны, мы служим своим чувствам. [00:22:52] Это означает, мы руководствуемся ложным эго, продолжаем. [00:22:55] Поэтому нас впереди ждут страдания и разочарования. Вот почему мы разочаровываемся, [00:23:00] потому что под видом служения Кришне мы служим все равно своим чувствам. [00:23:04] Мы пытаемся наслаждаться в этом процессе, [00:23:07] искать теплые места, не исполнять долго. Как Арджуна, он не хотел сражаться на круг Шетре, а Кришна хотел, чтобы он сражался на круг Шетре. Вот надо было выбирать. [00:23:18] Когда нам говорят: вот надо распространять книги, а мы хотим шлепать пироги. [00:23:24] Нам говорят, надо вот это сейчас делать. Нет, мы хотим это делать. [00:23:28] В чем же наш долг? [00:23:31] Научиться [00:23:34] удовлетворять чувства Кришны. [00:23:36] Как мы узнаем, хочет Кришна? [00:23:38] Через Его преданных. [00:23:40] Через его преданных. [00:23:42] Кришна хочет, чтоб мы слушали. Кришна хочет, чтоб мы сотрудничали. [00:23:46] И с Прачетами это история где. Когда он появился, он сказал: [00:23:50] Я так доволен вами, что вы так дружите и сотрудничаете, [00:23:54] и помогаете друг другу. И поэтому Кришна пришел раньше [00:23:58] назначенного срока. Тогда они еще ничего не достигли, в общем-то. [00:24:02] Низшие ступени еще прошли, и Кришна перед ними появился. [00:24:06] И они не могли понять, как это им удалось, они знали Писание. На какой ступени можно воспринимать Кришну? [00:24:12] Тогда Кришна начинает реагировать на это. Очень много в Писаниях говорится. [00:24:16] С какой стадии Кришна начинает вступать в отношения с преданным? [00:24:20] Когда преданный ощущает это, и они были сбиты с толку. Как так? Мы не достигли еще такого состояния, [00:24:26] не достигли такой ступени, и Кришна перед нами появился. А оказывается, Кришна был доволен их сотрудничеством. [00:24:32] И поэтому он пришел раньше сроков [00:24:35] в их жизнь. Еще более того, пришел с таким. Он сказал: Я исполню любые ваши желания. [00:24:40] Простите, вы так меня удовлетворили своей дружбой и сотрудничеством, [00:24:44] что я пришел к вам. [00:24:47] В неурочное время. То есть еще много надо было вам достигать каких-то состояний, очищений, [00:24:53] но именно это меня больше всего в вас привлекло. Я пришел раньше сроков. [00:24:58] Простите, я исполню любое, пусть все ваши желания исполнятся, и дал благословение. [00:25:08] Но мы так эгоистичны, что мы не умеем дружить. [00:25:12] Нам некому, видишь ли, ум открыть, нам все негодяи и подлецы, никто нас не понимает. [00:25:17] Очень много у нас что есть проблем, [00:25:19] потому что мы сами негодяи. Каждый [00:25:24] думает о других, какой сам в первую очередь. [00:25:27] Если вы сами дружелюбный человек, то вы думаете: каждый дружелюбен, каждый хорош. [00:25:31] Но если вы сами негодяй и подонок, вы думаете меня окружают одни негодяи и подонки, [00:25:36] тупицы и дебилы. [00:25:39] Вы так думаете. [00:25:42] Что в первую очередь у вас проблема из-за сильной привязанности к чувственным наслаждениям, из-за вожделения. [00:25:48] Результат греха, [00:25:51] результат безбожия это называется. [00:25:56] Эта демоническая природа очень сильно клокочет в сердце человека. [00:26:02] И говорится, избавиться от этой природы можно как? [00:26:05] Заставляя себя. [00:26:08] Это есть tapo diviam. [00:26:11] Заставлять себя это делать. И [00:26:18] заставить себя можно только через разум. [00:26:22] Так вот, сентиментальным это когда вы не можете себя заставить. [00:26:28] Поэтому, говорится, разумный человек даже при всей своей греховности, [00:26:31] он способен заставлять себя продолжать совершать деятельность, [00:26:35] исполнять долг. [00:26:39] Итак, нужно [00:26:41] возвыситься, а [00:26:44] не стать низкой личностью. Всякие проблемы бывают в жизни. [00:26:48] Нужно очень хорошо, говорится, [00:26:51] свой ум и вернуть его на место. [00:26:53] Может быть, он убежал у кого-то далеко, но нужно взять его, поймать и вернуть на место [00:26:58] под контроль своего истинного я. [00:27:02] И в этом вся квалификация, [00:27:04] возвращать свой ум, [00:27:06] Куда бы он не убежал, неустойчивый [00:27:09] и какой еще по природе? [00:27:11] Кто помнит? [00:27:13] Изменчивый [00:27:17] и неустойчивый по природе ум. [00:27:19] Такова природа ума. [00:27:21] Что же удивляться, что у нас в уме? Сегодня он [00:27:24] друг, завтра он враг, сегодня мы с этим в любви объясняемся, а завтра мы его сообразно обзываем. [00:27:30] Таков ум, потому что он трансформация [00:27:32] ложного эго. [00:27:35] Это и есть ложное эго, [00:27:38] поэтому по своему состоянию ума можно видеть, сколько во мне ложного эго. [00:27:43] Поэтому говорится, что даже у Джада Барата возникли волны [00:27:46] недовольства, [00:27:47] но разумом он успокоил эти волны штильтом [00:27:51] и продолжил нести паланкин. [00:27:54] И Прабхупада объясняет, почему он продолжал нести паланкин. [00:27:57] Он считал, что это карма, [00:28:00] и что он должен ее сжечь. [00:28:03] Поэтому он совершал эту деятельность. [00:28:08] Вдохновленный [00:28:13] свыше, тот же самый Дакша, несмотря на то, что его предыдущее тело было уничтожено, создал всех необходимых живых существ, которые должны были появиться на свет в Манвантаре Чакшуше. [00:28:25] Так же и с нами. Если что-то происходит с нами, мы должны это принимать как карму, [00:28:30] что мы сейчас страдаем за грехи в прошлом, [00:28:32] мы должны продолжить нести паланкин, [00:28:35] то есть продолжать исполнять [00:28:37] эти все действия. Мало ли что там по карме может прийти, какие-то греховные желания, даже поступки может совершать человек в силу своей прошлой греховности. [00:28:46] Он не должен прекратить таскать паланкин. [00:28:52] Это так смотрю здорово устроились [00:29:02] Даже если у тебя какие-то проблемы, это не дает тебе право исполнять своего рода. [00:29:17] Это и есть. [00:29:20] Лицемер это вот этот и есть человек, который лицемерит, что он младший и что это В итоге суть-то? [00:29:26] Лицемер это не тот, кто грешит и [00:29:28] слушает. Лицемер это тот, кто свой грех знает, что теперь не надо слушать, потому что я греховный, вот он и есть лицемер. [00:29:37] И поэтому никакого продвижения не будет. [00:29:40] Но даже если самый греховный из всех грехов, он будет продолжать при всех падать, [00:29:46] вставать, падать, вставать, [00:29:48] пройдём, [00:29:48] лишним поможет. [00:29:50] И [00:29:57] не вздумайте, [00:29:59] я куплю пару. [00:30:25] А все дяденьки так однозначно, [00:30:27] вы сравниваете себя с ними, ли? [00:30:29] Да помните, мы почти животные. [00:30:36] Или как так гениально сражённые [00:30:39] чувства, [00:30:40] всё остальное. [00:30:43] Что [00:30:46] вы думаете, от вас там каких-то высоких с людьми? [00:30:51] От нас шлушны будут продолжать. [00:30:53] Это искреннее желание продолжать любовь, когда это всё равно исполняет всё долго. Вы можете [00:30:59] снискать [00:31:00] милость, но вы сможете снискать и нуть его. Он же понимает, что мы такие? Да. ===== Комментарии =====