====== Вриндаван во всех творениях ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса рассказывает о проникновении Вриндавана во все материальное и духовное творение. Объясняется, что из-за своей природы как основы всего сущего, Вриндаван доступен даже в аду. Приводится история Шриниваса Ачарьи и мусульманского царя, который так увлекся его рассказами о Шримад-Бхагаватам, что не мог покинуть тело до тех пор, пок его ученик не вернулся из Вриндавана. История иллюстрирует силу преданного служения и вкуса к божественному, способного преобразить даже самого неверующего. Говорится, что через мантру Харе Кришна можно обрести сознание Кришны в любом месте.
description: Лекция о проникновении Вриндавана во все творение, влиянии преданного служения и мантры Харе Кришна на даже самых неверующих, включая историю Шриниваса Ачарьи. keywords: Вриндаван, Харе Кришна, преданное служение, сознание Кришны, Лакшми Нараяна Дас, Шримад Бхагаватам, Шриниваса Ачарьи, мусульманский царь, духовная практика, медитация og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:01] Пронизывает весь материальный мир. [00:00:04] Пронизывает, потому что он его основа. [00:00:07] Говорится, Галока Вриндавана пронизывает [00:00:10] все духовное и материальное творение. [00:00:15] Все духовное и материальное творение. [00:00:18] Поэтому здесь можно войти во Вриндаун, прям в Иркутске. [00:00:23] Где угодно можно войти во Вриндаун, [00:00:26] даже в аду можно войти в Вриндаун. [00:00:29] Потому что [00:00:31] колокол Грин Дауна пронизывает все творение, т. Е. Это основа всего. И Вы видели, да, в такой плакате есть про Падо, про Падо и там написано: Врин Дауна, my how. [00:00:41] Видели? [00:00:43] Врин Даун Иногда [00:00:47] там было написано: Иногда написано: [00:00:49] дом. [00:00:50] И в это все пронизывают. [00:00:53] Это лишь зависит от этих покрытий, от этой потенции. Это трансцендентное положение [00:00:58] по Прабхаа цитировал этот стих, где говорится: Я есть сердце чистого, преданного там в рендауна, потому что там на самом деле рендаун проявляется. Вы слышали, да, вот эту историю, как [00:01:11] Шриниваса [00:01:12] не Шриниваса [00:01:13] ачари [00:01:15] как он [00:01:17] ложился [00:01:18] и уходил в Орендаун [00:01:20] просто ложился [00:01:21] на пол и уходил в Орендаун [00:01:25] его ученик, [00:01:27] там была одна такая история, когда он одному мусульманскому царю рассказывал Шримад Бхагава, и этот мусульманский царь так привлекся. Чем он привлекся? Самими историями нет. [00:01:37] Чем? [00:01:41] Нет. Вкуса. [00:01:44] Вы можете о самой невкусной вещи так говорить, что все захотят ее попробовать. [00:01:48] Вот реклама, видите? Я вам говорил как. Они рекламируют вообще такие гадкие вещи, но все люди сразу хотят их попробовать. [00:01:56] Представьте, если бы они также рекламировали Шриман Бхагават Гитту или что-то. Вот всю эту технику бы [00:02:03] направить туда. Представьте, мата в сари, допустим, он что-то там рекламировал бы другое. [00:02:09] Полоски, [00:02:10] гитканадки, [00:02:12] что такое, [00:02:14] а не продукцию этого с иркутского мясокомбината. [00:02:19] Очень многого можно было бы сделать, конечно, для проповеди людей привлечь. [00:02:23] И вот [00:02:24] Шриниват Саачари, [00:02:27] как-то он рассказывал Шримат Багат, мы можем видеть, кто-то рассказывает Шримат Багат, ему слушать даже неохота. [00:02:32] То же самое, вот, если джиидид, рассказывает Шримат [00:02:40] Или даже когда говорят, а кто читает сегодня Шримат Бахава? Вот так мы не пойдем. О, сразу время. Ага, там надо то сделать. Лучше в это что-то сделать это Почему? Он же читает тот же самый Шлемат Баба. [00:02:52] Почему никто не видел? [00:02:55] Хотя бы обязанность идти, слушать. [00:02:58] Потому что они думают это пустая трата времени. [00:03:02] Вкуса не чувствует. Человек идет туда, где вкусно. [00:03:05] Вкусное общение, вкусные взаимоотношения, [00:03:07] вкус [00:03:08] вкуса. [00:03:10] Поэтому говорится, только когда у человека есть вкус, тогда он садит семена бхакти и ладу биджи. [00:03:15] У того, у кого есть вкус, он только способен посадить семя. [00:03:19] У кого нету вкуса, как бы он что там не говорил правильно, он не может. И этот вкус, он связан с этой внутренней потенцией. [00:03:27] Хара, да, вот это вот Шримати Ратхарана, т. Е. Почувствовать эту привязанность, [00:03:31] этот вкус. [00:03:32] И вот Шриниваса, [00:03:33] олчаре, он рассказывал Шлимад Бхага, он читал Шлимад Бхага, они были санкертанщиками первыми, и он там с сундука вытащил и говорит: Надо тебе эту книгу приобрести, он сказал. [00:03:44] И он стал читать и рассказывать. И этот царь, он такой [00:03:48] и он всё время на него смотрел, думал вот это да, ух ты, о здорово, [00:03:53] вот это. И он всё время спрашивал, что там дальше? И вот он сказал да, почему же он так сделал? Он, врачи, как парикшит. [00:04:00] Спрашивал его. [00:04:02] Это были [00:04:03] взаимоотношения Шукадева Госмами с царем парикшитом, их тень, [00:04:07] абхаша, [00:04:08] это была тень взаимоотношений [00:04:10] таких, [00:04:11] преданным служением. [00:04:13] И вот [00:04:14] как-то на следующий день он сказал давай мне ещё рассказывай. Он сказал нет, хватит, [00:04:18] передозировка. [00:04:19] Он сказал, ну я тебя прошу, пожалуйста. Он говорит, нет, нет, всё завтра утром, в это же время. Самое главное, как бы хорошего понемножку, порции, всё. И так это стал ждать, мусульманский царь, он весь день ходил и думал, всё это вспоминал, и думал, что ж там дальше, что ж там дальше? Представляете, какая медитация у него сегодня, шмара там мешок какой появился, [00:04:38] и он такой, что ж там дальше, что ж там дальше? [00:04:41] И он ночью даже спать не мог, рано-рано утром просыпался, чтобы узнать, все делал там, все, [00:04:46] и пришел, и шанива сачарья не пришел. Как так не пришел, что случилось? И он давай отправлять, они говорят, он умер. [00:04:54] Как умер? Он сказал, какое имел право? [00:04:58] Он же мне не рассказал! [00:04:59] И он сказал: Я не верю. Т. Е. Такой сильный в нем разжег он интерес, [00:05:04] что он даже не понял, что ему сказали. Он сказал: Он умер. Он говорит: Как его? Не может быть! И он там стал ругаться, [00:05:11] послал солдата, он сказал: я живу или мертвого суда, он мне не рассказал, так сказать. Там солдаты пришли, он лежит на полу, они там пульс это все такой, холодный весь, он умер, синий. [00:05:23] И он умер. [00:05:25] И солдаты пришли такие к нему к своему [00:05:29] мусульманскому, [00:05:30] не махараш, [00:05:31] калиф какой-то короче, калифаист. [00:05:35] Они пришли ему и говорят Мутабор, [00:05:37] он [00:05:39] умер, [00:05:40] он умер и [00:05:42] холоден, ничего не будет, никакого бага в этом ты не услышишь. [00:05:46] И он так расстроился, но вот эта сила желания он говорит, не может быть, такой человек не мог умереть, он сказал. [00:05:52] И [00:05:52] мог умереть [00:05:53] Еще он мне пообещал, а он всегда говорил, что делает все, что обещает. Не мог он умереть, он даже умереть не мог, потому что он пообещал, что утром продолжит. [00:06:02] Не верю, что он столько рассказывал мне! Как он мог умереть, не может быть он. [00:06:07] И он сказал: ищите его ученика, а у него был один ученик, он говорит: только ученик знает, почему [00:06:12] он так сделал, [00:06:14] вообще обманщик, вот так на него обиделся [00:06:17] этот [00:06:18] царь мусульманский, [00:06:20] и они нашли этого ученика [00:06:24] и прибежали и сказали давай там иди, у тебя гуру тело покинул. [00:06:28] Ученик говорит: как [00:06:30] покинуть тело? У нас же сегодня [00:06:33] не говорю, и у нас тоже сегодня. [00:06:35] И он говорит: Давай-давай, ты узнай, что там такое. И ученик туда побежал, [00:06:40] пришел, и там если все собрались, [00:06:42] он смотрит на своего гуру Махараджа, смотрел, говорит: нет, он не умер. [00:06:47] И все так на него смотрят: да ты что, мальчик, у кого он умер? Он говорит: нет, он не умер, я знаю, где он. Он говорит: давай, давай, ищи его, где его? Ну, тело-то лежит, где его искать? Он говорит: Ну, сейчас я узнаю. Лег рядом с ним, взял его за руку, [00:07:02] рука холодная уже, все, [00:07:04] тоже глаза закрыл и тоже умер. [00:07:08] И они стоят, и говорят: Вот тебе на! [00:07:11] А не этого давай трясти, вот уже холодный, синий весь стал. И что происходит? [00:07:16] Он ложится, глаза закрывает, берется, [00:07:19] концентрируется на своем духовном учителе [00:07:21] и оказывается под водой. [00:07:24] И он начинает всплывать, [00:07:27] Пузыри, смотрят какие-то ноги там сверху. [00:07:30] Он выскакивает [00:07:32] и видит. [00:07:34] Куча молодых молодых красивых девушек. [00:07:41] И он в первую очередь со страхом [00:07:44] взглянул на себя. На свои руки смотрит, у него такие ногти, [00:07:48] какие-то кольца. [00:07:50] Смотрит на него. [00:07:52] Ничего понять не может, что с ней происходит. [00:07:56] И он вдруг осознаёт, что он женщина, [00:07:59] девушка, молодая девушка, [00:08:02] и он смотрит, его гуру Бахарад шныряет там, и он тоже девушка. [00:08:08] И он в этот момент четко осознаёт, что моего глума зовут Мани Манджари. [00:08:13] Мань Манджари. [00:08:15] Гупи Манджари, Мани Манджари есть. [00:08:17] И он поплывает и говорит: Бахарадж, Бахарадж, такой Бахарадж, удел себя. [00:08:23] И начинает нырять. [00:08:25] Опять выныривает, [00:08:27] случилось, гуру-бахараш? [00:08:29] Он говорит, [00:08:30] сережку, сережку, радха утопила сережку и сейчас ее будут одевать, и она сережки не досчитается, давай, давай, давай, какой [00:08:39] гуру, какой махараш, ныряй туда, где-то здесь. [00:08:42] И они вместе начинают нырять, и они вместе ныряют, ныряют, [00:08:45] и мань маджаре, его гуру махараш, он находит там сережки, она там в каких-то водорослях запутает, и они радостные выскакивают, [00:08:54] выплывает, и чик одной гопи, и как раз в этот момент все одели гопи, все передали, и в этот момент Рахарани так раз, и он тух сережку, и она [00:09:04] даже не заметила, что сережка, она раз, чик, [00:09:07] все, [00:09:08] и они с Кришней, и пошли там поют югу, [00:09:11] и мой маджай. Усел на берегу. [00:09:14] Успели. [00:09:16] Ну что там случилось? [00:09:18] Он говорит: Гор, ты говоришь по мусульманскому царю. Какому мусульманскому царю? Царю? Я мусульманин? Ты о чём говоришь? [00:09:24] Так мы же там сейчас, [00:09:26] в озеро туда, внутрь подъезда. [00:09:28] Мы же там сейчас, во внешнем мире, вам же пробуют санкиртана. [00:09:33] Вы же забыли, ли? На санкиртону пора. [00:09:36] Хватит дослаждаться, нырять. Здесь. [00:09:42] И парень мальчик, а, ну точно, ну давай, пошли, и они разбегаются и в озеро пух, и туда, в глубь, [00:09:49] и потом темнота такая, и [00:09:52] они раз глаза открывают, [00:09:55] и такой потолок, [00:09:58] такое тело, [00:10:00] и они так за руки друг друга держат, и поворачиваются, [00:10:03] люди смотрят, [00:10:04] и все люди, хожу и [00:10:08] один в теле таком [00:10:10] индосском [00:10:12] черненьком таком [00:10:13] ученик такой черненький [00:10:15] с тоненькими ножками [00:10:18] и они так поворачиваются [00:10:19] и [00:10:21] они как [00:10:23] начинают дико хохотать [00:10:34] морков, и потом вся эта толпа, и [00:10:38] все начинают дики. [00:10:40] А они из-за того, что тесленница, один на них пока что хочет, и все слезы ручьем, и все так смеются. [00:10:46] Дикий хохот. [00:10:49] Вот что такое [00:10:50] Вриндаван [00:10:51] пронизывает [00:10:52] все духовное и материальное творение. [00:10:56] Где сердце чистого и преданного. Там и Вриндаван. [00:11:03] От Хруба, на мой взгляд никто кроме духовного Господа, чьи глаза подобны лепесткам лотоса, [00:11:09] не сможет утешить тебя и помочь твоему горю. Многие полубоги, в том числе и Господь Брахма, ищут случая угодить богине процветания, [00:11:18] но [00:11:19] сама богиня процветания, [00:11:21] держащая в руке лотос, всегда готова служить Верховному Господу. [00:11:42] Вообще [00:11:56] лучше повторять до 5 [00:11:58] но если кто-то не может до 7 [00:12:02] в [00:12:04] идеале в брахма мухурту прахма повторять но у нас есть же [00:12:09] это тоже одно из проявление воспевания вообще [00:12:14] как бы сама [00:12:16] садхана храма в идеале [00:12:18] это полностью если кто-то идеально следует это идеальная садхана [00:12:23] это полностью садхана брэндаун вся [00:12:26] садхана построена по вот этим по этой системе ашта калия лилы [00:12:30] восемь промежутков времени [00:12:32] если кто-то помнит слышали да вот я делал лекцию этому, что [00:12:38] такое прахмухурта, [00:12:39] что такое арати, что такое приветствие божеств, что такое кормление, диван и все эти восемь часов, и то отбоя и ночи. [00:12:46] Почему мы встаем три часа? Почему, как? Слышали? [00:12:53] Я думаю, патч попробую узнать. [00:13:06] Какие [00:13:08] обучающие [00:13:09] программы? [00:13:13] А по четырем регулирующим принципам вы квалифицированы? [00:13:15] По четырем запретам? [00:13:25] И [00:13:27] зато вы во всем другом квалифицированных противоречий, там, этих всякой [00:13:31] ерунде. [00:13:34] Становитесь квалифицированными, [00:13:35] тогда вся эта ерунда, вся эта скверна вас не затронет. [00:13:39] Эта политика все это вас не затронет. Если вы будете просто квалифицированны в том, в чем нужно быть квалифицированы, [00:13:47] иначе вы будете всегда сбиты с толку. [00:13:50] Как вот Прабхада говорит: Они махатные лишь в глазах своей глупой, неискушенной публики. [00:13:55] Хотя они ничего глубоко не знают, ничего не понимают, как легко попадать туда-сюда, куда ветер дует. [00:14:02] Если будете знать эти все вещи, он будет всегда хорош, всегда безопасней, [00:14:10] бхая, т. Е. Постепенно бесстрашный делать. Не будете бояться, что кто-то там чё там, вот он суть. [00:14:17] Какие-то мелкие эти нюансы будут вас беспокоить. По крайней мере, ваша духовная, личная жизнь, ваша духовная, будет всегда защищена. [00:14:24] И будьте знать, как бы там ни было, вот это точно, и вот так надо следовать, и всё. [00:14:33] А не сказать, кто там, кстати, мне под мои чувства, так сказать, лучше подходит, [00:14:37] какая философия, какой авторитет и какое дуновение? [00:14:44] Все это административная [00:14:45] система и она по-другому совершенно действует. [00:14:49] Если мы не [00:14:52] крепкие [00:14:53] сами в сознании Кришны, [00:14:55] мы не сможем одухотворить [00:14:56] никакой институт. [00:14:58] Никакое [00:14:59] тело не будет двигаться без Духа, [00:15:03] без чистого Духа. [00:15:05] Поэтому, если мы возьмем любую систему, которая работает, допустим, в Искон или вообще в мире, [00:15:10] а вот в духовной жизни, то она [00:15:13] одухотворяется [00:15:14] определенно конкретными личностями, [00:15:17] в чьих сердцах не осталось и [00:15:19] следа желания искать несовершенства йоги. [00:15:24] Поэтому мы можем видеть, чилпати, [00:15:27] какие-то системы, джаббатки, махараджи, если что-то работает, только потому, что они ее удовлетворяют. [00:15:32] Поэтому Мы [00:15:35] видим, как искон весь работал до тех пор, пока был пропан. [00:15:39] Когда пропан желтый, чем десяти лет, никто не мог это сделать. Хотя все думали, что самая суть в системе, давай прививать там бесполезно. [00:15:48] Не институция, мы должны понять, что не клетка важна какая-то, а вот эта птичка. [00:15:54] У нас есть опыт, [00:15:56] четкий опыт, как Шиллбах с нас рассвати ушел и гауде-мат начал рассыпаться. [00:16:02] Это личность одухотворяет. [00:16:05] Никто ее сымитировать в общем-то не может, подражать ей. Поэтому поймите, чтобы что-то развить, мы должны развить само этот дух. И когда мы перенимаем само это настроение своего гурума араджии, [00:16:17] эту вот силу духовную, тогда эта же институция может и у нас действовать, как бы работать в том объеме, в котором мы сможем ее одухотворять. Вы понимаете, да? [00:16:26] Нужно понимать как бы более глубоко эти вещи. Они поверхностно там плясками, [00:16:33] танцами, что-то внешнее, все это установить, все это внешнее на это. Это иллюзия, на самом деле. [00:16:40] Это [00:16:43] признаки тамаса просто, когда мы глубоко не можем видеть, [00:16:48] что любая система будет работать, когда за ней стоит какая-то личность с определенной [00:16:53] реализацией, а не какая-то вот, как бы вот эта внешняя схематическая [00:16:57] система и думает, вот она будет сама по себе. [00:17:02] Этот Пропада [00:17:03] в книжке Жизнь происходит и Жизнь об этом пишет. [00:17:07] Пусть они тогда из химических элементов создают [00:17:09] то, что заставляет этот совершенный организм двигаться. [00:17:14] Где они берут душу? [00:17:16] Они его там в колбачке что-то сделали, [00:17:18] но где они взяли само живое существо? [00:17:21] Что они его создали? Нет, в него вошла душа. [00:17:25] Они могут занять положение Брахмы через науку даже путем генной инженерии, [00:17:31] манипулировать [00:17:32] ДНК, [00:17:34] но [00:17:35] они не могут душу, [00:17:37] душу, Душой заведует только Кришна. [00:17:41] А эта Душа и есть суть всего. [00:17:45] Это и есть суть всего. [00:17:51] Поэтому любая система начинает двигаться. Вот мы, допустим, видели сейчас [00:17:55] там [00:17:56] система [00:17:57] какую-то вводится обучающая, Bacta Program, но если за ней тот, кто обучает сам не Bacta, как бы не может одухотворить эту систему. [00:18:04] То даже самые идеальные инструкции, самая разработанная схема и все остальное это как баговая там безвкусица будет. [00:18:12] Оно не пробудит вкус, вот это желание не вырастет. Хотя будет все четко, сухо, как бы, все логично, а вот сам вкус. Люди-то они же от вкуса вдохновляются, от самого вкуса, а не от логики вот этой. [00:18:23] Логика она как бы приводит к другим вкусам. [00:18:28] Понимаете? [00:18:29] Вкус к философским спекуляциям [00:18:31] появляется. [00:18:32] Поэтому это вот, говорится, эмпирическая [00:18:34] вот эта вот, эмпирические [00:18:37] наши как бы [00:18:38] развинчивать наши, возбуждать, [00:18:41] спекулировать. [00:18:42] Но вкус заставляет [00:18:44] нас двигаться в этом направлении, к вегиане ведет. [00:18:51] Поэтому многие системы, они заваливаются, даже то, что они такие совершенные. [00:18:55] Потому что нет таких личностей, которые могли бы ее одухотворять. [00:18:59] Нет этих личностей, которые могли бы ее так хорошо одухотворять. [00:19:05] Нужно это понимать. [00:19:08] Многие говорят: Вот саму систему берешь и поехал шпарить. [00:19:14] Это не просто так. Все равно стоят за этим личности, которые очень хорошо понимают. [00:19:19] А Кришна говорит: Тот, кто служит мне, тому я даю понимание. [00:19:23] Еще мало ее понять, [00:19:26] как она действует. Еще нужно ее запустить. [00:19:30] А в одиночку это очень сложно сделать. Нужны [00:19:33] много человек, которые могли бы помочь нам в Рубаде. Помогите [00:19:36] мне распространить эти книги. И они видели, он даже одной этой фразой помогите их наполнял желанием ему помочь, потому что он столько много для них сделал. [00:19:47] И он не для материальных, [00:19:49] в духовном отношении так их поднял. [00:19:52] Своей личностью привлек. [00:19:56] Это [00:19:57] серьезно все. [00:19:59] Это кажется, что я там сейчас возьму и начну так же делать. [00:20:03] Сколько таких будет [00:20:06] мудрецов? [00:20:10] Что надо понять, что Кришна за этим стоит. [00:20:13] Если он на вас пролил минус, тогда вы можете это сделать. Если не пролил, хоть какой вы там [00:20:18] супер умный, супер там какой-то подпрыгивающий, [00:20:20] хоть что бесполезно, [00:20:22] не будет ничего работать. [00:20:25] Если вы из гордости эту начали делать, чтобы [00:20:29] кому-то что-то доказать, показать, [00:20:31] это не будет работать. [00:20:39] Мотив всегда срабатывает. [00:20:43] Даже природа не важна, [00:20:50] Этот [00:20:51] мотив, он будет, может подмешаться, яд может подмешаться в этот мотив, и весь мотив уже сквернет. [00:20:58] Как знаете, как вот эта история исполнителя, [00:21:01] как он предлагал молоко, а в нее попал просто волос коровы, и все молоко было сквернено. [00:21:07] Волос, не моча, не кал, волос просто. От коровы, а все, что от коровы чисто считается. [00:21:12] Но он попал, и молоко было уже нечисто, [00:21:14] чтобы в нем был волосы. [00:21:16] Коровый уж там ладно человеческий. [00:21:21] Коровый волос, когда корова вся чистая. [00:21:24] И волосы чистые считаются. [00:21:27] Чисто. [00:21:31] Рога коровы чистые. [00:21:33] Я [00:21:37] так люблю, говорится только навоз чистый, [00:21:40] мочата и все. [00:21:50] Пожалуйста вопрос. [00:22:17] кавика и кавика [00:22:18] кавика [00:22:26] А и что кавика [00:22:28] кавика [00:22:30] кавика у всех однозначно проявилась одна и та же эмоция. Т. Е. Возникло желание ему дать по башке [00:22:36] за это. А в том случае, когда Шриваса это делал, у них у всех как бы желание было предаться, и они как бы себя сдерживали просто. [00:22:45] В том случае они себя сдерживали и в этом, но в этом они себя в случае сдерживали, чтобы не предаться [00:22:51] захотелось, они как бы думали, ой, ну что-то не то наверное, что это я вдруг решил предаться, он же какой-то нищий, такой как бы хорошее чувство сдерживал, а в том случае, когда этот притворялся, они плохое чувство сдерживали уже. [00:23:06] Мы можем видеть даже когда, я даже часто за собой, особенно в прошлом, замечал, [00:23:12] допустим, какая-то конфликтная ситуация с какой-то личностью, он преданный, конфликтностью. [00:23:16] Я потом слышу [00:23:18] его киртан или лекцию слушаю, [00:23:20] и мне думаю, боже мой, он же чистый преданный, [00:23:24] а ложняк, потому [00:23:26] что какой-то конфликт же был, и он, я сдерживаю лучшее качество, потому что он на самом деле преданный прекрасному. [00:23:32] Это проблема моего ложного эго. [00:23:36] Я прекрасно осознаю, что сейчас я неправ, [00:23:39] потому что я, послушав его лекции, видя с каким вкусом он слушает факт, я признаю, что это великий преданный, и что мне надо искать прибежище. Но мое ложное эго, как бы из-за каких-то материальных там своих проблем, оно мне не дает. Поэтому я знаю, над чем мне работать сейчас, понимаете? [00:23:54] Бывает другое совсем, но как почувствую, пусть противоположное, [00:23:58] понимаете? [00:24:00] Ой, какой ты хороший, а вот когда слушаешь, от него не слышишь, но поскольку материальные души хорошие, все равно лучше, [00:24:07] это, кстати, такое, [00:24:09] понимаете? [00:24:10] Все значит лицемерие как бы из материальных привязанностей, чувств, [00:24:14] подъехать и так далее. Надо чувствовать, самоосознание, [00:24:17] надо позволять [00:24:19] лучшей стороне своей срабатывать, [00:24:20] а не худшей и ее подпитывать еще. [00:24:24] Мой Гуру Махараджу, [00:24:25] в одной из лекций он объяснял, [00:24:27] что человек [00:24:29] он [00:24:30] теряет силы действовать для Кришны только потому, что он начинает взращивать в своём сердце материальные желания. [00:24:36] Что это? Это вот примерно так. [00:24:39] Когда человек думает всё время о Кришне, то есть он забывает Кришну и начинает взращивать материальные желания. Что это означает? Вот представим, он там приводит пример с полом. Вы приходите в храм и помыть полы, да? И вам говорят: Идите помойте полы. А вы про себя думаете: А что я? [00:24:53] А почему я? А у меня там то, это то? Вы в этот момент забыли Кришну, поэтому вы думаете: А у меня вот то надо сделать, то надо сделать, тоже надо. Вы забыли от Кришны, что если кто-то подходит вас и о чём-то вас просит, это [00:25:07] сделать для Кришны, потому что миллиарды живых существ [00:25:11] мечтают, [00:25:13] когда им предоставится возможность вымыть полог в храме Кришны. [00:25:17] Они мечтают, [00:25:19] бестелесно. [00:25:20] Они ещё осознают, и они ждут своего. Вот есть молитвы [00:25:24] живого существа перед [00:25:26] выходом, знаете, да, оно моет, оно думает, я буду так тебе служить, потому что я понимаю, что всё, что здесь будет от тебя, искрики, и будет. А потом, когда выходит, [00:25:35] обуславливается и уже вот так мыслит о своих желаниях [00:25:38] и вот когда человеку допустим говорят помыть полы у него сразу времени нету там желания нету почему он забыл кришне [00:25:45] он забывает о кришне как только он помнит о Кришне, тогда он за счастье это считает. [00:25:51] Он за счастье, он не просто сделает плохо, [00:25:54] сделает так, как он ничего для другого никогда не делал. Он так вымоет пол, и это будет вымытый пол, где он никогда в жизни ни разу никому так не мыл, ни дома, нигде. [00:26:02] Это говорится о том, что он помнит Кришну. [00:26:04] Когда человек забывает о Кришне, и вот когда мы говорим, вот я пример [00:26:09] привёл, когда человек, допустим, раз лучший импульс, потому что я помню Кришну в этот момент, и лучший импульс пошёл, и потом я начинаю, а он мне сделал то это я что начинаю делать? [00:26:21] Материальные привязанности взращивать. Т. Е. Одновременно произошло, т. Е. Всплеск сознания Кришны, да, мощный, и сразу побудилась меня на какое-то [00:26:30] такое вайшнавское [00:26:32] поведение, вайшнавские отношения, тут же все может наладиться. [00:26:35] И как только я обратил внимание, то есть отвел внимание от Кришны, от духовной жизни и начал медитировать на свои привязанности всех, на лошняк, [00:26:43] как тут же они [00:26:44] и затормозили. [00:26:45] Все, остановился. [00:26:48] То есть поступка не сделан. [00:26:50] Все, это и есть препятствие духовной жизни. Вот так мы и остаемся здесь в материальном мире, даже совершая преданное служение. [00:26:57] Поэтому Кришна сказал: [00:26:59] Если Если ты не будешь действовать в моем сознании, а станешь руководствоваться своим ложным эго, ты потеряешь себя. И вот мы так себя то истинных теряем из-за своего ложника. Хотя вроде и знаем, [00:27:15] и вот эти волны [00:27:17] упал [00:27:20] встал упал это и есть падение внутри падения это никогда вы шли под скатух упали все лицо вот они [00:27:27] падения [00:27:29] и [00:27:30] внутри [00:27:31] мы можем это наблюдать как у нас внутри это внутреннее потенция и [00:27:35] потом бум [00:27:38] а мы должны жижи и хоп и укрепиться на этом и так действовать все уже, [00:27:43] несомненно, [00:27:45] возвратимся [00:27:46] назад. [00:27:46] И если мы не учимся вот эти победы делать внутри себя, всё. [00:27:51] А только внешне вот это ещё, всё будет разрушено. [00:27:55] Так мой Гуру Махарадж говорит, говорить это бесполезно. [00:28:00] Даже если вы с ним это, это бесполезно почти. [00:28:07] Почему? [00:28:12] Да, да, как думаете, почему? [00:28:16] По этому говорит Кришна, следуй регулирующим принципам бхатти йоги, ты разольешь желание. [00:28:21] Желания нет, поэтому все это болтовня, все мы можем, я так могу прекрасно объяснить, как что действовать. О, [00:28:27] здорово умный мужик [00:28:30] точно мы да у я такой баши и что [00:28:33] и не шиба [00:28:36] пока [00:28:38] мы не развили это желание поэтому это все информация. [00:28:43] Поэтому мы просим следуйте Регулюшам, читайте Джапурам, сходите на манглара, ешьте прасад, никогда не покидайте общество преданных, [00:28:51] потому что только в обществе вы можете знать о своих недостатках, потому что общение с преданным это как зеркало, в котором вы видите, до какой степени вы в мае. [00:29:00] Как только человек потеряет [00:29:02] общение с преданными, [00:29:04] он теряет [00:29:05] ощущение, [00:29:06] что он в мае. [00:29:08] И как только он начинает там он этот стих есть: [00:29:12] Асат санга [00:29:14] тхяган эйбашнава [00:29:18] как? [00:29:21] Ачара и [00:29:23] байшнава ачара [00:29:25] есть [00:29:27] ни в коем случае при этом не должен общаться [00:29:30] с материалистом [00:29:32] не должен как бы их оскорблять, но он не должен стремиться к общению с материалистом, [00:29:37] ибо они привязаны к чувственным наслаждениям, и у них есть очень сильный вкус к чувственным наслаждениям. И поэтому, когда они говорят о чувственном каком-то наслаждении, они это делают с таким вкусом, [00:29:47] что человек еще не очистившийся у него что сразу [00:29:50] возникает вкус к тому же. Поэтому он говорит асанг асат [00:29:54] санга, т. Е. Это вот с теми у кого вкус к материальному очень сильный, нужно избегать общения с ним. [00:30:00] А садху санга [00:30:02] или сад санга [00:30:04] нужно общаться с теми у кого такой сильный вкус к следованию, [00:30:08] к преданным, в обществе преданных находиться и так далее. Только они могут продвигаться, [00:30:14] потому что через них мы как в зеркале видим свои проблемы. [00:30:18] Вот что дает общение мы [00:30:20] не забываем, что нам есть над чем работать, над чем очищаться. Когда мы начинаем, мы думаем, что мы совершенны, мы горды становимся, что мы общаемся с Асатцами. [00:30:32] Арчары это значит следование. [00:30:33] Они нас сбивают со следования. Знаете, вот как муж с женой могут Муж, допустим, говорит, надо пойти в храм. А, ну все, давай подежим там. [00:30:43] Наоборот и они начинают друг друга сбивать, [00:30:46] понимаете? Или там друзья там или где то? Да ладно что это давай мы же тут тоже живем. Нет. [00:30:53] Это не приравнивается во что сейчас это сделать. Поэтому [00:30:57] сад санга это когда мы друг друга вдохновляем и на этом действовать правильно, а не раз вдохновляем, это уже асатсанга. [00:31:07] Очень важно. [00:31:14] Есть вопросы? Ты понял? Как [00:31:18] различать? [00:31:19] Вкус. [00:31:25] Наличие всего это вкусы. [00:31:27] И вкус такой не [00:31:29] связанный с вожделением. Как [00:31:31] он со вкусом может говорить о Кришне, воспевать святой ими. Как он [00:31:36] всегда говорил, [00:31:37] ваш весь вкус проявляется [00:31:39] через ваше сознание, собственное сознание Кришны. И он говорит, тогда у вас сильная потребность раздавать этот вкус другим. [00:31:47] Вот почему он говорит, ачар прачара упачар. Т. Е. Человек, следуя, [00:31:52] очень сильно стремится проповедовать, [00:31:54] и сильно проповедуя, [00:31:56] он ещё сильнее стремится следовать. [00:31:58] И как следствие всего этого у него развивается отречение от всего этого, он видит, что все это действует Кришна, [00:32:05] и поэтому он предается упочавству, [00:32:07] Божеству поклонения, он предается Кришне полностью. [00:32:14] реализовано, бы реализация, это про прогресс. [00:32:16] Это [00:32:19] А тогда нету желания не распространять книги, не кому-то проповедовать ничего, или проповедуют, как бы, но никакого [00:32:26] нету, потому что ачара там всё время подмочена, [00:32:29] не будет работать. [00:32:31] Поэтому тот, кто хочет, чтобы его проповедь была успешной, или чтобы желание проповеди появилось. [00:32:37] Желание проповедовать это значит желание достичь Кришны. Поэтому он говорит: Тот, кто сообщает эту науку Моим преданным, [00:32:44] что? [00:32:45] Несомненно. [00:32:48] Тот, кто проповедует чистое преданное служение, сам поднимется до чистого преданного служения. [00:32:54] Кришна в Бхагу Бхите это объясняет. [00:32:57] Проповедуя чистое преданное служение мы сами поднимаемся до него, а проповедуя какое-то не очень чистое и преданное служение мы что? Вот это все, поэтому нужно же видеть. [00:33:06] Все. [00:33:08] Бхагу Гите все Кришна уже объясняет. [00:33:11] Он проповедь ставит как самую высшую степень. [00:33:14] И какую проповедь? [00:33:16] Чистого преданного служения. [00:33:18] Как бы идеалы проповедуют, мы не можем требовать идеала, мы уже должны проповедовать идеалы, чтобы понятно было, к чему мы стремимся. Не забыть [00:33:27] чтобы всегда было над чем работать, потому что мы видим, в идеале мы не идеальны. [00:33:33] Если мы забудем о том, что мы не идеальны, что произойдет? [00:33:36] Гордость появится, [00:33:38] а гордость предшествует падению. [00:33:41] Начинает [00:33:42] говорить о преданные недостатки, [00:33:45] даже с корми лучше общаться никто не слышал таких фраз? [00:33:49] С корми лучше общаться [00:33:51] знайте 100% эта фраза гордеца он скоро падет это лишь дело времени. [00:33:57] Из чего рта это прозвучало, [00:33:59] вот здесь вот сколько вот, здесь вот все преданы. И если кому-то все стало [00:34:03] охота с ними общаться, потому что эти преданные только постоянно о Кришне говорят, они только и говорят, как достигнуть Кришны, только и говорят, [00:34:22] реакция [00:34:23] это лишиться общения преданных [00:34:26] если он говорит ни калека ни плохая карма ни там [00:34:30] какое-то без безденежье [00:34:31] или что-то ничего не так не страшно для живого существа [00:34:35] как потерять вкус к общению с преданными, и потерять вкус находиться в обществе настоящих преданных, не асат-санга, [00:34:42] а сат-санга, [00:34:43] которые только и говорят о чистом преданном служении, только говорят как стать чистым преданным, только все усилия совершают, как стать чистым и преданным. [00:34:52] Вот это и есть садху [00:34:54] санга, поэтому говорится в храмах подразумевается такие личности должны жить. [00:34:58] Пусть они не чистые и преданные, но они говорят и стремятся только к чистому и вредному служению. [00:35:03] Такой храм всегда благословлен и всегда такие личности благословлены, [00:35:08] кем бы они не были: Грихастхами, [00:35:10] Ванапрастхами, Санньяси, Брахмачари это садху и нужно поднять их до садху. А как поднимается до садху? Только через садху самбу. [00:35:18] Мы опять должны общаться с тем, кто стремится к этому самбу. [00:35:22] Поэтому говорится, [00:35:23] лучший проповедник тот, кто всегда стремится к честному, к чистому, преданному служению. [00:35:27] И Кришна, видя его стремление изнутри к сердцу, он дает ему все, он говорит он решителен. Что брахмачарство [00:35:34] дает? Прабхупада говорит, [00:35:36] как мы можем узнать, соблюдает человек сексуальный регулирующий принцип или нет запрет вот этот, да? Мы можем судить о чем? [00:35:46] Это [00:35:51] сразу понятно, что этот человек регулирует свою жизнь, особенно в этих всех сексуальных, [00:35:55] в своих желаниях. [00:35:57] Решительность, [00:35:58] целеустремленность, [00:35:59] что? [00:36:02] Сила проповеди. [00:36:04] Т. Е. Люди принимают это. [00:36:09] И нигде не сказано, красноречие там что-то нет [00:36:15] решителен целеустремлен [00:36:16] а цель то какая кришна [00:36:18] поэтому кришна просто ему дает все что надо он тот кто сделал меня своей цель я даю все что ему не достоит и сохраняю все, что он имеет. А что он умеет? Такую решительность, такое желание он сохраняет и увеличивает, чтобы это желание исполнилось. [00:36:34] Все очень просто, поэтому не то, что мы там со свечкой где-то за мощным складом, кто там что делает. [00:36:40] Это же качества [00:36:42] развиваются, [00:36:43] и в соответствии с этими качествами мы видим, что человек следует этому. Как мы про упадо спрашивали, откуда вы знаете, что они 16 прочитали, а не 15, или там не 10? Откуда вы знаете, что они вообще её прочитали? Рупа так смеялся. Он увидел, что они просто не соображают, каковы последствия правильного повторения. [00:37:01] Мы просто видим качество, если человек так действует, как ему сказали, то у него с определенным временем должны развиться определенные качества, да, определенные [00:37:09] поведения, [00:37:10] и если это поведение не развилось, то что [00:37:13] человек так грязный. [00:37:15] Вот как вы определите, вот представьте, врач, [00:37:18] он вам прописал таблетки, уколы, как он определяет, что вы их делаете и пьете? [00:37:23] Подглядываете, [00:37:24] к нам накидывается и спрашиваете: Ах, а ты достал укол? Ах, да он такой большой, [00:37:44] это ты ничего не делал. [00:37:46] Сразу это видно по состоянию здоровья. Ну, считай, что это духовная жизнь. [00:37:51] Мы его можем обмануть, там же сидит врач, [00:37:54] он знает, как действует какое лекарство, он специалист. [00:38:06] Ты подстригал ногти вчера? Такие ногти. Он [00:38:10] же понимает, что это не подстригал, потому что так быстро они вырасти не могли. [00:38:14] Вы что, как вы в анатке. [00:38:18] Да только вчера вечер работает. Прёшь. [00:38:21] А как вы узнали, что я? [00:38:26] Третий глаз, [00:38:29] это сразу видно. [00:38:31] И с опытом вы также начнёте видеть, мгновенно видеть начнёте, определять. [00:38:35] Вы начнёте [00:38:37] отличать про сад, кто его предлагал, по вкусу. Вы начнёте чётко, вот вам с глаза завязывают и предлагать пищу, и вы из десяти полностью, [00:38:45] вот [00:38:46] дадут вам тридцать блюх, и с них будут 10 предложенные, 20 непредложенные, вперемешку, и вы все 100% точно определите с завязанными глазами по вкусу, [00:38:55] по внутренним этим ощущениям. [00:38:59] Ни разу не ошибился, ну, сначала меньше, [00:39:03] будет по одной, потом две, потом три, потом будете идеально отвечать. Так же и с людьми, вообще. Сразу [00:39:10] чувствовать. В глаза будете смотреть, [00:39:12] лицо это зеркало, [00:39:14] бумага, а глаза это что? [00:39:18] Раз глаза, ара, понятно. [00:39:21] Хари бол. [00:39:24] Все поймете, [00:39:26] все увидите. [00:39:28] Все неудовлетворение, [00:39:29] все недовольство, [00:39:31] все проблемы, все вожделение будет написано ваших глазах. [00:39:37] Знаете, да? По [00:39:39] глазу можно определить, сколько часов назад вы сбросили себя. [00:39:44] И женщина и мужчина может определить, [00:39:46] те, кто тем занимался. [00:39:48] Прямо как книга в глаз, если кто-то знает эти вещи. [00:39:53] И по разным признакам. [00:39:55] Температура режим, всякие разные оттенки. Во! [00:40:01] Зачем? [00:40:04] Наша задача же не уличать. [00:40:07] Поэтому мы не уличаем никого, что там сразу? [00:40:10] Кто знает, ты посмотри в голову. [00:40:12] Ну как ты живешь? [00:40:18] Просто лучше рассказать ему что-то окрестил. Зачем такого смысла? Ой, я знаю, ты там все так сделал. Сразу можно увидеть по [00:40:26] состоянию здоровья. [00:40:30] Духовного здоровья. Как он о чем говорит? [00:40:33] Какие вопросы? [00:40:36] Что? Да все хорошо вот так вот. Ну это папа такая! И как начнёт? Вы сразу же понимаете. Что [00:40:43] человек делает, что не делает. И вы говорите: Ну вот я тебе предлагаю два места. Выбирай. [00:40:48] Своим выбором он показывает. Как [00:40:52] вы мгновенно [00:40:54] можете определить, что делал [00:40:56] он или не делал, нарушал не нарушал. [00:40:59] Вот даже Кришна-Багальвицам [00:41:00] это говорил. [00:41:02] Судя по их выборам, все они совершили столько греховных поступков, что теперь достойны смерти. [00:41:08] Этим выбором они подписали себе смертный приговор. Так стань же совершенным оружием в исполнении этого приговора. Смотрите, они выбором показали, что они делали и что не делали. [00:41:19] Значит, даже Баддха Гите Кришна уже нас [00:41:21] обучает, как что-то можно понять. [00:41:24] Сколько отклонений [00:41:25] у них было. [00:41:27] Хотя они там говорят: О, мы так съели, да всё правильно было. [00:41:30] Вот это он выбирает. [00:41:35] Всё. [00:41:39] Но наша, говорю ещё раз, задача не уличать, [00:41:43] потому что в этом нет никакого смысла уличить человека. [00:41:48] Понимаете? Это как, представьте, врач, который вам диагноз только ставит на язечке. [00:41:52] Все время: А, все болеешь, опять вижу болезнь, новая болезнь появилась. И [00:41:58] все говорят, о, какой врач, о, какой знаменитый врач. [00:42:02] Все, все, все [00:42:03] видит. [00:42:05] Что толку так слово не лечит в первую очередь? [00:42:08] Вы кто, кто же? Это одна часть только, [00:42:11] как бы одна часть, но это не врач. [00:42:14] Это какой-то экстрасекс. [00:42:21] Шлимат Бхагава, ой, Шлимат Бхагава, там глазки дяны шли пропадать. ===== Комментарии =====